العدد 45ــ تشرين األول - 2010السنة الرابعة
وهاب يلتقي دروز المشرق العربي
زوروا شهود «ثورة األرز» َّ فصنعوا اإلنقالب األميركي المفاوضات إلى الوراء ُدر...
1
غسان غصن: الضمان مه ّدد باإلفالس العدد -45تشرين االول 2010
موحدون للعروبة ِّ والمقاومة منبر التوحيد
2
العدد
45
تشرين االول 2010السنة الرابعة
21
سامي الجميل
06الغالف
استحضر العالقة بين
20لبنانيات
الكتائب و«إسرائيل»
23تيار التوحيد
40
زيدان:المفاوضات
3 8فلسطينيات
لعبة عبثية
45اقتصاد 50دوليات
54
54ثقافة
«إم زكي» : المسرح التجاري عوضاً عن «الكباريه»
72مرأة
64
أبو زيد :مسيح ّيو ايران يملكون كافة حقوقهم منبر التوحيد
نشرة شهرية داخلية تصدر عن امانة االعالم في تيار التوحيد اللبناني
34عربيات
74اجتماعي 76رياضة 79صحة
سكرتيرة التحرير :ليديا ابو درغم ــ املدير االداري :مهيبة العسراوي ــ املدير املالي :ماهر وهاب العنوان :بيروت ــ وطى املصيطبة ــ قرب الضمان االجتماعي مكتب دمشق ـ عبد السالم األحمد تلفون 0966600099 :
3
تلفاكس 01/ 705777 :
EmaiL : manbar _ altawhid@ yahoo. com الطباعة :دار بالل للنشر والطباعة العدد -45تشرين االول 2010
كلمة املنبر
المحكمة الدولية في خدمة «إسرائيل» تطلب رأس المقاومة منبر التوحيد
في كل ما يجري في لبنان منذ العام ،2004وحتى ما قبله بسنوات، له عنوان واحد ،هو إسقاط املقاومة وتصفيتها ،والنيل منها ،ألنها استطاعت أن تهزم “إسرائيل” وتفرض عليها االنسحاب من أرض احتلتها، وهو ما لم يحصل في تاريخ الصراع العربي – اإلسرائيلي ،فاملقاومة في لبنان بشقيها الوطني واإلسالمي ،كشفت األنظمة العربية ،ال سيما تلك التي استسلمت أمام الكيان الصهيوني ،وكذلك السلطة الوطنية الفلسطينية التي تخلت عن الكفاح املسلح وسلكت طريق املفاوضات التي لم توصلها إال الى مزيد من التنازالت ،مقابل استمرار الدولة العبرية في التوسع وقضم األراضي وبناء املستوطنات وهدم القرى وطرد الفلسطينيني. فهذه املقاومة اللبنانية مميزة ،كما كانت قبلها وما زالت املقاومة الفلسطينية ،وكل عمل مقاوم منذ أن بدأت تظهر مفاعيل وعد بلفور الال حقوقي في العام ،1917الذي أعطى فيه وزير خارجية بريطانيا آرثر بلفور لليهود وعدا ً بأن تكون فلسطني وطنا ً لهم ،بعد أن احتلها اجليش البريطاني بعد هزمية اجليش العثماني واندحاره من املشرق العربي الذي تقاسمه اجليشان الفرنسي والبريطاني في معاهدة سايس – بيكو، حيث ظهرت املقاومة ضد االستعمار البريطاني في فلسطني والعراق، كما توأمه الفرنسي في سوريا ولبنان ،وقد انتصرت هذه املقاومة وفرضت على فرنسا وبريطانيا اخلروج من الدول التي استعمرتها لكنها تركت وراءها كيانا ً سرطانيا ً استيطانياً ،يهودياً ،بعد حرب عصابات قامت بها منظمات يهودية ،فارتكبت اجملازر بحق الفلسطينيني الذين قاوموا مبا استطاعوا ،وعندما أتت اجليوش العربية إلنقاذهم ،كانت العصابات الصهيونية قد سيطرت على جزء كبير من فلسطني التي مت تقسيمها في 2تشرين الثاني عام ،1948فقامت “إسرائيل” من جهة، ما بقي من فلسطني فتم انتداب النظام األردني لإلشراف على الضفة الغربية التي أحلقت به ،كما استتبع قطاع غزة مبصر ،وتعطلت املقاومة، بانتظار أن تقوم اجليوش العربية باسترداد فلسطني التي خسرتها كلها بعد هزمية حزيران 1967مما أعاد حتريك الكفاح املسلح الذي عاد إليه الفلسطينيون ،فأنشأوا الفصائل ،التي تنازعتها وتقاسمتها األنظمة العربية التي عادت وأغرقتها في صراعات معها ،وفيما بينها ،وانكفأت املقاومة التي شكلت ضوءا ً بعد ليل مظلم أرخى على العالم العربي، الذي التفت شعوبه حولها ،ولقيت احتضانا ً من حركات حترير عربية ودولية ،وهو ما استعجل “إسرائيل” مع حلفائها من األنظمة العربية الى إطفاء هذا الضوء ،والقضاء على هذه الشعلة التي بدأ نورها ووهجها ينتشر في كل أرجاء العالم العربي الذي شعر حكامه ،أن املقاومة حتاصرهم بشعوبهم التي تطالبهم بدعمها وتقدمي العون لها ،كما أن بعض األنظمة شعرت بخطر يتهددها وهو ما حصل في األردن الذي أقلقه الوجود الفلسطيني املسلح ،وبدأ امللك حسني ،حربا ً ضد هذا الوجود ،ويقدمه على أنه يسعى للسيطرة على احلكم ،ليكون األردن “الوطن البديل” وهو مشروع إسرائيلي طرحه وزير اخلارجية اإلسرائيلية إيغال آلون في نهاية الستينات ،كما طرح توطني الفلسطينيني في لبنان لتخويف أبنائه ووضعهم ،مبواجهة الفلسطينيني الذين امتشقوا السالح وانخرطوا في العمل الفدائي ضد االحتالل اإلسرائيلي ،الذي كان انطلق في األردن من خالل معارك األغوار التي كانت معركة الكرامة أبرزها. فمع كل ظهور للمقاومة ،كانت “إسرائيل” تعمل على محاصرتها وضربها ومحاولة القضاء عليها ،سواء مباشرة أو عبر حلفاء لها في أنظمة وأحزاب ،وهو ما حصل مع املقاومة الفلسطينية في األردن بارتكاب اجملازر ضدها وكل من وقف معها ،ومت إخراجها منه ،لتنتقل الى لبنان ،وتتخذ منه قاعدة النطالق عملياتها الفدائية ،فقامت “إسرائيل”
4
بتوجيه ضربات ضد قواعدها ومخيماتها واغتالت قياداتها ،وملا فشلت في القضاء عليها ،أل ّبت بعض اللبنانيني ضدها ،وال سيما من هم سياسيا ً ضدها ،وتربوا فكريا ً أن يكونوا متحالفني مع اخلارج ،حيث لعب حزب الكتائب الدور األساسي في التصدي للفلسطينيني حتت عناوين عنصرية على أنهم “غرباء” ويعملون للسيطرة على لبنان وطرد شعبه منه ،ليستوطنوا فيه ،وقد جنحت “إسرائيل” في جتنيد لبنانيني ضد الفلسطينيني الذين رفعوا شعار حترير فلسطني وحق العودة ،حيث هيأت الساحة اللبنانية التي انقسمت بني تيارين ،تيار يؤيد الكفاح املسلح ،وآخر رفع شعار الوجود الفلسطيني املسلح، حيث جرى وفي ظل هذا اجلو السياسي اغتيال معروف سعد ،أحد الرموز الوطنية اللبنانية ،فتم حتريك الشارع الوطني ضد اجليش اللبناني الذي أطلق النار باجتاه تظاهرة لصيادي األسماك في صيدا كان على رأسها املناضل سعد ،في 23شباط ،1975ولم يكد مير شهران على هذه احلادثة حتى كان اغتيال أحد عناصر حزب الكتائب في عني الرمانة جوزيف أبو عاصي ،ومت الرد بإطالق نار على باص فلسطيني كان مير في تلك املنطقة مما أشعل معارك بني الكتائب ،والفصائل الفلسطينية ،فكانت شرارة احلرب األهلية ،التي لم تتوقف إال بعد 15عاماً ،تخللتها جوالت من كل احلروب الداخلية واخلارجية ،على ساحته ،حصل أثناءها أن “إسرائيل” اجتاحت لبنان مرتني في العام 1978و ،1982فأخرجت منظمة التحرير الفلسطينية منه ،وأنهت حقبة املقاومة الفلسطينية ،في لبنان واألردن ،ولم متض سنوات حتى اندلعت انتفاضة من داخل فلسطني احملتلة ،واتخذت أشكاال مدنية باستخدام احلجارة وصوال ً الى الصاروخ اليوم. فما حاولته “إسرائيل” ضد املقاومة الفلسطينية ،في لبنان ،تسعى أن تكرره من جديد مع حزب اهلل ،من خالل تشويه صورة املقاومة ،وزجها تتحضر لها كل في حرب داخلية ،ونقل سالحها الى الداخل ،وهي بدأت ّ ما يلزم من أجواء سياسية وأمنية ،لتصفيتها ،لكنها لم تتمكن منها في كل املراحل إذ حاولت في متوز العام ،1993من خالل عملية “تصفية احلساب” وقد راودت مسؤولني لبنانيني فكرة إرسال اجليش الى اجلنوب، كما قامت بوجهها حمالت في الداخل ،ال سيما من اجتاهات سياسية وحزبية لها تاريخ في التعامل مع “إسرائيل” ،أو في رفض املقاومة ضدها ،واستخدام الوسائل الدبلوماسية إلخراج احتاللها من لبنان ،إال أن املقاومة التي كانت تسجل انتصارات بوجه العدو اإلسرائيلي ،وتنفذ عمليات نوعية ضده ،أربكت هؤالء بعد أن حصل التفاف شعبي حولها، أمن الوجود السوري في لبنان غطا ًء وحماية لها. وقد ّ وازدادت احلملة على املقاومة في لبنان ،بعد التحرير في العام ،2000 لتسليم سالحها بالرغم من ما أخذته من زخم معنوي في العاملني العربي واإلسالمي وتأييد دولي ،وهو ما كانت اكتسبته خالل سنوات االحتالل اإلسرائيلي ،وبعد صمودها وتصديها للعدوان في نيسان 1996وقد أعطاها شرعية عربية وإقليمية ودولية. هذه احلملة كان الغرض منها إخراج لبنان من الصراع العربي - اإلسرائيلي ،وإضعاف املقاومة فيه والتي شكلت حركة حترير لألرض وقوة ردع بوجه العدو الصهيوني ،وطرحت نظرية “لبنان هانوي أو هونكونغ” ،وقد استتبع ذلك برفع شعار خروج القوات السورية من لبنان ،بعد أن انسحبت قوات االحتالل اإلسرائيلي منه ،وتالزم طرح اخلروج السوري مع تسليم املقاومة لسالحها ،وأن ال يبقى سالح إال في يد الشرعية وحتديدا ً اجليش اللبناني ،وقد تك ّون “لقاء قرنة شهوان” برئاسة البطريرك صفير الذي انتدب مطرانا ً هو يوسف بشارة حلضور اجتماعاته وترؤسها ،ليكون األداة لترجمة نداء املطارنة املوارنة الذي صدر في أيلول للعام ،2000وبعد خمسة أشهر على التحرير الذي
طالب بانسحاب اجليش السوري ،وتسليم “حزب اهلل” سالحه ،حيث لقي هذا النداء دعما ً خارجيا ً ال سيما من الواليات املتحدة األميركية، والقاه أطراف لبنانيون ،تقدمهم النائب وليد جنبالط الذي وحتت عنوان يصعد مصاحلة اجلبل ،التقى سياسيا ً مع البطريرك صفير الذي بدأ ّ ضد الوجود السوري ،برضى جهات لبنانية ،ومنها الرئيس رفيق احلريري الذي وبعد التمديد للرئيس اميل حلود وصدور القرار 1559عن مجلس األمن الدولي ،أصبح له موقعا ً في “لقاء قرنة شهوان” الذي حتول الى “لقاء بريستول” وقد كان صدور القرار الدولي مقدمة لفتنة داخلية، وهذا ما مت وصفه من قبل املقاومة وسوريا وحلفائها. فالقرار 1559كان البداية وعنوان الفتنة ،لكن لتنفيذه ال بد من حدث كبير ،فكان اغتيال احلريري الذي أخرج اجليش السوري من لبنان، لكنه لم يخرج الرئيس إميل حلود من قصر بعبدا ،فتمت محاوالت حملاصرته بعد أن سقطت أميركا مع من أسمتهم من أدواتها “ثورة األرز” إلسقاط الشرعية عن حلود ،لكنها فشلت وانتهت مع حملة “فل” حيث لم يتمكن صانعو القرار املذكور من نزع سالح املقاومة، فكان عدوان متوز 2006الذي فشل العدو الصهيوني من خالله أن يقوم بهذه املهمة. واليوم جتري محاولة للوصول الى املقاومة ،من خالل القرار الظني في اغتيال الرئيس احلريري ،وقد كان رئيس احلزب التقدمي االشتراكي واضحا ً ورسم خارطة طريق لكل ما يجري في احملكمة الدولية من محاولة لتسييسها ،وهو أمر مرفوض وال يوصل الى احلقيقة ،ألن الهدف من وراء ذلك هو املقاومة وسالحها ،وقد وصل الى هذه اخلالصة، بعد أن كان ،كما اعترف هو ،أحد أدوات تنفيذ املشروع األميركي ،الذي حاصر سوريا ،وقرر القضاء على املقاومة ،فحصل اغتيال احلريري ليكون املدخل الى ذلك ،لكن صمود سوريا وانتصار املقاومة أفشال هذا اخملطط األميركي – اإلسرائيلي ،الذي عاد يطل من جديد ،بعد أن أوقف ما سمي “االتهام السياسي” ضد سوريا ،ليتحول الى “حزب اهلل” الذي يخرج مسؤولون دوليون ،وآخرون عرب ولبنانيون التهام عناصر فيه باجلرمية، وهو ما أعلنه السفير الفرنسي في لبنان دوني بيتون ،وقد صححت ما قاله اخلارجية الفرنسية ،وكان سبقه الى ما ذكره رئيس األركان في اجليش اإلسرائيلي غابي اشكنازي ،وقبلهما الرئيس سعد احلريري، وقد كشف النائب سليمان فرجنية أن رئيس فرع املعلومات العقيد وسام احلسن أخبره أن معلومات لديهم من خالل شبكة االتصاالت أن “حزب اهلل” مشترك عبر عناصر منه باالغتيال ،ومت اكتشاف ذلك في العام ،2006إال أن الظرف الدولي والعربي كان يطلب استخدام االتهام نحو سوريا ،ألن أميركا بحاجة له ضدها ملساعدتها في العراق ،ووقف مساعدتها للمقاومة. واالتهام يوجه في هذه الفترة الى “حزب اهلل” ألن املطلوب رأس املقاومة ،وهو ما شهد شاهد من أهله عندما كشف النائب وليد جنبالط ذلك في مواقفه األخيرة ،واعترف أن احملكمة مسيسة ،ويا ليتها لم تكن ...ولكن. وما يدور حول احملكمة من سجال ،فألنها ابتعدت عن احلقيقة ،وحتولت الى أداة في يد مشروع أميركي – إسرائيلي هدفه إشعال فتنة في لبنان، من خالل صراع سني – شيعي ،بدأت مالمحه عندما يتحدث نواب من تيار املستقبل ،إن سعد احلريري السني مستهدف من “حزب اهلل” الشيعي الذي تدور شبهات حول ارتكاب عناصر منه في اجلرمية دون أن يسأل هؤالء إذا كانت مفبركة كما بدأت مع شهود الزور الذين شكلوا البالغ رقم واحد “لثورة االرز” وأن انكشافهم فضح انقالبهم و ُقضي عليه.
«منبر التوحيد»
5
العدد -45تشرين االول 2010
شهود «ثورة األرز» زوَّ روا المفاوضات إلى الوراء در...
غسان غصن: الضمان مهدّد باإلفالس
الغالف
المزورة في اغتيال الحريري الحقيقة ّ شهود مفبركون في مصنع «ثورة األرز» بإدارة أميركية بدا لبنان أخيرا ً وكأنه على أكثر من موعد مع القدر لدرء الفتنة التي تلحق به كلما الح املشروع األميركي الصهيوني في املنطقة، بحيث كان املوعد األول بعد القرائن واملعطيات التي قدمها السيد حسن نصر اهلل ،والتي كادت أن حتدث فتنة شيعية – سنية في حادثة برج أبي احليدر ،واملوعد الثاني بعد عودة اللواء السيد من باريس والذي كان من املفترض أن يتم اعتقاله في مطار بيروت الدولي بعد مذكرة التوقيف بحقه بناء لطلب من وزير العدل ابراهيم جنار بتهمة تهديده الرئيس سعد احلريري بأخذ حقه بيده في موضوع اعتقال الضباط االعتباطي في جرمية اغتيال احلريري ،والتي كان سبقها تكشفه عن حقائق تتهم الرئيس احلريري وفريقه السياسي باملشاركة في جرمية اغتيال والده من خالل فبركتهم وحمايتهم لشهود الزور بالتعاون مع جهاز االستخبارات اخلارجية الفرنسي ،أعلنها في مؤمتره الصحافي في ذكرى اعتقاله حضره عائلته وحشد من اإلعالميني واملهتمني مبعرفة حقيقة من اغتال احلريري. وبذلك بدا لبنان ،على قاب قوسني من انفجار متّ تداركه بفعل التهدئة التي أمنتها قمة التهدئة الثالثية اللبنانية – السورية – السعودية ،وبعدها في اليوم التالي زيارة أمير قطر الى لبنان األمير حمد بن خليفة آل ثاني ،جنحت في تثبيت الهدوء ،ودرء الفتنة املرشحة للهبوب مع استحقاقات ستهب عاجالً أم آجالً ،وفي مقدمها القرار الظني املرتقب صدوره عن احملكمة الدولية ،والذي بات أشبه بالصاعق الذي ال مفر منه ،رغم ما يشاع عن جهود سرية إلرجائه وتأجيله ،واملثير في القراءة للصراع الصاخب الذي شهده لبنان وبيروت حتديدا ً على مدى األسبوعني املاضيني ،أن “لغماً” متثل في تصريحات املدير العام السابق لألمن العام اللواء جميل السيد التهديدية والرد عليها ،كاد أن يقلب الطاولة في لبنان ،فكيف سيكون احلال في القرار االتهامي في اجلرمية التي اعتبرت زلزاالً ضرب لبنان في شباط 2005وكان ضحيتها الرئيس رفيق احلريري ،والوزير والنائب السابق باسل فليحان و 22آخرين. لقد استشعر اللبنانيون قرب حجم الصراع الساعر ،ووجدوا أنفسهم فجأة فوق صفيح يغلي ،لم يأخذهم الكالم عن ترميم حال التهدئة حتت مظلة التفاهم لقمة التهدئة الثالثية اللبنانية – السورية – السعودية التي عقدت في بيروت ،فسارعوا الى ربط األحزمة حتسباً لألهوال املقبلة. ماذا جرى؟
اللواء جميل السيد ه ّدد رئيس احلكومة بأنه سيأخذ حقه بيده ،في مؤمتره الصحافي الذي لم يترك في تفاصيله شاردة أو واردة سياسية أو قانونية متع ّلقة ّ مبلف التحقيق في اغتيال الرئيس رفيق احلريري ،إالّ وحت ّدث عنها من منطلق العارف بزمام األمور ،فقد استكمل الس ّيد هجومه على شركاء شهود الزور من سياسيني وقضاة وأمنيني وإعالميني ،وج ّدد مطاردته لهم من أجل محاسبتهم ومعاقبتهم إ ْن لم يكن في «عهده ففي عهد أوالده وأحفاده» ،وكشف معلومات عن كيفية حتول االتهام من سوريا باغتيال احلريري إلى «حزب اهلل» ،تقال للم ّرة األولى على الهواء ومباشرة ،وانتقد الرئيس
منبر التوحيد
سعد احلريري واحتفاظه «بفريق يخ ّرب لبنان ومخردق من ّ يهمه سوى كل أنواع اخملابرات العربية والدولية وال ّ إرضائك والقبض منك». وأعاد تسليط الضوء على كيفية قيام رئيس فرع املعلومات في قوى األمن الداخلي العقيد وسام احلسن بتجنيد الشاهد أحمد مرعي الذي هو صنيعة مخابرات عربية ودامناركية كان مطلوبا ً منه اختراق تنظيم “فتح اإلسالم” وافتضاح أمره داخل السجن من خالل لسانه باعترافه أمام السجناء بطريقة جتنيده مقابل تقدميات قضائية بإخالء سبيل أقاربه وخفض األحكام بحقّ ه وتنظيف سجله. وكشف أ ّن من يقف وراء مقال “دير شبيغل” باتهام
6100
“حزب اهلل” باغتيال رفيق احلريري هي امرأة كانت تعمل في احملكمة وليست قاضية وال محققة من يسميها. دون أن ّ وحت ّدث الس ّيد عن وجود رغبة مصرية ـ أردنية ـ أميركية ـ “إسرائيلية” بإشعال الفتنة في لبنان، وذلك من أجل القضاء على املقاومة ،داعيا ً النظام املصري إلى سحب الدبلوماسي أحمد حلمي من لبنان بسبب حتريضه على الفتنة ،مح ّذرا ً من التوطني على أرض لبنان. وجهها الس ّيد في التي األقوى الرسالة على أ ّن ّ الشقّ القانوني ،تتم ّثل مبطالبته املدعي العام الدولي في احملكمة اخلاصة بلبنان القاضي الكندي دانيال
مفبركو شهود الزور
بيلمار باالستقالة من منصبه بسبب خضوعه لإلرادة السياسية ،وعدم امتالكه شجاعة سلفه في رئاسة جلنة التحقيق الدولية القاضي البلجيكي املس مبعايير العدالة سيرج برامرتز ،الذي رفض ّ الدولية عبر القفز فوق ّ ملف شهود الزور ،ولو أخذ كالم برامرتز على محمل اجل ّد وجرى التبرؤ من شهود ّ والتخفف من أفعالهم اجلرمية قبل سنوات، الزور لو ّفر على لبنان وشعبه الكثير من األزمات على مختلف األصعدة. وإذا كان املؤمتر الصحافي للس ّيد قد أتى بعد املواقف الصريحة للحريري مع جريدة “الشرق األوسط” السعودية ،من مسألة تخريب شهود الزور العالقة اللبنانية السورية واعترافه بوجودهم وترصد بتضليل التحقيق، وقيامهم عن سابق إصرار ّ وكذلك بعد لقاء له مع الرئيس ّ بشار األسد ،إالّ أ ّن الس ّيد نفى حصول هذا التزامن باعتبار أ ّن موعد مؤمتره الصحافي كان مح ّددا ً سلفاً ،وأ ّدت أحداث برج أبي حيدر إلى تأخيره بعض الوقت ،باإلضافة إلى اعتباره أ ّن “الصحيح ال يحتاج إلى إذن”. على أ ّن هناك جرأة في كالم الس ّيد وحت ّديا ً كبيراً، خصوصا ً جلهة انتقاده احملكمة اخلاصة بلبنان ،باعتبار أ ّن “مصير” دعواه على القاضي بيلمار بشأن تزويده باألد ّلة على شهود الزور ال يزال في قبضة قاضي اإلجراءات التمهيدية دانيال فرانسني الذي يتو ّقع أن يصدر قراره في هذه الدعوى قريباً ،ولكنّه لم يأبه حلساسية هذه املسألة على الرغم من إقراره بوجود “زعران لبنانيني في احملكمة فكيف أسميهم أوادم وفيهم رالف رياشي وهم أرسلوه إلى هناك لكي يزعبر لهم” ،وهو قال إ ْن لم تعطه احملكمة هذه األد ّلة، فإنّها تكون تدين نفسها باحتفاظها بشيء ليس من حقّ ها ،وإن وافقت على طلبه فإنّه سيالحق شهود الزور وشركاءهم اللبنانيني والسوريني واألملان ،وفي كلتا احلالتني هو الكاسب. ووضع اللواء الس ّيد “اإلصبع على اجلرح” ،بإطالع الرأي العام على اعتراف احملكمة اخلاصة بلبنان مم ّثلة بالقاضي فرانسني بوجود شهود الزور في قراره الصادر في 29نيسان ،2009واملتع ّلق باإلفراج عن الض ّباط األربعةّ ، مذكرا ً مبا سبق له أن قاله في مؤمتره الصحافي في فندق “كورال بيتش” في 30آب 2009 متن على احملكمة اخلاصة بلبنان “بفتح ّ ملف شهود من ّ ّ التعسفي ،حتّى الزور وشركائهم ،وسنوات االعتقال يكون لنا ثقة بها ،مستعيدا ً ما جرى عقب مؤمتره الصحافي األ ّول من اجتماع جمللس القضاء األعلى
كشف الس ّيد شركاء ومفبركي شهود الزور وهم :سعيد ميرزا ،وصقر صقر ،وإلياس عيد ،وشارل رزق ،وجوني عبده ،وحسن السبع ،وحميد غريافي ،وفارس خشان ،ومروان حمادة ،ونهاد الغادري، خدام ،وخالد ورالف رياشي ،ووسام احلسن ،وأشرف ريفي ،وميليس ،وغيرهارد ليمان ،وعبد احلليم ّ حمود ،وحسام التنوخي ،وسمير شحادة ،وهاني حمود ،وندمي املنال ،وسواهم. وتناول الس ّيد معامالت التبليغ الصادرة عن القضاء السوري إلى شخصيات يتهمها الس ّيد ّ مبذكرات توقيف غيابية تصدر عن القضاء بفبركة شهود الزور ،وقال إن سعد احلريري سيفاجأ السوري بحقّ شهود الزور وشركائهم إذا لم ترسلهم إلى القضاء السوري لإلدالء بشهاداتهم فإذا كانوا أبرياء يتركون .واحترموا املعاهدة القضائية املوقعة مع سوريا في العام ،1951وقد سقطت الثقة باحملكمة اخلاصة بلبنان وهناك نسبة كبيرة من الناس مستاءة مما حصل بدم رفيق احلريري عبر شهود الزور. وحترك القضاء بناء لطلب من وزير العدل ابراهيم جنار وأصدر مذكرة إحضار السيد خرج على أثرها “حزب اهلل” ببيان أعلن احتضانه للسيد ،ورد تيار املستقبل على نحو عاصف على استهداف زعيمه السني ،وعاد اللواء السيد الى بيروت عبر مطار رفيق احلريري الدولي ،فكانت في انتظاره وفود سياسية وشعبية غير مسبوقة. “الذي طلب منه سعيد ميرزا أن ّ يغطيه وأنا أثرت علي باملقاالت ،واعتبر املوضوع بالقانون”“ ،ففلت” ّ األمر كذباً ،وتوالت التصريحات وقالوا إنّه ال شهود زور ولم يحلفوا اليمني ،وكان األمر هجوما ً سياسياً، بينما أنا قلت لرئيس اجلمهورية ميشال سليمان ووزير العدل إبراهيم ّجنار ومجلس القضاء األعلى أن يحقّ قوا معنا ك ّلنا”. ّ وانتقد الس ّيد كالم جنار عن أ ّن مجلس القضاء تص ّرف بحكمة عندما لم ير ّد عليه ،بينما الوزير نفسه اعتبر في جلسة مجلس الوزراء أ ّن ملف شهود الزور من اختصاصه فأعطي له ،وأوصي إذا قال جنار إ ّن للقضاء اللبناني اختصاصا ً حملاكمة شهود الزور بإحالة القضية على اجمللس العدلي، وتنحية القضاة ميرزا ،وصقر صقر ،وإلياس عيد وأشرف ريفي ووسام احلسن عن وظائفهم إلى حني انتهاء التحقيق ،ووضعهم بالتص ّرف ،وعندها أق ّدم معطياتي للمجلس العدلي وغير ذلك “فحاميها حراميها” وخصمي في هذه القضية هو الدولة اللبنانية وال يستطيع بيلمار أن يخفي عني “قشة” لدي معرفة ّ وجهوا أل ّن ّ بكل شيء ،معلنا ً أنّه “عندما ّ االتهام لسوريا في قتل احلريري قتلوا أنفسهم وسمحوا للقاتل احلقيقي أن ّ ينفذ االغتياالت وبقتل البقية ممن اغتيلوا”. وقال الس ّيد :لسنا نحن من أسماهم شهوداً ،بل جوقة ت ّيار املستقبل وإعالمه عندما أتى القاضي املز ّور ديتليف ميليس ،وكتب في السطر األ ّول من توصيته الشهيرة إلى القضاء اللبناني بأنّه أوقف الض ّباط األربعة باالستناد إلى شهود استمعت جلنة التحقيق الدولية إليهم .كما أ ّن عبارة شهود الزور وردت مرات ثم وردت في عديدة في تقريري ميليس األ ّول والثانيّ ، تقرير برامرتز التقييمي في 8كانون األول ،2006والذي س ّلمه للقضاء اللبناني مم ّثالً بسعيد ميرزا الذي قال له إ ّن االعتبارات السياسية للدولة اللبنانية متنع اإلفراج عن الض ّباط األربعة ،فأجابه برامرتز :نحن في
7
اللجنة ليست لنا مثل هذه االعتبارات. وتو ّقف السيد عند قرار احملكمة بعد اجتماعها في 7تشرين الثاني 2009باعتبارها الشاهد الذي كذب في عهد جلنة التحقيق ليس من اختصاصها وأن من يكذب منذ اآلن وصاعدا ً نحاسبه ،وقال “احملكمة تعرف أن وراء هؤالء الشهود دولة فؤاد السنيورة ،وسعد احلريري، وأشرف ريفي ،ووسام احلسن ،وسعيد ميرزا ،والقضية غير مرتبطة بزهير الص ّديق وسواه من الشهود بل بدولة قامت على فرضية اتهام سوريا وعلى شهود الزور ،وهناك دول اتصلت بسوريا ومنها تركيا ،تطالب بسحب دعوى جميل الس ّيد املقامة أمام القضاء السوري على شهود الزور وشركائهم في سوريا ،فكان الر ّد بأنّها دعوى شخصية ال عالقة لنا بها”. وقال الس ّيد :لقد تبني أ ّن التوسع في التحقيق هو شاهد زور جديد يدعى أحمد مرعي وتبني أ ّن وسام احلسن أحضره وأبقاه فترة لدى فرع املعلومات حيث أخبر الضباط هناك بأنّه يستطيع أن يتصل بي وبالرائد خالد حمود ساعة يشاء ،ولكن مرعي كان يخبر في السجن أن وسام احلسن يريد أن يخرج إخوته وأقاربه من السجن وهذا ما حصل ،وأرسلت كتابا ً بهذا املعنى إلى جلنة التحقيق التي أخضعت مرعي للفحص على آلة كشف الكذب فرسب ،وأنا قلت مليرزا أن يخضع آللة كشف الكذب مع السنيورة ثم جاءني الر ّد من جلنة التحقيق بأنّه وسعد احلريريّ ، ال داعي لرؤية الشاهد مرعي .ولفت النظر إلى أ ّن “فرع املعلومات” كان يذهب إلى السجن ،ويسأل السجناء ممن لديهم ورطات مع السوريني ويقوم بإجراء غسيل دماغ له لتجنيده ،ولذلك فإ ّن شهود الزور هم تربية السنيورة وسعد احلريري ،وقام ميرزا باالدعاء على الشاهد إبراهيم جرجورة لكي يحمي مروان حمادة الذي حفظه إفادته الكاذبة مثلما فعل فارس خشان مع هسام هسام في مبنى تلفزيون املستقبل .واليوم جرجورة ممنوع من العودة إلى سوريا بقرار من ميرزا لئال يفضح ّ كل شيء.
العدد -45تشرين االول 2010
شهود «ثورة األرز» زوَّ روا المفاوضات إلى الوراء در...
غسان غصن: الضمان مهدّد باإلفالس
الغالف
اللواء احلاج :شهود الزور ُفبركوا لكم األفواه
االفتراءات لم تطل اللواء جميل السيد فقط بل ثالثة آخرون من زمالئه الضباط هم العميد مصطفى حمدان ،والعميد رميون عازار ،واللواء علي احلاج ،ولكن املفارقة بينهم أن الذين تكلموا ونادوا بإثبات براءتهم إن كان داخل السجن وخارجه هم الذين لُ ّفق لهم شهداء زور ،تطلق اتهامات ضدهم في جرمية اغتيال الرئيس احلريري، وهذا ما ّ أكده اللواء احلاج في حديثه جمللة «منبر التوحيد» حيث أوضح أن شهود الزور ُفبركوا لكم األفواه ولهم مشغلون ،كما وصفهم بسفلة القوم ،حيث أنهم اتهموا باالحتيال وبتجارة اخملدرات وبالعمالة مع املوساد ،وقد متّ استقدامهم واالتكال عليهم في مرحلة من املراحل ،متسائالً هل يستطيع أشخاص كهؤالء أن يتهجم على شخصية كبيرة أوعلى فريق لبناني كبير إذا لم يكن محمياً ،ولم يكن له مشغلني يؤمنون له احلماية والتوطني والرعاية واملال؟ هؤالء انفضح أمرهم بعد أن سقط مشروع مشغليهم، الذين كانوا يحاولون تضليل التحقيق ألسباب سياسية ،واليوم انكشفت املؤامرة فأصبح املشغلني ومن وراءهم يغطون شهود الزور لدرء االتهام عنهم ،ما يجعلنا أمام معركة بني حقيقة من اغتال الرئيس احلريري وبني من ضلل التحقيق واستهدف نظاما ً إقليميا ً ويستهدف اليوم فريق لبناني كبير. وأضاف احلاج أن مقاضاة الشهود الزور ترتبط بحقيقة من اغتال الرئيس احلريري ،وباحلفاظ على السلم األهلي في لبنان ،وتوطيد العالقات بني لبنان وسوريا ،وحتصني وحماية املقاومة ،وبالتالي االنصهار حول صيغة العيش املشترك لدرء كل تداعيات املشروع األميركي الصهيوني في املنطقةّ ، مؤكدا ً أن تغطية شهود الزور تشير الى أن مشروعا ً مازال قائما ً برأيهم هم ،ولكن برأينا هذا املشروع سقط بعد اإلفراج عن الضباط
منبر التوحيد
األربعة ،مطالبا ً السلطة القضائية اللبنانية مبا ميثلها اليوم ،وبالتالي السلطة السياسية التي هي مسؤولة عن السلطة القضائية واألجهزة األمنية في لبنان بإحالة قضية شهود الزور الى مجلس عدلي يكون فيه محقق عدلي نزيه ألن هذه القضية هي قضية وطنية ،أساءت الى األمن القومي اللبناني والى السلم األهلي ،وغ ّيرت احلقائق ،وضللت التحقيقات وبالتالي ف ّرقت اللبنانني عن بعضهم البعض وكادت أن جترهم الى حرب أهلية. وحول ادعاءات أكرم شكيب مراد استغرب احلاج كيف يجرأ مراد وهو متعاطي مخدرات أن يتهم نظام أمني إقليمي ،واملقصود النظام السوري ويتهم كبار هذا النظام واملقاومة ،ما يدل أن هناك مشغلني ،يغطونه اليوم ليحموا أنفسهم ،وبالتالي الظالمة التي متس أمن البلد والسلم األهلي هي كما العمالة ألن العمالة أيضا ً متس السلم األهلي في لبنان وتهدد أمنه، موضحا ً أنه ادعى على أكرم شكيب مراد عام 2007عند خروجه ،لكن القاضي كلود كرم ترك الدعوة لديه خمسة أشهر في فصيلة عاليه، التي أعادت إليه الدعوة قائلة أنها لم تعثر على مراد وهو موجود في سجن روميه منذ نيسان 2004ومازال حتى اليوم ،وهذا دليل تواطؤ وتخاذل وحماية لشهود الزور من قبل القضاء واألمن ،من هنا نطالب بالكف عن املتاجرة بدم الشهداء، وحماية شهود الزور. وتابع احلاج :عندما أصريت على مقابلة أكرم شكيب مراد وحلسن احلظ كان القاضي ماهر شعيتو مناوبا ً أثناء العطلة القضائية وسمح لي مبواجهة مراد ،بالرغم من معرفتي بأن احملضر سيذهب الى اجلارور وليس الى املتابعة ،ولكن مهمتي كانت تنحصر فقط في مواجهة أكرم شكيب مراد ،الذي قال في التحقيق أنه لم يظلمني بل اآلخرون هم الذين ظلمونني ،وبأنهم سيقتلونه إذا قال احلقيقة ،وهذا ما د ّون في احملضر ومضى عليه مراد ،وبعد إقفال احملضر اعترف مراد باسم واحد هو فارس خشان الذي كان يأتي الى السجن لزيارة ابن أخيه طوني خشان ،مرتكب جرمية قتل ابن القاضي جوزف شاوول ،ومن هناك يأتي إليه ليشهد ضدي ويلقنه شهادته ،وسجل مراد شريطا ً له موجودا ً لدينا ولدى اإلعالم اعترف فيه أن اثنني كانا يأتيان إليه من قبل وزير سابق ونائب حالي هو مروان حمادة يلقنوه الشهادة التي سيقولها في التحقيق ،وفرع املعلومات أوفقه وأخذه عند القاضي الياس عيد كي يشهد ضدي، والقاضي عيد أثناء التحقيق قال أنه ليس له عالقة وهذه املعلومات أرسلها له فرع املعلومات، إذا تركنا كل هذا جانبا ً جند أننا أمام وقائع، فليتفضل القضاء اللبناني إذا كان حريصا ً على سمعته وحريصا ً على السلم األهلي وحريصا ً على دم الشهداء فليذهب ويحقق مع شهود الزور ألنهم ومن وراءهم يعرفون من هوالقاتل.
8100
وحول تداعيات ملف شهود الزور على القضاء اللبناني واحملكمة اخلاصة بلبنان، أوضح احلاج أنه منذ خمس سنوات كان هناك استباحة لقضاء وأمن وسياسية لبنان ،وكرامة شعبه ،ولعالقاته مع دول شقيقة وحتديدا ً مع سوريا ،وقيادات املقاومة ،هؤالء املرتكبني هم: قاضي مرتكب ،وضابط أمني مرتكب ،وسياسي مرتكب ،وإعالمي مرتكب ،ولم يعد بوسعنا تغطية هؤالء املرتكبني ويجب محاسبتهم ،ألن احملاسبة هي املفتاح الوحيد لالستقرار الداخلي اللبناني وحلماية لبنان ،ويقولون أن احلقيقة جترح، ولكن هذا اجلرح يداوي لبنان من اإلساءات التي أحلقت به ،وبالتالي يحمي الشهداء في قبرهم ويرجع اللبنانيني الى أصالتهم في العيش املشترك ملواجهة عدوهم الوحيد «إسرائيل». وحول ما نشر للصديق في صحيفة «السياسة» الكويتية ،وصف احلاج الصديق بالنصاب واحملتال ،قائالً أنه ال يجوز لهؤالء الشهود أن يكونوا قييمني على شهادات شهداءنا وعلى السلم األهلي والقضاء اللبناني والقضاء الدولي، كفى لعبا ً مبصير البلد وقضائه وأمنه. وحول استمرارهم في ملف شهود الزور الى ما ال نهايةّ ، أكد احلاج أن احلقيقة تكمن بتحقيق العدالة ،والذهاب نحو احلقيقة هو لتأمني االستقرار في البلد ،والتلطي وراء شهود الزور ووراء التضليل هو ما يفجر البلد من جديد ويسيئ إليه مجددا ً والى شهداءنا. من هنا الظالمة التي متس أمن البلد كما العمالة ،وشهود الزور كالعمالء وأكثر ومشغليهم هم العمالء الكبار ،وفي البلد فريق لبناني يتناغم مع املشروع األميركي الصهيوني فقط الستهداف أفرقاء لبنانيني واإلساءة الى دولة شقيقة ،مستغربا ً رفض البعض السير مبنطق الرئيس سعد احلريري حول قضية شهود الزور .فاألخير أق ّر بهم وبإساءتهم للبنان ولعائلته ولسوريا. هذا وطالب احلاج القضاء اللبناني باإلقدام على محاكمة شهود الزور ،متحديا ً القضاء اللبناني ووسام احلسن ألنّه عليه جلبهم الى التحقيق ،ومتحديا ً النائب مروان حمادة ال يجوز تغطية شهود الزور ،متسائالً كيف يعيش محمد زهير الصد ّيق؟ وكيف بإمكانه أن يتنقّ ل بالطائرات اخلاصة؟ لو لم يكن هناك قضاة وضباط في فرع املعلومات يقفون وراءه ،وأكرم شكيب مراد الذي ويدعي علينا بالقتل كان معززا ً في سجن روميه، ّ وعند مجابهته عند القاضي الياس عيد سألته «كيف لهذا الشاهد الزور ان يكتشف سيارة امليتسو بيشي قبل سرقتها من اليابان بستة اشهر؟ ينفض الياس عيد جاكيته ليقول لي «ال عالقة لي باملوضوع .فرع املعلومات هو من ّ ليتفضل القضاء ويطلب ركب هذا السيناريو... ّ القاضي الياس عيد وغيره من القضاة وضباط فرع املعلومات الى التحقيق.
رافي مادايان :الفريق الداخلي املؤيد للمحكمة ال ميلك اجلرأة املطلوبة حملاكمة شهود الزور
كما أن قضية اغتيال احلريري وما استتبعها من اغتياالت متّ التحقيق وفبركة شهود الزور فيها ،لم تطل الضباط األربعة بل طالت أيضا ً عائالت الشهداء بحيث ذهب بهم الشك الى اتهام سوريا باغتيال شهدائهم كما حصل مع عائلة الشهيد جورج حاوي ،وهذا ما أكده جمللة «منبر التوحيد» أمني س ّر جمعية «شبيبة جورج حاوي» من أجل االستقالل والعدالة ،أن الفريق الداخلي املؤيد لهذه احملكمة ال ميلك اجلرأة املطلوبة حملاكمة شهود الزور ،على الرغم من إدراكه االنتقاص الكبير الذي أصابها جراء التأخر في هذه اخلطوة ،ويعزو فقدان اجلرأة املذكورة الى االرتدادات اخلطيرة التي ستترتب عن مثل هذه احملاكمة ،حيث أنها ستتجاوز الساحة اللبنانية لتضرب في ساحات دولية ،وتصيب رؤسا ً كبيرة، ومتيط اللثام عن خفايا االنقالب الذي هز لبنان في العام 2004بعد صدور القرار الدولي 1559واغتيال الرئيس رفيق احلريري في 14شباط .2005 ولهذه األسباب يضيف مادايان ،أن ما يسمى «اجملتمع الدولي» وافق على إضفاء حصانة قضائية على هؤالء اجملرمني عندما منع احملكمة الدولية من مالحقتهم بنص صريح في نظامها، وفي الوقت نفسه حظر على احملاكم األخرى مثل هذه املالحقة بذريعة عدم التدخل بأي قضية ترتبط باغتيال احلريري. ويشدد مادايان على أن قضية شهود الزور هي ظاهرا ً مسألة لبنانية ،ولكنها فعليا ً هي جرمية عابرة للحدود شارك في إعدادها وارتكابها عدد من األجهزة االستخباراتية في أكثر من بلد بينها لبنان وفرنسا. ويلفت الى الدور الفرنسي في قضية شاهد الزور محمد زهير الصديق ،والذي جاء في سياق تقاسم املهام بني باريس وواشنطن إثر قمة النورماندي في 2004بني جاك شيراك وجورج
بوش إلحداث انقالب في لبنان يؤدي الى تنفيذ بنود القرار ،1559وكان دور فرنسا مبوجب هذه القمة تصنيع الظروف األمنية والقضائية املالئمة لهذا االنقالب كونها على حد ما قاله بوش لشيراك في االجتماع املذكور «أنتم أدرى بشؤون لبنان ومنطقة الشرق األوسط ،وعليكم أنتم الفرنسيني وضع خطة ونحن ندعمها». ويقول :إن جهاز االستخبارات اخلارجية في فرنسا التابع لرئاسة اجلمهورية «شيراك» ( )DGSEهو من طلب من فرع املعلومات في قوى األمن الداخلي البحث عن صيد أمني ،وهو عبارة عن شاهد زور مبواصفات معينة يضفي بإفادته نوعا ً من الصدقية في اتهام النظام السوري باغتيال احلريري. ويكشف عن حادثة جرت معه شخصيا ً عندما حضر الى لبنان الكولونيل الفرنسي دي مون بناء لطلب القاضي البروغيير للتحقيق بجرمية اغتيال الصحافي سمير قصير ،ومما قاله الكولونيل للمصدر»نحن ليس لدينا إثباتات ملموسة ودامغة عن تورط السوريني في اغتيال احلريري، ولكننا نفتش عن شخص في النظام األمني اللبناني – السوري مستعدا ً أن ينشق ويأتي إلينا لإلدالء بشهادته حتى لو كانت رتبته صغيرة، وهذا يكفينا إلدانة الرئيس بشار األسد». ويقول مادايان ،لقد جنح فرع املعلومات بالتعاون مع أحد السياسيني اللبنانيني في توفير الصيد األمني املطلوب جلهاز االستخبارات اخلارجية الفرنسي ،فكان محمد زهير الصديق ،كونه له صلة ولو واهية بضباط سوريني ،وله ملف أمني في لبنان ومتورط في ارتكابات معاقب عليها قانوناً ،إضافة الى امتالكه مؤهالت االحتيال و»املالحظ أن جميع شهود الزور تنطبق عليهم املواصفات املذكورة». ويضيف :قصة جهاز االستخبارات اخلارجي الفرنسي ( )DGSEمع محمد زهير الصديق فيقول «االستخبارات اخلارجية الفرنسية مع فريقهم اللبناني السياسي واإلعالمي واألمني جلبوا الصديق وأرسلوه الى فرنسا حيث كانت تتم مرحلة التحضير ،لكن ما حدث أثناء إقامة الصديق في فرنسا هو أنه اتصل إما عن طريق اخلطأ أو العتبار مجهول ،بصحافي لبناني مقيم في باريس ،رمبا كان يعرفه في السابق عندما كان في بيروت ،وهذا الصحافي يعمل مع االستخبارات العامة الفرنسية ،وهو اجلهاز األمني الذي كان يرأسه حينها نيكوال ساركوزي عندما كان وزيرا ً للداخلية ،وبخالف اجلهاز األمني الذي كان يتبع مباشرة للرئيس شيراك ،كان جهاز االستخبارات العامة على عالقة تعاون ممتازة مع السلطات األمنية السورية حيث «كان هناك تعاون أمني في مجال مكافحة اإلرهاب لسنوات طويلة ،وهذا التعاون أدى على سبيل املثال الى كشف محمد الزمار أحد قادة تنظيم القاعدة في أوروبا ،وقد متّ توقيفه في املغرب وبعدها أرسلته السلطات
9
املغربية الى سوريا وأدلى هناك مبعلومات ثمينة جداً ،وقد استفادت السلطات األمنية السورية من هذه املعلومات وأعطتها للفرنسيني وللجهات الدولية حيث سمحت بتوقيف خاليا القاعدة في أوروبا». ويتابع مادايان ففي الوقت الذي كانت األجهزة األمنية السورية تقيم تعاونا ً مع اجلهاز األمني الذي يرأسه ساركوزي ،بدأت تنشب اخلالفات بني األخير وشيراك على خلفية الطموحات السياسية لكل منهما ،لذا كانت االستخبارات العامة الفرنسية حريصة على مواكبة ما يقوم به جهاز األمن اخلارجي ،فتابعت موضوع زهير الصديق ،وأوعزت لعميلها الصحافي اللبناني أن يتواصل مع الصديق ملعرفة ماذا ينوي غرميها األمني (جهاز االستخبارات اخلارجية) من استخدامه للصديق. وقد متكن جهاز االستخبارات العامة (التابع الصديق عبر مترجمة لساركوزي) من متابعة ّ جزائرية ،كان يستعني بها األخير كونه ال يتقن اللغة الفرنسية ،وعرفت االستخبارات العامة الصديق ذهب من فرنسا الى ماربييا بعد أن أن ّ كان قد التقى بجماعة جلنة التحقيق الدولية في باريس ،وحضروا شهادته وكتبوها له ،طبعا ً انتقلت املترجمة معه الى ماربييا ونزل في فندق ميلكه رفعت األسد ،لذلك يقال أن الصفقة املالية واالحتضان له شارك فيه رفعت األسد، علما ً أنه في أوقات سابقة سرت إشاعة في بيروت تقول أن عبد احلليم خدام وغازي كنعان الصديق ،لكن الصفقة رمبا كانت لهم عالقة مع ّ املالية بني الصديق وبني هذا الفريق الذي جنّده في ماربييا ،والشهادة األولية ُكتبت ورُتبت في باريس، وقد حصلت املترجمة اجلزائرية على نسخة من شهادته وسلمتها للصحافي اللبناني املذكور قبل أن تأتي الى بيروت ويدلي بها أمام احملقق األملاني ديتليف ميليس. الصديق تضمنت وأضاف مادايان أن إفادة ّ في البداية أن من بني األشخاص الذين حرضوا أو شاركوا في عملية االغتيال ناصر قنديل ونادر سكر« ،ثم حذفوا بعدها اسم نادر سكر، ال نعرف ملاذا» ،وخلطورة املوضوع أخبر هذا الصحافي اللبناني قيادته ،وممكن أن تكون وافقت االستخبارات العامة الفرنسية على تسريب هذه املعلومات الى السلطات األمنية السورية ،والى الرئيس إميل حلود ألن هذا الصحافي اللبناني املقيم في فرنسا يتردد الى لبنان ويعرف الرئيس حلود ،وبعض األمنيني في سوريا ،فأخبرهم أن هناك شخصا ً سيقدم إفادة أمام جلنة التحقيق الدولية يتهمكم بالتفاصيل كذا وكذا... ّ ويؤكد مادايان أن من كشف لعبة محمد زهير الصدق هو جهاز االستخبارات العامة الفرنسي ّ ( ،)DSTوأتى هذا الكشف في سياق الصراع الدائر حينها بني كل من شيراك وساركوزي. وخلص مادايان الى القول لذلك اليوم ليس العدد -45تشرين االول 2010
شهود «ثورة األرز» زوَّ روا المفاوضات إلى الوراء در...
غسان غصن: الضمان مهدّد باإلفالس
الغالف
مبقدور كل من احملكمة الدولية والسلطات األمنية اللبنانية ،والقضاء اللبناني محاكمة شهود الزور ألن ذلك يؤدي الى كشف دور اخملابرات اخلارجية الفرنسية وصوال ً الى جاك شيراك وكبار مساعديه ،وقد يؤدي أيضا ً الى كشف دور السياسيني وكبار األمنيني والقضاة اللبنانيني، وهذا األمر بدوره يؤدي الى فضيحة ،وخاصة أن هؤالء اليزالون في مراكزهم. وحول تواجد هسام هسام في ساحة اجلرمية وبالقرب من منزل الشهيد جورج حاوي ومرافقته للعائلة الى مسرح اجلرمية إضافة الى وجوده في أكثر من مسرح حيث شوهد قبل يوم في مسرح جرمية اغتيال الرئيس رفيق احلريري ،يقول رافي مادايان :تبني لنا بعد فترة من جرمية اغتيال الشهيد جورج حاوي بأن الشاهد املقنع هسام هسام كان قد تواجد في منزلنا وقد شاهده أكثر من شخص بعدما صدرت صوره في وسائل اإلعالم ،بعد الظهر من يوم جرمية اغتيال في 11 حزيران ،2005انتقل معنا من املنزل الى مكان اجلرمية في وطى املصيطبة إلضاءة الشموع وكأنه تقصد أن يرافق أفراد العائلة حيث كان الى جانب السيدة جناح حاوي والى جانب بقية أفراد العائلة ،وأن يكون أمام وسائل اإلعالم وعدسات كاميراتهم في مكان اجلرمية. طبعا ً نحن في البداية لم ننتبه ،ولم نتعرف إليه إال بعد أن ُكشفت هويته من قبل تلفزيون اجلديد ومن قبل الصحافية زهرة بدران وأزيل القناع عن وجهه ،وبدأت وسائل اإلعالم تبحث عن صور له ،وقد نشرت صحيفة النهار صورة له في مكان اغتيال الشهيد حاوي حوالى الساعة احلادية عشر قبل الظهر أمام محطة الزهيري وكان خلف اللواء أشرف ريفي واملدعي العام القاضي سعيد ميرزا حسب ما شاهدناه واتصل بي الصحافي وائل الالدي الذي كان يعمل في جريدة «السفير» وجريدة «األخبار» وأعلمني بوجود صور لهسام هسام في أرشيفه وقد نشرها على موقع إيالف، وكان هناك ردة فعل من قبلنا ومن قبل العائلة وعقدت مؤمترا ً صحافيا ً واتهمت فيه كردة فعل أولي النظام السوري واألجهزة األمنية اللبنانية السورية السابقة باغتيال الشهيد حاوي قبل أن نكتشف الحقا ً بأن هسام كان يعمل مع فرع املعلومات ،وأنه متّ جتنيده من فرع املعلومات ،وأنه كان يتردد الى املقدم سمير شحادة وضباط فرع املعلومات في املركز الرئيسي في منطقة الصياد في فرن الشباك ،وعندما زرت اللواء أشرف ريفي وواجهته بهذه احلقائق قد اعترف ّ وأكد أن هسام هسام كان يتردد الى فرع املعلومات وكان يلتقي بضباط فرع املعلومات وبشكل خاص املقدم سمير شحادة ،وكان يتلقى من سمير $1200 شهرياً ،وأن فرع املعلومات كان قد استأجر له سيارة نيسان ميغرا وكان يحميه أثناء جتواله في شوارع بيروت محميا ً من قبل جهاز فرع املعلومات ،ولكن عندما سألت اللواء أشرف ريفي
منبر التوحيد
هل هذا يعني أن فرع املعلومات هو من أرسله الى مكان اغتيال الشهيد حاوي لم يجب ،ولكن تبني الحقا ً بعد التحقيقات التي أجريناها كعائلة وأصدقاء الشهيد جورج حاوي بأنه يبدو على األرجح قيادة فرع املعلومات قد أرستله الى مكان جرمية الشهيد حاوي حتى نظن ونشك بالنظام السوري وحلفائه في جرمية االغتيال وبأن نقيم ردة الفعل التي أقمناها واملؤمتر الصحافي الذي أجريناه. هذا يدل بأن اجلهات التي أرسلت هسام هسام وجندته واستخدمته حاولت أن تضلل التحقيق وأن تؤثر في مجرى التحقيقات وبالتالي أن تؤثر على مسار التحقيق حتى يتّهم الرأي العام اللبناني سوريا وحلفاءها في لبنان في جرائم االغتياالت. أضف بأنني أصبحت على يقني أن فرع املعلومات بعد أن استخدمه كشاهد مقنع في تقدمي إفادته املزورة في املونتفردي ثم بعد إرساله الى تلفزيون الـ «اجلديد» ،و من ثم الى مكان جرمية الشهيد جورج حاوي ،وأظن أن فرع املعلومات هو الذي سهّ ل هروبه الى سوريا كي يُثبت عليه كل الشبهات التي تقول بأنه كان يعمل مع اخملابرات السورية ،وأنه كان مدفوعا ً من قبلها ،ولدي معطيات ّ تؤكدها الصحافية زهرة بدران ّ تؤكد تعاطي هسام للمهدئات أي أنه كان مريض األعصاب وكان يتّسم بشخصية غير سهل على فرع املعلومات متزنة ،هذا يدل بأنه ُ استخدامه واستثماره واستثمار ضعفه وجتنيده ألنه كان هناك ملفات قضائية أيضا ً بحقه، حيث كان هناك شكوى باالحتيال ضده من قبل أشخاص في الضاحية اجلنوبية ،ولقد أبرزت بعض الوثائق من مواطنني تقدموا بشكوى ضده بتاريخ 2005/1/28أي قبل اغتيال احلريري بفترة قليلة لدى مخفر منطقة احلدث اتُهم فيها باالحتيال ،وبأنه يدعي بأنه مساعد ملدعي عام منتحل صفة ،وبأنه ّ جبل لبنان جوزف خليل ،وأنه يستطيع أن يقدم خدمات للمواطنني ،أي أن األجهزة األمنية – فرع املعلومات -خاصة قد جنّدت مواطنني سوريني عن قصد لديهم مشاكل لدى القضاء ولديهم ملفات أمام القضاء اللبناني ،ما سهّ ل استخدام أشخاص وجتنيدهم مبواصفات محددة فتشوا عنها ،كهسام هسام ومحمد زهير الصديق وأحمد شكيب مراد وكل شهود الزور الذين متّ جتنيدهم واستخدامهم من قبل استخبارات فرع املعلومات واالستخبارات اخلارجية الفرنسية التي كانت تابعة جلاك شيراك ( )DGSEهي التي خططت لكل عمليات جتنيد شهود الزور واستخدامهم في احملكمة الدولية. وتابع مادايان :اختيار شهود الزور كان مقصودا ً وبتقديري إن ضباط فرع املعلومات الذين كانوا يتعاونون مع ضباط األمن السوريني في املرحلة السابقة ،مرحلة التعاون األمني املشترك ،كانوا قد تعرفوا الى عناصر مثل محمد زهير الصديق
10
أو هسام هسام لدى بعض املراكز العسكرية واألمنية السورية ومتّ اختيار هؤالء عن قصد ،وكان ضباط فرع املعلومات يعرفون هؤالء ومتّ جتنيدهم على خلفية أنهم سوريون وأنهم خدموا في مفارز تابعة للجيش السوري ،و متّ اختيارهم على أساس أنهم لديهم مشاكل قضائية ،وأنهم لديهم ملفات عالقة أمام القضاء ومتّ التفتيش عن عدد كبير من هؤالء األشخاص بهذه املواصفات حتى يتم اختيار بعضهم أو جتنيد من يستطيعون التجنيد منهم ،لذلك هناك عدد كبير من شهود الزور بنفس املواصفات متّ جتنيدهم والتفتيش عنهم و من ثم لقد صادف أن هناك شخصني أو ثالثة جنحوا في تلقينهم اإلفادات املزورة واستخدامهم وهم قبلوا بهذا الدور مثل محمد زهير الصديق ،الذي ُوصف باالحتيال والنصب ولديه ملفات أمام القضاء في أكثر من منطقة لبنانية وكذلك األمر بالنسبة لهسام هسام وكل شهداء الزور الذين متّ جتنيدهم واستخدامهم، بتقديري إن األجهزة األمنية اللبنانية ،فرع املعلومات ،استخدم شهود رديئة ،وقام بعمل أمني رديء نتيجة الطلب السريع الذي كان قد تقدمت به االستخبارات اخلارجية الفرنسية كانوا بحاجة الى شهود زور بسرعة يستخدمونهم أمام احملكمة وجلنة التحقيق الدولية لتنفيذ خطة سياسية أمنية ،أي تنفيذ انقالب سياسي وأمني في البلد ألجل ذلك اختيار شهود الزور هو اختيار ركيك حتى في املعنى األمني املهني هو عمل هش ،وتشوبه الكثير من الثغرات ،اليوم بعض هذه القوى في فرع املعلومات ،أو في قيادة 14آذار وقد سمعنا من بينهم سمير جعجع يقول أن االستخبارات السورية هي التي استخدمت شهود الزور وأرسلتهم حتى يُبنى التحقيق على أساس شهاداتهم ،ومن ثم يسحبوا شهاداتهم أو ينكروها أو يغيروا فيها ،تبينّ أن كل التحقيق الذي أقيم في السابق هو حتقيق باطل فينهار التحقيق وتنهار احملكمة الدولية هذه نظرية جماعة 14آذار ،ولكن اليوم هناك وقائع ّ مؤكدة من قبل أشخاص يعملون لدى شبه االستخبارات الفرنسية منهم شخصا ً لن أذكر اسمه يعمل مع االستخبارات العامة الفرنسية الصديق في باريس عندما ( )DSTالذي استقبل ّ أُرسل من قبل فرع املعلومات وبعض السياسيني وإعالميني لبنانيني كمروان حمادة وفارس خشان وغيرهم ،الذين متّ جتنيدهم في لبنان أرسلوا الصديق الى ميليس والى جلنة التحقيق في باريس حتى يتم حتضير إفادته وتلقينه إياها ،فالـ «»DST هي التي كشفت هوية الصديق ،ومن املعروف أن بدل رئيس االستخبارات اخلارجية الرئيس شيراك ّ عام 2004جان كلود كوسران الذي استلم جهاز ( )DGSEمن العام 2000الى العام ،2004وهو ينتمي الى احلزب االشتراكي الفرنسي ،وكان على خالف مع شيراك ،ورفض الدخول في التعاون األمني مع األميركيني بعد اجتماع النورماندي
الذي حصل بني شيراك وبوش ،وكان هناك خطة لتطبيق القرار ،1559رفض كوسران الدخول في هذا التعاون مع األميركيني وفي الواضح أن شيراك استبدله بشخص على رأس ()DGSE وموال له ووضع ضباط على رأس ( )DGSEموالني ٍ لشيراك هم الذين قاموا بتنظيم الغرفة السرية التي تولت إدارة احملكمة الدولية وأدارت شهود الزور ،وفبركت كل هذا املسرح من أجل تسهيل عملية االنقالب السياسي األمني الذي حصل وأنا ال أستبعد أن هؤالء يعرفون أسرار االغتياالت التي حصلت واستثمرت من أجل إخراج سوريا من لبنان وتطبيق القرار 1559وسبق جليفري فيلتمان أن قال في كانون الثاني املاضي 2010 أمام جلنة من الكونغرس األميركي اتفقنا مع الفرنسيني على تطبيق القرار 1559وأن اغتيال الرئيس رفيق احلريري قد أتى ليسهل لنا تنفيذ القرار الدولي املذكور ( ،)1559وبالتالي يعني سرعة جتنيد هؤالء من قبل االستخبارات اخلارجية الفرنسية ومن قبل فرع املعلومات ،وهشاشة العمل األمني والتسرع في اختيار أشخاص ال يتسمون بأي مصداقية أو جدية ويرى الرأي العام كيف يتصرف الصديق كبهلوان أو هسام هسام صاحب الشخصية املتناقضة التي ال توحي بالثقة وبالتالي كانوا بحاجة الى أشخاص يأتون ليقولوا بأن االستخبارات اخلارجية الفرنسية وفرع املعلومات واملطبخ األسود في فريق 14 آذار ال ميلك املعلومات احلسية العلمية اجلنائية التي تدين ،كما كانوا يتهمون سوريا وحلفاءها في لبنان أو «حزب اهلل» ألنه لم تكن هناك أية دالئل حسية ،بل كانوا يريدون أن يوجدوا شهودا ً سوريني حتديدا ً حتى يقولون أن هؤالء عملوا ضمن جهاز األمن اللبناني السوري املشترك ،وأن هذا اجلهاز رأسه في سوريا هو الرئيس بشار األسد، وأن هؤالء العناصر قد نفذوا أوامر الرئيس السوري بشار األسد ،هذه كانت اخلطة التي جعلت األجهزة األمنية اللبنانية التابعة للفرنسيني واألميركيني أن يتسرعوا في اختيار هؤالء األشخاص وأن يستخدمونهم بسرعة وكيفما كان دون مهنية وانتباه الى الثغرات التي يقدمها هؤالء األشخاص. وحول حماية سوريا لهسام هسام وعدم تسليمه للعدالة ،قال :ال أعتقد أن احلكومات السورية حتمي هسام والسلطات السورية من محام رسمي من قبل املعروف قد أوكلت له ٍ السلطات الرسمية احملامي عمران الزعبي ،وسبق أن تعرفت عليه بالصدفة وهو مك ّلف للدفاع عن هسام هسام ،وقال الزعبي بأن هسام هسام قد أدلى بشهادته أمام القضاء السوري ،وأمام جلنة التحقيق الدولية التي قابلته في وقت سابق في العام املاضي في دمشق قال احملامي الزعبي إن هسام هسام قد روى كيف متّ جتنيده من قبل فرع املعلومات ،ومن قبل املقدم سمير شحادة واحملامي ال يريد أن يتك ّلم علنا ً وعلى وسائل اإلعالم ،ولكن
على املستوى الشخصي قال وروى لي بأن هسام أدلى بكل هذه املعلومات حول إرساله من قبل فرع املعلومات الى مكان اغتيال الشهيد حاوي وحول استخدامه من قبل فرع املعلومات. طالبت علنا ً بأنه ميكن أن ترسله السلطات السورية ضمن إطار التعاون القضائي املشترك وهناك اتفاقات قضائية بني لبنان وسوريا قد ُو ّقعت في مجال القضاء ،ميكن أن ميثل هسام أمام القضاء العدلي اللبناني ويدلي بشهادته ويقول بأن فرع املعلومات هو من استخدمه ،وأن يسمي ويضع كل هذه املعطيات أمام القضاء اللبناني حتى لو جاء األمر متأخرا ً ولكن يتسنى من خالل شهادة هسام هسام للقضاء اللبناني مالحقة ّ شغلوه وجنّدوه وعملوا على األشخاص الذين تضليل التحقيق وتضليل الرأي العام اللبناني. وملن يوجّ ه رافي مادايان وشبيبة الشهيد جورج حاوي أصابع االتهام ،أجاب مادايان :قال لي قبل حوالي 3سنوات مدير مخابرات اجليش اللبناني السابق العميد جورج خوري الذي هو سفير لبنان اليوم في الفاتيكان إن التحقيقات مع محمود رافع وشبكته تسمح خملابرات اجليش بأن تشتبه بشبكة محمود رافع ،حسني خطاب، باغتيال الشهيد جورج حاوي ،وأنا عندما اتهمت «إسرائيل» واالستخبارات اإلسرائيلية كان استنادا ً الى معلومات اجليش اللبناني ،فسألته مباذا اعترف محمود رافع وشبكته ،وما هي املهمة التي أوكل بها من قبل املوساد اإلسرائيلي ،فقال لي إن محمود رافع كل ما يعرفه وكل ما اعترف به لدى مخابرات اجليش أنه رصد أو كان جز ًءا من مجموعة رصد استطلعت وطى املصيطبة وكورنيش املزرعة واوتوستراد فندق املاريوت أي بأنه قام باستطالع املكان اجلغرافي الذي يقطن فيه الشهيد جورج حاوي وعائلته في وطى املصيطبة، هذا كل ما أدلى به. وتابع مادايان :يبدو حسب ما قال لي العميد جورج خوري أن محمود رافع ال يعرف مجموعة التنفيذ أو مطلعا ً على مجموعة التنفيذ ،بل هو كان ضمن مجموعة استطالع لهذه املنطقة. هذا ماسمح لي ولغيري بأن نظن بـ «إسرائيل»، وأن نشك بالشبكات اإلسرائيلية التي عملت في مرحلة 2005وما قبل وما بعد تلك املرحلة في تنفيذ عدد من التفجيرات ،وجرائم االغتيال .هذا ما عندي حتى اآلن .لقد طلبت من العميد جورج خوري أن يرسل ما بقي لديه ولدى قيادة مخابرات اجليش من معلومات الى القضاء العسكري ألنه يبدو أن استخبارات اجليش لم ترسل كل املعطيات التي بحوزتها حول محمود رافع وشبكته حسني خطاب ،ألنه هناك املزيد من التحقيقات والبحث كانت مديرية استخبارات اجليش تنوي القيام به، وهي ال تريد أن تكشف بعض األسرار ألنها كانت تالحق بعض األشخاص اآلخرين الذين عملوا مع محمود رافع ضمن شبكة املوساد ،هذا كان كافيا ً على ما أعتقد حتى أستطيع أن اتهم «إسرائيل»،
11
أو أن أشك باملوساد اإلسرائيلي وال سيما أن «إسرائيل» استفادت من حالة الفوضى ،وقد نفذت عمليات اغتيال لقيادات لبنانية وفلسطينية، وكان الشهيد جورج حاوي أحد أهدافها منذ زمن طويل كونه كان قائد جبهة املقاومة الوطنية يتحمل وقال ذلك علنا ً اللبنانية عام 1982وهو ّ يتحمل مسؤولية تنفيذ العديد من العمليات أنه ّ العسكرية ضد جنود وضباط اجليش اإلسرائيلي وعمالئهم ،وبالتالي هو مسؤول عن قتل وجرح عشرات الضباط واجلنود اإلسرائيليني في أكثر من منطقة من لبنان بعد االجتياح اإلسرائيلي، وطيلة فترة االحتالل اإلسرائيلي التي امتدت منذ عام 1982حتى عام ،2000وبالتالي من الطبيعي أن تكون «إسرائيل» لديها الدوافع واملصلحة في اغتيال أشخاص أمثال الشهيد جورج حاوي. وحول ما قاله الص ّديق عن امتالكه لوثائق من اللواء غازي كنعان تدين «حزب اهلل» باغتيال الرئيس احلريري ،وتوقيت ما يشاع وينشر من إشاعات وتناقض االتهامات وأثرها على احملكمة ،أجاب مادايان :اجلهات الفرنسية والدولية وفرع املعلومات الذين سبق أن شغلوا الصديق الزالوا يقفون وراء تصريحاته محمد زهير ّ وهم يرتبون له هذه التصريحات ورمبا يصرحون عنه ،تقول معلومات للنائب جنبالط األخيرة بأن الصديق موجود في نيوزلندا ،وهناك معلومات ّ أخرى تقول إنه الزال موجودا ً في فرنسا وإن االستخبارات اخلارجية الفرنسية ،وجماعة شيراك املوجودون ،الزالوا في قيادة اخملابرات اخلارجية الفرنسية ( )DGSEالزالوا يحمون الصديق ويشغلونه وهم الذين أعطوه جواز سفر ّ مزور وأرسلوه الى اإلمارات وأبوظبي وأودعوه لدى ثم أعادوه أحد املشايخ املعروفني في أبوظبي ،ومن ّ الى فرنسا ،هؤالء هم الذين يرتبون له ويصرحون عنه في مجلة «السياسة» الكويتية ،وغيرها من الصحف والوسائل اإلعالمية الكويتية واخلليجية، وطبعا ً هؤالء قد تضايقوا رمبا بسبب الوساطة السعودية والسورية مع القيادة الفرنسية ومع الرئاسة الفرنسية التي تدخلت أيضا ً لدى اإلدارة األميركية وأقنعتها بضرورة تأجيل القرار الظني الى وقت الحق ،قد تقول هذه األوساط الفرنسية إنه قد يصدر في بداية السنة املقبلة أو في شهر آذار املقبل ،2011وأظن حسب املعلومات التي أملكها أن القرار الظني سوف يصدر رغم كل احملاوالت التي جتري لتأجيله أو لتجميده ،ولكن القرار الظني سيصدر ألنه ال تستطيع هذه األوساط الدولية وال قيادة احملكمة الدولية التي ميولها لبنان والعديد من الدول املانحة ،أن تقبل بأن ال يصدر القاضي بلمار تقريره الظني ،ولكن هناك احتمال أنه إذا حصلت ضغوط على بلمار أن يقدم استقالته ،وهناك معطيات تقول إنه إذا أعطى القاضي فرنسني نسخة عن إفادات شهود الزور الى اللواء جميل السيد ،رمبا يقدم بلمار استقالته بحجة أن هذه الوثائق تتعلق بسرية العدد -45تشرين االول 2010
شهود «ثورة األرز» زوَّ روا المفاوضات إلى الوراء در...
