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主後2015年7月 出刊 發 行／財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社 發 行 人／陳志宏 地 址／10641台北市大安區杭州南路二段15號 電 話／（02）23938583 傳 真／（02）23215539 E m a i l／book@mail.taosheng.com.tw 網 址／ www.taosheng.com.tw 郵政劃撥／50175128 戶名：財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社 中華郵政台北誌第1041號執照登記為雜誌交寄 國 內
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郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第3989號 雜 誌
（無法投遞請退回）
幸福，就在眼前
本期專題：婚姻家庭 自我成長｜兩性關係｜子女教養｜銀髮關顧
道聲出版社
FACE BOOK
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主後2015年7月 出刊
孩子愛上主日學
讓
《童心愛主：主日學課程》 《童心愛主》是一套專為四歲至十二歲兒童而設計的主日學課程，由籌備至完成費時四年 多，期間舉辦過導師諮詢會、集體備課、試教、試教後分享等不同的先導計劃，然後陸續出版第 一至八季教材。
本課程的設計以下列三大理念為基礎： 一、聖經知識與生活應用並重 參考「分享生活反省法」（Shared Praxis Approach），引導孩子將生活經驗與基督教信仰進行對 話、比較、反省和詮釋，進而作出回應。
二、配合兒童成長發展特徵 依據皮亞傑的「認知發展理論」及詹姆士．福勒的「信仰發展階段」理論，設計螺旋式課程及分 齡教學活動。
三、針對三大學習類型 本課程包含視覺、聽覺、動覺多元化的教材及活動，提供多重感官學習，運用人腦不同的區域， 全體總動員來吸收、記憶，充分利用眼、耳和身體來學習。
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社長的話 3
主後2015年7月 出刊
家庭蒙福的祕訣 陳志宏牧師
造人後所設立的第
怎麼回答呢？是那個女人給我吃
家庭制度是上帝所設立的，
一個制度，不是政
的，亞當把責任推卸給夏 娃。原
上帝要透過家庭把莫大的祝福帶
治制度，不是教育制度，而是婚
本他們二人的關係是如膠似漆
給人。雖然因著罪進入世界的緣
姻家庭制度，家庭是一切社會制
的，亞當稱夏娃是骨中的骨，肉
故使得許多家庭的夫妻、親子關
度的根基。創二：18「耶和華上
中的肉；犯罪後就說那女人，都
係受到破壞、虧損，甚至死亡。
帝說，那人獨居不好，我要為他
是她的錯。
但是上帝透過主耶穌為我們受死
上帝
造一個配偶幫助他。」上帝透過
在婚姻家庭中，最容易讓我
及復活所要帶給我們的好消息
婚姻家庭要給我們的祝福是為我
們發現人是罪人，因為家庭中人
是，讓主耶穌從死裡復活的大能
們預備幫助者，每一個人都是很
和人的關係是最親近的，是無法
也要在信靠祂的人身上運行，讓
有限的，我們有優點、長處，但
躲藏的，罪人和罪人靠得這麼
我們許多已經破壞、甚至好像死
也有軟弱、短處，要我們一個人
近，一定會彼此傷害，而且傷害
亡的夫妻關係及親子關係可以從
獨自承擔生活種種的壓力是太沈
得不輕。如果要一個作妻子的舉
死裡復活！當我們接受耶穌成為
重的事，我們需要有人來分擔生
例證明丈夫是個罪人，作丈夫的
我們的救主與生命的主之後，我
命中的痛苦和重擔，也有人分享
舉例說明妻子是罪人，實在是輕
們就是新造的人，我們就開始踏
生命中的快樂和喜悅，但是誰來
而易舉的事。要我們舉出配偶的
上一個恢復的旅程，我們要往上
幫助我們？上帝為我們預備了家
缺點，可能十個手指頭加上腳趾
帝起初造人的心意邁進，而在這
庭，首先是夫妻，其次是父母
頭都不夠用，不過假如我們很誠
個過程中我們並不孤單，因為有
兒女，再來是兄弟姐妹與其他姻
實的話，我們也會從婚姻中看見
許多見證人如同雲彩般圍繞著我
親。
我們自己是個罪人。
們。這些見證人或者是親自現身
家庭應該是暴風雨中的避風
認識我們自己，我們的配
說法，或者是透過文字、影音節
港，可是有些家庭卻像是避風港
偶、父母、子女是罪人是很重要
目分享他們生命中精彩的故事或
中的暴風雨。有些人很不想回
的，當我們發現自己是罪人，無
是因著信靠上帝而得的智慧。
家、害怕回家、逃避回家，為
法靠自己的力量使家庭得到完全
盼望每位基督徒都能夠領受
什麼？那是因為罪的緣故。當亞
的幸福與美滿時，我們才會轉向
上帝的恩典活出一個彼此相愛的
當、夏娃犯罪之後，他們原本美
上帝的幫肋。上帝的恩典大過罪
家庭生活，然後也用諸般的智慧
