العدد 52ــ أيار - 2011السنة الخامسة
وهاب يكشف عن مال صرفه تركي بن عبد العزيز لزعزعة سوريا
سوريا قو ّية بوحدتها قوة باإلصالح ورئيسها يزيدها ّ % 50من شباب لبنان عاطل عن العمل
عدنان السيد حسين: اللبنانيون مطالبون بحماية
لعنة اإلغتراب تطارد اللبنانيين
أمن سوريا وفق الطائف 1
2011الظلم إسقاط سجناء لبنان يريدون العدد -52أيار
منبر التوحيد
2
العدد
52
أيار 2011السنة اخلامسة
06الغالف
09
14لبنانيات
المطران أبي عاد :سوريا راق للتعايش أنموذج ٍ المسيحي -اإلسالمي
27حزب التوحيد 32عربيات
العبود ومراد
12
يقرآن األحداث في سوريا
41اقتصاد 46دوليات 48حتقيق 62فني
24
65ثقافة
أوغاريت يونان :يجب تطبيق
68مرأة
الدستور عبر إلغاء النظام الطائفي
70اجتماعيات
62
وليم حسواني :المسرح فكر ومجتمع وحضارة منبر التوحيد
نشرة شهرية داخلية تصدر عن امانة االعالم في حزب التوحيد العربي
74مناطق 79صحة 80رياضة
سكرتيرة التحرير :ليديا ابو درغم ــ املدير االداري :مهيبة العسراوي ــ املدير املالي :ماهر وهاب تلفاكس 01/ 705777 : العنوان :بيروت ــ وطى املصيطبة ــ قرب الضمان االجتماعي مكتب دمشق ـ عبد السالم األحمد تلفون 0966600099 :
3
EmaiL : manbar _ altawhid@ yahoo. com الطباعة :دار بالل للنشر والطباعة العدد -52أيار 2011
كلمة املنبر
الفوضى ّ الخالقة تصل الى سوريا منبر التوحيد
قبل قرن من الزمن ،وبعد سقوط الدولة العثمانية ،ومعها “اخلالفة اإلسالمية” ،جلس احللفاء املنتصرون في احلرب العاملية األولى على طاولة، يتقاسمون تركة “الرجل املريض” ،ويرسمون خارطة جديدة للشرق األدنى، فاتّفق الفرنسيون والبريطانيون ،على جغرافيا ترسم حدودا ً لدويالت طائفية ومذهبية وإثنية ،فكان اتفاق مارك سايكس (البريطاني) وجورج بيكو (الفرنسي) على تقسيم املشرق العربي ،فنالت كياناته نصيبها من التمزيق ،وهي كانت وحدة طبيعية في بيئة اجتماعية ثقافية ،ودورة حياة اقتصادية ،فجاء االستعمار البريطاني– الفرنسي ،ليفتت هذه املنطقة املعروفة بـ “سورية الطبيعية” ،في الوقت الذي كان أهلها ،الذين ساهموا في حتريرها من السيطرة العثمانية ،يطالبون بإعالنها مملكة بقيادة فيصل األول ،إالّ أن ذلك لم يحصل ،ألن اليهود دخلوا على خط انتزاع هذه األرض من أهلها ،وحتقيق حلمهم في إقامة “إسرائيل الكبرى” ،فلجأوا الى السلطان العثماني لشرائها ،فأبعدهم وطردهم ،فذهبوا الى البريطانيني، الذين وعدهم وزير اخلارجية آرثر بلفور ،بأن يكون لهم في فلسطني موطئ فسيتم تسليمهم إياها. قدم ،وبعد أن يرحل االنتداب البريطاني ّ وهكذا بدأ البحث بني سايكس وبيكو على رسم كيانات مذهبية وطائفية ،فكان اتفاقهما في العام ،1916بإقامة دويالت علوية وسنية ودرزية في سوريا ،ودولة للموارنة في جبل لبنان ،وتُعطى فلسطني لليهود بوعد بلفور ،ويقسم العراق الى ثالث دويالت كردية في الشمال ،وسنية في الوسط ،وشيعية في اجلنوب. هذه النسخة األولى لتقسيم املشرق العربي ،القت رفضا ً وحدوياً ،من قبل دعاة الوحدة السورية ،بعد أن كان البريطانيون وعدوا فيصل األول بإقامة “مملكة سوريا” وهو ملكا ً عليها ،فعادوا وتراجعوا ،وانعقد املؤمتر السوري األول عام ،1919لتعزيز املطالبة بهذه الوحدة ،وانعقد مؤمتر فرساي ،وبدأ عرض اخلرائط ،وحترك املناهضون للتقسيم ،واشتعلت الثورة السورية الكبرى ،التي طالبت برحيل االستعمار الفرنسي ،وكانت معركة ميسلون ،على أبواب دمشق ،ومعها ثار جبل حوران ،وخاض الدروز بقيادة سلطان باشا األطرش معارك ضد اجلنود الفرنسيني ،وواكبتهم ثورة في جبال العلويني ،بقيادة صالح العلي ،وكل هذه الثورات الشعبية ،كان شعارها التحرر من االستعمار ووحدة