غسان غصن: الضمان مهدّد باإلفالس
الغالف
التحقيق ،وأنا ال أستبعد أن تتعثر احملكمة الدولية ليقدم بعض املسؤولني فيها في فترة الحقة استقالتهم نتيجة الضغوط التي قد تتعرض لها ،مسألة احملكمة ودورها في إيجاد احلقيقة في تقديري انتهى ،أما استخدام احملكمة كأداة في لعبة األمم املتحدة وفي الصراع السياسي الذي يخدم األهداف األميركية – اإلسرائيلية في املنطقة قد يستمر إلحداث فتنة طائفية في لبنان قد يكون ممكنا ً في املرحلة املقبلة والسيما أن اخلطة األميركية – اإلسرائيلية الستهداف املقاومة وتطويقها باحلرب الطائفية السنية – الشيعية الزالت قائمة. من هنا هسام هسام هو شاهد زور ويبقى كذلك ،إذ ليس لديه مصداقية ورمبا هو يكمل مسرحيته ويكمل في إعطاء شهادات الزور وال أحد يصدق أنه كان في مسرح جرمية اغتيال احلريري وأنه شاهد العميل غسان اجلد قبل يوم من اغتيال الرئيس احلريري في منطقة السان جورج ،أنا ال أصدق ويجب أن ال يجاريه اإلعالم اللبناني في أكاذيبه وفي االستمرار فيها وتضليله للرأي العام اللبناني ،وبالتالي للتحقيق. وحول انتماء مفبركي شهود الزور الى قوى 14آذار ،وموقف الرئيس سعد احلريري منهم، أحمل الرئيس وحمايتهم ،أجاب :صراحة، ّ سعد احلريري مسؤولية تغطية شهود الزور ومفبركيهم هو وجاك شيراك ،وسعد احلريري شخصيا ً يتحمل مسؤولية تضليل التحقيق ّ وهو يسيئ الى التحقيق واحملكمة وشهادة الرئيس رفيق احلريري ،وجميع الشهداء ،وأنا أحمله شخصيا ً ابن الشهيد جورج حاوي ّ مسؤولية تغطية شهود الزور وحمايتهم طيلة هذه السنوات ،وهو كان يعرف أن هؤالء الناس الذين يعملون في مطبخه السياسي في قريطم هم الذين يفبركون شهود الزور ويرسلونهم الى جلنة التحقيق الدولية للتأثير على مجريات التحقيق ،وبالتالي هو شريك، سعد احلريري شريك في تضليل التحقيق وفي تغطية هؤالء اجملرمني الذين أضروا بالتحقيق وبالتالي نسفوه. من هنا وأنا ابن الشهيد جورج حاوي ،قلت ذلك يوم جنازته وأكررها اليوم وكما قال اللواء جميل السيد «إذا القضاء اللبناني والدولي لم يظهر احلقيقة في من قام باغتيال الشهيد حاوي سآخذ حقي بيدي ،ونحن أيضا ً نطالب إذا ليس هناك من حكومة لبنانية وقضاء لبناني حتمل مسؤولية وليس هناك من قضاء يريد ّ يتحمل املسؤولية ،وإذا كانت هذه احلكومة دولي ّ وهذه السلطة تعتبر أن دماء الشهداء ذهبت هبا ًء ،سيأخذ رفاق الشهيد جورج حاوي وعائلته ونطالب الرأي العام اللبناني أن يأخذوا حقهم بيدهم. وحول نزاهة القضاء اللبنانيّ ، شكك مادايان
منبر التوحيد
بنزاهة القضاء اللبناني ،بالرغم من وجود قضاة نزهاء ،ولكن هذا ال يعني أن رأس القضاء اللبناني كان شريكا ً ومشتركا ً في االنقالب السياسي األمني القضائي الذي حدث عام ،2005هؤالء كانوا جز ًءا من اخملطط الغربي األميركي -الفرنسي السعودي الذي نفذ في لبنان خدمة ألميركاولـ «إسرائيل» ،هؤالء القضاة يجب أن يحاكموا ويحاسبوا كما القضاة والسياسيون واإلعالميون، كما كل هذا الطاقم السياسي األمني الذي انقلب على السلطة عام ،2005واغتصبها ،هؤالء القضاة قد شرعوا هذه السلطة وشرعوا شهود الزور ،والتضليل ،وبالتالي يجب أن يحاسبوا كما يجب أن يقول لنا القاضي سعيد ميرزا ،والقاضي رالف رياشي ،والقاضية جوزلني ثابت وصقر وكل هؤالء القضاة يجب أن يقولوا ملاذا قصروا؟ وملاذا لم يستدعوا ويستجوبوا شهود الزور؟ وملاذا لم يقوموا بواجبهم املهني وسكتوا طيلة فترة احتجاز حرية الضباط األربعة؟ وملاذا لم مينعوا استمرار عمل شهود الزور كل هذه األسئلة مشروعة ،وهي برسم سعيد ميرزا وقيادة القضاء اللبناني ،هؤالء يجب أن يقدموا الثقة .من هنا أطالب بلجنة رسمية برملانية قضائية لبنانية حملاكمة هؤالء القضاة والسياسيني واإلعالميني وكبار األمنيني الذين قصروا وارتكبوا وتخلوا مع شهود الزور طيلة السنوات األربع أو اخلمس املاضية. وحول كيف ينظر الى شهود الزور ومفبركيهم ،لقد وصفهم مادايان بأنهم مجرمون وارتضوا بأن يتم جتنيدهم ،وأخذوا املال وحصلوا على بعض املكاسب الشخصية، وتسببوا بفتنة طائفية في لبنان ،كما تسببوا بنزاع لبناني – سوري ،وتسببوا بويالت ومآسي في لبنان وسوريا وهؤالء يجب أن يحاكموا وينزل بحقهم أشد العقوبات هم ومشغليهم ،وكل هذا الفريق الدولي والسياسي واألمني واحمللي الذي استخدمهم كل هؤالء يجب أن يحاكموا، وأنا مع محاكمة كل هذه احلقبة ومحاسبتها ومحاكمتها ألنها أساءت الى الشعبني اللبناني والسوري ،وللشهداء وعائالتهم ،وفي نهاية املطاف أساءت الى قضية الشهيد رفيق احلريري، وللمحكمة وأساءت لكل قضية العدالة في لبنان.
حاطوم :السلطة اتخذت موقفاً قانونياً وال أقول إلى جانبي كما أن ملف شهود الزور لم يطل فقط الضباط وعائالت الشهداء الذين وقعوا ضحايا املشروع األميركي الصهيوني الذي يديره حلفاء له في لبنان ،بل أيضا ً كل من حاول كشف كذب هؤالء الشهود ،ورمبا تكون الصدفة هي التي وضعت اإلعالمي فراس حاطوم بني «كالبج» شاهد الزور
12
الصديق ،حيث أوقف اعتباطيا ً هو محمد زهير ّ ورفيقيه أيضا ً بتهمة العبث مبحتويات شقة الصديق عندما دخلها ليحصل على معلومات ّ الصديق في تضليل التحقيق، تدل على شخص ّ وفي ذلك قد يكون عنصر عدم توافر النية اجلرمية سببا ً وجيها ً إلخالء سبيل فراس حاطوم وزميليه عبد خياط ومحمد بربر بكفالة مالية قدرها خمسمئة ألف ليرة عن كل واحد منهم ،لكن النية اجلرمية لدى سياسيني قد ال توفر هكذا قرار. فالكفالة الزهيدة ال تقاس بحجم قضية من هذا النوع ،أخذت بعدها السياسي أكثر من القضائي ،وجتلى هذا التسييس في عدم مشاركة وزير اإلعالم غازي العريضي في حفل استقبال اخمللى سبيلهم ،واكتفائه باالتصال مبالك محطة (نيو تي في) حتسني خياط لفتح صفحة جديدة في التعامل. واليعني إخالء السبيل أن قضية فراس وزميليه انتهت فهناك محاكمات مقبلة ليبنى على املستجدات املقتضى. الصديق على التحقيق في شقّ ة ّ خلدة انتهى ..و أعلن ميليس انتهاء ّ تدل أي أد ّلة التحقيق فيهـا وعدم وجود ّ على وجود الض ّباط األربعة فيهـا قبل ّ وكل ما يُقال بعد ذلك اغتيال احلريري .. هو افتراء وجتنّي وشراء تهمة إللصاقهـا بشخص اعتبروه “مزعج” لهم ألنّه بدأ يكشف احلقيقة .. وال يزال املراسل في تلفزيون “اجلديد” فراس حاطوم يعيش أجواء الشهرة الطالعة من خلفية اعتقاله 45يوما ً بتهمة ارتكاب جناية السرقة املوصوفة داخل شقة الشاهد السوري محمد زهير الصديق (في قضية اغتيال الرئيس رفيق احلريري) ،بعد دخولها تسلال ً وأخذ بعض موجوداتها والعبث ببعض احملتويات. ويأمل فراس أن تكون هذه الشهرة فاحتة لنجاحات مهنية مقبلة ،معتبرا ً أنه يستحقها
كما قال في حديث جمللة “منبر التوحيد” أوضح فيه أنه عندما بدأ بتنفيذ الفكرة كان همه محاولة الوصول الى حقيقة زهير الصديق ،ومدى صحة ما أدلى به الى جلنة التحقيق الدولية، كشاهد في هذه القضية .ولم يكن الهدف إظهار براءة فريق أو مسؤولية فريق آخر .ولكن االستقصاء قادهم الى تفاصيل فيها الكثير من املبالغة والتناقض ،وكان يتوقع األسوأ في كثير من األحيان ،ولم يستبعد أن يسجن ،ليس في لبنان وإمنا في سوريا .وتوقع أن يتم التعرض ألهله ،لكن أن يعتقل بأمر من القضاء اللبناني، هذا األمر لم يخطر بباله ،ففي سوريا مثال خاف أن يستدرج أو يتم التعرض له ولفريق العمل ،ال سيما عندما متكن من تسجيل احلديث الهاتفي بني زهير الصديق وأخيه ،وفيه ما يشير الى عالقته باخملابرات السورية ،عكس ما كانت أجهزة اخملابرات تصرح ،إضافة الى إشارات عديدة قد ال ترضى عنها هذه األجهزة .وأضاف :فقد تعمقت كثيرا ً في املوضوع وحصلت على معلومات قد حترج بعض األطراف .لكنها ال تفيد الصديق بالضرورة. بالصديق وأوضح حاطوم كيف مت اللقاء ّ قائالً :في البداية كان االتفاق األساسي أن أجري مقابلة مع الصديق وأن أحصل منه على بعض املستندات ،وطلب أن تكون املقابلة مباشرة على الهواء ،ووافقت إدارة التلفزيون على ذلك ،وعملنا على حجز استديو في باريس بغض النظر عن التكاليف الباهظة .لم أجد لديه األدلة التي أحتاجها .لو أعطاني مستندات لم أكن ألضطر للذهاب الى سوريا ،ملقابلة أخيه وابنه ،ولم أطلب منه مستندات تتعلق بجرمية االغتيال أو مستند يظهر عمله مع اخملابرات ،كنت أريد ما يساعدني على تسليط الضوء على شخصيته. فقد اقترح أن نلتقي في مطعم لنتعارف من دون معداتنا التي حجزتها القوى األمنية الفرنسية من ضمن اإلجراءات الروتينية في مثل هذه احلالة، على اعتبار أنه شاهد في قضية اغتيال .إال أنني متكنت من التقاط صورة للقائنا ،حتولت الى دليل على أني قابلته. وحول عدم توقعه بأن يُسجن بسبب اقتحامه شقة الص ّديق وكيف تصرّف فور اعتقاله ،أوضح حاطوم ،أنه لسبب بسيط وهو أنه كان أطلع املراجع القضائية اخملتصة على اخلطوات التي يقوم بها في إطار التحقيق الذي نفذه مع زميليه ،من باريس الى خلدة والى دمشق ،حارصا ً على تزويد القضاء اللبناني باملعلومات التي كان يحصل عليها وذلك من باب املبادرة واملساعدة اإليجابية ،العتقاده أن بعض املعلومات قد تفيد حتى لو لم تظهر على الشاشة. وتابع حاطوم :بعد اعتقالي اعتبرت أن أي كلمة أقولها أو أي تصرف أقوم به حتكمهما معادلتان :األولى كوني متهما ً عاديا ً أجيب
على قدر السؤال .والثانية أن أستدرج نتيجة التحقيق وضغطه ألتصرف كأني بطل بطريقة غريبة ،وعندما عرفت أن البعض يصنفني عميالً والبعض اآلخر يراني بطال ،قررت أن أبقى متصاحلا ً مع نفسي وأخوض التجربة انطالقا ً من معركتني. األولى هي الدفاع عن نفسي كصحافي ،مبعنى أنه لو كنت قد ارتكبت مخالفة للقانون ،إال أن ال نية جرمية في تصرفي .رمبا هناك ثغرات ولكن ليس تهورا ً مهنياً .فأنا صحافي وأملك احلق في الوصول الى املعلومة. أما املعركة الثانية فهي في حقي كصحافي في التكتم على مصدر معلوماتي .لم أكن أريد أن أكشفه ،لكن في الزنزانة يفكر السجني بهدوء ،عرفت أن املعركة الثانية خاسرة ،لذا جتاوبت مع التحقيق ،والسبب الرئيسي يكمن في أن الصحافي اللبناني ال يتمتع بحصانة حتميه مهنيا ً وقانونياً ،واجلسم اإلعالمي اللبناني لم يقدم لي احلصانة املعنوية من خالل التضامن املؤسساتي ،إذ أن احلماية الفعلية ال تأتي إال من خالل القوانني التي حتمي الصحافيني ،وتراعي طبيعة عملهم ،ولكني مقتنع بأني لم أخالف القانون في أسلوب عملي واستقصاءاتي خلدمة موضوعي ،ولم أخالف ما كان موجوداً ،فالشقة لم تكن مختومة بالشمع األحمر وما فيها ال يعتبر أدلة جنائية ،وإال لم تكن لتترك ،ولم أفتح بابا أو نافذة ألدخل ،كان كل شيء مفتوحا ً ولم أتسلل فقد دخلت في وضح النهار وصورت حتركاتي ،وكشفت الثغرات املتروكة في التحقيق ودفعت الثمن. وتابع حاطوم :السلطة اتخذت موقفا ً قانونيا ً وال أقول إلى جانبي ..وإذا كنت أعتب على زميل معينّ ،إذ لم يتضامن معي حتى ولو لم يكن مقتنعا ً بقضيتي ،لكنني أتهم وزير اإلعالم غازي العريضي بالتقصير .كان مطلوب منه اتخاذ املدة، موقف ومنع سجني وزمالئي كل هذه ّ والتحقيق معنا اذا تطلب األمر طاملا أننا لم نقدم على عمل يستوجب سجناً. وعند سؤالنا ملاذا حاطوم دون غيره يجتمع يفضل زهير الصديق أن بالص ّديق قال :ربمّ ا ّ يتعامل مع أحد كبار اإلعالميني ،وأعتقد أن هذا املوضوع ما كان ليخوض فيه سوى شخص يحتاج أن يحقّ ق سبقا ً صحافياً ،ومن حقّ ق اسما ً في املهنة ،ليس مضطرا ً للمخاطرة بحياته، وللوقوع في مشاكل في موضوع حساس إلى هذا احلد ،ألنه سبق وصنع اسمه خالل مسيرته، فكانت تلك فرصتي الصحافية ،هذا األمر يتكرر عبر التاريخ ،إذ يلتقط صحافي شاب فرصته من خالل حدث كبير فيتابعه حتقيقا ً لذاته املهنية أوالً ،وبالتالي خدمة للحقيقة. وختم حاطوم حديثه بالتأكيد على عدم الصديق ،واصفا ً إياه بالكذب مصداقية زهير ّ وبأنه شاهد زور ضلل التحقيق ،خدمة ملفبركيه و مشغليه.
13
القاضي جريصاتي :اتفاق احملكمة الدولية لم يحصل مع لبنان وإقراره جتاوز للدستور اللبناني
الفتنة بحاجة الى طرفني ،الطرف القادر غير راغب والطرف الراغب غير قادر
أما كيف ينظر امللمون بالقضاء الى احملكمة الدولية ،ووضعها حتت الفصل السابع من ميثقاق األمم املتحدة ،كان لـ «منبر التوحيد» لقاء مع عضو اجمللس الدستوري السابق القاضي الدكتور سليم جريصاتي في حوار هذا نصه: ماذا نعني بوضع احملكمة حتت الفصل السابع ،وهل احملكمة اخلاصة بلبنان ميكن تطبيقها حتت هذا الفصل؟ وضع احملكمة الدولية اخلاصة بلبنان ،وهذه هي تسميتها الرسمية مبوجب القرار 1757 الصادر عام 2007الذي أنشأ احملكمة الدولية حتت الفصل السابع يعني أكثر من أمر :األمر األول واملهم أن املرجعية الدولية أي مجلس األمن التي وضعت القرار كانت على بينة بأن هنالك ثمة خالف كبير في لبنان ،وأن اآللية الدستورية لم يتم التقيد بها في إقرار االتفاق وذهب في حينه رئيس مجلس الوزراء فؤاد السنيورة ،وأقصد طبعا ً الوزارة الفاقدة الشرعية امليثاقية والدستورية خلروج وزراء الشيعة ووزير أرثودكسي هو الوزير يعقوب الصراف ،كان الرئيس السنيورة قد استعجل في كتاب صريح ،مجلس األمن بإنشاء هذه احملكمة وأشار مقدمة قرار 1757الى أمرين :أوال ً االستعجال الذي أشار إليه فؤاد السنيورة في كتابه بحيث كان لديه تلهف إلنشاء احملكمة، على إشارة منه بأن األغلبية النيابية وافقت على إنشاء هذه احملكمة ،وهذا الكالم يحتمل الكثير من التأويل ألن األغلبية البرملانية عندما توافق من ضمن هيئة مجلس النواب ،وليس في عريضة كما جرى في حينه ،وهنا يعني أن
العدد -45تشرين االول 2010
شهود «ثورة األرز» زوَّ روا المفاوضات إلى الوراء در...
غسان غصن: الضمان مهدّد باإلفالس
الغالف
هناك اختزال ليس لصالحية رئيس اجلمهورية فحسب ،بل أيضا ً لصالحية مجلس النواب وهنا تكمن خطورة األمر. األمر الثاني أن املرجعية الدولية ارتأت من نفسها وألول مرة في تاريخ إنشاء احملاكم الدولية أن تنشئ محكمة ذات طابع دولي للنظر في جرمية فردية سياسية ،وإن ذهبت ضحيتها رئيس بحجم الرئيس احلريري ،ونائب ووزير سابق باسل فليحان ورفاقهم ،واتصلت أو لم تتصل بها جرائم ذات صلة أخرى متالحقة أو متالزمة واألمر سوف يثبته التحقيق .ألول مرة هذه املرجعية تأخذ القرار حتت الفصل السابع في حني أن اجلرمية الفردية وال يوجد هناك جرائم ضد اإلنسانية ،مايعني ال وجود هناك إلبادة ،أو تهجير قسري أو تطهير عرقي إلخ ...ألول مرة تنشئ محكمة متولها خارج ميزانيتها ،وألول مرة تنشئ محكمة دولية خاصة ،والبلد التي تنشئ محكمة بشأن جرمية حصلت فيه هو بلد غير مندثر أي مؤسساته التزال قائمة وقضاءه قائم وأمنه قائم ورئاسته موجودة ،ولكن حكومته هي التي خرجت عن شرعيته الدستورية وميثاقه فقط ،ولكن الدولة واملؤسسات كانت تعمل وموجودة ،وهذه أول مرة تدخل األمم املتحدة ألن لبنان ليس رواندا وليس من أراضي يوغوسالفيا السابقة وليس سيراليون ،وبالتالي األمر التالي كان ال بد من تغطية كل هذه العيوب باللجوء الى الفصل السابع. أما النقطة الثالثة واألهم ،مجلس األمن جلأ الى الفصل السابع كي يلتف على واقعة مهمة جدا ً وهي أن أية دولة في هذا العالم باستثناء لبنان لم توقع على اتفاق عام مع التحقيق الدولي أو مع احملكمة الدولية ،ما يعني أنه بعدم وجود الفيتو في توقيع اتفاق تعاون مع جلنة التحقيق املستقلة ،واحملكمة، ذهب مجلس األمن الى الفصل السابع كي يقول أن هذا القرار هو قرار متخذ حتت الفصل السابع إذا ً هناك قوة إقرار وإكراه عند عدم التنفيذ ،ولكن الذي حصل أن ال أحدا ً معني باحملكمة وأي دولة ال تتعاون على األقل رسميا ً مع احملكمة ولبنان فقط ملزم بهذا القرار حتت الفصل السابع حتى إذا لم يلتزم بهذا القرار، اعتبر خارجا ً عن الرعاية الدولية وهذا برأيي أمر مؤسف وخاطئ في ممارسة العدالة اجلنائية ألن العدالة اجلنائية التي نعرفها نحن كملمني بالشأن اجلنائي الدولي هي عدالة متارس وفقا ً ألعلى معايير العدالة اجلنائية ،ولقد تذكروا هذا املعيار في قراراتهم ولكنهم لم يطبقوه. ما هي اآلليات الدستورية املعتمدة في االتفاقيات الدولية لقيام مثل هذه احملاكم؟ وهل متّ األخذ بها في احملكمة اخلاصة بلبنان؟ وأين متّ اإلخفاق في بنود املعاهدة الدولية؟ لقد مت جتاوز الدستور اللبناني كليا ً في
منبر التوحيد
الوحيد الذي يثبت شهادة الزور هو القضاء وليس السياسيني
معرض آلية إقرار اتفاق احملكمة الدولية ،ومنذ اللحظة األولى ميكننا القول أن هذا االتفاق لم يحصل بني اجلمهورية اللبنانية وبني األمم املتحدة حتى فرضا ً مبوجب قرار صدر عن مجلس األمن حتت الفصل السابع ،وهنا نقطة البداية ،في حني أننا دولة ،ليس دولة ذات سيادة ألن السيادة باملفهوم القانوني هي امتداد للشرعية الدولية ،وهنا ال أتكلم عن سيادة وطنية مقابل الشرعية الدولية ،بل أتكلم عن نقطة أساسية في قولي ،يجب االنتباه لها، عندما نتكلم عن دولة ذات سيادة نقصد بها دولة لديها مؤسسات متارس عملها سيادياً، وأقول في معرض السؤال إن مجلس األمن استعان بالفصل السابع لتأكيد االلتفاف على اآللية الدستورية ألن نيكوال ميشال حني قابل الرئيس حلود حينها ،سمع منه الرئيس حلود أن هناك ثمة التفاف على القواعد الدستورية في إقرار االتفاقات الدولية ،وعندما أتى في مقدمة القرار 1757أن ثمة استعجاال ً من قبل الرئيس السنيورة حتت شعار األغلبية البرملانية قد وافقت وكان في هذا الكالم زيف ،حتى لو كانت هذه الفقرة غير تنفيذية من القرار أو غير إجرائية ألنها واردة فقط في املقدمة ،ولكن هذه من بناءات القرار من هنا تبدو خطورة األمر. أما متى متّ جتاوز الدستور؟ فذلك حصل أوال ً في املادة 52من الدستور التي تنص أن من يتولى عقد االتفاقات الدولية هو رئيس الدولة ،وفي هذا القرار لم يتول الرئيس حلود املفاوضة في عقد اتفاق احملكمة ،وعندما عرف الرئيس حلود بوجود مسودة املشروع ،كانت قد أصبحت هذه املسودة في مرحلة متقدمة من التفاوض ،أبدى الرئيس حلود على دفعتني متالحقتني مالحظات على مشروع اتفاق وعلى مشروع نظام احملكمة وقال نيكوال ميشال في اجللسة الشهيرة في القصر اجلمهوري، وبحضوري أن هذه املالحظات هي مالحظات
14
قيمة جدا ً ولكن متأخرة ،ملاذ؟ ألنهم أخفوا عن الرئيس حلود الى أين وصلت مجريات التفاوض، وصحيح أن القرار اتخذ من مجلس الوزراء، وصحيح أنه ليس على رئيس اجلمهورية أن يفاوض شخصيا ً ولكن على الرئيس أن يتولى كل مرحلة من مراحل التفاوض حتى إذا وافق عل كل تلك املراحل والنتيجة املتأتية عنها في مراحل التفاوض يذهب رئيس احلكومة ويقول له فلنتفق معا ً على إبرام املعاهدة ،فإذا اتفقا وفقط في حال اتفاق رئيس اجلمهورية ورئيس مجلس الوزراء يعرض األمر على مجلس الوزراء في مرحلة اإلبرام اإلجرائي ،فإذا وافق مجلس الوزراء على هذه املعاهدة يجب النظر في ما إذا كانت معاهدة مالية ،أم جتارية ،أم دولية ميكن فسخها سنة بعد سنة ،وإذا كانت هذه الشروط متوافرة يجب أن تذهب املعاهدة أيضا ً الى مجلس النواب ،لكي جتري ما يسمى مرحلة اإلبرام التشريعي أي أن يوافق عليها مجلس النواب في جلسته العامة وباألكثرية العادية ،وهذا األمر أيضا ً متّ جتاوزه بحجة أن مجلس النواب مقفل ،فجلس النواب أقفل حينها بوجههم لكي ال يدخل إليه العيب اجلوهري امللوث الذي هو عيب فقدان الشرعية امليثاقية والدستورية ،فقرر الرئيس بري حينها إقفال مجلس النواب كي ال تنتقل العدوى من مجلس الوزراء الى مجلس النواب ألن بانتقالها إليه وهي املؤسسة األم ،ستنعدم املؤسسات في البلد ،ونحن في بلد التزال فيه املؤسسات قائمة ،ما يضطرنا في بعض األوقات رصد األبواب أمام املؤامرات والعيوب الدستورية. إذا ً هذه اآللية لم تحُ ترم على اإلطالق ،وثمة اتفاق عليها مبوجب الفصل السابع والقرار الذي أشرت إليه ،لذلك ال يجب أن ن ُخرج من قاموسنا القانوني عبارة أن ثمة اتفاق جرى بني لبنان واألمم املتحدة بشأن إنشاء هذه احملكمة، وبشأن نظامها ألن هذا األمر لم يحصل أن دولة مؤسسة في األمم املتحدة ،وذات سيادة، وذات متثيل دبلوماسي متكامل ،ودولة لديها قضاء عام وأجهزة أمنية ،ولكن ألنها دولة ممانعة على خطوط التماس للعدو الصهيوني مت االتفاق على دستورها القائم وهو دستور الطائف الذي عنوانه املشاركة ،فتم االلتفاف على دستور الطائف ،وعلى مبدأ املشاركة الذي هو دعم من دعائم دستور الطائف أساسا ً لكي نذهب الى هذه احملكمة حتت الفصل السابع وهذا برأيي مخالفة جوهرية ال ميكن الركون إليها على اإلطالق. احملكمة اخلاصة بلبنان هي محكمة غير شرعية ،هل ميكن املطالبة بإلغائها ،وماهي اآللية لبطالنها (قواعد اإلجراءات واإلثباتات واألحكام)؟ أما وقد صدرت احملكمة أو القرار 2007/1757 الذي أنشأ احملكمة حتت الفصل السابع ،ال ميكن
فقط التذرع بالعيوب الدستورية اجلوهرية لطلب إلغاء هذه احملكمة ،هذه العيوب على أهميتها التي أشرت إليها ،سبق وذكرت أنه متّ االلتفاف عليها مبقتضى الفصل السابع، ّ املؤكد أن اللجوء الى الفصل السابع ولكن من هو جلوء غير شرعي وليس لديه مرتكزا ً قانونيا ً ال في السابق وال بحسب بنود ومواد ميثاق األمم املتحدة ،وال أريد أن أذهب بالقول أنه مت جتاوز الدستور ،وال أريد أن أضع على كفتي امليزان من جهة الشرعية الدولية ،ومن جهة أخرى السيادة الوطنية املتمثلة بالقانون الدستوري، هذا موضوع أشاركه مع شريكي في الوطن وأقول خرجت عن امليثاق ،ما يعني أن هناك نتائج خطيرة في أن يخرج أحد عن امليثاق ونرى نتائجه أكثر فأكثر على األرض ،من هنا أقول إن هذه احملكمة حني إنشائها أصبحت واقعا ً على صعيد القانون الدولي العام ،إال أن هذا الواقع ليس واقعا ً عصيا ً على املعاجلة إذا ما احتد الصوت الرسمي اللبناني الواحد ،ألن معاجلة أمر احملكمة ال يتم بصراع بني سيادتنا وبني الشرعية الدولية ،بل يتم تعاجلها وجوديا ً وممارسة في مرحلة التحقيق كما في مرحلة احلكم وفي أي مرحلة من مراحلها وقطعا ً مت صدرور القرار الظني لكان من شأن صدور هذا القرار الذي بدأت دالئله تشير الى اجتاهاته قبل صدور قرار الفتنة هذا في حال صحت توقعات “دير شبيغل” والتسريبات التي أتت على لسان غابي أشكينازي أو سواه ،قطعا ً هذا القرار يجب معاجلته وذلك بصوت لبناني رسمي واحد ،ألن الشرعية اللبنانية ميكنها أن تشارك الشرعية الدولية مبوضوع خطورة ممارسة احملكمة بأعمالها وفقا ً للسوابق والنصوص التي ترعاها والتي فيها الكثير الكثير من النصوص املريبة ،وتقول في اجملتمع الدولي أنت حريصة بحسب أحكام امليثاق على السلم األهلي واإلقليمي والعاملي والهدف األساسي من كل مقاصد األمم املتحدة هو إحالل السالم وليس إحالل العدالة على حساب السالم، هذا كالم متويه ،املفروض أن نذهب بصوت واحد ،يتقدمنا رئيس البالد ومن ثم حكومة متجانسة ومجلس نواب متماسك لنقول لهذه الشرعية الدولية بأنها على خطأ في وأنت الفصل السابع وفي تبني هذه احملكمة، ِ وأنت املرجعية السياسية لهذه احملكمة، ِ أنشأت هذه احملكمة وأعطيتيها كيان صحيح ِ مسقل ألنها قضاء حكما ً هي كيان مستقل عمال ً باملبدأ الشهير الذي هو مبدأ الفصل بني السلطات ،إن كان في مرجعيتها السياسية، أو في مرجعيتها املالية التي هي على األقل %51وفي حال لبنان متنّع عن التمويل ميكن أن مت ّول مرجعيتها املالية ،%100إذا ً يجب التشاور معها بالقول أن هذه احملكمة ميكن ينتج عنها عامل عدم استقرار وتهديد جذري ،بدأت
الهيئة العامة جمللس النواب ستكون الفصل في متويل احملكمة
بوادره تظهر للعيان بأن هناك فتنة وسقوط لالستقرار وللسلم األهلي هذا ما ال نرتضيه ال على أنفسنا وال على على السلطة املؤمتنة على مقاصد األمم املتحدة التي هي السلم األهلي ،املعاجلة إذا هي معاجلة رسمية على طريق الشرعية اللبنانية ومنها مباشرة الى الشرعية الدولية وغير ذلك من األمور لن تستطيع ،حتى قمة التهدئة الثالثية التي عقدت في بيروت لن تستطيع وأد الفتنة دون اللجوء الى الصوت الرسمي الواحد ،ألنهم يدركون أنه ليس مبقدورهم ذلك إال بتوجه لبنان الرسمي الى املرجعية السياسية ،ويجب االستفادة أن لبنان اليوم عضو غير دائم في مجلس األمن ،من هنا تولت املقاومة اللبنانية طرح الصوت كي تذهب الى السلطة لتتبناه وتذهب به الى احملافل التي تريدين وتختارين ألن في اجلو ما يناقض ميثاق العيش املشترك، وهنا لدي نظرية أريد توسيعها عندما نخص دستورنا أن ال شرعية ألية سلطة تناقض ميثاق العيش املشترك ،املقصود بالتأكيد ألن دستورنا ال يلزم إالّ نحن ،السلطات الدستورية أو السلطات اإلدارية احمللية إذا خرجت عن ميثاق العيش املشترك تكون غير شرعية، فماذا لو كانت سلطة خارجية كسلطة احملكمة أو سلطة مجلس األمن ومن وراء هذه السلطات ومن شأن هذه املمارسة أن تناقض عيشنا املشترك أال يصح هذا األمر عليهم أو على مؤسسات البلد إذا خرجت عن الشرعية، بالتأكيد مؤسسات بلدي أعاجلها بنفسي، ولكن املؤسسات اخلارجية يجب التوجه لها أنت ليس فقط تناقضني وأقول لها أعتذرِ ، املبادئ السيادية لدي ،ألنه ميكن أن تعترضي وتقولي مبادئك السيادية ألن هناك اعتراف فيك ،فلبنان ليس كوريا الشمالية ،وليس شمالي قبرص ،هو دولة ميكنها الرفض بصوت رسمي واحد ،يشكل على طاولة ،ينظر بقانون
15
احملكمة ونصوصها املريبة ومبمارساتها ،ومبا سينجم عنها على الساحة اللبنانية وعلى الساحة اإلقليمية والدولية ،نفتش حينها على االستقرار ،إما عبر مفاوضات مباشرة مع الفلسطينيني ،ويأتينا ميتشيل ليقول بالسالم العادل والشامل الذي لبنان من صلبه ونحن متجهون الى شرخ أساسي في ميثاقينا وميثاق عيشينا املشترك ،يجب أن يسمحوا لنا بذلك ،اخملاطبة ستكون وفقا ً للسلطة الرسمية وبلغة السلطة الرسمية ومن ال يرغب في هذه السلطة أن تقول مثل هذا الكالم للشرعية الدولية وأدا ً للفتنة ،وإلعادة اللحمة الى هذه البالد التي تعيش في هذه احلالة التعيسة منذ سنوات ،أنا أقول ملن هو غير راغب ليترك القطار وليس ذلك مبشكلة إذ هناك راكب غيره ،لكن أن نتفرج على بلدنا وهو ينهار حتت شعار السالم والعدالة وأية عدالة، هذا ال نرضى به. كيف ميكن تأمني هذا الصوت الرسمي الواحد في ظل مايجري اليوم من مشاحنات سياسية؟ آخر الداء الكي ،ال أحد يتكلم في امليدان على اإلطالق ،ألن الفتنة بحاجة الى طرفني، الطرف القادر غير راغب والطرف الراغب غير قادر ،من هنا ليس هناك فتنة دموية في لبنان، مساع جدية للتهدئة ،ولكن من يقوم وهناك ٍ بهذه املسائل محليا ً النائب جنبالط والرئيس بري وخارجيا ً سوريا والسعودية ،اخلارج لم يأت بجواب ناجح حتى اليوم ،والوسطاء احملليون حتى اآلن يستعملون اخملدر ولكن ّ أكد النائب جنبالط حديثا ً أنه مع إلغاء احملكمة ،وبأن رئيس احلريري سيصل الى مرحلة رجل الدولة الذي ينسى احملكمة كي يستطيع أن يحكم في لبنان ،الرئيس بري قال كالما ً كبيرا ً في احتفال ذكرى اإلمام موسى الصدر في موضوع احملكمة وموضوع ما يسمى ملف شهود الزور ،وأطلق عليه هذه التسمية ألن الوحيد الذي يثبت شهادة الزور هو القضاء وليس السياسيني، ووزير العدل ابراهيم جنار سيحفظ صالحية القضاء اللبناني ،ولكنه سيمتنع عن التوصيف ألن التوصيف يعود للقضاء كما العقوبة عمال ً مببدأ الفصل بني السلطات ،ونعرف نحن أنه بنهاية املطاف إذا اضطر األمر بعد اكتشاف عجز هذه احلكومة عن القيام بأدنى املطلوب منها مبوضوع درأ الفتنة. ومع كل املواضيع املتشابكة أضم صوتي الى صوت وليد جنبالط وأقول مرحى وألف مرحى بأي حرب خارجية عندما تكون اللحمة اللبنانية مؤمنة. وهناك الكثير ممن يقولون أن تغيير احلكومة وسقوط اتفاق الدوحة يعني سقوط الدولة بيد “حزب اهلل” وهو بذلك على خطأ ،نحن نخلق الدولة التي يطمئن “حزب اهلل إليها” ولسنا العدد -45تشرين االول 2010
شهود «ثورة األرز» زوَّ روا المفاوضات إلى الوراء در...
غسان غصن: الضمان مهدّد باإلفالس
الغالف
نسعى الى الدولة التي هي دولة “حزب اهلل” وكأنه يريد أن ينشئ دولة على سلطته ،ال، مأزق “حزب اهلل” احلقيقي هو أن السيد حسن نصر اهلل ينظر الى املسجد األقصى وحتريره، والى القدس ،ويقول تعالوا باملمانعة التي لها ارتدادات في غزة وسوريا وإيران وفي دول ممانعة أخرى ومؤخرا ً في تركيا ،أي هناك رأي عام عربي إسالمي جامع مبوضوع القدس ،التي هي من مقدساتنا ،ذهب بعقيدته اإلميانية والوطنية والقتالية ليقول هذا هو العدو وأنا ذاهب لتحرير أرضي ومقدساتي ،وليس بشخصه ولكن عليه أن يخلق دينامية العمل بعد ذلك، ينظر الى الوراء يرى أن هناك فريق لبناني معني يلهيه عن هذه املهمة “املقدسة” بالنسبة له، وهذه املهمة داخلة في صلب إميانهم وإميان كل عربي وإميان كل مسلم حتديداً ،ويقول لهم ليكونوا معه على الطريق ويطلب منهم عدم تلهيته بزواريبهم ،ومشاكلهم ،ومؤامراتهم، وال يلبسونه جرائم لم يرتكبها ،هذه طريقه، وهمه الوحيد وجودهم معه ألن املسجد ليس له فقط بل لهم وله في نفس الوقت وغيره يذهب الى النجف وكربالء وقم ،هو يريد حترير مقدسات اإلسالم ،وهو ينظر بقضيتهم األساسية واملركزية ،هذا حقه وعقيدته وهذه قضية املسلمني والعرب املركزية، وقلت وأقول إن قضية املسيحيني املشرقيني هي أيضا ً مركزية ألن حل هذا الصراع سوف يأتي بالفائدة على ما يسمى النزف البشري املسيحي أو الهجرة املسيحية القسرية في املنطقة ،يجب حل هذا الصراعَ ،من يرفض احلل؟ دخلنا في مفاوضات يقول فيها اإلسرائيلي أريد إنهاء برنامجي االستيطاني قبل كل شيئ وتعثر وأخطأ ،يقول فيها اإلسرائيلي ال عودة لالجئني الفلسطينيني إطالقا ً هذا املوضوع يجب نسيانه نهائياً ،ولكنه بذلك كان يتحدث عن يهودية دولة “إسرائيل” ،وأسرلة العرب الذين سوف يكونون مدعوين في أفق زمني بنظري قريب الى أسرلة األراضي الفلسطينية، ما يدعى بالتحول “ترانسفار” ،هذه الدولة تقول ال لعودة الفلسطينيني الالجئني يقابلها في مفاوضاتها عند الفلسطينيني املطالبة بحق العودة إال أننا منفتحون على صيغ مبتكرة أخرى ،ما يعني إذا رأينا بيننا وبني السالم أن يبقى الفلسطينيون في لبنان وسوريا ويتوزعون على أراضي العرب الشاسعة ليس هناك من مانع ،لكن التوطني بالنسبة لنا هو نسف الدميغرافيا ونسف امليثاق العيش املشترك ألن مقدمة الدستور اللبناني تنص على ال جتزئة وال توطني وربط اللفظتان معا ً لم يأت عفواً ،عندها كل مجموعة ستدافع عن حالها وحتمي نفسها ضمن أطر أو ضمن حدود معينة ،إذا ً أنا أقول السيد نصر اهلل
منبر التوحيد
ذاهب في عقيدته الى مكان مفترض أن تكون عقيدة اجلميع ذاهبة إليه أيضاً ،من هنا يجب عدم تلهيته بالقشور وأمله وتخوفه على دولته، وأمله وحتوطه أكثر على دوره ،ما يجري في األقصى وفي غزة هو من يتحمل وهذه قضيتنا املركزية ،وقضية كل مسلم ،ملاذا تأخذونه الى تهديد زعيم السنة وقلب النظام في لبنان، ومشروع املثالثة ونسف الطائف ،هو ينظر باجتاه األقصى وليس الى الداخل ،وارتضى أن يعبر الى الدولة وهو مقاومة ،هم بدأوا العبور الى الدولة وهؤالء أخرجوا الدولة من سياقها الدستوري وهذا فرق كبير.
متويل احملكمة من ميوّل احملكمة ،كيف؟ وهل بوقف التمويل ميكن إيقافها؟ هل من أرقام محددة للتمويل؟ وما عواقب وقف التمويل؟ بحسب املادة 5من نظام احملكمة ،أو االتفاق املفروض على لبنان ،كي ال نقول دائما ً اتفاق بني لبنان واألمم املتحدة ،ألنه ليس هناك اتفاق بل ضميمة لقرار ملزم حتت الفصل السابع هو القرار ،1757املادة 5من الضميمة أو االتفاق تشير الى أن احملكمة متول على الشكل التالي %51من األمم املتحدة و %49من احلكومة اللبنانية ،وتشير هذه املادة حتديدا ً في حال تبرعات الدول املانحة لم تكن كافية لتأمني %51يستشرف أمني عام األمم املتحدة ومجلس األمن الطرق اآليلة الى تأمني هذا التمويل .وهنا في املادة ال يوجد أي إشارة عن إحجام لبنان عن التمويل ،ولكن متى أصبح هناك استدراك أن لبنان يُحجم عن التمويل؟ وبأي ذريعة يُحجم عنه؟ هنا أجيب أن لبنان يُحجم عن التمويل بذريعة عدم التمسك أو التقيد باآللية الدستورية إلقرار املعاهدة ألن مجلس النواب هو من سيعطي ويصادق على التمويل ،والذي حصل في 1757أصبح هناك التفاف حول هذه النقطة واستدراكها ماذا قالوا إذا أحجم لبنان سيستعني مجلس األمن بتبرعاته من الدول ،واستدرك في 1757ولم يستدرك في االتفاق املبرم من هنا القرار كان مفروضا ً ألن في االتفاق الذي فاوض به لبنان ،حتى باالتفاق مت التفاوض به من دون لبنان وخارج عن أي قيد دستوري وآلية دستورية وتركوا للبنان إمكانية اإلحجام ليشاور األمم املتحدة بأسبابه ،وعندما أتى القرار 1757استدرك على هذه النقطة رفض ذلك ،فقيل له أنه ميكن البحث على مصادر متويل أخرى وتكملة احملكمة دون لبنان، هنا أتت جلنة املال واملوازنة عندما اكتشفت أن هذه التحويالت والتمويل تتم بسلفات خزينة ( 40مليار ونيف عن السنة 2010و ،)2011 وما أدرانا عن سلفة اخلزينة بوزارة العدل،
16
سلفة اخلزينة في قانون احملاسبة العمومية لها غايات معينة وسلفة اخلزينة توجه للخدمات لوزارات اخلدمات وتتوجه لصناديق البلديات واملؤسسات العامة ،وال تعطى لوزارة العدل لتمول محكمة دولية ،هذه ليست أول مخالفة قانونية ،أما وقد أعطيت وزارة العدل ،النتيجة يجب أن يكون هناك قانون فتح اعتماد ويجب أن يذكر ذلك في املوازنة في مكان ما ،من أين ميكن أن أحصل على هذا املال، من سلفة اخلزينة وموجوداتها التي يجب أن تعبر عنها املوازنة ،وإذا ذهبنا الى املوازنة يجب أن تذهب الى مجلس النواب الذي يرى التمويل، بالتأكيد الوزراء الذين يقولون أن هذه احملكمة منحرفة عن مسارها وهي محكمة تهدد األمن ال يوافقون على التمويل ،هنا الهيئة العامة جمللس النواب ستكون الفصل في متويل احملكمة وتغطية هذا التمويل في قانون املوازنة .2010 أين تكمن أهمية شهود الزور في سير احملكمة؟ ومقاضاتهم من صالحيات مَن، السلطة اللبنانية أم احملكمة الدولية؟ وما هي األحكام التي من املتوقع أن تصدر في حقهم؟ والكلمة الفصل في ملف شهود الزور مَن يحددها؟ أوال ً أفهم الذين يقولون أن هذا امللف يسمى مبلف شهود الزور ،ألن عند احلديث عن ملف وصفنا ،وتوصيف عناصر شهود الزور نكون قد ّ اجلرم يعود للقضاء عمال ً مببدأ الفصل بني السلطات ،وأتفهم أن يأتي تقرير وزير العدل منزها ً من أي توصيف ،ولم أنزعج الى اإلشارة الى أن هذا التقرير يحتوي على عبارة األشخاص املفقودين للمصداقية ألن هذه عبارة مستعارة من قرار فرانسني في أيلول 2010الذي أعطى رأيه في موضوع االستجابة لطلب اللواء السيد وقراره في نيسان 2009في اإلفراج عن الضباط ،وذلك بهدف التمييز بني التوصيف اجلرمي والعقوبة وبني الصالحية ،كنت أنتظر من وزير العدل أن يقول في تقريره بناء على ما تنامى الى علمي أن هيئة االستشارات والتشريع في وزارة العدل قد أبدت رأيا ً إيجابيا ً في هذا املوضوع أن االختصاص في بت هذا امللف أي في توصيفه والتحقيق فيه والذهاب الى الفاعل واحملرك واملفبرك وفرض العقوبة هو من اختصاص القضاء اللبناني وذلك لسببني: األول ألن القضاء الدولي قال أنه خارج عن واليته وال ميكن على اإلطالق أن ال يجد متظلما ً قضاء يلجأ إليه ألن حق املتظلم في أن يجد قضاء ،هو حق إنسان منصوص عنه في احلقوق السياسية واالجتماعية ،والنقطة الثانية واألهم أن هذه اجلرمية اقترفت في لبنان وضللت حتقيقا ً أجري في لبنان ،وكان ضحيته لبنانيون، أساسا ً من أُدخلوا الى احلجز االعتباطي هم ضباط وقادة أمنيون ،وأفراد لبنانيون آخرون
دخلوا على أساس هذه الشهادات. أما التوصيف ليس على وزير العدل أن يحدد إذا كانت شهادة زور أم ال ،وال أحد ميكنه أن يقول ذلك ،وأعرف أن هناك تناقضات في اإلفادات، وعبارة أشخاص فاقدين املصداقية ،وأن اإلشارة الى أشخاص وشهود ثبت كذب ادعاءاتهم تعني بالنتيجة على الصعيد القانوني شهود زور ،وال نستيطيع أن نخفي هذا األمر ،ولكن القضاء هو الذي يوصف ذلك حسب مواد 403و 411عقوبات إذا كان هناك شهود زور أو لم يكن ،أما ما يقال على أنهم أدلوا اليمني أو ال ،فشهادة الزور سواء أدليت اليمني أو ال، والتي ت ُعطى مبعرض حتقيق جنائي أو مبعرض محاكمة جنائية هي جناية ،وكل املشكلة في موضوع قسم اليمني أن الشاهد الذي يقسم اليمني تخفف عقوبته الى النصف، ولكن املوضوع في العقوبة وليس التوصيف ما ليس له عالقة باليمني ،من هنا أقترح وأعرف وأستشرف والوزير كتوم ولم يقل لي ،أعرف أن التقرير سيحفظ صالحية القضاء اللبناني الذي سيذهب مذهب تثبيت العناصر اجلرمية ثم مالحقة الشهود ،والتوصل الى َمن ومن ّ صنّعهم وح ّرضهم وفبركهم ،وبرأيي أما وقد ُح ّول امللف الى مجلس الوزراء الذي عليه أن يأخذ مسؤوليته ويحيل امللف خلطورته على اجمللس العدلي ،ويقوم وزير العدل باقتراح باسم محقق عدلي على مجلس القضاء األعلى حتى إذا متّ التوافق عليه يسمي وزير العدل احملقق العدلي وبذلك ننتهي من هذه املهمة. كيف ميكن االدعاء على شهود الزور خارج لبنان بالرغم من أن هذه القضية مرتبطة بلبنان؟ الدعوة السورية جلأ إليها اللواء السيد عندما وجد أبوابا ً موصدة في احملكمة الدولية وفي القضاء اللبناني على أساس االعتبار الشخصي أي ألن بعض هؤالء الشهود هم سوريون وادعى عليهم بحسب القانون اجلزائي السوري الذي يسمح مبالحقة مواطن سوري متهم بجناية معينة أو بجرمية معينة حتى لو ارتكب اجلرم خارج األراضي السورية ،أما االتفاقية القضائية التي أبرمت بني لبنان وسوريا فتتيح ألي من البلدين أن يجري تبليغات في البلد اآلخر ،لذلك قلت في حينها أن هذه ليست استبانات بل تبليغات يبلغون من خاللها بعض الشهود وبعض األشخاص في لبنان حتديد موعد اجللسة في سوريا، درسها وزير العدل ومن ثم عندما وجد أنه ال يستطيع أن يخرج من بنود االتفاقية املعقودة بني البلدين سنة 1951أرسل التبليغات الى القضاء اخملتص لكي يصار التبليغ ولكنها توقفت لألسف على عتبة النيابات العامة وقضاة التحقيق. ما هي تداعيات ملف شهود الزور على
مسار احملكمة ،وعلى القضاء اللبناني؟ برأيي ووفق املنطق ،هناك من يقول أن شاهد الزور ال يعني إال فترة اتهام سوريا وأن شاهد الزور ال يعني إال فترة التحقيق األولية التي متّ بنتيجتها اإلفراج عن الضباط وامللف قد ُطوي، هذا اعتقاد خاطئ ،ألن شاهد الزور قال عن اجتماع في الضاحية ،وتفخيخ السيارة في الضاحية ،وشهادة الزور عادت الى الواجهة في الصديق في السياسة الكويتية حول تصريح ّ امتالكه لوثائق قدمها له اللواء غازي كنعان تدين “حزب اهلل” بجرمية اغتيال الرئيس احلريري، ما يدل أنه تبنى رواية “دير شبيغل” و “الفيغارو”، وتبنى رواية اتهام “حزب اهلل” أو بعض عناصر غير منضبطة في احلزب وهنا قانونيا ً ال يوجد الصديق من أي تفريق ،عندها جملرد ظهور ّ جديد فإن شهادة الزور لم تتوقف على حقبة اتهام سوريا ولم تنته باعتذار الرئيس احلريري من سوريا عن فترة االتهام السياسي الذي ضلل التحقيق واحلقيقة وشتت العالقة مع سوريا ،فشهادة الزور مستمرة حسب األهواء، وقد استشرفنا منذ البدء عندما وضع رئيس اجلمهورية حينها العماد إميل حلود مالحظات التي كانت تسعى لتحصني احملكمة ضد التسييس ،ولم تكن مالحظات من شأنها وأد احملكمة ،استشرفنا بأن املؤامرة أتت من الداخل وتستهدف السلم األهلي والعيش املشترك واملقاومة حتديداً.
الرئيس الفرنسي نيكوال ساركوزي عندما كان وزيرا للداخلية ،واعتقل في اإلمارات العربية املتحدة المتالكه جواز سفر تشيكي مزور.
أكرم شكيب مراد
هو سوري اجلنسية ،من مواليد 1962والدته روان عبد اخلالق لبنانية آخر مكان أقام فيه قبل السجن هو في مدينة عاليه .دخل أكرم شكيب مراد في نيسان 2004السجن بتهمة االجتار باخملدرات وخرج منه في آذار ،2009وعاد وأدخل إليه وما يزال في سجن روميه حتى تاريخ اليوم. وحتول مراد إلى «شاهد» في جرمية اغتيال احلريري خالل وجوده في السجن ،حني روى للمحقق العدلي القاضي إلياس عيد ،في شباط ،2007أنه خالل وجوده في مقر العميد رستم غزالة في عنجر في آذار ،2004سمع حوارا ً كان يدور في الغرفة اجملاورة بني العميد غزالة
ابراهيم ميشال جرجورة
محمد زهير صديق
محمد زهير صديق ،مواطن سوري من بلدة صافيتا ،متزوج 7زيجات آخرها زواجه من لبنانية من آل الغصيني ،من بلدة بعقلني في قضاء الشوف .خدمته العسكرية االجبارية كانت في قطاع القوات اجلوية السورية ،وأداها حاجبا ً في مكتب قائد هذه القوات السابق العميد وليد عباس ،ولكنه ف ّر من اخلدمة قبل انتهاء املدة القانونية التي عليه أن يقضيها، والسبب كان إدعاؤه قيادة الطائرات أمام والدته التي ببساطتها وعطفها تسببت بانكشاف أمره وفراره من اخلدمة العسكرية. حصل على جواز سفر مزور من مكتب
17
إبراهيم ميشال جرجورة ،والدته ايفلني (لبنانية ،من جونيه – حارة صخر) من مواليد سوريا العام 1974ويحمل اجلنسية السورية، وله أقارب في لبنان كانوا قد حصلوا على اجلنسية اللبنانية قبل سنوات عدة. خدم في أمن الدولة فرع احلماية واملداهمة فرع ،330وعمل،بهذه الصفة في االردن والعراق ومصر ملدة ستة اشهر،قبل ان يأتي الى لبنان ،ويقيم في جونية ! جرجورة الذي لم تعتمده جلنة التحقيق الدولية في عداد قائمة الشهود احملتملني ،جرى استخدامه من أجل إضفاء صدقية مفقودة على العملية التزويرية التي انتُدب إليها حسام حسام. وآخر التصريحات كانت افادة الشاهد السوري اجلديد ابراهيم ميشيل جرجورة املوقوف اآلن لدى القضاء اللبناني بتهمة تضليل التحقيق ،والتي زعم فيها ان الوزير اللبناني مروان حمادة لقنه شهادته بهدف توريط سورية وبعض حلفائها في لبنان في اغتيال رئيس الوزراء اللبناني االسبق رفيق العدد -45تشرين االول 2010
شهود «ثورة األرز» زوَّ روا المفاوضات إلى الوراء در...
غسان غصن: الضمان مهدّد باإلفالس
الغالف
احلريري. يقيم في منطقة ذوق مصبح (كسروان) ويعمل ميكانيكياً ،وصودف ان انتهت مدة إقامته في لبنان بعيد انسحاب القوات السورية من لبنان في أبريل 2005فأوقفته دورية امنية للجيش اللبناني وسلمته بحسب االختصاص ،إلى املديرية العامة لألمن العام متهيدا ً لترحيله إلى بالده بناء إلشارة القضاء، ولكن خالل توقيفه في نظارة االمن العام ادعى ان لديه معلومات مهمة تتعلق بجرمية اغتيال الرئيس احلريري وطلب مقابلة احد الضباط من اجل إبالغه بهذه املعلومات قبل فوات اآلوان، ومت ترتيب لقاء له مع شخصية نافذة مهتمة مبلف احلريري فادعى امامها انه كان أحد أعضاء فريق املراقبة ملوكب احلريري وانه كان يقف في آخر شارع «فوش» القريب من مبنى مجلس يقدم معلومات لآلخرين عن النواب حيث كان ّ ّ خط سير املوكب. ويقول جرجورة أنه أوقف في فرع االستقصاء في بيروت“ :وحقق معي معاون اول يدعى محمد على اعتبار أنه خدمت سابقا ً في امن الدولة وسألني عن معلومات لدي عن إغتيال احلريري وقد اعتقلت ملدة ثالثة اشهر قبل ان يخلى سبيلي . بعد ان رجعت الى البيت في جونية اتصل معي شخص يدعى وسام واعتقد انه اسم حركي رقمه 93047509وطلب رؤيتي وتبني انه مرافق مروان حمادة واتضح لي ذلك كونه مكنني بعد ذلك من اجللوس مع مروان حمادة”. ..وسام هذا قال لي إنه من فرع املعلومات بيروت ولدينا شخص قال لنا إنه لديك معلومات وفرع االستقصاء حولك إلينا من أجل ذلك ،وقال يجب أن تاتي في اليوم التالي الى فرع املعلومات الواقع عند اوتيل ديو وفعال ذهبت وحقق ضابط برتبة رائد معي في الطابق الرابع و قال ..غدا ستتمكن من رؤية مروان حمادة وحبسوني ليوم واحد في فرع املعلومات املهم بعد ذلك مت اللقاء بيني وبني مروان حمادة شخصيا ً في بيته في الريفييرا الساعة السابعة والنصف ،ووصلت البيت عن طريق املنارة واتى الي شخصان كان وسام احدهما برفقة شخص وقال لي حمادة إنه لديك املعلومات وستدليها وسنعطيك املال وقلت لست بحاجة مال فضربني وقال ليس بكيفك وضربني وصار يصرخ علي ومسك خشبة وضربني وقال “غصبا ً عنك ولك حمار طول عمرك بدك تضل هيك” يجب أن تساعدنا ..وأبلغني حمادة أنه لدي غدا لقاء مع بهية احلريري وستذهب اليها على أساس أننا لسنا معك نحن نوصلك الى الباب فقط وستقول لها إن لديك معلومات عن مقتل أخيها وحفظوني امللف املذكور بأن اخملابرات السورية
منبر التوحيد
دربتني وكلفتني باملهمة وحتديدا ً اللواء حسن خلوف رئيس فرع فلسطني وحسن خليل رئيس جهاز األمن العسكري عن طريق العميد سهيل بركات من فرع فلسطني على مراقبة شخصيات في لبنان تضم سعد احلريري ووليد جنبالط ومروان حمادة وجبران تويني وسمير قصير ونايلة معوض والياس عطاهلل وفارس سعيد و بطرس حرب وسمير فرجنية وأيضا ً مراقبة موكب احلريري ومعاينة أرض معينة لتفتيشها ثم بعدها هي ستقول لك ما ذا ستعمل . بعد زيارة حمادة بيومني أخذني وسام وشخص معه بسيارة bmwمفيمة نوع 735 لونها أزرق غامق الى منزل بهية احلريري في صيدا وبعد أن دخلت أغلقت الباب علي وقالت لي يجب أن تنسق مع شخص يقال له أبو الهول رقم تليفونه 03398777وهو قال لي ..الأقدر أن أساعدك بأي شيء دون وقائع معينة وعندها قلت له وللسيدة احلريري كما طلب مني حمادة أن أقوله ،وهوامللف الذي طلب إلي أن أدلي به وبعد هذا احلديث قالوا لي يجب أن تذهب الى املونتيفيردي وعرضوا علي املساعدات ورفضت، وبعد أن مشيت من عند بهية أوصلني وسام، واآلخر بسيارتهم الى ساحة النجمة ورأيتهم يراقبون املنطقة ،ويراقبونني وسألوني ماذا قلت لبهية احلريري وبعدها قالوا ..بعد أسبوع ستذهب الى املونتيفيردي وستتكلم كما قلت للسيدة بهية. وفعال ً ذهبت الى املونتيفيردي واستجوبني محقق كندي بعد أن أوصلني وسام بنفس السيارة ال bmwوأذكر هنا أنني التقيت قبلها وبعدها بحمادة أكثر من مرة قبل إدالئي بشهادتي في املونيفيردي التقيته في مكتبه في صحيفة النهار وجلس يتحدث معي وقال لي ستقول كذا وكذا ..نفس امللف الذي حفظوني إياه ..
عبد الباسط بني عودة
يوم ،2001/7/6دخل عبد الباسط بني عودة األراضي اللبنانية ،فلسطيني يحمل اجلنسية اإلسرائيلية .جتاوز احلدود البرية ليصل إلى منزل في بلدة جنوبية يقطن فيه أقارب عميل ٍ فار منذ عام .2000هناك ،أوقفته مديرية
18
استخبارات اجليش اللبناني .فبني عودة، احلامل للجنسية اإلسرائيلية ،يرتبط بصلة وثيقة باالستخبارات اإلسرائيلية .يقول إنه كان يعمل مع جهاز املوساد ،وإنه كان متزوجا ً لبنانية تعيش في فلسطني احملتلة ،تتهمها السلطات اللبنانية بالتعامل مع إسرائيل. كذلك فإنه كان يتمتع بصالت قوية بني العمالء الذين فروا إلى فلسطني احملتلة عام .2000 في السويد ،حصل بني عودة على جواز سفر سويدي باسم أنطونيوس بني عودة ،من دون احلصول على اجلنسية .لم ّ يكل من املغامرات؛ فسريعاً ،انتحل صفة سفير عربي في أملانيا، متدخالً ،من خالل اتصاالته الهاتفية ،في قضية مرفوعة أمام القضاء اللبناني نهاية عام ،2004ما أدى إلى صدور قرار جديد مينع دخوله إلى لبنان بجواز سفره اجلديد. ا ّدعى بني عودة أن الضباط اللبنانيني األربعة طلبوا منه عام 2004إلصاق عبوات ناسفة بسيارة احلريري. خفت جنمه حتى ما بعد اغتيال الرئيس رفيق احلريري .لكنه ،بعد أشهر من اجلرمية ،بدأ اتصاالته بأمنيني وسياسيني وإعالميني في لبنان ،قبل أن يتمكن من التواصل عبر الهاتف مع النائبة بهية احلريري .وبحسب ما يقول بني عودة ،فإنه قال للحريري إنه ميلك معلومات عن عملية اغتيال شقيقها .يضيف إنها حدثته بلهجة «ناشفة» ،وطلبت منه أن يقصد جلنة التحقيق الدولية لإلدالء مبا لديه .وعندما شكا إليها عدم قدرته على الوصول إلى اللجنة، ز ّودته رقم هاتف املدير العام لقوى األمن الداخلي اللواء أشرف ريفي .واألخير ،أخذ رقم هاتف بني عودة ،حسب رواية األخير ،وس ّلمه إلى جلنة التحقيق الدولية التي اتصلت به. أص ّر بني عودة على التحدث مع رئيس اللجنة، ديتليف ميليس .اهتم األخير بالشاهد اجلديد، وقال له في مكاملة هاتفية بينهما إنه سيرسل إليه أحد احملققني السويديني العاملني في اللجنة. في السويد ،قابل بني عودة احملقق بو أستروم، وأخبره مبا لديه من معطيات عن جرمية اغتيال احلريري ،طالبا ً ضمانات لإلدالء بها رسمياً. وبدا الرجل كمن هبط من السماء إلى حضن ديتليف ميليس .فبني عودة أصر على اإلدالء بإفادته قبل أن تستمع جلنة التحقيق الدولية في فيينا ،الثنني من الضباط األمنيني السوريني، بينهم اللواء رستم غزالي (كانون األول .)2005 وبالفعل ،كان له ما أراد ،فيوم 21تشرين الثاني ،2005و ّقع رئيس فريق التحقيق في اللجنة الدولية ،األملاني غيرهارد ليمان ،وثيقة يتعهد فيها لبني عودة بتلبية ثالثة شروط ،لقاء اإلدالء بإفادة رسمية .وهذه الشروط هي: -1أن تساعده جلنة التحقيق الدولية املستقلة في احلصول على جنسية ثانية ،وأن
تكون األولوية للجنسية السويدية. -2أن تساعده اللجنة ،هو وأفراد عائلته، على الدخول ضمن برنامج حماية الشهود. -3أن تساعده اللجنة على تغيير مالمحه، باحلد املناسب ،للحد من القدرة على التعرف إليه. الحقاً ،د ّونت اإلفادة الكاملة للرجل الذي صار اسمه «مازم» .وهي تكاد تكون األغرب بني إفادات الشهود باغتيال احلريري.
هسام هسام
روى هسام هسام ،وهو مواطن كردي سوري، كان يعيش في إحدى قرى املنت الشمالي ،وسبق ان عمل سائقا لسيارة أجرة انه كان يعمل مع اخملابرات السورية لسنوات طويلة وأنه كان على عالقة بضابط اخملابرات السورية السابق جامع جامع وأن فريقا سياسيا وأمنيا وإعالميا «اشتغل عليه» لتقدمي معلومات تخص اجلرمية وسيارة «امليتسوبيشي» واملتفجرات املستخدمة وقضية احمد ابو عدس ووجود جامع جامع على بعد عشرات االمتار من مكان التفجير ووقائع اخرى تخص اجتماعات حصلت في بيروت ودمشق وكذلك وقائع عن اشخاص لهم دور في التفجيرات واالغتياالت التي حصلت في لبنان مؤخرا. وذكر انه ُطلب منه ذكر اسماء عدد من االشخاص بينهم عامر ارناؤوط وحسن ومعني خريس .كذلك حتدث عن انه ُطلب منه أخذ عينات من متفجرات وضعت قرب مدارس املهدي قرب طريق املطار والقول إنه حصل عليها من قبل ضباط سوريني. وقال هسام هسام إنه قبل دخوله الى االراضي السورية اجرى اتصاالت بأشخاص
وقال لهم ان يستعيدوا السيارة التي كانوا قد اشتروها له .ونفى ان يكون قد حصل على اموال «لم آخذ شيئا ً من أحد ،ولكن لو طلبت كنت أخذت ،وأعرف أن كل الذين شهدوا أخذوا ماليني الدوالرات». كما روى عالقته بشهود آخرين بينهم السوري ن ّوار الدونا (مواليد بانياس )1971الذي قضى بحادث سير على طريق عام بتغرين ،بعد ظهر يوم اجلمعة املاضي .وشكك هسام برواية احلادث متسائال هل يعقل ان يؤدي حادث سير الى قطع الرأس؟ يذكر ان الدونا كان يعمل في محالت «إكو سيل» وأخضع لالستجواب من قبل جلنة التحقيق الدولية حول ظروف بيعه خمسة خطوط خلوية من أصل ثمانية يشتبه أنها استعملت في تنفيذ عملية االغتيال. وأظهر التحقيق الذي اجرته السلطات اللبنانية ان حادث انزالق السيارة التي كان يقودها احد اصدقاء الدونا ،وهو قيد العالج في احد املستشفيات« ،لم يكن حادثا مدبرا» بخالف االعتقاد الذي ساد في الساعات االولى، على حد تعبير مصدر أمني لبناني. وأضاف ان فارس خشان املستشار لدى احلريري زاره في السجن وعرض عليه تخليصه من السجن وتوفير حياة مترفة له مقابل االدالء بشهادة زور ضد سورية والضباط السوريني. وذلك في اطار صفقة قيمتها املاليني بل وتصل الى مليار دوالر عرضه سعد احلريري عليه في احدى لقاءاته معه.
أحمد مرعي
أحمد مرعي شاهد زور في جرمية اغتيال الرئيس الشهيد رفيق احلريري وسجله حافل بارتباطات عديدة بجهات استخباراتية غربية واوروبية. احمد مرعي ...الشاهد املكتوم ...شاهد في مسرح اجلرمية ..شاهد ايضا ً ال ميكن اجلزم باجلهة التي كان يعمل حلسابها ،فمن األميركيني إلى الدمناركيني فالبريطانيني ،مرورا ً بتنظيم القاعدة وفتح اإلسالم قبل أن يكون شاهدا ً في جرمية اغتيال الرئيس احلريري.
19
مسار عمل مرعي الذي كشفته صحيفة االخبار قد يبدو معقداً ،في ظل رواية تبدأ منذ العام عام ، 2002حني بدء العمل حلساب جهاز استخبارات أميركي وزوده مبعلومات عن نشاطات اإلسالميني في الشمال. في العام 2005انقطع االتصال االميركي مبرعي فأخذ يبحث عن بديل فتواصل مع الدمناركيني ،عام الفني وستة عبراإلنترنت فطلبوا منه االنتقال إلى دبي حيث زودهم باسماء بارزة مثل داعي اإلسالم الشهال .ومن الدمناركيني إلى فتح االسالم شبكة عنكبوتية في العالقات ،اثمرت في الشرارة االولى ملعارك نهر البارد حني كان مطوقا ً من قبل اجليش اللبناني في شقة بشارع املئتني في طرابلس فاتصل مبشغله الدمناركي طالبا ً التوسط لدى اجليش قبل انتقاله الى غرفة في فندق في االشرفية استأجرها له مشغلوه بهدف ابعاده. ولكن ما عالقة مرعي باغتيال احلريري؟ تشير صحيفة االخبار الى ان الضباط األجانب كانوا ينصحون بترك مرعي ،وذلك الستثمار معلوماته اال أن اللبنانيني أص ّروا على توقيفه. منتصف عام 2008اعترف مرعي بامتالكه معلومات عن اغتيال احلريري ،فادعى بتو ّرط اللواءين جميل الس ّيد وعلي احلاج بانيا ً افادته على مزاعم بعالقات مع ضباط من االستخبارات السورية حيث ادعى أن أحدهم ك ّلفه مبراقبة منطقة السان جورج صبيحة االغتيال. وهنا تبدأ الشكوك ،فبيانات هاتفه عام الفني وسبعة تشير الى وجوده في املنطقة قبل ارتكاب اجلرمية وبعدها ،وعند سؤاله روى روايتني ،األولى ادعى فيها إنه كان آتيا ً من منطقة الشمال إلى محله في احلمرا ،قبل ان مير في منطقة عني املريسة. أما في الثانية فقال إن ضابطا ً سورياً ،يدعى فارس عصورة ،كلفه بالذهاب إلى املنطقة ورصدها. لكن مفاجأة تبرز عند التدقيق في جواز سفره الذي يحمل ختم مغادرة بنفس تاريخ اجلرمية وختم عودة يوم الثامن عشر من شباط ،اما الوجهة فكانت مطار دبي ،صدفة ال تقتصر على التاريخ وحسب ،بل إلى الرحلة التي استق ّلها مرعي والتي كانت نفسها التي استقلها االستراليون الذين وجد حتت مقعد أحدهم آثار متفجرات. وعند سؤاله عن سبب سفره إلى اإلمارات، أجاب مرعي بأن الهدف كان امتام صفقة جتارية اما اللقاء باألوستراليني ،فقد «كان محض صدفة».
