謹將此書獻給
我的妻子允齊、女兒尚潔、兒子尚義
你們帶給我生命許多的喜樂與祝福 也挑戰我要在生活中活出所信的真道
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Contents 前言 09 推薦序 我們不僅需要羅馬書、加拉太書，同樣需要雅各書／廖元威
牧師 11
以講台孕育文字，以文字生養講章，以講章滋養眾人的靈性／劉幸枝
牧師 15
作者序 願我們都得著屬天的真智慧／陳志宏 19
01 讓百般試煉帶來無比的祝福 23 雅各書一：1-11 遇見艱難的處境是人生的常態 25 智慧能幫助我們在考驗中勝出 27 憑信心向上帝求智慧必定得著 35
02 讓我們一起戴上生命的冠冕 43 雅各書一：12-18 忍受試煉的動力：得著生命的冠冕 45 仇敵的謊言：上帝用惡來試探我們 49 上帝是眾光之父，一切美善的源頭 54
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03 讓我們存謙卑的心領受主道 61 雅各書一：19-21 學習謙卑地聆聽神的話語 63 學習合宜地回應人的話語 71
04 讓我們選擇成為一個行道者 79 雅各書一：22-27 我們要選擇欺騙自己或是祝福自己 81 我們是否願意作真實行道的試金石 88
05 我是戴著什麼眼鏡來看人 97 雅各書二：1-13 按外貌待人是人之常情 99 按外貌待人的背後心態 102 如何能夠不按外貌待人 109
06 讓我們用行動表達出真信心 117 雅各書二：14-26 沒有行動的信心是虛假的信心 119 行為會彰顯出我們裡面的信心 123
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07 你我內心的泉源是苦是甜 129 雅各書三：1-12 生死在舌頭的權下 131 許多舌頭引發死亡 135 我們生命的泉源為何 137
08 你我所擁有的是什麼智慧 147 雅各書三：13-18 誰是有智慧的人 150 屬地智慧的表現 152 屬天智慧的表現 156
09 你我和上帝到底是敵是友 165 雅各書四：1-12 什麼人是與上帝為敵 168 如何不再與上帝為敵 173
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10 主啊，祢覺得我這樣做好嗎 181 雅各書四：13-17 人人期望明天會有美好的事發生 183 明天會如何不完全是人可掌握的 186 肯交託在上帝手中的明天會更好 190
11 當我們站立在上帝審判台前 199 雅各書五：1-12 富有的人當逃避的罪 202 受壓迫者當逃避的罪 208
12 出於信心的祈禱是大有功效 217 雅各書五：13-20 個人操練凡事禱告 219 行權柄作醫治禱告 222 學習彼此認罪禱告 225 站在義人地位禱告 227 參考書藉 233 注釋 235
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前言
根
據使徒彼得的領受與經歷，傳道人最重要的事奉，基本上 就是祈禱與傳道（徒六：4）；使徒保羅也如此吩咐他屬靈
的兒子提摩太說：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工 人，按著正意分解真理的道。」（提後二：15）可見，透過好的 講台信息按時分糧給所牧養的羊群，是身為牧者或傳道人最優先 的事奉之一。 一篇好的講章，必須使聖經初代教會當時的信息（there and then）成為切合現今世代所需的（here and now），使信徒可以將 教義落實於生活各層面，讓聖經理念能成為個人的實際經歷。否 則預期可見的現象就是，許多基督徒頭腦裡的信仰是純正的，但 行為卻經常背離上帝的心意。因此，傳講上帝話語的人務要了解 弟兄姊妹的真實需要，針對人們的想望傳講真實活潑的道。 英國聖經學者約翰．斯托德（John Stott），曾使用一個比喻 9
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來說明講道的意義，他形容講道就如同在築橋，他說：「一篇真 正的講道，是一座能夠橫跨『經文世界』與『現實世界』深淵的 橋樑……它的兩端都必須立於深厚的根基…… 」。 上帝的話語是永恆的，同時也隱含針砭時代的信息；上帝的 話語是永不改變的，並且對這個不停改變的世界持續說話！這就 是聖經的寶貴之處。我們必須與時俱進將真理與時代的需要等同 視之，如此方能成為一個稱職的傳道人。 近幾年我常有機會受邀到神學院授課，與神學生一起學習、 討論如何講道，這是深具意義的事奉。其中總不乏學生回應；期 待除了例常講解之外，還能提供一些具體講章，以供實際的參 考。過去二十多年的傳道生涯中，我曾嘗試將單卷書以解經講道 的方式逐段傳講，獲得相當不錯的迴響。因此盼望在有限的服事 歲月中，繼續出版單一書卷為主的講章信息，以為未來事奉努力 的目標。這便是本系列信息之所成書的緣由。
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【推薦序】
我們不僅需要羅馬書、 加拉太書，同樣需要雅各書
廖元威 牧師 國際歐華神學院院長
提
到雅各書，不免要提一下馬丁路德看似反律法主義式的評 論，他說這是卷「稻草書信」（沒有價值）。因為在路德眼