好和諧的關係就起了變化。上帝
的破壞力，上帝的恩典可以幫助
幫助我們的親人、朋友、鄰舍經
問亞當說：莫非你吃了我吩咐不
我們接納家人的不完全，也幫助
歷上帝透過家庭要帶來的祝福！
可吃的分別善惡樹的果子？亞當
我們有更多的能力捨己。
主後2015年7月 出刊
吳獻章老師 2015年註釋書系列 嶄新鉅作
《何日君再回》何西阿書註釋
吳獻章
中華福音神學院院長 蔡麗貞博士 國際歐華神學院院長 王貴恒博士 中華福音神學院系統神學助理教授 李建儒博士 國際真愛家庭協會 葉高芳會長 台灣中國信徒佈道會總幹事 簡春安博士 聯合為文推薦
台灣大學土木研究所碩士、美國伊利諾大學
理 論 應 用 力 學 博 士， 後 轉 攻 讀 神 學， 獲 芝 加 哥 三一神學院道學碩士及舊約神學博士，現為中華 福音神學院舊約教授、研發處處長暨教牧博士科 主任。
作者著作等身，不論是註釋、講道、人物研 經，抑或是對於重要議題的反思，他總是把教會 和信徒放在心上，以關懷的眼光展現聖經神學的
吳獻章 著
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4 喜閱新書
精義，文字中同時含有神學家、劇作家、小說家 的雋永洞察，熱情與懇切力透紙背，讀其文如見 其人。 中華福音神學院院長
蔡麗貞
國際歐華神學院院長
王貴恒
中華福音神學院 系統神學助理教授
吳獻章
著
李建儒 聯 合 推 薦
國際真愛家庭協會會長
葉高芳
中國信徒佈道會總幹事
簡春安
庭的是，公然「劈腿」的歌篾數度與外遇播下孽 種，眼看何西阿的家庭和先知角色都將毀於一旦， 誰知上帝竟然吩咐先知將出軌的妻子再娶回來，還
25開（21*14.8）軟精裝
6/5/2015 5:32:45 PM
要先知繼續在眾人面前傳揚上帝的道，以他所經歷
內文雙色印刷
的「人曲」喧唱上帝給背約百姓的「神曲」：上帝
附32頁精美全彩
百姓啊，何日君再回？
亞述帝國浮雕
原來，任何被撇棄、踐踏、受傷 的丈夫或妻 子，只要體會上帝愛的「神曲」，就可以經歷家庭破
藉著一位遭遇同床異夢、琵琶別抱之不
鏡重圓的「人曲」，以至於在這世俗化橫流的時代
堪婚姻的孤獨先知，開啟了這則以婚姻
裡，成為上帝「何日君再回」信息的最佳代言人。
上帝
寓意神人間盟約遭背棄的心酸故事。
婚姻是神所設立制定的，是一個歡樂的愛情慶
透過何西阿尷尬難堪的婚姻狀況，上帝傳遞了
典，是雙方共同生活彼此委身的開始，婚姻不僅是
自己對背約百姓的癡心等待，與不計前嫌仍願給予
見證愛情的堅貞盟約，同時也是神與祂子民關係的
寬恕的信息。
象徵。以婚姻寓意靈性，乃本書的核心主題之一，
與但丁的《神曲》齊名、被評為《人曲》的
在此同時，我們也看到先知何西阿順服於殘破婚姻
《十日談》一書中，作者薄伽丘爆料並諷刺中古世
的束縛，成為上帝規勸百姓戒絕屬靈外遇的警鐘！
紀社會的男盜女娼；而在何西阿書中，先知爆料的
他的生命也因著順服於這樣的約束，叫事奉的能力
卻是自己的家醜，因他娶了個「不正經」的妻子歌
被大大釋放，成為一名十足的「限制級」傳道！
篾，還生下三個名字很「荒誕」的孩子。
吳獻章老師精湛風趣的文字敘述，讓讀者如觀
薄伽丘藉著不正常的男歡女愛，傳遞他針砭時
看一齣愛情悲喜劇般，深深的為這本何西阿書卷的
局的理念；上帝卻藉著何西阿不正常的婚姻，傳遞
註釋之作《何日君再回》的文字所吸引外，書中數
祂審判和救贖的信息。與一般外遇故事結局大相逕
十幅精彩的大英館藏壁畫圖片配合內容的敘述，將
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喜閱新書 5
主後2015年7月 出刊
成千上萬被擄的猶大男人、婦孺們徒步數個月，前往流放地。
被擄的家庭，還在襁褓中的嬰孩一樣逃不過嚴苛的對待。
《何日君再回》內頁縮圖：亞述帝國宮廷浮雕
亞述帝國侵略以色列北國成為上帝執法棍棒的歷
家庭團圓的呼籲中劃上句點(瑪四：6)。因此，眼見
史，做了更真實完整的交代，如同走入遠古的洪
傳統家庭體系面臨解構危機，不禁經常尋思：我可
流，見證了北國沉淪傾圮的始末。
以操筆如刀地為淪喪的社會和掙扎的教會做些什麼
作者在自序中寫道：「在風起雲湧的現代化和
嗎？……世俗主義更加凌厲地在拆毀歐美和華人的
全球化過程中，歐美傳統家庭體系飽受衝擊，幾乎
家庭(之時)，祈求那掌管歷史、調動邦國團圓的主，
全面崩解，即使華人社會也未能在這浪潮中倖免。
透過本註釋書中何西阿和歌篾所寓意的上帝期待浪
身為神學教育工作者，尤其側重舊約研究如我，深
子回神家團圓的信息，點燃華人家庭復興的導火
深體悟上帝創造的最高峰乃家庭(創二：18-25)，上
線！」 這是作者撰寫本書的緣起，也是他對現今世代
帝創造的目的就是為家庭(創一∼二章)，而撒但攻擊 的焦點當然也瞄準家庭(創三章)；難怪，舊約就是在
的期待。
首爾敞開教會創辦人、總神大學神學院副教授、 韓國知名作家
金南俊牧師2015牧者培靈講座
牧者與羊
2015年
10月1日(四)