بالد الشام ،وقد ساندهم ثوار من لبنان كانوا يرفضون فصله عن سوريا ،كما قامت في فلسطني ثورة ضد االستعمار البريطاني ومواجهات مع املستوطنني اليهود ،وكذلك كانت ثورات في العراق ومنها ثورة العشرين ،وانتفاضة رشيد الكيالني ،وكلها تطالب بوحدة بالد الرافدين ،وتكاملها مع بالد الشام. أمام هذا املد الثوري الوحدوي ،تراجع االستعمار عن خارطة التقسيم املذهبية والطائفية ،فرسم حدودا ً سياسية ،فكان “لبنان الكبير” ،عبر ضم األقضية األربعة الى جبل لبنان ،وهو لم يرق وعد اجلنرال كاترو ،الذي ّ جلماعة “اإلنعزال اللبناني” ،الذي أثقل على “لبنانهم” بأحمال طائفية سنية وأرثودوكسية ،فلم يقبلوا بهذا “اللبنان” ،الذي يفقدهم سيطرتهم عليه“ ،دميغرافياً” ،وهو ما دفع “اجلبهة اللبنانية” في بداية احلرب األهلية، الى العمل إلقامة “كانتون مسيحي” ميتد من جسر املدفون الى جسر كفرشيما ،وهي احلدود التي رسمها بشير اجلم ّيل في العام ،1980بعد أن متّ تطهير “املناطق املسيحية” من كل “الغرباء” من الفلسطينيني واملسلمني و”املسيحيني املرتدين” املنضوين في أحزاب وطنية وقومية ويسارية ،وهو “لبناننا” الذي عاد النائب سامي اجلم ّيل منذ سنوات ومازال ير ّوج له ،ويدعو إليه كحل ملشكلة “التعايش املسيحي” مع املسلمني في لبنان. فالنسخة األولى لـ “سايكس -بيكو” ،منع الوحدويون والوطنيون من تنفيذها مذهبياً ،لكن أصحاب املؤامرة جنحوا في تقسيم املشرق العربي، من أجل مترير قيام الكيان الصهيوني ،الذي كان قادته يعملون على أن يكون محاطا ً بدويالت تشبهه ،وهو املشروع التفتيتي الذي لم ينت ِه، وقد ووجه مبشاريع قومية ووحدوية ،بدأت مع االنقالبات العسكرية،
4
التي افتتحت في سوريا ،للرد على اغتصاب فلسطني في العام ،1948والطائفية والعرقية ،وتأخذ حروب املنطقة ،هذا الطابع من الصراع ،الذي وهزمية اجليوش العربية ،واألنظمة التي تقف وراءها ،وقد استبشر يندثر فيه الفكر القومي وتضمحل الدعوة الى فصل الدين عن الدولة، املواطنون خيراً ،في أن تؤدي “ثورة الضباط” في سوريا وبعدها في مصر ،وتتراجع فكرة بناء الدولة املدنية وإلغاء الطائفية. فمشروع “الشرق األوسط اجلديد” الذي هو فكرة ابتدعها شيمون فجرت هذه نحو استعادة فلسطني وعودة أبنائها النازحني إليها ،وقد ّ “الثورات العسكرية” الوجدان القومي ،وتصاعد الفكر الوحدوي ،وبدأ بيريز في العام ،1990والتي تزامن طرحه مع انهيار اإلحتاد السوفياتي، الوعي القومي للخطر الصهيوني يفرض نفسه ،ال سيما في مرحلة الذي جنح اليهود في مخططهم بتدميره ،لترحيل مليون ومئتي ألف اخلمسينات والستينات ،الى أن حصلت نكسة حزيران ،1967وبدا أن يهودي منه ،جاؤوا إلى “إسرائيل” ،لتعزيزها مبواجهة النمو الفلسطيني الهزمية أصابت املنادين باملشروع القومي ،سواء الناصري منه بقيادة الدميغرافي ،الذي سيزداد عدد الفلسطينيني في األراضي الفلسطينية الرئيس جمال عبد الناصر ،أو اآلخر بقيادة حزب البعث االشتراكي ،الذي احملتلة عام ،1948ويصل إلى ما يوازي عدد اليهود في ،2020وهذا ما وصل الى السلطة في سوريا في 8آذار 1963وع ّوض عنها في حرب دفع بقادة العدو ،إلى طرح “يهودية الدولة” ،وإقامة جدار فصل عنصري، تشرين التحريرية التي خاضها الرئيس حافظ األسد ورد االعتبار الى يقطع املدن والبلدات الفلسطينية عن بعضها ،مبا يؤمن تهجير من اجليش السوري الذي أحدث توازنا ً استراتيجيا ً مع العدو اإلسرائيلي ،داخل ما يسمى املنطقة اخلضراء ،حتت عنوان ،التواصل العائلي ،مما يفرغ كما جاء الرد أيضا ً على الهزمية ،بانفجار أحدثه الفلسطينيون ،أراضي فلسطني من أهلها ،والتي تتم اآلن عبر بناء املستوطنات وقضم بامتشاق