إعداد وحوار :ليديا أبو ضرغم العدد -45تشرين االول 2010
منبر لبناني
شهود الزور انكشفوا وسقطوا قبل خمس سنوات كانت األعصاب مشدودة الى تداعيات حادثة برج أبي حيدر التي اعترف الطرفان املشاركان فيها “حزب اهلل” و”جمعية املشاريع اخليرية اإلسالمية” بأنها فردية ومتّ تطويقها بعد محاولة من أطراف في السلطة الستغاللها ألهداف سياسية متثلت بجولة رئيس احلكومة سعد احلريري على مناطق اإلشتباكات ال سيما ذات الكثافة السنية ،وتبنيه اقتراح “بيروت منزوعة السالح” ،الى التحريض على سالح “حزب اهلل” وإثارة نزعات مذهبية ومناطقية وفئوية ،حيث رأى األمني العام لـ”حزب اهلل” السيد حسن نصراهلل أن هناك من لم يتصرف كرجل دولة ،ووضع السكني في اجلرح ،وهو كان يقصد تصرفات احلريري الالمسؤولة والتي ال تنم عن أداء رئيس حكومة لكل لبنان ورجل دولة ،حيث رد عليه األخير بكالم غير طيب ،وكاد يوتر األجواء ،لوال نصائح سريعة وصلت للحريري من السعودية وسوريا وأطراف داخلية أبرزها الرئيس نبيه بري والنائب وليد جنبالط ،أن يعود الى اللغة الهادئة ،ألن ما حصل في برج أبي حيدر من تراشق بالسالح ،ليس مقبوالً ،وهو مرفوض من اجلهتني اللتني وقعتا في فخ هذا االشتباك غير املبرر واملسيء ،فلماذا محاولة صب زيت على النار بدال ً من املاء ،ومن هو املستفيد من تأجيج النار وامتدادها؟ عند هذا احلد فهم احلريري أنه أخطأ ،وأن من وضعه في هذا املوقف من صقور “تيار املستقبل” وكتلته النيابية وحلفاء له في 14آذار ومعتمدي سفارات ،إمنا أرادوا منه أن يكون رأس مواجهة مع احتمال صدور القرار الظني عن املدعي العام للمحكمة الدولية دانيال بيلمار ،وقد يتهم عناصر من “حزب اهلل” ،وهو مقتنع أن عناصر غير منضبطة نفذوا اجلرمية ،وهو أبلغ ذلك الى السيد نصراهلل ،الذي رفض هذا االتهام واضطر الى فتح معركة احملكمة من زاوية تسييسها، وقدم القرائن حول فرضية تورط “إسرائيل” في االغتيال كما أعاد التذكير مبوضوع شهود الزور، وضرورة أن يقوم القضاء اللبناني مبالحقتهم ،إذا سحبت احملكمة يدها منهم ،واعتبرت إفاداتهم غير صادقة. ومعركة شهود الزور كانت قد بدأت منذ ّ الصديق على أطل خمس سنوات منذ أن ّ الضباط اللبنانيني األربعة وهم :جميل السيد، علي احلاج ،رميون عازار ،ومصطفى حمدان ،وروى أنه كان شريكا ً معهم ومع ضباط سوريني في عملية اغتيال احلريري ،وكانت إفادته أمام جلنة التحقيق الدولية برئاسة ديتليف ميليس في أيلول ،2005سببا ً لتوقيف الضباط الذين لم تتم
منبر التوحيد
بالصديق ،الذي تبينّ أنه شاهد زور، مقابلتهم ّ وقد مت استغالله من قبل قوى 14آذار ،وتقدميه الى جلنة التحقيق على أنه ضابط مخابرات سوري، وهو شارك في اإلعداد للجرمية في سوريا ولبنان وحضر اجتماعات أمنية. الصديق املزورة ،وأن شهادة وبعد انكشاف ّ جهات دولية وعربية تقف وراءه ،ومتّ إخفاءه، ورفضت فرنسا برئاسة جاك شيراك تسليمه الى القضاء اللبناني الذي ا ّدعى عليه بتهمة شريك في اغتيال احلريري بسبب إفادته ،كما لم تتحرك جلنة التحقيق الدولية لتوقيفه أسوة بالضباط األربعة ،حيث ظهر التسييس في التحقيق ،وبدأت عملية والدة شهود زور آخرين وأغلبهم يحمل اجلنسية السورية ،إللقاء التهمة على سوريا ،وأن هؤالء كانوا يعملون مع ضباط أمن سوريني في لبنان ومن أبرزهم هسام هسام ،إبراهيم جرجورة، أكرم شكيب مراد ،إضافة الى الفلسطيني احلامل للهوية اإلسرائيلية ويعمل مع “املوساد” عبد الباسط بني عودة ،والى آخرين من شهود يقال أن عددهم وصل الى أكثر من 400شاهد ،هم من سياسيني وإعالميني وشخصيات منضوية في فريق 14آذار ،أدلوا بشهادات حول التهديدات التي تلقاها احلريري من الرئيس السوري بشار األسد إذا لم يقبل التمديد للرئيس إميل حلود ،وأنه كان يشعر دائما ً أنه مهدد مع فريقه السياسي من النظام األمني اللبناني -السوري املشترك. لقد انكشفت قضية شهود الزور بعد أقل من شهر على توقيف الضباط األربعة ،وقام اللواء السيد بتسطير مذكرات الى جلنة التحقيق الدولية والقضاء اللبناني ،للتحرك باجتاه هؤالء الشهود وطلب مقابلتهم معه ومع زمالئه الضباط ،فكان اجلواب من املدعي العام سعيد ميرزا ،أن آل احلريري ال يقبلون ،وأن ضغوطا ً سياسية متارس عليه وعلى قضاة التحقيق لعدم اإلفراج عن الضباط ،الذين حتركت قضيتهم سياسيا ً وشعبيا ً وإعالمياً ،وثبت أن توقيفهم هو بقرار سياسي ،وليس بحكم قضائي ،وهذا ما
20
أدى الى تغيير ميليس واستبداله بسيرج برامرتز الذي استقال بعد أن مارس دورا ً مهنيا ً ووضع افتراضات لعملية االغتيال وجاء مكانه بيلمار ليمارس دور ميليس، الذي كان دوره توجيه االتهام نحو سوريا وحلفائها في لبنان ،فإن األخير أي بيلمار مطلوب منه أميركيا ً أن يوجه االتهام نحو “حزب اهلل” وقد اعترف الرئيس الفرنسي نيكوال ساركوزي بأن قرار احملكمة مس ّيس عندما ّ أكد أنه بيد الواليات املتحدة األميركية وإدارتها ومؤسساتها األمنية ،عندما أبلغ العاهل السعودي امللك عبد اهلل ،الذي أرسل إليه جنله األمير عبد العزيز ومدير مخابراته األمير مقرن، لسؤاله حول صدور قرار ظني مس ّيس ،قد يفجر الوضع في لبنان ،وهو ما سمعه عبد اهلل أثناء القمة الثالثية التي انعقدت في بيروت بحضوره والرئيس السوري بشار األسد والرئيس اللبناني ميشال سليمان ،الذين تخوفوا من أن يكون قرار احملكمة الظني ،بابا ً لتدخل منه الفتنة الى لبنان ،وتؤجج صراع مذهبي يؤدي الى اقتتال سني – شيعي ،وأن التجربة مع جلنة التحقيق الدولية ،أثبتت أن التحقيق مس ّيس فهو بدأ ضد سوريا ،واآلن يتجه الى “حزب اهلل” ،وقد يستخدم سياسيا ً في أي وقت. هذا التحرك العربي والدولي ،رافقته إطالالت إعالمية “تلفزيونية” للسيد نصر اهلل ،وتقدميه القرائن واألدلة حول تورط عمالء لـ “إسرائيل” اعتقلوا وأدلوا بإفادات ّ تؤكد أنهم نقلوا متفجرات وشاركوا في اغتياالت ،وأن الدور اإلسرائيلي في االغتيال يجب أن ال يغ ّيب. وقد أدى احلضور اإلعالمي املك ّثف للسيد نصر اهلل الى حتريك قضية شهود الزور في القضاء اللبناني وتكليف مجلس الوزراء وزير العدل ابراهيم جنار متابعة هذا املوضوع، كما أن بلمار توقف أمام قرائن السيد نصر اهلل بشأن “إسرائيل” وعمالئها ،وقال أنه يريد معلومات إضافية ،وهو أملح وكأن القرار الظني قد يتأخر ،واعترف بوجود تسييس في القضية، لكنه أشار الى أنه سيستقيل إذا حصل تدخل سياسي. وأدى تصدي “حزب اهلل” وحلفاؤه ،لتسييس احملكمة ،والدعوة الى إلغائها ،ألنها ال تبحث عن احلقيقة والعدالة ،الى حدوث ضجة ليست محلية فقط بل عربية ودولية ،بعد أن انكشف أن اغتيال احلريري ،كان من ضمن خطة أميركية – إسرائيلية للمنطقة ،وقد اعترف النائب جنبالط،
أن تطبيق القرار ،1559كان يلزمه حدثا ً كبيرا ً كمقتل احلريري ،إلخراج القوات السورية من لبنان، وهو أق ّر بأن االتهامات التي وجهت الى سوريا كانت سياسية ،ولم يخف وجود شهود زور. لكن من تأخر في االعتراف بوجود شهود الزور، هو سعد احلريري الذي ناشده اللواء السيد ،أن يعمل على كشف من يقف وراءهم ،وإذا لم يفعل فيكون شريكا ً في اجلرمية ومقتل والده ،حيث لم يتوقف جنل الشهيد أمام كالم املدير السابق لألمن العام والذي قضى أربع سنوات ظلما ً في السجن ،واعتبره “هرطقة” ،وتعاطى هو وفريقه السياسي واإلعالمي مع “شهود الزور” ،وكأنهم حقيقة ،ولم يتوقفوا عن استصدار تصريحات ومقابالت باسم شاهد الزور محمد زهير الصديق، وكان آخرها في الشهرين املاضيني عندما اتهم عناصر من “حزب اهلل” باغتيال احلريري ،من خالل حديث جلريدة “السياسة” الكويتية ،التي ومنذ األيام األولى الغتيال احلريري جرى اعتمادها لتكون منبرا ً لتزوير احلقائق. لم يتجاوب احلريري مع قضية شهود الزور ،ولم ينطق بأن االتهام لسوريا كان سياسياً ،واعتبر أن القضية هي في عهدة األمم املتحدة التي أنشأت احملكمة الدولية ،ولم تكن القيادة السورية تريد منه تبرئتها بل عدم تسييسها ،وهي تريد أن ال تكون احملكمة مدخالً لهز االستقرار في لبنان بل
هي حريصة على احلفاظ على وحدته، وقد ساهمت بعد املصاحلة التي حصلت بني الرئيس األسد وامللك عبد اهلل ،على تثبيت السلم األهلي ومنع وقوع فتنة مذهبية. وبعد عام على ترؤسه احلكومة، وانتقال حليفه جنبالط الى موقع التحالف مع سوريا واملقاومة ،ومع سقوط املشروع األميركي في املنطقة، بد للحريري أن يعيد قراءة املرحلة اجلديدة، كان ال ّ ولو متأخراً ،وهو كان أعطى لنفسه وقتاً ،وكان يقول للقيادة السورية ،أنه سيكون له كالم في الوقت املناسب ،كما أنه طلب من جنبالط أن ال يضغط عليه كثيرا ً للخروج من 14آذار ،فهو لديه جمهوره ويعمل على إخراجه من املرحلة السابقة ،فكانت زيارته الى سوريا املرحلة األولى، وموضوع احملكمة التي يتمسك بها ستكون املرحلة الثانية من خالل كشف شهود الزور، الذين اعترف احلريري في حديثه “للشرق األوسط”، أنهم أساؤوا للعائلة ،كما للعالقات اللبنانية – السورية ،وهو حديث جاء في توقيت كان ملفتاً، إذ القى السيد نصر اهلل حول هذا املوضوع ،مما يعني أن القرار الظني الذي سيستهدف “حزب اهلل” ،سيالقي رفضا ً داخليا ً لبنانياً ،ألنه مبني على التسييس باعتراف من احلريري وتفهم عربي
ودولي. لقد فتح حديث احلريري حول قضية اغتيال والده والتسييس الذي حلق بها ،مما أ ّثر سلبا ً على العالقة اللبنانية – السورية وعلى تضليل التحقيق ،وهو باملعنى السياسي ،ق ّرر أن يفتح صفحة جديدة إيجابية في عالقاته الداخلية مع “حزب اهلل” واخلارجية مع سوريا ،وهو تأسيس ملرحلة سياسية جديدة ،كان بدأها جنبالط والتحق بها احلريري ،الذي سيضطر الى أن يدخل في حتالف جديد ،هو غير الذي كان قائما ً بعد العام ،2005حيث كان املشروع األميركي يتقدم في املنطقة ،بعد احتالل العراق ،وهو يتراجع مع االنسحاب منه ،وبالتالي فإن خارطة جديدة بدأت ترسم للمنطقة خارج ما رسمته أميركا.
زهير العياش
سامي الجميل ّ منظر مشروع «لبناننا» استحضر تاريخ العالقة بين الكتائب و «إسرائيل» لم يعلن النائب سامي اجلميل جديداً ،عندما اعترف ّ وذكر بالعالقة مع العدو اإلسرائيلي ،ألن حزب الكتائب الذي أسسه جده بيار اجلميل األول، أقام هذه العالقة منذ اخلمسينات ،وقد وردت في أكثر من تقرير إسرائيلي ،ومذكرات لقادة صهاينة ،وفي كتب كشفت عن هذه العالقة القدمية ،ولقد كشف موشي شاريت في كتابه عن عالقة “إسرائيل” كدولة بالكتائب ،وأن الياس ريابي العضو في املكتب السياسي الكتائبي كان مكلفا ً بها منذ مطلع اخلمسينات لتصبح عالنية في السبعينات والثمانينات. فاجلميل اإلبن ،الذي يحاول تقمص شخصية عمه بشير اجلميل والسير على نهجه املتطرف، لم يخجل من العالقة الكتائبية – اإلسرائيلية، وب ّررها باخلطر الذي كان يتهدد حزب الكتائب وأتباعه ،وقد فشل فلجأ الى “الشيطان” وهو «إسرائيل» كما قال اجلميل الستقدام السالح واملال ،للحفاظ على املدن والقرى املسيحية ،التي كانت تتساقط أمام القوى الوطنية اللبنانية
والفلسطينية ،التي حتركت عسكريا ً كرد فعل على اجملازر وعمليات التهجير الذي كانت تقوم به ميليشيا الكتائب مع حلفائها من الوطنيني األحرار و”حراس األرز” و”التنظيم” الذين رفعوا شعارات بقتل الفلسطينيني واجتثاثهم من “املناطق الشرقية” ،مع حلفائهم من األحزاب
21
الوطنية والتقدمية ،وبدأت عمليات خطف وقتل وتطهير للمناطق التي سيطرت عليها األحزاب اإلنعزالية عسكرياً ،في الكرنتينا واملسلخ والنبعة وحارة الغوارنة واخمليمات الفلسطينية في ضبية وتل الزعتر وجسر الباشا ،وكان مقابل كل حصار خمليم وإسقاطه ،تقوم ردة الفعل ضد مناطق أخرى مثل الدامور والقاع الخ... فحزب الكتائب بدأ التدريب والتسليح كرد على ظهور الكفاح املسلح الفلسطيني بعد هزمية األنظمة العربية في حرب حزيران ،1967ولم يكن السالح الفلسطيني الذي ظهر في لبنان كما في األردن ودول أخرى ،إال ملواجهة “إسرائيل” بعد أن خسر الفلسطينيون كامل أرضهم ،بعد احتالل الضفة الغربية وغزة ،وهم لم يشهروا السالح، ضد املسيحيني في لبنان ،كما زعم حزب الكتائب، ولم يكن حملاربة توطني الفلسطينيني ،الذي هو مشروع إسرائيلي ،يرفضه الفلسطينيون الذين يتمسكون بحق العودة كما أقرته لهم األمم املتحدة في القرار ،194وبدال ً من أن يساند حزب الكتائب
العدد -45تشرين االول 2010
منبر لبناني وحلفاؤه الفلسطينيني على حق العودة واسترداد أرضهم ،فرفعوا شعار محاربة التوطني ،وش ّرعوا لنفسهم حمل السالح ،ملقاتلة ليس “إسرائيل” صاحبة مشروع التوطني ،بل قتل الذين يرفضون التوطني ،ويريدون أرضهم ،وبذلك ساندوا “إسرائيل” في مشروعها ،جلهة فتح معارك عسكرية ضد َمن امتشق السالح للعودة الى فلسطني عبر احلدود اجملاورة لفلسطني ،بعد أن سقطت كلها في يد “إسرائيل” ،وانتظر الفلسطينيون األنظمة العربية، لتعيد لهم ما احتل في العام ،1948فإذا بها تخسر ما تبقى من فلسطني في الضفة الغربية التي كانت حتت سلطة النظام األردني ،وغزة التي كانت حتت إدارة النظام املصري. فالنغمة الكتائبية بأنها حملت السالح لرفض التوطني لم تكن صحيحة ،ألن ما حصل كان تدمير اخمليمات الفلسطينية ،وتنظيف املناطق ذات الكثافة املسيحية من الوجود الفلسطيني خدمة ملشروع تقسيم لبنان ،وهو الشعار الذي رفعه بشير اجلميل حول “الدويلة املسيحية” بني جسري كفرشيما واملدفون ،وهو ما حصل ،إذ متّ طرد ليس الفلسطينيني من هذه املناطق ،بل كل املسلمني واملسيحيني الوطنيني الرافضني للمشروع اإلنعزالي واملتمسكني بوحدة لبنان. فالتقسيم هو الذي قاتلت من أجله الكتائب، وهو مشروع استعماري وإسرائيلي ،بدأ مع اتفاقية سايس – بيكو عام ،1916ليفتح الباب أمام وعد بلفور البريطاني عام ،1917لقيام دولة إسرائيلية ،وكان تفتيت املنطقة الى دويالت طائفية ،تبريرا ً إلنشاء الكيان الصهيوني ،وقد ُوعد املسيحيون في لبنان ،بدولة في جبل لبنان ومتّ تعديلها الى لبنان الكبير مع اجلنرال غورو في العام ،1920وقد أعطيت لهم بعد ضم األقضية األربعة إليها ،حيث ووجهت برفض من الوطنيني اللبنانيني والوحدويني ،الذين تصدوا ملشاريع التقسيم االستعمارية الفرنسية – البريطانية. فحزب الكتائب استعاد مشروع التقسيم في مطلع السبعينات ،وقد ع ّبر بشير اجلميل عنه، عندما أكد على دفن الصيغة التي قام عليها لبنان في العام ،1943حتت ما سمي العيش املشترك اإلسالمي – املسيحي ،وقد سانده في مشروعه منظرون للتعددية احلضارية ،كما أصدرت “اجلبهة اللبنانية” وثائق تدعو الى قيام “لبنان املسيحي” وصدرت منشورات عن بعض الرهبانيات املارونية، تدعو الى “الدولة املسيحية” بسبب وجود حضارتني في لبنان ،وال ميكن للشعب اللبناني أن يتوحد. هذا الفكر التقسيمي إلقامة “كانتون مسيحي” ما زال يراود سامي اجلميل ،الذي أسس تنظيما ً سياسيا ً سماه “لبناننا” ،يدعو الى نسف الصيغة احلالية للنظام القائم ،وإقامة فدرالية بني “الكيانات اللبنانية” إذا كان البعض يريد التعايش بني الطوائف ،ولكن بصيغة الالمركزية السياسية ،وهو فكر انعزالي تقسيمي ،ال ينسجم مع الدستور اللبناني ،الذي يؤكد على أن لبنان وطن نهائي جلميع اللبنانيني بحدوده
منبر التوحيد
احلالية ،وبرفض التقسيم والتوطني. فاستحضار سامي اجلميل للتاريخ ،واالعتراف بالتعامل مع العدو اإلسرائيلي ،لم يأت من فراغ ،ألنه يؤمن مبشروع يقوم على “الفدرالية” وهو يالقي الدولة العنصرية اليهودية الدينية، ويتوافق مع املشاريع األميركية لتفتيت املنطقة كما حصل بعد االحتالل األميركي للعراق ،وأن مثل هذا املشروع لم يكن ليقوم أيام بشير اجلميل لوال الدعم اإلسرائيلي الذي أق ّر به سامي، ولم يقل إنه كان خيارا ً خاطئا ً بل ّ أكد وبافتخار إذا ما تكررت ظروف التعامل مع “إسرائيل” ،فقد يحصل ،وهو ما توقف عنده املراقبون السياسيون وسألوا اجلميل اإلبن ،هل يروج للتعامل مع “إسرائيل” ،في الوقت الذي تعتقل األجهزة األمنية اللبنانية وتفكك شبكات العمالة للعدو اإلسرائيلي ،وقد بلغ عدد العمالء حوالي 150شخصاً ،ورفعت شكوى بسببهم بحق “إسرائيل” الى األمم املتحدة ،في تخريب لبنان ،من خالل عمليات اغتيال وتفجير وإعطاء معلومات للعدو التي استخدمها في حروبه ضد اللبنانيني ودمر مؤسسات وقتل منهم وجرح عشرات اآلالفّ ، لبنان ومرافقه ومرافئه ومدنه وقراه. وانتظر اللبنانيون من سامي اجلميل ،أن يقدم قراءة سلبية عن تلك املرحلة من تاريخ لبنان األسود ،الذي لم يؤد التعامل مع الشيطان “إسرائيل” ،الى حماية املسيحيني ،بل تهجيرهم من لبنان وفق املشروع اإلسرائيلي واألميركي، وهو ما حصل ليس للمسيحيني اللبنانيني بل للفلسطينيني منهم في ظل االحتالل اإلسرائيلي، وأيضا ً للعراقيني في ظل االحتالل العراقي. فاحلماية للمسيحيني التي كانت املبرر للتعامل مع العدو اإلسرائيلي ،كما قال سامي اجلميل ،يكشف عن أن حزب الكتائب يستند الى الدعم اخلارجي وكان بذلك يلعب على عامل اخلوف الطائفي لتبرير تعامله ،حيث يقول خصومه ،أن تأسيسه كان بقرار فرنسي ،في مواجهة أحزاب قومية ووطنية ،نشأت في تلك املرحلة ملقاومة االستعمار الفرنسي الذي كان مسيطرا ً على لبنان وسوريا ،وأن االستقواء في اخلارج ،كان دائما ً شعار الفريق اإلنعزالي والكتائب في طليعته ،وهو ما حصل في العام 1958عندما متّ استدعاء األساطيل األميركية حلماية الرئيس كميل شمعون الذي انخرط في املشروع األميركي آنذاك والذي سمي مبشروع إيزنهاور للشرق
22
األوسط وقام من رحمه حلف بغداد ،وهو يشبه مشروع الرئيس األميركي السابق جورج بوش “للشرق األوسط اجلديد” ،الذي بدأ مع احلرب على العراق وأفغانستان ،وانخرط فيه فريق ما يسمى “ثورة األرز” ،والذي أسقطته املقاومة اإلسالمية واملعارضة الوطنية ،والرفض السوري له ،كما أسقط الرئيس جمال عبد الناصر الوحدوي، مشروع إيزنهاور ،وكذلك أسقطت املقاومة الوطنية اللبنانية وجبهة اخلالص الوطني ،بدعم من سوريا ،اتفاق 17أيار ،في عهد الرئيس أمني اجلميل ،الذي جاء هو وشقيقه بشير الى رئاسة اجلمهورية في ظل االحتالل اإلسرائيلي. فأمام هذا السقوط للمشاريع األميركية واإلسرائيلية للبنان ،والتي كان آخرها مشروع بوش فإن اجلميل استعاد مرحلة االستعانة بالعدو اإلسرائيلي ،وهذا أمر كان مستغرباً ،بالرغم من أن اجلميل حاول تفسير ما قاله ،بإنه حتدث عن تلك املرحلة ،لكن املآخذ عليه ،أنه لم ينتقد هذه املرحلة ،ولم يقل أنها كانت مأساوية على لبنان عموما ً واملسيحيني خصوصاً ،ولم يندم عليها ،وهو ما أخرج املواقف املعارضة ضده ،التي نبهته الى أنه لم يكن موفقا ً في ما قاله ،وعليه أن يتراجع عن تصريحه ،ويقوم بنقد ذاتي ،الذي سبقه إليه رفاق له في حزب الكتائب من أمثال املرحوم جورج سعادة وكرمي بقرادوني وميشال سماحة وإيلي حبيقة وآخرين ،الذين انقلبوا على املرحلة اإلسرائيلية، واعتبروها صفحة سوداء ليس في تاريخ الكتائب و”القوات اللبنانية” التي ُولدت من رحمها ،بل في تاريخ لبنان ،وقاموا بقراءة لتلك املرحلة ،وتوصلوا الى وضع حزب الكتائب خارج املشروع اإلسرائيلي واألميركي ،ومتّ تقدميه حزب حوار وانفتاح واعتراف باآلخر ،وتأكيد على عروبة لبنان وعالقاته املميزة مع سوريا ،والتشبث باتفاق الطائف الذي أرسى وحدة لبنان ورفض التقسيم ومواجهة التوطني. إالّ أن هذا اخلط الكتائبي املنفتح ،أطيح به ،مع تقدم املشروع األميركي في املنطقة ،واستعاد آل اجلميل حزب العائلة فترأسه أمني ،ومتّ تعيني سامي منسق اللجنة املركزية ،وهو عاد الى احلزب بعد اغتيال شقيقه النائب بيار ،وأبعد كل اخلط الكتائبي املنفتح ،وأمسك باحلزب وث ّبت فيه التوجه اإلنعزالي وأخذه الى الفكر الفدرالي الذي يؤمن به ،ويعمل له ،وهو بدأ يتناقض مع بعض أعضاء املكتب السياسي الذين يرفضون هذا النهج ،الذي يسير به سامي ويقدم خطابا ً متطرفا ً إلعادة اإلمساك بالشارع املسيحي وإعادة حزب الكتائب الى املوقع السابق ،وهو االستعانة باخلارج ،الذي هو الشيطان ودائما ً في ذهن اللبنانيني هي “إسرائيل” عند الكتائب، استنادا ً الى وقائع حصلت ،برز فيها التحالف الكتائبي – اإلسرائيلي ،و الذي متثل في االحتالل اإلسرائيلي للبنان مبشاركة كتائبية علنية.
انطوان خير اهلل
منبر التيار
وهاب أمام وفود شعبية زارته في دارته في الجاهلية :
من يعتقد أن المحكمة الدولية أهم من البلد فليحملها ويرحل من لبنان
وهاب مستقبالً وفدا ً من آل عيد من بشامون
رئيس بلدية رويسة البلوط ورئيس النادي يقدمان درع تقدير لوهاب
كعادته أسبوعياً ،يستقبل رئيس “تيار يختار بني احملكمة ولبنان .لبنان أهم منها التوحيد” في دارته في اجلاهلية ،وفودا ً واهم من الذي أنشئت احملكمة من أجله، باق ونحن كأشخاص سنزول ومن شعبية من مختلف املناطق ملراجعته لبنان ٍ في قضايا تهم مناطقهم ،وملساعدتهم يعتقد أن احملكمة الدولية أهم من لبنان خدماتيا ً واجتماعياً ،وتقدمي العون ملن فليحملها ويرحل من لبنان .إنها محكمة يحتاجها من املواطنني الرازحني في البطالة مزورة ،ساقطة وإسرائيلية ولن تستطيع أن والفقر والعوز ،بعد أن تركهم ممثليهم تنفذ قراراتها ،وهي مزورة وسنتعاطى معها وزعمائهم أمام مشاكلهم املعيشية على هذا األساس». وأضاف :يكثر احلديث في البلد عن واحلياتية واالجتماعية ،فقد استقبل وهاب وفودا ً شعبية من قرى وبلدات رويسة محاولة انقالبية ،واملؤسف في الكالم أنه البلوط ،شارون ،كفرحيم ،بعقلني ،بشامون ،مضحك مبكي عندما يصدر عن الذين كفرفاقود ،قبرشمون ،ومزرعة الشوف ،زارته قاموا باالنقالب منذ خمس سنوات وهم في دارته في اجلاهلية ،وتوجه إليهم قائالً :الذين انقلبوا على الدستور واألمن والقضاء سخر الدولة “ينطبق على رئيس احلكومة سعد احلريري وعلى كل املؤسسات ،وهم من ّ املثل القائل “مارتا مارتا تتحركني جيدا ً ملصاحلهم وز ّوروا احلقائق واستخدموا لكن املطلوب واحد” ،ومبا أنه يقوم بكثير القضاء وأهانوا الناس وكراماتها ،واستعانوا من األمور ،املطلوب منه موجود في الداخل بالقضاء واألجهزة األمنية وكل أركان وليس في أيدي أي عاصمة من التي يزورها الدولة .واليوم ما نقوم به نحن هو محاولة بل في لبنان ،وأن ال نستقوي على أي فريق وقف هذا االنقالب ،وسيتوقف وانتهى كل لبناني بفريق خارجي في مجلس األمن عملهم وعليهم أن يعلموا ماذا فعلوا وماذا واألمم املتحدة ،أو بقرار ظني أو غيره ،واجلميع اقترفت أيديهم”. وتابع “مهما جتبروا وبلغت قوة أصواتهم يؤمن أن احملكمة الدولية هي سبب نكباتنا وسبب خراب لبنان ،وال أحد من اللبنانيني سينتهي انقالبهم وعليهم أن يعلموا أن
23
مفاعيل انقالبهم قد انتهت ،ومن أتى مع األميركيني بعد غزوهم العراق انتهت مفاعيل انقالبهم ،ومن أتى السلطة مبعاونة األميركي وبالقوة عليه أن يترك السلطة ولن يستعمل أحد القوة بوجههم ،لكن القوة تستعمل بوجه من ينفذ مؤامرة خارجية وعلى هؤالء أن يدركوا أن كل مفاعيل انقالب العام 2005 قد انتهت». وختم وهاب بالقول“ :الغريب أن البعض ما زال يصر على استخدام الدولة وهذا ما سنمنعه ،ومن يتحدث عن انقالب على األبواب عليه أن يعرف أن انقالبه حدث من داخل البيت الواحد ،واستعمال األجهزة القضائية منذ السنوات اخلمس املاضية قد انتهى إلى غير رجعة ،ومن سيستعمل هذه األجهزة ضد فريق لبناني أو فريق سياسي حتما ً سنمنعه وإذا كان هذا انقالب فليفسروه كما يشاؤون ،وإذا كان منع الفتنة انقالب فليفسروه كما يريدون، وتعزيز دور الدولة والصالحيات الدستورية ال يكون عبر الفتنة وال يكون عبر استخدام دماء الناس لقضايا صغيرة كما فعلوا هم طيلة الفترة املاضية». العدد -45تشرين االول 2010
منبر التيار شارك مع اآلالف من دروز فلسطين وسوريا ولبنان واألردن في زيارة مقام النبي هابيل
وهاب :سوريا اليوم تحاصر كل من حاول محاصرتها سابقاً
جرمانا تفتح دائما ً أبوابها ،وصدور أبنائها وقلوبهم الستقبال رئيس “تيار التوحيد” وئام وهاب ،هو في استقباله مع وفد من أبناء طائفة املوحدين ،ق ِدم من فلسطني واجلوالن احملتل ولبنان واألردن ،وضم آالف من املشايخ ،جاؤوا لزيارة مقام النبي هابيل ،حيث كان االستقبال حاشداً ،ومميزا ً لوهاب الذي زارها برفقة املرجع الروحي لطائفة املوحدين الدروز الشيخ أبو علي سليمان أبوذياب وخاطب املشاركني قائالً:
وهاب سالم للشهيد األول الذي يجمعنا كل عام على هذه األرض املباركة ،سالم عليك أيها النبي اخمللص ،ملن افتدى اإلنسانية جمعاء ،يوم قتله التنني قابيل. سالم على أهل اخلير والتقوى ،أهل اإلميان والوفاء ،أهل الوحدة وامل ّوحدين واملوحدين ،سالم
منبر التوحيد
على أهل هابيل وأهل املسيح ،وأهل األقصى ،سالم على الذي ذبح ،وسالم على الذي صلب ،وعلى كل املرسلني وآل البيت أجمعني ،على شهداء تاريخنا األغر ،شهداء األمة ،من أجل لبنان وفلسطني وسوريا والعراق ،وسالم لشمس املقاومة التي استعادت شرف األمة وعزتها وسيادتها ،ولنسر بالد الشام ،أسد العهود وحامي الوجود... سالم مليسلون وبيسان وغزة وبالد الرافدين، للجوالن العربي الرابض في قلب املواجهة والصمود ،للنبي شعيب ،ألرض الزيتون ومدينة السالم ،لكل املروج واحلقول والتالل ،لرائحة التراب املنبعثة من أرض جوالننا احلبيب ،والتي تعبق بها ثيابكم وعمائمكم ،للمناديل امللوحة من البعيد، لنجوى اللقاء ،والعودة للوطن ،ليوم التحرير اآلتي بالوعد الصادق ،والعهد املمانع ،لفرسان صناع االنتصارات ،لقادة إدارة وقيادة االنتصارات. هو سالم من لبنان املقاوم ،من لبنان القوي، بجيشه وشعبه ومقاومته ،من جبل املقاومني لالجتياح اإلسرائيلي عام ،1982وكل أدواته
24
املأجورين ،من إخوتكم في االنتماء للعروبة، للذين توحدوا حول القرار القومي عبر البوابة الدمشقية ،للذين يفخرون بتاريخهم ماضيا ً وحاضرا ً ومستقبالً ،تاريخ سلمان واملقداد وعمار وأبا ذر الغفاري ،تاريخ حطني وجبل العرب ،تاريخ املقاومة وحترير اجلنوب ،والساعة اآلتية والتي ال ريب فيها ،الستعادة كل شبر من أرضنا املغتصبة... وسالم نصنعه بأيدينا ،وليس عبر مفاوضات مباشرة أو غير مباشرة ،فال شرم الشيخ يستهوينا للسياحة والشهوات ،وال بيت نتنياهو يأخذنا للكفر وامللذات ،فقابيل يسكن هناك، يقتل أخيه ،يحاصر أخيه ،يحرم أخيه ،يتاجر بأخيه ،ألم يباع السيد املسيح بثالثني من الفضة؟ ألم يقطع رأس يوحنا املعمدان على يد من طلبت رأسه؟ ألم تؤخذ فلسطني على يد جتار األنظمة والزبائنية املرتزقة؟ وختم وهاب“ :إن التاريخ يستمر في صراع لن يتوقف حتى إحقاق احلق وإزهاق الباطل ،فالوعد منتظر ،وطالئع االنتصارات بدأت ،وإذا كان للباطل
عضو فرع ريف دمشق كميل حامد
وهاب يلقي كلمته ساعة فجولة احلق حتى قيام الساعة... وسيبقى عهدنا عهد األسود والسالطني والنسور واألسياد ،للذود عن ديننا وأرضنا وعرضنا، في وجه كل الغزاة والطامعني ،وإن غدا لناظره قريب. وقد حتدث في االحتفال كل من الشيخ عبد اللطيف باسم أهالي جرمانا ،األب منير أبو عيسى ،وشيخ عقل طائفة املوحدين الدروز في سوريا الشيخ حمود احلناوي كما حتدث باسم مشايخ اجلوالن الشيخ سعيد الشعالن ،وكميل حامد باسم حزب البعث في ريف دمشق ،في ما يلي نص الكلمات:
الشيخ احلناوي أهالً بكم يا أهلنا في وطنكم ،يا من تدافعون عن احلق والكرامة ،ونحن ال يخيفنا االعتداء أو احلرب وموقفنا هو موقف الدفاع عن احلق والكرامة ،وبحكمة القائد الدكتور بشار األسد. نرحب بكم ونتمنى لكم زيارة مباركة وموفقة والشكر لكل من سعى ،وساهم بتحقيق هذا اللقاء كونه يجمع بني أبناء الوطن املوحد، ونسأله العلي القدير أن يسدد خطى سعاة اخلير وخاص ًة القيادة السورية رئاس ًة وحكوم ًة وشعباً، ووفق اهلل كل السعاة إلى اجلهاد والتحرير حتت راية الوحدة الوطنية ،ورعاية رئيسنا للضيوف الكرام من الوطن احملتل ،ومن القطر اللبناني وكل األقطار العربية الشقيقة ،ونسأل اهلل أن يوفق خطانا جميعا ً ملا فيه خير وطننا العربي.
الشيخ شعالن الشيخ سعد الشعالن حتدث باسم مشايخ اجلوالن العربي احملتل ،فقال: لكم أجمل التحية من جوالننا العربي احملتل، ناقلني إليكم حتية التوحيد واإلميان ،حتية البقاء والصمود ،حتية العروبة إلى الشعب العربي السوري عامة ،والى قيادتها احلكيمة خاص ًة وعلى رأسها سيادة القائد الدكتور بشار األسد. إن أهلنا في اجلوالن يعانقون أهلنا في القطر العربي السوري البطل ،وهم متمسكون بالثوابت الوطنية والقومية ومناقبنا
الشيخ احلناوي
الشيخ كرباج
املعروفية التي نرضى عنها بديل ،إن بالدنا سوريا احلبيبة مقدس ٌة برمزها وذاتها ،وبهية برجالها الذين صنعوا التاريخ املشرف وسطروا أروع املالحم كما سطرها القائد اخلالد حافظ األسد واجملاهد الكبير سلطان باشا األطرش. إن فرحتنا بكم كبيرة ،وتزداد وتكتمل عندما يعود اجلزء إلى الكل ويتحرر بقية الوطن ،ويزول االحتالل ،وذلك عندما سيرفع القائد األسد علم سوريا فوق هضاب اجلوالن احلبيب .نتوجه إليكم مهنئني مبناسبة حلول عيد الفطر املبارك ،آملني من العلي القدير أن يعيده علينا باخلير والبركات. وأخيرا ً فإن اللسان يعجز عن تقدمي الشكر واالمتنان لكم لعموم احلاضرين الكرام خصوصا ً أهالي جرمانا على كرم الضيافة وحسن االستقبال الذي يكمن في جودهم وأصالتهم.
كميل حامد كلمة حزب البعث العربي االشتراكي ألقاها عضو فرع ريف دمشق كميل حامد ،فقال: يسعدني بداي ًة أن أنوب عن رفاقي في فرع دمشق في احلزب في هذا العرس الوطني الكبير، حيث يلتقي األهل باألهل وحتتضن األم أبناءها، يا أيها األهل القادمون من اجلوالن احلبيب ،إن زيارتكم إلى الوطن األم سوريا يشكل حدثا ً هاماً، ألنها متثل اإلرادة الوطنية التي متيزمت بها ،وناضلتم من أجلها عبر العقود األربعة املنصرمة ،والتي جتلت أجمل صورها برفضكم للهوية اإلسرائيلية، ومتسككم بالهوية العربية السورية ،رغم كل الظروف الصعبة التي تعيشونها وأنتم محرومون من أدنى حقوقكم ،وآثرمت التمسك بأرض اآلباء واألجداد ،هذه األرض التي امتزجت بدماء الشهداء الذين دافعوا عن عروبتها وانتماءها ،وأبوا إال أن تكون أرضا ً عربية سورية. وتابع حامد :إن صمودكم ودفاعكم عن عروبتكم وثباتكم في وجه اإلرهاب اإلسرائيلي جعل منكم صخر ًة قوي ًة وقلعة القومية
25
الشيخ شعالن
العربية ،التي يحمل لواءها السيد الرئيس بشار األسد ،فطوبى لكم على شجاعتكم وصمودكم وعزميتكم ،وها نحن في الوطن نقدر لكم موقفكم وسيبقى في قلبنا جوالننا العربي احملتل إلى حني التحرير ،والى اندحار االحتالل األميركي في العراق ،وهزمية اجليش الصهيوني كما في جنوب لبنان وغزة، وذلك على أيدي شبابنا اجملاهدين الذين يرسمون املستقبل ويتخطون كل التحديات.
الشيخ كرباج كلمة أهالي مدينة جرمانا ألقاها الشيخ عبد اللطيف كرباج وقال: السالم عليكم يا معطائي الدم ويا رافضي هوية االحتالل في اجلوالن العربي احملتل ،ويا أبناء حافظ األسد ويا رفاق بشار األسد، أهالً بكم يا نبض الصمود في فلسطني اجلريحة ،أيها العرب األقحاح التواقني إلى لقاء األحبة على بطاح سوريا في عرين األسد وفيحاء الوطن والعروبة. حتية إلى لبنان من كل القطر العربي السوري. لقد وطئتم أهالً وقدمتم سهالً ،وها هي جرمانا تلبس حلة جديدة وقد عاد شهر أيلول بخيراته، فمرحبا ً بكم في بلدكم وبني أهلكم ،وها هي جرمانا ترتدي ثوب النقاء وقد فتحت ذراعيها لتحتضن األبطال امليامني ،كيف ال وقد سجلتم بصمودكم أبهى الكلمات في صفحات التاريخ، ورفعتم رأس العروبة واملسلمني ،ورحم اهلل شهدائنا وفك أسر أبطالنا من زنازينهم ،من أبطال اجلوالن وفلسطني إلى أبطال جنوب لبنان. وهمجية العدو التي ندينها لن يكون عالجها إال باملواجهة على طريقة ضربات املقاومة في كل الوسائل من أجل حترير األرض واإلنسان .وها هي دمشق ،وشام العروبة تواجه التحديات بكل ثقة بقيادتها احلكيمة وعقلها املتزن بقيادة الرئيس القائد بشار األسد.
العدد -45تشرين االول 2010
منبر التيار
زار شيخ عقل طائفة الموحدين الدروز في كفرمتى
وهاب :ال فرق بين لجنة التحقيق والمحكمة الدولية ،كالهما مزور الغريب :ال نشك في وطنية معاليه ،ومواقفه تنبع من وطنيته الصادقة زار رئيس «تيار التوحيد» الوزير السابق وئام وهاب شيخ عقل طائفة املوحدين الدروز الشيخ نصر الدين الغريب في منزله في كفرمتى، بحضور رئيس بلدية كفرمتى احملامي حسني الغريب وحشد من املشايخ وأعضاء قيادة تيار التوحيد ،حيث جرى البحث في املصاحلات التي تتم في اجلبل ،وفي موضوع الوقف الدرزي.
وهاب وبعد اللقاء ألقى وهاب كلمة أشار فيها إلى أن «البعض يحاول التفريق بني جلنة التحقيق واحملكمة الدولية ،محاوال ً بذلك التذاكي علينا»، مؤكدا ً أن «كل تلك العملية مزورة منذ البداية، كمحكمة وجلنة حتقيق وغيرها ،وال يحاول أح ٌد جرنا أو اإليحاء أن هناك فرق بني هذا وذاك كقضاة ومحققني وجلنة حتقيق ،ألن املوضوع مرفوض جمل ًة وتفصيالً». وأضاف وهاب ،إن “زيارتنا إلى سماحة شيخ عقل طائفة املوحدين الدروز الشيخ نصر الدين الغريب هي للتشاور معه مبختلف القضايا، ودائما ً نقف على رأيه ،ونحن وسماحته كنا أول من نادى بتوحيد مشيخة العقل». وتابع “بحثنا الكثير من املواضيع ومنها أوال ً املصاحلات التي تتم في قرى اجلبل ،ونرحب بها باستمرار وحرصنا مع صاحب السماحة باستمرار على الوفاق في اجلبل ،وكذلك في كل لبنان حفاظا ً على كرامة ومصلحة اجلميع، وطاملا الوقت وقت مصاحلات نعتقد أن كفرمتى والشحار وهذه املنطقة أصابها جرحا ً كبيرا ً يوازي ما أصاب اجلبل بأجمعه ،نعتقد أنها تستحق لقا ًء كبيرا ً على مستوى كل لبنان يؤكد على وحدة هذا اجلبل ،الذي نحرص عليه ،وصاحب السماحة، على العيش املشترك بني املسيحيني والدروز فيه، وأي خطوة باجتاه إعادة اللحمة في الشحار تكون على مستوى كل لبنان ،ومبشاركة كل القيادات اللبنانية .هذه هي املصاحلة التي تليق بهذه املنطقة وتعيد إلى اجلبل رونقه ،وتعيد لنا تلك األيام الطيبة التي كانت فيها القرى تعيش بأمن وسالم». وأضاف “األمر الثاني ،كان لصاحب السماحة الفضل في إثارته وعدم تركه يذهب مع األدراج، هو موضوع أوقاف الطائفة الدرزية ومشيخة العقل ،مشيرا ً الى حرص صاحب السماحة منذ
منبر التوحيد
البداية على كل املوحدين فكيف به في موضوع مشيخة العقل ،إذ أن هناك وضعا ً شاذا ً حصل في فترة معينة ،حني كان االنقسام سياسي ،أما اليوم فإن االنقسام السياسي قد انتهى واجلميع في خط واحد ،من النائبني وليد جنبالط وطالل ارسالن إلى فيصل الداوود واألحزاب الوطنية األخرى .اجلميع في خط سياسي واحد ،وأي انقسام على مستوى آخر هو مستغرب خاص ًة من الناحية الدينية ومشيخة العقل واألوقاف. وهناك خلل كبير على املستوى الرسمي ملشيخة العقل ،إذ أنها في موقع غير مبادر وغير قادر ،مع كل االحترام والتقدير لشخص سماحة الشيخ نعيم حسن وبيته املميز بالتقوى واألخالق ،لكنه ال يتمتع بأي دينامية واجبة على شخص شيخ عقل طائفة املوحدين”. وفي موضوع األوقاف قال إنها “مجمدة ولم يحرك أي ساكن جتاهها وآالف الشباب الدروز
26
عاطلون عن العمل وبال مساكن الئقة ،وهناك مئات اآلالف من األمتار املربعة من األراضي ملك لألوقاف ومئات العقارات مجمدة ألنه ليس هناك مبادرة وليس هناك حل .ومن هنا من املنزل الذي دفع ثمنا ً كبيرا ً فدا ًء للبنان واجلبل وطائفة املوحدين ،نقول بكل محبة ونتوجه إلى األستاذ وليد جنبالط للقيام مببادرة كبيرة حلل هذا املشكل القائم في مشيخة العقل واألوقاف وتوحيد املوقف ،ويجب أن يكون لدينا شيخ عقل مرن ومتحرك قادر على أخذ املبادرات وعلى التحرك ومعاجلة مشاكل آالف من أبناء الطائفة، الذين يهاجرون أو يفتشون على منازل ،ويتأخر عندهم سن الزواج نتيجة هذه األزمات”. وأشار وهاب :إلى أن هناك “مناسبات رسمية كثيرة حتصل وال تصل هذه الدعوات إلى سماحة شيخ العقل الشيخ نصر الدين الغريب ،إذ على اجلميع أن يعلم أن الدروز اليوم منقسمون بني
مشيختي عقل ونتمنى على من يعنيهم األمر االلتزام بذلك ،وإذا كان هناك قانون قد وحد مشيخة العقل من فوق وبشكل عام ،لكن هناك على األرض مجموعة من املشايخ والسياسيني قد سمت شيخا ً للعقل ،وقانون األوقاف الذي اقر كان منقوصا ً ولم يوافق عليه مجموعة كبيرة من أبناء الطائفة ،وأمتنى على اآلخرين أخذ هذا األمر بعني االعتبار». من جه ٍة أخرى نبه وهاب “أصحاب الزواريب من محاولة جر املقاومة إلى حيث هم ،كما ن ّبه من استهداف املقاومة وهي أكبر منهم ومن مؤامراتهم وحياكتها حولها” ،متمنيا ً على “رئيس احلكومة أن يتصرف كرئيس حكومة كل لبنان ،وليس كرئيس تيار سياسي كما كان في السابق ،وإذا ما بقي على هذا املنوال فإن عمر حكومته سيكون قصيراً ،وهو ليس زعيم زاروب في بيروت بل عليه أن يكون حريصا ً على حياة كل اللبنانيني ومستقبلهم ،وعليه أن يخرج نحو معاجلة األمور الوطنية الكبرى ،وهذا أمر ضروري وأساسي لتأمني استمرار هذه احلكومة».
الشيخ الغريب من جهته رحب الشيخ نصر الدين الغريب “مبعالي األستاذ وئام وهاب في هذه الزيارة االجتماعية” .وقال “نؤيد كل ما ورد على لسانه خاص ًة املصاحلات وحتديدا ً في كفرمتى ،وموضوع أوقاف الطائفة ومشيخة العقل والوضع السياسي في لبنان وصوال ً إلى احملكمة الدولية”. وأضاف “ال نشك في وطنية معاليه ،ومواقفه تنبع من وطنيته الصادقة ونتمنى له مستقبالً زاهرا ً في لبنان واجلميع في بوتقة سياسية واحدة جتمعنا جميعا ً من أجل عروبة لبنان واملقاومة البطلة والدعم املستمر والدائم لسوريا العربية بقيادة سيادة الرئيس الدكتور بشار األسد”. وتابع الغريب“ ،نحن مع حقوق اللبنانيني وال نريد أن تتسلط فئة على أخرى ،لكن كرامة الوطن تبدأ من اجلنوب ،وطاملا أن اجلنوب محرر كان لبنان كله حرا ً ومحافظا ً على سيادته واستقالله فعليا ً ال كما كان يقال فيما يسمى ساحة احلرية». وأضاف “هناك أحداث مؤملة مرت على العاصمة بيروت ،وإنشاء اهلل أال تتكرر مرة أخرى ،ونرجو من اجلميع التعقل ،وعلى رأسهم رئيس احلكومة الذي يجب عليه أن يكون لكل اللبنانيني ال حلزب أو لفئة معينة ،ومن ذهبوا ليؤموا املصلني في بعض املساجد بعد األحداث ،نتمنى أن يعيدوا النظر في هذه املواقف وأن نؤم جميعا ً في مسجد واحد لبناني عربي حتى تعود لهذا الوطن كرامته وتكون الوحدة احلقيقية التي نصبو إليها جميعاً” .وأيد الغريب بالكامل كالم وهاب عن احملكمة الدولية “وال داعي للمزيد».
رئيس «تيار التوحيد»يلتقي أبناء بلدة عترين الشوفية:
استقالة شيخي العقل هو الحل لإلنقسام
في إطار جوالته على املناطق ولقاءاته الشعبية زار رئيس “تيار التوحيد” الوزير السابق وئام وهاب بلدة عترين في الشوف ،بحضور رئيس البلدية سجيع سري الدين وأعضاء البلدية وحشد من أهالي البلدة واجلوار، حيث ّ أكد أن “الوضع السياسي سيئ جداً ،وما زال هناك محاولة الستثمار جرمية االغتيال املستنكرة ،ونحن إذ نرتاح للتفاهم السوري السعودي ونعتبره مساحة جيدة إلراحة الوضع اللبناني ،تبقى هناك فئة من اللبنانيني ما زالت تتعاطى بسقف أعلى ،وقد تأتي بالويالت إلى لبنان ،والسقوف األخرى التي يراهن عليها هذا البعض قد تؤدي إلى فنت كبيرة غير محسوبة وميكن أن يدفع ثمنها كل اللبنانيني” ،الفتا ً الى أن احلكومة مسؤولة أمام شعبها وعليها نزع فتيل الفتنة قبل وصولها إلى البلد ،وليست من مسؤولياتها فقط تلقي سهام الفتنة ومحاولة معاجلة النتائج ،بل عليها املعاجلة الوقائية قبل وقوع األحداث ،وعندما يصبح لبنان غير معني باحملكمة الدولية ويقطع التمويل عنها تسقط ألنه قانونيا ً ال حق عام في هذه احملكمة». وتابع وهاب ،في كلمة له من منزل الدكتور رمزي سري الدين“ :نحن في اجلبل محصنون على الصعيد السياسي ولكن صحتنا من صحة الوطن ،وإذا كان اجلبل محصنا ً سياسيا ً بشكل كبير عبر العالقة مع سوريا واملقاومة ،وهو إلى جانب املقاومة في أي أزمة وظهير لها ،ونحن غير حياديني في هذا الصراع ومعنيون به إلى العمق ،وكل قيادات اجلبل متفقة على هذا األمر ،وحدتنا في اجلبل هي على أساس العروبة والقومية واملقاومة ،وذلك هو األهم واألساس في وضعنا السياسي». من جه ٍة أخرى أكد وهاب أن “االنقسام في مشيخة العقل يجب أال يستمر ،وال يجوز أن يبقى االنقسام الروحي طاملا هناك وحدة سياسية ،ال بل ممنوع أن يستمر هذا االنقسام ،ونحن أطلقنا أكثر من مبادرة في هذا اجملال ،ومؤخرا ً أطلق سماحة شيخ عقل طائفة املوحدين الدروز الشيخ نصرالدين الغريب مبادرة جتاه الشيخ نعيم حسن الذي ميتلك الشرعية القانونية بالتوقيع جتاه الدولة اللبنانية واملنتخب من قبل اجمللس املذهبي ،بينما الشيخ نصر الدين الغريب نادينا به شيخا ً للعقل وهو ميثل فئة من أبناء الطائفة ،وما زال ميتلك الشرعية الشعبية”. وتابع “صاحب التوقيع يتحمل عاد ًة املسؤولية األكبر وهناك وضع غير صحي في اجمللس املذهبي ،واألمور ال تسير بشكل صحيح ،ونحن بحاجة إلى أن ينفذ اجمللس عددا ً من املشاريع ومنها مثالً املشروع السكني في منطقة الدامور بعورته ،وميكن بناء اآلالف من الشقق السكنية ألبناء الطائفة الذين يريدون الزواج بأسعار رمزية ،وعلينا تأمني الدعم لذلك ،وهناك إمكانية كبيرة عبر دعم عدد من اجلهات والتبرعات ،الفتا ً الى أنه ال ميكننا أن نكمل على هذا املنوال من النزوح من القرى إلى املدينة والهجرة إلى اخلارج» .وختم وهاب كالمه بالقول “من هنا فإن االستقالة ليست عيبا ً ونحن نقدر للشيخ نعيم حسن سيرته الشخصية وسيرة عائلته احملترمني وهم من أفاضل مشايخ الطائفة ويحظى بكل االحترام ومن بيت روحي كبير ،وليس عيبا ً أن يستقيل إذا كان ذلك يشكل نقلة نوعية للمجلس املذهبي ومؤسسات الطائفة نحو الوحدة ومضاعفة اجلهد والعمل .ويجب أن يكون هناك جلنة من جميع الفئات والتيارات السياسية والفكرية في الطائفة تقوم مبشاريع استثمارية لألوقاف .وإذا ما استمر األمر على هذا املنوال ال ميكننا أن نكمل كذلك .وأنا ال اتهم أحدا ً بالسرقة أو االختالس ال سمح اهلل من مال األوقاف ،ولكن هناك عدم استثمار صحيح لهذه الثروة».
سري الدين
كذلك ألقى الدكتور رمزي سري الدين كلمة رحب فيها بوهاب واحلضور ،وأكد على أن «الوحدة تبقى على أسس املقاومة والعروبة وانخراط لبنان بشكل كامل في صراعنا مع العدو الصهيوني ،ومن مقومات هذا الصمود ،ضرورة العمل على اإلمناء املتوازن ودعم صمود املواطنني في قراهم وحتصني الواقع االقتصادي في اجلبل وكل الريف اللبناني من أجل تثبيت خطوات السلم األهلي بشكل فعال». بعدها كانت جلسة حوار مطولة بني وهاب واحلضور.
27
العدد -45تشرين االول 2010
منبر التيار
زار مع وفد دروز فلسطين ضريح سلطان باشا األطرش
وهاب :زيارة عرب 48الى سوريا تأكيد على أن قضايانا حية فينا ومستمرة بات جبل العرب على موعد شبه دائم مع رئيس “تيار التوحيد” وئام وهاب ،الذي يزور مدنه وقراه ،ليلتقي أبناءه ويتذكر معهم تاريخ نضال هذا اجلبل ،ورمز بطولته ومقاومته األمير سلطان باشا األطرش ،الذي زار وهاب ضريحه في بلدة القر ّيا في محافظة السويداء مع وفد من أبناء طائفة املوحدين الدروز في األراضي الفلسطينية احملتلة عام ،1948الذي كان قد زار محافظة السويداء تأكيدا ً على أهمية التواصل القومي عبر سوريا العروبة التي تشكل العمق األصيل لكل أبناء األمة العربية ،وحتدث وهاب فقال: في هذا املكان الذي عاش فيه كبير من هذه األمة ،والكبار يكرمون الكبار وكم كان اعتزازنا كبيرا ً عندما رأينا هذا الصرح الذي بني بناء لتوجهات سيادة الرئيس الدكتور بشار األسد والذي أجنزه األخوة في احملافظة وفي فرع احلزب وهو تكرمي من رجل كبير هو الرئيس بشار األسد أصبح مبستوى األمة لرجل كبير خاض يومها معركة نيابة عن كل األمة مع رفاقه في سوريا، وفي لبنان والوطن العربي. وتوجه وهاب الى الشيخ علي معدي رئيس الوفد بالقول :ال تتصور كم يكون فرحنا عظيما ً حينما نراكم حاضرين في املناسبات القومية في فلسطني ،وعندما نراكم آتني الى القدس لتتضامنوا مع القدس ،فأنتم ترفعون رأسنا بذلك ،وتعيدوننا الى جوهر القضية ألن القدس هي جوهر الصراع وهذا الصراع يجب أن ال يتوقف إال بعد حترير القدس وفلسطني، متمنيا ً أن تكون الزيارة السنوية معكوسة وان تصبح في وقت قريب زيارة سنوية الى اجلوالن بعد حتريره. ورأى رئيس “تيار التوحيد” الوزير السابق وئام وهاب أن زيارة وفد األراضي الفلسطينية الى سوريا هي تأكيد على أن القضية الفلسطينية وقضية اجلوالن العربي السوري احملتل واألراضي اللبنانية حية فينا ومستمرة ،وهي في مقدمة أولوياتنا ،مبينا ً أن سوريا نقطة األساس في كل قضايا املنطقة ،وقد استطاعت بفضل قيادتها احلكيمة وصمود شعبها ودعمها للمقاومة في لبنان وفلسطني أن تتجاوز كل الصعاب وتواجه مختلف املؤامرات واملشاريع التي أرادت
منبر التوحيد
النيل من أمتنا. وختم بالقول :تأكدوا أن الرئيس بشار األسد الذي رفع اسم سوريا عالياً ،والذي يحاصر اليوم
28
األخصام الذين حاولوا محاصرة سوريا خالل السنوات املاضية ،بأنه لن يترك ذرة تراب في أيادي احملتل في اجلوالن احملتل احلبيب .
المؤتمر السنوي لـ «تيار التوحيد» إنه املؤمتر السنوي لـ “تيار التوحيد” الذي ينعقد بدعوة من رئيسه الوزير السابق وئام وهاب ،ونحن على مشارف ختام عام تفاقمت فيه األزمة السياسية بأبعادها الداخلية واخلارجية ،فضال ً عن تضاؤل ثقة اجلمهور بالدولة بعد الهوة الواسعة التي باتت تفصل احلكومة عن قضايا وهموم املواطنني املعيشية واإلمنائية. لذلك كان من الطبيعي أن يعطي املؤمتر اهتماما ً كبيرا ً للقضايا املتعلقة بهذه األزمة، والتي متس حياة املواطنني بشكل عام ،الى جانب مسألة التغيير التي تقع في صلب عقيدة “تيار التوحيد” في تفتيشه عن التوازن املطلوب بني الدعوة الى ضرورات اقتصادية
واجتماعية عاجلة ال ميكن القفز فوقها، والدعوة الى إجناز التغيير في شرايني النظام السياسي الذي أصابه التيبس. بالتأكيد ينتظر التوحيديون الكثير من هذا املؤمتر السنوي الذي يعمل على ضرورة تطوير األداء احلزبي داخل املفوضيات ،كما يحدد معالم التحرك للفترة القادمة في ظل التحديات على املستويني الداخلي واخلارجي، وآثارها املباشرة على مستقبل األمة في خيارها الثابت على املقاومة حتى حترير آخر شبر من األراضي احملتلة في فلسطني واجلوالن ولبنان. أمني اإلعالم: هشام األعور
كتاب مفتوح من قيادي في «تيار التوحيد» إلى الشيخ الجوزو
يا صاحب السماحة لقد أصابني حز ٌن عميق في صبيحة العيد ،عيد الفطر املبارك ،وأنا أستمع إلى خطبتكم وأنتم تأمون في الناس في مسجد الرحمن .حتى رحت أتساءل مهرجان إذا ما كنت قد أخطأت املكان فجئت إلى ٍ سياسي بدل احلضور للصالة في بيت خصص للتأمل والعبادة ،وذكر اهلل الواحد وقراءة قرآنه الكرمي. فلقد فاجئني هذا التحريض السياسي السافر، الذي حاولتم من خالله شخصنة عقيدة الصاحلني وعباد اهلل املؤمنني من أهالي اإلقليم والتفرقة بينهم إخوان لهم تعايشوا ويعيشون احلياة بحلوها وبني ٍ ومرها عبر القرون ،في منطقة كانت وال تزال تزخ ُر بالنفوس األبية املؤمنة باهلل وبالقضايا الوطنية واملصيرية منذ القدم. فوجئت يا صاحب السماحة ،وأنا الذي توقعت من عظ ٌة تُ َبرد ما يعانيه هذا الشعب من اإلحباط ،سببه التجاوزات املهلكة التي تدعو للفتنة على لسان بعض الساسة الذين جعلوا من أنفسهم عبيدأ ألعداء الدين والوطن ،فأغرقوا البالد بأتون املماحكات واملواقف السياسية ،التي ال تخدم سوى والة أمورهم أصحاب اجلاه واملال والسلطة .وساءني أن أستمع إليك وأنت تطالب باحلفاظ على خصوصية اإلقليم رافضا ً التبعية ،وكأن اإلقليم واقع حتت ظل االستعمار، وليس منطقة عزيزة من املناطق اللبنانية التي تفخر بانتسابها إلى العروبة وتناضل من أجلها ،وهذه هي حقيقة هوية اإلقليم التي تطالب يا صاحب الفضيلة بتغييرها. اإلقليم الذي احتضن الزعيم جمال عبد الناصر، ولبى دعوته املباركة للوحدة العربية الشاملة ،اإلقليم الذي سار خلف الزعيم كمال جنبالط مساندا ً مطالبه االجتماعية ،ومواكبا ً مواقفه الوطنية احملقة ...وهو اإلقليم نفسه الذي بارك مساعي رفيق احلريري الرئيس
الشهيد ،وسانده في مسيرته اإلعمارية. ويا صاحب السماحة. لقد كنت أنتظر منك إرشادا ً روحيا ً يصقل إميان العباد ،ويحث على درء الفتنة والتشبث بوحدة الصف واألرض ،حيث تدعو الناس إلى إدراك مخاطر التشرذم واالنقسام باحملافظة على السلم األهلي والعيش املشترك .ذلك ألنني كنت أرى في شخصكم الكرمي مرشدا ً روحيا ً يجب أن ال يف ّرط باملسؤولية التي أنيطت به .ألم يجئ في الكتاب الكرمي ،أن ال جتعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً .قد يعلم اهلل الذين يتسللون منكم لواذاً ،فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتن ًة أو يصيبهم عذاب اليم (سورة النور). إن اإلسالم يا صاحب السماحة هو دين الصالح واالنفتاح والتسامح .وهذه ال يؤتي ثماره إال بالتقوى والبعد عن بهارج الدنيا وملذاتها. فإن للدين يا صاحب السماحة حرم ٌة وقداسة ال يجب أن تدنسها موبقات السياسة وأالعيبها وهذا ما يسيء إلى الدين احلنيف ،ويقضي على ما تبقى لنا من إميان في بلد أصبحت العمالة فيه الى اخلارج تنخره حتى العظم .لذلك قيل أن اإلرشاد الروحي هو ملح األرض ،وهو الذي يقود عباد اهلل الصاحلني إلى عالم الروح ،عالم اإلله الواحد األحد الذي ال شريك له والذي ينبذ الشر فيجزي الصاحلني ويعاقب األشرار. وفي اخلتام نذكركم يا صاحب الفضيلة بأننا عرب مستعربة يرجع بنا النسل إلى نبي اهلل اسماعيل عليه السالم فال بد لنا من حب العرب واالفتخار بأننا عرب لقول الرسول عليه السالم “ أحب العرب لثالث: ألنني عربي ،وألن القرآن الكرمي نزل باللغة العربية ،وألن لغة أهل اجلنة هي اللغة العربية” صدق رسول اهلل. عضو املكتب السياسي ومفوض عام إقليم اخلروب الدكتور لؤي الغور
29
الى الرئيس الرفيق وئام وهاب حتية لك أيها القائد الذي حفر الصخور في بالدي
ليقتلع ما تبقى من إقطاع. حتية لك اسما ً على مسمى يا وئاما ً باحملبة ،ووهابا ً بالكرم والعطاء والوفاء للمقاومة ودماء الشهداء. يا من آمنت أن احلياة وقفة عزَ ،ج ّسدت َها مقاومة جهادا ً في أصعب الظروف خطرا ً على شخصك ،فلم تأبه بل كنت دائما ً القائد الذي ال ينام ،ألن العصر عصر أفعال وأقوال .بكل صراحة دخلت التاريخ من بوابته الوحيدة، بوابة الكبر والشموخ ،فأصبح الشموخ يستجدي منك شموخه ،والعز يستهدي منك عزته. يا بطالً مصارعا ً في ساحات الشرف وميادين املقاومة. أينما ُو ِجدت اجتحت العقول والقلوب في كل املواقف واللحظات ملن آمن بالقضية التي آمنت وتؤمن بها. عهدا ً ووعدا ً أننا على درب التوحيد سائرون وسنبقى لتحقيق التوحيد بكل ما في الكلمة من معنى ألنك جعلتنا نؤمن به.
مفوضية الشويفات املركزية الرفيقة راوية عماد
«تيار التوحيد» بالمختصر المفيد تأسس “تيار التوحيد” على مبادئ صادقة وعقيدة
متينة وأسس مؤمنة وثابتة: أولها ،اإلميان مبقاومة كل من تسوله نفسه اغتصاب أرضنا والتعدي على شعبنا ،الى جانب املقاومة الشريفة التي أثبتت شرعيتها بفضل تضامنها الشعبي وتنسيقها مع اجليش اللبناني الباسل ،وتقديرها لدماء شهداء الوطن الذين ارتفعوا قرابينا ً الى السماء لتحرير األرض التي ارتوت بدماء عظماء كرسوا أنفسهم للشهادة ،بصمة الفخر والرفعة لالنتصارات الكبرى. ثانياً ،اإلميان بالعروبة احلقة التي أضاعها بعض العربان في املالهي الليلية وباعوها في سوق النخاس، والتمسك بها حقيقة وقضية وعقيدة ،والدفاع عنها بدماء املقاومة بد ًءا من لبنان ،مرورا ً بفلسطني ،وصوال ً الى العراق واجلوالن. ثالثاً ،إمياننا الصادق والسعي إللغاء اإلقطاع الذي توغل في بعض األحزاب ليشمل جميع الطوائف ،إذ راهنا وعملنا وانتصرنا بفضل التفاعل يدا ً بيد مع شعبنا العظيم والقوى احلية في اجملتمع املدني على املشروع األميركي – الصهيوني .لقد خاض التيار رغم حداثة انطالقه جميع مجاالت العمل ،فكان له دور فعال في تقدمي اخلدمات الصحية والتربوية والتعليمية ،كما شارك في جميع التحركات العمالية والنقابية لتحقيق املطالب احملقة ،ومتكن من إنشاء فروع له في غالبية مناطق اجلبل وفق خطة عمل مثمر بهدف إنشاء املؤسسات التي ترفع سيف اإلقطاع عن أجيال النصر القادم. نحيي الرفيق القائد الرئيس وئام وهاب ألنه وهب نفسه للدفاع عن الوطن والتصدي للعدو الصهيوني ومشاريعه في املنطقة.
منسقة الشؤون االجتماعية في مفوضية الشويفات املركزية
الرفيقة خالدة صعب العدد -45تشرين االول 2010
منبر التيار
مشاركة الشباب في عملية التنمية تكمن في تحقيق الذات التنمية ()2 إن الوعي لقيمة اإلنسان هو الهدف والوسيلة في منظومة التنمية الشاملة ،فالتنمية مبفهومها وأبعادها ترتكز على إشباع احلاجات األساسية لدى اجملتمع ،ورفع مستوى املعيشة أو حتسني نوعية احلياة ،وتستند قيمة اإلنسان في ذاته على مفاهيم قدمتها األديان السماوية التي أكدت على كرامة اإلنسان ،الذي جعله اهلل خليفة في أرضه ليعمرها باخلير واإلصالح ،هذا فإن احملور الرئيسي في عملية التنمية هو اإلنسان .فاإلنسان هو أداة غاية التنمية ،وتعتبر التنمية البشرية النمو االقتصادي وسيلة لضمان العيش الكرمي للسكان ،وأن التنمية البشرية هي عملية تنمية ،وتوسع للخيارات املتاحة أمام اإلنسان ،باعتباره جوهر عملية التنمية ،أي أنها تنمية الناس بالناس وللناس. ّ ومنظمها وقائدها وإن اإلنسان هو مح ّرك احلياة في مجتمعه، ومط ّورها ،والتنمية تعني تنمية اإلنسان في مجتمع ما بكل أبعاده االقتصادية والسياسية واالجتماعية ،واجتاهاته الفكرية والعلمية والثقافية. كما أنه من املهم التأكيد على أهمية دور الشباب في تعزيز وانتماء ومشاركة األفراد في مجتمعهم ،وتنمية قدراتهم وحتديد أولوياتهم، والعمل على حتقيق التنمية من خالل تكاثف اجلهود األهلية في إحداث تغيير فع ّال ،هدفه التنمية ونشر العدالة االجتماعية ومساعدة األشخاص داخل اجملتمع ،حيث تعتبر فئة الشباب من أبرز وأهم فئات اجملتمع ،وخاصة فيما يتعلق بعملية التنمية الشاملة. برز مفهوم التنمية إلحداث تغيير جذري في مجتمع معني وبصورة تدريجية ،بهدف إكساب ذلك اجملتمع القوة والقدرة على النمو ،والتطور الذاتي املتواصل ،مبعدل يضمن التحسن املستمر في منط ونوعية احلياة لكل أفراد اجملتمع ،مما يزيد اجملتمع تفاعالً مع البناء االجتماعي .كذلك انبثق عنها تأسيس نظم اقتصادية وسياسية متماسكة ،يطلق عليها عملية التنمية ،كما برز مفهوم التنمية الذي يهتم بدعم قدرات الفرد وقياس مستوى معيشته، وحتسني أوضاعه االجتماعية من خالل توسيع خيارات الناس ،وتعزيز قدراتهم من أجل استثمار أمثل ،وفقا ً للواقع املعاش ،ومتطلبات النهوض باجملتمع التي تساهم في اخلروج من األزمات االقتصادية واالجتماعية. ويُعتبر حتديد اإلنسان من اخلوف والعوز ،وحمايته من املرض ،وتوفير بيئة مستقرة وآمنة له من أبرز الشروط لنجاح خطط واستراتيجيات التنمية الشاملة .وإن حتقيق األمن اإلنساني هو حاجة ضرورية وملحة لتحقيق التنمية ،حيث يشعر من خالله اإلنسان ،بأن حياته وممتلكاته وحقوقه املعنوية واألدبية واإلنسانية والصحية والبيئية مصونة ،ومحمية ،ويقع توفير متطلباتها ضمن إطار الدولة الراعية للحقوق والواجبات. فالتنمية الشاملة ،واألمن اإلنساني مترابطان في منظومة استكمال بناء املقومات األساسية للمجتمع ،إضافة الى أهمية الشباب ودوره في التنمية واألمن والسلم االجتماعيني حيث يتنامى الوعي بقيمة مشاركة الشباب هدفا ً ووسيلة.
منبر التوحيد
ونقصد في مشاركة الشباب في عملية التنمية ،كل ما يتصل باملشاركة في اتخاذ القرارات ،وتنفيذ اخلطط والبرامج ،واالستفادة من اخلدمات العامة أو املشاركة بها ،مما يزيد من وحدة ومتاسك اجملتمع ،وكذلك من الوعي بالقيم التي تسعى تنمية اجملتمع الى حتقيقها ،خاصة أن هناك استراتيجيات تهدد مجتمعنا بهدف تشويه أصولنا وثقافتنا ،والشباب هم هدف هذه التهديدات من أقوال املهامتا غاندي: “إنني ال أريد أن ترتفع اجلدران من كل جانب حول بيتي ،وال أن يُحكم إغالق نوافذي ،إنني أريد أن تهب علينا ثقافة كل أرض بأقصى قدر من احلرية ،لكنني أرفض أن تقتلعني ريح أي منها من جذوري”. إن أهمية مشاركة الشباب في عملية التنمية تكمن في حتقيق الذات والشعور باألهمية والقيمة ،وعندما يشتركون في وضع اخلطط يعني أن هناك إجماعا ً على املشروع واخلطط ،وبذلك يشعرون بحجم املشكالت التي يعانون منها ،وباملشاركة يحققون الرقابة الشعبية على األداء احلكومي مما يدفع باحلكومة الى تصويب أدائها وتطبيق اخلطط واملشاريع مبسؤولية وطنية حقيقية. وميكننا أن نف ِّعل عملية املشاركة من خالل وجود مؤسسات وقوانني تساعد الشباب على ممارسة حقوقه وحرياته ،وتسمح له أن يقدم ويعطي ويشترك مع غيره بكل ما يستطيع من فكر وعمل وحوار ونقاش ،كما ميكن وضع اخلطط وتنفيذها واإلشراف والرقابة عليها ،وتقييم أداءها ،على أن يتضمن ذلك اختيار ما يتالءم مع طبيعة اجملتمع .ولتفعيل آلية املشاركة الشبابية أيضاً ،ميكن تشجيع املبادرات التنموية الشبابية من خالل االعتماد على املوارد الذاتية ،ووضوح البرامج التنموية ،وإيضاح مزاياها ،والتدرج في تنفيذها ،والتواصل مع الشباب ،واإلعالن عنها ،وشرحها لهم ،وتبيان األسباب التي حدت باملؤسسة سواء الرسمية أو األهلية للعمل بها، على أن يكون هناك إيرادات ملموسة ،والعمل قدر املستطاع على أن يكون لها آثار سريعة على اجملتمع ،مع التأكيد على أن التنمية عملية مستمرة وشاملة ،كآلية من آليات التغيير ،باعتبارها عملية اجتماعية شاملة ،وإيالء الدعم احلكومي للمشروعات الشبابية التنموية أهمية خاصة. كما أن توسيع املشاركة يعزز من مبدأ االنتماء واالنحياز ملصلحة الوطن ككل ،وال يكفي االعتراف بحاجة التنمية الى طاقات وجهود جميع الفئات في اجملتمع ،مبا فيها الشباب ،والسعي الدائم إلتاحة الفرص أمامهم جلهة التعليم والعمل ،بل اإلقرار بأن التنمية مبفهومها الشامل ال ميكن أن تتحقق بدون مساهمة جميع الفئات في بلد يعتمد أساسا ً على موارده البشرية. فمن أجل مساهمة كاملة للشباب في اجلهود التنموية اقتصاديا ً واجتماعيا ً وثقافيا ً يجب اعتبار التنمية حق من حقوق اإلنسان ،الذي يجب دمجه في القوانني ذات الصلة.
30
بهاء عبد اخلالق نائب رئيس املكتب السياسي
هيئة العمل التوحيدي تشارك في ندوة رابطة آل زهر الدين الخيرية في إطار نشاطاتها الثقافية ،ل ّبت هيئة العمل التوحيدي ممثل ًة بأمني س ّرها العام الشيخ حسام نصار وحضور مسؤول منطقة املناصف في الهيئة الشيخ طالل زهر الدين ،دعوة رابطة آل زهر الدين اخليرية في بلدة كفرفاقود حلضور ندوة للدكتور سامي مكارم حتت عنوان “عقيدة التوحيد والشباب املعاصر” .حضر الندوة وفد من مشايخ البلدة ،وفضيلة القاضي الشيخ فؤاد غامن، ومدير مدرسة كفرفاقود الرسمية األستاذ بهيج زهر الدين ،ورئيس الرابطة األستاذ سليم زهر الدين ،ورئيس بلدية كفرفاقود األستاذ رياض زهر الدين رؤساء بلديات ومخاتير البلدات اجملاورة ،باإلضافة الى حشد من أبناء البلدة وطالب املدارس. قدم الندوة رئيس اللجنة الثقافية في الرابطة الدكتور عزات ّ زهر الدين ،ودار النقاش حول املفاهيم التوحيدية وضرورة متسك الشباب املعاصر بجوهر التعاليم الدينية والتمسك مبكارم األخالق النبيلة واالبتعاد عن أوهام مغريات هذا العصر.