場次一：下午2：00～4：00 主題：牧者的呼召是什麼？ （牧者、傳道人、神學生為主） 場次二：晚上7：30～9：30 主題：成為教導真理的人 （開放弟兄姊妹參加）
神建造羊群的方法 地點：華神六樓大禮堂 報名方式：請來電 02-23938583#316 石弟兄 費用：免費（請務必報名）
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6 喜閱新書
主後2015年7月 出刊
贈人玫瑰，手留餘香 鄭毓淇
人的生命，彷彿一座美麗的玫瑰園，細心澆
女
灌，必然開出一朵朵嬌豔欲滴的玫瑰，成為祝
福他人的美好禮物。當一個女人的生命展現出上帝 創造的種種美好，必定時時散發馨香之氣，吸引人 來親近上帝。翻閱《向生命的禮物說Yes》書扉，讀 者必能體會作者莫非老師對女人生命深切的關顧， 她從外在身體形象的照管談起，進而檢視心靈，處 理傷痕、操練寬恕，最終聚焦在生命的獻祭。
管理神的聖殿 聖經說身體是聖靈的殿，身體的康健與否，影 響著個人與神、與人的關係。書中特別提到我們的 身體富含豐富的屬靈意義。透過身體，聖靈可以活 潑地運行在我們之間，但同時，我們也在其中受 苦、生病或成為病痛的奴隸。莫非老師用自身罹患 氣喘的經歷勉勵讀者，即使在身體的苦痛之中，靈 魂卻無須擱淺，甚至可以將其轉為靈命向上提升的 操練，在病痛中操練對神的信心、倚靠、順服，而 經歷神全然的掌權。
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喜閱新書 7
主後2015年7月 出刊
在書的終篇，莫非老師鼓勵每一位姊妹都當渴
卸下過去的纏累 過去關係中的傷害，是許多人扛的最重的生命 包袱，無論發生時間的久遠，至今仍依然啃噬著人 的生命。書中提醒讀者對於傷痛，需要禱告向神交 託，以寬恕的心釋放生命中虧欠人或被人虧欠的 債，藉此贏得心靈的自由。另一方面莫非老師提出 了精辟的比喻，將罪比擬成家中的寵物。有些寵物 可能只需花時間照料，被牠生活作息牽制，而另一 些寵物如蛇與鱷魚，平時看來無傷，但某天獸性大 發，卻可能使人致命。罪，就如同這樣的寵物，一 開始可能帶來短暫的愉悅，越走、越深，到後來沈 淪、生命受虧損而無法自拔。莫非老師邀請讀者以 悔改的心來卸下罪的纏累，誠實地面對生命本相， 將面具揭下除去偽裝，方能與人建立真實健康的關 係，而享受關係帶來的祝福。
活出生命的呼召 生命豐盛的過程，可能來自於「瘦減」。為了 等候真正更好、更有意義的生命來臨，現時需要付 上犧牲的代價。 當大部份的女人可能迷失於忙碌 的工作或家庭照護之間時，莫非老師提醒每一位女 性讀者用生命來回應神的創造與呼召，成為一份美 好的禮物。「呼召」乃是用予分辨美好生活或豐盛 生活的差別。追求現世美好的生活僅是次好的選 擇，讓主基督成為生活的主要焦點，並用一生的熱 情去追求，才是真實豐盛的生活。換言之，豐盛的 生活，即是蒙召的生活，即使神所賜的計畫，常常 涉及離開原本熟悉的一切，離開原本美好的生活， 但一旦勇敢前行，必能跨越進入神所帶領的豐盛之 中。
慕進入蒙召的生活，離開原本熟悉的本鄉，操練完 全依賴神、信靠神的生活方式。當每一位姊妹在生 活的日常中，因著盡心分享生命的禮物，必定能為 家庭、教會、鄰舍帶來改變與更新。當每一位屬神 的女人將自身生命化成一朵朵嬌豔的玫瑰分享他 人，也能在自身的生命中增添屬靈的香氣，直至永 恆。
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8 喜閱專題
主後2015年7月 出刊
為什麼要 結 婚 ？ 許大家想問：「為什麼婚姻很重要？」「在約
偶，也是肉體的配偶。「幫助的配偶」就是幫助丈
會和性的學習上，為什麼必須把結婚放在心
夫、照顧丈夫的妻子。
也
所以，在建立家庭的過程當中，妻子的屬靈角色
裡？」 首先，我們要釐清什麼是婚姻？為什麼要結婚與
非常重要。只要有禱告的妻子、禱告的母親，家庭就 會堅固不搖。在這樣的解釋之後，還有女人對於「幫
建立家庭？ 若想得到答案，就要先明白婚姻是由誰創造的。 依據聖經記載，婚姻是出於神的想法、神的設計，而 不是出於人的需要。 實際上，神創造家庭之後，便將以下的使命交付 給地上所有的家庭：
助的配偶」覺得反感嗎？ 此外，我們可以用常識深入思考。不妨觀察神創 造的順序，就能明白女人具有多大的價值。有人說： 「最好的要留到最後。」（Save The Best For Last）神 最先創造的是微生物，最後才創造女人，女人是比男 人更新的作品。
女人結婚的理由
在婚姻生活中，我們常發現妻子比丈夫更堅強的
首先，我們要學習聖經所描述的丈夫和妻子：
例子，雖然男人身體的力氣較強大，但在屬靈的力量
耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個
上，女人絕不輸給男人。每天為家庭禱告的往往不是
配偶幫助他。」（創世記二章18節） 神先創造了男人，感到男人獨居不好，所以為他
丈夫，而是妻子。把丈夫建立為家庭的中心、養育孩 子成為神的僕人，就是妻子的工作。