السالح كطريق للكفاح واسترداد فلسطني ،لكن الثورة األراضي ،وهدم املنازل وطرد العائالت ،وتنفيذ قانون الغائب مبصادرة منازل الفلسطينية ،وقعت في أخطاء مميتة ،أنها حت ّولت الى إسقاط األنظمة أهلها املسافرين ألخ.... وما يجري في سوريا اليوم من أحداث حتت عنوان إصالحي ،يرفعه في فتح الطريق الى فلسطني ،فخاضت حروبا ً في األردن ولبنان ،حتت حماية البندقية الفلسطينية ،لكنها لم تفلح ،فخرجت من األردن البعض ،وهو حق طبيعي ملواطنني وجهات سياسية وحزبية ومفكرين، رحلها االحتالل اإلسرائيلي الذي أن يطالبوا ويعملوا على إصالح قوانني ومؤسسات دولتهم ،لكن أن مذبوحة ،ومن لبنان مجروحة بعد أن ّ وصل الى العاصمة بيروت صيف عام ،1982وتشتّتت فصائل املقاومة يتحول شعار اإلصالح ،إلى فتنة عبر التحريض املذهبي ،وتهدمي بنيان في أصقاع األرض ،الى أن كان “اتفاق أوسلو” الذي أعطى الفلسطينيني الدولة ،فإمنا يصب في “الفوضى اخلالقة” ،التي من أهدافها تدمير احلق “بسلطة وطنية” ،وليس باستعادة األرض ،التي ثبت أنها ال تتحرر اجملتمعات ،ودفعها إلى حروب داخلية ،من خالل طرح شعارات جذابة، مثل احلرية وحقوق اإلنسان وإقامة أنظمة دميقراطية ،وهي الشعارات باملفاوضات ،بل باملقاومة وهذا ما حصل في لبنان وغزة. فالتسوية التي قبل بها الفلسطينيون ،جاءت مع انهيار االحتاد نفسها التي استخدمت إلسقاط اإلحتاد السوفياتي ،الذي تفتت، السوفياتي وسقوط املنظومة االشتراكية ،وانتهاء احلرب الباردة بني وشهد صراعات طائفية وإثنية في أكثر من دولة ،وهو ما يطبق اليوم القطبني الرأسمالي والشيوعي ،وسيادة نظام عاملي جديد بقطب في العالم العربي ،إللغاء أي فكر قومي وحدوي ،واجتثاث احلالة املدنية، تقدم فكر أصولي سلفي تكفيري ،ينكر على اآلخر وجوده ،ومينع واحد بقيادة أميركا ،التي بدأت برسم خارطة جديدة للعالم ،حتت حلساب ّ عناوين حقوق اإلنسان والدميقراطية ،بعد أن ساد تنظير عن سقوط عليه حريته وممارسة شعائره ومعتقداته ،و هذا ما بدأ يظهر في سوريا اإليديولوجيا ،ونهاية العالم ،وصدام احلضارات ،وكلها نظريات مستمدة التي يدافع شعبها عن وحدته ،في الوقت الذي يعمل مع رئيسه بشار من فكر غيبي ديني ،كان ير ّوج له “احملافظون اجلدد” الذين تغلغلوا في األسد ،لتطبيق اإلصالحات التي لم ينكر أحقيتها وضرورة العمل بها، اإلدارة األميركية ،وبدأوا يبشرون بعودة “املسيح الثانية” ،التي لن حتصل ،في فتح أبواب احلرية التي ال تس ّلل منها مشاريع تفتيت اجملتمع ،الذي التزمت ويرفض التط ّرف الديني ،وينبذ التكفيريني ،وقد جنح في إال بحصول “فوضى خالقة” ،من خالل حروب وكوارث طبيعية ،ليأتي ال يقبل ّ اخمل ّلص ،وينقذ البشرية ،وقد تبنّى الرئيس األميركي األسبق جورج بوش التصدي لهذه الهجمة في مطلع الثمانينات من القرن املاضي ،وقضى صح أن وصل االبن ،املنحدر من الكنسية “البروتوستانية” هذه املقولة ،وبدأ حروبا ً عليها ،وهو اآلن مينع الوقوع في أتونها من جديد ،ألنها لو ّ استباقية ،في العالم حتت شعار محاربة “اإلرهاب” ،مستغالً أحداث 11هؤالء التكفريون ال اإلصالحيون الى السلطة بالسالح ،فستكون سوريا أيلول التي وقعت في أميركا ،فأعلن عن “حرب على اإلسالم” ،وإن اهلل أمام مشروع فتنة ،يهدف الى تقسيمها ،وإسقاطها من الداخل كدولة يكلمه ويطالبه مبحاربة الشر ،وليعود املسيح ،ال بد من حصول حروب ممانعة ضد اخملطط اإلسرائيلي ،وحتتضن املقاومة التي جنحت في لبنان وتصدت لالحتالل في العراق ،بعد بني الشعوب ،لتقوم “إسرائيل الكبرى” ومن دونها قد تتأخر هذه العودة ،بتحرير األرض ،وصمدت في فلسطني، ّ التي استعجلها بوش بحرب على العراق تساعد “إسرائيل” على