التوالي أمام السفارة األميركية في عوكر ،ملناسبة مرور 12عاما ً على احتجاز الكوبيني اخلمسة. شارك في االعتصام نحو 100شخص ،حاملني الفتات تطالب الواليات املتحدة باالفراج عنهم ،كما رفعوا صورة الثائر األرجنتيني أرنستو تشي غيفارا ،وصور املعتقلني اخلمسة وهم :أنطونيو رودريغز، جيراردو هونانديز نورديل ،رامون البانيونو ساالزار ،رينيه غونزاليز سيهريرت ،وفرناندو غونزليز لورت ،والفتات تندد بسياسة االعتقال التعسفي التي تنتهجها الواليات املتحدة ،كما قام اثنان من املشاركني بتجسيد املعاناة في السجون األميركية ال سيما سجن والية كاليفورنيا حيث يقبع املعتقل هيراردو ايرنانديس ،الذي تعرض الشهر املاضي للتعذيب ،ومتّ زجه في زنزانة العقاب. كما ارتدت إحدى املشاركات في االعتصام ،زي ميثل متثال احلرية األميركي الشهير ،فحملت مشعل احلرية في يد ،وكتاب في يد آخر عنوانه “الواليات املتحدة مقابل املعتقلني اخلمسة ...العدالة اآلن». وتوقف املتظاهرون عند حاجز للجيش وأسالك شائكة وضعت على بعد نحو كيلومتر من السفارة األميركية وهم يلوحون بأعالم كوبا والفتات كتب عليها “أطلقوا سراح الكوبيني اخلمسة األبطال ...أوباما ...نعم نستطيع”.
إعالن بيروت
خالل االعتصام مت جمع تواقيع على “إعالن بيروت” الذي يطالب باحلرية للمناضلني الكوبيني اخلمسة ،وتضمن اإلعالن دعوة للرئيس أوباما ملراجعة قضية الكوبيني اخلمسة التي بدأت منذ عام 2001 أعقبتها مرحلة طويلة من الطعون واالستئنافات ،حيث أق ّرت أبرز املؤسسات الدولية ،ومعها البرملانات والقطاعات الشعبية الواسعة والتعسف في العديد من بلدان العالم باتسام هذه العملية بالظلم ّ واألحكام اإلنتقامية ،التي تشكل جز ًءا من السياسة املعادية لكوبا والتي متتد من احلصار االقتصادي مرورا بتمويل مجموعات إرهابية تعمل لزعزعة اإلستقرار في كوبا ،إضافة الى العدوان املستمر في جميع احملافل الدولية ،ما يؤكد ،مرة أخرى ،وخصوصا ً فيما يتعلق بكوبا ،على مبدأ ازدواجية املعايير والكيل مبكيالني الذي تنتهجه الواليات املتحدة بشكل مستمر في ممارسة االختباء وراء ذريعة حربها ضد اإلرهاب من خالل شن احلروب على البلدان األخرى وعلى حركات التح ّرر الوطني ،بينما من جهة أخرى تدعم ارتكاب أعمال إرهابية ضد كوبا ،وحتكم بالسجن املؤبد والطويل األمد على الكوبيني اخلمسة الذين كان جرمهم الوحيد الدفاع عن بالدهم ضد اإلرهاب احلقيقي، ّ مؤكدين التزامهم مبواصلة النضال من دون تأخير أو تأجيل ،ومضاعفة جهودهم ومبادراتهم السلمية حتى حتقيق اإلفراج عن املناضلني الكوبيني اخلمسة. واجلدير بالذكر أن الكوبيني اخلمسة عملوا داخل منظمات الالجئني الكوبيني في الواليات املتحدة واملافيا الكوبية في ميامي ،حيث راقبوا نشاطهم وأفشوا خططهم الرامية إلى تنفيذ أعمال إرهابية ضد كوبا .وقد جنح هؤالء الكوبيني مبنع أكثر من 170عملية إرهاب كانت ستجبي أرواحا ً كثيرة ،وذلك ألن حكومة الواليات املتحدة وجهاز مخابراتها دعمت وشجعت وم ّولت تلك األعمال اإلرهابية على مدار السنني في إطار سياستها اإلرهابية العامة ضد كوبا وشعوب العالم. شارك “تيار التوحيد” ،ممثالً بأمينة الشؤون الدولية فريال أبو ذياب كما شاركت أبو ذياب في احلفل الذي أقامه سفير البرازيل في لبنان على رأس وفد من التيار في االعتصام الذي ّ نظمته هيئة التضامن السيد باولو روبرتو دافون تورا مبناسبة الذكرى السنوية الستقالل اللبنانية لتحرير املعتقلني الكوبيني اخلمسة للسنة الثالثة على دولة البرازيل ،في مقر إقامته في بعبدا.
«تيار التوحيد» يتضامن مع الكوبيين المحتجزين في سجون اميركا
31
العدد -45تشرين االول 2010
منبر التيار تابعت أمانة اإلعالم في «تيار التوحيد» التطورات السياسية واألمنية واإلجتماعية، في لبنان والعالم العربي وأصدرت بيانات تعكس موقف التيار السياسي منها ،وجاءت على الشكل اآلتي:
موقف بيتون تأليب سياسي على المقاومة من خالل المحكمة موقف السفير الفرنسي في لبنان دوني بيتون ،واعتباره تدخّ الً في الشؤون اللبنانية بعد محاولته الواضحة في التأليب السياسي على املقاومة واستهدافها من خالل احملكمة الدولية التي حت ّولت إلى قنبلة موقوتة نحو احلرب األهلية .ورأت األمانة أنه كان من األجدى على السيد بيتون أن يتفهّ م أكثر حساس ّية الوضع في لبنان وضرورة نقل د ّقة األمر إلى حكومته التي أبدت في اآلونة األخيرة سياسة متوازنة بني جميع مك ّونات اجملتمع اللبناني، كما رفضت اتّباع التعليمات األميركية بوضع “حزب اهلل” على الئحة ّ املنظمات اإلرهابية .ودعت األمانة بيتون أن يستلهم أكثر في مواقفه قيم الثورة الفرنسية احلضارية واإلنسانية ،التي وقفت الى جانب األعراف ونضاالت الشعوب التي ابتلت باالحتالل وتلك التي تتعرض للعدوان على امتداد التاريخ اإلنساني ،وهو ما يستدعي وقوف فرنسا اليوم الى جانب نهج الصمود الذي تبناه الشعب اللبناني من خالل مقاومته التي جعلت من املواجهة خيارا ً تصديها للعدوان اإلسرائيلي واحلد من أطماعه التوسعية. استراتيجيا ً في ّ
الحملة المشبوهة على الجيش سببها التصدي للعدو في العديسة استغربت أمانة اإلعالم احلملة املشبوهة التي تعرضت لها مؤسسة اجليش الوطني واتهامها بالتقصير والتواطىء في أحداث برج أبي حيدر. ووضعت األمانة هذه احلملة في إطار الرسالة التي وجهها املنزعجون وسب ُبها تصدي اجليش للعدو اإلسرائيلي في العديسة وليس نتيجة أحداث برج أبي حيدر التي تصرف فيها عناصر اجليش بكل حكمة عالية بعد أن تدخلت وعمدت الى ضبط الوضع بسرعة فائقة ولم يكن بإمكانها أن تفعل أكثر من ذلك في منطقة مأهولة بالسكان وتغص باملارة. إن أمانة اإلعالم إذ تستنكر كل هذه احلملة املشبوهة على اجليش تعلن تضامنها مع هذه املؤسسة الوطنية وتدعو جميع اللبنانيني إلى االلتفاف حول العماد جان قهوجي الذي استطاع بحكمته وشجاعته على ترسيخ وحدة لبنان بثالوث الشعب اجليش املقاومة في مواجهة العدو اإلسرائيلي.
32عاماً على تغييب اإلمام الصدر واألمة أحوج الى تعاليمه متر الذكرى الـ 32لتغييب اإلمام موسى الصدر ورفيقيه ،واألمة أحوج إلى
منبر التوحيد
نداءات هذه القامة املمشوقة وتعاليمها التي شكلت املنارة لكل مقاوم في سبيل قضيته العادلة واحملقة. بأمس احلاجة وهي القلق، يلفها واألمة الغياب اثنان وثالثون عاما ً على ّ إلى مضاعفة اجلهد في سبيل ما أكده اإلمام الصدر على التشبث بحقنا في املقاومة وترسيخ هوية لبنان العربية والتشديد على مركزية القضية الفلسطينية والوقوف دوما ً إلى جانب احملرومني واملستضعفني.
المفاوضات المباشرة همروجة إعالمية ال تع ّبر عن طموحات الشعب الفلسطيني انتقدت أمانة اإلعالم ما سمي بعملية املفاوضات املباشرة التي تديرها إدارة أوباما ،والتي أتت على حساب الثوابت العربية الداعمة للفلسطينيني في استعادة أراضيهم احملتلة. وتساءلت األمانة عن جدوى هذه املفاوضات فيما يواصل الكيان الغاصب اعتداءاته على الشعب الفلسطيني ومحاصرته ومواصلة نشاطاته االستيطانية في القدس الشرقية. ووصفت األمانة املفاوضات اجلارية بالهمروجة اإلعالمية وأخذ الصور التذكارية ،وهي ال تع ّبر عن املوقف الشرعي للشعب الفلسطيني املاضي في التأكيد على عروبة فلسطني وحقه باملقاومة لتحرير أرضه وطرد الغزاة عنها.
فشل المفاوضات المباشرة انتصار لخيار المقاومة ثمة حقيقة واضحة وضوح شمس القدس العربية التي ال تغيب بأ ّن املفاوضات املباشرة املزعومة التي انطلقت بني الفلسطينيني واإلسرائيليني في حديقة البيت األبيض لم تكن سوى إعالن عن تصفية القضية الفلسطينية ،ومحاولة اإلجهاض على حق الفلسطينيني باملقاومة في سبيل إعادة أراضيهم املغتصبة من الكيان اإلسرائيلي. واعتبرت األمانة أنه من الطبيعي أن ال يتحقق أي اتفاق إسرائيلي – فلسطيني كون األطراف املفاوضة ال متتلك احلد األدنى من القدرة على اتخاذ قرار بهذا احلجم ،كما ورأت األمانة في فشل هذه املفاوضات املذلة انتصارا ً خليار املقاومة ،والتأكيد على حق عودة الالجئني الفلسطينيني ووقف االستيطان اليهودي في فلسطني وإقامة الدولة الفلسطينية على كامل التراب الفلسطيني احملرر.
32
هناك مرض عند أحدهم اسمه فوبيا وئام وهاب ورد في صحيفة الديار الكرمية مقاال ً للسيد غازي جابر ردا ً على األستاذ اسكندر شاهني ،لذلك يهم أمني اإلعالم في “تيار التوحيد” هشام األعور توضيح ما يلي: أوالً :ليس لدينا أي معرفة شخصية باألستاذ اسكندر شاهني ،ال نحن نكن كل التقدير له ألنه صحافي كتيار وال معالي الوزير وئام وهاب .رغم أننا ّ لم يساوم على مبادئه ال مقابل سلطة وال مقابل مال ،وال يكتب إالّ قناعته. ثانياً :نسي السيد جابر أو رمبا كان لم يبلغ سن الرشد بعد ،عندما كان يذهب الوزير وهاب سنو ّيا ً للقاء مع وفد اجلوالن وفلسطني منذ عام ،2004 ويومها كان لدى اجلميع حسابات أخرى ،فالبعض كان خائفا ً والبعض اآلخر كان في موقع آخر. ثالثاً :إ ّن الوزير وهاب ذهب للقاء الوفد في جرمانا بنا ًء لدعوة فرع ريف دمشق في حزب البعث العربي االشتراكي ،الذي ّ نظم الزيارة باإلضافة إلى مختار ونواب اجلوالن. رابعاً :إ ّن زيارة الوزير وهاب لضريح سلطان باشا األطرش هي زيارة نتشرف بها ألنها زيارة لقائد استقالل حقيقي وليس لقائد استقالل وهمي ،والوزير وهاب ليس بحاجة إلى دعوى كي يزور الضريح ألنه بيت كل عربي ووطني .أما منسقة مع محافظ السويداء وفرع احلزب وكل الق ّيمني. الزيارة فكانت ّ خامساً :أما لقاء الوزير جنبالط مع الوفد فهو يفرحنا ونؤ ّيده ونتمنى أن الدروز في اخلط الوطني والعربي. يكون جميع القادة ّ ً ّ املتطفلون على هذه الزيارات فهم الذين دخلوا مجددا على سادساً :أما اخلط محاولني كاألطفال حصر األمور بهم ،وهذا رمبا ما أثارهم لتحريك بعض الكتبة ممّن لم نسمع بهم أو يسمع أي درزي بهم إالّ في إطار نشاطات غير سياسية وخاصة بهم. سابعاً :إ ّن مح ّبة الوزير وهاب عند الشعب السوري ليست بحاجة لشهادة ال من الذي كتب هذا الرد وال من الذي ع ّلمه أن يكتب والذي أصبح لديه مرضا ً اسمه فوبيا وئام وهاب. أمني اإلعالم جلعجع :لو كان في مصر نواطير ملا وطأت أرضها ردا ً على حملة الدكتور سمير جعجع على رئيس “تيار التوحيد” الوزير وئام وهاب وأسفه ألن الدولة تتفرج على الوزير وهاب وهو يهدد ،قال أمني اإلعالم في “تيار التوحيد” هشام األعور التالي: أوالً :نعم الوزير وهاب ليس سياسيا ً من الذين يعرفهم سمير جعجع بل هو صاحب قضية وثورة على كل الذين يستبيحون كرامة الدولة واإلنسان ويستخدمون الدولة مؤقتا ً ليعيدوا عصر امليليشيات وطبعا ً ليس سياسيا ً من الذين وصلوا الى مواقعهم على جماجم املسيحيني ودماء اللبنانيني. ثانياً :إن تهديد رئيس التيار لألجهزة القضائية واألمنية التي ستتعاون مع الفتنة قائم باستمرار ،ومن لم يصدق فليجرب .فبعد خروج سمير جعجع من السجن في غفلة من الزمن يستطيع اللبنانيون أن يحكموا على األصدق أال وهو رئيس التيار الذي ما قال لهم شيئا ً إال ووصلوا إليه أم قائد القوات صاحب املعارك الدانكيشوطية وتصرفات البهلوانية. ثالثاً :إن الدولة ضعيفة ألن ميليشيات املال والسالح قد غرقتها ولم تترك لها حيالً بعدما عاثت فيها فسادا ً ولكن نريد أن نطمئن جعجع بأن ساعة
احلقيقة قد اقتربت وعليه االستفادة من زمن السوء واإلكثار من إطالالته التلفزيونية ألن أحدا ً من اللبنانيني لم يعد ليستمع له وألمثاله من أصحاب الكذبة الكبيرة التي عاشوا عليها خمس سنوات. رابعاً :أما جلهة التمثيل فقريبا ً جدا ً سيقرأ جعجع عن إحصاء إحدى الشركات حول شعبيته وشعبية رئيس التيار ليعرف معشوق اجلماهير كم يحتقره اللبنانيون. خامساً :أما كالمه عن غياب نواطير مصر عن ثعالبها فهو الكالم احلق الوحيد الذي قاله فلو كان في مصر نواطير ،ملا وطأ أرضها هذا اجملرم ،ولكن في زمن حسني مبارك أصبح حكام مصر أقل من الثعالب وسعرهم في سوق النخاسة أقل من سعر جلد الثعلب ولو لم يكن هذا الزمن رديئا ً الى حدود كبيرة ملا كنا نسمع أصواتا ً مثل أصوات جعجع ،ولكن أيها اجملرم إذا كنت قد أفلت من عدالة األرض ألن زعماء الصدفة والوراثة أرادوا ذلك فنطمئنك إنك لن تفلت من عقاب السماء حيث هناك ليس للمال قيمة.
لتشكيل لجنة رسمية مهمتها إدارة األزمة المعيشية مع تفاقم األزمة املعيش ّية لألسرة اللبنانية ،ومع االستمرار في الغالء املعيشي في ظل ارتفاع معدالت فوائد الدين العام ،يعيش املواطن بني مطرقة اخلالفات السياسية العقيمة وسندات املشاكل املعيشية التي لم يعد له قدرة على احتمالها. وتساءلت األمانة عن السبب في غياب سياسة اقتصادية – اجتماعية ّ تفشي ظاهرة الغالء الذي واضحة من قبل احلكومة ،من شأنها احلد من حت ّول إلى شبح مخيف بات يلقي بظالله على كل تفصيل في حياة املواطن اليومية. ودعت األمانة إلى تشكيل جلنة مهمتها إدارة هذه األزمة وإيجاد احللول املناسبة ملشاكل الكهرباء واملاء والهاتف والغذاء ّ والطبابة واللباس وأجور النقل ،ونحن على أبواب فصل الشتاء وبدء موسم العام الدراسي.
نذ ّكر أبو فاضل بأن الزعامة تؤخذ بالقوة وليس باالستجداء في حديثه إلحدى اإلذاعات قال ما يسمى بنائب رئيس احلزب الدميقراطي مروان أبو فاضل إنه يشجع الوزير وئام وهاب للبقاء على مواقفه الوطنية. وطاملا أن أبو فاضل حريص على بقائنا على موقع اخترناه بأنفسنا عندما كان غي ُرنا يشتم املقاومة وسوريا من أجل موقع نيابي ،فإننا نشجع األستاذ املذكور على ضرورة االبتعاد عن التنسيق اليومي مع موظفي السفارة األميركية في عوكر. ولنذكر األستاذ أبو فاضل بأن الزعامة تؤخذ بالقوة وليس باالستجداء، لذلك نعتقد أن كثيرين سقطوا في امتحان الزعامة قبل الوصول إليها وال يكفي تصريح من أبو فاضل لتحديد زعامات اجلبل ،لذا اقتضى التوضيح.
33
العدد -45تشرين االول 2010
منبر عربي
إعادة انتشار القوات األميركية في العراق احتالل ّ مقنع ال بد من تسليط الضوء على ما يجري في العراق ،حيث االستعمار األميركي اجلديد املتغلغل هناك ،حتت أسماء واهمة وعناوين براقة وتعابير خادعة تتحدث عن “العملية السياسية” ،و”إعادة إعمار العراق” وصوال ً الى اخلطاب اإليديولوجي املهيمن عن نشر قيم الدميقراطية وحقوق اإلنسان والسوق احلرة. وحتاول الواليات املتحدة أن تنصب نفسها كحامية للقيم تلك ،وتقوم مبهمتها اإلعدادية في العالم بالقوة للتمويه اإليديولوجي ملمارساتها االستعمارية ،لكن املقاومة الشعبية بكافة أشكالها ال تزال اجلواب الوحيد لالحتالل العسكري املباشر في كل أنحاء العالم ،وفي كل األزمنة ،وفي العراق بالذات ،وفي أفغانستان وأينما وجد االحتالل. بعد إعادة انتشار القوات األميركية وبعد االنتهاء من عملية “العراق اجلديد” وبدء عملية “الفجر اجلديد” كما سماها األميركيون ،نتفحص الوضع العراقي االجتماعي واالقتصادي باألرقام في ضوء هذا “الفجر”! يحتوي العراق وحده على أكبر مخزون نفطي في العالم يقدر بحوالي 500مليار برميل ،بينما الكمية املكتشفة حتى اليوم هي 115مليار برميل فقط ما يجعله يحتل املرتبة الثالثة في العالم من حيث اخملزون النفطي. ويقع العراق اليوم حتت السيطرة العسكرية األميركية املباشرة ،فهي لديها أكثر من خمسني ألف عسكري أميركي رسمي ،بعد اخلفض اجلزئي ألعداد القوات وإعادة متوضعها ،و 100ألف عسكري آخرون ،وهم مرتزقة من مختلف دول العالم. وقدم الشعب العراقي جراء االحتالل األميركي منذ 2003حتى اليوم أكثر من مليوني ضحية، وخمسة ماليني جريح ،ومليون أرملة ،و 4ماليني الجئ خارج العراق ،و 2.8مليون مهجر داخل العراق ،وسبعة ماليني عراقي حتت خط الفقر ( 2.2دوالر في اليوم) ،أي ما يعادل مجموعة ثلث السكان من أصل 28مليوناً ،كل ذلك ،بينما نصف الشباب العراقي يتمنى الهجرة ونصف الشعب ال يحظى باألمان. وخالل العام املاضي فقط قتل 4068شخص بينما جرح 15935شخص كما يوجد في السجون العراقية العلنية منها ،مئات األلوف من العراقيني وأوقفت قوات االحتالل األميركي أكثرهم توقيفا ً اعتباطيا ً حتت عنوان “إرهابيون” ينتظرون احملاكمة ،وقد أُعدم منذ منتصف عام 2005حتى اليوم حسب أرقام املفوضية العامة حلقوق اإلنسان أكثر من 12000شخص في العراق ،مما يعني أن الوضع أشبه باإلبادة اجلماعية من خالل السجون العلنية والسرية ،الني ينتشر
منبر التوحيد
فيها التعذيب أشكاال ً وألوانا ً حتت إدارة وكالة االستخبارات املركزية األميركية. كما أن هناك أدلة على وجود فرق إسرائيلية في العراق تنفذ االغتياالت بحق العلماء العراقيني، حيث هناك قتل مدبر ومنهجي للنخبة العلمية العراقية لتدمير أي نخبة مقاومة لالحتالل، فقد قتل أكثر من 500عالم عراقي حتى اليوم منهم %80اغتيلوا في اجلامعات العراقية، وثمة محو ممنهج للذاكرة التاريخية والوطنية العراقية عبر التدمير والنهب ،أنه جانب آخر من االستعمار األميركي ،بد ًءا بنهب متحف بغداد، الذي كان يعد من أفضل 4متاحف في العالم، وقد صرحت باربرا بودين ،السفيرة األميركية حينها ،أن أوامر محددة في واشنطن قضت مبنع أي إعاقة لعملية النهب. االستعمار األميركي في العراق ليس استعمارا ً عادياً ،إذا ما قورن باحلمالت االستعمارية خالل املئة عام السابقة ،بل هو نتاج تعلم اإلمبراطورية األميركية من الدروس االستعمارية السابقة والتتويج العملي لها ،وجتريف اجملتمعات بشريا ً وحضاريا ً إلعادة تكوينها على قواعد طائفية عشائرية وعرقية ،وكسر أية محاولة لتكون هوية وطنية عراقية جامعة ،ونهب املوارد الطبيعية كالنفط وخصخصة املياه والكهرباء وحتى فرض احلبوب الزراعية املعدلة وراثيا ً لتحقيق الربح السريع ،وتغيير املناهج الدراسية ،وسلمت مهام األمن السياسي والقمعي لزعماء سياسيني وأمنيني يعتمدون الفساد أول عمل لهم في “العراق اجلديد” ،وقد صنف العراق هذه السنة ثالث بلد في العالم من حيث درجة استشراء الفساد فيه ،والفساد الشديد للنخب احلاكمة مت برمجته بدقة من خالل شركات أميركية متخصصة في هذا اجملال ال ميكن ضبطها قانونياً ،حيث ال ميكن حتديد شخص معني موجودا ً في احلقيقة “جتمع عدد من الشركات”. استمر االحتالل األميركي طيلة السنوات املاضية ،ومتادت اجملازر بحق العراقيني ،فيما اجليش األميركي يؤجج النزاعات الطائفية واملذهبية ممعنا ً في متزيق العراق دون التمكن من إقامة سلطة عراقية ،يرسم بنفسه مالمحها ليضمن هيمنته على البالد ،وإذا كان الرئيس األميركي
34
قد بادر الى سحب وحدات جيشه املقاتلة فألنه أيقن بداية عجزه عن حتقيق األمن لتلك الوحدات، التي لم جت ِد كل حروبها نفعاً ،بل زادت فداحة اخلسائر البشرية واملادية أميركياً ،وأشد األمور مدعاة للسخرية هو اإلعالن األميركي الباهت عن سحب الوحدات القتالية ليبقى االحتالل على خمسني ألفا ً فقط من جنوده للقيام بأدوار تدريبية واستشارية حسب زعمه ،سبع سنوات لم تكن كافية لتدريب اجليش العراقي وتعزيز قواته! اإلدارة األميركية حتاول بناء جيش مزقته مذهبياً ،وأقامت سلطة محلية جرى تكوينها لتغذية التناحر واستيالد العصبيات ،وهو ما أبدعته الشركات األمنية التي تنتشر في الواقع امليداني ،ومتثل خطرا ً ماثالً وإثارة للفوضى التي تخدم مصالح االحتالل. أعلنت قوات االحتالل األميركية انتهاء عملية سحب قواتها املقاتلة من العراق قبل املوعد احملدد في 31أب ،لكن هناك شكوكا ً في أن يتمكن الرئيس األميركي باراك أوباما من الوفاء بوعده بسحب الـ 50ألف جندي الباقني بنهاية ،2011 حيث احلجج جاهزة لتتذرع بها واشنطن للبقاء، مثل جتدد العنف ،ومواصلة تدريب القوات العراقية – والتهديد اخلارجي أو تهديد لدميقراطية العراق الفتية .فاملعاهدة االستراتيجية التي ُو ّقعت بني واشنطن وبغداد في تشرين الثاني العام 2008 “معاهدة استراتيجية” نصت في مادة “ردع اخملاطر األمنية” على أنه من أجل تعزيز األمن واالستقرار في العراق واملساهمة في إرساء السالم واالستقرار الدوليني ،يسعى الطرفان بفعالية من أجل تعزيز القدرات السياسية والعسكرية العراقية ،ومتكني العراق من ردع اخملاطر التي تهدد سيادته واستقالله السياسي ووحدة أراضيه ونظامه الدميقراطي االحتادي الدستوري ،ويتفقان عند نشوء أي خطر خارجي أو داخلي ضد العراق، بالشروع فورا ً في مداوالت استراتيجية ،ووفقا ً
ملا قد يتفقان عليه فيما بينهما ،تتخذ الواليات املتحدة اإلجراءات الدبلوماسية ،أو االقتصادية أو العسكرية املناسبة ،لردع مثل هذا التهديد. لقد أوقعت احلرب األميركية على العراق أفدح اخلسائر االقتصادية ،وأصابت أميركا بسبب النفقات اخليالية للحرب ،والتي بلغت حوالي تريليون دوالر ،وثبت أن ال جدوى من البقاء في العراق. وحتتاج إدارة أوباما الى خفض النفقات الفيدرالية إذ أن الدين األميركي بلغ 13ألف بليون دوالر ،وهي ذروة تاريخية جنمت جزئيا ً عن احلرب في العراق ،وفي بداية احلرب ،قال وزير الدفاع حينذاك دونالد رامسفيلد إن العمليات ستكلف دافعي الضرائب األميركيني خمسني بليون دوالر ،لكن حائز جائزة نوبل لالقتصاد جوزيف ستيغليتز قال بعد ذلك ،إن الكلفة احلقيقية للحرب أقرب الى ثالثة آالف بليون دوالر ،إذا أخذنا في االعتبار مجمل االقتصاد بد ًءا بكلفة القتلى واجلرحى وانتهاء بارتفاع أسعار النفط. وأعلن وزير الدفاع األميركي روبرت غيتس أمام قواته في العراق “أنهم في املرحلة األخيرة من احلرب ،بعد انتهاء املهمات القتالية وأن التاريخ سيصدر حكمه على الغزو ،وما إذا كان يستحق العناء” ،وحضر مراسم تسليم اجلنرال قائد القوات رميوند أوديرنو املسؤولية الى القائد اجلديد اجلنرال لويد أوسنت. وكان الرئيس األميركي باراك أوباما قد أعلن أن املهمة القتالية للواليات املتحدة في العراق انتهت وأبلغ األميركيني الذين سئموا احلرب أن “مهمتنا املركزية كشعب ،هي استعادة االقتصاد األميركي عافيته” ،و”حان الوقت لطي الصفحة”. تستهلك الواليات املتحدة % 25من نفط
العالم ،وهي ال تعد سوى % 4من سكان األرض، كما أن اجليش األميركي يستهلك النفط أكبر من أي جيش آخر في العالم ،حسبما ذكر مايكل كالر في كتابه “النفط والدم”. وليس واضحا ً حتى اآلن حجم العقود التي أبرمتها بغداد مع الشركات األجنبية مبا في ذلك األميركية ،في املناقصات الثالث التي أجرتها لتطوير حقول نفطية في مناطق مختلفة في البالد. ويرى الباحث فيلبس بينيس صاحب كتاب “إنهاء احلرب على العراق” أن هناك مكسبا ً بديهيا ً قد حتقق ،وهو أن “واشنطن فرضت حكومة في العراق مرهونة لها ،في بقائها ،ما يعني أن واشنطن ستواصل التأثير على اختيار أي من شركات النفط التي ستحصل على العقود الرئيسية ،ورغم ذلك فإن الواليات املتحدة لم حتصل على كل ما أرادته ،خصوصا ً بسبب معارضة البرملان التفاقات اإلنتاج والتقاسم التي تفضلها الشركات األميركية. كما أن التأخير على املستوى السياسي في تشكيل احلكومة العراقية ،يعني أن األحالم في واشنطن ستتأخر هي أيضاً ،واالتفاقات التي أبرمت لتطوير احلقول النفطية ال تزال تنتظر مصادقة البرملان ،ناهيك عن النزاع املرير الدائر حول حصة احلكومة املركزية في بغداد من الصناعة النفطية في احملافظات وكيفية تقاسم العائدات النفطية ،لقد كان بديهياً ،خالل ندوة أقيمت في 21أب ،حتدث فيها قطب النفط األميركي تي يون بيكنز ،قائالً”:إنها حماقة مطلقة أن نخسر 5آالف جندي ،وأن نستعيد 31ألف جندي مصاب، حتى لقد دفعنا الثمن ولم نحصل على النفط”. القوات األميركية قامت بعملية انتشار جديد ليس إال ،وما احلديث عن عملية انسحاب
العام
القوات العراقية
2005 2006 2007 2008 2009 2010 المجموع
2545 2091 1830 1070 515 325 8376
أدهم محمود
خسائر االحتالل األميركي وحلفاؤه البشرية في العراق بين عامي 2010 -2003
ضحايا القوات العراقية والمدنيين في العراق بين عامي 2005-2010 المدنيون العراقيون 5680 16564 17108 4859 2604 1842 48657
إال عملية تضليل كبيرة ،فقد خرجت القوات األميركية علناً ،لكن هذا اخلروج هو إعادة برمجة استباقية لدخول أميركي الحق على األرجح، لقد أبقت القوات األميركية على كل أزمات العراق معلقة بعدما أوصلت هذه األزمات الى نقطة الالحل 50ألف جندي من أجل تدريب القوات العراقية ،لكن هؤالء اجلنود ليسوا من اخملتصني في مجال التدريب ،بل هم من عناصر القوات املتأهبة خلوض القتال وتنفيذ العمليات الهجومية ،وأعداد كبيرة من القوات “املنسحبة” بقيت في بلد عربي مجاور. لقد خرجت القوات األميركية جزئيا ً من العراق، وكل ما حدث لم تستطع فرض السيطرة على العراق ،وهي بانتظار املزيد من الذرائع اجلديدة، وسوف تسعى الى دفع األطراف العراقية الى خوض حرب داخلية ،مبا يؤدي الى إرهاق اجملتمع العراقي وإنهاكه ومطالبته بعودة القوات األميركية إلنقاذه ،وسترسل أميركا قواتها هذه املرة ليس بذريعة حترير العراق ،وإمنا على خلفية إنقاذ العراقيني ،خاصة أن الصراع السياسي الذي حصل بعد االنتخابات التشريعية األخيرة ما زال دون حل ،وهو ينذر باملزيد من التداعيات السلبية. العراق اليوم في موسم االنسحاب الشكلي والتضليل الكبير ،والوضع املتأزم هو عنوان املرحلة ،وما يجري في العراق هو جزء من حالة عدم االستقرار السائدة في املنطقة واملرتبطة بالعديد من امللفات األخرى العالقة ،الصراع طويل بني اخلير والشر وهما ال يلتقيان ،وثمن احلرية والكرامة أن تكون مقاوماً ،هذه هي جتارب الشعوب املناضلة التي استطاعت أن حتقق أهدافها وترسم بتضحياتها مسارا ً مضمونا ً ملستقبل أجيالها.
المجموع
العام
8225 18655 18938 5929 3119 2167 57033
2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 المجموع
35
قتلى القوات األميركية 486 849 846 822 904 314 149 46 4416
قتلى القوات البريطانية 53 22 23 29 47 4 1 179
قتلى القوات الحليفة 41 35 28 21 10 4 139
المجموع 580 906 897 872 961 322 150 46 4734
العدد -45تشرين االول 2010
منبر عربي
حرب تشرين 1973 َح ّررت اإلرادة العربية و ُر ّسخت القناعة بحتمية النصر ما مييز حرب تشرين عام 1973هو أنها قامت مببادرة عربية ،وأنها أثبتت أن االنتصار العربي ممكن لو توفرت القيادة والتخطيط ،كما ّ أكدت احلرب أن مقولة اجليش اإلسرائيلي الذي ال يقهر عبارة عن مقولة فارغة ،وقدم املوقف العربي املوحد درسا ً بالغ األهمية في قوة العرب الكامنة ،فلم تكتف الدول العربية بتخفيض إنتاجها النفطي بل حظرت بيعه للدول املؤيدة لـ “إسرائيل” ،األمر الذي أحدث هزة اقتصادية كبرى في العالم ،كما أثبتت املوقف األميركي ،أن التحالف األميركي – اإلسرائيلي حقيقة واقعة. لقد أثبتت حرب تشرين بأن اإلنسان هو العنصر احلاسم في املعركة ،ألنه بذاته وأهدافه هو هدف كل معركة ،واإلميان بهذه احلقيقة يجعل املواطنني جنودا ً مصممني وقادرين على حتقيق النصر. لقد أكد الرئيس اخلالد حافظ األسد عند بدء حرب تشرين ،1973بأننا ندافع عن النفس وحماية حقوقنا املشروعة“ :لسنا هواة قتل وتدمير ،وإمنا ندافع عن أنفسنا القتل والتدمير ،لسنا معتدين، ولم نكن قط معتدين ،ولكننا كنا ولم نزل ندفع عن أنفسنا العدوان ،نحن ال نريد املوت ألحد ،وإمنا ندفع املوت عن شعبنا ،إننا نعشق احلرية ونريدها لنا ،ولغيرنا ،وندافع اليوم كي ينعم شعبنا بحريته ،نحن دعاة سالم ،ونعمل من أجل السالم لشعبنا ولكل شعوب العالم ،وندافع اليوم من أجل أن نعيش بسالم”. وقال القائد اخلالد حافظ األسد في اجللسة اخلتامية ملؤمتر القمة العربي في اجلزائر (“ :)2010/11/28إن قضيتنا عادلة ،ولكن ال عدالة بدون نضال ،وال عدالة بدون جهد وعرق وتضحية”. وبعد االنتصار العربي الكبير في حرب تشرين، والذي يعزى بأكمله الى التصميم واإلرادة جتسدت عمليا ً في الوطنية والقومية التي ّ ميدان املعركة ،سارع القائد األسد للتركيز على أساسيات ينبغي استيعابها وفي مقدمتها ،أن مبادئنا واملصلحة القومية العليا هي التي توجه ونحدد خطانا في معركة النضال السياسي، ّ مواقفنا في ضوء قناعاتنا املستندة الى حرصنا األكيد على املصلحة الوطنية والقومية العليا، وإننا لم نقبل ،ولن نقبل بأن يفرض علينا موقف أو قرار ،بل إننا في كل قرار وموقف نتخذه ،إمنا نسترشد مبصلحة الوطن واألمة ونسلك الدرب املؤدي الى هذه املصلحة ،وفي كل ذلك يبقى حرصنا أشد ما يكون احلرص على وحدة العمل
منبر التوحيد
العربي وتنميته وتعزيزه ،والسير به الى اآلفاق التي تزيد من فاعليته. لقد انطلق القائد األسد في مفهومه للتوازن االستراتيجي مع العدو الصهيوني من أنه توازن “شامل ،اقتصادي ،اجتماعي ،وسياسي ،عسكري، فكري ،وتعاوني” ،وتسعى سوريا أن تكون املواجهة مواجهة قومية ،تصب فيها طاقات األمة العربية، وبذل اجلهود وحتمل التضحيات ،لتكون سوريا قوية بقدراتها الذاتية. حرب تشرين االول 1973احلرب العربية – اإلسرائيلية الرابعة في سلسلة الصدامات املسلحة الشاملة ضد العدو الصهيوني، وهي أول حرب يحدد العرب زمانها ومكانها، ويحافطون على املبادرة خالل عدد من مراحلها، وباالضافة الى ذلك ،فإن هذه احلرب تتميز عن احلروب التي سبقتها ،في أن العرب استخدموا خاللها ،وألول مرة في تاريخهم احلديث ،معظم أسلحتهم العسكرية واالقتصادية والسياسية، كما استخدموا الضرب بالعمق ،واملفاجأة االستراتيجية ،ومجابهة الدبابات باملشاة ،وحتييد الطيران بالصواريخ واإلنزال خلف خطوط العدو. لقد اعتقدت “إسرائيل” بعد حرب 1967أن الردع قادر على منع العرب من القتال ،ولكن الردع سقط تلقائيا ً منذ أخذ اجليش العربي في سوريا ومصر قرار احلرب ،وحتطيم حالة “الالحرب والالسلم” وحرمان “إسرائيل” من االستمرار في استنزاف العرب معنوياً ،وتكبيدها خسائر كبيرة
36
جتعلها تفهم معنى االحتفاظ باألراضي احملتلة وأتباع سياسة التعنت والغطرسة. إن انخفاض الردع اإلسرائيلي الى “عتبة” متدنية جداً ،قد شجع العرب على االندفاع الى الهجوم ،وأن وجود قوة صاروخية عربية تكتيكية وعملياتية عام 1973وازن الردع اجلوي اإلسرائيلي، وجعل القوات البرية والبحرية العربية متارس عملياتها على نطاق واسع دون أن تخشى ضربة انتقامية جوية من العمق ،وهكذا تبخر مفهوم الردع التقليدي الذي أدخله بن غوريون وشمعون بيريس على االستراتيجية اإلسرائيلية. في أيلول ،1973احتشد اجليشان السوري واملصري على احلدود في حجم هجومي يهدد أمن “إسرائيل” ،وكان على القوات اإلسرائيلية أن تنفذ االستراتيجية املرسومة وتشن هجومها االجهاضي املسبق) ،ولكنها لم تفعل ذلك ألن شروط هذا الهجوم لم تكن مؤمنة ،فلقد اختفى اإلحساس الداخلي باخلطر بعد تبجحات القادة اإلسرائيليني وادعاءاتهم وتصريحاتهم حول سالمة الوضع األمني. كما اختفى الدعم السياسي اخلارجي بعد ست سنوات من حرب 1967وجتاهل “إسرائيل” للرأي العام العاملي وحتديه ،واجتاه العالم نحو تأييد حق العرب في استعادة أراضيهم بجميع الوسائل ،ولم يكن في وسع اإلسرائيليني االدعاء بأن هذه احلشود تهدد أمنهم طاملا أنهم رددوا طوال سنوات أن هذه احلشود عاجزة عن العمل، وأن سيناء واجلوالن ستصبح مقبرة كبيرة لها إذا ما جترأت الدول العربية على االنتقال من التلويح بالقوة الى استخدام القوة ،وتبرهن كل احلقائق أن إحجام “إسرائيل” عن استخدام “الهجوم اإلجهاضي املسبق” كان ناجما ً عن عدم توفر الظروف السياسية والعسكرية الالزمة لهذا الهجوم باإلضافة الى مهارات املناورة التي اتبعت من قبل اجليشني العربيني في سوريا ومصر. خرج العرب من حرب حزيران 1967بنفسية محطمة ،ومعنويات متدنية الى أبعد مدى، وكانت آثار هذه احلرب على الصعيد النفسي أخطر من آثارها املادية املتمثلة في تدمير القوات العربية املسلحة ،واحتالل أراض عربية واسعة، ويرجع ذلك الى أن الهزمية االستراتيجية في “حوار اإلرادات” تبدأ نفسية أساساً ،والعدو جسد انتصاره على شكل احتالل لألرض واملساومة عليها في سبيل حتقيق أغراضه. ولقد حاولت الدعاية الصهيونية استغالل حالة التدهور املطلق الذي أصاب اإلنسان العربي
بعد نكسة حزيران ،1967وشن العدو حملة الحتالل النفس العربية بعد أن احتلت األرض، وتأمني السيطرة على املواطن العربي من الداخل بعد أن حقق السيطرة املادية عليه من اخلارج، واجتهت محاور اخلرق الدعائي املعادي نحو التركيز على أن الهوة التكنولوجية بني العرب و”إسرائيل” كبيرة وتتسع ،وأنه من املتعذر انتصار شعب “متخلف” حضاريا ً على شعب متقدم ميتلك ناصية احلضارة ،وإن “إسرائيل” قوية وقادرة على الضرب في كل زمان ومكان واحتالل أي بقعة من األرض العربية ،وأن التعاون العربي والوحدة العربية ،والتضامن العربي ،ما هي إال مسميات ألمور موهومة وال ميكن جتسيدها إال لفظياً. ومن املؤكد أن الدعاية اإلسرائيلية وجدت من يسمعها ،وحققت اخلرق النفسي في كثير من اجملاالت وإن لم تستطع حتقيق االحتالل النفسي الكامل ،ولألسف ظهرت آثار اخلرق النفسي على شكل استعداد للتساهل وتقدمي التنازالت لدى البعض الذي انخدع بدعوات “السالم” التي أطلقها العدو ،بينما هو في حقيقة األمر ،سالم ّ ميكن “إسرائيل” من الهيمنة على املنطقة ،ومت تتجاوز الءات اخلرطوم الثالث ،ولكن اندالع حرب االستنزاف على جبهة قناة السويس وتصاعد عمليات الثورة الفلسطينية داخل األرض احملتلة واملواجهات البطولية على جبهة اجلوالن ومنع العدو من حتقيق أي مكاسب إضافية والرد الفوري على أي عدوان إسرائيلي ،ساهم هذا األمر في منع االنهيار املعنوي وبنفس الوقت إعداد العدة الكافية لبناء القدرات العسكرية انتظارا ً ملعركة تعيد للجندي العربي قدرته وثقته بنفسه والفرصة لتفجير طاقاته باجتاه معركة التحرير وللثأر من هزمية .1967 وفي يوم 6تشرين األول 1973ومع اندفاع الدبابات العربية من أرض اجلوالن وسينا ،بدأ حترير اإلنسان العربي من االحتالل النفسي ،فقد كان اتخاذ قرار احلرب في حد ذاته انتصارا ً نفسيا ً وشرارة أيقظت الكثير من اآلمال ،وهزة قوية نقلت الكثيرين من موقع الالمباالة ،الى مواقع الرغبة في العمل مع سماع أنباء االنتصارات العربية ،وتتحول حالة نصف الوعي الى حالة وعي كامل بقوة العرب ويقظتهم على مجابهة غطرسة العدو وإحلاق الهزائم بقواته “األسطورية التي التقهر”. وفي يوم 15تشرين األول وعندما كانت املعارك دائرة على اجلبهتني السورية واملصرية بعنف لم تشهده املنطقة من قبل ،أعلن الرئيس اخلالد حافظ األسد في خطاب قومي “قبل عشرة أيام خاطبتكم في اليوم الذي كان نهاية مرحلة أراد منها العدو أن تكون اعتداءاته املتكررة تثبيتا ً لواقع االحتالل والتوسع ،ومتهيدا ً لفرض إرادته على أمتنا ،واليوم أحدثكم وقد اتخذت املعركة شكلها احلقيقي ،شكل حرب حترير كاملة ،كان أول إجناز لها حترير اإلرادة العربية من عوامل
الضغط عليها” أثبتت املعارك الطاحنة ،واجلرأة التي قاتل بها اجلندي العربي في ظروف املعركة املعقدة، واالستخدام املبدع اخلالق لألسلحة واملعدات املتطورة احلديثة بكل أبعادها ،أن اإلنسان العربي قادر على خوض احلرب احلديثة بكل أبعادها. وتذكر صحيفة الغارديان البريطانية “لقد قاتل العرب على اجلبهتني السورية واملصرية كجنود، فهم منضبطون ،مقاتلون ومقادون بشكل ذكي، وليس هناك أثر لدبابات متروكة”. وقال العميد يتسحاق حوفي قائد املنطقة الشمالية في اجليش اإلسرائيلي“ :كان السوريون متفوقني في العدد ،ولقد اندفعوا كاللهب وأن أسطورة “إسرائيل” التي دامت ربع قرن اختفت و”إسرائيل” لم تعد منيعة ال ميكن االنتصار عليها. أما كتاب التقصير “ها محدال” فهو يصف الهجوم العربي على لسان القادة اإلسرائيلني في اجلوالن وسيناء ،بأنه هجوم مستمر وقوي على موجات ،ويكرر التعبير الذي ساد داخل اجليش اإلسرائيلي “أنهم يتقدمون جماعات جماعات”، ويؤكد الكتاب الروح الصدامية التي حتلى بها جنود املشاة العرب املسلحون باألسلحة املضادة للدروع. هزت احلرب اجملتمع اإلسرائيلي من أساسه، ولقد وصفها مناحيم بيغن بأنها “كارثة قومية”، واعتبرها أرييل شارون “أقسى حرب واجهتها الدولة الصهيونية منذ تأسيسها ،ومهما كانت النتائج املادية التي حققتها هذه احلرب كبيرة ،فإن نتائجها املعنوية اتسمت بخطورة آثارها وعمق الشرخ الذي خلفته في نفسية اإلنسان اإلسرائيلي ،وهذه احلرب رسخت القناعة بحتمية النصر لدى اجلماهير العربية ،ومع امتالك سالح اإلرادة والوعي وفي ظل رؤية قومية وحدت إمكانيات العرب العسكرية والسياسية واالقتصادية كان النصر حليفنا في حرب تشرين .1973 واالستراتيجية األمركية الصهيونية ،جلأت بعد حرب تشرين ،الى سيناريو آخر يقوم على تفكيك
37
العالم العربي ،والتعامل مع كل دولة على حدة، وبث روح التجزئة ،ومحاولة جتزئة الصراع ،ومتكنت من حتقيق اختراق هام من خالل توقيع اتفاقية كامب ديفيد مع النظام املصري عام 1979 وإخراج مصر العبور من معادلة الصراع ،ومحاولة االستفراد باملقاومة الفلسطينية وتوجيه ضربات قاسيه لها في لبنان وصوأل الى اجتياح لبنان عام 1982ومحاولة إخضاعه للهيمنة الصهيونية، ولكن حسابات العدو أخطات التقدير ،وتصاعدت املقاومة في لبنان ،ووقفت سوريا موقفا ً قوميا ً مت ّثل في الصمود ومقاومة الهجمة الصهيونية املدعومة أميركياً ،وقدمت جميع أشكال الدعم للبنان ومقاومته ومنعت محاوالت الصهاينة الساعني الى إضعافه وتقسيمه وإثارة الفتنة بني أبنائه ،وكان االندحار الصهيوني عام 2000 عن جنوب لبنان بفعل ضربات املقاومة الوطنية واإلسالمية وصوال الى االنتصار الكبير عام 2006 وفشل العدو الصهيوني من حتقيق أهدافه، وازدادت املقاومة قوة وصالبة ،وأثبت خيار املقاومة جدواه في هذه األمة ،وصمدت سوريا املمانعة واملقاومة رغم التهديدات األميركية التي اجتاحت قواتها العراق ،وبقي شريان احلياة واإلرادة يغذي كل مكامن القوة في أمتنا حتى باتت املقاومة خيارا ً ونبراسا ً لألجيال القادمة. وترسخت معادالت جديدة في املنطقة بفضل التضحيات ووضوح الرؤية وااللتزام بالقضايا الوطنية والقومية التي حافظت على مسار واضح والتمسك باألهداف والثوابت وبروح حرب تشرين وبكل اجلهود اجلبارة التي أرسى دعائمها الرئيس اخلالد حافظ األسد ،وظلت سوريا قلعة العروبة وعمق املقاومني ،ومسيرة املقاومة مستمرة في هذه األمة ومتواصلة بكل فعالية في ظل القيادة الشجاعة واحلكيمة للرئيس بشار األسد الذي ترسخت في عهده كل القيم الوطنية والقومية واإلنسانية التي جعلت من سوريا قبلة املقاومة ومالذ األحرار والشرفاء في أمتنا ،ونحن على هدى نصر تشرين سائرون.
محمود صالح
العدد -45تشرين االول 2010
منبر فلسطيني
المفاوضات المباشرة مدخل لحلقة تهجير جديدة ومصيرها الفشل بدأت املفاوضات املباشرة بني السلطة الفلسطينية والكيان الصهيوني برعاية أميركية ،وكانت جولتها األولى في واشنطن يوم 2010/9/2مبراسيم احتفالية أقل ما ميكن أن يقال عنها مأساوية بامتياز ،وبعد أسبوعني ،بدأت اجلولة الثانية في شرم الشيخ برعاية عراب كامب ديفيد ثم انتقلت الى القدس احملتلة ،ما يلفت االنتباه هو العبارات التي حاول التسويق اإلعالمي الصهيوني إلصاقها بتلك املفاوضات وتعظيم النتائج املتوخاة منها ،وتصوير املشهد ،وكأن هناك اختراقا ً للمألوف قد حتقق ،وعبارات التفاؤل واجلهود املبذولة إلجناح املفاوضات ،ودفع املتفاوضني للقبول بحل وسط ،وهذا ما يؤكد بأن هناك صفقة قيد اإلجناز ،وما احلديث عن الضغوط األميركية على هذا الطرف أو ذاك إال من باب شد االنتباه ،واإليحاء بأن هناك مفاوضات جتري ،أما واقع احلال ،كما يؤكده املراقبون ،فإن رئيس وزراء العدو بنيامني نتنياهو يفاوض نفسه ،وهو متمسك بالوضع القائم وليس في عجلة من أمره ،أما ما تناولته وكاالت األنباء ،عن نية رئيس السلطة الفلسطينية االنسحاب من تلك املفاوضات فهو يجافي احلقيقة ،ألن عباس كما قال قبل انطالق املفاوضات ليس لديه ما يخسره إذا فشلت املفاوضات! ولذلك فهو مستمر حتى النهاية، وكذلك “فاملفاوض الفلسطيني” يدرك رغبات نتنياهو الذي ال يريد وال يرغب وغير مؤمن باحلل النهائي أو حل الدولتني ،ومع ذلك تستمر املفاوضات! باإلضافة الى ذلك تؤكد تصريحات رئيس وزراء العدو نتنياهو أنه لن يتنازل عن جملة من الشروط ،األمن أولوية واحلفاظ على أمن كيانه “ويهودية إسرائيل” وبقاء قواته في غور األردن على احلدود الشرقية للضفة الغربية، واستمرار البناء االستيطاني وإذا قامت الدولة الفلسطينية “املوعودة” فإنها ستكون منزوعة السالح الى ما هناك من الشروط.... والسؤال ،ملاذا هذه املفاوضات إذن؟ بدأ أول اعتراف رسمي عربي بالكيان الصهيوني ،منذ أن لبى الرئيس املصري أنور السادات دعوة الصهاينة ،وزار القدس احملتلة في تشرين الثاني 1977وفقا ً للمتطلبات اإلسرائيلية ،وأهمها الصلح املنفرد ،وبعد فترة من املفاوضات مت توقيع اتفاقية كامب ديفيد في العام 1979برعاية الواليات املتحدة ،ومنذ ذلك احلني ،م ّثل الصلح املنفرد تخليا ً عن الرؤية القومية ،وأدت تلك االتفاقية الى نشوب خالفات عربية حادة ،ذلك أن هذه االتفاقيات أنكرت احلقوق الوطنية الفلسطينية ،وجزأت الشعب الفلسطيني وأقامت “إسرائيل” املستوطنات في قلب الضفة الغربية ،وترسخ نهج التسوية في عدد من الدول العربية املرتبطة بالواليات املتحدة ودول الغرب. وفي 1993/9/13مت التوقيع في واشنطن على االتفاق الذي مت التوصل إليه في أوسلو ،وتال ذلك اعتراف متبادل بني منظمة التحرير و”إسرائيل” ،والتعهد بحل الصراع عن طريق املفاوضات ،وتنبذ منظمة التحرير اإلرهاب ،وتتعهد بإلزام كافة عناصرها وأعضائها بذلك ،كما تعلن إيقاف العمل مبيثاقها الذي يتضمن بنودا ً تنكر حق “إسرائيل” في الوجود وتلتزم بتعديله. وتال هذا االتفاق اتفاقيات أخرى ،سلمت “إسرائيل” مبوجبها غزة وأريحا الى السلطة الفلسطينية في حكم ذاتي محدود بفعل املقاومة البطولية هناك، ثم سلمت السلطة الفلسطينية معظم املناطق ذات الكثافة السكانية العربية في الضفة الغربية وغزة ،ولكنها احتفظت بسيطرتها املباشرة على اجلزء األكبر منها ،وأجرت السلطة الفلسطينية انتخابات اجمللس التشريعي في بداية العام ،1996وعدلت منظمة التحرير ميثاقها لينسجم مع الرغبات اإلسرائيلية واالتفاقيات املوقعة.
منبر التوحيد
وفي تلك االتفاقيات ،جتدر اإلشارة لبعض احلقائق ،وهي أن سيادة السلطة الفلسطينية واجمللس التشريعي هي على السكان وليست على األرض، واستمرت “إسرائيل” باالضطالع بدورها في مجاالت الدفاع وحماية احلدود واألمن الداخلي واخلارجي وأمن املستوطنات واإلسرائيليني في الضفة الغربية، وسلطة احلكم الذاتي ليست مستمدة من الشعب بل من االتفاقيات املوقعة مع احلكومة اإلسرائيلية ،ويتعهد أعضاء السلطة بااللتزام بإحكام االتفاقية، وتستطيع السلطة الفلسطينية تشريع القوانني شريطة أال تتعارض هذه القوانني مع االتفاقية ،ويشترط أن توافق السلطات اإلسرائيلية عليها. وال تزال قوات االحتالل تخنق مناطق احلكم الذاتي اقتصاديا ً وحتاصرها لفترات طويلة ومتاطل في التقدم في احللول ،وتخلق أمرا ً واقعا ً يستثني القدس من التسوية ،وتلت تلك االتفاقية توسيع االستيطان في كافة أماكن الضفة الغربية والقدس ،وبدأت “إسرائيل” تفرض هيمنتها ومتاطل للحصول على تنازالت إضافية. وبعد االتفاقيات تلك بدأت القوات اإلسرائيلية مرحلة جديدة من العدوان والهيمنة مستفيدة من حالة االنقسام السائدة ،وبدأت تتحدث عن السالم املبني على القوة الصهيونية واإلذعان الرسمي العربي ،وقد أسفرت االنتخابات اإلسرائيلية املتتالية عن فوز الفئات األكثر تطرفاً ،هذا في الوقت الذي ال يزال فيه اخلطاب الرسمي للسلطة الفلسطينية يصر ويؤكد أن هذه االتفاقية ستقود الى بناء الدولة الفلسطينية ،ومناشدة القيادة اإلسرائيلية االلتزام باالتفاقيات املوقعة ،وساعد على ترسيخ هذا املفهوم “الواسطة األميركية املنحازة أصالً ،والداعمة للكيان الصهيوني في كافة اجملاالت. لقد خ ّلص االتفاق “إسرائيل” من عبء الشعب الفلسطيني ،وسلمه الى السلطة الفلسطينية التي بدأت تقوم بأعباء االحتالل ،وما إن متّ توقيع االتفاق ،حتى فتح الباب أمام معظم األنظمة العربية للدخول في صلح منفرد ،وكان اتفاق وادي عربة عام 1994بني األردن و”إسرائيل” ،وزار الرئيس األميركي املنطقة وأشرف على التوقيع ،وصرح في الكنيست اإلسرائيلي: “رحلتكم هي رحلتنا ،وأميركا الى جانبكم على الدوام”. لقد حققت التسوية للكيان الصهيوني مكاسب هامة ،منها، االعتراف الرسمي العربي بحقها في الوجود على أرض فلسطني ،كما أن إجناز التسوية مبشاركة فلسطينية يعطيها مصداقية أكبر ،ومتّ إسقاط املقاطعة العربية ،ومت تأجيل القضايا الفلسطينية احلاسمة ،القدس واحلدود
38
والالجئني واالستيطان ،ومت توقيع االتفاقيات كلها دون االعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني السياسية ،وتراجع معظم العرب عن منجزات كانوا قد حققوها سابقاً ،فقد كان احلق العربي في السابق أساس التصور للحل االستراتيجي ،وكانت قرارات األمم املتحدة أساسا ً لتصور حل مرحلي ،أما وبعد توقيع االتفاقيات صارت االتفاقيات ذاتها أساس التسوية ومرجعيتها ،وجزأت التسوية األمة العربية وفتتها ،وأصبح التركيز على الشرق أوسطية ،ليحل محل األمة العربية ،وغيرت التسوية من طبيعة التحالفات في املنطقة ووضعت الدول العربية الواحدة في مواجهة األخرى مهددة بذلك األمن القومي العربي. ما هو موقف النظام الرسمي العربي مبعظمه من املفاوضات؟ املوقف الرسمي من املفاوضات املباشرة كما ع ّبر عنه وزراء اخلارجية العرب خالل اجتماعهم الدوري األخير في القاهرة ،هو التمسك باملبادرة العربية للسالم ،ووضعها على الطاولة ،وحذروا بأن املبادرة لن تدوم الى األبد ،ورغم الشكوك التي بلغت درجة اليقني في احتمال جناح املفاوضات هذه املرة ،إال أنهم توافقوا على منحها فرصة! ومت ترجمة هذا املوقف بأن السالم العادل والشامل هو خيار استراتيجي ،وعملية السالم ال ميكن جتزئتها ،وفي هذا اجملال، قال األمني العام للجامعة العربية ،عمرو موسى ،نتابع مجريات املفاوضات املباشرة التي انطلقت بداية أيلول برعاية أميركية في مناخ تشوبه الريبة وعدم الثقة ،وإن سياسة هل من مزيد من تنازالت اجلانب العربي قد انتهت ولن جتدي؟ وشدد القرار الذي صدر عن اجتماع وزراء اخلارجية العرب على “أن هذا السالم ال يتحقق إال من خالل االنسحاب اإلسرائيلي الكامل من األراضي الفلسطينية والعربية احملتلة حتى خط الرابع من حزيران ،1967والتوصل الى حل عادل ملشكلة الالجئني الفلسطينيني استنادا ً الى املبادرة العربية وقرار اجلمعية العامة لألمم املتحدة رقم ،194ورفض كل أشكال التوطني وإقامة دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة وعاصمتها القدس الشرقية. إن إطالق املفاوضات املباشرة ،وما رافقه من دعوات أميركية تسويقية لتلك املفاوضات ،ومحاولة تشجيع رئيس السلطة الفلسطينية للمضي قدما ً ومطالبته بتقدمي التضحيات ،يطرح العديد من التساؤالت حول ما ميكن أن تقدمه السلطة الفلسطينية؟ خاصة بعد أن رفضت حكومة نتنياهو أن تكون حدود 1967األساس إلجراء احملادثات مع تبادالت متفق عليها وهو ما رفضته “إسرائيل” باعتباره شرطا ً مسبقاً! وبينما حتاول السلطة ترتيب األولويات ،واعتبرت قضية إنهاء النزاع على األراضي شرطا ً أساسيا ً للتوصل الى تسوية بشأن املواضيع اجلوهرية األخرى، غير أن “إسرائيل” اعتبرت األمن هو األولوية األولى ،ولن تقدم تنازالت رئيسية حول األراضي حتى تتأكد أن الدولة الفلسطينية ستكون منزوعة السالح بصورة فعلية ،ورغم ذلك ،يتم احلديث عن تنازالت فلسطينية مؤملة ،وضرورة توفير غطاء رسمي عربي لها ،وتقدمي حوافز لإلسرائيليني ،من خالل ترتيبات أمنية تقوم بها مصر واألردن وتقدمي دعم اقتصادي من دول اخلليج ،وإعادة النظر في تعاون متعدد األطراف مثل ذلك الذي مت التوصل إليه في مؤمتر مدريد ،1991الذي جاء فيما بعد باتفاقية أوسلو وصوال ً الى خارطة الطريق عام ،2003وأنابوليس أواخر .2007 اإلنسحاب اإلسرائيلي من غزة عام 2005حتت مسمى خطة الفصل التي عمد أريئيل شارون الى تنفيذها آنذاك ،بعد االنتفاضة الفلسطينية الثانية ،ومتّ من خاللها تفكيك املستوطنات شكلت إقرارا ً عمليا ًَ بأنه ال ميكن االحتفاظ بالفلسطينيني كسكان من دون ان تكون لهم حقوق على األرض، وتزداد القناعة لدى الكثير من اإلسرائيليني بعدم جدوى احتاللهم لألرض وبوجوب البحث عن سبل التخلص من أكبر قدر من الفلسطينيني مع أقل قدر ممكن من األرض ،ويعتقد الكثير من اإلسرائيليني بأن الدولة الفلسطينية ضمن مواصفات معينة ،باتت تشكل مصلحة إسرائيلية من الدرجة األولى وخاصة إذا أقيمت باملواصفات اإلسرائيلية املعلنة واملدعومة أميركياً ،والكثير من املقتنعني بهذه األفكار يحاولون إجهاضها أو تأخيرها رغبة في حتقيق أكبر قدر من املكاسب من وراء استغالل القوة ،وتطرح أمورا ً مثل وجوب اعتراف
السلطة الفلسطينية “بيهودية إسرائيل” ،ومحاولة فرض شروط على الدولة الفلسطينية جتعل منها مجرد مسخ. الوقت ال يعمل لصالح الكيان الصهيوني الغاصب ،وبنيامني نتنياهو وحتت الضغط األميركي قبل بحل الدولتني من الناحية الشكلية في خطابه في جامعة بار إيالن ،ويحاول وضع أولوية حتديد الترتيبات األمنية على رسم احلدود، والسؤال ،طاملا يرفض نتنياهو جتميد االستيطان فكيف بالوسع التوصل الى حل نهائي؟ يحاول العدو فرض وقائع جديدة على األرض ،ويدخل مصطلح يهودية “إسرائيل” في التداول وهذا األمر ،بات جوهر ومضمون الغايات واألهداف الكبرى لـ “إسرائيل” ،وهو الشعار اإلسرائيلي الناجح إلنهاء حق الالجئني الفلسطينيني في العودة. حاول العدو الصهيوني في مؤمتر أنابوليس طرح موضوع “يهودية إسرائيل” وفشل ،وهو يحاول اآلن من خالل املفاوضات املباشرة ،ولكن االعتراف بيهودية الكيان ،تعني إغالق الباب أمام حق عودة الالجئني الفلسطينيني، ويساعد على تنفيذ سياسة اضطهاد عرقي بحق العرب الفلسطينيني في أراضي ،1948ويعطي “إسرائيل” مشروعية للتطهير الذي مارسته ضد الشعب الفلسطيني ،وحتمل في طياتها مخططات ترانسفير إضافي بحق الفلسطينيني. لقد أثبتت عملية التفاوض في السابق فشلها وكانت مجرد وسيلة للحصول على تنازالت إضافية من جانب السلطة الفلسطينية ،التي راهنت على التسوية مع الكيان الصهيوني ،وبئس املفاوضات التي جتري “دون جدول أعمال للحوار املفترض” ودون مرجعية وهي تتم بالشروط اإلسرائيلية ،نتنياهو يطالب باألمن أوالً ،حلماية االحتالل وسيطرته ،فيما املفاوض من قبل السلطة الفلسطينية يطالب بالبحث في موضوع احلدود ،ولكن أين احلدود؟ بعد أن ابتلعت املستوطنات أكثر من % 42من الضفة الغربية. الواليات املتحدة تدعم مطالب نتنياهو األمنية ،وتقول ال يكفي أن يتنكر محمود عباس للمقاومة وأن عليه أن يهاجمها كخيار ،حتى يسقطها الفلسطينيون من حسابهم ومن تاريخهم وثقافتهم ،وعليه فالشعب الفلسطيني يقول ال يحق ألحد أن يتحصن بحالة االنقسام الفلسطيني لتوظيف ذلك خدمة للتنسيق األمني مع االحتالل ،املرحلة اآلن دقيقة ويفترض أن تكون مرحلة تقييم ومراجعة فلسطينية تأخذ في احلسبان دراسة كل املعوقات ومتضي نحو انتزاع ثوابتها ،مقاومة بكل األساليب املتاحة ،املفاوضات ستكون نتائجها كارثية وفشل ذريع ألتباع نهج التفاوض، والدرس الذي تعلمه الشعب الفلسطيني. املفاوضات وسيلة العدو ومن يدعمه لتحقيق إجنازات وفرض وقائع جديدة على األرض ،املقاومة هي أقصر الطرق لتحرير األرض وعودة الشعب الفلسطيني الى دياره ،وأثبتت التجارب التاريخية في صراع الشعوب مع االستعمار ،أنه ال يفهم إال لغة القوة التي هي املقاومة التي خبرها الفلسطينيون منذ انطالقة الثورة الفلسطينية ،وحدث هذا في لبنان املقاوم ،وسيحدث في كل مكان يتواجد فيه االحتالل.