創造配偶。這裡的獨居代表什麼？獨居通常代表「男
妻子要透過丈夫體驗新郎耶穌那樣熱烈的愛，透
人自己生活」，這種解釋也不錯，但仔細查看聖經，
過丈夫學習什麼是真正的愛。因此，丈夫要讓妻子感
獨居代表「單獨遇見神」、「單獨與神見面，在真理
受到幸福，妻子要幫助丈夫擔當一切的使命，這就是
裡面有深入的交往」之意。
妻子的使命，而互相幫助對方完成使命的，就是夫
這樣的生活看似不錯，然而，神卻認為「獨居不 好」，為了完整地站立在神面前，神認為需要「一個
妻。由此可知，婚姻是令人讚嘆的設計，也是非常美 好的祝福。
配偶幫助他」。 女人就是如此存在的。在神面前，丈夫獨自一人
男人結婚的理由
並不完整，唯一能幫助丈夫變得完整的，只有妻子。
如果女人的結婚是為了達成幫助的使命，男人的
如同聖靈幫助我們一樣，妻子就是幫助丈夫的屬靈配
結婚則是為了實踐基督的愛。男人成為女人的丈夫，
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喜閱專題 9
主後2015年7月 出刊
女人的價值
從被造那一刻 就已經定為美 高貴得遠勝珍 珠， 她受丈夫倚重 ，她的一生必 不 她的幸福唾手 可得， 可謂名符其實 的「貴婦」！
˙ 國立政治大學
傳播學院碩士
˙ 曾獲臺灣省政 府優良文學獎 ˙ 著作二十餘種 ˙ 譯書十餘種 ˙ 曾任佳音廣播
電台節目主持
˙ 現任基督教貴
人
本書所謂「貴 婦」，不是雍 容華 更不是驕奢浪 費的「敗家女 」，乃是屬 貴 婦 女 」。 我們擁有的 不 是「 世 俗 氣」， 乃是「 屬天 的高 貴氣 質」， 因 上帝 的寶 貝女 兒。我 們的 身分 非同 小 造宇宙萬王之 王的公主，此 外，因著敬 我們自 然散發 馨香之 氣，絕 非世俗 香水 擬。
格會合一堂師
母
黃友玲
黃友玲 著
才德的 婦人誰 能得著 呢？ 她的價 值遠勝 過珍珠 。 :LIH RI QREOH FKDUD FWHU ZKR FDQ ¿QG" She is worth far more than rubies .
身為這個時代 的女人，我們 如何在生 婚姻 裡，實 踐上 帝的 旨意， 活出 美麗 的 成為一 位遠勝 珍珠寶 石、名 符其實 的高 呢？這 本書 是黃 友玲 師母 在牧 會輔 導、 姻課程 中所得 之經驗 實錄， 她以清 新溫 吻，以 實用 為目 的，按 夫妻 在相 處上 遇 戰，提 出實 際可 行的 方法 和生 活應 用的 法 嘗試為現代婚 姻披荊斬棘、 指引道路。
著
www.taosheng.com 妳！就是「貴婦」
-封皮-轉外框版.i
有著非常深奧的意義。 為了理解這道理，首先要查看女人為何由男人的
ndd 1
增妻子的不幸，這種人對聖經所說的丈夫角色全然無 知。
肋骨所造。神為了創造「幫助的配偶」，而讓亞當
婚姻絕非「幸福的結束，不幸的開始！」結婚是
沉睡，這就是麻醉的意思，然後，取了亞當的一根
幸福真正的開始。兩人若能互補互容，為彼此代禱，
肋骨。
使對方軟弱的心得到幫補及滿足，並在跌倒時互相扶
肋骨位於男人身體的中央側面，象徵男人和女人
持，那麼婚姻生活就成為神所賜的天堂。只不過，大
要攜手共度人生，代表男女不該有高低貴賤或前後
多數人並非如此相愛，於是天堂變成地獄；當婚姻發
之分，兩人在人生中是對等的同伴，這就是夫妻的
生問題，許多人就輕易選擇離婚，或者苟且延續著沒
意義。
有品質的婚姻生活。
丈夫要保護妻子、庇護妻子，神在眾多的骨頭當
正計畫結婚的人們，為什麼想成為丈夫與妻子？
中取了最軟弱的肋骨，輕輕跌倒即可能骨折的，就是
是為了服事嗎？還是為了被服事？在後者的情況下，
肋骨，也因此，肋骨有保護裝置。
婚姻生活是無法帶來幸福的，而且百分之百會變得不
所以，女人能從丈夫的愛感受到最大的幸福。女
幸，只會指責對方的不肯付出。
人比男人更堅強地生存，卻需要男人的愛情而生活。
要下定決心，以「服事對方」的態度進入婚姻之
女人再怎麼喜愛鑽石，最終還是需要丈夫永遠不變的
門，尤其男人的心態必須是以服事和愛心而結婚，且
愛情與保護，才能獲致幸福。哪怕住所簡陋，只要有
是為了帶給妻子幸福感而結婚。俗話說：「成功的丈
丈夫真實的愛，就能克服一切痛苦和貧困；女人，因
夫是妻子的功勞。」然而，妻子能否完成使命，取決
堅強的精神而存在。
於丈夫的愛能否延續。
男人的領導應當變成服事的領導，不應控制妻子 或要求妻子服從，絕不可壓制妻子或用威權主義視妻 子為奴隸，否則終究得不到丈夫應得的待遇，只會徒
節錄自 《我們戀愛吧！》
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主後2015年7月 出刊
婚姻中 的
學習與成長 黃哲生
對你的婚姻滿意嗎？你們夫妻的關係融洽
你
的人生，似乎有永遠學不完的功課。
嗎？你在家中感到幸福嗎？假如你有孩子，
這是新的開始，換句話說，也是新的學習開
你享受你們的親子關係嗎？是的，不是別人，就是
始，夫妻溝通藝術要學，認識自我要學，育兒知識
你了。
要學，教養子女要學，家庭經濟要學，基督化家庭