التمدد ،أن استعصت على العقوبات واحلصار واحلروب اخلارجية عليها ،وإن قيادتها أو على األقل على السيطرة ،وقد سبقها بحرب على أفغانستان الجتثاث واعية للمخطط الذي يستهدفها ،وستمنع حصوله ،وقد جتاوبت مع طموح الشعب للتغيير ،والذي سلك طريقه بإلغاء قانون الطوارئ ،وإنهاء اإلرهاب ،وهو العنوان نفسه الذي استخدمه للعراق. فالفوضى اخلالقة ،واملشروع الذي أعلنه بوش عن “شرق أوسط جديد” وجود محكمة أمن الدولة ،وتطوير قانون األحزاب ،ووضع قانون لإلعالم ثم إلغاء املادة يتم رسمه بعد متزيق الدول القائمة ،هو ما يجري تنفيذه في أكثر من يعطي حرية أكثر للتعبير ،وتقدمي قانون لالنتخابات احملليةّ ، ّ دولة عربية ،في السودان وليبيا ،وقد بدأ في العراق املشتعل بحروب الثامنة من الدستور التي تقول إن البعث هو قائد األمة واجملتمع. كل هذه اإلصالحات ،التي وإن تأخرت ألسباب أقر بها املسؤولون طائفية ومذهبية ،فمنذ االحتالل األميركي للعراق ،انفجر صراع سني وتقسم العراق عبر السوريون ،وتتعلقّ بظروف مواجهة التحديات والضغوط اخلارجية، وتهجر املسيحيون، متدد الى دول أخرى، – شيعيّ ، ّ ّ “فدرلته” دستورياً ،ولم تقم فيه عمليا ً املؤسسات الدستورية التي بعد االحتالل األميركي للعراق ،إالّ أنها دخلت ح ّيز التنفيذ ،فلماذا إذن نخرتها احملاصصة املذهبية وسيطرة األحزاب الطائفية عليها ،وهو ما استمرار التظاهر ،سوى أن َمن يقومون به ،هم َمن يريدون إدخال سوريا حصل في لبنان ،منذ اغتيال الرئيس رفيق احلريري ،إذ انتقل من صراع “في الفوضى اخلالقة” ،للعودة الى النسخة األولى من مشروع “سايكس طائفي الى اقتتال مذهبي ،وقد ينفجر في أي وقت ،وقد توفرت له التعبئة –بيكو” ،لتفتيتها هي واملشرق العربي والعالم العربي. املناسبة ،وهو سيكون من ضمن مشروع احلرب املذهبية ،التي ستمتد من البحرين الى الباكستان ،إذ يتم حتريك صراع األقليات واألكثريات املذهبية
5
منبر التوحيد العدد -52أيار 2011
وهاب يكشف عن مال يصرفه تركي بن عبد العزيز لزعزعة سوريا
% 50من شباب لبنان عاطل عن العمل لعنة
اإلغتراب
الغالف
سوريا مستهدفة لموقعها بمواجهة «إسرائيل» األسد يخوض معركة اإلصالح بوعي الشعب ووحدته
األمة العربية تعاني من الوهن والضعف واالنقسام والصراعات ،هذا احلال ليس جديدا ً بعضه ذاتي نتيجة ظروف مختلفة ،وبعضه اآلخر موضوعي حيث األخطار اخلارجية التي تهدد اجلميع ،ومشاريع استعمارية مركبة اعتمدت “سياسة فرق تسد” وهذا من شأنه أن يساعد الطامعني على السيطرة والهيمنة على الوطن العربي كله ،لقد ّ جتذرت املصالح القطرية الضيقة وغاب األفق القومي الرحب ،مما أتاح للقوى األجنبية سهولة الهيمنة ،وللكيان الصهيوني سهولة االستمرار بالعدوان ،ما جعل العرب جميعا ً يكادون يفقدون القدرة على النهوض والتقدم. في عقدي األربعينات واخلمسينات كان طموح العرب التحرر من األجنبي وحتقيق الوحدة العربية وبعدها في مطلع السبعينات ،كان طموح العرب حتقيق التضامن العربي ،وبعد ذلك فالطموح اليوم هو وقف حالة االقتتال والتنازع والصراع
منبر التوحيد
وحبك الفنت واملؤامرات ،ومثل هذا احلال ال يوفر األمن واالستقرار والتمتع باملوارد ،واملستفيد الوحيد في هذا احلال هو أعداء األمة العربية. يتكلم البعض عن السالم مع “إسرائيل” ،في يصعد البعض ضد كل مقاوم في الوقت الذي ّ هذه األمة ،ويرفض السالم ألبناء أمته وحقهم في العيش الكرمي وينكر حق األخ على أخيه. إن ما يجري في العالم اليوم في ظل غياب ّ وحتكم القوى االستعمارية التوازن الدولي، بأوضاع العالم ،وازدواجية املعايير وسيطرة قوى االحتكارات الكبرى ،والتطورات الهائلة في وسائل االتصال واملعلوماتية ،وازدياد الهوة بني الدول الغنية والدول النامية ،وانفجار احلروب اإلقليمية واحمللية والصراعات القبلية والدينية والعرقية في مناطق متعددة من العالم ،إضافة لنهج العوملة الثقافية واالقتصادية وهدم احلدود الوطنية وتدمير هويات الشعوب وتنميط حياتها وسلوكها وسلم قيمها وأولوياتها ،إن كل ذلك