中，雅各的信息與保羅的教導有所矛盾，強調因行為稱義，擺明 了是站在「因信稱義」的對立面。 然而，許多人可能未曾留意，這話是 1522 年路德在他的德 文版《新約聖經》序言中說的，往後再版時他就把這句話刪除， 再也沒有出現過。 路德對於雅各書作者和內容的權威性確實有些搖擺，但我
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們仍可找到他對雅各書信息的肯定。例如在 1529 年出版的《信 仰大問答》，路德闡釋主禱文提到禱告時信心的重要，就引用了 雅各書一章 6-7 節。 1 這具體行動等於肯定該書卷內容具有權威 性，信息來自上帝。路德到了 1534 年才出版他的全本新舊約德 文聖經，這時他對雅各書的評論更為正面，認為它是「一本好書 （美好書卷），所建立的不是人的教訓，乃是強而有力地發表神的 律法。」2 路德確實也說過，若有人能調和雅各與保羅的說法，他願意 把自己的博士帽相贈。事實上，他不僅從來沒有把雅各書排除在 正典之外，也偶爾自行加以調和好贏回自己的博士帽。他自己說 過：「信心是一樣活潑好動的東西。它不能不發生作用。我們不 是靠行為得救；如果沒有行為，便必定在信心上有所差錯了。」3 囉唆完這些事，還是言歸正傳。誠實地說，閱讀志宏牧師 大作《你是上帝的神隊友？─雅各書的智慧》是件賞心悅目的 事。可以想像，每一篇信息都是他經過研經、默想後的認真之 作。許多眾人熟悉的經文和主題，他總是有不落俗套的見解。不 僅口語表達讓人易讀易懂，更是加上許多生動的現代故事、例 證，讓經文的意義得到美好闡釋，讓讀者很容易踏進應用的領 域。 例如，《和合本聖經》翻譯成「試探」和「試煉」的詞在希 臘文是同一個字，但志宏牧師用了很好的例證加以說明，並清楚
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推薦序
點出，勝負的關鍵在於我們如何面對「個人私慾」。快快地聽、 慢慢地說、慢慢地動怒，也是我們耳熟能詳的教訓，但聽什麼、 說什麼，如何能不動怒，志宏牧師不僅解釋得好，更從經文及自 身的經驗，提供了得勝的祕訣。 闡釋雅各書第四章 1 至 12 節信息的「你我和上帝到底是 敵是友」，似乎應該就是決定書名的主要依據。志宏牧師清楚點 出，魔鬼、世界、肉體，是基督徒屬靈爭戰中天天要面對的三合 一仇敵。同時他具體地透過金錢、驕傲等層面，告誡我們與上帝 為敵的可憐與可悲，然後帶進如何摒棄屬地的智慧、與上帝為友 的提醒。期盼基督徒早日醒悟，要上帝站在我們這一邊這種自我 中心式的信仰模式，既膚淺又可憐；若立志要站在上帝這一邊， 那麼就好好與上帝為友吧！ 對信仰有體會之後，基督徒應該會承認，我們不僅需要羅馬 書、加拉太書，同樣需要雅各書。路德在面對「稱義靠信心不靠 行為，而信心沒有行為是死的（雅二：17、26），因此死的信心使 人稱義」這類詭辯時，曾清楚表明「靠信心不靠行為稱義是一回 事，至於有信心卻沒有行為則是另一回事。」4 那麼擁有真信心的 信仰生活實踐，當然就無須再辯論了。志宏牧師的雅各書信息， 在領受上帝恩典和信仰實踐上，都會帶給讀者極大的幫助！
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【推薦序】
以講台孕育文字，以文字生養講章， 以講章滋養眾人的靈性
劉幸枝牧師 華神前行政處長 華神講道實習課程老師
筆
者非常欣喜，樂見一位在牧會現場實作多年的資深牧者， 以聖經逐卷逐章釋經方式出版講道集。
自初代教父以來，出版講道集的作法已有所聞。其中又以人 人敬稱「金口約翰」的屈梭多模，出版約十七卷聖經逐卷釋經的 講道集聞名，近代傑出的英國教會領袖鍾馬田牧師亦出版講道系 列叢書嘉惠讀者。 在宗教改革的傳統中，包括加爾文、慈運理在內也都以逐
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卷逐章釋經建造教會，鞏固信徒的靈性。這股古典嚴謹的講道傳 承，在陳志宏牧師的系列釋經講道作品中也讓我們看見了！ 今日教會往往因事工所趨，逐漸忽視解經講道的影響力與重 要性。因此，能看到手不釋卷的陳志宏牧師將所思所傳的講台精 華凝結成冊，實為華人教會之福。 陳志宏牧師是筆者景仰的牧者。在華神與他同工的一年當 中，筆者非常欽佩他運籌帷幄、沉穩斂達的處事風格。他對社會 倫理議題投入關切，對神學教育懷抱願景，對教會牧養殫精竭 慮。當我在閱讀他所傳講的信息，再回顧過去一段時間與陳牧師 之間的互動，我很清楚感受到，陳牧師是一個活出他教導的教牧 實踐者。而這本《你是上帝的神隊友？─雅各書的智慧》正貼 切地展現出他傳道與行道合而為一的生命力。 初次結識陳牧師，是在華神上教博班的課堂中。他聰明睿 智，思緒敏捷，常會提出好問題，也會在課堂互動之中，適切做 出反饋。這些特質，都反應在他的講道之中。 一位好的釋經者，必須要懂得對經文發問，替會眾提問，並 且深究經文意義，盡可能將經文的原義解讀出來。一位好的宣講 者，亦必須懂得在經文與會眾之間築橋，使兩個世界在信息宣講 的過程中產生交集。而這本著作正顯出釋經與應用兩者均備的特 色，在平鋪直敘之中有引人入勝的洞察力，在深入淺出的解經當 中有貼近生活的實踐提點。本書每篇講章均附有禱詞，以及「真
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推薦序