看到這樣的問題你心裡的答案是肯定的，還是
還要學如何帶領家庭聚會，如何在信仰生活上作兒
差強人意，或有一點說不出來的無奈與無力感，甚
女的表率，把兒女引到神的面前……這些功課沒有
至有些憤怒、悔恨、內疚……藏在心裡，未經疏
一樣是簡單的，況且，少有人在結婚前就開始好好
理，不為人知，也難啟齒；還是早已心灰意冷、槁
學如何作丈夫作妻子的，也少有人在孩子還未出世
木死灰，如俗諺所形容的「婚姻是愛情的墳墓」？
時就開始好好研究作父母的，然而大多數人都是到
德國詩人席勒說︰「一般人認為結婚結束了一
了頭昏眼花或事到臨頭時才開始學習的，不是嗎？
切，事實適得其反，它開始了一切！」席勒似乎看
就連美國「愛家機構」（Focus on the Family）
得更通透一點。婚姻的確結束一個人的單身世界，
創辦人杜布森（James Dobson）博士也一樣，他是婚
走入二人成為一體的世界，走進姻親關係，一下子
姻家庭方面的權威人士，在他的子女尚未出世時，
多了好多要應付的關係︰翁婿婆媳妯娌……此外還
他已經研究許多教養子女的事，但即使像他這樣的
可能產生新生命，創造出一種新的關係—親子關
人，他在見證中說到，他在管教子女時仍犯了許多
係，不管是親生還是收養的，為人父母者面對眼前
錯誤。其實，犯錯在學習中扮演重要的角色，它提
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醒了我們的有限性，它在我們的盲點之處發出嗶嗶
即便提醒、警示與告示揭露我們是多差多爛的
的響聲，警示我們，在我們自以為是的地方發出閃
人，我們仍要秉持上述觀點來看待我們及配偶所犯
光，引起我們的注意，它也像我們誤入死巷時，提
的錯誤與問題，不是反擊或防衛，而是謙卑學習，
醒我們回頭的告示牌。
虛心受教，設定成長目標，禱告交託，與賜婚姻家
這些提醒、警示、告示真正的目的不在於告訴
庭的主連結，永不放棄。
我們在扮演這些角色時我們是多差多爛的人，我們
更何況有不少過來人，他們將他們血淚交織、
需要更健康地來看待提醒、警示與告示，否則我們
得之不易的經驗述諸文字，讓我們引以為鑒或效法
可能會落入視而不見、充耳不聞或避而遠之而自我
學習，好叫我們少受些痛苦少走冤枉路，多一份幸
感覺良好，任由旁人跳腳搥胸、傷心落淚。或自怨
福多一份美滿，也許有些事已無法回頭，但仍可努
自哀、責怪他人、悔恨遇人不淑，容讓愛情被傷心
力面前而大有可為。請捫心自問，假如你沒有真正
淹沒，親情被恨意啃蝕，多少的婚姻與家庭就這樣
努力過，可就此甘心？若答案是否定的，何不重新
斷送與崩壞了。
檢視後再出發？
更健康地看待提醒、警示與告示，就是從犯錯
向讀者推薦婚姻家庭作家劉志雄長老的《按照
中看出我們需要成長與學習，我們需要更多充實相
聖經談戀愛》、《牽手一世情》、《按照聖經作父
關的知識與職能，需要在原生家庭與自己的家庭之
母》、《按照聖經教導子女》、《按照聖經孝敬父
間畫上一條界線，讓不好的影響不及於我們的家庭
母》、《優秀是訓練出來的》。相信從這些書中，
及下一代，也需要雙膝跪下地求主開恩憐憫，使我
您一定可以得著經營幸福美滿婚姻與家庭的智慧和
們能接受我們無法改變的，以及去改變我們能改變
能力，願神賜福給您的婚姻及您的家庭。
的。
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主後2015年7月 出刊
成年禮的祝福
今年猶太曆5775年、西元2015年是非常特別的一年，自一八六五年馬 雅各醫生來台宣教開始，是福音傳入台灣第150年，也是二戰結束70年、內 地會成立150周年。更特別的是2015年的逾越節、復活節、五旬節分別與猶 太曆的除酵節、初熟節、聖靈降臨節是同一天，可以說是地與天相連的時 刻。而在此特別的時刻，神從祂的京城向您發出心靈的呼喚。 猶太民族在這幾千年來經過許許多多的不容易，經歷亡國、宗教逼 迫、種族屠殺，卻依舊在1948年復國。以色列，我們所寶貴的屬靈家鄉、 親密的故鄉。在這些年間我們看見越來越多弟兄姐妹對以色列的關心與愛 護，這實在是神奇妙的作為。而這樣的民族即便經歷許多的艱難，卻仍能 完整保存他們歷史悠久的律例典章、風俗，其中很重要的關鍵是來自於猶 太人穩固的家庭根基。
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喜閱專題 13
主後2015年7月 出刊