39
نبيل مرعي
العدد -45تشرين االول 2010
حوار حسن زيدان أمين سر المجلس الثوري لحركة فتح «االنتفاضة» لـ «منبر التوحيد»:
المفاوضات لعبة مكوكية عبثية يستفيد منها الصهاينة
منذ كامب ديفيد وأوسلو ووادي عربة وصوالً الى خارطة الطريق وأنابوليس، واليوم مفاوضات مباشرة ،جرت مياه كثيرة ،وسالت دماء زكية طاهرة ،وق ّدم الشعب الفلسطيني التضحيات اجلسام للحفاظ على القضية الفلسطينية ،والتمسك بثوابتها وحق الشعب الفلسطيني في العودة متحدياً كل املؤامرات التي حيكت، والتي حملت في طياتها مشاريع فتنة وقتل وتدمير وإضعاف الشعب الفلسطيني ،وضرب قوى املقاومة في فلسطني ولبنان ،ومحاولة فرض املشروع الصهيوني بالقوة ،ولكن جماهيرنا العربية صمدت وقاومت، واليوم تطل مشاريع جديدة برأسها حتت عناوين ومسميات واهية ،لكن شعبنا الذي خبر وتعلم الدرس وأيقن بأن خيار املقاومة طريقة للتحرير والعودة سيفشل كل املشاريع مهما كانت القوة التي تقف وراءها. لتسليط الضوء على املفاوضات املكوكية العبثية اجلارية ،التقت “منبر التوحيد” املناضل الكبير أبو إيهاب حسن زيدان في حوار واضح وصريح ،ولتضع النقاط فوق احلروف ،إليضاح احلقائق ،وهنا نص احلوار: بدأت عملية املفاوضات املباشرة بني السلطة الفلسطينية وحكومة العدو في 2010/9/2في واشنطن في جولة جديدة برعاية أميركية ثم انتقلت الى شرم الشيخ في جولة ثانية ،والسؤال ما الذي تتوقعونه من مثل هذه املفاوضات؟ أساساً ،نحن في حركة فتح االنتفاضة لم نع ّول مطلقا ً على مبدأ املفاوضات مع العدو الصهيوني ،وكان تقدرينا دائما ً أن أي حديث عن مفاوضات مع هذا العدو احملتل ألرضنا سيعطيه شرعية التفاوض على أرض هي ليست له أساساً، ناهيك عن أن التفاوض كمفهوم يتطلب في حده األدنى حالة من التوازن بني املفاوضني وهذا ليس موجوداً ،بسبب اخللل الفاضح في موازين القوى بني العدو والفلسطينيني أو ...بني العدو والعرب
منبر التوحيد
مجتمعني ...لذلك فما هو متوقع من املفاوضات القائمة اليوم بني محمود عباس ونتنياهو هو املزيد من اإلمالءات اإلسرائيلية واملزيد من اخلضوع على مستوى املفاوض الفلسطيني ،الذي ال ميلك أ ّيا من أوراق الضغط والقوة بعد أن أدار ظهره لكل عوامل القوة في اجملتمع الفلسطيني وتنكر ملبدأ املقاومة مكررا ً مواقفه املعهودة منذ أوسلو ،1993أن ال بديل عن التفاوض غير التفاوض قاطعا ً الطريق على كل من فكر ويفكر في مقاومة االحتالل متوعدا ً إياهم باملالحقات واالعتقال. ذهبت السلطة الفلسطينية الى واشنطن للبدء بعملية تفاوض دون أي أفق منظور بتحقيق أي من حقوق الشعب الفلسطيني، وبينما يعلن قادة العدو بأن األمن أولوية لكيانهم “ويهودية إسرائيل” ويعلنون بأن االستيطان مستمر ،على ماذا تراهن السلطة الفلسطينية وهي التي تقول ،لن نخسر أي شيء إذا لم تنجح املفاوضات؟ وما هو رأيكم في ذلك؟
40
العدو الصهيوني يحتل األرض الفلسطينية ويفرض حصارا ً خانقا ً على غزة ويصادر املياه اجلوفية ،ويقضي على كل أمل في احلياة للفلسطينيني لدفعهم الى الهجرة أو القبول باحتالله الى األبد.. وسلطة رام اهلل ال متلك منذ أكثر من سبعة عشر عاما ً غير إبداء التفهم تارة لإلجراءات اإلسرائيلية ،وطورا ً إبداء قلقها لتلك اإلجراءات بدعوى أنها ال تساهم في تسهيل احلياة اليومية للفلسطينيني داخل مدنهم وقراهم. لقد بات الهاجس الدائم لهذه السلطة هو كيف حتافظ على سلطتها ومكتسباتها الهزيلة من شرطة ال قرار لها وأجهزة استخبارات مجيرة بكاملها ملصلحة العدو احملتل ،وبنوك ال متلك إال ما جت ّود به الدول املانحة على صناديقها لدفع رواتب طوابير املوظفني واملتقاعدين، أمام هذا الواقع يذهب محمود عباس ليفاوض نتنياهو على ما تبقى من أرض فلسطينية ،ووفق شروط حددها األميركي بالتوافق مع اإلسرائيلي ،وهو يدرك ،وهو اخلبير بالعقل اإلسرائيلي ،أنه هو من سيبدي املرونة وصوال ً الى التنازل إذا أراد للمفاوضات أن حتقق تقدماً ،وهو يبدو في هذه املفاوضات كمن أحرق كل سفنه ،وبات يرى في العودة الى الوراء نهاية له ولسلطته ،وهو من أجل ذلك مستعد ملفاوضات تقصر أو تطول ،ال فرق ،طاملا لم يبق عنده ما يقوله لشعبه الذي اكتوى بنار فساد أجهزته كما لم يكتو من قبل... وإذا كانت سلطة رام اهلل حتاول التخفيف من وطأة أي فشل يلحق بهذه املفاوضات ،وتتذرع بأن ال شيء تخسره في حال الفشل فألنها تدرك أنها تفاوض من موقع الضعف ،وال متلك ما من شأنه الضغط على املفاوض اإلسرائيلي للقبول ولو باحلد األدنى من مطالبها“ ...معادلة التفاوض حتى ولو فشلنا” ،تتماهى مع معادلة “التفاوض وال شيء غير التفاوض” ،وهي عبارات تتلطى سلطة رام اهلل وراءها لتبرير عجزها وتبرئة ذمتها من تداعيات أي فشل يلحق مبفاوضاتها مع العدو الصهيوني بحيث تكون قد استبقت هذا الفشل من خالل تصويرها للمفاوضات أنها صعبة ،وأن
العدو الصهيوني يجهد إلفشالها بذريعة عدم استعداده للتنازل للفلسطينيني ،وتعريض أمن كيانه للخطر ...هذا الواقع التفاوضي إذن وفق منظور سلطة رام اهلل نفسها يحمل بذور فشله أكثر من بذور جناحه ،ومع هذا فاإلصرار على تبني هذا اخليار يؤكد على إفالس أصحابه وإصرارهم على الذهاب بعيدا ً في اللعبة املكوكية العبثية، التي ال يستفيد منها إال الصهاينة عبر القضم املستمر لألرض الفلسطينية ،والتوسع اجلنوني للمستوطنات على حساب ما بقي من أرض، واإلسرائيلي في هذه املفاوضات يضع هواجسه األمنية كخطوط حمر ،على الطاولة ومحمود عباس يطرح هواجسه الشخصية فيهدد باالنسحاب من املسرح السياسي إذا لم يأخذ املفاوض اإلسرائيلي برغباته ألنه لم يعد ميلك ما يقنع به الشارع الفلسطيني ليستمر في مفاوضاته ...رهان سلطة رام هلل واحلالة هذه عقيمة وبائسة ،وينحصر الرهان في عاملني اثنني: أولهما النوايا األميركية “وفق منظورهم” لتحقيق السالم في املنطقة ،وثانيهما التلويح اإلسرائيلي بأن البديل لهذه السلطة التي تفاوضه لن يكون إال األصولي الرافض ملبدأ وجود الكيان ،مثل هذه احلسابات اخلاطئة على النوايا األميركية وعلى إمكانية خضوع اإلسرائيلي ،والتراجع املستمر للوضع الفلسطيني برمته كونها جتاهلت عامل املقاومة املسلحة الذي كان عنصرا ً أساسيا ً في انتزاع اعتراف العالم بشرعية منظمة التحرير كممثل وحيد لشعبنا الفلسطيني ...والتغيب املتعمد ملنطق املقاومة عند فريق أوسلو هو الذي أفسح في اجملال للصهاينة لتصعيد عدوانهم على شعبنا ،وأعفى العالم مسؤولياته جتاه قضية عادلة وقف لسنوات طويلة يدافع عنها، ويدعو الى إيجاد احلل العادل لها بل وذهب العالم بعيدا ً في إدانته للمحتلني الصهاينة عندما وصف الصهيونية بالعنصرية. ما هي الوسائل البديلة إلحقاق احلقوق الوطنية الفلسطينية ،بعد أن ثبت أن خيار التفاوض ُم ِني بفشل تاريخي ،حيث زاد االستيطان الصهيوني خالل سنوات التفاوض أضعافاً مضاعفة؟ وعلى ماذا تراهنون؟ منذ انطالقة الثورة الفلسطينية كان الطريق واضحاً ،وأداة حسم الصراع مع احملتلني الصهاينة أوضح ،فاملقاومة املسلحة كانت خيار شعبنا ملواجهة االحتالل ،لذلك فموضوع البحث عن بدائل حلسم الصراع لم يكن واردا ً في ظل متسك ثورتنا باملقاومة املسلحة أسلوبا ً وحيدا ً للتحرير، كنا على يقني أن الكفاح املسلح وحرب الشعب طويلة األمد كفيالن بدحر العدو ،وحتقيق االنتصار فيما لو تضافرت اجلهود العربية واإلسالمية معنا، ولم يراودنا الشك حلظة بعقم هذا اخليار ،والشعب الفلسطيني بقي وفيا ً ملقاومته وقدم آالف الشهداء على هذا الطريق ،ففي فلسطني احملتلة كانت االنتفاضات املتتالية التي بدأت باحلجر ولم
تنته بالبندقية وفي دول الطوق بقيت الفصائل الفلسطينية املؤمنة بحتمية حترير فلسطني ترفض حتى مجرد التفكير بنزع سالحها رغم كل الذرائع التي أعطيت لها للتقليل من دور هذا السالح خصوصا ً بعد أن سقط الفريق الرسمي الفلسطيني في الشرك األميركي اإلسرائيلي وراح ير ّوج لفكرة التعايش مع الصهاينة ،ويعلن رفضه ملبدأ املقاومة املسلحة ...ورغم احملاوالت الفاشلة لهذا الفريق منذ أوسلو حتى اليوم فقد سقطت كل ذرائعه التي ساقها لتبرير السقوط املهني ،وبقي الشعب الفلسطيني على خياره الوحيد عنيدا ً في مقاومته للمحتلني ،عصيا ً على التطويع ،ورغم إصرار الفريق الالهث وراء سرب احللول على االستمرار في جوالته التفاوضية مع اإلسرائيليني ،إال أنه فشل فشالً ذريعا ً في جعل هذا املنطق يعلو على منطق املقاومة ،وكما كانت خيباته في السابق ،فإن األيام القادمة لن تكون أفضل عليه من سابقها ،وسيكتشف هؤالء أنهم هم وحدهم وليس شعبهم من سقط في بازار لعبة األمم وباتوا بيارق بيد احملتلني وأسيادهم يحركونهم أو يركنونهم عندما يشاؤون. هل من أوسلو جديدة متوقعة ،وماذا سيقدم املفاوض الفلسطيني إلمتام صفقة جديدة كهذه في ختام املفاوضات املباشرة ،وهل تتوقعون أي تداعيات سلبية وانعكاسات أخرى ملثل هذه النتائج؟ سلطة رام اهلل تبدي استعدادها لاللتزام بالتقنيات التي اعتمدت للوصول الى اتفاقات أوسلو عام ...1993وأولها سرية املفاوضات... وال يخفى أن محمود عباس كان مهندس تلك االتفاقات التي جرت الويالت على شعبنا... وهو عندما يعلن اليوم عزمه على االستفادة من جتربة أوسلو فإمنا يعيد الى األذهان منهج التكتم الذي اعتمده مع اإلسرائيليني وأفضى بالنتيجة التفاقات قال فيها كل من اطلع عليها في حينه أنها كارثية وأن كل بند فيها يحتاج للتفاوض عليه ...كلهم أدانوا تلك االتفاقات حتى اإلسرائيلي اجملرم شامير أبدى استغرابه ودهشته لسرعة مواقفه محمود عباس على
41
بنودها وقال ممازحا ً الصحافيني“ ،لو كنت مكانه ما فعلت” ،وعندما سئل عن آلية تنفيذ تلك االتفاقات ،أجاب ”:اسألوني بعد عشر سنوات من أعطكم اجلواب” ،وحده محمود عباس من اآلن ِ أشاد باتفاق أوسلو وقدمه للقيادة الفلسطينية آنذاك على أنه اإلجناز األهم في تاريخ شعبنا الفلسطيني!!. وهو اليوم يعمل على الترويج املستمر ملقولة أن اتفاقات أوسلو وخارطة الطريق وامللحقات التي تلت هي مرجعيات معتمدة في املفاوضات اجلدية بني الطرفني ،وهو في ذلك يريد أن يقول للشعب الفلسطيني أنه يفاوض على تنفيذ ما سبق، وتفاوض عليه مع اإلسرائيليني ،لكن وفق آلية جديدة تأخذ باالعتبار مالحظات الفريقني ...وهو يحاول االلتفاف على كل األصوات الفلسطينية والعربية التي تندد مبفاوضاته متذرعا ً بأن ما يجري هو استكمال ملا سبق ومطمئنا ً هؤالء بأن ما مييز مفاوضاته اجلديدة عن مفاوضات أوسلو، أن األخيرة جرت والقيادة الرسمية للمنظمة كانت خارج الوطن ،فيما املفاوضات احلالية تبدأ من داخل الوطن ...وهذا ما يفسره حسب زعمه، “قوة املفاوض الفلسطيني” اليوم وعزمه على الوصول الى نتائج مرضية مع اإلسرائيليني.... محمود عباس إذن ،يبدي اطمئنانه بإمكانية النجاح في مفاوضاته مع نتنياهو فيما نتنياهو يؤكد على مسمع منه أن يهودية الكيان شرط لبقاء املفاوضات وأن استمرار البناء في املستوطنات شرط احلفاظ على متاسك حكومته لدعم مسيرة التفاوض مع الفلسطينيني وأن القدس عاصمة أبدية لكيانه ...فيما حق العودة موضوع خارج التفاوض وهو شأن عربي ودولي... ويبقى السؤال الذي ينتظر اجلواب ،ما سر اطمئنانه محمود عباس إذن ،وعلى ماذا يراهن وهو يبدي تفاؤله في الوصول الى اتفاق جديد مع الصهاينة؟! كل املراقبني حتى الصهاينة منهم، ال يرون في تفاؤل عباس أكثر من مكابرة وتالعب باأللفاظ بسبب خوفه من الفشل في وقت يدرك فيه أن ال غطاء فلسطيني يحميه في مفاوضاته القائمة ويوفر له الدعم الشعبي الذي يريده للظهور أمام حلفائه من العرب واألجانب مبظهر من ميثل هذا الشعب وينطق باسمه ،وإذا كان لهذه املفاوضات أن تخرج بشيء شبيه باتفاق أوسلو أو غيره ،فلن يكون هذا االتفاق ،بتقديرنا أكثر من اتفاق إطار مؤقت يحمل الوعود في دولة قابلة للحياة!! لكنه سيكون الحقا ً ووفق معادلة القوة القائمة بني الطرفني محشو بكل الالءات التي تضمن أمن الكيان ،والتي لن تكون أقل من “ال للقدس عربية ،وال لعودة الالجئني ،ال لوقف االستيطان ال لبقاء فلسطيني داخل احلزام األخضر ....وسيصدق عندها في محمود عباس ني. املثل القائل :عاد محمود بخُ ّف ْي ُح َن ْ
حوار :ليديا أبودرغم العدد -45تشرين االول 2010
منبر فلسطيني
الدعم األميركي للكيان الصهيوني باألرقام العالقة بني الواليات املتحدة األميركية والكيان الصهيوني هي حصيلة إفرازات نصف قرن من العالقات اخلاصة بينهما ،أسفرت عن قناعة اإلدارة األميركية بأن تترك لـ “إسرائيل” حرية احلركة والعمل في تنفيذ ما تراه مناسبا ً طاملا أنها أدرى مبصاحلها وطاملا أن تلك املصالح تصان عندما متتلك “إسرائيل” القوة والقدرة على تهديد وردع العرب جميعاً. ويعد التعاون االستراتيجي مع الواليات املتحدة هدفا ً إسرائيليا ً قدميا ً متأصالً يرجع الى اخلمسينات من القرن العشرين ،عندما طالبت “إسرائيل” بأن تؤخذ حاجاتها في احلسبان عند وضع اخلطط الغربية للدفاع عن املصالح االستعمارية من خالل إنتاج السالح في “اسرائيل” مبا يساعد على تزويد الدول احلليفة للواليات املتحدة به ،وهذا هو الدور املرسوم للكيان الصهيوني منذ أن متّ قيامه على أرض فلسطني كرأس حربة للمشروع االستعماري الهادف الى نهب خيرات الشعوب وفرض الهيمنة االستعمارية بكافة أشكالها. وتطورت العالقات اإلسرائيلية مع الواليات املتحدة ،ومت تقدمي املساعدات العسكرية لـ “إسرائيل” ،إال أنها لم تصبح املورد الرئيسي لألسلحة ،التي حتصل عليها “إسرائيل” إال في عدوان ،1967أما برنامج املساعدات العسكرية األميركية السنوي ،فقد بدأ في أعقاب حرب تشرين 1973وما زال مستمرا ً حتى اآلن ،إضافة الى تقدمي قروض عسكرية أميركية لـ “إسرائيل” باإلضافة الى املساعدات االقتصادية ،وقد بلغ
إجمالي املساعدات العسكرية لـ “إسرائيل” أكثر من 1.4مليار دوالر خالل الفترة من عام 1950حتى عام ،1973ومنذ ذلك الوقت زادت هذه املساعدات زيادة كبيرة ،وتأثر حجم املساعدات العسكرية األميركية لـ “إسرائيل” باألحداث السياسية والصراع في املنطقة ،حيث استقر حجم املساعدات خالل السنوات عند مليون دوالر سنويا ً خالل السنوات من 1978حتى العام .1980 أما في السنة املالية ،1977فقد خصص لها 2.2مليار دوالر وارتبط ذلك باالنسحاب من سيناء واتفاقية كامب ديفيد ،وكذلك فقد زادت املساعدات اخلارجية في مجال التسلح عن معدلها العام ،في أعقاب حرب تشرين 1973 حيث بلغت املساعدات 2.5مليار دوالر في السنة املالية ،1974وحصلت “إسرائيل” على 17مليار دوالر في شكل قروض ،خالل السنة املالية .1976 والواضح أن توجه السياسة األميركية نحو “إسرائيل” ،بدأ يتزايد بعد عام ،1967حيث ازدادت مكانة “إسرائيل” باعتبار أنها تلعب دورا ً رئيسيا ً في إطار املصالح األميركية مبنطقة الشرق األوسط. ومنذ سنوات سقوط شاه إيران والغزو والسوفياتي ألفغانستان ،ومنذ بداية الثمانينات بدأ التعاون االستراتيجي بني الواليات املتحدة و”إسرائيل” يأخذ مسارا ً متعاظماً.
دوافع إقامة العالقات العسكرية – اإلسرائيلية – األميركية إن إقامة العالقات املشتركة بني الواليات
منبر التوحيد
42
املتحدة و”إسرائيل” ،هو أحد الثوابت األساسية في السياسة األميركية ،وهي عالقة بني املشروع وإحدى أدواته الهامة ،وتطورت العالقات الستراتيجية مبنحى تصاعدي ،مبا يحقق املصالح املتبادلة على الصعيدين القومي والدولي، من خالل تقوية مكانة “إسرائيل” في احملافل السياسية واالقتصادية وزيادة قدراتها اإلنتاجية باالعتماد على التكنولوجيا احلديثة ،ودعم سياستها في التغلغل داخل القارة اإلفريقية، لتحقيق املصالح األمنية واالقتصادية ،فضالً عما حتصل عليه من مكاسب مباشرة في السوق األميركي. وتشكل “إسرائيل” أهم ركائز حتقيق أهداف السياسة األميركية في الشرق األوسط ،سواء لتأمني املصالح النفطية األميركية بتلك املناطق ،في ظل تنامي الدور األوروبي املنافس للدور األميركي في مستقبل الترتيبات األمنية في حوض البحر األبيض املتوسط ،إضافة الى الدور الذي تلعبه “إسرائيل” في حتقيق املصالح األميركية في القارة اإلفريقية بصفة عامة والقرن اإلفريقي بصفة خاصة ،كما تقوم بدور الوكالة لتحقيق املصالح األميركية في كل من الصني ودول أميركا الالتينية ومناطق أخرى ،من خالل تنفيذ أهداف السياسة األميركية في هذه املناطق. ويزيد من قوة الدوافع األميركية ،حقيقة قوة ضغط اللوبي الصهيوني األميركي على مراكز صنع القرار في الواليات املتحدة األميركية سواء في السياسة اخلارجية أو داخل اإلدارة األميركية أو الكونغرس األميركي.
واالهتمام األميركي بأمن “إسرائيل” ،هو التزام أساسي للسياسة اخلارجية األميركية ،من خالل احلفاظ على بقاء “إسرائيل” وأمنها. ويأخذ الدعم األميركي لـ “إسرائيل” اجتاهات رئيسية تبدأ بااللتزام السياسي وهو التزام يركز على دعم اليهود ،وحقهم في أن تكون لهم دولة بصرف النظر عن تعارض ذلك مع حقوق العرب الفلسطينيني ،وينظر لـ “إسرائيل” على أنها “دولة دميقراطية” تشارك الواليات املتحدة في كثير من قيمها. ويرجع االهتمام األميركي بـ “إسرائيل” ،الى اعتبارات عدة أهمها املصالح ووظيفة الكيان كأداة مجربة ،باإلضافة الى اعتبارات داخلية أهمها ،وجود اجلماعات اليهودية التي تعد على درجة عالية من الكفاءة والنشاط ،وميل الرأي العام في الواليات املتحدة الى “إسرائيل”. ويبدو من استراتيجية الواليات املتحدة األميركية ومصلحتها القومية ،أنها ال ترسل ماليني الدوالرات في شكل معونة عسكرية واقتصادية لـ “إسرائيل” جملرد الشعور بااللتزام، أو لسبب ضغوط اللوبي اليهودي ،ولكنها تفعل ذلك من منطلق أن “إسرائيل” تشكل رصيدا ً استراتيجيا ً مهما ً لها في منطقة الشرق األوسط التي تعتبره من أهم املناطق للمصالح األميركية ،فقيمة “إسرائيل” االستراتيجية ،تنبع من كونها احلليف الوحيد الذي ميكن االعتماد عليه في هذه املنطقة ،وأنها ميكن أن تستخدم قواتها حلماية املصالح األميركية ،وقد ظهر هذا واضحا ً في حرب حزيران 1967حيث حققت “إسرائيل” الهدف األميركي في إيفاق املد الثوري املصري والتأثير على مصالح الغرب البترولية في املنطقة. وبدأت الواليات املتحدة في حتقيق تفوق “إسرائيل” عسكريا ً واقتصاديا ً وتكنولوجيا كقاعدة مسلحة حتمي املصالح األميركية والغربية ،والتفكير في حتويل “إسرائيل” الى قوة تنسق وتتعاون مع ردع سريع خاضعة ألميركاّ ، البنتاغون. وحاولت الواليات املتحدة استثمار انتصار “إسرائيل” عام ،1967من أجل التوصل الى تسوية نهائية للصراع ،وما لبثت أن عدلت ذلك وبدأت تبحث عن صيغ جديدة مؤقتة ال تصل الى حد التسوية الشاملة للصراع وجتنب القضايا األساسية موضع اخلالف. ولكن حرب تشرين 1973ونتائجها أثبتت خطأ التقديرات األميركية ،بأن الدعم الشامل لـ “إسرائيل” يضمن لها التفوق املطلق في كل الظروف ،مما يؤدي الى حتقيق االستقرار في منطقة الشرق األوسط ،وكأن اإلدارة األميركية قد استوعبت هول املفاجأة وأدركت األبعاد اجلديدة للصراع بعد استخدام العرب لسالح البترول وكسر مقولة التفوق اإلسرائيلي واجليش االسرائيلي الذي ال يقهر ،عندما متكن املقاتل
العربي من حتقيق إجنازات وبطوالت رائعة أسست ملعادالت جديدة. ومن ثم ،سعت اإلدارة األميركية حلل الصراع والتحرك جتاه القيادة املصرية وإقناعها بالدور األميركي من أجل حتقيق السالم في املنطقة، وقد تبلورت هذه التحركات جميعا ً بتوقيع معاهدة كامب ديفيد في آذار ،1979وهكذا بدأت مرحلة هامة تالية في التعاون االستراتيجي بني الواليات املتحدة األميركية و”إسرائيل” ،وتبلورت رؤية أميركية ألمن املنطقة.
التعاون االستراتيجي بني أميركا و «إسرائيل» وبدأت مرحلة التحالف بعد عام ،1981في ظل إدارة الرئيس رونالد ريغان ،وأخذت السياسة األميركية تأخذ أبعادا ً جديدة جتاه دول املنطقة ومحاولة إقناعهم بأن اخلطر األساسي الذي يتهددها هو خطر النفوذ السوفياتي . وحاولت الواليات املتحدة إقناع دول املنطقة بأهمية احلماية األميركية لها ،وما يتبعه، وضرورة التواجد العسكري األميركي في
43
املنطقة ،ومساهمة دول املنطقة في ترتيبات األمن ،التي تعد لها الواليات املتحدة” ،وكان هناك شكل من أشكال التحالف غير املعلن بني محور كامب ديفيد والدول األخرى املرتبطة بالسياسة األميركية ،ولكن مع فشل الواليات املتحدة في حتقيق تلك األهداف مع الدول العربية في املنطقة ،جلأت لتوقيع اتفاق التعاون االستراتيجي مع “إسرائيل” عام .1983 استفادت “إسرائيل” من العالقة االستراتيجية مع الواليات املتحدة التي نظرت ألمن “إسرائيل” وبقائها على أنه التزام أدبي واستراتيجي، وتسيطر منظمة “ايباك” على مقدرات السياسة األميركية منذ الثلث األول من القرن العشرين، وتضع مصالح “إسرائيل” ،في مقدمة السياسية األميركية ومتثل أكبر آليات لوبي الضغط على اإلدارة األميركية منذ ذلك احلني ،وبدأ انعكاس التعاون االستراتيجي بصورة فاعلة من خالل اإليباك عام ،1950وهي التي دفعت االقتصاد اإلسرائيلي الى الدعم الكبير حيث حصلت “إسرائيل” على 60مليار دوالر تعويضات من أملانيا ،وكان انعكاس تلك املساعدات ،أن أقامت “إسرائيل” بنية حتتية حديثة ،وهناك عامل أساسي آخر ،يتمثل في سيطرة اللوبي اليهودي على
العدد -45تشرين االول 2010
منبر فلسطيني االنتخابات األميركية من أجل ضمان دعم اإلدارة األميركية القادمة لصالح “إسرائيل” ،واعترف الرئيس هاري ترومان بتأثير اللوبي الصهيوني على مسار السياسة األميركية عندما قال عام :1946 “علي أن أستجيب ملئات اآلالف من البشر الذين ينتظرون فوز الصهيونية”. والرئيس األميركي جون كيندي ،حصل على نصف مليون دوالر حلملته االنتخابية من اليهود وعلى % 80من أصواتهم ،وفي أعقاب فوزه في االنتخابات ،ذهب إليه ديفيد بن غوريون في واشنطن في ربيع عام ،1961حيث بادره كيندي في أول مقابلة قائالً”:أعرف أنني انتخبت بفضل أصوات اليهود األميركيني ،وأنا أدين لهم بانتخابي وأرجو أن تبادرني النصيحة ،ماذا أفعل من أجل الشعب اليهودي؟”. ونفذ الرئيس جونسون فعالً كل ما طلبته “إسرائيل” ،وساند جونسون “إسرائيل” في حرب 1967بقوة وبشكل علني ،ووضع األسس في اعتبار “إسرائيل” حليفا ً رئيسيا ً للواليات املتحدة األميركية في الشرق األوسط. وعندما زارت جولدا مائير الواليات املتحدة
األميركية عام ،1969شبهها الرئيس ريتشارد نيكسون بأنها “ديبورا التوراتية” ،وسلم لها صفقة هائلة من طائرات الفانتوم وسكاي هوك. والرئيس األميركي جيمي كارتر قال عام ”:1967إن بقاء “إسرائيل” على قيد احلياة ،هو واجب أخالقي!” أما الرئيس رونالد ريغان فقد نظر بعمق الى تأثير اللوبي اليهودي وفاز في انتخابات 1980وبعدها مباشرة منح “إسرائيل” معونات فورية بلغت ستمائة مليون دوالر وشجعها على تدمير املفاعل النووي العراقي في 1981وأعطى الضوء األخضر لغزو لبنان عام ،1982وكان ريغان أول من وقع اتفاقية استراتيجية مع “إسرائيل” ،وأول من منحها تكنولوجيا متقدمة في الصناعات العسكرية ،ثم شاركها في برنامج حرب النجوم األميركي. أما في عهد الرئيس جورج بوش األب ،فقد تطورت االتفاقيات االستراتيجية بني الواليات املتحدة و”إسرائيل” ،إذ أصدر بوش مبادرته بحظر تكنولوجيا التسليح املتقدمة عن دول الشرق األوسط عدا “إسرائيل”. والرئيس بيل كلينتون بدوره ،كان أكثر الرؤساء األميركيني تعاطفا ً مع “إسرائيل” ،وأول رئيس أميركي
حجم املساعدات العسكرية األميركية املمنوحة لـ «إسرائيل» مبليارات الدوالرات
السنة 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 اإلجمالي
المنح العسكرية 0.5 0.5 1,300,00 0.5 0.5 0.55 0.75 0.85 1,400,00 1,722,60 1,800,00 1,800,00 1,800,00 1,792,30 1,800,00 1,800,00 1,800,00 1,800,00 1,800,00 1,800,00 1,800,00 1,800,00 1,860,00 3,120,00 1,975,60 2,040,00 3,086,40 2,147,3 2,220,00 2,280,00 48,894,20
املصدر :املعهد الدولي للدراسات االستراتيجية ،لندن أيار 2006
منبر التوحيد
إجمالي المساعدات 1,787,50 1,822,60 4,913,00 2,146,00 2,413,40 2,268,00 2,505,60 2,631,60 3,376,70 3,663,50 3,040,20 3,043,40 3,045,60 3,434,90 3,712,30 3,100,00 3,103,40 3,097,20 3,102,40 3,147,30 3,132,10 3,080,00 3,010,00 4,129,10 2,876,10 2,848,00 3,742,10 2687,3 2,630,00 2,560,00 90,049,30
44
يلقي خطابا ً أمام الكنيست اإلسرائيلي ،وأول من حشد زعماء العالم في مؤمتر دولي لبحث ما سماه “اإلرهاب ضد “إسرائيل” ،وفي عهده صدر قرار الكونغرس عام ،1995لنقل مقر السفارة األميركية الى القدس، وحصلت “إسرائيل” في عهده على تكنولوجيا متطورة في مجال التسلح ،جعلت منها خامس دول العالم في الصناعات العسكرية املتقدمة. ما سبق يوضح العالقة احلقيقية بني “إسرائيل” والواليات املتحدة األميركية ،والتي تبنى على أساسها االتفاقيات االستراتيجية ،تلك العالقة تطورت اعتبارا ً من بداية الثمانينات لتصبح اتفاقيات مكتوبة ومصدق عليها من األجهزة التنفيذية والتشريعية في واشنطن وتل أبيب. أما جورج بوش اإلبن ،فانصاع للمطالب األمنية اإلسرائيلية فغزا العراق ود ّمر قواه العسكرية وشجع “إسرائيل” واالقتصادية ،وحاول عزل سوريا وإيران ّ على ضرب لبنان عام ،2006واجتياح غزة ،وعقد مؤمتر أنابوليس ،بينما استمرت “إسرائيل” في تسريع وتيرة االستيطان. أما وعود باراك أوباما ،فتبخرت بسرعة مذهلة ،ولم يحقق أي إجناز يذكر ،ودعوات السالم التي أطلقها عند زيارته املنطقة لم تكن إال مجرد استراحة للهروب من األزمات املالية التي حلقت بالواليات املتحدة بعد احلروب التي أثارتها في كل مكان في العالم والدعم الالمحدود للكيان الصهيوني.
ليديا أبودرغم
املبالغ التي حصلت عليها «إسرائيل» لشراء أسلحة بني عامي 2005 -2001 السنة
2001 2002 2003 2004 2005 اإلجمالي
المبلغ (ألف دوالر)
770,045 630,853 862,407 1,297,072 2,762,805 6,323,182
املصدر :املعهد الدولي للدراسات االستراتيجية، لندن أيار 2006 مالحظة :ومتتاز «إسرائيل» عن غيرها من الدول بأنها تستطيع أن تشتري السالح من الشركات األميركية مباشرة بينما على الدول األخرى أن حتصل على موافقة وزارة الدفاع األميركية أوال ً قبل الشروع بتوقيع العقود ،كما متتاز “إسرائيل” بتوقيعها صفقات شراء أسلحة ومعدات حربية مببالغ تقل قيمتها عن 100ألف دوالر ،فيما على الدول األخرى توقيع صفقات شراء أسلحة ال تقل قيمتها عن ذاك املبلغ.
منبر اقتصادي
مستقبل الصراع الدولي على الطاقة
الدكتور المهندس سمير ابراهيم الخضور لـ «منبر التوحيد»: أمن الطاقة يح ّدد السياسة الخارجية والدفاعية للدول الصناعية
إدارة اخملاطر وسعيا ً منها ملواكبة آخر التطورات في العالم واالطالع عن كثب على كل ما يجري في العالم من صراعات سياسية عاملية وعربية على عدة محاور وقضايا ،التقت “منبر التوحيد” بأخصائيني وعلماء مهتمني بقضايا الصراع على مصادر الطاقة ،وكان لها لقاء مع الباحث الدكتور املهندس سمير إبراهيم خضور مدرس مادة احلقول في جامعة البعث ،وعضو نقابة املهندسني في مدينة حمص ،فتحدث عن الصراع على الطاقة ومستقبلها قائالً: مع بدايات القرن احلادي والعشرين ،شهد النظام العاملي حتوالت في ميزان القوى الدولي ،وبزوغ قوى دولية جديدة تتنافس على املكانة الدولية ،ومن أهم محاور تلك املنافسة الدولية السيطرة على مصادر الطاقة وتأمني إمداداتها في ظل ندرتها ،وتزايد الطلب عليها خالل السنوات القادمة . ولذلك أصبح أمن الطاقة أحد محددات السياسة اخلارجية والدفاعية للدول السيما القوى الصناعية، فالصراع املستقبلي بني القوى املهيمنة حاليا ً على قمة النظام الدولي ،وتلك الصاعدة سيكون محوره الطاقة ومصادرها وإمداداتها ،ومن ثم سيزيد الصراع الدولي على مناطق الوفرة في الطاقة ابتداء من منطقة اخلليج ،مرورا ً بآسيا الوسطي وبحر قزوين وأمريكا الالتينية ،وصوال ً إلى القارة اإلفريقية. ويرى اخلضور :أنه مع تزايد حدة هذا الصراع، اهتمت مؤسسات الفكر والرأي األميركية والغربية، واملؤسسات األكادميية والرسمية في كافة دول العالم بدراسة مستقبل الصراع الدولي حول مصادر الطاقة ،وما إذا كانت ندرتها في ظل تزايد الطلب عليها ترتب صراعا ً قد يصل إلى عسكري في كثير من األحيان ،وإن لم يؤد هذا التنافس إلى صراع عسكري فإنه يثقل امليزانية العسكرية للدول بتحملها تكلفة حماية مصادر الطاقة وإمداداتها في ظل تزايد مهدداتها. وحول تزايد حدة التنافس الدولي على مصادر الطاقة أوضح اخلضور أن االهتمام البحثي والعلمي توالى بالعالقة بني مصادر الطاقة وإمداداتها والصراعات العسكرية خاصة مورد النفط كأحد مصادر الصراع الداخلي واخلارجي ،فنيجيريا والعراق والسودان -على سبيل املثال -تشهد حالة من الصراع حول تقسيم الثروات النفطية ناهيك عن التهديدات اإلرهابية التي تستهدف املنشآت النفطية. والحظ أن الدول ذات الوفرة النفطية ،أو التي
ّ تشكل تعاني نقصا ً في ذلك املورد االستراتيجي، هدفا ً أو مشاركا ً في صراع عسكري ،فأربع دول من سبع عشرة دولة ذات إنتاج مرتفع من النفط شهدت صراعات داخلية في عام ،2007وثالث دول أخرى تشارك في صراعات عسكرية خارجية، وبالنسبة ألكبر خمس عشرة دولة مستوردة للنفط فإن ثالث دول تستضيف صراعات عسكرية ،وست دول أخرى من تلك الدول اخلمس عشرة تشارك في صراع عسكري خارجي ،ومن املعروف أنه هناك مؤشرات أخرى تؤكد العالقة بني النفط والصراع الدولي ،وهو بحد ذاته موضوع كبير يحتاج الكثير والكثير للتحليل . ونظرا ألهمية النفط رفعت الوكالة الدولية للطاقة في 13أبريل 2010بصورة طفيفة توقعاتها بشأن الطلب العاملي على البترول بنحو 30ألف برميل يوم ًيا .وذكرت الوكالة الدولية للطاقة في تقريرها الشهري الصادر في باريس أنه من املتوقع أن يبلغ استهالك العالم من النفط العام احلالي 86,6 مليون برميل يوميا ً مقابل 84,9مليون برميل يوميا ً العام املاضي .2009 وأرجعت الوكالة الدولية للطاقة التي متثل مصالح الدول املستهلكة للبترول هذه الزيادة املتوقعة في الطلب على البترول باألساس إلى زيادة استهالك البلدان اآلسيوية خاصة من جانب الصني التي تواصل زيادة االستهالك بصورة أكبر مما هو متوقع لها. وتشير معظم الدراسات والتحليالت إلى أنه نتيجة التغيرات الدولية التي يشهدها النظام
45
الدولي حاليا ً من صعود قوى اقتصادية بازغة، واعتماد اقتصادها على مصادر الطاقة التقليدية، فإن الصراع املستقبلي بني القوى الدولية سيكون محوره الطاقة ،وفي ظل ندرة موارد الطاقة وتزايد الطلب عليها من جهة ،والتهديدات األمنية إلمدادات الطاقة من جهة أخرى ،ومن املتوقع أن تتزايد التكلفة العسكرية لتأمني حاجة الدول الكبرى من الطاقة. ونظرا َ ألهمية الطاقة مت البحث عن استبدال الوقود التقليدي وهو النفط بطاقات متجددة حيث الطاقة املتجددة سوف تكون قريبا ً قادرة على املساهمة بشكل كبير في إنتاج الكهرباء في العالم. ومن بني القضايا التي ستناقش في قمة كوبنهاغن حول تغير املناخ ،الذي يصنف الطاقة بوصفها وظيفة من انبعاث غاز الكربون مثير جدا لالهتمام، والفكرة هي لبناء مستقبل الطاقة العاملية بتوفير الغاز املسببة لالحتباس احلراري وانبعاثات االحتباس احلراري املناخي. ّ وأكد اخلضور ليست ببساطة عن طريق النظر في االنبعاثات من مصادر الطاقة األولية :النفط والغاز والفحم واخلشب ،وطاقة الرياح والطاقة الشمسية، واملياه ،والنفط ،واحلرارة اجلوفية ،والتفكك الذري، وللحصول على توربينات الرياح في محطة للطاقة النووية ،أو الوقود احليوي ينبغي وجود سد من اخلرسانة والفوالذ والبالستيك واألسمدة ،والرحالت شاحنة ...جميع بواعث من .CO2 وإن االستهالك العاملي للطاقة الكهربائية لن يتوقف عن االزدياد حتى يتم نفاذ الوقود األحفوري املتزايد الطلب عليه في هذه الفترة الزمنية ،كذلك من جانب آخر فإن استخدام الوقود األحفوري ينتج عنه آثار بيئية كاالحتباس احلراري والتغيرات املناخية ومعاجلة النفايات ،لذلك الطلب على الطاقة يجب أن يكون مرتبطا ً من جهة بحماية البيئة ،ومن جهة أخرى باستغالل مصادر الطاقات املتجددة إلنتاج الكهرباء ،بخاصة الطاقة الشمسية والطاقة الرياحية ،وهذه املصادر بشكل عام تكون مرتبطة بالتغيرات اجلوية والتقلبات املناخية كما أن توزعها على كوكب األرض يكون بشكل ال خطي. وأخيرا ً هناك عدة دراسات قد أجريت من أجل إمكانية التخزين الكتلي لهذه املصادر واالستغالل املعقول واملنطقي ملصادر الطاقات املتجددة .
عبد املناف األحمد «منبر التوحيد» -مكتب دمشق العدد -45تشرين االول 2010
منبر اقتصادي
غالء األسعار يجتاح لبنان في ظل صمت رسمي يتع ّرض لبنان منذ عام 2007ألسوأ اجتياح لغالء األسعار؛ فبعد صيف قائظ بلغ فيه معدل ارتفاع احلرارة درجات قياسية لم يشهدها لبنان في تاريخه ،وبعد شهر رمضان الذي ضاقت فيه الصدور من الغالء إلى انعدام وسائل التبريد بسبب انقطاع الكهرباء ،إلى اجلوع والعطش ّ فاملؤشر العام ملستوى ومشاكل الناس اليومية، تعده جمعية املستهلك تضخم األسعار الذي ّ في لبنان سجل بني شهري آب 2010ومتوز 2010 ارتفاعا ً وقدره .%0،8كما سجل مستوى تضخم األسعار ارتفاعا ً وقدره 3،4في املئة بني آب 2010 وآب ،2009وكان آخر ما وصل إليه الوضع هو تخفيض ربطة اخلبز للبقاء على سعرها احلالي، مما ترك استيا ًء ورفضا ً شعبيا ً ونقابيا ً وحتركا ً في الشارع في ظل صمت رسمي. وأعلن البيان أن املواد الغذائية واملشروبات غير الروحية سجلت ارتفاعا ً في مستوى األسعار وقدره 2,6في املئة ،مع اإلشارة إلى أن مستوى أسعار املواد الغذائية قد ارتفع بنسبة 20,6في املئة منذ بداية العام .2008 أما املشروبات الروحية والتبغ والتنباك ،فقد سجل مستوى أسعارها ثباتا ً خالل هذا الشهر، فيما سجلت األلبسة واألحذية ارتفاعا ً بقيمة 6,8في املئة. وعن املسكن ،أشار البيان إلى أن مستوى األسعار سجل ارتفاعا ً وقدره 11,2في املئة ،أما مستوى أسعار املاء والكهرباء واحملروقات فسجل انخفاضا ً بنسبة 1,2في املئة منذ بداية العام .2008 وسجل مستوى أسعار األثاث والتجهيزات املنزلية والصيانة املستمرة للمنزل ،ارتفاعا ً بنسبة 2,2في املئة ،فيما سجل مستوى األسعار في بند الصحة ثباتا ً خالل هذا الشهر وارتفع بنسبة 0,7في املئة منذ بداية العام .2008 وفي ما يتعلق بالنقل ،سجل انخفاضا ً بنسبة 0,7في املئة خالل هذا الشهر وارتفاعا ً نسبته 18,5في املئة منذ بداية العام ،2008فيما سجل مستوى أسعار االتصاالت ثباتاً ،واالستجمام والتسلية والثقافة انخفاضا ً بنسبة 0,2في املئة، والتعليم حقق ثباتا ً خالل هذا الشهر وارتفاعا ً وقدره 14,1في املئة عن بداية العام .2008 من جهة ثانية ،سجل مستوى أسعار املطاعم والفنادق ارتفاعا وقدره 0,6في املئة خالل شهر
منبر التوحيد
آب املاضي ،وارتفاعا ً بنسبة 33,8في املئة منذ بداية العام ،2008أما السلع واخلدمات املتفرقة فقد سجل مستوى أسعارها ارتفاعا ً وقدره 0,3 في املئة خالل شهر آب وارتفاعا ً بنسبة 6,7في املئة منذ بداية العام .2008 السوق احمللية «فالتة» واالجتاه العام لألسعار ال يزال تصاعدياً ،فالغالء يضرب في كل مكان وفي كل السلع نتيجة غياب املنافسة ،من العقارات الى املواد الغذائية واالستهالكية ،بينما العائالت تخرج من أعباء كلفة رمضان ،الى كلفة األعياد وجتهيز األوالد ،ال سيما على صعيد العائالت الفقيرة واملتوسطة. أما كلفة املوسم الدراسي وأعباؤه فهي األكبر عبئا ً واألكثر هما ً على العائالت التي ال جتد مجاال ً أو فسحة للشكوى ،ال سيما أن املوسم الدراسي هذا العام ترافق مع جملة أعباء وأكالف وموجة غالء من تردي الكهرباء الى املياه والتقدميات الصحية واملعيشية ،ناهيك عن أسعار احملروقات املرتفعة أصالً وتردي خدمات االتصاالت واإلنترنت بانتظار حلحلة العقد السياسية. وكل ذلك ألن وزارة االقتصاد ال تستطيع مراقبة األسعار حالياً ،لعدم وجود قانون يلحظ
46
هذه املسؤولية ،ودور مصلحة حماية املستهلك يقتصر على التأكد من أن السعر مرفق بكل األصناف بانتظار صدور قانون املنافسة املوجود في اجمللس النيابي منذ أكثر من ثالث سنوات، بعدما أحالته احلكومة الى مجلس النواب ،ودور املفتشني يتعلق بوجود التسعيرة وبالنوعية واجلودة ،ونظافة البضائع وصالحية انتهائها وما الى ذلك ،أي كل ما يتعلق بصحة املواطن والسالمة العامة ،ما عدا الدواء الذي هو من صالحية وزارة الصحة.
الدين العام أما في ما يتع ّلق بالدين العام فقد وصل الى نسبة عالية جداً ،واألرقام تتحدث عن 55 مليار دوالر ،حتى ّ حل لبنان الرابع عامليا ً بنسبة ً 147باملئة في دينه العام ،قياسا الى الناجت احمللي ،ما يعني عمليا ً أن املستقبل االقتصادي واملالي سيواجه الصعوبات واألزمات املالية واالقتصادية ،وسيحكم بتراجع مستوى احلياة واملعيشة ،خاصة وأن الفوائد على هذا الدين
ّ تشكل عامال ً إضافيا ً في تردي الوضع املالي. فكيف يكون اخلالص؟ وما هي حالتنا في املستقبل القريب؟
النفقات هذا الواقع تعكسه حقيقة األرقام من دون أية قدرت نفقات تعليقات ملشروع موازنة 2011حيث ّ موازنة العام 2011بحوالى 19773مليار ليرة مقابل حوالى 19538مليار ليرة ملوازنة العام 2010 أي بزيادة قدرها 235مليار ليرة مبا نسبته 1,20 .%وبذلك تكون مجمل أرقام املوازنة مع املوازنات امللحقة (موازنات وزارة االتصاالت ومكتب احلبوب والشمندر السكري واليانصيب الوطني) حوالى 22068مليار ليرة تقريبا ً بزيادة حوالى 2000 مليار ليرة عن .2010جدوال النفقات اجلارية واالستثمارية وشكلت النفقات اإلجمالية املقدرة في «التوقعات املالية املتوسطة األمد» ،السقف األعلى الذي ال يجوز جملموع املوازنات اإلفرادية في مختلف أبواب اإلنفاق أن تتجاوزه. واستندت وزارة املال ،في حتضير هذه التوقعات ،على املؤشرات املاكرو -اقتصادية املشار إليها في اجلدول الرقم 1ادناه .وافترضت هذه التوقعات أن معدل النمو االقتصادي احلقيقي عام ،2011سيسجل ( % 5وهو يوازي معدال اسميا نسبته 8,7في املئة) .جدول املؤشرات االقتصادية
االعتمادات إن مجموع االعتمادات امللحوظة في مشروع املوازنة العامة للعام ،2011بلغ 19,773مليار ليرة باملقارنة مع 19,538مليار للعام ،2010أي بزيادة قدرها 235مليار ليرة ،وما نسبته 1,2في املئة». وبلغ مجموع ما هو متوقع جبايته من إيرادات املوازنة 14,361 ،مليار ليرة باملقارنة مع ما كان مرتقبا جبايته في العام 2010والذي قدر بـ 12,880مليار ليرة ،أي بزيادة قدرها 1,481مليار ليرة ،وما نسبته 11,50في املئة». ومن املتوقع أن يصل عجز املوازنة الكلي إلى 5,411مليار ليرة باملقارنة مع 6,658مليار ليرة في موازنة العام 2010أي بتراجع قدره 1,247مليارا ونسبته 18,73في املئة»( .جدول االعتمادات)
النفقات اإلستثمارية ،بلغت 3,323مليارات ليرة ،أي بزيادة قدرها 104مليارات من إعتمادات موازنة ،2010وتوزعت على الشكل التالي: التجهيزات وصيانتها األراضي وصيانتها إنشاء أبنية وصيانتها إنشاء وتأهيل وصيانة الطرق إنشاءات مياه وصيانتها إنشاءات كهرباء وصيانتها إنشاءات أخرى دروس وإستشارات ومراقبة مشاريع منفذة من مجلس اإلنماء واإلعمار مساهمة الدولة في المشاريع الممولة من قروض خارجية مشاريع ممولة من قروض خارجية مساهمة لمجلس الجنوب مساهمة لصندوق المهجرين مساهمة للهيئة العليا لإلغاثة تسديد ديون المتعهدين تسديد ديون اإلستمالكات مجموع اإلنفاق اإلستثماري
2011
176 19 387 374 186 474 39 75 152 182 450 60 120 275 100 150 3,219
34 53 -214 -36 41417 51962250 0 0 850 50 104
210 72 174 337 145 891 34 74 56 160 500 60 120 190 100 200 3,323
مجموع النفقات الجارية 10,674مليارات ليرة ،أي بزيادة 454مليار عن موازنة )4,45%( 2010موزعة كاآلتي: تسيير أمور الدولة المخصصات والرواتب واألجور وملحقاتها معاشات التقاعد وتعويض الصرف دعم مؤسسة كهرباء لبنان تقديمات صحية وإجتماعية دعم القطاع الزراعي إحتياطي الموازنة مجموع اإلنفاق الجاري
2010
2011
الفرق
نسبة الزيادة
631 4,294 1,400 2,369 1,284 124 117 10,219
652 4,625 1,500 2,273 1,393 114 117 10,674
21 331 100 96109 100 455
3,35% 7,70% 7,14% 4,05%8,89% 7,96%0,26%4,45%
النسبة المجموع 6,11% 43,33% 14,05% 21,30% 13,05% 1,07% 1,09%
من
المؤشرات اإلقتصادية المعتمدة في «التوقعات المالية المتوسطة األمد» معدل النمو اإلقتصادي الحقيقي ()% معدل النمو اإلسمي ()% نسبة التضخم – نهاية العام ()% الناتج المحلي القائم (مليار ل.ل). الناتج المحلي القائم (مليار د .أ).
2011
2012
2013
%5 8,7% %2,8 64255 40,081
%4 %6,3 %2,2 68296 42,722
%4 %6,3 %2,2 72590 45,538
االعتمادات الملحوظة في مشروع الموازنة العامة لسنة 2011 مجموع إعتمادات الموازنة مجموع إيرادات الموازنة عجز الموازنة الكلي نسبة العجز إلى مجموع اإلنفاق
اإليرادات أما اإليرادات فيقدر لها أن تزيد بنسبة %11,5 بارتفاعها من 12880مليار ليرة في العام احلالي الى حوالى 14361مليار ليرة في العام .2011 ومعظم هذه الزيادة في اإليرادات متأتية عن
2010
الفرق
مشروع موازنة 2010 19,538 12,880 6,658 34,08%
مشروع 2011 19,773 14,361 5,412 27,37%
موازنة
الفرق
النسبة
235 1,481 1,246-
1,20% 11,50% 18,71%-
اعتمادات خدمة الدين: فوائد على سندات خزينة داخلية فوائد على سندات خزينة خارجية مجموع خدمة الدين
47
2010
2011
الفرق
3,820 2,280 6,100
3,501 2,275 5,776
3195324-
العدد -45تشرين االول 2010
منبر اقتصادي اإليرادات الضريبية مبا يوزاي حوالى 1200مليار ليرة تقريبا ً من ضرائب الدخل واألمالك املبنية والضريبة على القيمة املضافة. على صعيد خدمة الدين العام فقد تراجعت كلفة هذا البند ايضا ً من 6100مليار ليرة في موازنة 2010الى حوالى 5776مليار ليرة في موازنة العام 2011أي مبا قيمته 324مليار ليرة .ويعود تراجع خدمة الدين الى تراجع اسعار الفوائد بنسبة % 3خالل السنتني األخيرتني تقريباً( .جدول الدين العام)
النتائج املالية املتوقعة أما التوقعات املالية للسنوات الثالث املقبلة التي أدرجت في فذلكة املوازنة ،فجاءت كاآلتي وفق اجلدول أدناه :جدول النتائج املالية املتوقعة وزارة املالية أجنزت األرقام ومشروع القانون والتوجهات ،ولم تتوصل بشكل نهائي الى إنهاء النقاط اخلالفية القائمة حول شكل ومضمون املوازنة التي عطلت أو أخرت إقرار موازنة العام 2010حتى اآلن. إجناز املوازنة هذه املرة تضمن بعض التعديالت على نصوص قانون موازنة العام ،2010جلهة فرض ضريبة على أرباح الرأسمال بنسبة %1 وهي ضريبة جديدة .كما فرضت ضريبة % 5 على الفروقات اإليجابية الناجمة عن إعادة تقييم األصول الثابتة والعقارات واملوجودات لدى الشركات .كذلك فرض ضريبة % 5على الفروقات اإليجابية الناجتة من تقييم املوجودات عبر حتويل شركات األشخاص واملؤسسات الفردية الى شركات مساهمة. نقطة إضافية هنا ال بد منها أن مناقشة مشروع موازنة العام 2011دونه جملة عقبات ال تزال عالقة ،أوالها موازنة العام ،2010وثانيتها قطع احلسابات. قالت وزيرة املالية في هذا الصدد إنها رفعت الى مجلس الوزراء قطع حساب العامني 2004 و ،2005وإنها رفعت مشروع قانون يضمن الصيغة املقترحة لتسوية موضوع قطع احلسابات على أن تنجز احلسابات الالحقة خالل وقت قريب.
غصن :شعار احلكومة «أولويات الناس» فارغ وفي ظل تداعيات األوضاع املعيشية واالقتصادية واالجتماعية واملعيشية تتعالى األصوات العمالية املنددة بهذه التداعيات، فتحدث رئيس االحتاد العمالي العام غسان ّ غصن الى “منبر التوحيد” ّ فأكد أ ّن الشعار الذي اعتمدته احلكومة في بيانها الوزاري بتحديدها “أولويات احلكومة أولويات الناس” لم يكن إالّ
منبر التوحيد
التوقعات المالية للسنوات الثالث المقبلة التي أدرجت في فذلكة الموازنة ،هي كاآلتي: مليرات الليرات مجموع اإليرادات إيرادات الموازنة اإليرادات الضريبية :منها ضريبة على الدخل ضريبة على األمالك ضريبة على القيمة المضافة ضريبة على اإلستيراد اإليرادات غير الضريبية :منها إيرادات من وفر وزارة اإلتصاالت إيرادات الخزينة هبات مجموع النفقات النفقات خارج خدمة الدين نفقات الموازنة (بما فيها اإلعتمادات المدورة) نفقات من تمويل خارجي نفقات خزينة خدمة الدين الفائض /العجز األولي الفائض /العجز الكلي نسبة العجز /الفائض األولي للناتج المحلي نسبة العجز /الفائض الكلي للناتج المحلي الناتج المحلي الدين اإلجمالي نسبة الدين للناتج المحلي
2010 13,044 12,318 10,284 2,069 1,139 3,269 2,844 2,034 1,000 726 0 18,297 12,364 10,646 305 1,412 5,933 680 5,2531,15% 8,88%59,126 77,548 131,16%
شعارا ً فارغا ً من محتواه ،إذا لم نقل أنه شعارا ً خادعا ً ال يرقى إلى اجلدية في معاجلة القضايا االقتصادية واالجتماعية وهي ذات توجهات احلكومات املتعاقبة منذ ما يقارب العقدين من الزمن ومن دون أي تعديل جوهري ،يالمس مصالح اللبنانيني وهمومهم. وتابع غصن :إ ّن السياسات احلكومية املستم ّرة في إهمال القضايا احليوية للمواطنني ّ املتحكمة وتركها عرض ًة لإلستغالل واالحتكارات في مختلف أوجه احلياة واملعيشة جتعلنا نطرح األسئلة التالية: كيف ميكن أن يركن املواطن الدعاءات احلكومة بسهرها على مصاحله حني يستفيق بني ليل ٍة وضحاها على تخفيض وزن ربطة اخلبز ( )120غراما ً وهو ما يعادل رفع سعر الربطة بنسبة أكثر من جتمع حفنة احتكارية من أصحاب %10بقرار من ّ املطاحن حتت حجة واهية تتع ّلق بارتفاع السعر العاملي للقمح املستورد في حني أن هذا االحتكار ّ يخفض سعر الطحني ولو ملّر ٍة واحدة عندما لم كانت تهبط األسعار إلى أدنى مستوياتها عاملياً، وأين دور اجلهات املعنية في السلطة ،التي رضخت البتزاز هذا الكارتل االحتكاري ولم تقم بواجبها في تأمني مادة القمح كماد ٍة استراتيجية؟ أوليس ذلك ابتزازا ً صريحا ً للمواطنني قدمت منوذجا ً لهذه لتعظيم األرباح أم أ ّن الدولة ّ
48
2011 15,123 14,361 11,469 2,679 1,248 3,563 3,049 2,892 1,800 762 0 20,625 15,056 12,873 525 1,658 5,569
67 5,5020,10% 8,56%64,255 83,045 129,24%
2012 15,651 14,858 11,803 2,698 1,215 3,787 2,996 3,056 1,913 793 0 20,884 15,117 12,900 558 1,659 5,767 534 5,2320,78% 7,66%68,296 88,246 129,21%
2013 16,556 15,732 12,486 2,868 1,291 4,025 3,125 3,245 2,033 825 0 20,010 14,936 12,626 593 1,717 5,074 1,620 3,4542,23% 4,76%72,590 91,706 126,33%
االحتكارات من خالل “احتكارها” للهاتف اخللوي واعتماده مصدر أساسي لتغذية خزينة الدولة على حساب الغالبية الساحقة من املواطنني مقابل أعلى األسعار في املنطقة والعالم وأسوأ اخلدمات في الوقت عينه. وماذا ميكن أن يوصف التهديد املتك ّرر لنقابة أصحاب املستشفيات بوقف استقبال مرضى الصندوق الوطني للضمان االجتماعي (وهم ليسوا سوى العمال أنفسهم) من دون أن تتدخّ ل اجلهات املعنية في السلطة ملنع هذا التهديد السافر وخطره على حياة العمال وعائالتهم التحدي للمجتمع اللبناني؟ مستغربا ً ووقف هذا ّ املعزوفة التي يك ّررها نقيب أصحاب املستشفيات اخلاصة ونقول له وللم ّرة األخيرة ،أنتم جزء من هيئات أصحاب العمل وعليكم التق ّيد بأحكام قانون الضمان االجتماعي ال سيما املادتني ( )64و ( )66منه ،واحترام العقد االجتماعي ،وذلك بإعادة التوازن املالي لفرعي املرض واألمومة والتقدميات العائلية من أجل إيفاء ديون فرع تعويض نهاية اخلدمة ،وتأمني االحتياط القانوني اإللزامي ثم للفرعني للمحافظة على الصندوق أوالً ،ومن ّ املوحدة وبعد االتفاق على تأمني مبالغ التعرفة ّ احترام بنود العقد مع املستشفيات واألطباء ،هذا هو املوقف القانوني والعادل للعمال وأية أقاويل غير ذلك هي كذب وافتراء ولن تؤ ّثر في موقفنا.
وكيف ميكن السكوت على ابتزاز أصحاب زيادات على األقساط املدارس اخلاصة بفرضها ٍ املدرسية وتبديل الكتب من غير مب ّرر وفرض شرائها من املدارس نفسها ،وكذلك استنساب رسوم التسجيل وأسعار القرطاسية وكلفة أكالف مرهقة “األوتوكار” إلى ما هنالك من ٍ لألهل في حني أ ّن وزارة التربية تترك األمور تسير وفق مصالح أصحاب املدارس اخلاصة دون أي تدخل حلماية مصالح املواطننيّ ، وكل ما فعلته هو تقدمي البدء بالعام الدراسي دون أية استعدادات وجلان األهل مشلولة الدور وباتت تابعة لتلك اإلدارات في غياب أي رقابة أو تدخّ ل من وزارة التربية. ّ وأكد غصن أ ّن الدولة هي املسؤول األول واألخير عن تأمني احلق بالتعليم للمواطن الذي أهم أركان العقد االجتماعي بني الدولة هو أحد ّ واملواطن ،متسائالً ،أال تنطبق سياسة االبتزاز هذه على سياسة استيراد وتسعير األدوية التي تترك حلفن ٍة من كبار شركات االستيراد، وماذا لو ق ّررت تلك الشركات االحتكارية فجأ ًة وقف توزيع الدواء كما في احتكار توزيع الطحني؟ فهل أ ّن الدولة ليست سوى مسرح وجاب للضرائب وحامي لالستغالل للمناكفات ٍ واالحتكارات؟ مثل تلك التوجهات لفت غصن تنطبق على سياسة النقل العام واحلديث «املش ّوق» عن
خطط وطنية عامة فيها ال يوجد أكثر من عشر حافالت مخ ّلعة ملصلحة النقل املشترك في حني أنه قد م ّر أكثر من عشر سنوات على قرار استيراد ( )250أوتوبيس للعمل في مختلف املناطق اللبنانية من دون تنفيذ أوليس ذلك سوى خدمة مجانية بقرار وواع ومتواطئ مسبق ٍ مع شركة النقل الكبرى املعروفة وما ينطبق على النقل ينطبق أيضا ً على سياسة استيراد النفط وتسعيره وتوزيعه وعلى سياسة إنتاج وتوزيع الطاقة التي بدأت اخلصخصة عمليا ً فيها من خالل ترك املواطن أمام نهب أصحاب املولدات متهيدا ً إلنهاء دور الدولة فعليا ً في هذا القطاع احلساس واحليوي. وتابع :لقد ّ أكدنا مرارا ً على أ ّن األمان االجتماعي هو ركيزة األمن احلقيقي في اجملتمع ولم يعد املواطن على استعداد للقبول بخدعة أ ّن احلكومة مهتمة باألمن وبقضايا كبرى في الوقت الذي يفقد ّ كل يوم ما تبقّ ى من أسباب احلياة واملعيشة والعمل وخدمات التعليم والصحة وغيرها من األولويات. إذا كانت احلكومة تخضع في ّ كل سياساتها لضغط االحتكارات والكتل املالية الكبرى التي جتبي أرباحها الريعية من خالل املضاربة بالعقارات واألموال ،وتعتقد أ ّن االحتاد العمالي العام قد اكتفى في جلسات التفاوض القليلة ببعض الكالم املعسول والوعود الهوائية ،فإ ّن االحتاد ّ أي حوار ال ينطلق من جدول يؤكد اليوم أ ّن ّ محددة ونهائية سوف أعمال واضح ومهل زمنية ّ ينقل التفاوض فورا ً إلى الشارع. ولن يقبل االحتاد بعد اليوم أن تتح ّول حتى عملية التفاوض التي قبل بها بحسن نية إلى أي عملية كسب للوقت أيا ً تكن الظروف وحتت ّ أسباب فكرامة العامل واملواطن وحقّ ه بالعيش ٍ أي اعتبار. الكرمي في بلده تبقى فوق ّ وحول مشروع موازنة 2011أشار غصن الى أن االحتاد العمالي العام رفض مشروع املوازنة ألنه يكشف بأ ّن “أولويات احلكومة ليست أولويات الناس وخصوصا ً بالنسبة الى معاجلة ارتفاع معدالت التضخم التراكمي الذي بلغ أكثر عن % 24من خالل تصحيح األجور ،أو التخفيف من األعباء التي تثقلها وال سيما حماية الصندوق
49
الوطني للضمان االجتماعي ودفع احلقوق املتوجبة لصندوق املرض واألمومة بنسبة 25في واملقدرة بـ املئة من كلفة الطبابة واالستشفاء، ّ 135مليار ليرة ،أو اشتراكات الفئات اخلاصة من سائقني وغيرهم البالغة بحدود 40مليار ،فضالً املقدرة بـ 20مليار عن دفع اشتراكات أجرائها ّ واالكتفاء بلحظ 80مليار ليرة على أالّ تزيد عن نسبة % 10من قيمة الديون املتأخرة واملتوجبة على الدولة” .ورأى أ ّن مشروع املوازنة لم يلحظ لير ًة واحدة ملشروع التقاعد واحلماية االجتماعية الذي يكثر التطبيل حوله“ ،في وقت يتش ّوق فيه عمال لبنان إلقراره». ورأى أ ّن خدعة املوازنة باستحداث ضرائب جديدة مباشرة ،أكان لضريبة الـ % 1على األرباح أو التعديل الضريبي بعد إعادة تقييم األصول خدم ًة ملصالح أصحاب الرساميل والثروات”، وكذلك خفض الضريبة من 23إلى 5في املئة ممّا يضاعف أرباحهم ويشجع على بيع العقارات في سوق املضاربات العقارية على حساب املؤسسات أما اإلعفاء من دفع غرامات الته ّرب من اإلنتاجية”ّ . الضرائب بنسبة 95في املئة “فيؤ ّدي إلى املزيد من الته ّرب من دفع الضرائب في أوانها بنسبة 95 في املئة والتمييز بني املك ّلفني وخصوصا ً األجراء الذين تقتطع الضريبة مباشر ًة من رواتبهم ،ممّا يزيد األعباء على ميزانيات األسر كونها مضطرة الى أن تدفع ضرائب غير مباشرة عالية لتعويض عما فاتها من ضرائب مباشرة غير اخلزينة ّ محصلة ،فرسم البنزين الثقيل يد ّر على اخلزينة ّ ألف مليار ليرة سنويا ً في حني أ ّن الته ّرب من يقدر بأكثر من ألفي مليار ليرة في ضرائب األرباح ّ السنة. وطالب غصن احلكومة بالتدخل فورا ً ملنع أي زيادة على أقساط املدارس اخلاصة .ودعا الى إلغاء الضريبة التصاعدية عن البنزين ،وحتويل عائدات رسوم هذه املادة لتمويل نظام نقل عام مشترك الئق يغطي كل األراضي اللبنانية ،ويتيح للعمال إمكان التنقّ ل من أماكن مسكنهم إلى األماكن التي تتوافر فيها فرص العمل ،وضرورة خفض الضريبة على القيمة املضافة املفروضة على السلع األساسية التي تدخل في سلة استهالك املتعددة بحيث األسر ،واعتماد مبدأ املعدالت ّ تستهدف الضريبة السلع التي تستهلكنها األسر الثرية وإلغاء اإلعفاءات الضريبية عن مظاهر الثراء. ول ّوح غصن بنقل التفاوض على املطالب العمالية فورا ً إلى الشارع“ ،إذا لم ينطلق أي حوار من جدول أعمال واضح ومهل زمنية محددة ونهائية” ،مؤكدا أنه “لن يقبل بعد اليوم بأن تتح ّول حتى عملية التفاوض التي َق ِبل بها بحسن نية، عملية كسب للوقت أيا ً تكن الظروف وحتت أي أسباب”.
إعداد وحوار ليديا أبودرغم العدد -45تشرين االول 2010
منبر دولي
قوة إيران ضمانة االستقرار في المنطقة و ُتبقي القضية الفلسطينية حية في منطقة إقليمية هامة “الشرق األوسط” تصبح لغة األرقام وسيلة أساسية تسبق صناعة القرار وحتديد املواقف ،وفي البحث عن توزيع األدوار وتأثيرات القوى املتواجدة في منطقة ملتهبة من العالم ،هذا من الناحية الظاهرية دون الدخول في املضمون ،ولكن في منطقة هامة جدا ً في العالم اقتصاديا ً وسياسيا ً واستراتيجياً، يصبح للصراع أبعادا ً كبيرة ومتشعبة ،والالعبون الكبار يحاولون تعظيم الفوائد املمكنة وتقزمي التكاليف الى أدنى حد ممكن ،وإال فلماذا يشتد الصراع في املنطقة وجتتاح اجليوش األميركية بلدانها ،وملاذا زرعت “إسرائيل” في قلب األمة كرأس حربة وضمانة للمشروع االستعماري القدمي احلديث املتجدد بأشكال وأساليب حتسن التفنن في عمليات النهب االستعماري على حساب شعوب املنطقة ومستقبل أجيالها. إيران اليوم ،هي الرقم الصعب ونقطة االرتكاز األساسية لقوى الصمود واملقاومة واملمانعة في أمتنا ،وهي التي تقف باملرصاد ملواجهة كل املشاريع االستعمارية ،وفي حسابات األرقام واملواقف ،تقف إيران ومعها سوريا املقاومة واملمانعة كعقبة أساسية حتول دون مترير املشاريع الكبرى التي ترسم للمنطقة حتت أسماء وعناوين شتى ،مثل “الشرق األوسط اجلديد” الذي يتحدثون عنه ،بهدف إخضاع املنطقة وتفتيتها وإضعافها متهيدا ً لسرقة مواردها والهيمنة مباشرة عليها أو بالوكالة عن طريق الكيان الصهيوني املدجج بأسلحة أميركية متطورة ،وحامي املصالح االستعمارية في املنطقة والوكيل احلصري الوحيد املسلح بالفيتو األميركي. وضمن هذا اإلطار اإلقليمي امللتهب ،حتاول اإلدارة األميركية وضع خطط ومشاريع البحث عن تقاطعات معينة وإيجاد شركاء بهدف إيجاد حل مشترك ،وبناء شبكة من التحالفات واالستعانة باجلهود الدولية األخرى التي تدور في الفلك األميركي وحتت عنوان مواجهة التهديدات املاثلة، ويشكل الشرق األوسط املنطقة الهامة بامتياز
منبر التوحيد
للسياسة األميركية وترى فيه املصدر األساسي للخطر وبذات الوقت املصدر األساسي املعد لالستخدام كساحة صراع تتحقق فيها املصالح األميركية بشكل خاص والغربية بشكل عام. ويشكل الصراع العربي – اإلسرائيلي ومستقبل الشعب الفلسطيني نقطة محورية في كل ما تشهده املنطقة من تهديدات أمنية وحروب ،وهذا ما دفع إدارة أوباما الى البحث عن حل للصراع في رأس أولوياتها ،ولكن مبا يعزز املكاسب األميركية والصهيونية ،وكان قرار الرئيس األميركي بتعيني ممثل خاص للبحث عن “السالم املفقود” منذ ستة عقود! إن محاولة اإلدارة األميركية إيجاد حلول هزيلة ال تلبي طموحات الشعب الفلسطيني وهي تعمل على حتقيق أهداف الكيان الصهيوني واملشروع االستعماري الذي تقف دونه عقبات
50
أساسية تتمثل في قوى املقاومة واملمانعة في هذه األمة وفي مقدمها إيران وسوريا وحزب اهلل وقوى املقاومة الفلسطينية املناهضة للحلول األميركية على شاكلة أوسلو وأنابوليس وخارطة الطريق وغيرها...وصوال ً الى املفاوضات املباشرة األخيرة ،التي لن تكون سوى “ملهاة” أميركية وصهيونية جديدة. ومن هنا تتحدث تقارير االستخبارات اإلسرائيلية اآلن عن قدرة إيران إلنتاج أول سالح نووي خالل عام واحد ،كما تشير الى ضرورة إيجاد حل لهذا التهديد في القريب العاجل، وكانت األوساط اإلسرائيلية قد سربت في أكثر من مناسبة أخبارا ً حول وجود خطط عسكرية صاحلة للتعامل مع التهديد النووي اإليراني ،لكن يبدو من املوقف اإلسرائيلي العام ،بأن “إسرائيل” تدرك متاما ً املصاعب العمالنية واللوجستية التي ستواجهها في حال قررت أن تنفذ الضربة العسكرية ضد املنشآت النووية اإليرانية بوسائلها ،وعبرت القيادات اإلسرائيلية عن رأيها بضرورة مشاركة الواليات املتحدة في القيام بهجوم جوي واسع يهدف الى تدمير البرنامج النووي اإليراني. ولكن لم تتجاوب إدارة الرئيس أوباما مع املطالب اإلسرائيلية ،وتشعر “إسرائيل” بحالة من “الضيق” التي تؤثر سلبا ً على سلوكها في املفاوضات ،وتتطلع الى مقايضة أية “تنازالت” في املفاوضات مع مقترحات أميركية واضحة ملعاجلة “مخاطر” املشروع النووي اإليراني على أمنها ،وتسعى “إسرائيل” الى حتويل االرتباط غير املباشر بني البرنامج النووي اإليراني ومفاوضات “إسرائيل” مع السلطة الفلسطينية الى ارتباط مباشر ودفع الواليات املتحدة لضرب إيران ،ولكن كان للقيادة اإليرانية موقفا ً واضحا ً من املفاوضات املباشرة التي جتريها السلطة الفلسطينية مع اإلسرائيليني بأنها لن تعيد احلقوق ألصحابها وستساهم في إضعاف القضية الفلسطينية وضياعها ،ونبهت الى مخاطر هذا السلوك.
وستحاول الواليات املتحدة إرضاء القيادة اإلسرائيلية بتقدمي شتى أنواع الدعم العسكري وتفيد بعض التقارير الى محاوالت واشنطن وتل أبيب تسويق إمكانية توسيع املفاوضات لتشمل مسارات أخرى ،وهذا يتوقف برأي اإلسرائيليني على قدرة الواليات املتحدة ملعاجلة “التهديد” النووي اإليراني ،وتتحدث هذه التقارير عن الردود األميركية على الطرح اإلسرائيلي والتي تتمحور حول اخملاطر التي يواجهها التواجد العسكري األميركي ،وزيادة اخلسائر البشرية في صفوف اجلنود األميركيني في حال الفشل في حتقيق أي تقدم باجتاه احلل النهائي مع الفلسطينيني ،باإلضافة الى فتح جبهة صراع جديدة في مواجهة إيران لن تكون مضمونة النتائج ،وستكون ارتداداتها سلبية على التواجد األميركي في املنطقة. ومن هنا فالتعقيدات التي تواجه السياسة األميركية اخلارجية في املنطقة هي في حالة من التزايد ،والتساؤالت كثيرة حول السلوك األميركي املرجح والعودة من جديد الى بناء حتالفات وإيجاد شراكة إقليمية يكون هدفها املساعدة في حل املشاكل اإلقليمية واملساهمة الفاعلة في تسديد الفاتورة وتقليل التكاليف وبيع وعود جديدة “للعرب” ،ومن هنا كانت املفاوضات املباشرة حاجة أميركية وإسرائيلية لتحسني املواقع وكسب املزيد من الوقت لتمكني الكيان الصهيوني من حتقيق أهداف جديدة أولها حماية أمن الكيان ويهوديته ،وهما مقدمة جديدة الستكمال املشروع الصهيوني وطرد ما تبقى على أرض فلسطني التاريخية “عرب ”1948 وتصفية القضية.
إيران تعزز قدراتها العسكرية تؤكد إيران سعيها الدائم لتطوير قدراتها العسكرية والقتالية وذلك لشعورنا بتهديد خارجي ،لم يتوقف منذ انتصار ثورتها عام ،1979 وتدفع التهديدات اإلسرائيلية املستمرة بضرب البرنامج النووي اإليراني ،والتلويح األميركي
بذلك ،الى ترسيخ قناعة لدى القيادة اإليرانية، مفادها أن امتالكها قوة رادعة وفعالة في الرد على مصادر النيران ،هو ما يؤخر اندالع احلرب، فهي ترى أن رفع جاهزيتها القتالية وامتالكها وسائل الرد ،هو الذي عطل اإلندفاع اإلسرائيلي واألميركي لضرب منشآتها النووية ،وبناها التحتية وليس شيئا ً آخر. ويرى عدد من الباحثني اإليرانيني أن الرد اإليراني على أي اعتداء إسرائيلي على مواقع إيران النووية سيكون قوياً ،وان إيران تخفي تفاصيل الرد شأنها في ذلك شأن الدول األخرى ،وذلك حفاظا ً على مبدأ املباغتة ،ومتكنت إيران من تطوير قدراتها الدفاعية والهجومية ،وأن الشيء اجليد واألساسي الذي فعلته إيران هو أنها متكنت من كسر احلصار على أسلحتها ،من خالل إيجاد املعامل العسكرية ،وهي اليوم ال تبالي إذا فرض عليها حصار عسكري ،وأن بإمكان إيران استخدام 600 صاروخ شهاب 4و 3في أقل من دقائق ردا ً على أي عدوان أميركي وإسرائيلي ،وأن أميركا ستقع في مستنقع أكبر من املستنقع العراقي إذا هاجمت إيران ،وأن إيران ستنتقل من الدفاع الى الهجوم وستحرق كل القواعد األميركية في املنطقة. وحول احتمال هجوم إسرائيلي قال أحد القادة اإليرانيني العسكريني إن “إسرائيل” تعيش في بيت من زجاج وإنها ستحفر قبرها بنفسها إذا هاجمت إيران. وتشير بعض التقارير االستخباراتية الغربية الى امتالك إيران ألكبر مخزون من الصواريخ في الشرق األوسط وأن لديها أنظمة صواريخ كاملة وقامت بتطوير بنية أساسية لبناء الصواريخ. وذكرت مصادر إيرانية أن الصناعات العسكرية اإليرانية يتم تصدريها الى خمسني دولة ولعل األبرز في الصناعات العسكرية اإليرانية التقدم الذي حترزه في مجال االستخدامات العسكرية ألشعة الليزر ،واألنظمة االلكترونية التي تتحكم في قدرة وكفاءة األسلحة احلديثة ،وكانت إيران قد دشنت عام 2006مشروعا ً لصناعة نظام لإلنذار املبكر يعمل بالليزر للدفاعات اجلوية ،وجتري إيران باستمرار مناورات بحرية وبرية وجوية ،تختبر
51
خاللها أسلحة جديدة تنتجها محلياً ،بينها طائرات مقاتلة وطائرات استطالع ،وغواصات وقطع بحرية ،ورادارات ودبابات وصواريخ وقنابل ذكية. وصرح قائد سالح البحرية في اجليش اإليراني في 16شباط ،2010بأن سالح البحرية اإليراني استطاع حتقيق االكتفاء الذاتي في مجال إنتاج األجهزة البحرية املتطورة وأكد أن إيران تقوم حاليا ً بإنتاج بوارج مجهزة بصواريخ متطورة. وميلك سالح البحرية اإليراني غواصات روسية متطورة من طراز “كيلو” باإلضافة الى عدد غير معروف من الغواصات الصغيرة ويؤكد خبراء غربيون أن هذه الغواصات متثل مشكلة إضافية أمام القوات األميركية في اخلليج بسبب صعوبة اكتشافها ،والغواصات التي تنتجها إيران تعتبر أكثر مالئمة للعمل في منطقة اخلليج حيث ميكنها صغر حجمها من االختباء في املياه الضحلة. ويرى محللون أن عقيدة القوات البحرية اإليرانية تستند الى تكتيك حرب عصابات من خالل االعتماد على أسلوبني هما: الزوارق السريعة املسلحة بالصواريخ ،واأللغام البحرية ،وأعلنت إيران خالل السنوات العشر املاضية عن اختبارها بنجاح صواريخ وطوربيدات بحرية عديدة تقوم بتصنيعها محليا ً كان آخرها صاروخ نصر 1املضاد للسفن. وفي منطقة تشهد حالة من عدم االستقرار بعد احلروب األميركية في كل من أفغانستان والعراق وفلسطني ولبنان ،وبلغة األرقام تقول ،إن إيران هي ضمانة االستقرار في املنطقة ومعها كل قوى املقاومة واملمانعة في أمتنا ،وهي التي تقف عثرة وعقبة كأداء أمام كل املشاريع االستعمارية في املنطقة ،وهي التي تساهم وبشكل فاعل في تدعيم وتعزيز خيار املقاومة في منطقتنا والعالم الذي يتوق الى احلرية في مواجهة االستكبار العاملي ومواجهة الشيطان األكبر ،الواليات املتحدة وأداته في املنطقة“ ،إسرائيل”.