理與我」的討論，不論是作為個人靈修閱讀，或小組查經都極為 實用。 這本書是繼《什麼？王子居然選了灰姑娘壞心的姊姊─以 弗所書驚天解密》及《從曠野到迦南─約書亞的得勝足跡》之 後，陳牧師出版的第三本釋經講章著作。筆者期盼它再次為讀者 帶來豐富的靈命養分，強化我們信仰實踐的動力！同時也期待陳 牧師以「金口約翰」著述系列講道為標竿，繼續以講台孕育文 字，以文字生養講章，以講章滋養眾人的靈性！
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【作者序】
願我們都得著屬天的真智慧
陳志宏牧師
誠
實地說，信主的前二十年，我讀雅各書並沒有深刻的領 受。一方面可能是因著我在信義宗的教會信主、受洗、成
長，教會的信息與教導非常看重因信稱義的真理，所以對雅各書 強調「人稱義是因著行為，不是單因著信」這樣的教導，在有意 無意之間就保持一定的距離；另一方面是讀雅各書時，總覺得整 卷書沒有一個清楚的架構，因此不論是速讀聖經或靈修讀經，讀 到雅各書的心態就是，不求甚解、研讀過就好。 然而在教會擔任全職傳道人十幾年後，愈發地深刻體會， 在生活中活出所信仰的真理原則，攸關一個基督徒的生命是否健 康、豐盛。因為大使命的核心並非只停留在帶領人決志信主，乃
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是要進一步幫助人成為主耶穌的門徒。而判斷一個人是否為耶穌 的門徒，乃根據他是否活出主耶穌所教導的真理原則。因著如此 的體認，我就開始能夠理解雅各書作者的關懷，慢慢地，讀雅各 書就越讀越有味道，雅各書的真理在我的生命中就逐漸發揮潛移 默化的功效。 兩年前，為了要把整卷雅各書仔細地傳講一遍，近乎一年 的時間浸泡在雅各書的研經與默想中，竟赫然發現，這卷書並非 沒有架構，其中有好幾個極為清楚的主題，並且是前後呼應、環 環相扣。更重要的是，在日常生活中，不論是家庭生活、職場生 活、教會生活，乃至於社會國家的大環境，我都發現雅各書的教 導充滿真知灼見。我發現在我所接觸、參與的群體中，真的有兩 種不同的智慧。有的人說起話來頭頭是道，甚至也可以引用聖經 的經文來支持其論點，然而他發言後的效應，卻是讓整個群體更 加動盪不安，久久無法恢復和睦，這樣的人有智慧嗎？有，但他 擁有的是屬地的智慧，那智慧是從鬼魔來的智慧。感謝上帝，在 一個群體中，當某些人發言之後，便能讓原本衝突、混亂的局面 緩和下來，大家對問題的看法與處理方式開始產生一些共識，於 是整個團隊就可以同心地往前行，這樣的人擁有的是屬天的智 慧！甚願我們每個人所擁有的是從上頭來的智慧，是能夠幫助我 們在生活中多多結出善果的智慧。 我要特別感謝廖元威牧師、劉幸枝牧師，在忙碌的事奉中撥
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作者序
冗為《你是上帝的神隊友？》寫序。同時謝謝道聲的總編敏華和 責編愛琳協助潤稿，把文詞修潤得更加優雅。這一切都要歸榮耀 給我們在天上的父神！
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01 讓百般試煉帶來無比的祝福 是否會落在試煉的環境中 並非你我自己可以選擇的 但我們可以決定用什麼態度去面對 上帝若果容許某些試煉臨到我們 那麼祂必然已經衡量過 要對上帝有信心 因祂要在我們身上完成主自己的工作 而祂在你我身上所雕塑的 無疑必定是完美的傑作
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雅各書一：1-11 1
作上帝和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。
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我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；3 因為知
道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 4 但忍耐也當成功，使你們 成全、完備，毫無缺欠。 5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那 厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他。 6 只要憑著信 心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹 動翻騰。7 這樣的人不要想從主那裡得什麼。8 心懷二意的人，在 他一切所行的路上都沒有定見。 9 卑微的弟兄升高，就該喜樂； 10
富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一
樣。11 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒 了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。
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