詩篇119：9「少年人用甚麼潔淨他的行為呢?是要遵行你 的話」 詩篇119：105「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」 猶太人的家庭生活教導中心是跟隨神的話語。 根據猶太習俗，男孩子13歲、女孩12歲要在神面前長 大成人，父母們要託管對孩子的教養責任給神，所舉行 「成年禮」儀式（Bar/Bat Mitzvah），成年禮一詞源自於 猶太經典《塔木德》，意思是「有義務履行猶太戒律」。 要進行成年禮的男孩、女孩，必須預備一篇講道，他們要 站在公眾場合演說，用上帝的話語，教導指示台下的會眾 （其中有父母、師長、拉比們）。「成年禮」是一個關鍵 的機會，孩子選擇跟這位神建立「約」的關係，在眾人面 前轉成大人，也意謂在神面前成為負責任的、完全成長的 人。經過「成年禮」也代表孩子的心智、體魄、能力都到 了一個新的階段，有義務履行猶太律例、傳統和倫理、參 與猶太人的活動；甚至可以在禮拜堂裡朗讀經文，以及結 婚。 「成年禮」不僅是一個儀式 ，關鍵是其核心價值。 「成年禮」的精神是給予青少年責任感與肯定孩子成為有 擔當的年輕人，祝福孩子成為「智慧之子」、「恩典之 子」。「成年禮」也給孩子正面的趨動力，是一種從神來 的使命與榮譽感，宣告從此以後他們就在神面前成為一位 「律法之子」，是在律法遮蓋保守之下、代表神榮譽的孩 子。這樣的核心價值跟使命正是引導孩子走「正路」所需 要的。我們也許會問「成年禮」是猶太人的禮儀，非猶太 人的我們要以什麼角度來參與？ 以弗所書 3：6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉 著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。 其實我們也像是耶穌基督進入亞伯拉罕的恩典，我們 是亞伯拉罕屬靈的子孫一同來領受祝福。我們可以帶孩子 回到以色列去看屬靈的根源，去追溯家庭的根源，讓自己 的孩子跟一群孩子接受「成年禮」的祝福，相信這對孩子 一生最有意義的祝福，也是孩子生命中重要的里程碑。 道聲出版社在地方書展中特別將以色列成年禮納入書 展的講座中，分享給主內 的肢體知道以色列人如何將信仰 傳承給下一代，甚至在日常生活中如何教育幼童面對課業 及品格，讓我們的信仰與品格就從幼兒開始教育！
喜閱報
14 喜閱專題
主後2015年7月 出刊
晚年的美學
近
日去逛書店，我的目光被一本紅色封面的書吸
好的燈泡，不知如何是好，我看這裏就哈哈大笑，我
引，一片紅中有輪落日，象徵著晚年的美就如
自己都已經快到這種爬樓梯要小心、走路怕跌倒的年
夕陽的美：夕陽無限好，只是近黃昏。會買這本書，
紀，老之將至，比我們想像得快。晚年可以享受獨處
是因為我的父母年邁，雙雙九十，照顧他們使我思考
的靜謐與美感，但許多日常生活也變得不容易應付。
許多事情，怎樣能在晚年活得美善活得有意義呢？作
曾野把公婆與母親都安排在自家旁邊的屋子裏，以致
者曾野綾子，她自己是位七十多歲的女士，曾獲多項
她仍然可以兼顧寫作與照顧家人。事實上她還曾擔任
文學殊榮。在日本文壇與遠藤周作、三浦朱門齊名，
日本財團會長，需要出國開會，若沒有清楚的頭腦與
三浦是她的丈夫，曾任文化廳長。從小到大讀的是天
組織能力，事先想好步驟，安排行程，是無法擔任要
主教學校，文中常引用聖經，思想更有信仰色彩，因
職的。
此她的文章很能引起我的共鳴。
我也曾經照顧公公，父母，將他們安排在同一社
曾野引用聖法蘭西斯的話說：「順境是舊約的祝
區大樓中，幾乎是等於與長輩同住，當他們可以自己
福，逆境是新約的祝福。」「順境最容易表現惡，逆
照顧自己時，一切都好辦，可是要照顧年紀更大的父
境最容易表現善。」而受孤獨所苦的晚年，需要的就
母時，我們很需要學習別人的睿智。我非常驚訝地發
是忍耐，晚年的美就是表現忍耐與善。我發現會笑的
現曾野引用了一段禱告文，絕美地向過往情人揮別。
老年人不多，常是表情木然地坐在輪椅上。因為能談
禱文這樣說：「主啊，因為您接受了那個人，因此，
笑的老伴或朋友都死去了，讓人滿足的吃喝已因失去
一切都交付您。……主啊，請代替我擁抱他。」那
味覺而減少了，讓心靈充實的書報電視也因失去視覺
是預感人與人的關係面臨終結時的誠實，也是讓曾經
而不想碰了。在這樣的逆境裏，美是什麼？
喜歡過的人實現其隨心所欲的豁達。我的智慧已無用
曾野相當提倡晚年還是要盡量自己動手做一切。
處，神的智慧才是無限。在晚年的智慧中，有一種是
自己做菜，自己打掃，自己搭公車。不要像有些大老
卸下重荷的智慧，包括男女的愛情，當死亡臨近時，
板，退休後連捷運也不會坐，也不知如何買車票。曾
什麼都絲毫不顧慮了。祝福大家在中年邁向晚年時，
野說，當人什麼都要別人伺候時，就是真的老了。
先有這樣的心理準備，美美地、豁達地、沒有遺憾地
曾野說，晚年一個人換燈泡時，可要先想好步
走向晚年。
驟，不要爬上樓梯，一手轉下壞了的燈泡，一手拿著 節錄自《照顧父母：59分》，顧美芬著
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喜閱主打 15
主後2015年7月 出刊
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16 喜閱桌遊
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喜閱童繪 17
主後2015年7月 出刊
小蟬兒今晚輪 到你了 時間好像差不多了喲！ 小蜜蜂採收花蜜 嗡嗡嗡嗡 毛毛蟲摘高麗菜葉 嘿喲嘿喲 練舉重的甲蟲叔叔、拉小提琴的鐘蟋先生和排練隊 伍的螢火蟲，大家正在為今晚做準備！因為……