6
يثير القلق واخلوف لدى شعوب العالم. إن العالم اليوم يكاد يتح ّول الى غابة تتحكم فيها قواعد القوة وتغيب عنها ضوابط املبادئ والقيم التي ناضلت الشعوب من أجلها ،وبالتالي تهدد فإن سياسة الهيمنة على موارد العالمّ ، الشعوب بفقدان حريتها في تقرير مصيرها وحتديد خياراتها ،ومع ذلك فإن قوى الهيمنة االستعمارية تتحدث عن حقوق اإلنسان في الوقت الذي تنتهك فيه حقوق الشعوب. إن حالة عدم االستقرار في الشرق األوسط، نشأت منذ أن زُرع الكيان الصهيوني على أرض فلسطني العربية عام ،1948وبسبب السياسة األميركية الظاملة في الوطن العربي ومساندة “إسرائيل” باملال والسالح حتى أصبحت قوتها العسكرية تفوق قوة الدول العربية مجتمعة، تتحمل ومن هنا فإن السياسة األميركية ّ مسؤولية االضطراب في العالم العربي وجميع احلروب والنكبات التي حلت بشعوب املنطقة.
وهذه الصورة احلزينة التي تعيشها الدول العربية ليست وليدة اللحظة الراهنة ،ومنذ انتشار الكيان الصهيوني وحتى يومنا هذا ،مرت عقود من الدمار واحلصار والفتنة واالضطراب ،وكل ذلك من أجل تثبيت “إسرائيل” كرأس حربة في جسد األمة وكموقع متقدم للقوى االستعمارية وحارس ملصاحلها ،أما التسوية السلمية التي نادوا بها ،فهي التسوية التي أعدت أميركا خطوطها الرئيسية مبا يحقق مصاحلها ومصالح ربيبتها “إسرائيل” في معزل عن مصالح األمة العربية، ولقد أثبتت األحداث أن التسوية التي مت طرحها لم تكن إال وسيلة فقط وسببا ً لالنفجار في ظل احتالل املوازين في املنطقة والعالم ،وحاولوا من خاللها فرض وقائع جديدة على األراضي الفلسطينية والعربية واستمرار عمليات تهويد األرض وإفراغها من أصحابها. من هنا نرى كيف يتم استهداف سوريا املقاومة واملمانعة ،احللقة الصلبة في مواجهة املشاريع االستعمارية في منطقتنا العربية. إن ما يجري من محاوالت بائسة من قبل األعداء لتشويه صورة سوريا في نظر جماهير األمة العربية ،فهذه احلالة مكشوفة لتزييف احلقائق ولتخدير العالم العربي واستيعاب غضبه اجلارف، ضد املمارسات العدوانية األميركية والصهيونية، وأن حديثهم عن موضوع حقوق اإلنسان ال يعدو أن يكون ورقة في اللعبة السياسية التي يجري تسويقها ألنه إذا كانت أميركا صادقة في حماية حقوق اإلنسان لعملت على إعادة الفلسطينيني الى أرضهم التي ُه ّجروا منها ظلما ً وعدوانا ً وبدعم استعماري لـ “إسرائيل”. إن االنتفاضات والثورات الشعبية واألحداث التي شهدتها الدول العربية هي ناجتة عن تراكمات طويلة من مطالب شعبية وقومية ومعيشية ،وبعضها اآلخر يجري تزويره وإخراجه
عن سياقه من اخلارج وفي محاولة هادفة لركوب املوجة القوية والزخم املصاحب لتلك الهبات وهذا يعني أنه مشبوه ومتآمر ،وبالتالي ال ميكن مقاربتها بصورة موضوعية كمقاربة واحدة ،وال يصح القول إن االنتفاضات الشعبية والعربية اقتصرت على الشؤون احلياتية واملعيشية اليومية أو على مسألة احلريات فقط ،ذلك أن من تصله حقوقه تلك ويدخل الى رحاب احلرية سوف تتوافر له حكما ً الوسائل التي متكنه من املطالبة باحلقوق العربية والقومية واملركزية التي ُهدرت ومتّ تغليب املصالح الشخصية والفئوية الضيقة عليها ،ومن هنا كانت االتفاقيات املشؤومة في “كامب ديفيد” ووادي عربة وأوسلو وغيرها ،وهنا ال ميكن التفريق بني حرية الوطن واملواطن ،وعندما يكون