محمود صالح
العدد -45تشرين االول 2010
منبر دولي
الكوريتان تعيشان شبح الحرب الثانية الكوريتان تدخالن اليوم مرحلة جديدة في تدهور العالقات .فدخول كوريا اجلنوبية معاهدة حظر انتشار األسلحة النووية ،ترجم في كوريا الشمالية إعالن حرب. املشهد الكوري يبدو هنا أكثر وضوحا ً من املوقف الدولي ،فاإلدانة اخلجولة التي أتت من بكني ،قابلتها حدة من جانب موسكو ،التي بدت أقرب هذه املرة إلى لكنة أوروبية منها روسية. على احلدود بني الدولتني ،املؤشرات تنبئ بالتصعيد ،فمن املؤكد أن اللغة الهادئة التي اعتمدها رئيس كوريا اجلنوبية لي ميونغ باك، وعدم حشد قواته على احلدود ،جاءت مبثابة رسالة يقرأها املراقبون كدعوة نحو العواصم الكبرى للتحرك سوياً .إالّ أن روسيا توجهت نحو تعبئة جنوبها الشرقي حتضرا ً ألي طارىء، والصني حذت حذوها. أسئلة كثيرة تدور حول مسار هذه األزمة، محليا ً ودولياً ،بعضها رمبا تكشف مع توجه مجلس األمن ،وعلى رأسه واشنطن ،نحو مزيد من تشديد العقوبات ،ردا ً على كل خطوات البلد الشيوعي ،بدءا ً بالتجربة النووية وانتهاء مبفاعل بيونغ يانغ مرورا ً برزم الصواريخ التي أطلقت مؤخراً. حرب أم ال حرب ،تصعيد أم تهدئة ،شروق شمس الوحدة أم غروب االنفصال الى األبد، تساؤالت تتكرر كلما جتددت املناورات التي تنذر بعودة شبح احلرب فوق شبه اجلزيرة الكورية عبر 60عاما ً من اندالع احلرب األولى بني الكوريتني ،وآخرها تصاعد حرب كالمية جديدة بينهما عقب تأكيد جلنة حتقيق دولية وجود أدلة على أن طوربيدا ً كوريا ً شماليا ً تسبب في انشطار البارجة “تشونان” التي تزن 1200طن في البحر األصفر في 26آذار ،2010مما أسفر عن مقتل 46بحاراً ،بل تطور املوقف الى تقدمي شكوى رسمية إلى مجلس األمن الدولي ضد كوريا الشمالية تتهمها بإغراق السفينة احلربية. تناولت بعض الصحف األميركية مظاهر التصعيد في شبه اجلزيرة الكورية بالنقد والتحليل ،وذهب بعضها إلى أن بيونغ يانغ باتت تختبر إستراتيجية الصبر األميركية بإدارة باراك أوباما ،وأن املنطقة تشهد توترا ً هو األشد منذ 1994عندما هددت كوريا منبر التوحيد
الشمالية جارتها اجلنوبية بتحويلها إلى “بحر من النار». وأشارت إلى أنه ومنذ تسلم أوباما زمام األمور في بالده ،قامت كوريا الشمالية بإطالق الصواريخ وإجراء جتربتها النووية الثانية واحتجاز اثنني من الصحفيني األميركيني وأخيرا إغراق سفينة جنوبية متسببة في مقتل 46بحارا. وبعد أن أوقفت سيؤول املساعدات والتجارة مع بيونغ يانغ ،ردت األخيرة بقطع عالقاتها مع جارتها اجلنوبية محذرة باتخاذ إجراءات أخرى إذا ما حاولت سيؤول اللجوء إلى مجلس األمن لفرض عقوبات إضافية على كوريا الشمالية. وينتقد محللون “دبلوماسية الصبر” التي تتبعها الواليات املتحدة إزاء كوريا الشمالية بدعوى أنها جتعل بيونغ يانغ تفرض األجندة بنفسها ،مشيرين إلى أن الرئيس األميركي السابق جورج بوش رفع اسم كوريا الشمالية من الئحة الدول الراعية “لإلرهاب” وحاول مساعدة البالد على حساب عالقة أميركا باليابان وكوريا اجلنوبية ،لكن دون جدوى. ويخشى محللون من تزايد التوتر في شبه اجلزيرة الكورية في ظل رد الفعل احملتمل من جانب كوريا الشمالية إزاء التدريبات العسكرية األميركية الكورية اجلنوبية ملقاومة الغواصات ،وإزاء احتماالت قيام مجلس األمن باتخاذ إجراء ضد بيونغ يانغ. اخلشية من اندالع حرب في شبه اجلزيرة الكورية حيث أن الهدنة بني الكوريتني
52
استمرت 57عاما ً دون التوصل إلى اتفاقية سالم .املنطقة تشهد توترا ً هو األشد منذ 1994عندما هددت كوريا الشمالية جارتها اجلنوبية بتحويلها إلى “بحر من النار” ،من هنا إن حلقة الوصل الوحيدة احملتملة بني اجلارتني هي الصني التي أوصت اجلانبني بضبط النفس .ورغم حتركات الصني ملنع نشوب حرب جديدة بني الكوريتني على خلفية اتهام سيؤول لبيونغ يانغ بإغراق بارجة حربية كورية جنوبية في شهر آذار املاضي ،إالّ أن وزارة الدفاع األميركية “البنتاجون” استفزت بيونغ يانغ ،عندما أعلنت عن إجراء مناورات عسكرية مشتركة مع كوريا اجلنوبية قريبا مبا فيها مناورات على التصدي للغواصات البحرية . كما أعلن البيت األبيض أن الرئيس باراك أوباما يدعم موقف الرئيس الكوري اجلنوبي لي ميونغ باك بالكامل في رده على إغراق طوربيد كوري شمالي لسفينة بحرية كورية جنوبية والذي أودى بحياة 46بحارا. وورد في بيان صدر عن البيت األبيض أن بإمكان كوريا اجلنوبية االعتماد على الدعم الكامل للواليات املتحدة. وأكد البيان أن أوباما يدعم طلب سسؤول باعتذار بيونغ يانغ ،ومعاقبة املسؤولني عن الهجوم ،والتوقف عن تهديد جارتها اجلنوبية. يذكر أن كوريا اجلنوبية كانت علقت في وقت سابق عالقاتها التجارية مع كوريا الشمالية وطالبت األخيرة باالعتذار بعد
حمل بيونغ يانغ مسؤولية إغراق نشر تقرير ّ قطعة بحرية جنوبية. كما أعلنت سيؤول أنها ستحيل كوريا الشمالية الى مجلس األمن الدولي لفرض عقوبات جديدة عليها بسبب إغراق سفينة “تشيونان” للبحرية الكورية اجلنوبية. وكان التقرير الذي أعده فريق حتقيق دولي ضم خبراء من الواليات املتحدة واستراليا وبريطانيا والسويد ،كشف أن األدلة أثبتت وبشكل دامغ أن الطوربيد الذي أغرق في 26آذار املاضي البارجة الكورية اجلنوبية “تشيونان” ،التي قتل فيها 46بحاراً ،في منطقة سبق وأن شهدت ثالث مواجهات بحرية دامية مع القوات الكورية الشمالية في األعوام 1999و 2002و ،2009أطلق من غواصة كورية شمالية وأنه ال يوجد أي تفسير آخر ممكن. وعلى الفور ،أعلن رئيس كوريا اجلنوبية لي ميوجن باك أن كوريا الشمالية باتت في مواجهة ردود فعل قوية إن هي لم تعترف بفعلتها تلك ،متوعدا ً باتخاذ إجراءات قوية ضد كوريا الشمالية ،هذا فيما أدانت واشنطن إغراق السفينة واعتبرته عمالً عدوانياً ،بينما وصفته اليابان بأنه عمل ال يغتفر. وفي املقابل ،وصفت جلنة الدفاع الوطني في كوريا الشمالية في بيان بثته اإلذاعة الكورية الشمالية تقرير جلنة احملققني الدوليني حول غرق البارجة بأنه ال أساس له من الصحة. وأوضح البيان أن بيونغ يانغ سترسل محققيها اخلاصني إلى كوريا اجلنوبية للتحقق من األدلة التي أوردها تقرير احملققني الدوليني ،واصفا ً االتهام بـ”امللفق”. وهددت كوريا الشمالية في البيان بإعالن “حرب شاملة” إذا ما فرضت عقوبات عليها، ومازالت بوينغ يانغ وسيؤول من ناحية نظرية في حالة حرب بعد التوقيع على هدنة إليقاف احلرب الكورية 1953-1950وليس اتفاقية سالم دائمة .أن احلوار اختفى في شبه اجلزيرة الكورية وأصبح تصعيد التوتر العسكري هو السمة الوحيدة الغالبة .وبعد حادث تشيونان ،فإن كوريا اجلنوبية والواليات املتحدة تكثفان الضغوط على كوريا الشمالية، وتدعوان بيونغ يانغ إلى االعتذار ،ومعاقبة املتورطني في احلادث ،والتعهد بعدم ارتكاب مثل هذا العمل العدواني مرة أخرى .وردا ً على ذلك ،تهدد كوريا الشمالية علنا ً بشن ما تسميه “حربا ً انتقامية مقدسة” بناء على
قوة ردعها النووية. حدة التوتر تتسع اآلن إلى مواجهة بني كوريا اجلنوبية والواليات املتحدة واليابان ضد كوريا الشمالية والصني .في هذه اللحظة ليس من املناسب بتاتا ً مناقشة “السالم”. ولالستعراض املسلح ضد هجوم كوريا الشمالية على السفينة احلربية تشيونان، عقدت املناورات العسكرية املشتركة الضخمة بني كوريا اجلنوبية والواليات املتحدة في البحر الشرقي بد ًءا من 25من حزيران. وأعلن جيشا البلدين احلليفني عن املناورات املشتركة ،في محاولة واضحة لتوجيه رسالة قوية إلى كوريا الشمالية مفادها أن البلدين لن يتساهال أبدا جتاه أية استفزازات أخرى من كوريا الشمالية .أيضاً ،ملحّ ت الواليات املتحدة إلى إمكانية فرض عقوبات مالية جديدة على الشمال ،ستكون أقوى بكثير من العقوبات القائمة التي مت فرضها مبوجب قرار مجلس األمن رقم .1874وكما كان متوقعاً، أثارت املناورات العسكرية املشتركة بني كوريا اجلنوبية والواليات املتحدة مقاومة شديدة من جانب بيونغ يانغ .فقد انتقدت كوريا الشمالية التدريبات العسكرية ،وبعض اخلبراء يحذرون من احتمال إجراء جتربة نووية ثالثة من جانب كوريا الشمالية. وفي هذه املرة أيضاً ،قد نرى وضعا ً مماثالً عند الرد على الواليات املتحدة فإن كوريا الشمالية لديها خيارات محدودة جداً ،ومن املتوقع أن يكون اخليار الرئيسي ،بدون شك، الردع النووي ،كما أعلنت كوريا الشمالية. بهذا املعنى ،ميكن أن تستخدم بيونغ يانغ تكنولوجيا االنصهار النووي إلثبات قدرتها على تطوير أسلحة نووية هائلة أو إظهار بعض التقدم في تخصيب اليورانيوم ،وتطلق كوريا الشمالية صاروخا ً بعيد املدى قادرا ً على حمل رأس حربي نووي .وال ميكننا استبعاد احتمال مضي كوريا الشمالية قدما ً في إجراء جتربة نووية ثالثة. برغم التهدئة وانخفاض تداعيات ملف إغراق السفينة احلربية الكورية اجلنوبية شيونان ومقتل “ ”46من بحارتها الكوريني اجلنوبيني ،فقد برزت على أرض الواقع املزيد من املعطيات واملعلومات اجلديدة التي تشير إلى أن حتالف واشنطن – سيؤول يسعى بشكل حثيث باجتاه املزيد من التصعيد في مواجهة بيونغ يانغ ،وفي هذا اخلصوص نشير إلى املعطيات اجلديدة اآلتية: قامت وزيرة اخلارجية األميركية هيالري كلينتون يرافقها وزير الدفاع األميركي روبرت
53
غاتز بزيارة املنطقة العازلة املنزوعة السالح بني كوريا اجلنوبية وكوريا الشمالية ،وخالل تواجدها في هذه املنطقة أعلنت عن املزيد من التصريحات الساخنة التي حملت طابع التهديد والوعيد لكوريا الشمالية ،والشيء نفسه قام به الوزير روبرت غاتز. ومت اإلعالن عن انعقاد فعاليات لقاء آسيا – الباسفيك األمني الذي سوف تستضيفه فيتنام ،وسيركز اللقاء هذه املرة على قضايا األمن والنزاعات في منطقة آسيا – الباسفيك ،وتشير التوقعات إلى وجود نوايا من جانب أميركا وكوريا اجلنوبية ،وحلفائهما جلهة دفع فعاليات اللقاء باجتاه إدانة كوريا الشمالية والسعي نحو فرض املزيد من الضغوط اآلسيوية والدولية ضد بيونغ يانغ. من املتوقع أن ال تتوقف التحركات األميركية – الكورية اجلنوبية عند هذا احلد، فهناك ضغوط أميركية متزايدة جلهة إرغام الصني وروسيا باجتاه التخلي عن روابطها مع كوريا الشمالية ،إضافة إلى االنضمام جلانب اجلهود األميركية الساعية الستهداف كمبوديا وبورما. مبتابعة األحداث اجلارية فى جميع أنحاء العالم جند أن احملرك الرئيسي جلميع مشاكل العالم هى أميركا ،فمع فشلها فى إيقاف البرنامج النووي في كوريا الشمالية فال بد من إثارة الفتنة بني البلد املنقسم ،ليصبح دولتني ويدمر أحدهم اآلخر بعد جناح أميركا بإبعاد الصني عن احلليف القوي لكوريا الشمالية بالضغط االقتصادي ومطالبتها دوما ً برفع قيمة عملتها مع السماح لها بإغراق أسواقها باملنتجات الصينية، والضغط على الدول اخلليجية لفتح أسواقها أيضاً ،وستشهد على ذلك بتغير املوقف الصيني من القضية الفلسطينية، والوقوف الى جانبها ،واخلوف كل اخلوف أن جتد كوريا الشمالية نفسها مجبرة على التسوية. التوتر بلغ ذروته وسط املناورات العسكرية املشتركة بني كوريا اجلنوبية والواليات املتحدة وحترك واشنطن لفرض عقوبات مالية على كوريا الشمالية وتعهد بيونغ يانغ الغاضب بالقيام “برد ملموس” .اآلن مر 57عاما ً على توقيع اتفاقية الهدنة ،وقد حان الوقت للكوريتني ألن تبحثا عن سبل عقالنية لتخفيف حدة التوتر املستمر من أجل حتقيق السالم الدائم في شبه اجلزيرة الكورية.
إعداد :مليس داغر
العدد -45تشرين االول 2010
منبر فني
المسرح التجاري عوضاً عن «الكباريه»
الفنانة هدى شعرواي «إم زكي» لـ «منبر التوحيد»: ال أدري لماذا ُغ ّيبت «أم حدو» و»أم لمعات» في مسلسل باب الحارة من حارات الشاغور ،التي أجنبت أحد أبطال الثورة السورية حسن اخلراط ،تدرّجت الداية أم زكي الفنانة هدى شعراوي في مساكب الفن ً ً أم وحاراته ،متخفية حينا ومسترقة اخلروج من املنزل أحيانا بصحبة ٍ كانت سابقة لزمانها بوعيها وانفتاحها ،فكانت السند لفنانة هي اليوم من أعمدة الفن والدراما السورية ،فنانة كانت ولم تزل ترى في الفن رسالة ومنبراً للتوعية واإلرشاد واإلصالح ،هي مع اجلرأة في التمثيل شرط أن ال تخرج عن حدود األدب والعيب ،وشرط أال تؤثر في بيئتنا االجتماعية سلباً ،وترفض أن تكون الشللية هي املسيطرة في العمل الفني ،متأسفة على موت املسرح القومي ناعية املسرح التجاري الذي ليس إال بديال عن «الكباريه» كما تقول. هدى شعرواي بنت الشام العتيقة وحاراتها الزكية املؤسسة بياسمينها ،احلافظة خلطى نسائها أمثال أم ملعات ،وأم خضر ،وأم حدو اللواتي كن يقدن املظاهرات وينقلن أخبار الثوار ،تلك النسوة اللواتي غيبت سيرتهن في مسلسل باب احلارة وحضرت مكانهن املرأة النمطية، تلك النسوة اللواتي شهدت لهن وعليهن هدى شعراوي في حوار أجرته معها مجلة «منبر التوحيد» هذا نصه: هدى شعراوي ابنة الشاغور ،تلك احلارة الشامية املتعصبة كيف استطاعت التسلل من باب احلارة املغلق أبداً على نسائه وتدخل عاملاً محرماً حتى على الرجال ..عالم التمثيل؟ كان عمري تسع سنوات عندما ذهبت بزيارة مع والدتي عند واحدة من صديقاتها ،وكان هناك الفنان جنيب السراج وأنور البابا ،وعندما قالوا أن أم كامل قادمة إلى هنا «طار العقل تبعي» وملا وصلت أم كامل لم أستوعب األمر ،ألن أم كامل امرأة وهذا رجل ،وأذكر أنني استقبلت الفنانني بطريقة غير طبيعية ولم أصدق أنني أمامها ،وقلت لنجيب السراج :أنا البارحة سمعت لك أغنية «كان وصار وليس كان ...وحبك أصبح بخبر كان» ،وطلب مني أن أغنيها ففعلت، وفرح بي كثيرا وقال :أنت فنانة كبيرة ...كبيرة ،رغم أنك صغيرة ،أما أنور البابا فسألني هل متثلني؟ قلت نعم ،فأتى لي بنص إذاعي قرأته له وفي اللحظة نفسها قدمني للمسرح. يبدو أنك كنت مدللة عند الوالدة لتسمح لك بالتمثيل رغم خطورة ذلك في مجتمع محافظ! أنا عشت حياة «النذورة» كل حلظة وكل خطوة بنذر ،ألنني جئت من بعد سبع أخوة ماتوا جميعاً ،ولذا كانت أمي ال ترد لي طلباً ،وحتاول دائما مسايرتي ،وتذهب معي إلى اإلذاعة ،وفي يوم ما أخذوني إلذاعة الشرق األدنى التي تبث من بيروت وسجلت لها ،وكانوا قد صوروني ونشرت الصور في اجمللة ووصلت للعائلة وجاء أخي لقتلي، واستطعنا التغلب على األمر وبدأت أعمل بالسر إذاعيا ً حتت اسم نشوى .ومن ثم انتقلت للمسرح
منبر التوحيد
وكان عمري 15عاماً ،وكنت أعمل خارج الشام إال مسرحية «يوم من أيام الثورة السورية» التي عرضت على مسرح املعرض وأعرف أن أهلي ال يحضرون مسرحاً ،وكانت أمي في كل يوم تخترع سهرة عند أحد األقارب أو األصدقاء ألستطيع العرض. وماذا عن التلفزيون وكيف انتقلت للعمل فيه؟ قدمت للتلفزيون عمالً اسمه رمضان كرمي مع الراحل أنور البابا ،وإخراج قسمت طوران ،وقبلوا أهلي به ألن اسمه رمضان كرمي ،ومن ثم عملت في مسلسل دوالب مع طلحت حمدي وفيه كالم غرامي من وراء الباب ،ولهذا كنت أبعث والدتي لبيت أخي لتقنعهم أن يغ ّيروا احملطة إلى لبنان بحجة أن فيها برنامجا ً جميالً حتى ال يسمعون كالم الغرام في املسلسل ألنه ممنوع. لقد كانت الوالدة متطورة وصوتها جميل وأصحابها من العائالت الكبيرة، ويقال بأن صوتي جميل. ملاذا لم تخوضي جتربة الغناء؟ «ألنو حاجتي قتل» أكلت قتل كتير ورح يصير عندي تسرع بالقلب ،وأنا مصرة أن أدافع عن الفن وأصير ممثلة» .املهم أن أهلي طوعوا لألمر شرط أن ألبس كما طويالً وال أمثل مشاهد غرامية. وماذا عن دور أم زكي في مسلسل باب احلارة؟ أم زكي مرشدة اجتماعية تخطب ،تزوج ،تنقل األخبار اجلميلة من منزل آلخر ،وتعلن موعد احلفالت أو الليلية. أم زكي كانت مبثابة قناة اتصال عوضاً عن الهاتف واالنترنت في زماننا وأبدعت بدور «الداية» كيف متكنت من ذلك؟ كنت أذهب مع والدتي وصديقتها أم ضاهر «الداية» وكنت أحضر هذه الوالدات كوني صغيرة، وأسمع ما يقال أثناء الوالدة وأحضر الغناء والدق والرقص ،واستفدت من ذلك وكنت أضيف للنص
54
ما أعرفه ،واخملرج بسام املال كان يعطيني احلرية في التدخل وكنت أقول ما أعرفه وغاب عن النص. ماذا تعرف هدى شعراوي عن مكانة ودور املرأة في احلارات الشامية؟ كان للمرأة مكانة كبيرة ودورا هاما ،وكنت أسمع من أمي وأبي عن «أم حدو» التي جمعت النساء وقامت مبظاهرة عندما ارتفع سعر اخلبز نصف «فرنك» ،وذهنب مبظاهرتهن أمام «السرايا» يحملن لعبة صغيرة على أنها الشيخ تاج الذي ينادي باملتظاهرات «حبوني...حبوني» فترد النسوة «صرماية عليك...صرماية عليك» ومن أمثال أم حدو أيضا ً كانت أم ملعات وأم خضر، ونساء احلارة هن من يحملن الطعام للثوار وينقلن األخبار من جهة إلى أخرى. بناء عليه ملاذا مت تكريس صورة املرأة النمطية في مسلسل باب احلارة ولم تتم اإلشارة إلى هذه األحداث ومت إغفال هذا البعد الهام لنساء احلارات الشامية؟ ال أعرف ملاذا أغفل هذا البعد ،رمبا لم ينبه أحد اخملرج لهذه النقطة ،أو ألننا نقرأ النص كامالً ونحفظ هذه األدوار ونصور كل «بلوك» مبفرده. هل للتمويل عالقة بهذه الصورة وتكريسها في أذهان األجيال خاصة وأن ثمار باب احلارة تقطف بعد عشر سنوات؟ ال أبداً ،املنتج ليس له عالقة بهذا األمر ،وهذه مهمة الكاتب واخملرج ،فاملال يدفع ثمنا ً لألجزاء وطلبا لها ،وألن املسلسل له شعبية والقى جناحا ً كبيراً. أال يوجد شروط على اخملرج والكاتب حتدد اجتاه النص وما يجب أن يحمله من صور وأفكار؟ على حد علمي ال يوجد شروط ،وال أعرف إذا كان هناك شروط ال نعلم بها بينه وبني اخملرج. من االنتقادات التي القاها املسلسل أنه حتول إلى ثرثرات نسائية لتمضية ثالثني حلقة متعاقد عليها؟ باعتباري ركن من أركان املسلسل ال أستطيع اجلزم بهذا الكالم وال أستطيع أن أعطيك الكالم الشافي، ويجب أن تسألي اخملرج ملاذا
انحاز إلى هذه الطرق. الدراما السورية تتألق وألنها كذلك ثمة إعاقات تقف أمام هذا التألق ومخاوف مباذا تشخص هدى شعراوي هذه اإلعاقات واخملاوف؟ إنك تضعينني مبوقف محرج ،وال أريد ألحد أن ينزعج مني كوني أعرف الشاردة والواردة ،وإذا حكيت بالتفصيل شركات اإلنتاج ستأخذ موقفا مني. ولكنهم رشحوك للمؤمتر العام لنقابة الفنانني ألنك جريئة ولك رؤية منطلقة من قناعات ومبادئ؟ احلقيقة يوجد أخطاء كثيرة وأنا أواجه بها دائماً ،ونحن نريد مجاراة العالم األجنبي بجرأته ،وأنا أعرف أن هذا جهاز إعالم ،وله تأثيره الكبير ويجب عدم االعتماد على اجلرأة واحلضن لنبقى في إطار يؤثر على املشاهد إيجابياً ،ألن هناك صغارا ً وكبارا ً ومراهقني ومن يتأثرون خطأ. لكن هناك من يقول أنه يجب طرح كل األمور كما هي وليس من مهمة الكاتب النصيحة بل هو يطرح القضية والبحث عن احللول مهمة املشاهد؟ برأيي هذه األمور يجب أن ال تطرح ،ألن الشباب يتعلم اجلرمية واحلضارة غير املتزنة ،هذه املشاهد تؤثر سلبا ً على فتياتنا وعندما تصور بنات اجلامعة بهذه الصورة السيئة تكون ردة فعل األب واألخ عدم السماح للبنت بإكمال دراستها ،وباعتباري من حارة شامية عريقة ضد بث هذه األمور من خالل التلفزيون ألنه األكثر تأثيرا ً على املشاهد ،إحدى السيدات قالت لي حاولت أكثر من ثالث مرات أن أتصل مع إدارة التلفزيون ألقول لهم :ال تبثوا هذه املشاهد ألن أبنائي الصغار بدأوا يتحدثون سرا ً فيما بينهم عنها. أين هو دور نقابة الفنانني في تقومي العمل والوقوف على هذه واملطالب، االنتقادات إيجابيات وقراءة املسلسل بالنسبة إلى سلبياته؟ ال أحد يسمع ،وعيبي أنني صريحة ،والناس
55
العدد -45تشرين االول 2010
منبر فني تتهافت على الدور أيا يكن ألن لقمة العيش صارت غالية ،واألغلب لم يعد يسأل إال عن األجر، ولن أزيد شيئا ً على هذا. ميتاز املسلسل السوري اليوم باالنفتاح وقد أحدث ثورة على منطية املسلسالت القدمية، كيف تنظر هدى شعراوي لهذه االنفتاح؟ هذا االنفتاح لم يترك للمسلسل السوري األثر ذاته على البيئة االجتماعية ،وهناك اعتراضات كبيرة ،وأرى أن الرقابة نائمة. هل سيف الرقابة النائم أم أنها رؤيا جديدة للفن؟ أنا لست من مؤيدي الرؤية اجلديدة وليقولوا عني متخلفة وأنا راضية بتخلفي. هل ال زال للفن رسالة؟ طبعاً ...طبعا ً للفن رسالة وأنا أؤمن بها وأؤمن بالبث اإلعالمي الصحيح. بتغير األولويات واألحداث واألزمنة والتغيرات التي تطرأ أال تتغير رسالة الفن وأولوياته؟ رسالة الفن تتغير ونحن مشوشون وكل من كتب نصا ً قبل ،ولسان هدى شعراوي واعتراضاتها ال تكفي. نعود لدور النقابة أين هو؟ يجب أن حتضري جلسة من جلسات النقابة لتعرفي« ،وحاجة تاخديني وجتيبيني ألني رح بحكي» إذا كان وئام وهاب جريء بالسياسة فأنا جريئة بالفن. ملاذا القلة بالعمل عند هدى شعرواي؟ ألنه ال يوجد نصوص تناسبني. لكن هناك كثافة في اإلنتاج السوري ويبدو أنك متزمتة نوعا ما؟ ببساطة ألني لست من «الشلل» وال أؤمن بالشللية. يبدو أن الوسط الفني السوري أصيب كغيره بآفة الشللية كيف ترى هدى شعراوي تأثيرها على جودة العمل وتقانته؟ تأثر كثيراً ،وعلى سبيل املثال مخرج ما عنده شلة ،وعنده فنانة صغيرة بالعمر يقوم بتكبيرها وإعطائها دور األم مستغنيا ً عن الفنانات الكبار اللواتي هن أصلح لتأدية هذا الدور. البعض يرى أزمة الدراما السورية ناجتة عن التمويل وأن رأس املال يتحكم باخملرج واملمثل، هل توافقني على ذلك؟ عندنا شركات سورية كثيرة وهناك متويل وطني وال نعتمد على اخلليج بالتمويل ،وأنا إلى اآلن لم أر هذه السيطرة بهذا احلجم لرأس املال ،واخملرج هو من ينتقي عناصر املسلسل وهي مسؤوليته.
منبر التوحيد
أال يوجد من يعمل باإلنتاج خلاطر عيون ممثلة بعينها؟ «في كتير...كتير» واخملرج يجعل من أي فنانة صاحلة ألي دور ،املهم أن يكون راضيا ً عنها ،وكنت قد عملت مسلسالً مع أحد اخملرجني أعدت فيه أحد املشاهد 27مرة ألن الفنانة حلوة وظريفة»! بالعودة ملا قدمته هدى شعراوي أي دور هو األحب إليها؟ كل ما قدمت عزيز علي وأحبه كثيرا ً وقد عملت التاريخي والدراما والكوميدي والبدوي ومع كبار املمثلني واخملرجني ،وكلها تركت أثرا ً عند اجلمهور.
الشللية تسيطر على العمل الفني ولكل مخرج شلة االنفتاح في الدراما ال يعني احلضن واجلرأة التي تساير اجملتمعات الغربية أم حدو قادت املظاهرات وهذا البعد ال أدري ملاذا غيب ك ّررت أحد املشاهد 27مرة أمام فنانة يراها اخملرج صاحلة للدور ألنها حلوة وظريفة
56
أين أنت من املسرح؟ أنا اليوم بعيدة ألنه ال يوجد مسرح ،وال يوجد نصوص ،وقد كنت أول من أسس فرقة مسرحية كان اسمها فرقة هدى شعراوي. يكاد يكون املسرح من أهم املساحات الفنية واألعمدة الثقافية أين هو املسرح السوري اليوم؟ ال أعرف ،املسرح اليوم صار جتاريا ً يبحث عن ثمن البطاقة. بصراحة آخر مرة حضرت فيها مسرحاً قومياً كان ثمن البطاقة 25ليرة ،ومع ذلك ال أحد ،واحلضور أقل من متواضع ما السبب برأيك!! ببساطة الناس تستغني عن «الكابريهات» بوجود املسرح التجاري ،ألنه ما شاء اهلل يوجد بداخله الراقصة و»امليني جوب» ،فيدفعون 125 ليرة ثمن البطاقة عوضا ً عن اآلالف التي يرمون بها في «الكباريه». كلمة أخيرة للمجلة شكرا لك على هذه األسئلة العميقة والواعية، وأنا منذ زمن كنت أمتنى أن جتري مجلة «منبر التوحيد» بالذات لقاء معي ،أشعر أنني منتمية لها وجلرأتها فهي تتحدث بصراحة ولقاءاتها سليمة وجريئة وتختار املقابالت بشكل صحيح، ومتعلمة اجلرأة من األستاذ وئام وهاب ،هذا اإلنسان الذي أقدره وأحترمه جدا جلرأته وإنسانيته وسياسته ،ويبدو أن السياسة خلقت معه منذ أرضعته أمه السياسة بدال عن احلليب. أشكرك على هذه األسئلة وكنت أمتنى أن أكون أجرأ ولكني أخشى أن أبقى على الهامش.
حوار :هدى مطر
حاورته «منبر التوحيد» من فلسطين المحتلة ،مطالبا بفك الحصار الثقافي عن فنانيها
المخرج بالل يوسف :ال أحد يستطيع احتالل فكري ونشاطي الثقافي
لم جتعله احلياة في ظل احتالل صهيوني غاصب ،وفي ظل احلرمان من أبسط احلقوق ،سوى أكثر إصراراً على شق مسيرة فنية سينمائية بدأت بنجاح ومستمرة كذلك .احلقوق غائبة ،أما الكرامة ّ فمتجذرة والتشبّث باألرض وباحلق في املقاومة فيه من خالل تربية عائلية حاز عليها من والدَين أبيَا اخلروج من الوطن األم ،وكذلك رعرعا أوالدهما كما فعل كثيرون من أهل فلسطني احملتلة التي ال يخجل كثير ممن يُسمّ ون أنفسهم بـ”العرب” بتسميتها “دولة إسرائيل”. تتحدث إليه ،فترى طموحاً للوصول إلى جميع أقطار العالم وخاصة الدول العربية ،مع ّ غصة هي بال شك ّ غصة ألم على وطن عبث به اخملرّبون واحتله الغاصبون ،فعاش أهله األصليّون حتت نير احتاللهم ،والسالح الوحيد في قلبهم هو اإلميان بحتمية زوال كيان غاصب ،وبعدم ّ متكن أحد مهما عال شأنه َ وعظمَ ت قوّته من كسر جبروت كرامتهم وع ّزتهم بنفسهم ووطنهم وأ ّمتهم. لم جتعلنا املسافات سوى أكثر تشوّقاً للقاءهم أو مجرّد احلديث معهم، فكانت اإلنترنت -عبر بعض البرامج احلديثة -الوسيلة الوحيدة للوصول إليهم ومعرفة أحوالهم واحلديث املطوّل معهم .من هنا جاء حوارنا مع اخملرج السينمائي الفلسطيني بالل يوسف الذي متكنا من احلوار معه من لبنان إلى اجلليل (قرية دبورية) في فلسطني احملتلة ،فاجتزنا بذلك حدوداً واهمة وضعها الكيان الغاصب لفصلنا عن أخوة لنا هم مَن يستحقون ِب َحق مناداتهم “يا عرب ،يا أحرار”. بالل يوسف ،وُلد في الثاني عشر من أكتوبر عام ،1979إبن قرية دبورية احملاذية ملدينة الناصرة والواقعة على سفح جبل الطور في اجلليل األسفل ،شمال فلسطني احملتلة عام ،1948أنهى فيها دراسته الثانوية وتابع بعدها تعليمه األكادميي بكلية للهندسة املعمارية ملدة سنة واحدة ،سرعان ما إلتحق بكلية «سمخ» جانب طبريا سنة 1999ليتعلم الصحافة والسينما ،وهنا كان احملك األول له مع اجملتمع اإلسرائيلي والعنصرية السائدة بداخله .في أكتوبر سنة أخبرنا عن حياتكم في ظل االحتالل الغاصب، وماذا عن إمكانية خروجكم من فلسطني احملتلة إلى دول أخرى والعودة إليها؟ نستطيع اخلروج ألننا نحمل جواز السفر اخلاص ولكن الوضع في بالكيان ،وهذا يسهّ ل األمر علينا، ّ املطار يكون ُمذرٍ ،إذ نتع ّرض لإلذالل الكبير والتفتيش الدقيق ألوقات طويلة .عندما أسأل عن طبيعة حياتنا في ظل هذا الكيان ،أجيب بقول الشاعر الكبير أحمد مطر «ما عندنا خبز وال وقود ،ما عندنا ماء وال سدود ،ما عندنا حلم وال جلود ما عندنا نقود. كيف تعيشون إذاً؟ نعيش في حب الوطن .الوطن
2000ومع انطالق االنتفاضة الثانية أخرج فيلمه القصير األول «األخوة العرب يبكون أيضاً»، وهو وثائقي عن الشهيد محمد خمايسي أهداه لذكرى املرحومة والدته التي توفيت سنة 2001قبيل انتهائه من وضع البصمات األخيرة على الفيلم. على إثر وفاتها شرع بصنع فيلمه الطويل األول «عبر احلدود» الذي أهداه لها أيضاً وطرح من خالله قضية املرأة العربية ومساواتها مع الرجل ،واستمر العمل عليه مدة 6سنوات توّجها فوزه بجائزة أفضل فيلم وثائقي في مهرجان القدس ،2007كما أسس في هذه الفترة فرعني لتعليم السينما في مدرستي ثانوية راهبات الفرنسيسكان في الناصرة وكفر قرع ،صنع خاللها عشرات األفالم القصيرة من إنتاج طالبه .في السنة املاضية أخرج فيلم «العودة إلى الذات» ،إنتاج قناة اجلزيرة وحاز على جائزة املهر العربي الثانية في مهرجان دبي الدولي للسينما .2009 فيلم «العودة إلى الذات يروي قصة يامن زيدان ابن الطائفة الدرزية من بيت جن ،الذي أصبح محامياً لألسير اللبناني احملرر سمير القنطار واألسرى السياسيني في سجون االحتالل اإلسرائيلية ،بعد أن كان سجاناً لهم .يامن الذي طاملا حلم منذ صغره أن يصبح جندياً إسرائيلياً في وحدة املظليني املقاتلة ،حرّم من حتقيق حلمه بعد أن ُقتل أخويه صالح وفؤاد في حروب «إسرائيل» العدوانية .أحدهم قتل على يد املقاومة اللبنانية في اجلنوب .عوضاً عن حلمه الضائع أصبح سجاناً لألسرى السياسيني في سجون االحتالل .بعد احتكاكه باألسرى ،وتأثره بهم انكشف على ذاته العربية والفلسطينية التي غيبت عنه طوال الوقت ،بعد تخبّط رافقه وصراع كبير بني ذاته التي اكتشفها وماضيه «املؤسرل» آل به املطاف أن استقال من عمله كسجان ليرجع محام لسمير القنطار يدافع عن األسرى الذي كان سجانهم .وبتوصية من وراء القضبانُ ،عني يامن محام ضمن طاقم احملامني في وزارة األسرى الفلسطينيني». بعد حوارنا معه ،جاء النص على الشكل التالي:
املاضي الذي يحتله اليهود والوطن الباقي الذي يحتله اليهود .أين تعيشون اذاً؟ نعيش خارج الزمن الزمن املاضي الذي راح ولن يعود ،والزمن اآلتي الذي ليس له وجود .فيم بقاؤكم اذا؟ بقاؤنا من أجل أن نعطي التصدي حقنة ،وننعش الصمود لكي يظال شوكة في مقلة احلسود» هل العالم العربي يفكر بهمومكم ومشاكلكم ومعاناتكم؟ لست فلسطينيا ً فقط، ليس بالضرورة ،ولكنني ُ وأكثر من ذلك أقول أنه ال يهمني اكتراث الغير ألمري وأمر الفلسطينيني كي أهتم بأمرهم ،فأنا ال أقيس
57
األمور بهذا املقياس ،إذ من املمكن أن أهتم ألمور العمال الذين يعملون بظروف السخرة في الصني كي نستعمل منتجاتهم ،وقد يكونون ال يعلمون ما هي «فلسطني» .فلسطين ّيتي هي كيف أراها وليس كيف أحب أن يراني الغير من خاللها .أنا ال أتكلم عن مليون و 300ألف فلسطيني في فلسطني احملتلة عام ،48أو الفلسطينيني بشكل عام ،بل أتكلم لدي عن 400مليون عربي ،إذ ُ لست متقوقعا ً هنا ،بل ّ هموم جماعية عربية وليست فلسطينية بالذات، ويهمني ما يحصل فأنا جزء من هذا العالم العربي، ّ في بيروت وتونس واملغرب والقاهرة وغيرها. العدد -45تشرين االول 2010
منبر فني برأيك هل العرب مقصرّين معكم خاصة مَن هم ّ موقعني اتفاقيات سالم مع «إسرائيل»؟ مقصرون مع أنفسهم ،ألنني أرى نفسي هم ّ على أنني عربي فلسطيني بظل احتالل صهيوني فهم عرب إسرائيلي ،أما باقي العرب وأينما ُو ِجدواُ ، بظل احتالل عربي. َ أنت حتمل الهوية اإلسرائيلية؟ هناك فرق شاسع بني الهوية اإلسرائيلية وبطاقة الهوية ،فما بحوزتي هو بطاقة هوية إسرائيلية. نعم ،هذه وصمة عار على وجنة َمن باعوا فلسطني و َمن احتلوها. الفرق بالبطاقة هو بالنسبة لكم أو بالنسبة لتعاملهم معكم؟ الهوية هي ما تشعرين به وما تريدينه وتفكرين به ،هي كيف تعيشني ،هي وجدانياتك ومبادئك. أما بطاقة الهوية ،فهي مج ّرد ورقة يفرضها عليك االحتالل الذي تعيشني بظ ّله. أنت حتمل البطاقة وجواز السفر اإلسرائيلي ،أال تشعر أنها تقيّد حريّتك وتسيطر على حياتك؟ بالطبع حياتنا كلنا ُمسيطر عليها ،لكن ما يؤسفني أنني أستطيع التح ّرك بجواز سفر االحتالل لدول عربية أو إلى دول العالم بحر ّية أكثر من تلك التي يستطيع املواطن العربي في الدول العربية أن يتحرك بها -وبالذات الفلسطينيون - حتى دخولهم إلى دولة عربية شقيقة ليس باألمر السهل واملفهوم ضمناً. إذاً َ أنت تتنقل بكامل حريتك في الدول العربية ّ «املتعصبة» للمقاومة كسوريا خاصة في تلك مثالً حامالً البطاقة اإلسرائيلية؟ ال ،وحتى في لبنان ،الفلسطيني محروم من الكثير من األمور بذريعة عدم التوطني للحفاظ على حق العودة .ولكن حتى العودة ،يحق لإلنسان أن يعيش بكرامة ،أكان فلسطينيا ً أو غيره .هناك الكثير من األسرى السياسيني يقبعون في السجون العربية ليس ألنهم مع املقاومة الفلسطينية أو اللبنانية ،بل ألنهم كتبوا مقاال ً أو ص ّرحوا تصريحا ً ما .إذا ً ال أتكلم فقط عن حقوق الفلسطينيني ،بل عن احلريات بشكل عام ،وكل الكالم عن أن الوقت غير مناسب لهذا ،بسبب وجود الغول أو الشيطان الذي يدعى «إسرائيل» هو هراء .يجب أن نخلق اإلنسان الذي مبقدوره أن يحمل عقالً مستقالً حراً ،ال أن يكون مقموعا ً خائفا ً جائعاً. ماذا عن الذين يقبلون اإلنخراط بصفوف اجليش اإلسرائيلي كالشخصية التي تناولتها في فيلمك «العودة إلى الذات» ،هل تعتبرهم خونة؟ لغة التخوين لغة بغيضة ،فالتجنيد ألبناء الطائفة الدرزية في فلسطني احملتلة هو جتنيد أحمل مسؤولية هذا ملَن إجباري مفروض عليهمّ . تواطأ وتآمر من أبناء الطائفة ،وتخاذل ووقع هذا القرار باتفاق مع اإلسرائيليني ،حيث لم يقتصر األمر تعداه إلى مسح وغسل على التجنيد فقط ،بل ّ دماغ وحتويل مذهب التوحيد في فلسطني من
منبر التوحيد
مذهب إلى دين وقومية. هل ينطبق هذا على كل أبناء الطائفة هناك أو فقط على مَن انضمّ وا لصفوف اجليش؟ ال ألوم هؤالء الشباب الذين ال يعرفون شيئا ً عن تاريخهم وأصلهم ،وباتوا يعتبرون أنفسهم «إسرائيليني» .بالطبع هناك الكثير من أبناء الطائفة زج بهم إلى املعروفية ممّن يرفضون التجنيد ويُ ّ السجون اإلسرائيلية عقابا ً على رفضهم .وهناك في املقابل َمن يتجنّدون طوعا ً من غير الدروز. في املاضي كانت لهجة التخوين ،لهجة ّ يهجروا في معمّ مة جتاه الفلسطينيني الذي لم الـ .48ما رأيك؟ أنا أسأل ماذا كان املواطنون العرب يعرفون عنا كي يضعوا لنا العالمات؟ ماذا يعرفون عن فترة احلكم العسكري حتى أواخر الستينات؟ ماذا يعرفون عن مصادرة األراضي وهدم البيوت التي متارسها «إسرائيل» كل يوم وحتى يومنا هذا؟ ماذا يعرفون عن السجون املليئة بخيرة شبابنا؟ َمن يريد ُهجر تخويننا ،فهو اخلائن .لقد بقينا في أرضنا ولم ن ّ ألن «إسرائيل» أصال لم حتلم أن حتتل كل فلسطني وهجرت حسب «خطة الكنس» التي أثناء احلرب ّ اخترعها اإلرهابي بن غوريون ،كل القرى الفلسطينية التي كانت ضمن «الدولة اليهودية» العتيدة وفقا ً لـ»قرار التقسيم» حيث لم تب َق قرية فلسطينية واحدة ضمنها ،عدا القريتني الساحليتني جسر الزرقاء والفريديس التي أبقت عليهم «إسرائيل» ليكونوا أيدي عاملة ،أما نحن فكان ينبغي أن نكون ضمن الدولة الفلسطينية ،ولم يعتقد الصهاينة حينها أ ّن العرب لن يطالبوا باسترجاع ما تبقى من فلسطني وفقا ً لـ»قرار التقسيم» ،ولهذا كانت عملية التهجير التي انتهجتها «إسرائيل» في مناطق الدولة الفلسطينية العتيدة ليست كتلك التي انتهجتها في مناطق «الدولة اليهودية» العتيدة .ناهيك أن اجملازر التي ارتكبها الصهاينة س ّببت الهلع واخلوف في قلوب الكثيرين الذين الذوا بحياتهم. أقول ايضاًَ ،من هو محمود درويش؟ أين ترعرع وشب؟ أي بطاقة هوية كان يحمل إلى حني هجرته ّ من فلسطني؟ ولم يكن خياره يدل على أنه أكثر بقي في فلسطني وطنية من أي فلسطيني َ فعائلته وأخوته بقوا وهم يعيشون في قرية
58
اجلديدة قرب مدينة عكا .هل ميكن ألحدهم أن يخ ّون محمود درويش أو عائلته؟ كذلك بالنسبة لشاعر العروبة سميح القاسم الذي يعيش في الرامة الفلسطينية -شمال فلسطني احملتلة عام ،48 هل يجرؤ أحد على تخوينه؟ لقد تش ّبثت الغالبية الساحقة من أبناء شعبنا في الداخل بعروبتها ولغتها وانتمائها وفلسطينيتها .االحتالل ليس فقط احتالال ً لألرض واإلنسان ،بل للفكر والعيش والرواية التاريخية .ففي مدارسنا العربية يفرض االحتالل منهجا ً تعليميا ً يتالئم مع روايته أو أساطيره التاريخية .طبعا ً لألهل الفلسطينيني دور مهم ،ولذلك ال زلنا محافظني على لغتنا وانتماءنا وفلسطينيتنا.. ماذا عن حياتكم في فلسطني احملتلة؟ احلياة هنا حتمل الكثير من الصراعات ،فهي متعلقة مبؤسساتهم من صحة وتعليم وعمل، نتحدث عن «مستعمرة» مبفهوم «دولة». فنحن ّ وحتى اجلمعيات العربية الفلسطينية التي تدافع عن حقوق الفلسطينيني والعرب وتشتم «إسرائيل» على الصعيد اإلعالمي واألكادميي ،هي سجلة قانونيا ً في املكاتب احلكومية كـ»جمعيات ُم ّ إسرائيلية» ،وإال فال سبيل إلقامتها .نحن نستغل أي ثغرة لنتمكن من التنفس والدفاع عن أنفسنا واملقاومة. هل تعتبر األعضاء العرب في الكنيست اإلسرائيلي «خونة»؟ أنا ضد وجود عرب في الكنيست اإلسرائيلي، علما ً أنهم يساعدون في كثير من األحيان .ال أعتبر اخملتلف عني باألفكار «خائناً» ،لكنهم لم يفعلوا أي شيء مما نريده منذ دخولهم الكنيست، ولم يستطيعوا مترير أي قرار خلدمتنا أو مجابهة العنصرية الصهيونية بأي طريقة ،إذا ً ما سبب وجودهم هناك؟ هل فقط لتشكيل غطاء ملا يسمونه «الدميقراطية اإلسرائيلية»؟ ال شك ّ أنهم يساعدون في بعض األحيان في تسهيل حياة أبناء شعبنا في الضفة أو غزة كإدخالهم للمستشفيات اإلسرائيلية للمعاجلة في احلاالت املستعصية واجلراحة حيث ال تتوفر اإلمكانات الالزمة في املستشفيات الفلسطينية وما إلى غير ذلك ،كما يحاولون فضح العنصرية اإلسرائيلية ولكن «إٍسرائيل» ليست بحاجة من خالل اإلعالم ّ ألعضاء كنيست عرب لتنكشف عنصريتها .أنا ضد وجود العرب في الكنيست اإلسرائيلي أل ّن ذلك يعبر عن ازدواجية في الهوية ،وصوتي وصوت الكثيرين ممّن يحملون أفكاري ال يصل عبرهم وعبر وسائل اإلعالم العربية.
حتى الفن في فلسطني احملتلة.. ُمحتل هل هناك رقابة على أفالمك؟ استدعيت للتحقيق من ِق َبل جهاز اخملابرات ُ
بدأت بالعمل على فيلم “العودة اإلسرائيلي حني ُ إلى الذات” الذي يتناول اخلدمة اإلجبارية املفروضة على أبناء مذهب التوحيد في فلسطني احملتلة، واستدعوني ألنه يتعلق باجليش واخلدمة العسكرية فهم يريدون أن وهذا شيء حساس بالنسبة لهمُ ، تبقى الكراهية موجودة بني الطوائف ،خاصة وأنهم ال يعتبرون الدروز عرباً. كيف كانت األصداء على الفيلم خاصة من األوساط الروحية الدرزية؟ لم يكن هناك أصداء من ِق َبل شخصيات روحية درزية ،ولكن ال شك من أ ّن إثارة مواضيع كهذه، تثير احلرج لدى بعض املنتفعني أو املتواطئني دروزا ً كانوا أم غيرهم .ال بد من اإلشارة إلى وجود صحوة كبيرة لدى الشباب الدروز في فلسطني احملتلة ،وهم يرفضون اخلدمة اإلجبارية ،ويتع ّرضون للتعذيب بسبب ذلك. ماذا عن بالل يوسف؟ كنت كذلك لست فلسطينيا ً فقط ألنني إذا ُ ُ سأتقوقع على نفسي .أنا إبن هذا الوطن ،إبن بيروت والشام وحلب وصيدا وعمان ،ومن حقي زيارة كل هذه البالد والسير في شوارعها ،وال بد من القول أ ّن الدعم لنا ال يكون بالتلويح بالكوفية الفلسطينية والعلم الفلسطيني ،بل باملقاومة والدعم احلقيقي ،واحتضان الفنانني الذين يحملون الكثير من اخلصوصية النابعة من سياق احلياة والصراعات التي يعيشونها في أراضي الـ 48هو أحد أوجه هذا الدعم .من حقي أن أنقل قضيتي حيثما أريد ،لم دت في عام أدعو االحتالل للمجيء إلى بلدي فقد ُولِ ُ 1979وكان الكيان موجوداً ،وأهلي ُولِدوا هنا قبل مجيء الغزاة إلى أرضنا .ال أحد يستطيع احتالل فكري ونشاطي الثقافي ،ومن حقي زيارة الوطن لكن البيروقراطية العربي الفطري الذي أنتمي إليهّ ، في األنظمة العربية ال تسمح بدخولنا إلى أراضيها ألننا نحمل ُمجبرين بطاقة الهوية اإلسرائيلية. نطالب بفك احلصار الثقافي عنا ،ألننا حقا ً نأمل اخلروج والوصول إلى جمهورنا العربي في أي قطر كان. ما هي السينما بالنسبة لبالل يوسف؟ السينما بالنسبة لي هاجس وفن ،وأداة تعبيرية عما في داخلي ونفسي ،ومبا أنني صاحب أعبر فيها ّ قضية وأحمل هموم مجتمعي وآالمه وتطلعاته فهذا جزء من تركيبتي الوجودية والفكرية .ولذا السينما أيضا ً هي مرآة صادقة تعكس أحالم هذا اجملتمع وما يعيشه من تخ ّبط ،كما أنها أداة حوارية مع مجتمعي نفسه ،ونقدي له أحيانا ً من خالل األفالم ،هو تعبير مني أيضا ً عن حبي له وتطلعي أن يسعى نحو األفضل على شتى األصعدة ،فال أصنع السينما فقط كي حتمل آالم اجملتمع ومآسيه إلى غيره. متيّزت باألفالم الوثائقية ،برأيك هل تصل الرسالة بشكل أسرع من غيرها من األفالم؟ ولعي بالسينما ليس من خالل مشاهدتي لألفالم الوثائقية ،وصنعي لها جاء صدفة وليس من منطلق
االختيار .لكن الحقا ً حت ّولت هذه الصدفة إلى عشق ولهفة .سرعة إيصال الرسائل ليست الهدف ،بل األثر الذي تتركه هذه الرسائل على املشاهد وتفكيره ومشاعره ،وهنا تكمن قوة السينما وثائقية كانت أم روائية .قريبا ً سأعكف على تطوير سيناريو فيلمي الروائي األول املستوحاة قصته من قصة واقعية والتي جتول في خاطري منذ سنني .أمتنى أن ألقى الدعم الكافي ألمتكن من إخراجه إلى النور. تتمحور أفالمك حول قضايا وطنية وخاصة الفلسطينية منها .هل أخذت على عاتقك العمل على هذا النوع من األفالم أم أن الواقع احمليط بك هو الذي فرض ذلك؟ فيلمي الطويل األول “عبر احلدود” يروي قصة نضال نسائي وهو بُعد وتشبيه لقضية املرأة أينما كانت في أي قطر عربي ،وليس بالضرورة خاص باملرأة الفلسطينية ،وقد شرعت بإخراجه في أعقاب وفاة أمي التي تركت أثرا ً عميقا ً في نفسي ووابالً من األسئلة التي ما كنت ألسألها لنفسي لوال وفاتها وما خلفته من تغيير حلياتي. الفراغ الكبير الذي أوجدته أمي بوفاتها أوصلني إلى قناعات أ ّن قمعنا للمرأة ما يجعل مجتمعاتنا العربية تعاني من شلل نصفي ،ال يقل وطأة عن االحتالل ،عدا أن اجملتمعات التي تعاني من شلل نصفي ليس بإمكانها أن تنهض وتتقدم ،من خالل طرح موضوع كهذا أيضا ً أترجم فلسطينيتي وأع ّبر عنها وليس بالضرورة التمحور حول االحتالل مبفهومه الكالسيكي ،فتقوية مجتمعي وخلق اجلدل والنقد الذاتي داخله يجعله يرتقي ويكون أكثر حصانة .من خالل األفالم ،أروي هواجسي وما يدور في قلبي وعقلي وما دامت القضية الفلسطينية ووجودي كفلسطيني في ظل االحتالل تشكل معاناتي وحياتي اليومية وتستحوذ مشاعري وتفكيري ،فستبقى هي في الصدارة .لن أتعالى على نفسي وما تعيشه في سبيل تناول املواضيع املتعددة من خالل األفالم. ما رأيك باإلنتاج الفني الفلسطيني اليوم، خاصة بوجود الكثير من املواهب وغياب الكثير من الدعم املادي واملعنوي لكم؟ هناك كوادر ومواهب ومخرجون استطاعوا شق السماء كإيليا سليمان وميشيل خليفي ورشيد مشهراوي وغيرهم ،ولكن ما دمنا نتحدث عن اإلنتاج فال يوجد صناديق فلسطينية تدعم اخملرجني وخصوصا ً اجلدد في بداية مشوارهم السينمائي أردت احلديث عن الدعم املعنوي، والفني .أما إذا ِ فإشتراك فيلمي في مهرجان أيام بيروت السينمائية هذا الشهر ،دون التمكن من احلضور ألشارك في املهرجان وألتقي زمالء ومنتجني ومخرجني من العالم والعالم العربي ،هو خير دليل على انعدامه أو لنقل على شحه واألمر ينطبق أيضا ً على إمكانية احلصول على ميزانيات من صناديق عربية. ماذا عن عوائق دخولك لبعض الدول العربية بسبب حملك لبطاقة الهوية اإلسرائيلية املفروضة عليكم؟
59
في احلقيقة هو ليس بعض ،بل ال ميكنني دخول الغالبية الساحقة من الدول العربية ،ولو أنني لست من مناصري التطبيع ولكن إذا حتدثت على صعيدي الفردي فدخولي إلى مصر واألردن كان بفضل اتفاقيات “السالم” التي أبرمت بني االحتالل وهذه الدول .يهمني جدا ً اختراق الدول العربية والتي هي امتدادي الفطري والطبيعي .أنا عربي فلسطيني خلقت على أرضي وأعيش في وطني وأمارس حقي في احلياة ،وأكبر مقاومة هي بقاءنا على أرضنا والتحديات التي منر بها كل يوم من عنصرية ومصادرة لألراضي وهدم البيوت ومالحقات الشاباك .بالنسبة ملا يسمى “إسرائيل” ،نحن اليوم اخلطر األكبر الذي يهدد وجودها ،ال إيران وال “حزب اهلل” وال حماس وهذا باعتراف وتصريحات كبار قادتهم ومجرميهم .لم أب ِ ْع فلسطني بقبلة عبر الزجاج ولم أجعل أرضي ووجودي منفذا ً لدول أمدهم بالسالح كما أوروبا وبريطانيا باألخص كي ّ فعلت بعض الدول العربية مع فلسطني بالضبط ومع العراق ،كما أ ّن علم «إسرائيل» ال يرفرف فوق بيتي كما يرفرف فى وسط أهم عاصمة عربية أال وهى القاهرة .لست عرب 48وال عرب داخل وال خارج، حتى أن البعض منهم يطلق على الفلسطينيني الذين بقوا على أرض اجلليل واملثلث والنقب ويافا واللد والرملة اسم «عرب إسرائيل» وأنا أقول لهم لم يكن جدي وال أبي وال أنا موالني لـ»إسرائيل» في يوم من األيام كي نكون من عربها« .عرب إسرائيل» متواجدون في كل مكان ،هناك منهم في لبنان كما في األردن ومصر والسعودية وإيران وأيضا ً في غزة ورام اهلل والناصرة وحيفا« .عرب إسرائيل» هم َمن باعوا شعوبهم وخانوها لصالح «إسرائيل» وليس العرب الفلسطينيني الذين بقوا في أرضهم .ال أريد أن أكون في موقع َمن يبرر عروبته وفلسطينيته، لكن في احلقيقة أنا «أتفهم» و»أفهم» ما يفعله اإلسرائيليون بحقنا .فهذه حرب وصراع ونحن أعدائهم ومحاصرتهم لنا هي أمر «طبيعي» .لكن، ما ال أفهمه وأتفهمه هو احلصار الذي يُفرض علينا من ِق َبل بعض الدول العربية التي ال تأبه بوضعنا وتتنصل منا كما لو كنا أعداءا ً لها( .وال أحتدث في ّ هذه احلالة سوى عن السياق الفني والثقافي) فال يكفي أن «الدولة العبرية» حتاول بشتى الطرق سلخنا عن شعبنا من جهة بدءا ً بلقمة العيش وانتها ًء مبناهجها الدراسية التي تفرضها على أوالدنا في املدارس ومن جهة ثانية باملقابل هذا ما تفعله متاما ً هذه الدول العربية التي تعترف بفلسطينيتنا ونتصدر عناوين صحفها فقط عندما تراق دمائنا على يد الصهاينة. ماذا عن شعورك حني يكون أحد أفالمك بني األوائل في املهرجانات السينمائية وال تستطيع احلضور كما في مهرجان السينما في لبنان هذا العام؟ مؤلم جداً .أشعر بالغنب املضاعف.