亞比的 第一句話 史上最偉大的科學家愛因斯坦，到三歲才會說話。 媽媽帶他去聽音樂會，爸爸陪他聽天文學演講，引
今晚，可是小蟬兒的大日子呢！
導他接觸新的事物，小亞比雖然一個字也沒說，小
親愛的朋友，歡迎一起來參加小蟬兒的大派對吧！
腦袋卻不停地思考。 就在亞比的父母決定，就算他這輩子都不說話，他 們也一樣愛他的那個晚上，小亞比突然開口說出第
繪本故事屋
一句話……。學習，最重要的是歷程，而非結果。 一起和小亞比展開探索、學習的旅程吧！ 《 亞 比 的 第 一 句 話 》 粉 絲 專 頁 ： h t t p : / / w w w. facebook.com/albiesfirstword
鴨子的假期 這隻在度假的鴨子，老是生氣的對在翻書的讀者大 喊：「不要再翻頁！」 生活其實就像這本書，命運的主宰者就好比不停翻 頁的讀者，當我們處在安逸而不想改變時，常常有 一股推力讓我們再次經歷動盪，也許就像鴨子一 樣，每翻一頁就會遇到不一樣的挑戰。 被壓得喘不過氣時，也可以學學鴨子給自己一個重 新開始的機會。就像故事總會從新的一頁開始，那 時候……換你說自己的故事吧！
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喜閱報 主後2015年7月 出刊
喜閱報 主後2015年7月 出刊
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20 喜閱主打
主後2015年7月 出刊
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喜閱QT 21
主後2015年7月 出刊
青少年 QT 月刊─清晨國度
Ň 教授 Ň 我好想知道 Ň
Ң݊ɓΤӲ৷ʕ͛d௰ܘڐ੬աՑЍઋᅂ˪ٙႰfҢٝ༸ࠅჃ ᕎଆd˸ה༊ഹးඎҜߗʔ̘dШவॆٙ˄ѢᗭəfЍઋ ᅂ˪݊ໆk್ܝҢɰܘλփІᅌ݊ʔ݊ໆfҢʔٝ༸૧ૐ੶ܘ ٙࣛࡉᏐ༈ࠅܣჿ፬dҢცࠅબٙᏍпl
不管是誰都會被異性所吸引，其中當然也包含對性的欲望。神創造最初 的人類─亞當之後，覺得讓亞當獨居不好，就創造了配偶夏娃，並命令兩人 成為一體。人渴慕異性、對異性有性方面的欲望，這是成為一體所必須的本 能過程，因此性的欲望可說是神賜給人類的許多禮物之一。 各位同學在什麼時候會感到最幸福、心跳不已呢？有很多情況下都會如 此，但尤其想到異性的時候更會如此，當然也包含想像與異性發生性關係的
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22 喜閱QT
主後2015年7月 出刊
時候。那麼我再問一個問題，當你拿到很珍
接下來我們就正式開始討論這位同學所
貴的禮物時，會如何對待那份禮物呢？會隨
好奇關於色情影片的問題吧！眾所周知，色
便亂丟嗎？應該不會吧！越珍貴的禮物，就
情影片是讓觀眾觀看性行為的影片，然而這
會越小心翼翼地保護，更不會亂放，只會在
些色情影片有幾個問題。第一個問題是色
真正需要的時候使用。
情影片裡出現的性關係，大多都不是在名為 婚姻的私密空間之內進行的。在色情影片中
性慾是神為了讓男人和女人成為一體而
發生性關係的人們幾乎都不是合法的夫妻，
賜下的禮物，因此我們不可以不分時候與場
他們並不相愛，也沒有任何人際上的關係，
所，任意使用性的欲望，應該只在必要的時
只是為了賺錢，或是為了得到性的快感而發
候小心地使用。
生性行為。因此色情影片裡大多是不倫的關 係，是犯姦淫的行為。
對喜歡的人表現愛意時，不會公開地在 很多人面前表現出來，而會在私密的空間裡
色情影片的第二個問題是，影片中的性
小心地表現。性關係要在私密的場所小心進
關係和實際情況有很大的出入。雖然色情影
行的原因，並不是因為那是丟臉或不好的事
片中真的有發生性關係，但為了激發觀眾的
情，反而是因為這份禮物太美好、太寶貴，
興趣，所以多少都有浮誇的情形。色情影
所以不能隨便拿出來。那麼，哪裡又才是能
片中出現的女性與男性的表現也被過度地誇
夠私密地締結如此珍貴關係的空間呢？就是
飾，這些其實都是為了給予觀眾視覺上的刺
名為「婚姻」的空間。異性之間的性行為要
激，讓看的人對性行為產生不正確的想像和
在婚姻的空間裡發生才不會破碎、受傷，並
價值觀。
顯出其完全、美麗和蒙受祝福。
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喜閱QT 23
主後2015年7月 出刊
青少年 QT 月刊─清晨國度
Ň 教授 Ň 我好想知道 Ň
其實結婚以後，在夫妻的婚姻生活中， 很少會像色情影片裡出現的人們一樣充滿性 方面的魅力，也很少出現被誇飾後表現出來 的模樣。如果同學在頭腦充滿著色情影片的 情況下結婚，就很容易產生問題，可能會覺 得現實和色情影片不同而感到失望，而這種 失望可能會使婚姻生活遇到難題。
好奇心
節制
良心
忍耐
愛
欲望