الوطن مكبالً باالتفاقيات والتبعية فال حرية للمواطن في بلد يخضع لإلمالءات اخلارجية وينفذ سياسة خارجية ال تخدم مصالح بالده. أما سوريا فكانت دائما ً شأن آخر ومت ّيزت مبواقفها الوطنية والقومية ،وباملقاربة املوضوعية والعلمية السياسية الصرفة ،فإن سوريا هي بلد املمانعة واملقاومة وهي عمق األمة ،وهي التي رفدت املقاومة بكل دعم في سبيل استعادة األرض السليبة والكرامة الوطنية املهدورة واحلقوق القومية املشروعة. وعاش السوريون مع بعضهم دون تفرقة فعم السالم في الدين أو الطائفة أو املذهب ّ ودخلت الطمأنينة وتعززت الوحدة الوطنية، وسوريا بقيت دوما ً تعمل وفق استراتيجية واضحة وأولويات محددة وبقيت قلعة شامخة للعروبة لم يهتز بنيانها حتى في أوج املشاريع االستعمارية التي استهدفت أقطار األمة ،وهي لم تتخل عن ثوابتها الوطنية والقومية ولم تخضع لتهدد أو وعيد ،وسوريا التي دخلت عصر العصرنة واقتصاد املعرفة وحتديث البنى التحتية
7
وأصبحت من الدول التي دخل إليها التحديث املتوازن بسرعة فائقة. وسوريا ليست مصر ،مع كل التقدير لشعب مصر العربي األصيل وأبطال العبور في حرب أكتوبر الذين رفعوا رأس األمة عاليا ً مع إخوانهم أبطال سوريا في حربهم املظفرة اجمليدة عام ،1973ولكن دعاة االستسالم الذين عقدوا الصلح املنفرد وفرطوا بحقوق األمة العربية، أوصلوا مصر الى درجة كبيرة من التهميش حيث بدت في عهد “مبارك” بدون دور معنوي وال قومي وال وطني ،بل جعلها النظام البائد أداة من األدوات بيد األميركي والصهيوني ،لكن سوريا وبقيادة الرئيس بشار األسد وقبله الرئيس الراحل حافظ األسد كانت دائما ً الصوت القوي الواضح ندد باملواقف املتخاذلة لبعض األنظمة في الذي ّ هذه األمة التي ربطت مصاحلها باالستعمار بجميع أشكاله ،ولم يكن صدفة أن تنتفض مصر بأكملها وتقول ال للفساد والتبعية ،نعم ملصر القوية احلرة املستقلة التي تقف مع أمتها في سبيل عزة شعبها وكرامته وال للوصاية األجنبية ،وال حلصار غزة ،وكفى هواناً ،فسقط نظام “مبارك”. األحداث األخيرة في سوريا هي بالتأكيد من صناعة خارجية عبارة عن رد أميركي وركوب موجة االنتفاضات الشعبية في املنطقة العربية ،وهي موقف استباقي من أعداء األمة وأعوانهم الصغار وخشيتهم فيما لو تقدمت مصر العروبة بعد ثورة يناير وعودة الوجه العربي األصيل ملصر باجتاه إعادة دورها الوطني والقومي من خالل التالقي مع سوريا التي تأخذ دورها الوطني القومي واملمانع وعدم الرضوخ إلرادة أميركا ،وسينعكس هذا على الواقع العربي وعلى األمة كلها ،من هنا استبق أعداء سوريا التطورات والتوقعات احملتملة وحركوا كل القوى
العدد -52أيار 2011
وهاب يكشف عن مال يصرفه تركي بن عبد العزيز لزعزعة سوريا
% 50من شباب لبنان عاطل عن العمل لعنة
اإلغتراب
الغالف
احلاقدة لتكون عامل تفجير ولالساءة الى سوريا وملنع التالقي السوري واملصري. لذلك انطلقت احلملة ضد سوريا حتت عنوان اإلصالح ،ورغم أن هناك فئة تطالب باإلصالح وهي صادقة ،واإلصالح في حقيقته هو لتقوية ومتتني املوقف السياسي السوري ،واإلصالح ليس ضد النظام وإمنا لتقويته وهو الذي يتمسك بالثوابت الوطنية والقومية رغم شراسة الهجمة واملشاريع االستعمارية والضغوط املتواصلة ضد سوريا ومحاولة عزلها عن عاملها العربي ومحيطها اإلقليمي والتي سقطت أمام صمود املوقف السوري الصلب واملبدئي ،ومن هنا فإن مندسني وقوى خارجية دخلوا ليسيئوا الى سوريا كي حت ّول احلركات االحتجاجية السلمية من مصلحة سوريا الى معاداتها ،وهناك ثقة كبيرة لدى الغالبية الساحقة ،أن اإلصالحات التي بوشر بتطبيقها وكانت قد بدأت قبل سنوات ويجري استكمالها ،بعد أن أعلن