حوار :سالي نوفل
العدد -45تشرين االول 2010
منبر ثقافي
فصول روايته مع الزجل مستمرة بنجاح مميز
الشاعر طليع حمدان لـ«منبر التوحيد»: الشعر الشعبي عاد الى مجده مع المقاومة “لكل العاشقني احلبايبهن جايني من زمن ما عندو حنني بيدق عليهن
بهدي كتابي لألطفال اخلايفني الباب وبيفزعو يقولو مني
بهدي كتابي لعيد األم والربيع ولكل البيحبّو طليع” هكذا يهدي الشاعر طليع حمدان أشعاره التي تبقى الكتب واألوراق غير قادرة على اإلحاطة بالكم الهائل منها ،والتي تنبع من داخله ليرندحها أبيات شعر شعبي تطرب لها اآلذان ،يهديها لكل مَن أحبّه، وتابعه وما زال. ومَن ال يعرف ابن قرية عني عنوب الذي غ ّنى فأبدع ،واعتلى املنبر فكان متبار بوجه شعراء الزجل .لطاملا غ ّنى للطبيعة وعناصرها فقال خير ٍ لـ”النهر”: “يا نهر بلكي خيالها بظ َّلك هجر ّ ّ ال تفل خلينا سوا حتت الشجر يا ريتنا ميّي وحجر منعيش فيك يا بتنشف امليي يا بيدوب احلجر” وللشوف وأنهاره محبة خاصة في قلبه بحيث قال عن “ملتقى النهرين”: “النهرين يا ملقى إجو من وين من شوفنا العالي من النبعني نزلو سهر كرمالك من الشوف وصلو نعس عا ملتقى النهرين” طليع حمدان ،ابن القرية اجلبلية ،تربّى بني ربوعها وتنقل بني ينابيعها، فعايش احلياة البسيطة الهنيئة ،وبقي حتى اليوم ابن القرية البعيد عن املدينة وصخبها .يقول في كتابه اجلديد “زهرة بجيبي”: “قلي ملّا الضيف عند املسا ّ ّ دق عا بابك طفيت الكهربا قلتلو الفقير اللي سأل عا الباب ع ّني طفيت الكهربا ملّا لقيتو حتى لو عطيتو مال مني ما يقشعني حدا إني عطيتو” بعد مرور 35عاماً على تأسيسه لـ”جوقة الربيع” ،ومع احلفالت الكثيرة التي أحيتها اجلوقة هذا الصيف ،التقينا بالفنان الشاعر طليع حمدان لنتح ّدث معه عن سنني طوال من حياته مع املنبر الزجلي الذي اعتاد على صوته املميز وآدائه الرائع ،فكان حوارنا التالي:
منبر التوحيد
مؤمنة في وطن كلبنان حياة الشاعر الزجلي غير ّ
ح ّدثنا عن بدايات طليع حمدان ،كيف كانت ومع مَن بدأت؟ اشتهرت قريتي عني عنوب بعيون املاء والشعراء ،فكل أبناؤها كانوا وكنت أذهب يت على هذا اجلو فيها، ُ يجتمعون ويتبارون بغناء الزجل ،فتر ّب ُ مع مجموعة من الش ّبان إلى منتزه في القرية يدعى “اخلالت” ،لنتبارى على ولكن بدأت الغناء مع أحمد الس ّيد ،وإميل أبو شقرا، غناء الزجل .بعدها ُ ّ اخلطوة الثابتة لي كانت بعد مباراتي مع زين شعيب في خلدة برعاية األمير مجيد أرسالن ،وفي تلك احلفلة بدأ إسمي باإلنطالق .من ثم حصل خالف وغنيت فيها لفترة 10 في جوقة الزغلول فكان نصيبي أن أدخل اجلوقة، ُ تقدم العديد من اليوم حتى أسست جوقة الربيع والتي ال زالت سنوات .ثم ُ ّ احلفالت الناجحة. بني جوقة الوطن التي أسستها مع زين شعيب وجوقة الربيع ،كيف تتذكر هذه الفترة؟ جوقة الوطن أسستها مع زين شعيب ولكنها لم تدم ألكثر من سنة .في أسست جوقتي اخلاصة تلك الفترة ،كانت بداياتي مع جوقة الزغلول .عندما ُ أعطيتها الكثير ،وكان هذا املوسم الصيفي جيد جدا ً إذ أحيينا أكثر من 34 حفلة وكانت رائعة. بعد مرور 35سنة على تأسيس جوقة الربيع ،كيف تقيّمها اليوم بني جوقات الزجل ،وهل تراجع الزجل بالنسبة للناس؟ ال زال الزجل موجودا ً وهو أجمل مما كان ،فرؤية شباب في سن املراهقة في حفالتنا يتمتعون بالزجل ،يطمئن بأن الزجل ال زال من أجمل األلوان في لبنان ،وال ميكن أن يزول .قد مت ّر عليه بعض الفترات الصعبة ،ولكنه يعود ليرتقي إلى األعلى من جديد. هل يأخذ الزجل حقوقه في لبنان؟ من الناس نعم ،ولكن ليس من الدولة اللبنانية ،فهناك أشخاص كثر يفضلون صرف مالهم حلضور حفالتنا ومتابعتنا أينما ذهبنا وفي جميع ّ املناطق اللبنانية. باحلديث عن قريتك عني عنوب ،ملاذا نالحظ أن معظم شعراء الزجل
60
ينتمون للمناطق الريفية؟ نعم املناطق الريفية تخ ّرج فناني الزجل باستمرار ،فشحرور الوادي من وادي شحرور بجانب عني عنوب ،وكذلك خليل احلاج وغيرهما ،أما املدينة فتميل للطرب أكثر. الحظنا أن الزجل عاد ليدخل من جديد في حياة الشباب من خالل برامج الهواة التي تقام اليوم ،كيف تقيّم هذا اجليل اجلديد َ وأنك تابعتهم من خالل حضورك لبعض من فناني الزجل خاصة حفالتهم؟ أنا فخور جدا ً بالشباب اجلدد من فناني الزجل ،الذين جعلونا نبشر خيرا ً بأن هذا الشعر اجلميل يعطي شعراء باستمرار ،فمثال ً ممّن تخ ّرج في برنامج أوف للشاعر الصديق موسى زغيب كان الشاب مازن غنّام، وهو ميلك موهبة مهمة جداً ،وأصبح في فرقتي اليوم .مازن شاعر ممتاز وميلك صوت جميل جدا ً ولديه مستقبل مميز ،كذلك هناك شاعر من سوريا من املشاركني في البرنامج هو سمير هالل ولديه موهبة رائعة أيضاً. ما الذي مييز أجواء الزجل قدمياً عن هذه األيام؟ تصوير :عدنان عبداهلل لقد كانت الناس في تلك األيام بريئة أكثر وتعيش حياة متواضعة وهنيئة ،وكان لبنان مفتوحا ً على بعضه البعض ،بحيث لم يكن هناك تغص بأكثر من 12000شخص متييز بني شخص وآخر ،فكانت حفالتنا ّ نتحدث مثالً عن خليل روكز الذي كان قمة من قمم لبنان بالشعر ،فقد يتمتعون بالزجل وباملباريات بني الشعراء ،كما أن الوضع املادي كان أفضل مما كان يشجع اجلميع على ارتياد احلفالت واحلضور الدائم فيها .أعتقد أنه كان شاعرا ً وجدانيا ً يأخذ السامع إلى أماكن متعددة بدون أن يذهب ،من لو لم يكن هذا اللون من الفن جميالً ومبدعا ً دائماً ،ملا متكنا من اإلستمرار خالل خياله وفكره .أما بالنسبة لباقي الشعراء ،فأنا على عالقة عادية والصمود حتى يومنا هذا .شعب لبنان يحب الزجل وال يتخلى عنه حتى معهم ونتحدث غالبا ً لبعضنا البعض واملواجهة تكون فقط على املنبر. ما الذي مييز الشاعر بوجه خصمه على املنبر .هل هو الصوت أو اآلداء باختراق اإلنترنت والتكنولوجيا حلياته. أو كلمات القصيدة؟ هل تعود مهرجانات القلعة وتلك احلفالت الكبيرة برأيك؟ يجب أن جتتمع كل هذه العناصر لديه كي يتمكن من املبارزة الصحيحة نحن نقيم العديد من احلفالت املهمة اليوم ،ولكن ال بد من اإلشارة إلى أ ّن فهم َمن فتحوا بابا ً جديدا ً على املنبر ،بالطبع يأتي الشعر في املرتبة األولى ،ثم الصوت ومن ثم اآلداء َمن يقوم بها هم األخوة في “حزب اهلل” واملقاومةُ ، للشعر الشعبي ،وأعادوه إلى مجده وعزّه .نحن نقيم كل سنة حفلة في والذاكرة القوية .هذه العناصر هي التي تؤسس الشاعر القوي. مَن يوحي لطليع حمدان مبفردات القصائد؟ صور شبيهة مبباريات القلعة وجتمع 15000شخص سنوياً .بالفعل ،األخوة ما يالزم الشاعر هو “الوحي” الذي يأتي لوحده ،وهو حلظات جت ّلي ال يعلم أقمت هذه السنة حوالي 4 املهتمني بالزجل ،وقد في املقاومة هم من أكثر ُ ّ حفالت بالتنسيق معهم في صور وبنت جبيل ومليتا .هم أشخاص يحبون الشاعر متى تأتي ،وال يعرف السامع كيف تصل الكلمات إلى مسمعه .أما ّ االرجتال فمن الطبيعي أن يتواجد لدى الشاعر وأكثر قصائدي تكون مرجتلة. الشعر ويحافظون على أصالته. خالل تقليدك لوسام األرز الوطني في عهد الرئيس إميل حلود ،قلت في باحلديث عن املقاومة ،ماذا يقول طليع حمدان لها؟ آخر القصيدة التي ألقيتها: أنا من القاسمية أنا على القاسمية صوت أذّن “ما ب ّدي غير يا رب السما إلي مع كل طلة فجر ط ّلي إحمل إسم لبنان عا صدري وسام مشحني عطر عالورد املرهب بيغني حياتي عن جميع األوسمة” كتبني بالندي َع مت ف ّلي هل تكرميكم يكون باألوسمة بدون االلتفات الحتياجاتكم؟ وقع ظ ّلي على العزف املدوزن مؤمنة في وطن كلبنان ،وهناك الكثير بالطبع حياة الشاعر الزجلي غير ّ وِ ِعي مقاوم بطل َع وقع ظ ّلي من الشعراء ماتوا جائعني ال ميلكون شيئاً .ما نطلبه من دولتنا الكرمية هو امللحن صرخ للنهر بالصوت ّ تأمني هؤالء الشعراء الذين أعطوا مجدا ً للبنان، سمعني طليع العم يص ّلي ّ وتنقلوا بني الدول حاملني رايته ومح ّبته ،وهذا ما الذي مييز طليع حمدان عن باقي الشعراء وفي كتاب «انطرني أنا جايي»: ال ينطبق فقط على شعراء الزجل بل على كل خاصة َ أنك من كبار شعراء الزجل في لبنان الفنانني ،فالفنان وديع الصافي اليوم تعاجله كتابي رُبى خضرا مض ّوايي والعالم العربي؟ تكايي اجلمهورية السورية بدل أن تعاجله احلكومة فراشو السهل والريف ّ كل شاعر ميلك لونا ً خاصا ً به ،فـ”زين شعيب” اللبنانية وتلتفت ألحواله. يتميز بلون املراجل والكوميديا ،وزغلول الدامور بابو صب ّيي شكلها ّ جذاب ّ وخص “أبو شادي” “منبر التوحيد” باألبيات يتميز بنعوم ّيته وسالسته ،وموسى زغيب هو شعري عاملرايي التالية: خلفو صور ِ أيضا ً شاعر كبير له لونه ،وغيرهم من الشعراء شاعر حياتي كروم وعناقيد املهمني .أما لوني فهو لون األزهار واألنهار والطيور فاتت تا تقراهن بأحال كتاب ّ والزهر والشالل والعنبر األمور. بهذه زت ي ومت اجلميلة، والطبيعة ُ قرايي إشبع رح إذا قالت ّ وملا تقولي “منبر التوحيد” ً بيعتز بو شادي بهاملنبر ماذا عن عالقتك بشعراء الزجل ،بدءا من بشوفك بآخر سطر خلف الباب الشاعر موسى زغيب الذي خرّج الشعراء اجلدد ال تنعس ..انطرني أنا جايي اليوم ،وغيره من الشعراء؟ حوار :سالي نوفل
61
العدد -45تشرين االول 2010
منبر ثقافي
تأثر بأنطون سعادة فكرياً ،واعتبر طروحاته الحل األفضل لمجتمعنا
د .لؤي زيتوني لـ«منبر التوحيد»:
الشعراء الحديثون ُّ تأثروا برموز «ت ّموز»
حني نتح ّدث عن املفاهيم القدمية ،يتشاجر ّ صحة واقعيّتها أو خطأها .ولكن البعض حول بالنظر للتعاليم واملفاهيم واملعتقدات القدمية، نرى أنها كانت الطريقة الوحيدة لإلستنتاجات ّ واملؤكدة ،وال تزال كذلك .تلك ما كان الصحيحة البعض يسمّ يها “األساطير” ،وما سمّ اها البعض اآلخر في مراحل أخرى “خرافات”. من هنا كان بحث الدكتور لؤي زيتوني حول مفهوم هذه “األسطورة” وماهيّتها وتفاصيلها واختالفها عن “اخلرافة” ،من خالل كتابه “مفهوم األسطورة ورمزيّتها األدبية”. من جهة أخرى أ ّدى تأثّره بأنطون سعادة لدراسة أفكاره والتعمّ ق بها ،ومبَن عمل عليها ،فكان أن تعمّ ق مبفاهيم وأفكار هي – بال شك – واقعية ومال ِمسة جلميع أمور احلياة واجملتمع. من هنا ،وتزامناً مع نيله لشهادة الدكتوراه في األدب العربي من اجلامعة اللبنانية ،التقينا بالدكتور لؤي زيتوني فكان حوارنا حول كتبه الثالث التي صدرت خالل فترة دراسته اجلامعية ،وجاء احلوار على الشكل التالي: َ كتبك الثالثة التي صدرت حتى اآلن؟ أخبرنا عن الكتاب األول كان بعنوان “مفهوم األسطورة ورمزيتها األدبية” ،بحيث كان التع ّرف األ ّول لي على العالم األدبي ،فقد استهوتني “األسطورة” وقررت البحث وكنت ال أزال في سنوات اجلامعة ،وبدأت بالبحث مع أهم الشعراء الذين فيها، ُ تناولوا هذه النزعة ،وبعض املفاهيم التي تتعرض لها ،من هنا جاء البحث في اإلطار الفلسفي واالجتماعي والنفسي ،انتقاال ً لعلم األسطورة ،ولبعض اختصت بثالثة أدباء :فؤاد سليمان النماذج األدبية إن كانت شعرا ً أو نثراً ،والتي ّ ومحمد يوسف حمود وكمال خير بك. أما الكتاب الثاني فكان عبارة عن بحث في كتاب “الصراع الفكري في األدب السوري” ألنطون سعادةُ ،ق ِّدم للجامعة لشهادة الدبلوم وحاز على أعلى درجة فيها مع تنويه من الدكتور ربيعة أبي فاضل .تناول البحث كتاب سعادة من ناحية تأسيسه للحداثة وشعرائها ،مثل أدونيس ويوسف اخلال وخليل حاوي ونذير العظمة ،الذين كانوا نواة مجلة “شعر” التي قامت بالنهضة الشعرية جتسدت املفاهيم التي درسها أنطون سعاده في كتابه، في السبعينات .وقد ّ في مقوالتهم في اجمللة. أما الكتاب الثالث فجاء على مراحل إذ كان مجموعة قصص متوسطة وقصيرة تعالج بعض املشاكل االجتماعية ،التي كانت في ظل االحتالل في أوائل الثمانينات أو في حياتنا املعاصرة ،وقد حاولت أن تكون هذه القصص عملية نقدية إن في األوساط الشبابية أو في األوساط الناضجة أكثرـ متمنيا ً أن حتوز هذه التجارب الثالثة -وأقول “جتارب” ألنها ليست ناضجة بعد -على استحسان القراء خاصة الشباب منهم. ماض أو لتاريخ قراءة هي هل برأيك باحلديث عن مفهوم األسطورة، ٍ للمستقبل ،إذ حت ّد َ ثت في كتابك أنها قصص تعتمدها األجيال عبر التاريخ وتسير وفقاً لها؟ ماض فقط ،فهي مرافقة حلياتنا علما ً أنها كانت األسطورة ليست تاريخ ٍ
منبر التوحيد
حتوز على إهتمام أكبر في املاضي ،ولكنها اآلن أيضا ً حتوز على جزء من حياتنا بشكل أو بآخر ،ومن هنا كان التفكير باألسطورة .لم أقرأ فقط كيف بحثت كيف أن هذه األساطير أو فكر القدماء ،بل ُ القصص ال تزال تؤثر على حياة الناس ،فعندما بدأت األساطير بالظهور كانت مجرد أعمال أدبية دينية، تُقال لتوضيح بعض املفاهيم الدينية أو االعتناقية لدى الشعوب لتوحيد املنظور فيما بينهم وجعلهم يسمى “النخبة” ،ويقتربون منها .ولكن يعتقدون مبا ّ التموزية” التي هذه األسطورة مثالً كـ”األسطورة ّ ثت عنها في كتابي هي مؤثرة بشكل أو بآخر، حتد ُ ّ وهذا التأثير يُث َبت من خالل استخدام هؤالء الشعراء لهذه األساطير. َ أطلقت عليها إسم “األساطير” وليس ملاذا تسمية أخرى؟ أل ّن األسطورة مرتبطة بالناحية اإلميانية والعقائدية ،بعكس اخلرافة التي نعلم جميعا ً أنها كاذبة وغير صحيحة ،لذلك فمسألة اإلميان متواصلة مع بعض األساطير التي تق ّرب املفاهيم الدينية من الناس .لذلك تناولتها من ناحية أنها مواكبة حلياتهم وليس على أنها مرحلة منتهية. ما سبب تقسيم األسطورة لعدة جوانب منها الفلسفي واإلنتروبولوجي ّ تصب جميعها في مفهوم أسطوري واحد؟ وغيرها .أال فقسمتها تناولت األسطورة من الناحية املنهجية لتوضيح هذه املسألة ُ ّ جملموعة من املنظورات املعرفية إن من الناحية الفلسفية واإلنتربولوجية والنفسية واألدبية أو غيرها .ولكن إذا نظرنا إلى هذه املنظورات كاملة ،نرى أنها تصب في اخلانة نفسها أال وهي أن األسطورة هي نتاج لتجربة العقل واحتكاكه مع العالم والطبيعة ،وسعيه لتفسير هذه الظواهر املوجودة مبا يستفيد منه ملصلحته ليس كفرد بل كمجموعة أو كبشر .هذه النتاجات التي ُس ِّم َيت “أساطير” متّ استخدامها في األدب لتؤثر في نفوس الناس ،وتبقيهم على مقربة من املفاهيم الدينية األساسية في مرحلة أولى ،ثم أتت في املرحلة احلالية لتكريس نوع من املفاهيم املتعلقة باحلضارة وباستراجاع أمجاد الشعوب القدمية. هل ميكن االعتبار أ ّن األسطورة تشكل حقيقة يجب اتّباعها مبا َ أنك قلت أنها متعلقة باملفاهيم الدينية؟ ليست املسألة كذلك ،فقد كانت في ذلك الوقت تعتقد على أنها حقيقة ثابتة يجب أن يُأخذ بها ،بعكس اخلرافة متاماً ،حيث كانت شيئًا إميانيا ً يجب تضمنت من أهوال ومعتقدات فوق الطبيعة ،أما اليوم فهي أن يُص َّدق ،مهما ّ ال تُأخذ باألدب على أنها شيء واقعي حاصل ،يُستخدم كرمز تعبيري عن هذا وحد األديب أو ذاك الشاعر ،بل يُستخدم إليصال فكرته ،وهذا الشيء هو الذي ّ بني الشعراء الذين ّ زت عليهم في الكتابَني :مفهوم األسطورة ،والتأسيس رك ُ حتدثنا عن “مفهوم متّوز” الذي تناولته في “مفهوم األسطورة”، للحداثة .فمثالً إذا ّ يحيي شعبه، أن أجل من نفسه م يقد الذي للشخص النموذج نرى أ ّن متّوز أصبح ّ َ جتسد مجددا ً بشكل واقعي أكثر من خالل عمليات املقاومة التي وهذا النموذج ّ حصلت منذ السبعينات وحتى اليوم ،بدءا ً من بالل فحص وسناء محيدلي
62
ووجدي الصايغ وغيرهم .لقد أصبح هؤالء نوعا ً من منوذج متّوزي معاصر بدل أن يكونوا منوذجا ً أسطوريا ً بعيدا ً عن الناس. َ تأثرك بأنطون سعادة ،ما سبب هذا الحظنا من خالل كتبك الثالث التأثر؟ نتج هذا التأثر عن مرحلة سابقة من هذه األبحاث ،إذ جاء نتيجة َ عن قراءتي للشعراء الذين تناولتهم في كتبي ،ومن خالل بحثي بحثت أيضا ً عن ماهية ذاك الرجل الذي يتحدث عنه خلفياتهم، ُ أدونيس أو نذير العظمة أو كمال خير بك ،وسبب تأثرهم به ،ما جعلني أندفع لإلطالع على مبادئه على األقل مبرحلة أولى من فرأيت الناحية األدبية ،ومبرحلة ثانية من ناحية عقائدية شاملة. ُ أنه -من منظوري الشخصي – ال زال احلل األفضل للمجتمع الذي نعيش داخله ال سيما من ناحية مقولتني أساسيتني تستند األولى إلى سيطرة العلمنة على اجملتمع ،والثانية لسيطرة العقل على احلضارة واحلياة .عندما نعيد اجملتمع لهاتني املسألتني ،أعتقد أنه سيكون اخلالص جملتمعنا، وهذا ما حاول أولئك الشعراء جتسيده ،فنموذج متّوز مثالً كان قاسما ً مشتركا ً بينهم ،والذي تناوله سعادة في تضمن فصالً خاصا ً عن كتابه “الصراع الفكري” ،الذي ّ التأثر باألساطير ،والذي دعى سعادة من خالله إلى يحج الشعراء واألدباء السوريني (أي في منطقة أن ّ الهالل اخلصيب) إلى املواقع األثرية التي حتتضن هذه األساطير الستخدامها في التعبير عن شعرهم، خاصة أ ّن إحدى مبادئه تأتي -مبا معناه -أن تستمد األمة ،إن العقيدة القومية روحها من مواهب هذه ّ باجملال العسكري أو السياسي أو الفكري. ما سبب إختيارك ألدونيس وخليل حاوي مع أنطون سعادة في كتابك “التأسيس للحداثة في كتاب الصراع الفكري”؟ لقد كان التأثر األساسي بهم خالل الفترة اجلامعية لي ،ولكن كي أثبت أن كتاب سعادة كان مؤسسا ً للحداثة التي ظهرت في خمسينات القرن املاضي ،كان ال بد من الرجوع ألعالم هذه احلداثة ال سيما يوسف اخلال ّ املنظرين للحداثة ،ويلزمني وأدونيس ،كونهما كانا أكثر العودة لهما كي أثبت أن الكتاب كان ممهّ دا ً للحداثة. ب َّررت حركة احلداثة بالشعر في الوطن العربي حلركة احلداثة الغربية ،ألهذه الدرجة نحن متأثرون باألدب الغربي؟ التأثير الغربي يعود لعصر النهضة األدبية عند العرب أي حينما كانوا يحتضنون بعض التأثرات بالغرب نتيجة التعليم أو نتيجة االستعمار ،في بالد الشام وبالتحديد في لبنان ،وبفترة الحقة ولكن حركة احلداثة التي أصبحت في أواسط اخلمسينات في مصر. ّ من القرن املاضي كانت تختلف قليالً ،فالبعض يقول أن شعراء احلداثة العرب تأثروا بشاعر اسمه توماس إيليوت ،وبالتالي أعادوا هذا التأثر له ال سيما بقصيدة مط ّولة كت َبها بعنوان “األرض اخلراب” ،والتي استعمل فيها رمز اإلنبعاث أي “متّوز” وأشار من خاللها إلفالس احلضارة احلديثة الغربية ،أي أنه اعتبر أ ّن هذه احلداثة أفلست ،وبالتالي هي عاجزة عن إعادة احلياة لإلنسان أو لروحه مبفاهيمه ،التي يستند عليها الغرب أي املفاهيم “املسيحية”، فاإلنبعاث بنظره كان عبر العودة للمفاهيم املسيحية القدمية التي نادى بها ولكن تأثر السيد املسيح ال سيما بـ”موعظة اجلبل” ،املوجودة في إجنيل يوحنا، ّ الشعراء العرب احلديثني ال سيما في بالدنا كان فقط تأثرا ً بطريقة استعمال الرمز وليس عبر التأثر بهذا الشاعر أو تلك القصيدة بشكل حرفي تام .بينما طبيعة الرمز عند الغرب اختلف ألنهم استخدموه ليس لإلشارة إلى يأسهم من احلضارة احلديثة ،ال بل لإلشارة إلى أ ّن بالدنا ال تزال بحالة إحباط وبحاجة حلدث
أمة حديثة .فكان هذا الرمز باعتقادهم ،هو يجعلها تنبعث من جديد ،وتصبح ّ احلدث الذي نقل الشعب من حالة التخلف واالنحطاط حلالة احلداثة ،فـ”إيليوت انتقد احلداثة بينما شعراء العرب كانوا ينادون بها. ماذا عن كتاب “نورٌ حتت سيف العتم” الذي تضمّ ن مشاكل وقضايا اجتماعية بحيث تقول في إحدى قصصه “اجملتمع ليس مجتمعاً بل هو جتمّ ع فاسد” ،برأيك متى يصبح “مجتمعاً”؟ هذه املقولة ذكرتها في القصة األولى من الكتاب وهي بعنوان “شي ٌء رأيت -ب ِ ُحكم وظيفتي كمدرِّس ما يزول” ،وجاءت كونني ُ أيضا ً -أ ّن هناك بعض احلاالت الغير صحيحة في اجملتمع ،تشير إلى أنه ليس مجتمعا ً أل ّن كمية الفساد املوجودة فيه جتعله بدون مستقبل، وهذا ما ح ّرضني على كتابة هذه القصة .وبالتالي كي يكون “مجتمعا ً صاحلاً” ،سأنادي مع الفلسفة الرواقية أي بسيادة القيم واألخالق االجتماعية ،وهذه طبعا ً مسألة يلزمها وقت وطبعا ً لن يصبح “مجتمعا ً فاضالً” على طريقة املدينة الفاضلة ألفالطون ،ولكن على األقل أن يكون هناك حد أدنى من العناية األسرية أوالً ،والرعاية االجتماعية بشكل عام بعض التأثرات بالغرب نتيجة التعليم أو نتيجة االستعمار ثانياً .لقد كانت هذه القصة حتتوي على معاناة موجودة حقا ً في كل نسميه “السلبطة” مكان ،إضافة إلى استخدام النفوذ ملا ّ على الضعفاء ،طبعا ً بغياب التربية الالزمة ،وهذا ما سيكون عليه مستقبل اجملتمع في ظل غياب الكثير من األسس التربوية .أعتقد أنه إذا متّ االهتمام بالتربية األسرية والنظام االجتماعي الصحيح من خالل التشدد بعض الشيء ،وليس التعصب ميكن أن يصبح اجملتمع صاحلا ً نوعا ً ما. ّ أما بالنسبة للقصص األخرى في الكتاب فهي مهمة جدا ً من ناحية تناولها لقضايا متعددة ،إذ منها َمن تناول معاناة ضمه ملا بحث فيه موضوع ّ اجلوالن في الوقت الذي كان يُ َ سمى بـ”دولة إسرائيل” .من هنا س ّلطت الضوء على هذا يُ ّ األمر ملا له من أهمية في فتح اجملال للحديث عن املقاومة في اجلوالن والتي يعتقد البعض أنها غير موجودة ،وال شك أن الوسط الطائفي احمليط باجلوالن احملتل أي الوسط الدرزي هو وسط مقاوم تاريخياً .والقصص القصيرة األخرى عبارة عن جتربة صعبة ومهمة بالوقت نفسه كونها مزجت في كثير من األحيان بني اللغة الشعرية واألسلوب القصصي أو السردي .هذا املزج جاء لتكثيف عناصر القصة والوصول إلى الهدف املنشود وهو قليل ما ينجح. هل من إصدارات جديدة لك؟ هناك كتاب جاهز للنشر ولكنني بانتظار الفرصة املناسبة للطباعة ،وهو يستخدم األدب من أجل نقد املواضيع السياسية. تقوم بقراءات لكتب األخرين ،هل نسمّ ي ذلك نقداً أو حتليالً؟ ميكن استخدام الصفتني ،وال شك أنني أضيء على النواحي السلبية لكتاب أحتدث مثالً عن مسألة “الذات” التي أجهّ ز كتابي اجلديد حولها، ما ،ولكن إذا ُ كنت ّ بد من أن أحدد بحثي علميا ً في هذا األمر ،وإذا كان هناك جوانب سلبية ،فال فال ّ أستطيع بحثها في هذا الكتاب بل في أماكن أخرى ،فوظيفتي في كتابي اجلديد هي البحث في مسألة “الذات” فقط .من هنا ،ومن خالل قراءتي لكتب اآلخرين، ال أنتقد نقدا ً سلبيا ً إال إذا استحق ذلك.
63
حوار :سالي نوفل العدد -45تشرين االول 2010
منبر ثقافي
سركيس أبو زيد لـ «منبر التوحيد» : مسيح ّيو الجمهورية اإلسالمية اإليرانية يملكون كافة حقوقهم شكلت اجلمهورية اإلسالمية اإليرانية في الفترة األخيرة مركز اهتمام في املنطقة العربية واملشرق العربي عموماً، املقاومة خاصة مع حتوّلها لدولة متحالفة مع القوى الوطنية ِ لإلسرائيليني. من هنا بدأ احلديث عن خطر التحالف اإليراني – العربي ،بوجه املشروع الصهيوني األميركي ،لتنش ّد األنظار نحو إمكانية إيجاد اخلالفات بني إيران وبعض الدول العربية ،خاصة تلك التي ال تؤمن بوالية الفقيه. ومع ازدياد أهمية الدور اإليراني على الصعيد العربي اإلقليمي ملاذا اهتم سركيس أبو زيد بالكتابة عن إيران عموماً ،وعن املسيحيني فيها بشكل خاص؟ لقد فرضت إيران نفسها في املنطقة ،وحت ّولت إلى العب أساسي على الساحة اللبنانية والعربية بشكل عام ،وال شك أ ّن لها دورا ً تاريخيا ً ومؤثرا ً في املنطقة .بالطبع ،بعد الثورة اإلسالمية ،حت ّولت إيران من امبراطوية متحالفة مع “إسرائيل” والغرب بشكل عام ضد القضايا القومية والقضايا العادلة في املنطقة العربية، إلى قوة مسان ِ َدة ودا ِع َمة للقضية الفلسطينية، للمقاومة في لبنان ،للممانعة واملواجهة ضد “إسرائيل” .بصراحة ،كان االنطباع عن إيران سلبيا ً بسبب موقفها التاريخي ،ولكم يكن هناك إملام ولكن املوقف و معرفة بطبيعة الوضع اإليراني، ّ يجعلك تسعني لالطالع على تاريخ هذه اجلديد ِ اجلمهورية اإلسالمية وكيفية تعاطيها مع هذه املسائل وأسباب هذا التعاطي ،إن مع اخلارج أو مع اجلمعيات املوجودة داخلها. من هنا ،وبسبب اهتمامي بالوضع اإليراني أردت معرفة كيفية تعاطيهم مع بشكل عامُ ، أقلية مسيحية مثالً ،وكيف تتعاطى جمهورية إسالمية تؤمن بوالية الفقيه وبالعقيدة الديانية اإلسالمية ،مع األقليات األخرى املوجودة فيها. اعتبرت أ ّن هذا هو املدخل لفهم طبيعة هذه ُ عملت على هذا اجلمهورية اإلسالمية ،لذلك ُ املوضوع ،باإلضافة إلى غياب االهتمام اجل ِّدي ملعرفة احلقيقة عن إيران ،أل ّن أكثرية الناس إما مؤ ّيدون باملطلق لها أو ُمعادون ،بدون أن يكون هناك دراسة موضوعية إليجابيات وسلبيات ومعمقة مثالً عن اجلو في إيران ،أو دراسة جدية ّ املسيحيني فيها.
منبر التوحيد
الدولي وحتى العاملي ،عمل سركيس أبو زيد على دراسة وضع املسيحيني في اجلمهورية “اإلسالمية” ملعرفة مدى أهمية الدور املسيحي في إيران واملنطقة كافة ،فكان له كتابَي “املسيحيون في إيران” ،و”إيران واملشرق العربي ..مواجهة أو تعاون؟” ،أضاء من خاللهما على جوانب متعددة من تاريخ اجلمهورية اإلسالمية واملسيحيني فيها. من هنا ،كان حوارنا مع الكاتب واملفكر السياسي ورئيس حترير جريدة “حتوّالت” سركيس أبو زيد حول هذه املواضيع ،والوجود املسيحي في املنطقة بالكامل ،فجاء على الشكل التالي:
َ َ وجدت الوضع دراستك ،كيف من خالل “املسيحي” في اجلمهورية “اإلسالمية” اإليرانية؟ بغض النظر عن رأينا باملسائل ،علينا التعاطي ّ باألشياء كما هي ،فإيران تعتبر أن اإلسالم هو وجدت أ ّن األساس .ولكن من خالل دراستي، ُ الكتابات عن إيران قليلة ،واملراجع نادرة جدا ً في هذا حاولت اإلضاءة على هذا املوضوع، اجملال .من هنا ُ ورأيت الوضع املسيحيي فقمت بزيارة إلى إيران ُ ُ وزرت بعض الكنائس وتع ّرفت على بعض ميدانياًُ ، ثت للعديد من اإليرانيني املسيحيني، وحتد ُ املطارنةّ ، ّ واستندت إلى مراجع لعت على أوضاعهم، ُ واط ُ تاريخية عامة تروي تاريخ املسيحيني واملسيحية
64
في إيران ،باإلضافة إلى مشاهدات عينية لوضع الطوائف املسيحية املوجودة هناك .ورغم أنها دولة إسالمية تطبق الشريعة اإلسالمية ،نرى أ ّن تعاطيها مع األقليات -وخاصة املسيحيني -فيه الكثير من التسامح ونسبة كبيرة من احترام معتقد اآلخر وحرية ممارسته للشعائر والطقوس املتعلقة بديانته ،فاملسيحيون ميارسون طقوسهم في الكنائس بحرية تامة ،ولديهم ممثلون في مجلس النواب اإليراني ،وأكثر من ذلك، لديهم قانون أحوال شخصية لالهتمام بأمورهم، ويوجد محاكم روحية مسيحية في هذا الصدد، وهذا يوفر لهم نسبة كبيرة من احلرية .صحيح أ ّن هناك مراتب عالية في الدولة ال يستطيعون
ولكن التمثيل السياسي وممارسة الوصول إليها، ّ احلرية الدينية تكفي للحديث عن نسبة عالية من احلرية ،وأعتقد أن املسيحيني لديهم هذه النسبة في إيران أكثر بكثير مقارنة مع دول أخرى عربية أو غير عربية. ملاذا تطرقت للموضوع املسيحي إن في إيران أو في أماكن أخرى؟ ولكن كتبت عن املسيحيني وغير املسيحيني، ُ ّ انطلقت منها لالهتمام باملسيحيني اخللفية التي ُ هي إمياني بالعل َمنة ،ألنني أعتبر نفسي إنسانا ً ملتزما ً بالعلمنة وأنه من الضروري أن ننظر للطوائف من خالل الطابع التاريخي والع َملي، إذ يحاول البعض النظر للطوائف وكأنها كتل تاريخية متماسكة عبر التاريخ ولكنه ينظر لها عملت إما بشكل معادٍ باملطلق أو مؤ ّيد باملطلق. ُ على دراسة وضع املسيحيني ،ألنني أنتمي دينيا ً لهذا الوسط ،وأعرفه جيداً ،فالقيام بنقد ذاتي لك نادر ،إذ قليل أن أو تقييم للجماعة األقرب ِ ينتقد أحد أو يعيد النظر في كتابة تاريخ اجلماعة التي ينتمى لها عبر الوالدة .أعتقد أن املطلوب منا جميعا ً أن نعمل على إعادة القراءة لتاريخ الطوائف املسيحية واإلسالمية بجرأة أكثر حتى نؤكد واقعيا ً وتاريخيا ً أ ّن هذه الطوائف غير متماسكة وال متلك رأيا ً واحداً ،ال بل فيها اجتاهات متباينة ،منها الوطنية ومنها اإلنعزالية ومنها املرتبط باخلارج ،وال نستطيع تصنيفها جميعا ً اهتممت بكتابة ضمن فئة واحدة .من هنا ُ تاريخ املسيحيني على قاعدة تقدمي نظرة جديدة للحديث عن كيفية قراءة تاريخ هذه اجلماعات ودورها وتركيبتها وبنيتها الداخلية .لهذا السبب، إذا أجرينا قراءة تاريخية موضوعية للمسيحيني أو لطوائف أخرى ،نرى وجود قواسم مشتركة كثيرة ولكن املطلوب هو إعادة النظر والتقييم للتاريخ، ألنه في كثير من األحيان يكون ُمعتم و ُمجحف بحق هذه الطوائف. َ أصدرت سابقاً كتاباَ يتحدث عن املوارنة، كيف ترى الوضع املاروني اليوم خاصة باحلديث عن جذور مشرقية لهم وبشكل خاص من ِقبَل اجلنرال عون؟ كتبت هذا الكتاب منذ أكثر من 15سنة، ُ وأكدت على أن املسيحية نشأت في حلب - ُ شمالي سوريا ،للتأكيد أن جذورها التاريخية ونشأتها احلضارية كانت في سوريا ومن ثم انتقلت إلى لبنان ،لقد نشأت على أنها حركة حترر وطنية ضد البيزنطيني وضد الغرب بشكل عام ،عكس َما حاول البعض تصويرها على أ ّن املسيحية أو املارونية نشأت بتواطد مع اإلسالم، متناسني أنها نشأت قبل الدعوة اإلسالمية، وكانت تع ّبر عن الفئات االجتماعية الوطنية التي واستمدت جذورها من كانت موجودة في سوريا، ّ اجلذور احلضارية التي كانت موجودة هناك ،والتي كان لها موقف وطني ضد الهيمنة البيزنطية والغربية على بالدنا .من هنا أخذت املارونية طابعا ً
دينيا ً أل ّن الثقافة الدينية كانت مسيطرة في حينها ولكن الدافع كان التحرر من السيطرة الغربية .لقد كان الصراع الدائم في الطائفة شدها باجتاه املارونية ما بني اجتاهني :اجتاه يحاول ّ الغرب للربط ما بني املارونية والغرب بشكل عام إن مع فرنسا أو الفاتيكان أو غيرها ،واجتاه آخر وطني لم يكن يُبرَز دورها ،وكان هدفه ربط املارونية بجذورها وأرضها وبيئتها التي نشأت فيها في إطار ما يسمى بـ”إنطاكية” التي تشمل منطقة املشرق العربي أو الهالل اخلصيب أو بالد الشام، فاملارونية هي كنيسة إنطاك ّية ،وبالنتيجة هي ابنة بيئة أوسع من جبل لبنان أو اإلطار الض ّيق الذي يحاول بعض اإلنعزاليني أو اإلكليروس أو رجال الدين عزلها فيه ،وتصويرها كأنها منعزلة ولكن الهدف منها هو أو منطوية على نفسها، ّ تضخيم فكرة اخلوف واالضطهاد وغيرها من املسائل لتسهيل عملية ربطها مبشاريع غربية، إذ كان لها أحيانا ً عالقة باإلنتداب األجنبي وفي مرحلة معينة بـ”إسرائيل” وهذا مؤسف ،إذ ال ميكن التغاظي عن أ ّن بعض املوارنة كما بعض الفئات األخرى – بسبب اخلوف من اآلخر الطائفي – تعاونوا مع “إسرائيل” بشكل أو بآخر. ككاتب ومفكر سياسي ،كيف ترى مستقبل الوجود املسيحي في الشرق ،خاصة مع وجود سينودوس قريب في هذا الصدد؟ حصل في الفترة األخيرة اهتماما ً كبيرا ً مبوضوع الوجود املسيحي في الشرق ،وخاصة بعد أحداث كاف العراق ،ولألسف أنه لم يكن موضع اهتمام ٍ مع العلم أن املسيحيني في فلسطني كانوا يعدون عشية قيام كيان “إسرائيل” ما يزيد عن ّ 500ألف مسيحي ،ولكن لألسف تقلص العدد اليوم إلى ما يقل عن 50ألف .اليوم ،نرى بعض
65
االهتمام مبسيحيي العراق ،لكنه جاء بعد االنتباه لوجود تناقص بعدد املسيحيني ،علما ً أ ّن وجود املسيحي أو هجرته ليس دائما ً نتيجة اضطهاد داخلي .لنقل أ ّن لها أسباب مختلفة في كل بلد ،ولكن برأيي أ ّن املوضوع يعود لنظرية صراع احلضارات التي تتبناها “إسرائيل” واإلدارة األميركية خاصة املحّ افظني اجلدد ،إذ يحاول هؤالء احملافظون والصهيونيون تصوير فكرة صراع احلضارات على أنها ما بني اإلسالم واحلضارة يسمونها اإلسالمية من جهة ،واحلضارة التي ّ “املسيحية اليهودية” من جهة أخرى ،والهدف منها هو وضع اليهودية في عملية حتالف عضوي مع الغرب كي يكون هناك جبهة يهودية غربية بوجه اإلسالم .ولتطبيق هذه النظرية ،ال بد من إلغاء املسيحيني في الوسط اإلسالمي كي يقولوا أنهم لم يستطيعوا العيش في احمليط اإلسالمي ألنه اضطهدهم ،علما ً أ ّن هذا ليس حقيقة تاريخية ،فمن خالل كتابتي عن تاريخ املوارنة ،تبينّ أن اليهود هم َمن كان يضطهدهم ،والدليل على ذلك ،وقوع مجزرة عام 517التي راح ضح ّيتها 650راهب ماروني بتنفيذ من اليهود ،بينما يحاول البعض خلق أسطورة ووَهم أن املضطهدين هم املسلممن علما ً أن اإلسالم لم يكن موجودا ً آنذاك، إضافة إلى أن تهجير املسيحيني في فلسطني حصل على يد اليهود ،وكذلك في العراق فإن تهجير املسيحيني الذين كان لهم حضورهم ودورهم التاريخي في زمن البعث وصدام حسني، والذين راهنوا أنه ميكن إزالة أسلوب األخير وآدائه الديكتاتوري ،وكانوا جزءا ً من السلطة يحصلون على مراكز أمنية ووزارية مهمة ،بينما حني جاء االحتالل األميركي إلى العراق ،وأصبح هناك تغلغل صهيوني فيها ،تبينّ حصول عمليات حتريض والقيام بعمليات ضد املسيحيني لتهجيرهم .برأيي ،هدف هذا اخملطط هو إخراج املسيحيني من الشرق أل ّن وجودهم بحالة تعايش مع املسلمني يشكل تناقض مع الدولة اليهودية القائمة على الفكر العنصري والديني واالنقالب الذي تأتي عكسه حالة التعددية املوجودة في احمليط العربي خاصة في املشرق ،حيث يعيش املسيحيون واملسلمون في وئام وسالم .إذاً، الوجود املسيحي يتع ّرض لالضطهاد في الشرق، ومن ضمن اخملطط األميركي الصهيوني للهيمنة على املنطقة ،تصوير اإلسالم وكأنه غير قادر على التعايش مع املسيحي .من جهة أخرى ،لألسف أ ّن بعض القيادات الدينية والسياسية لدى املسيحيني دخلت في مشاريع ومغامرات ضد الوطن ،إذ ال ميكن أن ننكر أن بعض املسيحيني تعاملوا مع “إسرائيل” وكذلك لدى املسلمني. ولكن هناك بعض القوى اإلنعزالية التي دخلت مبشاريع معادية للمنطقة ومرتبطة بـ”إسرائيل” والغرب ،أعطت صورة سلبية عن املسيحيني جعلت البعض ميلك حالة حذر أو شك مبوقفهم، بينما إذا كان هناك قراءة موضوعية لتاريخ العدد -45تشرين االول 2010
منبر ثقافي املسيحيني ،سنالحظ أن دورهم كان أساسيا ً في تاريخ املنطقة ،وكان لهم دور في مشاريع النهضة العربية وفي النضال ضد االستعمار وضد “إسرائيل” والصهيونية ولم يكن هذا الدور مقدرا ً بشكل بارز .كذلك ال بد من احلديث عن دور املسيحيني النهضوي من خالل دفاعهم عن النهضة العربية ودخولهم في مشاريع وحدوية ومناهضة لالستعمار والصهيونية. باحلديث عن موضوع املسيحيني في لبنان، برأيك أي مدرسة فكرية تثبت وجودهم وتفاعلهم في املنطقة؟ لطاملا كان املسيحيون مشدودين باجتاهني كما قلنا سابقاً ،وبرأيي إن إنشدادهم نحو الغرب في فترة من الفترات شكل لهم بعض املكاسب، ليتح ّول الوضع فيما بعد إلى ويل ونكبات عليهم، ولكن برأيي ال مخرج للمسيحيني في الشرق إال ومتمسكني بالدفاع أن يكونوا علمانيني ووطنيني ّ فبقدر ما املنطقة، أبناء عن املشاكل التي جتمع ِ يكونون في املدرسة العلمانية ،ومدرسة بناء الدولة الوطنية ،يكونون في النتجاه الصحيح ، وبِقدر ما يكون البعض منهم مراهنا ً على حتالفات خارجية ،بقدر ما سيؤ ّدي ذلك إلى خراب ودمار. وأعتقد أن املشهد الذي رأيناه لـ”سعد حداد” في “إسرائيل” وشعاره الشهير بأنه خدمها 24سنة، بينما تخ ّلت عنه خالل 24ساعة ،يشكل دليالً على أ ّن اجلميع تخلى عن هذه الفئات التي تعاملت مع “إسرائيل” .برأيي ،عندما يكون للشخص منطق العمالة واالرتباط باخلارج ،فهذا ال يؤدي إال إلى مزيد من الويالت والكوارث ،بينما بقدر ما يكون ملتزما ً مع أبناء وطنه بخط سياسي معني ،وبالنضال من أجل بناء دولة متحررة وطنية نهضوية ،يكون قد وجد حالً للجماعة الوطنية األوسع التي هي أبناء شعبه ،بينما حتويل الصراع من صراع بني طوائف مهما عززت هذه الطوائف من صالحياتها أو من مكاسبها ،يبقى مكسب جزئي سرعان ما يتحول إلى نكبة عند تغيير املوازين الدولية أو اإلقليمية. هل من خوف على وضع املسيحيني في املنطقة العربية خاصة مع عمليات التهجير التي حصلت في العراق وفلسطني؟ هذا ينطبق على كيفية مواجهة املسيحيني لهذه احلالة ،املطلوب منهم االلتزام بالقضايا الوطنية واإلنسانية العادلة للمنطقة وأن يكونوا في طليعة املناضلني الذين يسعون لبناء دولة وطنية دميقراطية علمانية حديثة في هذه املنقطة ،بقدر أن يكونوا مناضلني من أجل قضايا احلق في املنطقة ،كي يكونوا رواد احلداثة واملقاومة للدفاع عن القضايا العادلة ليصبح وجودهم وجودا ً حضاريا ً مميزاً ،بينما إذا دخل بعضهم في مغامرات ورهانات آن ّية وحتالف مع قوى معادية ألبناء وشعوب هذه املنطقة ،سيتح ّولون حتما ً إلى عبء كبير ويصبح هناك خطر أكبر على وجودهم .على املسيحيني الشرقني أن يعملوا
منبر التوحيد
على تعزيز معنى وجودهم وذلك مرتبط بالدور الذي يريدونه ألنفسهم في املنطقة. ماذا عن كتابك اجلديد “إيران واملشرق العربي.. مواجهة أم تعاون” ،كيف ترى عالقة إيران اليوم مع املنطقة العربية؟ لقد صدر هذا الكتاب حديثا ً بعد صدور كتاب “املسيحيني في إيران” ،وهو يتحدث عن عالقة إيران باملشرق العربي ،وعن إيران ما قبل انتصار الثورة وما بعدها ،وقيام اجلمهورية اإلسالمية مع املشرق العربي ،وأعني باملشرق العربي معناه الواسع كي أقول أ ّن ما قبل الثورة كانت إيران متحالفة مع األنظمة األقرب إلى أميركا أل ّن الشاه كان في نفس السياسة مع األميركيني، بينما تغ ّيرت موازين القوى والتحالفات ما بعده بسبب تغير طبيعة النظام القائم في إيران، ولكن طبعا ً اخللل األساسي هو أن عدم وجود قوة عربية فاعلة في منطقة املشرق العربي قادرة على إقامة عالقة سوية جيدة وإيجابية مع إيران ألن املنطقة ال زالت مفككة إلى دول ضعيفة وكيانات مأزومة ،باستثناء اجلمهورية العربية السورية و”حزب اهلل” و”حماس” وبعض القوى التي استطاعت إقامة حالة مقاومة للمشروع الصهيوني األميركي ،ولكنها لم تستطع بعد حتويل املشرق العربي إلى دولة مقاومة ونهضة قادرة على إقامة عالقة جدية وإيجابية مع إيران التي هي دولة استطاعت احلفاظ على وحدتها القومية وتأثيرها في محيطها اإلقليمي. إذاً ،من جهة لدينا قومية حديثة في إيران، وتركيا ،مع غياب للدولة القومية في املشرق العربي ،علما ً أ ّن هناك نواة حلالة مقاومة تنمو وتتطور ولكنها لم تصل بعد ملرحلة بناء دولة موحدة وناهضة وحديثة تستطيع أن قومية ّ يكون لديها قوة فاعلة في هذه املنطقة حتى يصبح هناك تفاعل بني هذه القوميات الثالث املتواجدة في بيئة إقليمية واحدة .لذلك جند أ ّن هناك تأثيرا ً للدور اإليراني والتركي ،ولكن هناك
66
غيابا ً للق ّوة العربية التي ال تزال في حالة النشوء والنمو وإثبات نفسها بفعل املقاومة التي ولكن فراغ القوة في منطقة املشرق متارسها، ّ العربي هو اخللل األساسي ،لذلك ال نستطيع بناء قومية حديثة في املشرق العربي إال بالتعاون مع القوميات اجملاورة ،والتفتيش عن األشياء اإليجابية التي ميكن أن تكون مشتركة ،وأن يكون هناك سعي حلل خالفات بالطريقة السلمية ،إذ ال شك من وجود خالفات بني دول املشرق العربي وإيران والتي ميكن حلها ألن التناقض األساسي للمنطقة هو مع “إسرائيل” واملشروع األميركي، بينما حتاول األخيرتني حتويل هذا الصراع من صراع أساسي معها ،إلى صراع ثانوي بني دول املشرق العربي وإيران أو تركيا .وكي نستطيع مواجهة املشروع اإلسرائيلي األميركي ،ال بد من التعاون ما بني تركيا وإيران واملشرق العربي لتشكيل قوة متساندة ،ونوع من ُمتّحد إقليمي متعاون للوقوف بوجه املشروع الصهيوني األميركي. من هنا تقول خالصة الكتاب أنه كما يجب أن موحد ،يجب أن يكون يكون هناك ُمتّحد قومي ّ هناك متّحد إقليمي متعاون .بهذا املعنى يجب أن يكون تناقضنا األساسي مع “إسرائيل” وأميركا .لذا إ ّن كتابي “إيران واملشرق العربي” يطرح إشكاليات حول كيفية سير األمور فيما بينها إلى مواجهة أو إلى تعاون! برأيي ،أميركا و”إسرائيل” وبعض العرب املتواطئني واملتحالفني معهما يسعون ألخذ املنطقة إلى مواجهة مع إيران ،وهذا يحافظ على أمن “إسرائيل” ويسهّ ل هيمنة املشروع األميركي على املنطقة ،بينما املطلوب منا الذهاب باجتاه تعاون رغم اخلالفات والصعوبات املوجودة بني املشرق العربي وإيران والسعي حلل اخلالفات بطريقة سلمية كي موحد بوجه نستطيع بناء متحد مشرقي كبير ّ املشروع الصهيوني األميركي.
حوار :سالي نوفل
حوار
مخططات حرق القرآن الكريم في 11أيلول باءت بالفشل
األب عبدو أبو كسم :لنتخطى «العيش المشترك» إلى «العيش الواحد» في ظل اخملاطر التي يعيشها العالم، ومع كل املساعي احلثيثة إليجاد السالم بني مختلف االنتماءات السياسية والدينية واالجتماعية ،يحاول البعض من املشرذمني بث روح التفرقة والتجزئة بني الطوائف ألسباب سياسية أو دينية ،أو ملآرب أخرى غير آبهني بنتائج ما ميكن أن تودي أفعالهم به. هذا ما حاول تيري جونز مَن يسمي نفسه بـ”القس األميركي” ،تنفيذه من خالل تخطيطه حلرق القرآن الكرمي في ذكرى 11أيلول 2001في أميركا ،والذي قوبل طبعاً بتنديدات من جميع األقطاب الدينية والسياسية وغيرها. ها هي بعض اخملططات حتاول النيل من السالم املنشود بني دول العالم وبني جميع الديانات ،إال أن الوعي املوجود لدى بعض القيادات يسعى باستمرار للمحافظة على احملبة واحترام اآلخر. مع كل التنديدات التي واجهت مخطط جونز ،ومع تأكيدنا على ضرورة احترام جميع وجهات النظر وجميع االنتماءات ،ومتاشياً َ “أنت أعمى، مع قول جبران خليل جبران: وأنا أصم أبكم ،إذن ضع يدك بيدي فيدرك أحدنا اآلخر” ،أضأنا على هذا املوضوع فكان لنا لقاء مع مدير املركز الكاثوليكي لإلعالم األب عبدو أبو كسم ،وجاء احلوار على الشكل التالي: أخبرنا عن الكنائس في أميركا وتعاملها مع املسلمني ،وماذا عن مخطط حرق القرآن الكرمي في ذكرى 11أيلول من قبل القس األميركي تيري جونز؟ نتحدث عن الكنائس في أميركا بالترتيب، حني ّ تأتي الكنيسة الكاثوليكية في املرتبة األولى ومرجعها بابا روما واإلجنيل وتقليد الرسل ،ولهذه
تيري جونز ميثله نفسه وليس املسيحيني ،وال نعتبره من لفيف اإلكليروس والكهنة
الكنيسة هيكلية محددة بحيث ميثل الكنيسة لدى قداسة البابا مجموعة أساقفة يُ َّعينون من ِق َبله ،وبالتالي فهي كنيسة رسمية ذات مرجعية واحدة ولها رسالتها وإميانها وعقيدتها وتعاطيها مع اآلخرين ،ويحكمها قوانني تضمن حقوق وحريات األشخاص فيها وحرية التعاطي واحلوار مع الغير ،وكل ذلك على قاعدة اإلجنيل الذي يدعو للمحبة والتسامح والسالم والتضامن بني الشعوب .هذه هي الكنيسة الكاثوليكية، وبالتالي تقوم على احترام كل األديان .هناك أيضا ً كنائس أخرى بروتستانتية إجنيلية ،إما تشكل بحد ذاتها ،أو مجموعة كل واحدة منها كنيسة ّ جتمعا ً للكنائس اإلجنيلية كنائس يشكلون ّ وينسقون مواقفهم مع بعضهم البعض .هناك ّ بعض الكنائس األخرى ،معترف بها في أميركا وليس خارجها مثل كنيسة “املورمون” وهي كنيسة لها تقاليدها اخلاصة وعالقتها باإلجنيل، واستقالليتها .أما الكنائس األخرى فمنها َمن تكون “بدعة” وتسمي نفسها بـ”الكنيسة”،
67
يشكلها مجموعة أشخاص إجنيليني لم يعجبهم بعض األمور في الكنيسة اإلجنيلية، ويتمكنون من تشكيل كنيسة مستقلة نظرا ً لغياب املركزية التي يتبعون لها كالكنيسة الكاثوليكية .هذا ما فعله تيري جونز الذي افتتح سماه “كنيسة” ،ليفعل ما يريد ،وليطلق متجرا ً ّ هذا الشعار املؤسف بالتخطيط حلرق القرآن الكرمي. أراد تيري جونز حتويل يوم 11أيلول من كل سنة ،إلى “يوم عاملي حلرق املصاحف” ،ما كان ر ّدكم كمركز كاثوليكي وكمسيحيني ،حيث الحظنا وجود العديد من التنديدات ضد هذا األمر؟ الكنيسة في لبنان أعربت بلسان رئيس مجلس البطاركة واألساقفة البطريرك مار نصراهلل بطرس صفير عن شجبها وأسفها وإدانتها لهذا املشروع املُذل الذي يؤدي حتما ً إلى فتنة بني املسلمني واملسيحيني .واألمر الذي يجب االنتباه إليه أنه ليس كل َمن قال عن نفسه
العدد -45تشرين االول 2010
حوار بأنه مسيحي ،وانتحل هذه الصفة أصبح ميثل الكنيسة ،وهذا أيضا ً ينطبق على املسلمني فليس كل ملسم ميثل كل املسلمني .تيري جونز لديه تفكير معني ،وبالتأكيد لديه انحراف وفكر منغلق جعله يقول كالما ً غير مسؤول قصد من خالله الرجوع إلى فكرة أن املسلمني إرهابيون، وتفكيرا ً منه أنه سيعاقبهم على ما حصل في 11أيلول بحرق القرآن الكرمي .ما أقوله هو أ ّن طرحه خاطىء وتفكيره شاذ ،وبالتالي ال ميكننا حتميل اإلسالم أو غيرهم ذلك العمل اإلرهابي الذي حصل عام .2001 هل ميثل تيري جونز فئة معينة من املسيحيني في أميركا؟ هو ميثل مجموعة صغيرة تعمل معه ،ولكنه ال ميثل املسيحيني أل ّن املسيحي ال يدعو للعنف وانتهاك كرامات األشخاص وعدم احترامهم. اعتبر جونز أ ّن القرآن غير مق ّدس. هذا رأيه اخلاص ،ولكننا كمسيحيني نعتبر القرآن الكرمي كتابا ً شريفا ً لديانة كبرى من الديانات السماوية ،وفيه الكثير من األمور املوجودة في اإلجنيل ،وبالتالي نعترف ونحترم كل املقدسة. الكتب السماوية ّ هل تعتبرون الشريعة اإلسالمية متحيّزة كما قال جونز؟ تخص املسلمني ،وال يحق الشريعة اإلسالمية ّ له كإنسان غير مسلم أ ّن يق ّيمها إذا كانت منحازة أو غير منحازة .فالشريعة اإلسالمية هي قانون يحكم اإلسالم ،وبالتالي ال يحق له التصنيف أو التقييم ،هذا من حق املسلمني فقط. بعد تراجع جونز عن مخططه ،أوضح أن تراجعه جاء بعد اتفاق على عدم إقامة مجسد إسالمي في املنطقة التي حصلت فيها الهجمات في 11أيلول .هل يحق حتديد إقامة األماكن الدينية وفقاً للديانات أو ألي سبب آخر؟ ً طرحه حقا خاطىء ،فلنطرح السؤال :هل بناء اجملسد شيء عاطل؟ املسجد هو مكان مخصص للصالة وعبادة اهلل والتق ّرب منه ،وبالتالي هو مقدس بالنسبة للمسلمني .من هنا ،فإن مكان ّ ً بناء مسجد ما ال يشكل ضررا على أحد ،ال بل بالعكس فوجوده هو إيجاد ضمانة اجتماعية وإنسانية في املنطقة التي يُبنى فيها .إذا ً ما املانع من بناءه؟ والشيء بالشيء يُذكر ،فكما ال نقبل مبنع بناء مسجد في منطقة ما ،ندعو املسلمني أن يسمحوا ببناء كنائس في بعض
منبر التوحيد
تصوير :عدنان عبداهلل
حتضر البلدان اإلسالمية التي ال تزال حتى اليوم ّ حد من حرية األشخاص بناء الكنائس ،وهذا ّ الذين يجتمعون للصالة ،فاملسجد والكنيسة مقدسان للصالة ،وما نريده ألنفسنا نريده مكانان ّ لآلخرين ،وبالتالي يجب تشجيع بناء الكنائس واملساجد في كل دول العالم ،مما يساهم في احملافظة على القيم الدينية واإلنسانية التي حتكم تص ّرف اإلنسان وتعاطيه مع اآلخرين .أما بالنسبة لـ”جونز” ،فنحن ال نعتبره من لفيف اإلكليروس والكهنة والقساوسة ،ألن تص ّرفه مناف للمحبة كما يدعو اإلجنيل ،فالكاهن أداة ٍ سالم ومحبة. الحظنا من خالل التنديدات باملوضوع ،أ ّن اجمللس األعلى لليهود في أملانيا ن ّدد بالتخطيط حلرق القرآن الكرمي .أتعتقد أ ّن هذا اخملطط كان من ضمن اخملططات الصهيونية للتفرقة وخلق الفنت بني املسلمني واملسيحيني؟ لو حصل هذا األمر أل ّدى حتما ً لفتنة كبيرة في جميع أقطار العالم ،وال يوجد أي ديانة سماوية تسمح بحرق كتب اهلل ،أل ّن الديانات كلها تدعو للمحبة وكل َمن يخرج عن احملبة يخرج عن دينه سواء كان مسلما ً أو مسيحيا ً أو يهودياً .لذلك فإن هذا التنديد من اجمللس األعلى لليهود هو تنديد طبيعي ،مع العلم أنه قد يكون خلف مشروع جونز مشروع آخر يهدف خللق فتنة إسالمية – حذرت املسلمني نددنا باملوضوع ُ مسيحية ،وحني ّ من اإلجنرار وراء الفتنة ومواجهة الشر بالشر،
68
وطالبت مواجهته باحلوار املستدمي والتضامن ُ الدائم ،إلفشال مخططات تفريقنا. هل تخافون على العيش املشترك بني اللبنانيني؟ ال ،فتجربة اللبنانيني جتربة فريدة ،إذ يوجد في لبنان 19طائفة ،وبالتالي إذا حصلت أي مشاكل فهي شيء ال يُذكر .ال أخاف على العيش املشترك في لبنان ما دام هناك َمن ميلك اإلرادة والتصميم على تعزيز هذا العيش وأفضل اخلروج من وجعله “عيش واحد”، ّ تسمية “العيش املشترك” إلى مقولة “العيش الواحد” ،فالعيش املشترك يعني وجود اختالف. نحن مواطنون لبنان ّيون وال فرق بيننا إال بوطن ّيتنا ،وبالتالي علينا االنصهار كي يكون هناك عيش واحد على الصعيد االجتماعي واالقتصادي والثقافي والتربوي ،وإبعاد األديان عن التفرقة والشرذمة ،فلنتخطى العيش املشترك إلى العيش الواحد في ما يخص كل القضايا اإلنسانية واالجتماعية التي حتكم حياتنا في اجملتمع اللبناني وال فرق بني لبناني بتمسكه مبحبة الوطن والسعي وآخر إال ّ للسالم. وختم األب أبو كسم :نتمنى جمللة “منبر التوحيد” النجاح والبقاء في اإلطار الذي يساعد على إخماد الفتنة وتقريب وجهات النظر بني املسلمني واملسيحيني في كل أقطار العالم.
حوار :سالي نوفل
منبر علمي
عبد هللا األحمد أول مخترع طائرة عربية قبل خمسين عاماً عندما تعيش األمم زمن انتصار ما ،فإن التألق في مختلف جوانب احلياة ال يكون مستغربا ً بل يثبت التاريخ أن االنتصار في السياسة أو احلياة ككل تلحقه انتصارات في الفن واألدب ،وحتى في الطب والهندسة وفروع العلم املتنوعة. لقد صنع العرب وحدتهم األولى املعاصرة بني سوريا ومصر ،وكان االنتصار املعنوي كبيرا ً وواعداً، وبدأت ورشة العمل الشعبية تعمل ال تستأذن إال فرحها بالوحدة ،ورغبتها في أن تبقى دولة الوحدة ويلحق بها بقية العرب .في هذه احلقبة زار الرئيس الراحل جمال عبد الناصر مدن سورية اخملتلفة ،فتلقاه شعب سوريا بقلبه ،وكانت جذوة الوحدة متقدة ،فلقد كان السوريون هم السباقون إليها. في حمص توقف عبد الناصر وخطب من على شرفة السراي (السرايا) قائالً“ :إن الشباب العربي هو الذي سيصنع مستقبل األمة” .وبني اجلمهور الذي كان حاضراً ،كان هناك شاب في الثامنة عشر من العمر يقف مستندا ً على دراجته الهوائية يستمع بكل جوارحه للرئيس الذي كان صوته ميأل األفئدة. ركب الشاب دراجته بعد انتهاء اخلطاب عائدا ً إلى حارته وهو يفكر بكالم الرئيس ،الذي تطابق مع حلم قدمي كان يراوده بصنع طائرة! ولم ال وهو الذي كان مداوما ً على كتب املركز الثقافي العربي ولقد قرأ كل جتارب الطيران البشرية منذ عباس بن فرناس حتى األخوين رايت ،اللذان كانا يعمالن في مهنة تصليح الدرجات الهوائية وصنعها، وقاما بتصنيع الدراجة الهوائية الطائرة في القرن التاسع عشر ،ثم أفلحا بعدها بإضافة احملرك وصنع الطائرة األولى ،فكانت اللحظة التي غيرت وجه العالم بعد أن متكنا من الطيران ملدة دقيقة ونصف فقط. كان على عبد اهلل األحمد ،وهو الذي كان طالبا ً يدرس في املساء ويعمل في النهار أن يثقف نفسه كثيرا ً في مسألة هندسة جسم الطائرة، وكما كان يقول لنا :لم أترك مرجعا ً علميا ً معروفا ً إال وقرأته من أجل فهم العالقة النظرية بني أجزاء الطائرة مع أني كنت وقتها أدرك بالفطرة طبيعة هذه العالقات فيزيائيا ً وضرورتها لتأمني التوازن وقيام كل منها بدوره في عملية اإلقالع والهبوط والتحليق والدوران ...الخ ،لقد كانت الطائرة باألصل في ذهبي.
يذكر الكثيرون ممن الزالوا على قيد احلياة أن “أبوعلي” بدأ في صيف العام 1958باستجرار القطع املعدنية الضرورية من ألواح التوتياء واملفصالت واجلنزير والدواسات ،فلقد كانت املرحلة األولى صنع الطائرة (البسكليت) بالضبط
69
على طريقة اإلخوة رايت و لقد كان له ما أراد. يقول احلج غازي أبو اخلير الرئيس السابق لغرفة صناعة حمص :ذهبنا كلنا من مدرسة القادسية ملشاهدة الطائرة بعد أن أصدر األستاذ رفيق أتاسي مدير املدرسة توجيهاته بالسماح لنا بذلك فحديث الطائرة كان يسود حتى أثناء الدروس وكان فضولنا دون حدود “بدنا نشوف طيارة أبو علي”! مشينا من مدرسة القادسية على طريق الشام إلى حارة عكرمة القدمية وهناك وقفنا أمام فناء املنزل لنرى النسر املعدني بالفعل يرقد في فناء الدار وكنا بني مصدق وغير مصدق حتى مرت بضعة الدقائق ليصبح شعورنا األقوى هو اإلعجاب والفخر بابن مدرستنا ومدينتنا وبلدنا الشاب الذي أقدم بالفعل على حتقيق حلمه .و ينتهي األستاذ غازي من حديثه ببعض استنتاجات سنبقيها خلامتة مقالتنا هذه عن الطائرة ألنها في احلقيقة هي رسالة املقالة التي لم تكن إال رسالة أبو علي نفسه رحمه اهلل ورحم من لكم. في مرحلة الحقة أقنع عبد اهلل والده علي األحمد ببيع قطعة األرض اجملاورة للمنزل من أجل شراء محرك جنرال موتورز ،ولقد اقتنع الوالد بدوره ،ألنه رأى بالفعل عدد الناس والشخصيات العدد -45تشرين االول 2010
منبر علمي التي جاءت ملشاهدة الطائرة واحلوار مع اخملترع أو االخترعجي ،كما كان أهلنا احلماصنة يلقبون أبا علي ومن هؤالء الذين رأوا الطائرة ،وزاروها كان اللواء محمد عمران والعماد مصطفى طالس الذي يتحدث عن الطائرة بفخر في اجملالس وهو صديق أبو علي ورفيقه فيما بعد في القيادة القطرية حلزب البعث العربي االشتراكي حتت لواء القائد اخلالد حافظ األسد. اشترى عبد اهلل احملرك ونقله إلى حوش الدار، وبدأت مرحلة جديدة متاما ً في العمل تتطلب قدرا ً عاليا ً من املهارة وعشق التحدي ،ولقد كان وحده يقرأ ويفكر ويتحول مع مرور كل ساعة عمل إلى ميكانيك الطيران بفعل مدرسة التجربة والتحدي التي صنعت مستقبل البشرية. مرت عدة أشهر غنية بالعمل واملمارسة واللقاءات مع الناس وكانت مألى أيضا ً باملرارة مع األسف! كان عبد احلميد السراج قد عني “وال” له على حمص يدعى عبده حكيم ،وكان الرجل على ما يبدو من الذين ال يرون أبعد من أنوفهم ،وأنوفهم أصالً قصيرة جدا ً فلم يستطع أن يرى في أبوعلي شخصا ً مجتهدا ً ومخترعا ً واعدا ً يجب تبنيه بل رأى فيه دعاية حلزب البعث ،ألن الناس تتوافد إلى بيته وتقول انظروا البعثي يصنع طائرة! وكان بينهما حوار أوصل عبد اهلل الشاب إلى احلجز بعد أن رفض شتم احلزب فتأكد بذلك شرطية أن الرجل بعثي والريب واحلزب منحل وهذه جرمية ال تغتفر. كان والده “علي أبو عبد اهلل” ،الرجل الطيب الذي ما وفر تعبا ً من أجل حلم ولده أن يذهب إلى عبده حكيم والدموع في عينيه وهو يقول :واهلل ابني مجرد ميكانيكي ال عالقة له بالسياسة حتى يعود وولده معه و قد أسمعوه العبارة التالية : هلق روح هي فركة أذن!ومع هذه الصورة املرة كانت هناك صورة جميلة ولكنها لم تكتمل ،فلقد أذاع صوت العرب من القاهرة عدة مرات نبأ قيام شاب عربي من اإلقليم الشمالي باختراع طائرة خصوصا ً بعد سعي محترم قام به النائب األستاذ عبد اللطيف اليونس وكانت إذاعة اخلبر مدعاة فخر كبير ،ولكنها في احلقيقة “وهنا املأساة” كان بداية لقصة انتهت بإحباط شديد ،فلقد أرسل اجليش ضابطا ً طيارا ً مصريا ً ليشاهد الطائرة ويكتب تقريره حول األمر حيث كان طلب عبد اهلل الوحيد هو ورشة كبيرة مدعومة باإلمكانات الضرورية حتى ال يبقى أسيرا ً إلمكانات متواضعة و لكي يتحول احللم من حلم شخصي إلى نواة عمل وطني. مرت عدة شهور بيروقراطية طويلة ليستدعى عبد اهلل إلى الشام ،ليجدهم قد عينوه موظفا ً
منبر التوحيد
في قسم التنظيفات في شركة الطيران! وكان رفضه لعرضهم ومتزيقه لورقة التعيني وركوبه احلافلة عائدا ً إلى حمص ممتزجا ً بطعم علقمي خاص يعرفه كل املبدعني الذين لم يجدوا من يقف إلى جانب رسالتهم في تطوير اجملتمع عبر االستثمار في العقل. هذه هي القصة احلقيقية ألول طائرة عربية في العامني ،1959 – 1958وفي املسافة الفارقة بني احتضان األخوين رايت وما حصل مع عبد اهلل تكمن قضية من أهم وأخطر القضايا التي تعني اجملتمع ،وهي قضية احلاضن والتبني الكامل ،ليس فقط لفكرة اإلنسان اخملترع بل للمخترع نفسه ،ألن هؤالء ممن تقع عقولهم على مسافة دقيقة من الغيم ،وهم وحدهم يقدرون على مطر االختراع ليس مرة واحدة بل عشرات املرات .وفي الفترة نفسها يذهب عبد اهلل األحمد للعمل النقابي والسياسي في صفوف حزب البعث العربي االشتراكي ،فيكتب سيرة عصامية خاصة ،وليؤسس فيما بعد االحتاد الدولي للمخترعني العرب وجمعية اخملترعني السوريني ،وليكتب رواية االختراع العربية األولى “عندما يتوهج احللم” ،فيتنبأ باملوبايل و”التشات عبر احلاسوب الشخصي” ،ومكافحة تصحر بادية الشام مبدها مبياه البحر بواسطة الطاقة الريحية وأشياء أخرى كثيرة راسما ً حلمه وحلمنا عن الدولة العربية الواحدة. لقد طارت طائرة أبوعلي عندما أسس جمعية للمخترعني واحتادا ً دوليا ً برغم ما كان من أمر عدم احتضان الطائرة في اخلمسينات ،ولقد كان على الدوام يذكر أمامنا حواره مع القائد اخلالد حافظ األسد وهو يقول له :إن األزمات ال تدعو لليأس ،بل
70
تدفع إلى األمام خللق مناخ قيادي يحتضن املبدعني واخملترعني ،وأكثر من يفهم هؤالء شخص مثل عبد اهلل األحمد من خالل املعاناة التي عاشها هو يستطيع فهم هؤالء واحتضانهم ونقلهم من حالة اإلحباط إلى حالة التفاؤل واملزيد من اإلبداع. في هذه األيام مير نصف قرن كامل على العرب منذ أن قام شاب من حمص بصنع أول طائرة عربية و لو كتبنا في أية صحيفة اآلن خبرا ً يقول أن شابا ً عربيا ً يصنع أول طائرة عربية ،العتقد اجلميع أن األمر حصل البارحة ،ألنه ال طائرة عربية تطير في اجلو حتى اآلن! لكن الكثير من العزم واإلرادة توجد في نفوس الكثيرين من القادرين على هذا وغيره ألجل تقدمنا.
قصة الطائرة كان الشاب عبد اهلل األحمد يعمل في صناعة البالط منذ أن كان عمره أحد عشر عاما ً ويثقف نفسه بطريقته ،فلم يكن مبقدور والده اللجوء إلى املدارس ،وهذه ليست رغبتهم بأي حال ولم ميض ستة أشهر على بداية تكوين الطائرة حتى كانت املدينة تهمس بها بواسطة اإلعالم الشعبي من اللسان إلى األذن ،وملا جاء أيار 1960صارت حارة عكرمة مكانا ً يقصده الفضوليون والفضالء ،وملا كان بيته مؤلفا ً من غرفة واحدة وأرض مساحتها 300متر مربع، وهي على حافة مرتفع طبيعي يعلوها بستة أمتار فقد صار املشهد الطبيعي مع كل مساء أن يجتمع الناس من كل شكل وصنف ليتفرجوا على وهدة من األرض فيها غرفة تقبع بجانبها
طائرة آخذة في التشكل ،ويوما ً بعد يوم صار املوضوع موضوعا ً شائعا ً في املدينة على كل شفة ولسان وألن والده ضاق ذرعا ً مبستقبل ،لم يعد يفهم احلاضر وصاروا بالنسبة ألهل احلي مكان للسياحة اجملانية املرعبة ،فلم يعودوا يطيقون حتمل املتطفلني والسياحة املستمرة. فقد صار بعض الشباب مثيرا ً ألعصاب والده الذي بدأ يلح عليه ملعرفة الناجت النهائي. أما هو فكان األقل معرفة بهذه الصيرورة، وهكذا مارس والده نقلة استراتيجية في التسريع حيث باع نصف مساحة الدار بستمائة ليرة سورية ليعطيه منها 500ل.س ليسهم بتسريع املشكلة نحو احلل حيث لم يكن هناك حل على اإلطالق ،ولم يكن هناك أحد يعرف ماذا يجب أن يفعل. وبعد مكاتبات مع احلكومة أرسلت من اجملموعة اجلوية الثانية في حماة ضابطان برتبة نقيب للكشف عن الطائرة منهم النقيب “محمد قدري مكانسي” حيث استدعي أبو علي من مصنع البالط إلى البيت وهو بكامل قيافته اإلسمنتية ليجد ضابطان يحمالن مجاميع ورقية و يقيسون بأدوات شاهدها ألول مرة ويسجلون أجوبة عن أسئلة موجودة سلفاً. وبدأوا احلديث وطلبوا منه اخملططات ملشروعه، فقدم لهم دفتر “أبو املية” ،ولم يكتما عليه سرورا ً وانفعاال ً سببه يتجاوز حدود التعاطف والرغبة في املساعدة طلبا ً منه ماذا تريد؟ لم يطلب شيئا ً سوى السماح بالتجربة واملساعدة على االستكماالت العلمية وسجل بخط يده بأنه مستعد ملمارسة التجربة شخصياً. لقد بدأ الناجت الثانوي لهذه الفعلة التي يصعب إطالق اسم عليها ،اليوم يتجاوز مدرسة علم االجتماع .إن مرور سنتني من النقاش اليومي من كل نوع يخطر على بال القارئ كان يصقله علميا ً ولم يبق فيه سوى شكله وإرادته القوية ،فمن الناجت الثانوي أنه صار مرموقا ً في املرحلة النقابية ،لقد كان يوما ً مهما ً في تاريخ حياته أيضا ً حيث حضر شرطيان إلى املعمل الذي اشتغل فيه ليأخذانه ملقابلة أول محافظ يتعرف عليه وجها ً لوجه ويحبه ويحترمه وهو العميد مصطفى رام حمداني الذي بالغ في مالطفته وأجلسه بهدوم “لباس” الشغل اإلسمنتية ،وأبلغه أن يكون في الساعة الثانية عشرة في قيادة القوى اجلوية في دمشق. أخذ البرقية وركب البوسطة إلى دمشق وعرف بعد الركوب أن في جيبه أربع ليرات دفع نصفها وأنزله سائق البوسطة في األزبكية حيث قيادة القوى اجلوية وبعد تفاوض مع احلرس هبط إليه نقيب وأصعده معه وعرف بعد أن
جلس واستضافه أنه يدعى من لوحة على طاولته زكي زكريا عثمان تذوق سنه سيجارة “بلمونت” مصرية ،ثم دخل ليستأذن املدير فدخل عليه ،وبدأ يسكب عليه معلوماته في أسئلة أكادميية ال عالقة لها به وال مبطالبه وامتأل مبشاعر األسى ،وخرج من عنده بعد ساعتني الجئا ً ألول زقاق يتحمل خلوه من الناس ،صورة شاب دامع العينني لسبب ال يهم كثيرا ً من املارة وعاد إلى حمص تاركا ً هويته مع سائق البوسطة إكماال ً ألجرة الطريق وكان ذلك في آب عام ،1961وهو نفس الشهر الذي نشرت فيه مجلة املصور القاهرية خبرا ً عن شاب من صافيتا يدعى سليمان محمود صنع ماكينة خياطة، وآخر من حمص صنع طائرة وأخوين أظنهما من عائلة كربتيان في لبنان أطلقا صاروخني للفضاء ارتفع أحدهما إلى مسافة 1700متر، وكذلك حتقيقا ً مصورا ً عن مسجلة ميلوديا التي صنعها وأنتجها السيد عبد احلليم الرباط ،الذي أسهم فيما بعد بتقنية خاصة على الكاشف الالسلكي الراشدة في حتديد مكان اجلاسوس املغترب كامل أمني ثابت ،وهو االسم املستعار إللياهو كوهني اليهودي املصري إلياهو كوهني. وإذا ما تتبعنا الناجت الثانوي فلقد مت فكفكة الطائرة وبيعها خردة في خمسة أيام ،ولكن الذين يحضرون للتفرج عليها استمروا باحلضور ليعلنوا أنها صارت ولم تعد موجودة ،وأسدل الستار في شهر على تدفق السياح. تابع أبو علي جتربته الفريدة وهو في سدة القيادة العمالية إلى جانب القائد حافظ األسد ،فكانت جتربة فريدة في تطوير القطاع الصناعي السوري في سنوات قليلة يقود فيها تنمية للقطاع العام بعقلية وإدارة فذة هدفها التنمية ودفع سوريا إلى مصاف الدول املنتجة ال املستهلكة ،فكان أن
71
أسس مصنع اجلرارات الزراعية في حلب وصدر قطع تبديل إلى الشركة االسبانية ومصنعا ً للكابالت، ومت اإلقالع مبصنع األسمدة اآلزوتية ،وأسس مصنعا ً للمحركات الكهربائية واأللومنيوم والبرادات ،وبنى 45قرية إلسكان املهجرين من غمر سد الفرات، وصنع قاذف املدفع “ر ب ج” وكل ذلك على قاعدة اإلرادة السياسية في الفعل الذي يقرر الفعل واإلبداع ،ويستخدم الطاقات الكامنة في الشعب لتحقيق الغاية املرجوة .وقد أثبتت هذه النظرية كل جناعة عندما طلب وزير الدفاع الراحل القائد حافظ األسد منه صنع مدفع الـ “ر ب ج” ،فكان أن استعار من مكتبه ثالث قطع ففكك واحدة وقص قطع الثانية طولياً ،وأبقى الثالثة كشاهد ،ثم أتى بصناعيني لم يسبق لهم أن فكروا بذلك من قبل وقام كل واحد باختيار قطعة ليصنعها ،ثم جمعت القطع في مكتبه وهكذا قامت دكاكني في زقاق اجلن في دمشق بصنع عشرات املدافع التي كانت محظورة عن سوريا وال يزال أبو عماد الدهان الرجل الثمانيني اآلن يذكر هذه التجربة التي جعلت منه صناعيا ً فذا ،فيما بعد وأصبح يصنع خطوط اإلنتاج واملسننات ويصدرها إلى العالم.
إن رؤية الراحل أبو علي التي كانت تؤمن بقدرات شعبنا أن يكون رياديا ً بني األمم جعلته ال ينظر إلى أي أمر بأنه صعب أو غير ممكن، وكان يكره الشعور الدوني جتاه األجنبي، وبالتالي فهو يؤمن بأن اإلرادة السياسية لو توفرت ميكن أن تقود الشعب الجتراح املعجزات.