就像這樣，色情影片會帶給觀眾錯誤的 幻想。那麼現在讓我們來想一想，看色情影 片是否是錯誤的呢？老實說，我也看過幾次 色情影片，而且有過看色情影片時心跳加速 的經驗。這位同學看過色情影片，而我也看 過，所以我們的立場是相同的，一樣在神面 前懷有愧疚的心。那麼就讓我們站在這樣的 立場，想一想我們的行為是否正確。 雖然我們沒有將在色情影片裡看到 的 畫 面 化 為 實 際 行 動， 可 是 看 那 些 影 片 會 讓 我 們 的 心， 正 確 來 說 是 讓 我 們 腦 中 想 像 的 世 界 充 滿 著 錯 誤 的 性 幻 想， 而 且 內 心 會 偷 偷 地 享 受。 也 就 是 說， 即 使 在 行 為 上 沒 有 犯 罪， 心 靈 方 面 犯 罪 卻 是 千 真 萬 確 的， 這 種 心 態 就 是 罪， 因 為 耶 穌 說： 「你們聽見有話說：『不可姦淫。』 只是我告 訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已 經與她犯姦淫了。」（太 5：27 ∼ 28）當時耶 路撒冷的宗教領袖認為只要不在行為上犯姦 淫就不是犯罪，但耶穌說只要心中有錯誤的 性想像，就和已經犯了姦淫沒兩樣，因此看 色情影片導致我們內心充滿錯誤的性幻想並 偷偷地享受，就等於是在神面前犯罪。神希 望我們不只在行為上活出祂所希望的生活， 內心也要合乎祂的期望。耶穌也命令：「你要 盡心、盡性、盡意愛主─你的神。」（太 22： 37）這命令中最重要的是要盡心愛神，也就是 說，耶穌看重的是心。我們知道了這個事實， 就要盡全力讓自己的心充滿神所喜悅的事物。
可能有時候心裡會對色情影片產生好奇 心，或是有想看的念頭，會出現這種想法和 自己的意志無關，因此並不是錯，但是要如 何處理那個念頭，就是自己的責任了。產生 這種念頭的時候，要果斷地趕走，不要讓它 停留在心中。如果不趕走想看色情影片的念 頭，任由它停留在心中，就會因那個念頭而 在神面前犯罪。 不 過其 實 就算 知 道，但 要 做 到並 不容 易。無論是好的念頭或壞的念頭，我們都無 法阻止眾多的想法浮現在腦中，可是我們要 阻止這些想法在心中漸漸長大，此時我們便 需要向神禱告，求聖靈幫助我們擊退那些想 法，因為我們無法以自己的力量完全擊退與 控制那些念頭。當倚靠承擔我們的軟弱、使 我們軟弱時得剛強的主，聖靈就會幫助我們 擊退心中不恰當的想法。
李相元 教授〈總神神學院〉
本篇摘自青少年 QT 月刊《清晨國度》， 台灣推喇奴書房蒙允刊登。
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24 喜閱主打
主後2015年7月 出刊
建立平信徒事奉的健康教會 1 對 1 門徒栽培訓練教材 & 帶領者指南 大地教會的牧會引擎是一對一門徒栽培訓練和 QT，是神所賜 最棒、最大的祝福，也是能得到最棒的喜樂和幸福的祕訣，並是使 現今的教會回到屬靈的根基、福音的基礎之重要事工。 一對一門徒栽培事工使初信的慕道友很容易融入教會，穩定下 來。對會友個人的益處更多，原本會友對信仰是搖擺不定的，但透 過一對一門徒栽培訓練，就會開始穩定不動搖，並主動服事，心中 會產生再培育的盼望。再培育、再生產的原理就是要成為栽培者。 神所夢想的是透過「我」這一個人做一對一門徒事工，原本的兩個 練
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達給對方，而會帶來醫治和恢復。
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多萬人。我們深信栽培者每天透過 QT 親 伴者上一對一時，他美好的靈性就會傳
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人變成了四個人，依此類推，十六年後看見的是四十二億九千八百
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( 簡易
版)
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出版：台灣推喇奴書房 總代理：道聲出版社 02-23938583
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即將與您見面 精選 101 首古老詩歌演奏專輯 三一音樂 2015 年隆重推出全新中文敬拜專輯
幸福的敬拜者
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01. 耶和華的逾越節 02. 用我全心 03. 幸福的敬拜者 04. 因為神的恩典 05. 我深深愛祢 06. 我們合而為一 07. 神的家 08. 平安，神的平安 bonus track
09. 恩雨大降 10. 因為神的恩典
出版：三一音樂出版社 總代理：道聲出版社 02-23938583
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