الرئيس األسد عنها وهي تستجيب لطموحات الشعب السوري، وحتقيقها على أرض الواقع سيعزز املوقف القومي املمانع في مواجهة العدوان الصهيوني – األميركي ،وقد بدأت اإلصالحات تأخذ طريقها بإصدار مراسيم إنهاء حالة الطوارئ وإلغاء محكمة أمن الدولة ،كما أق ّرت احلكومة اجلديدة تعديل قانون التعاون السكني مبا يتناسب مع تأمني املسكن بسعر الكلفة لذوي الدخل احملدود وتأمني قروض مخفضة للسكن. سوريا قوية ،والرئيس بشار األسد يع ّبر عن ضمير الشعب العربي وهو الذي يعتبر القضية الفلسطينية قضية األمة بأسرها ،وأي إصالح سيكون مبثابة قوة جديدة لسوريا وتأكيدا ً للموقف القومي الذي هو في خدمة املوقف السياسي التاريخي الذي أرسى دعائمه الرئيس اخلالد حافظ األسد ،في ظل استمرارية ذات املوقف والرؤية على يقني تام بحتمية االنتصار وإفشال كل املشاريع والرؤية على يقني تام بحتمية االنتصار وإفشال كل املشاريع املعادية وستخرج سوريا من هذه الهجمة وهي أكثر قوة وستبقى رائدة القومية العربية. ويرى املراقبون ،أن الرئيس بشار األسد كان عازما ً على إعالن خطة مستقبلية لإلصالحات، ولكن أرجئ تنفيذها في حينه بسبب املتغيرات اإلقليمية التي حالت دون تنفيذها ،واخلطة كما وردت على ألسنة الوزراء ،تتثمل في عملية إصالح شاملة ،تبدأ بسلك القضاء وتشمل مكافحة الفساد ،وتنتهي بوضع قانون انتخابات يكون مبثابة مختبر لقانون تعدد األحزاب ،وهذا ما عناه الرئيس األسد من وراء قوله إن بقاء سوريا خارج عملية اإلصالح هو عمل مدمر. وحدد خطاب السيد الرئيس للحكومة ّ اجلديدة ،أربع قضايا مهمة ،هي تعزيز الوحدة الوطنية وسحق الفتنة الطائفية ،ومكافحة استشراء الفساد ومنع االستغالل ،والتصدي
منبر التوحيد
لإلعالم الذي ش ّوه حقيقة األحداث في سوريا والرد عليه بوسائل حضارية ذات صدقية ،وزيادة فرص العمل على نحو يخفف من أعباء الشباب ويفتح أمامهم فرص املستقبل ،ووعد الرئيس بإجراء حتقيق ومحاسبة املسببني ،وقال :الدماء التي نزفت هي دماء سورية ،والضحايا هم إخواننا وأهلهم أهلنا ،ومن الضروري أن نبحث عن األسباب واملسببني ونحقق ونحاسب.
املواقف الدولية وزيرة خارجية الواليات املتحدة كلينتون ّ أكدت أن بالدها لن تتدخل في شؤون سوريا الداخلية مثلما تدخلت في تونس ومصر وليبيا ،وقالت إن النظام الذي قاطعته أميركا أكثر من ست سنوات ،عادت فأرسلت إليه سفيرا ً مميزا ً بهدف استئناف العالقات الدبلوماسية واالقتصادية، وفي هذا الكالم يرى املراقبون أهمية الدور السوري في ضبط أوضاع املنطقة وخاصة الساحتني اللبنانية والفلسطينية ملا لسوريا من تأثير في هذا اجملال ،وحاجة الواليات املتحدة ملساعدة سوريا في احلوار مع إيران في حال اضطرها االنسحاب العسكري األخير من العراق وأفغانستان ،الى تثبيت منظومة العالقات األمنية مع هاتني الدولتني القائمتني فوق بحيرات النفظ والغاز. وتشعر تركيا بقلق كبير حيال ما حصل في سوريا من محاوالت لزعزعة االستقرار وهي تعتبر سوريا حجر الزاوية بالنسبة الى السياسة التركية الطموحة في العالم العربي ،فقد شهدت العالقات بني البلدين ازدهارا ً في السنوات األخيرة ،وتسعى تركيا الى التوسط في النزاعات في املنطقة ،وذلك من خالل إنشاء روابط اقتصادية وثيقة. وحده الكيان الصهيوني وغباء القوة والغطرسة املسيطرة عليه ،ال يدرك معنى اللحظة التاريخية التي جنح فيها العرب لدعوات السالم التي أطلقها اجملتمع الدولي ،وهذا الكيان أطلق جشعه الى أقصاه في مسعاه لفرض سالم اإلخضاع واإلذالل مستفيدا ً من عالقة االبتزاز التي نسجها والواليات املتحدة بدواعي حتقيق السالم ،وها هي “إسرائيل” اليوم قلقة بفعل التغ ّيرات الداهمة ،وكأن تطلعات الشعوب الى أنظمة مدنية ودميقراطية ال تعنيها ،أو باألحرى كأنها لم تعرف بعد ملاذا هي موجودة في هذه املنطقة أصالً؟. وفيما تصدر “إسرائيل” الفنت وتستغل كل حلظة ضعف في اجلسم العربي للتوغل في عملية الهدم والتدمير وضرب ركائز األمن العربي وإضعافه ،فإن تركيا ال تسعى الى تصدير منوذجها القائم على دميقراطية غربية وإسالم حضاري، لكنها تعرف أن كثرين في العالم العربي يدعون الى استيراده ،وهي تعرف أنه ال ميكن استنساخه