دمشق ـ مكتب «منبر التوحيد»
العدد -45تشرين االول 2010
منبر مرأة
تح ّدثت عن تاريخ المرأة الفلسطينية المضيئ
خلدات حسين :حارسة النضال الوطني الفلسطيني وبقاءه ساهمت املرأة العربية في كافة أشكال النضال، وبالقدر الذي سمحت لها الظروف ،وكانت دوماً البيئة األساسية في كل ما من شأنه رفع قدرات اجملتمع العربي ملواجهة مخلفات عقود من االستعمار ،الذي ابتليت به أمتنا ،وكان للمرأة دوراً في عملية النهضة في كافة األماكن التي سمحت لها الظروف من القيام بواجبها على أكمل وجه. وفي تاريخنا املعاصر ،سجلت املرأة العربية أروع صفحات اجملد والعطاء ،وقامت بأعمال بطولية رائعة في معركة التحرير وبناء مجتمع عربي جديد على أسس من الوعي واإلرادة ملواجهة كل التحديات املاثلة أمام أمتنا ،وكان لها شرف املساهمة في أعمال تتطلب قدرات فائقة ،وقفت الى جانب الرجل في ميادين العمل وفي مقارعة أعداء األمة ،ويسجل تاريخنا أروع صفحات من البطولة والعزة والعرفان للمرأة العربية املناضلة، والتي ما زالت تقود بدورها على أكمل وجه من أجل تغيير املعادالت البائدة ،وأصبح األفق بعيداً والرؤية أوضح وحتققت معادالت أداء عالية في العمل الوطني واالجتماعي. أما املرأة العربية الفلسطينية ،فكانت مسؤولياتها أصعب بكثير ،ومعركتها هي إثبات وجود أوالً ،وتهيئة الظروف األمثل لتظل القضية حية في نفوس األجيال ،وسجلت املرأة الفلسطينية جناحات باهرة وهي تتحدى االحتالل الصهيوني في األراضي احملتلة متمسكة باألرض التي أحبتها وأعطتها من جهدها وكدها ،ومن دماء زكية طاهرة ،فأنبتت األرض أجياالً تتمسك بحقها وتاريخها وبأرض اآلباء واألجداد. وحتى نتعرف أكثر الى نضاالت املرأة الفلسطينية ونسلط الضوء على تاريخ هام في مسيرة الكفاح الفلسطيني ،ونستلهم الهمم ونتكاتف جميعاً حتى يظل خيار املقاومة سبيلنا للتحرير والعودة، نلتقي السيدة خلدات حسني مسؤولة قطاع املرأة في اجلبهة الدميقراطية لتحرير فلسطني من خالل احلوار التالي: عانت املرأة الفلسطينية األمرين وهي التي عاشت مرحلة قاسية منذ النكبة وصمدت ،والقضية الفلسطينية ما زالت حية بفضل التضحيات الكبيرة التي قدمت ،والسؤال حول مشاركة املرأة الفلسطينية في العمل الوطني الى جانب الرجل خالل عقود من عمر الثورة الفلسطينية ،ما اجلديد اليوم في ظل ظروف صعبة وبالغة التعقيد؟ منذ املراحل املبكرة في نضال الشعب الفلسطيني، انخرطت املرأة الفلسطينية في العمل الوطني على نحو تدرج من املظاهرات والتحركات النسائية الرافضة لوعد بلفور عام ،1917الى مساندة الثوار في انتفاضة العام 1936التي قادها الشيخ اجلليل
منبر التوحيد
كن عونا ً أساسيا ً في نقل عز الدين القسام ،حيث ّ الذخائر واألسلحة واملؤن للثوار في اجلبال ولم تخل تلك الفترات من شهيدات فلسطينيات تقدمت صفوفهن فاطمة خليل غزال ،الشهيدة الفلسطينية األولى . ومنذ املراحل املبكرة لنكبة العام ،1948انخرطت النساء في اخلاليا واجملموعات السرية لألحزاب القومية كحركة القوميني العرب ،ومن ثم في األحزاب وفصائل العمل الوطني الفلسطيني، فاسهمن في مهام نضالية متعددة بينها التعبئة اجلماهيرية وجمع التبرعات لدعم املهام الكفاحية. ومنذ االحتالل اإلسرائيلي للضفة الغربية وقطاع غزة والقدس ،تص ّدت النساء جنبا ً الى جنب الرجال إلجراءات وممارسات االحتالل بسالح السكاكني فكن والزلن في طليعة املتظاهرين ضد واحلجارة، ّ االحتالل واالستيطان و إجراءات التهويد وحمالت االعتقال وتخليض الشبان من األسر وإيصال التموين واألدوية للمخيمات والقرى واملدن احملاصرة ،استشهدن وبينهن مناضالت الزلن يقبعن في السجون اإلسرائيلية ،فقدن أبناء وأحبة ،وكان بينهن رائدات ناضلن على جبهة تعزيز الصمود االجتماعي ألبناء شعبنا من خالل إنشاء مئات اجلمعيات اخليرية في امتداد مساحة الوطن الى نشوء االحتادات اجلماهيرية النسائية التي و ّفرت ميدانا ً لتأطير النساء وتنظيم صفوفهن وقيادة نضالهن حتت رايات منظمة التحرير الفلسطينية وصوال ً إلبراز الصورة الكفاحية املشرقة للمرأة الفلسطينية خالل االنتفاضيتني الشعبيتني، وخاصة االنتفاضة الشعبية األولى. وكان للنساء الفلسطينيات في مناطق اللجوء، خاصة لبنان ،محطات كفاحية مشرقة ،كما حصل
72
في سنوات احلرب األهلية ،االجتياح اإلسرائيلي ومواجهة تداعياته ،أثناء حرب اخمليمات ،في سنوات االنتفاضتني الشعبيتني األولى والثانية ،دفاعا ً عن الوجود الوطني الفلسطيني في مواجهة مخططات التوطني والتهجير ،ومن أجل انتزاع احلقوق املدنية واالجتماعية. ففي مراحل معينة اكتسب دور املرأة ابعادا ً نوعية كما حصل أثناء وإثر االجتياح اإلسرائيلي حيث أسهمت النساء في القتال وإسعاف اجلرحى ورعاية املهجرين ،وإثر االجتياح اكتسب دور احلركة النسائية الفلسطينية أبعادا ً نوعية حيث حتولت من قوة مشاركة على نحو فعال في النضال الوطني الى قيادة مباشرة للعديد من أوجه العمل السياسي واجملتمعي في مخيمات اجلنوب وبيروت ،ما دفع بعض وسائل اإلعالم الغربية الى إطالق تسمية ممالك النساء على تلك اخمليمات ،حيث كان للمرأة دورا ً حاسما ً في إعادة إعمار اخمليمات املدمرة بنتيجة االجتياح اإلسرائيلي ،إعادة املهجرين ،رعاية أسر الشهداء واجلرحى واملفقودين ،توفير املواد التموينية واإلغاثية ألهالي اخمليمات وبالتوازي مع ذلك تنظيم حتركات جماهيرية نسائية شبه يومية ملواجهة حمالت االعتقال وتخليص املعتقلني وفضح ممارسات االحتالل اإلسرائيلي وأعوانه احملليني وابتداع أشكال متنوعة من العمل السياسي اجلماهيري واملراكمة لتكريس حق النضال العلني رغم حمالت القمع واالعتقال، التي طالت العشرات من الكادرات النسائية. بناء على هذا الدور ،أسهمت احلركة النسائية الفلسطينية وفصائل الثورة الفلسطينية وأحزابها في حتسني صورة املرأة وفي تطوير الوعي واملمارسة جتاه عالقة املراة الفلسطينية بعائلتها ومحيطها واستطاعت التأثير إيجابا ً على مجمل املفاهيم السائدة حول دورها وعالقتها باجملتمع ،لكن كل ذلك لم يتّسم بالثبات والتجذر والشمولية وبقي خاضعا ً لتقلبات الظروف الوطنية والسياسية ،كون احلركة النسائية الفلسطينية ترتبط ارتباطا ً وثيقا ً باحلركة الوطنية الفلسطينية ولهذا فإن دورها يتصاعد في فترات النهوض الوطني ويشهد ارتدادات معينة في فترات االنحسار وبالتأكيد فإن احلالة الوطنية الفلسطينية تشهد راهنا ً ارتدادات يتحدد جوهرها بحالة االنقسام السياسي وتداعياته على عموم مكونات احلركة الوطنية الفلسطينية ،ومن ضمنها احلركة النسائية . على الرغم من التعقيدات الناجمة عن حالة االنقسام الوطني الفلسطيني فإن االحتاد العام للمرأة الفلسطينة وهو املعبر الرئيسي عن احلركة النسائية الفلسطينية قد بدا يجدد أوضاعه من خالل عقد مؤمتره العام اخلامس بعد انقطاع مؤمتري دام منذ العام 1985وهذه اخلطوة ستحمل بالتأكيد
تطورا ً في وحدة العمل النسوي وتطوير برامج االحتاد في الوطن ومناطق اللجوء والشتات. اخمليمات والتجمعات الفلسطينية في لبنان تشهد تناميا ً في عدد اجلمعيات األهلية العاملة في احلقل النسوي واالجتماعي وميكن القول إن %90من هذه اجلمعيات تقودها نساء ،الى جانب استمرار عدد من املنظمات النسوية املرتبطة بأحزاب في ممارسة أدوار نضالية معينة .وقد جنحت هذه األطر الى حدود نسبية في إيجاد مساحة من الربط بني املهام االجتماعية ومن بينها النسوي وبني املهام الوطنية العامة ومن بينها التعبير عن رفض مخططات التوطني والتهجير من خالل املطالبة باحلقوق االنسانية واملعيشية وفي مقدمها حق العمل وامتالك مسكن الى جانب دعم االنتفاضة وإحياء املناسبات الوطنية اخملتلفة بحمالت ونشاطات جماهيرية نوعية. أما عن العقبات الراهنة فمن أهمها ،تلك الناجمة عن حالة االنقسام الوطني التي تخلق تفاوتا ً في دور وأداء االحتاد العام للمرأة الفلسطينية واألطر النسوية الدميقراطية .من العقبات أيضا ً غياب استراتيجية العمل النسوي املوحدة التي تعطي شانا ً أوسع ملسالة حقوق املرأة ومبدأ املساواة ونبذ العنف ضد املرأة الى جانب أولوية النضال الوطني واالجتماعي وثمة تصاعد في خطاب وممارسات وتوجهات القوى السياسية التي حتاول احلد من دور النساء وحقوقهن وتسعى لشدهن الى بؤرة األدوار النمطية والتقليدية. نضال املرأة الفلسطينية ،عالمة مضيئة في تاريخ املرأة العربية ،هل من جهود مشتركة تدعم نضالها ،وهل نحن أمام مرحلة نهوض جديدة في ظل التحديات املاثلة؟ في فترات املد الوطني والقومي ،كنا نشهد نهوضا ً في دعم الشعب الفلسطيني والقضية الوطنية الفلسطينية ،مبا في ذلك دعم النساء العربيات للمرأة الفلسطينية ،لكن في ظل انقسام الواقع العربي وتداعيات ذلك على حركة الشارع ،فإن اجلهود املشتركة لدعم الشعب الفلسطيني واستتباعا ً الدعم النسائي العربي للمرأة الفلسطينية ميكن اعتباره موسمياً ،مرتبطا ً باألحداث ،ال يستند الى استراتيجية عمل مشترك وهذه املالحظة ال يقصد منها االنتقاص من الدعم املشكور ،الذي وفرته األطر النسائية العربية املتعاطفة باملضمون انطالقا ً من مواقفها السياسية املناهضة لالحتالل اإلسرائيلي وإمنا القصد من املالحظة حتفيز املزيد من الدعم وتطويره وتنويع أشكاله واحلرص على تواصله. هل ميكن أن حتقق املفاوضات املباشرة التي بدأت أي إجناز وطني فلسطيني ،بعدما أثبتت التجارب السابقة عقم مثل هذه املفاوضات وعلى ماذا ميكن الرهان الستعادة احلقوق الفلسطينية؟ جتربة 19عاما ً من املفاوضات املباشرة وغير املباشرة ،اجلزئية واجملزوءة ،لم حتقق إجنازات وطنية، كما توهم الطرف الفلسطيني املفاوض ،بل حددت سقفا ً مجزو ًءا للحلولُ ،حرم الفلسطيني من سيادته على أرضه ،ومياهه وحدوده ،ووضعت قضية الالجئني في مهب مخاطر التصفية ،جزّأت الوطن الى معازل
وفتحت شهية االحتالل اإلسرائيلي على املزيد من االستيطان ،ونهب األرض ،وتهويد القدس ،وزرع جدران الفصل العنصري الى إجراءات اخلنق االقتصادي واالعتداءات املتواترة على مناطق الضفة الغربية وقطاع غزة وصوال ً الى احلصار الوحشي املفروض على أبناء شعبنا في القطاع .ولهذا فإن املفاوضات املباشرة في حلقاتها اجلارية راهنا ً تقع في امتداد ذات التجربة املريرة كونها ال تستند الى قرارات الشرعية الدولية الضامنة للحقوق الوطنية املشروعة ،وال تظللها رقابة دولية ،ال يحكمها سقف زمني ملزم، وال جدول أعمال واضح ومحدد .وعليه ما الذي نتوقعه من مفاوضات تسير على وقع الضغط واالبتزازات والشروط اإلسرائيلية املسبقة ،والتي يقع في مقدمها السعي لفرض االعتراف بالطابع اليهودي لدولة “إسرائيل” ،والقدس عاصمة موحدة للدولة العبرية ،ووقف حمالت مناهضة االحتالل اإلسرائيلي وترسيم احلدود واإلجراءات األمنية على حساب حق شعبنا بدولة فلسطينية مستقلة على األراضي احملتلة بعدوان العام ،1967وعاصمتها القدس الى عودة الالجئني الفلسطينني باالستناد للقرار .194 هذه املفاوضات باختصار ،ال تعبر عن إرادة اإلجماع الوطني ،الذي اكتسب جتلياته من خالل مسيرة الثالثني ألف مشارك ،التي بادرت لها اجلبهة الدميقراطية لتحرير فلسطني في غزة ومؤمتر قوى اليسار في قاعة البروتستانت في رام اهلل ،الذي أحبطته األجهزة األمنية للسلطة ،لكن رسالتة وصلت رغم محاوالت اإلفشال والتشويش. إن املسؤولية الوطنية تقتضي من الطرف الفلسطيني املفاوض أن يعيد النظر بحساباته ورهاناته ،والتوقف عن املشاركة بهذه املفاوضات ألن الرهان األساس يجب أن يتركز على جتاوز حالة االنقسام الوطني ،إعادة ترتيب البيت الفلسطيني واعتماد استراتيجية وطنية موحدة تكفل التعبئة الشاملة لشعبنا من أجل مواجهة االحتالل وفرض احلل العادل والشامل ،الذي يضمن رحيل االحتالل وتفكيك املستوطنات وإقرار احلقوق الوطنية املشروعة لشعبنا. ما هي رسالتك للمرأة الفلسطينية بشكل خاص وللمرأة العربية بشكل عام؟ للمرأة الفلسطينية أقول “أنت حارسة نار النضال الوطني الفلسطيني وبقاءه” ،كما جاء في إعالن االستقالل الصادر عن اجمللس الوطني ،ذاك اإلعالن الذي ُكرس بأحرف من نور ،مبدأ املساواة بني الرجال والنساء على صعيد احلقوق والواجبات ،ألن املرأة الفلسطينية قد ّ أكدت جدارتها من خالل ممارستها ،ملبدأ املساواة في واجب النضال الوطني .وألنك احلارسة والشريكة املتساوية في واجب النضال ،فاملطلوب منك أيضا ً وأيضا ً أن ترفعي الصوت عاليا ً في وجه االحتالل واخملططات الهادفة الى تصفية القضية الوطنية الفلسطينية، وفي وجه االنقسام ،الذي تدفعني ثمنه الى جانب عموم أبناء شعبنا وتكريس احلرص على الوحدة والتوحد من خالل تعزيز وحدة احلركة النسائية الفلسطينية والتفافها حول أهداف حترير الوطن والنهوض بأوضاع املرأة وضمان مساواتها االجتماعية .
73
للنساء العربيات أتوجه بالتحية أوالً ،وبالتقدير ثانياً ،لكل دعم قدمته ألشقائها الفلسطينيني والفلسطينيات ،وثالثا ً أقول املطلوب مزيدا ً من الدعم لنضالنا الوطني من جهة ،ووضوحا ً أكثر في الرؤى على صعيد العمل النسوي املشترك للنهوض بأوضاع املرأة العربية ،وتعميق مساواتها بالرجال على الصعد اإلنسانية والقانونية واالجتماعية .وأخص هنا املرأة اللبنانية املناضلة الى جانب الرجال من أجل مواجهة أطماع وعدوانية االحتالل اإلسرائيلي ،وأسجل بتقدير أن مساحات التالقي والعمل املشترك مع الهيئات النسائية اللبنانية جتاه القضايا النسائية املشتركة قد تطورت من خالل مشاركتنا في عدد من التحركات املتعلقة بتعديل قانون اجلنسية ،وسن قوانني تتعلق بتجرمي العنف األسري ،وثمة هيئات نسائية محددة تعبر باملمارسة عن تأييدها حلق حصول الالجئني الفلسطينيني على احلقوق اإلنسانية واملعيشية، لكننا نتطلع الى دعم أكثر تواصالً واستمرارية جلهة دعم هذه احلقوق ،وفي مقدمها حقهم بالعمل وامتالك مسكن ،واإلسهام في حماية شعبنا من مخططات التهجير التي تسعى إليها قوى طائفية معينة حتاول استخدام فزاعة التوطني من أجل تبرير مواقفها التمييزية والعنصرية ضد أبناء شعبنا لتبرير حرمانهم من حقوق اإلنسان التي تنص عليها الشرائع واملواثيق والصكوك الدولية. هل من مشاريع جديدة على املستوى الوطني ميكن أن تساهم في رفع مستوى أداء املرأة الفلسطينية ،وما هي العقبات املاثلة في ظل الظروف الراهنة؟ من أهم املشاريع التي يجري اإلعداد لها راهنا ً “مسودة استراتيجية عمل االحتاد العام للمرأة الفلسطينية التي سيصار الى إقرارها في اجتماع اجمللس اإلداري لالحتاد خالل األشهر املقبلة ،علما ً أن وظيفة االستراتيجية تتعلق بعمل االحتاد في فروع الوطن “الضفة الغربية وقطاع غزة” ،الى متابعة إقرار مسودة قانون األسرة التي جرى إعدادها بالتعاون بني االحتاد العام للمرأة الفلسطينية ،وعديد املؤسسات والهيئات ومراكز العمل النسوي واالجتماعي في الوطن . على صعيد لبنان يتواصل عمل فرع االحتاد العام للمرأة من جهة وعديد األطر النسوية الدميقراطية ومؤسسات العمل األهلي جتاه إجناز برامج ومشاريع تتعلق بالنهوض بوضع املرأة الفلسطينية ،والطفل الفلسطيني الى جانب برامجها الوطنية املتعلقة بإبراز التمسك بحق العودة ورفض مشاريع التوطني والتهجير .وجرى تأسيس شبكة نسائية محلية نوعية “منتدى النساء الفلسطينيات” الذي يدأب على مواجهة كل أشكال التمييز التي تتعرض لها النساء الفلسطينيات في لبنان .ويبقى املطلوب جهدا ً حثيثا ً باجتاه بلورة استراتيجية عمل نسوي موحدة تربط على نحو وثيق وأكثر وضوحا ً بني األهداف الوطنية والنسوية اإلنسانية واحلقوقية واالجتماعية املرتبطة بتعزيز مبدأ املساواة بني اجلنسني ،وتعزيز املشاركة النسائية في صنع القرار السياسي والعام.
حوار :مهيبة العسراوي العدد -45تشرين االول 2010
منبر اجتماعي
«مركز الخيام للتأهيل» يهتم بضحايا التعذيب
تحولت محمد صفا :المعتقالت اإلسرائيلية ّ الى أماكن وقرى للمقاومة واالنتصارات نتوقف عند تسمية “مركز اخليام للتأهيل” كي نخرج بعبرة ودرس بالغ األهمية ،في زمن املقاومة والكبرياء والكرامة ،حيث نشهد حتوالت كبيرة لها دالالتها البالغة. كيف يتحول اسم املكان الذي كان رمزا ً للتعذيب والظلم واالحتالل الى بلسم للجراح ،إلعادة تأهيل أولئك الذين عانوا من شتى أنواع التعذيب اجلسدي والنفسي التي مارسها االحتالل ،ومن هنا نخرج بنتيجة هامة ودرس بالغ ،أن عظمة لبنان هي في مقاومته وبفضلها وبتضحيات كل اللبنانيني يزداد هذا الوطن شموخا ً وترتفع راياته عاليا ً ويصبح غير آبه بأعاصير الزمان وال بتهديدات األعداء ،أعداء اإلنسانية. هذا املركز مدعاة لالحترام واالعتزاز بجهوده وأهدافه الكبيرة التي امتدت لتطال أعمالها اخليرة مساحة أكبر ،وفي هذا العمل إجناز وحتدي ومقاومة واعتزاز ،بوركت جهودكم فهي ستساهم في تقوية مجتمع املقاومة في هذه األمة. ولإلطاللة أكثر على أعمال مركز اخليام للتأهيل كان لـ “منبر التوحيد” اللقاء التالي مع أمني عام مركز اخليام للتأهيل األستاذ محمد صفا ،في حوار هذا نصه:
أمني عام مركز اخليام للتأهيل األستاذ محمد صفا بداية “اخليام” ،هذا االسم يعطي داللة واضحة الى فترة بالغة األهمية ،حاول خاللها العدو الصهيوني كسر إرادة اللبنانيني واتبع خاللها أبشع األساليب البربرية والوحشية في محاولة لفرض إرادته بالقوة ولكنه فشل بفضل إرادة املقاومة وعزميتها وإصرارها على دحر االحتالل مهما بلغت التضحيات. والسؤال ،متى مت تأسيس مركز “اخليام للتأهيل” ،وما الهدف منه ،وملاذا سمي باخليام؟ تأسس مركز اخليام لتأهيل ضحايا التعذيب في شهر 26حزيران من العام 1999قبل حترير اجلنوب ،وسمي مركز اخليام نسبة الى معتقل
منبر التوحيد
اخليام في جنوب لبنان لكي يبقى هذا االسم في ذاكرة اجلميع ،خاصة في ذاكرة الدولة اللبنانية. بدأ املركز من ال شيء ،وهو يستند الى جتربة وخبرة جلنة املتابعة للمعتقلني اللبنانيني في السجون اإلسرائيلية ،وكان خطوة متقدمة لالهتمام باملعتقلني وضحايا التعذيب ،على الصعيد الصحي والنفسي واالجتماعي ،وكان اإلصرار على وجوده هو غياب الدولة اللبنانية وعدم اهتمامها مبوضوع املعتقلني وضحايا احلرب ،ولم يكن اإلعالم كاف لالهتمام بهذا املوضوع فكان إنشاء هذا املركز الذي يشكل ضغط على الدولة ،وهو يقوم بتقدمي بعض املساعدات إن كان على املستوى الصحي والنفسي واالجتماعي والتربوي الى حد ما تقدمي املساعدات املادية. مركزنا عضو في شبكة أمان شبكة إعادة تأهيل ضحايا التعذيب والعنف في الشرق األوسط وشمال أفريقيا ،وأيضا ً عضو معتمد في اجمللس العاملي لتأهيل ضحايا التعذيب ،IRCTومن خالل جتربتنا ومشاركتنا في املؤمترات كان ال بد من إنشاء مركز يعيد األمل والثقة للمعتقلني وضحايا احلرب فكان هذا املركز. ما املقصود بكلمة التعذيب؟ ما هي األساليب التي اتبعها العدو ،في عملية
74
التعذيب؟ نهتم في املركز بكل ضحايا التعذيب بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية أو الطائفية أو املناطقية ،أو حتى أسباب اعتقالهم ،إن كانوا في السجون اإلسرائيلية أو حتى السورية ،ال نقف عند هذه النقاط. كلمة تعذيب لها تعريفات عدة ،وهي مرت عبر التاريخ ،هناك التعذيب اجلسدي باألدوات التقليدية ،الضرب ،االحتجاز ،السجن االنفرادي، الكهرباء ،وغيرها ، ....والتعذيب النفسي يكون باالعتقال من املنزل وأمام العائلة واألطفال ،أو التهديد باغتصاب واعتقال النساء واألطفال وتدمير املنازل ،والسجن في غرف مظلمة، واحلرمان من الطعام أليام عدة ،فيكون التعذيب رسالة ليس للمعتقل فقط بل أيضا ً تهديدا ً وإرهابا ً للمجتمع بشكل عام. التعذيب يبدأ منذ حلظة االعتقال ،أوال ً بوضعه في صندوق السيارة وعند التحقيق، تبدأ أساليب التعذيب املتعارف عليها لدى العدو ،واالعتداء لم يكن يفرق بني امرأة أو رجل أو طفل أو شاب. ما وظيفة املركز ،ودوره في معاجلة اآلثار السلبية التي ترتبت وما هي مؤشرات النجاح في هذا اجملال؟
دورنا في البداية كان إعالمياً ،وكنا على عالقة دائمة مع أمهات املعتقلني واملفقودين ،من خالل االعتصامات والندوات واملؤمترات التي كانت تقام في الداخل واخلارج ،وهذا كان جزء من عمليات التأهيل. زيارتنا ألهل املعتقل كانت جتعله يشعر بدعم معنوي كبير ،ومتابعة الزيارات بعد خروجهم من السجون عبر إرسال أخصائيني اجتماعيني جتتمع بهم ومتأل استمارات خاصة بهم تشمل أسباب اعتقالهم ،وما خ ّلفه السجن من أثار صحية ونفسية على هذا املعتقل ،وبهذه الطريقة نستطيع أن نخفف من معاناتهم، وعلى ضوء هذه التقارير نضع خطة ملساعدة هذا األسير أو األسيرة أو املفقود باإلمكانيات التي تسمح لنا ،إن كان على مستوى األدوية واملعاينات ،أو من هو بحاجة الى معاجلة نفسية، فنكون على تواصل معه في كل مراكزنا في اجلنوب والشمال وبيروت. التقارير التي جتمعونها حول ممارسات العدو ،الى من توجه الى الرأي العام الدولي أم الى املؤسسات الدولية ،وهل هناك من جتاوب وجدوى معينة؟ هذه التقارير سرية ،ألنها تشمل أوضاع السجني ،وواجبنا االحتفاظ بها ،ونقوم بدراستها وإرسالها الى جلنة مناهضة التعذيب في األمم املتحدة ،ولكننا نواجه مشكلة غياب الدولة اللبنانية عن هذا املوضوع ،إذ ال يوجد متابعة وال آلية حتى أثناء االحتالل اإلسرائيلي للبنان ،كنا نز ّود الدولة اللبنانية بأسماء املعتقلني ومبعاناتهم وأوضاعهم ،ولكن الدولة لم تفتح ملفات خاصة بهؤالء الفئة من الناس، حتى حرب متوز 2006كل اجلرائم التي ارتكبها العدو اإلسرائيلي الدولة لم تتابعها ال في األمم املتحدة وال مجلس حقوق اإلنسان. نحن منظمة غير حكومية ،نرفع تقاريرنا الى األمم املتحدة وجنيف نرفع صوتنا الى العالم، ونقدم ملفاتنا للدولة اللبنانية ولكن لألسف لم يكن لديها سياسة ثابتة حلمل هذا امللف، ال باملطالبة بتعويضات للخسائر وال اجملازر التي ارتكبتها “اسرائيل” ،على عكس العدو رغم خسائره الصغيرة في احلرب كانوا يقومون بتقدمي وثائق لألمم املتحدة ألصغر ضرر يلحق بهم. نسمع املسؤولني في الدولة اللبنانية من خالل اإلعالم فقط وخطابات التي توجه الى املقاومة واالفتخار بهم واستقبال األسرى واملعتقلني في املطار وبعد هذا يتناسون هؤالء الذي عانوا الكثير وما زالوا يعانون حتى اآلن. يقال ،بأن سجن اخليام كان مدرسة ،تخرج منها كل مقاوم صلب وكان هناك نوع من التحدي ،ما هي أبرز الدروس املستفادة كما يرويها كل من عانى التعذيب بأنواعه؟ املعتقالت اإلسرائيلية سواء أكانت في اخليام أو األنصار ،أو السجون داخل فلسطني احملتلة،
لم تكن أماكن الحتجاز حرية املعتقلني ،العدو توهم بأن الهدف من هذه املعتقالت إحباط وقتل الروح املعنوية عند املعتقل ،وأن يجعله عبارة عن جثة هامدة ،وأن كل من يعارض أو يرفض احتالل العدو يكون مصيره املعتقل ،التعذيب ،املوت واإلعدام ،ولكن النتيجة كانت عكسية بحيث حتولت املعتقالت الى أماكن وقرى للمقاومة واالنتفاضات والى مهرجانات وندوات واحتفاالت مبناسبات وطنية ،كانوا املعتقلني يحيونها، ويتحدوا االحتالل بصمودهم وبرفضهم للعدو، هناك بعض املعتقالت أصدروا صحفا ً وجرائد يزودون العالم مبعاناتهم لدرجة أن أحد الضباط اإلسرائيليني قال“ :لو كنت أملك جيشا ً من هؤالء املعتقلني لسيطرت على العالم بأسره”. هل هناك من جهات داعمة ملركزكم؟ مشاريع للتأهيل والدعم للمركز نقدمها الى األمم املتحدة واالحتاد األوروبي ،وهي مؤقتة وليست دائمة ،وهي عبارة عن دعم صحي واجتماعي ونفسي لضحايا التعذيب ،والدعم الصحي املقصود به شراء أدوية ،ولدينا أطباء وعيادات نقالة في مناطق وقرى عدة. مركزنا مستقل عن كل األطراف السياسية، إالّ عن وزارة الصحة اللبنانية التي تقدم لنا أدوية عادية ،وليس أدوية مزمنة ،بالرغم من أن بعض املعتقلني بحاجة الى رعاية صحية دائمة ،وهناك إعاقات جسدية لن تفارقه مدى حياته ،غير أن الدعم املعنوي للبعض الذين عانوا الكثير ،وترك أثرا ً كبيرا ً في حياتهم وحياة عائالتهم وأطفالهم بعد خروجهم من املعتقل، ال تنسى مدى احلياة . الدول ليس لديها مشروع حقيقي الحتضان هذه الشريحة من الناس ولألسف الشعب يدفع الضريبة بنفسه. لم تسلم املرأة وال األطفال ،من ممارسات العدو وتعذيبه ،هل من أرقام معينة ،أو وقائع بعينها ،وهل من أثار سلبية لم تعالج بعد في هذا اجملال؟ “إسرائيل” أثناء حمالتها االعتقالية البشعة لم تكن تستثني النساء وال األطفال وال العجز، هناك أطفال اعتقلوا عن عمر 14 – 13عاماً، دخلوا الى معتقل اخليام ،ودخل ما يقارب 500 امرأة وفتاة وتعرضوا للتعذيب بنفس مستوى التعذيب الذي ميارسونه على الرجل ،بل على العكس كانت مضاعفة بحكم بنيتهم ،فهناك أسيرات كثيرات منهن ما زالوا يعانون من حاالت نفسية وعصبية بعد خروجهم بسبب ما تعرضوا له في املعتقل ،الكثيرات منهن بل جميعهم اغتصبوا ولكن بحكم مجتمعنا ال يبوحون بهذا الشيء ،في فلسطني اعتقل ما يقارب 120امرأة ،معظمهم أجننب في املعتقالت اإلسرائيلية ،فاالحتالل ال مييز بني امرأة و رجل. هل هناك من حالة استثنائية تركت أثرا ً كبيرا ً عندكم في املركز؟
75
التعذيب هو واحد ،وأقصى أنواع التعذيب يكون في األشهر األولى من االعتقال أي عند التحقيق ،وبعدها تصبح احلياة روتينية داخل املعتقل ،هناك من خرج يعاني من أمراض مزمنة ،أو مبتور األرجل ،أو أمراض عصبية صعبة ،وهنا أتوقف عند أحد املعتقلني بعد خروجه من املعتقل سأله أحد الصحافيني في ذكرى األولى خلروجه من السجن ،ماذا يريد أن يقول في هذه املناسبة ،أجابه املعتقل”:إسرائيل” اعتقلت جسدي ولكن الدولة اللبنانية اعتقلت روحي” ،هذا الكالم ال أستطيع نسيانه ألنه تعبير عن إهمال الدولة لهذه الشريحة من البشر ،لم يعاملونهم كأبطال مقاومني ،حتى القوانني التي أقرت في اجمللس النيابي عاملتهم كعمال مأجورين صرفت الدولة لكل أسير في املعتقل مبلغ ما يقارب 14.360ألف ليرة كأنهم كانوا عمال في معمل ،وليس كجنود في اجليش اللبناني، يكرمون الفنانني وعارضات األزياء ويقدمون لهم األوسمة بينما املعتقلون أقروا لهم وسام قسموه الى ثالث فئات ،وسام ذهبي وفضي وبرونزي ،حتى هذا التقسيم فيه تهميش بحقهم وامتهان لكرامتهم. هل لديكم مراكز في مناطق عدة في لبنان؟ لدينا مركزنا الرئيسي في بيروت ،ومركز في دير سريان فيه مركز صحي نفسي اجتماعي، وآخر في النبطية ،وهناك مركز خاص باملرأة املعنفة التي تتعرض للعنف األسري ،نهتم أيضا ً بالالجئني خاصة العراقيني لدينا عيادة “ ”clinic mobileعيادة نقالة ،نخصص أيام صحية بالتعاون مع البلديات واملؤسسات والهيئات ،ألن ليس مبقدورنا إقامة مراكز في كل القرى واملناطق ،ونقدم مساعداتنا الى اجلميع ال نحمل أي هوية مذهبية أو طائفية ومناطقية ومستقلني عن كل األطراف والقوى السياسية . ما هو تقييمكم ملستوى أداء املركز خالل الفترة املاضية ،وما هي خططكم إلعادة التأهيل؟ لكل مرحلة عناوينها ،في السابق مررنا مبرحلة اعتصامات ومؤمترات ،واآلن يتركز اهتمامنا بقضية املفقودين سواء في السجون اإلسرائيلية أو السورية أو أثناء احلرب األهلية، هذا امللف تعتبره الدولة اللبنانية قد أقفل، ومع العلم أن هناك حتى اآلن جثامني شهداء في فلسطني ،ومفقودين كلهم أصبحوا من األسماء املشطوبة في ملف الدولة ولم تعد تأتي على ذكراهم ،واهتمامنا اآلن عليهم ،وكما قال أحد الشعراء“ :الذي يعذبني ليس املعتقل وليس التعذيب وليس الصيغة بل الالمباالة وعدم االهتمام”.
حوار :مهيبة العسراوي العدد -45تشرين االول 2010
منبر رياضي رئيس التعبئة الرياضية في «حزب هللا» وأمين سر نادي العهد الحاج محمد عاصي لمجلة «منبر التوحيد»:
كرة القدم اللبنانية لم يبق منها إال اإلسم حالياً وأدعو لالبتعاد عن الكيدية في إدارة االتحاد منذ دخوله معترك الرياضة عام 1985العبا ً ورئيسا ً لنادي العهد الرياضي ،أثبت احلاج محمد عاصي أنه إداري من الطراز األول .فهو إنسان خلوق ومتواضع وقريب من القلب ال يطمح إال الى رؤية شبان وشابات لبنان في أفضل صورة رياضية ممكنة ،بعيدا ً عن آفات اجملتمع ،وهذا ما يطبقه قوال ً وفعالً في نادي العهد ،الذي هو أمني سره حاليا ً منذ عام .1990 في العام 1985ترأس احلاج محمد عاصي نادي العهد مع مجموعة من الالعبني ،الذين كانوا في نفس الوقت أعضاء الهيئة اإلدارية للنادي والعبيه. طوال مسيرته أحرز نادي العهد ألقابا ً كثيرة في مختلف الدرجات والفئات العمرية .ومنها بطولة دوري الدرجة األولى عامي 2008و ،2010وكأس لبنان أعوام 2003و 2004و ،2009وكأس االحتاد عام ،2004وكأس السوبر عام ،2008وكأس النخبة عام ،2008فضالً عن بطوالت الفئات العمرية من الشباب والناشئني واألشبال والبراعم. مجلة “منبر التوحيد” زارت احلاج محمد عاصي في مقر نادي العهد وأجرت معه احلوار اآلتي: ما هو رأيك في كرة القدم اللبنانية؟ الفوتبول اللبناني لم يبقَ منه إال اإلسم حالياً. أما من حيث املستوى الفني أو املستوى اإلداري فاألمور تنهار من هذه الناحية. كيف تصف اجلمهور اللبناني الى املدرجات؟ كان لنا الشرف بتقدمي املشروع الذي تعتمده حاليا ً الوزارة ،وقد طرحته سابقا ً مع رئيس احلكومة السابق فؤاد السنيورة .طبعا ً اجلمهور هو عصب اللعبة ،وبرأيي هو الالعب رقم واحد في املباريات وليس الرقم ،12كما يقول اجلميع ،ألنه هو الذي يعطي احلافز واحلماس لالعب ،وبحضور اجلمهور تتغير كل املعطيات ما يعطي الالعب دفعة لتقدمي أفضل ما لديه. أين هو موقع نادي العهد في هذا املوسم؟ في نادي العهد نستعد مثل غيرنا للموسم احلالي .وبرأيي املتواضع نادي العهد هو اآلن من أفضل الفرق املوجودة على الساحة اللبنانية. لذلك “سيكون اختيارنا جيد للعنصر األجنبي الوحيد” .نحن نعاني نقصا ً في مركز الليبيرو، كما أننا بصدد اختبارات لعدة العبني أجانب من نيجيريا وغانا وساحل العاج وسيقع االختيار على أحدهم .وأتصور أن فريق العهد سيصبح كامالً بعد ضم هذا العنصر األجنبي.
منبر التوحيد
احلاج محمد عاصي يتحدث خالل أحد املهرجانات الرياضية اجلنوبية
ما هي حتضيرات نادي العهد حالياً؟ حاليا ً نخوض مسابقة كأس النخبة ،ففزنا على املبرة ( ،)0-3وعلى الراسينغ ( )0-1بتشكيلة مغايرة كليا ً بني املباراتني ،ألن الكابنت احلاج محمود حمود “يج ّرب معظم الالعبني املوجودين معهم واملسجلني على الالئحة ليخوض بهم غمار البطوالت املقبلة”. حدثنا عن النظام في نادي العهد؟ هل االحتراف موجود أم أنه يعتمد نظام هواة؟ نظام الالعبني بنادي العهد مثله مثل أي نظام في ناد آخر في الدرجة األولى ،ليس هناك أي العب ال يتقاضى راتباً ،حتى أن أحد رؤساء أندية الدرجة الرابعة أخبرني بأنه يدفع رواتبا ً لالعبيه .إال أن الدرجة األولى تبقى في مستوى أعلى بكثير من حيث الرواتب. أما في نادي العهد فالرواتب الشهرية متوسطة. ما هي األلعاب الرياضية التي ميارسها نادي العهد؟ في نادي العهد عدة ألعاب رياضية :في كرة اليد نعتبر نادي السد هو نادينا ألن رئيسه السيد متيم سليمان هو عضو مجلس إدارة في نادي العهد. وحصلنا على لقب أبطال لبنان في الكاراتيه، ومنارس كرة الطاولة واأللعاب القتالية ،وخصوصا ً الكيوكوشنكاي والبلياردو والركبي واملصارعة ورفع األثقال وقريبا ً انشاء اهلل رياضة السباحة. كيف ترى مستوى الالعب اللبناني في كرة القدم؟
76
مستوى الالعب عموما ً يكون من مستوى راحته النفسية .بقدر ما تعطيه راحة نفسية يعطيك على أرض امللعب .وطبعا ً راحة مالية أيضاَ ،لكن لألسف هناك سباق بني األندية، لرفع رواتب الالعبني الستقدام األفضل بينهم، وهذا ما أدى الى نوع من فقدان االستقرار املادي عند معظم األندية .ولكن نحن مستمرون ألننا مستقرين ماديا ً وموضوعنا املالي ليس كبيرا ً مثل غيرنا ،حتى أن املبلغ املرصود لرواتب الالعبني ليس كبيراً. كيف ترى مستوى الرياضة في لبنان ؟ بشكل عام يتفاوت مستوى الرياضة بني رياضة وأخرى .فبعض األلعاب الفردية تسجل جناحا ً كبيراً .فعلى سبيل املثال“ :أنشأنا منذ فترة احتاد الكيوكوشنكاي ،وهذا االحتاد لنا الشرف بأن نكون من مؤسسيه برئاسة السيد متيم سليمان وأمينه العام علي فواز ،ففي أول بطولة للشرق األوسط منذ شهرين أحرزنا 3ذهبيات وواحدة فضية من بني عدة دول عربية” .لألسف لم تلق هذه اإلجنازات صدى إيجابيا َ في لبنان ،حيث لم يكلف أحد عناء استقبال البعثة في املطار”. أما األلعاب اجلماعية بشكل عام مكلفة أكثر، والرأسماليون ينسحبون تدريجيا ً منها ،باستثناء لعبة كرة السلة على صعيد املنتخبات التي تؤدي ما عليها .وإنشاء اهلل سيرتفع مستوى الرياضة في النادي ،لكن اهتمام الدولة بالرياضة ضعيف، ما يجعل الرياضة مت ّر من سيىء الى أسوأ. كيف تقيّم أداء وزارة الشباب والرياضة؟ أداء وزارة الشباب والرياضة وعلى رأسها الدكتور علي العبد اهلل النشيط جداً ،حتى لو كان ليس في اختصاصه ،ممتاز .حيث ترى الوزير في جميع املناسبات والنشاطات الرياضية خلدمتها. وأتفاءل خيرا ً بوجوده في الوزارة إذ ليس هناك من شكوى تقدمها له إال ويأخذها في عني االعتبار، ويتابعها حتى آخر حلظة منها. أين أصبح منتخب لبنان لكرة القدم اليوم؟ ليس هناك منتخب ،هذا بكل اختصار .في السابق كان الالعب يحلم باللعب مع املنتخب اللبناني ،وحاليا ً هناك 6أو 7العبني للمنتخب في نادي العهد ،وأقوم بإرسالهم بالقوة للتدريب معه ،وأحيانا ًَ أخرى أهددهم بحرمانهم من راتبهم اذا لم ينضموا الى املنتخب ،ما يعني أن اجلو موبوء. هل انت مع املدرب احمللي للمنتخب أم
األجنبي؟ وملاذا؟ أنا مع املدرب األجنبي للمنتخب ،ألنه حتى هذه اللحظة مع كل ما صنع في لبنان ،نحن مع هذه الفكرة ،لكن ليس في كرة القدم ،ألننا في التصنيف العاملي أصبحنا في قاع الترتيب ،ومع احترامي لكل مدربينا احملليني ،فبالرغم من أننا منلك أفضلهم ،وهو احلاج محمود حمود ،فإنني مع املدرب األجنبي للمنتخب ،ألننا بحاجة الى التطور أكثر في اللعبة .واملدرب األجنبي املمتاز يعطينا هذا التطور ،وخصوصا ً في الفئات العمرية ،حيث يجب أن يبدأ التطور الفعلي .كما أن الفريق األول بحاجة الى مدربني خبراء لرفع مستواه وليس إلبقائه على حاله ،والالعب بحاجة الى مدرب محترف كي يتقدم في مستواه .وأؤ ّيد فكرة وجود املدرب األجنبي في األندية ،ألنني استبعد أن تتطور كرة القدم اللبنانية باملدربني املوجودين، ما يجعلنا بحاجة الى مدربني على مستوى عاملي لكي نتطور. كيف تنظر الى االحتاد اللبناني لكرة القدم؟ لدينا مالحظات عديدة على احتاد كرة القدم احلالي ،وخصوصا ً على بعض أعضائه .كنا ممثلني باالحتاد عبر االستاذ موسى مكي ،وما أريد قوله هو عن بعض األشياء الكيدية التي حتصل ،وأنا عبر وسيلتكم اإلعالمية أدعو هؤالء األشخاص الى االبتعاد عن الكيدية في عالم كرة القدم ،ألن هذا العالم منفتح وخلدمة الشباب واجليل الناشىء،
وليس خلدمة العصابات وزعماء العصابات .وبكل صراحة أقول بأنه يجب أن نخرج من هذه األمور الشخصانية في موضوع إدارة اللعبة واألمور كلها ونتطلع حقيقة ملصلحة اللعبة ومصلحة األندية ونعمل على هذا األساس. ما هي نصائحك لالحتاد اللبناني؟ يجب على االحتاد اللبناني االرتقاء مبستوى اللعبة ،ووضع خطة تسويقية ألن اللعبة تنهار حالياً .لكن بصراحة االحتاد الذي يجب أن يكون أبا ً لألندية وللعبة ،ال يتصرف على هذا األساس، وأعود بالذاكرة الى عدوان متوز ،الذي هو حرب عاملية شنته علينا “اسرائيل” ،لم يكلف أحد من االحتاد عناء االتصال بنا لالطمئنان ،بينما وردتنا اتصاالت من الكثير من األندية تطمئن علينا. وفي إحدى اجللسات اخلاصة أحد مسؤولي االحتاد اللبناني رفع الراية البيضاء خالل احلديث عن كرة القدم اللبناني .يجب على االحتاد أن يتعلم األصول ويعلمها لألنديةأ ال أن ينتظرها على “املفارق”. في مدرسة العهد نعمل بكل جهد وإخالص، وجنحنا في تخريج املئات من العبي املدرسة الكروية عندنا ،ولم يعذب أحد من االحتاد نفسه ويتصل بنا لشكرنا على ما نقوم به من أجل كرة القدم اللبنانية. على االحتاد أن يفكر جيدا ً مبصلحة كرة القدم اللبنانية ،وأن يالحق التطور في اخلارج .وأن يرسل الوفود الى اخلارج لتعلم كيفية إدارة االحتاد.
خالل سحب قرعة دورة أندية املنت اجلنوبي األخيرة
كما يجب التفكير بروية حتى نرتقي باللعبة إداريا وفنياً ،فليدع االحتاد كل االختصاصني في اللعبة ،الكبير منهم والصغير الستشارته حول كيفية إعادة الروح للعبة وتطويرها ،لكن لألسف ميارسون إدارة االحتاد حتت شعار “أنا أو ال أحد”. ما هي نصائحك لألندية والالعبني؟ على األندية أن ال تفكر بأن سياسة االحتاد صح أو خطأ ،وأنصحها بأن تقوم باألشياء الصحيحة وال تنظر الى أخطاء غيرها .والصحيح هو الذي يعبر عن نفسه “الشمس طالعة والناس يرون وأعمى من ال يرى الشمس”. كلمة أخيرة ؟ أحسد كل من يعمل في الرياضة على طول باله ،وعلى دخوله هذا املعترك االستشهادي. عندما نرى رئيس أحد األندية يدخل اللعبة مموال ً ألي لعبة رياضية ،يجب علينا أن نتمسك به ،ألنه عندها نكون ننقذ أوالدنا من آفات اجملتمع العديدة، ونوجههم الى الرياضة ،أمتنى أن تنتشر الرياضة بشكل سليم في أرجاء الوطن كافة.
بطل رياضي من لبنان االسم :فادي اخلطيب الوضع االجتماعي :متأهل وله صبي اسمه جهاد العمر 31 :سنة (مواليد 1كانون الثاني )1979 الطول 1.98 :سنتم األندية التي لعب لها: الرياضي بيروت( :منذ انطالقته وحتى عام .)1997 احلكمة( :من عام 1997حى عام .)2004 االحتاد احللبي( :موسم .)2005 – 2004 احلكمة( :موسم .)2006 – 2005 بلوستارز( :موسم .)2007 – 2006 تشيراسكي األوكراني( :موسم – 2007 2008وترك النادي في آذار .)2008 الرياضي بيروت( :موسم .)2009 – 2008 الشانفيل( :موسم .)2010 – 2009
ألقابه مع احلكمة :بطل لبنان 7مرات وكأس لبنان 5مرات وبطولة األندية العربية مرتني ،وبطولة أندية آسيا 3مرات ،وألقاب عدة في دورات دبي ودمشق وحلب. مع الرياضي :بطولة األندية العربية. مع الشانفيل :كأس لبنان. إجنازاته مع املنتخب اللبناني شارك معه في بطوالت العالم 3مرات أعوام 2002و 2006و .2010وأبرز اإلجنازات كانت قيادته املنتخب الى الفوز على فرنسا في مونديال 2006في اليابان .كما حقق مع املنتخب اللبناني املركز الثاني 3مرات ،واملركز الرابع مرة واحدة في بطولة أمم آسيا .ومع املنتخب فاز ببطولة غرب آسيا عام .2001 ألقاب أخرى -اختير أفضل العب في غرب آسيا موسم
77
حوار :جورج عون
2002 - 2001 هداف دورة دبي عام .2004 أفضل العب جناح بالدورياللبناني. أفضل العب عربي.وخالل مسيرته شارك فادي اخلطيب في البطوالت اآلتية: بطولة العالم لألندية(ماكدونالدز) مع نادي احلكمة عام .1999 املشاركة مع منتخب جنوم آسيا موسم 2001-2000الى جانب النجم إيلي مشنتف. املشاركة في بطولة العالم العسكرية،ولعب لفريق اجليش اللبناني ،وكان هداف البطولة عام .2000 شارك في التشكيلة األساسية لفريقاألحالم اآلسيوي.
العدد -45تشرين االول 2010
منبر رياضي
كأس العالم في كرة السلة لبنان ربح منتخباً جديراً بتمثيله واللقب للواليات المتحدة لم يتمكن منتخب لبنان من حتقيق ما كان يصبو إليه في مشاركته الثالثة على التوالي في كأس العالم لكرة السلة التي أقيمت الشهر املاضي في تركيا ،والتي أحرزت لقبها الواليات املتحدة بفوزها على تركيا ( )64-81في املباراة النهائية. وكان لبنان يطمح بالوصول الى الدور الثاني في هذه املرة ،ألنه خرج في البطولتني السابقتني عامي 2002في أنديانا بوليس (الواليات املتحدة) و 2006في اليابان من الدور األول .وكان منتخب بالد األرز قريبا ً من التأهل بعدما حقق فوزا ً عزيزا ً على كندا في أولى مبارياته في الدور األول ( ،)71-81لكنه فاجأ اجلميع بخسارته مبارياته الباقية في هذا الدور أمام منتخبات اجملموعة ،وخصوصا ً أمام نيوزيلندا التي كانت مبتناول يدي الالعبني اللبنانيني لوال سوء األداء واحلظ على السواء فسقط منتخب لبنان أمامها (،)108-76 وفقد فرصته في بلوغ الدور الثاني ألول مرة في تاريخه ،لكنه ربح منتخبا ً مثله بجدارة في “العرس السلوي” العاملي. وكلمة حق تقال أن الالعبني اللبنانيني قدموا أقصى ما أمكنهم مبواجهة املستوى الكبير للمنتخبات الكبرى مثل اسبانيا بطلة العالم ،وأوروبا وفرنسا وليتوانيا ،التي أحرزت املركز الثالث بفوزها على صربيا (-99 ،)88بعدما خسرت في الدور نصف النهائي أمام الواليات املتحدة ( )89-74وفرنسا. ففي الدور األول وبعد فوزه على كندا (-81 ،)71خسر منتخب لبنان أمام فرنسا (-59 ،)86وأمام نيوزيلندا ( ،)108-76وأمام اسبانيا ( ،)91-57وأمام ليتوانيا (.)84-66 ال شك بأن الدخول الى مثل هذه البطولة العاملية يحتاج الى استعداد طويل ومباريات كثيرة الكتساب اخلبرة الالزمة ،واالحتكاك املستمر مع املنتخبات القوية ،ملعرفة نقاط القوة فيها أو نقاط ضعفها .املنتخب اللبناني حاول من خالل دورة ستانكوفيتش اكتساب االحتكاك الالزم ،إال أن األمر اقتصر على مواجهة املنتخبات اآلسيوية في حني أن منتخب األرز كان بحاجة الى مباريات حتضيرية مكثفة مع املنتخبات األوروبية واألميركية الشمالية واجلنوبية.
منبر التوحيد
دورة ستانكوفيتش كانت محطة مهمة في تاريخ املنتخب اللبناني ألنه جنح في إحراز لقبها ألول مرة في تاريخه بفوزه في املباراة النهائية على اليابان (.)59-97 خروج مبكر متوقع لتونس ومفاجىء لألردن ولم يكن حظ تونس واألردن أفضل من لبنان ،بل على العكس خرجا من الدور األول دون أي فوز ،فخسرت تونس أمام سلوفينيا ( ،)80-56وأمام البرازيل ( ،)80-65وأمام ايران ( ،)71-58وأمام كرواتيا ( ،)84-64وأمام الواليات املتحدة ( ،)92-57في حني خسر األردن أمام استراليا ( ،)76-75وأمام أنغوال ( ،)79-65وأمام صربيا ( ،)112-69وأمام األرجنتني (،)88-79 وأمام أملانيا (.)91-73 إجناز تركي من جهتها حققت تركيا إجنازا ً نوعيا ً بوصولها الى املباراة النهائية ،بعدما تصدرت مجموعتها في الدور األول بخمسة انتصارات متتالية ،ثم فازت على فرنسا في الدور الثاني ( ،)77-95وعلى سلوفينيا في الدور ربع النهائي ( ،)68-95وعلى صربيا في الدور نصف النهائي ( )82-83بعد مباراة مجنونة. إسبانيا أكبر اخلاسرين ال شك بأن املنتخب اإلسباني ،حامل
78
اللقب ،كان أبرز اخلاسرين بخروجه من الدور ربع النهائي أمام صربيا ( ،)92-89إال أن خروجه كان منطقيا ً ألن صربيا كانت أفضل .وعانى اإلسبان كثيرا ً بغياب جنمهم باو غاسول، الذي فضل عدم املشاركة في املونديال متاما ً مثل جنوم السلة األميركية ليبرون جيمس وكوبي براينت وبول بيرس وكيفن غارنيت. خيبة األرجنتني أما األرجنتني ،متصدرة التصنيف العاملي، فخيبت اآلمال بخروجها من الدور ربع النهائي أمام ليتوانيا ( .)104-85وال شك بأن غياب جنمها مانو جينوبيلي كان له أثره الواضح على املنتخب ولم يتمكن أحد من ملء فراغ غيابه رغم تألق لويس سكوال. فوز منطقي للواليات املتحدة أما منتخب الواليات املتحدة فقد استحق اللقب ،ألنه كان املنتخب األفضل في البطولة ،وبفارق كبير عن املنتخبات األخرى ،بفضل وجود كيفن دورانت ،جنم نادي أوكالهوما سيتي والذي اختير أفضل العب في البطولة ،بقيادته منتخب بالده الى لقبه الرابع في البطولة بعد أعوام 1954و1986 و 1994بفوزه في النهائي على تركيا (-81 .)64
إعداد :جورج عون
منبر صحة
اإللتهاب الفيروسي للعيون انتشرت في اآلونة األخيرة أمراض عدة في مناطق لبنانية مختلفة أهمها :التهاب العيون الفيروسي. تعريف املرض :إلتهاب العني الفيروسي هو إلتهاب للغشاء الذي يغطي قرنية العني ،وسببه فيروس يسمى adeno Virusساهمت درجات احلرارة املرتفعة في سرعة تطوره وانتشاره. بعد دراسة العوارض التي ظهرت على املواطنني خالل إصابتهم بهذا املرض ،وبعد رصد العديد من احلاالت التي متت معاجلتها بطريقة خاطئة ،وحفاظا ً على سالمة املواطنني ،قامت جمعية الهيئة الصحية اإلسالمية بإعداد دليل وضعته بني أيدي املواطنني كي ال يكون هذا املرض مجهوال. طرق انتقاله االحتكاك املباشر (عبر اليدين املالمستني لعني مصابة ،املصافحة ،التقبيل ،واألغراض املشتركة مع املصاب). األسطح التي المسها املصاب (مكاتب ،هواتف، مسكات أبواب ،الغبار) املسابح العامة (خصوصا ً التي يرتادها املصابون) عوارضه إحمرار في العني إنتفاخ في العني الشعور بوجود جسم غريب في العني حكاك في العني إنتقال العدوى إلى العني األخرى زيادة في الدمع أو اإلفرازات ظهور عقدة ملفاوية جانب األذن في بعض احلاالت غشاوة في الرؤيا نزيف خارج العني (غير خطير) مدة املرض :تتراوح من 5حتى 20يوما ً سبل الوقاية جتنّب االقتراب من املصابني مراعاة معايير النظافة الشخصية وعدم ملس العني واألنف والوجه إال بعد غسل اليدين جيداً. غسل اليدين جيدا ً وباستمرار (باملاء والصابون) خصوصا ً عند التالمس مع املصابني أو مع أغراضهم الشخصية. إ ّن استعمال املطهرات املوجودة في الصيدليات لتطهير األيدي ( )Alcoholال يقتل الفيروس. تعقيم األسطح املشتركة (مكاتب -مسكات
أبواب -هواتف) ،إذا اشتبه مبالمسة املصابني لها عدم التشارك مع املصابني بأغراضهم الشخصية (مناشف ،شراشف، أوراق احلمام ،سرائر) جتنب ارتياد املسابح العامة جتنب األماكن املكتظة (عدم االختالط باملصابني كما في قاعات االنتظار في العيادات واملستشفيات والتجمعات في الطوارئ) عدم تناول أدوية الكورتيزون إال بوصفة من طبيب العيون إن تناول أدوية االلتهابات يجب أن يعتمد على وصفة طبية مختصة وملن يرتدي العدسات الالصقة مراعاة شروط النظافة غسل اليدين قبل ملس العدسات وضع العدسات في احمللول اخلاص بهم. وعلى املصابني غسل أيديهم عند مالمسة أعينهم عدم التشارك مع اآلخرين باألغراض الشخصية أخذ استراحة في املنزل حتى التماثل للشفاء بني أسبوع حتى 3أسابيع ارتداء نظارات شمسية عند التع ّرض للشمس. العالج على املريض استشارة الطبيب عند بداية ظهور العوارض ،ومراجعته بعد أسبوعني من العالج حتى يتم التأكد بعدم وصول التقرحات إلى القرنية. ويكون العالج املبدئي بقطرات تخفف احلساسية ومتنع تقلص حجم الشرايني، إضافة الى القطرات املرطبة للعني. مع اإلشارة أنه من غير احمل ّبذ الشروع مباشرة باملضادات احليوية (أدوية التهابات) لعدم جدوانيتها املباشرة في القضاء على الفيروس ،وملا حتمله من مخاطر صحية على العني (( ،Keratitisووصف املضادات احليوية يتم فقط من قبل طبيب العيون. أما بالنسبة للكورتيزون ف ُيمنع إعطاؤه لألطفال، ويجب احلذر في استعماله ،حيث ال يتم وصفه إال من قبل اخملتص.
79
إعداد :الدكتور غسان جعفر رئيس جتمع األطباء في لبنان العدد -45تشرين االول 2010
منبر صحة
الوزن الزائد والبدانة آفتا العصر تعريف :تعتبر البدانة أو السمنة من أهم املواضيع التي تستقطب معظم الناس في عصرنا هذا .ميكن تعريف البدانة بأنّها زيادة في نسبة الدهون في اجلسم تفوق املع َدل الطبيعي صحة اإلنسان للخطر .ولتحديد بحيث تع ّرض َ الوزن املثالي ،نأخذ ع َدة معايير بعني االعتبار ّ منظمة كالطول ،العمر ،واجلنس .وقد وضعت الصحة العاملية معيارا ً عامل ّيا ً لقياس السمنة ّ ّ مؤشر كتلة اجلسم أو () Index Mass Body هو والذي مي ّثل العالقة بني وزن اجلسم والطول .ميكن ّ مؤشر كتلة اجلسم على الشكل التالي: حساب الوزن(كغ) الطول(م) × الطول(م) بعد ذلك ميكن مقارنة الرقم الذي نحصل عليه باألرقام التالية: حت ّولت مشكلة السمنة مؤخّ را ً إلى حالة
ّ مؤشر كتلة الجسم أقل من 18.5 24.9 – 18.5 29.9 – 25 34.9 – 30 39.9 – 35 أكثر من 40
الصحة العامل ّية مرض ّية بحيث صنّفتها منظمة ّ صحة األفراد واجملتمعات .وقد بدأت هذه وبا ًء يطال ّ اآلفة تتزايد باستمرار حول العالم إذ ترتفع نسبة البدانة بشكل ملحوظ في الواليات املتّحدة األميركية والدول األوروبية والعرب ّية .ويتو ّقع باحثون بريطان ّيون أن يتضاعف عدد الذين ميوتون
منبر التوحيد
السنوات ج ّراء أمراض لها عالقة بالبدانة خالل ّ القادمة. أسبابها للحفاظ على وزن اجلسم ،يجب أن نوازن بني الطعام ّ الطاقة التي نأخذها عن طريق ّ ّ والطاقة التي يصرفها اجلسم في القيام بوظائفه اليوم ّية وممارسة التّمارين الرياض ّية .تنتج الزيادة في الوزن عند حصول أي خلل في هذا التّوازن بحيث تزيد الطاقة التي نأخذها من ّ نسبة ّ الطعام عن تتجسد هذه النسبة التي يحتاج إليها اجلسم. ّ احلالة في بيئة ّ يقل فيها النشاط البدني ويتو ّفر فيها ّ السريعة الطعام بكثرة ّ خاصة الوجبات ّ والسعرات احلرار ّية .وفي عصرنا بالدهون الغن ّية ّ ّ هذا باتت جميع أنواع ال ّراحة متو ّفرة مما ساعد على انعدام احلركة عند ال ّرجال والنّساء على حد سواء .فضالً عن ذلك يلعب العامل الوراثي ّ
الصحية تصنيف الحالة ّ تحت الوزن المقبول وزن سليم وزن زائد سمنة سمنة مفرطة سمنة مرضيّة الدور األساسي في حتديد ما إذا كان عند الفرد ّ استعدادا ً للسمنة .إن اجتماع العامل الوراثي مع العادات الغذائ ّية الس ّيئة يزيد من خطر اإلصابة صحي ميكن بالسمنة .لذلك فإن اتّباع منط غذائي ّ أن يقي من هذه املشكلة ومن اخملاطر الصح ّية التي تنتج عنها.
80
نتائجها صحية خطيرة تؤ ّدي البدانة إلى مشاكل ّ ومميتة .باإلضافة إلى كونها سببا ً أساس ّيا ً ّ والشرايني والضغط ،فهي ترتبط ألمراض القلب ّ السكري النّوع الثاني، ارتباطا ً مباشرا ً مبرض الدماغية ،داء املفاصل ،انقطاع النفس اجللطة ّ أثناء النوم وأمراض املرارة واجلهاز الهضمي .كما الدراسات واألبحاث العلم ّية إلى وجود تشير ّ عالقة مقنعة بني زيادة الوزن وبعض أمراض خاص ًة سرطان ال ّثدي ،ال ّرحم واملبيض السرطان ّ ّ عند النّساء وسرطان الكولون ،املستقيم والبروستات عند ال ّرجال .لهذا فإن خسارة ١٠ -١ كغ من الوزن قد تق ّلل من خطر املوت بالسرطان الناجت عن البدانة بنسبة .٪ ٥٠ – ٤٠باإلضافة إلى كل ذلك لن ننسى العواقب النفس ّية التي تؤ ّثر سلبا ً على حياة الفرد االجتماعية ج ّراء اإلحباط والعزلة وفقدان الثقة بالنّفس والتمييز الذي يتع ّرض له ّ الشخص البدين. الدهون في اجلسم أهم ّية تفوق أهم ّية ولتوزيع ّ الكم ّية املتراكمة .ميكن للدهون أن تتراكم في منطقة الوركني والفخذين واملؤخرة (ما يعرف بشكل اإلجاصة) وميكن أن تتراكم حول املعدة واخلصر(ما يعرف بشكل التّفاحة) .هذا النوع ّ يشكل اخلطر األكبر على حياة األخير من الدهون الفرد إذ يزيد من خطر اإلصابة بأمراض القلب ّ الدماغ ّية .بنا ًء والسكري والضغط ّ والسكتات ّ ّ يتعدى محيط اخلصر ١٠٢ على ذلك ننصح بأن ال ّ سم عند ال ّرجال و ٨٨سم عند النّساء. احللول إ ّن عملية إنقاص الوزن هي عمل ّية سهلة الصعوبة تكمن في وممكن للجميع حتقّ يقها لكن ّ القدرة على احلفاظ على هذا الوزن الذي خسرناه.
ومن الضروري أن نعلم أن جناح عمل ّية تخفيض الوزن يقوم على اتّباع اإلرشادات الغذائ ّية والنمط الصحي ليس فقط خالل فترة احلمية الغذائي ّ وإمنا ملدى احلياة .ترتكز اخلطوة األولى في عمل ّية تخفيض الوزن على وجود احلافز القوي ألخذ القرار، الصلبة للوصول إلى النّتيجة املرج ّوة .يلي واإلرادة ّ ذلك وضع أهداف واقع ّية ميكن حتقيقها فخسارة ٥إلى ١٠باملئة من الوزن تكفي كمرحلة أ ّولية لتقينا من األمراض التي تس ّببها السمنة. جدا ً أن نعلم أ ّن خسارة الوزن ببطء ،أي وضروري ّ ّ بالشهر الواحد ،تساعد مبعدل ٤ – ٢كيلوغرام ّ الحقا ً في احلفاظ على الوزن الذي تخ ّلصنا منه كما أنّها متنع خسارة اجلسم للماء والعضل وهذا ما نطمح إليه دائماً .جتدر اإلشارة أيضا ً إلى أ ّن خسارة الوزن ممكن أن تتو ّقف بعد شهرين أو ثالثة أشهر من اتّباع احلمية ،في هذه احلالة يجب الصحي وعدم اليأس إلي أن املثابرة على النظام ّ تعود وتبدأ عمل ّية خسارة الوزن من جديد. الدراسات العلم ّية أن انقاص الوزن هو أثبتت ّ خطوة أولى لعالج عدد من األمراض وخسارة ١٠ – ٥باملئة من وزن اجلسم تكفي ليس فقط لتجميل املظهر اخلارجي وإنمّ ا أيضا ً لتحسني الصحي العام من خالل ،أوالً :تخفيض الوضع ّ الدم وبالتّالي تخفيف السكراملرتفع في ّ ّ معدل ّ السكري .ثانياً :تخفيض خطر اإلصابة بداء ّ الدم املرتفع ممّا يساعد على تخفيف خطر ضغط ّ اإلصابة بأمراض القلب ّ والشرايني .ثالثاً :تخفيض السيء والشحوم الثالثية مستوى الكولستيرول ّ
الدم وزيادة مستوى الكولستيرول اجل ّيد ،األمر في ّ الذي يخفف من خطر تص ّلب ّ الشرايني .رابعاً: تخفيف خطر اإلصابة ببعض أنواع السرطان التي ذكرناها سابقاً .خامساً :تخفيف مشكلة تو ّقف النّفس أثناء النّوم وهي مشكلة خطيرة ممكن أن تؤ ّدي إلى املوت .سادساً :تخفيف آالم الظهر وخطر اإلصابة بداء املفاصل. عدة وسائل يلجأ إليها األشخاص هناك ّ إلنقاص الوزن لكن الطريقة األسلم واألضمن تكون بتقليل كم ّية األكل عن طريق اتّباع حمية أخصائ ّية التغذية تترافق غذائ ّية مدروسة تضعها ّ مع ممارسة التّمارين ال ّرياض ّية بشكل منتظم. أما في بعض احلاالت املستعصية فيمكن ال ّلجوء إلى حلول ط ّبية أخرى كالعقاقير واجلراحة. تتو ّفر في األسواق حال ّيا ً عقاقير تساعد على إما عن طريق كبح الشه ّية أو منع إنقاص الوزن ّ الدهون .تعطى هذه األدوية للشخص امتصاص ّ ّ مؤشر كتلة جسمه عن ٣٠وفقط الذي يزيد حتت إشراف ّ الطبيب الذي ميكنه مراقبة اآلثار اجلانب ّية للدواء وحتديد ما إذا كان هناك من حاجة الدواء .وجتدر ألخذ املكمالت الغذائ ّية إلى جانب ّ ّ اإلشارة إلى أن هذه العقاقير ال تستطيع القيام بوظيفتها إال إذا ترافقت مع نظام غذائي قليل السعرات احلرار ّية وممارسة التّمارين ال ّرياض ّية. كما يجب عدم استعمال األدوية واألعشاب املنحفة بطريقة عشوائ ّية إذ إن هناك نوعان من ّ والدواء العقاقير صادقت عليهما منظمة الغذاء ّ هما سيبوترامني ( ( Sibutramineوأورليستات ( .)Orlistatأما بالنّسبة للعمل ّيات اجلراح ّية فيتم ال ّلجوء إليها في حال الفشل في عالج السمنة عدة عن طريق احلميات الغذائ ّية والعقاقير بعد ّ محاوالت .لذلك يبقى هذا ّ احلل األخير لألشخاص الذين يعانون من بدانة مفرطة أو مرض ّية بحيث ّ عدة أنواع يزيد مؤشر كتلة اجلسم عن .٤٠هناك ّ من العمل ّيات اجلراح ّية التي جترى لتصغير املعدة وفي كل احلاالت تعتبر املتابعة ّ الطب ّية ضرور ّية لطول العمر .ونظرا ً لكم ّية األكل القليلة التي يستطيع تناولها املريض بعد العمل ّية ،يجب التّق ّيد بنظام غذائي مدروس ،كامل ومتوازن لتجنّب مشكلة سوء التغذية. ممكن أن يلجأ األشخاص أيضا ً إلى اتّباع حميات عشوائ ّية إلنقاص الوزن .معظم هذه احلميات ّ يشكل خطرا ً على حياة األفراد ألنها ال ممكن أن تقوم على دراسة كافية وهي تؤ ّدي إلى خسارة سريعة للوزن الذي يكون مبعظمه عضالً وماء وليس دهونا ً في حني أن خسارة العضل تق ّلل من قدرة اجلسم على حرق ّ الطاقة وبالتالي جتعل عملية خسارة الوزن أصعب .باإلضافة إلى ذلك، مبج ّرد التو ّقف عن اتّباع هذه احلميات والعودة إلى السابقة يعود اجلسم الكتساب العادات الغذائ ّية ّ كل الوزن الذي خسره .فضالً عن ذلك ،تؤ ّثر هذه احلميات سلبا ً على اإلناث في عمر اإلجناب إذ ينتج عنها نقصا ً في احلديد والكالسيوم وبالتّالي فقر
81
الدم وتر ّقق العظام. ّ تنجح عمل ّية تخفيف الوزن إذا استطاع الفرد أن يحدث بعض التّغييرات الصغيرة في منط كمية الطعام املستهلكة حياته تبدأ بتخفيف ّ كميات ّ أقل في وسكب تدريج ّيا ً خالل النّهار ّ ّ الطبق مع األكل ببطء وفي ج ّو مريح إلعطاء الوقت الكافي إلشارات ّ الشبع كي تصل إلى الدماغ .ومن املهم أيضا ً التّعديل في نوع ّية ّ الطعام املستهلكة تشمل اعتماد طريقة ّ ّ الطبخ والسلق ّ والطهي على البخار الصح ّية كالشوي ّ واالبتعاد قدراملستطاع عن املقالي والدسم .يجب أن يترافق التّعديل في نوع ّية ّ الطعام مع تعديل في منط احلياة كتخفيف الوقت الذي منضيه بدون حركة وزيادة الوقت الذي منضيه مبمارسة التّمارين ال ّرياض ّية .إذا تعذر علينا ممارسة ال ّرياضة بعدة ممكن أن ندخل احلركة في حياتنا اليوم ّية ّ طرق كالتس ّوق مشيا ً على األقدام واستعمال الدرج بدال ً من املصعد وركن السيارة بعيدا ً عن املكان الذي نقصده كي نكمل مشياً. حتدثنا سابقا ً فإن خسارة الوزن هي وكما ّ عملية سهلة شرط تو ّفراإلرادة والتّصميم .وكل ما تتط ّلبه هذه العمل ّية هو تغيير جذري في منط صحية مدى احلياة. احلياة واتّباع عادات غذائ ّية ّ ممكن أن نبدأ بتغييرات صغيرة وتدريج ّية تبدو األهمية ظاهر ّيا ً لكنها تفضي إلى نتائج قليلة ّ ملموسة على املدى البعيد.
أخصائية التغذية اجملازة ليال رشيد العدد -45تشرين االول 2010
منبر حر
بعهد بو د ّكه الواوي أكل السكه حافظ أبي املنى
منبر التوحيد
يحكى في الزمن املاضي أن أحد الفالحني طمر سكة الفالحة في حفرة حفرها في أرضه بعد انتهاء يومه ،خوفا ً من أن تسرق أثناء الليل، على أمل أن يستعملها في اليوم التالي ،وعندما عاد في الصباح فوجئ بأنها قد سرقت ،فاتهم أحد اجليران بسرقتها ،واشتكاه لقاضي الصلح في الضيعة الذي كان يحل محل اخملتار اليوم .وكان يرتدي قفطانا ً من الصوف يزنره حبل من الليف على خاصرتيه ،وبعد ما تبينّ أن اجلار بريء وال دخل له باألمر ،وحيث أن الفاعل بقي مجهوال ً أصدر القاضي حكما ً يفيد بأنه ملا كانت السكة مطمورة باحلقل أثناء الليل ،فال بد أن الواوي (ابن آوى) قد أكلها .فانتشر حكمه بني الناس وذهب مثالً يقول :في عهد بو دكه -الواوي أكل السكه.ُ. يؤسفنا اليوم أن تنحدر السياسة في لبنان إلى هذا الدرك الوضيع من املنطق الضعيف في التعاطي .ويحزنك أن تستمع لنائب عن الشعب يقف مجاهرا ً بتعصبه املذهبي ،عامالُ على إذكاء النعرة الطائفية وضارباُ عرض احلائط بشروط احملافظة على السلم األهلي والعيش املشترك ،إرضا ًء لولي أمره وتقربا ً منه .ففي بل ٍد يتحكم به رجال املال واإلقطاع ،وتخرقه العمالة للخارج حتى العظم .يصبح ّ الفساد قانونا ً للشطار .واملقاومة في سبيل التحرير والكرامة خيانة تستحق اإلعدام .ونزع سالح “حزب اهلل” من مسلمات احملافظة على االستقرار .واملطالبة باالقتصاص من شهود الزور ومعرفة من وراءهم، محاولة انقالب على السلطة .أما اتهام سوريا باغتيال الرئيس احلريري وقتل رعاياها والتنكيل بهم ملدة خمس سنوات متتالية، فليست سوى مجرد اتهام سياسي ال يجب أن يحاسب عليه أحد. كما أن محاولة إذكاء الفتنة الطائفية من على املنابر العامة وعبر الشاشات فليست سوى إبداء رأي يدعم حرية التعبير وال يؤثر في توتير أجواء االستقرار وال يضر في الوحدة الوطنية. ليس في لبنان اليوم من ال يريد احلقيقة .لكن احلقيقة التي نريد مدعمة بأدلة وبراهني ال شائب عليها وال غبار. يجب أن تأتي ّ حري بأن متهد لفتح مسار أليست القرائن التي قدمتها املقاومةّ ، جديد في التحقيق؟ إذاً ،ملاذا اإلصرار على استبعاد “إسرائيل” عن دائرة الضوء؟ وماذا وراء هذه احلملة الشعواء من التصاريح املشككة الساعية لدحض هذه القرائن قبل التحقق منها؟ ومن يقف وراءها؟ إن ما خبره الشعب اللبناني وعاناه طيلة اخلمس سنوات املاضية، يجعلنا نرتاب ونخاف .أفليس من حقنا ومن حق املقاومة ذلك؟ جل ما نخافه اليوم هو أن تصبح قضية استشهاد الرئيس الراحل مشابهة لسكة الفالح املذكور ،ويأتي قرار احملكمة مم ّيع كقرار القاضي بو دكة ،حيث جتلب تداعياته املفتنة اخلراب والويل على لبنان وسالمه األهلي ،عندئ ٍذ سيندم هؤالء في ساع ٍة ال ينفع فيها ال ندم وال اعتذار.
82
83
العدد -45تشرين االول 2010
منبر التوحيد
84