8
ألنه وليد التجربة التركية الفريدة من تصاهر العلمانية واإلسالم الى متازجهما ،وما يجري في العالم العربي سيتمخض عنه مفاهيم جديدة ومعادالت وتوازنات جديدة ،وهي حتما ً ستكون لصالح الشعب العربي الذي دفع أثمانا ً باهظة من القهر واحلصار والتجويع والبطالة والتفرقة والفتنة والتجزئة وساهمت عقود من التبعية للغرب االستعماري الى نهب موارده وإعاقة عملية التنمية االقتصادية واالجتماعية في أرجاءه. لقد حاول نواب بارزون في مجلس الشيوخ بينهم السيناتور اجلمهوري جون ماكني، والسناتور املستقل جوزيف ليبرمان اعتبار “أن يأت إال نهج االنخراط مع النظام في سوريا لم ِ بالقليل ،وذكرا في بيان أصدراه ،أنه من الضروري اعتماد استراتيجية جديدة حيال سوريا جتعل الواليات املتحدة تدعم التطلعات واملطالب املشروعة للشعب السوري حيال مستقبله، وحاوال اإلشارة الى العواقب اخلطيرة الستمرار (القمع والعنف). إن من يقرأ هذه احلمية والغيرة املعلنة من النواب األميركيني ،يتذكر آلة القمع الصهيونية واجملازر التي ترتكب بأسلحة أميركية فتاكة في فلسطني ولبنان والعراق وأفغانستان والسودان وليبيا وغيرها ،ونسي هؤالء أنهم أول من ارتكب مجازر بحق أبناء جلدتهم في مشاهد ال ميكن أن متحى من ذاكرة اإلنسانية. لقد ّ أكد الرئيس بشار األسد “أن جانبا ً مما يحصل اليوم متشابه مع ما حصل عام ،2005 هي احلرب االفتراضية وأنا قلت في ذلك الوقت بأنهم يريدون منا أن نقدم صك االستسالم مجانا ً عبر حرب افتراضية باإلعالم واالنترنت ،نحن أفشلنا هذه الهزمية االفتراضية اخملططة عام ،2005حقيقة بالوعي الشعبي ،وعلينا أن نعزز هذا الوعي ألنه هو الرصيد الذي يحمي سوريا في مفاصلها”. وأد الفتنة واجب وطني وأخالقي وشرعي بعد أن ظهرت حركات سلفية ،قامت بأعمال القتل والتخريب ،ومارست اإلجرام ،وب ّثت النعرات املذهبية والطائفية ،وهي تسعى لتقويض الدولة ،وال تعمل لإلصالح ،وقد خبرت سوريا وتصدت مثل هذه التحركات في الثمانينات ّ لها وأسقطت مشاريعها ،وكل من يستطيع أن يساهم في وأدها وال يفعل فهو جزء منها، لقد أثبت الشعب السوري بغيرته الوطنية مدى حرصه على سالمة الوطن وأمنه واستقراره فكان حاضرا ً دوما ً في أوقات الشدة وهو اليوم أكثر عزمية وإقداما ً لتلبية الواجب والدفاع عن الوطن وسوريا ستبقى عمق هذا األمة وهي حتمل راية املمانعة واملقاومة واحلفاظ على كرامة األمة مهما بلغت التضحيات.
محمود صالح
حوار
راق للتعايش المسيحي -اإلسالمي سوريا أنموذج ٍ
راعي أبرشية حلب المطران أبي عاد لـ “منبر التوحيد”:
ال يوجد خوف على المسيحيين تحت مظلة الرئيس األسد متتزج دقات أجراس الكنائس بصوت اآلذان في الكثير من املدن السورية التي تعيش فيها طوائف مسيحية ترجع جذورها الى ما قبل احلقبة اإلسالمية بفترة طويلة .ومسيحيو سوريا يعيشون في سالم مع املسلمني في دولة يعتبرها الكثير منهم مالذا ً آمنا ً في منطقة تشكو فيها األقليات الدينية من مظالم كثيرة. ورغم أن املسيحيني في سوريا ال تواجههم نفس املشاكل التي تواجه أبناء دينهم في أماكن أخرى في املنطقة فإنهم يخشون أن تؤدي أي تداعيات للصراعات وصعود احلركات اإلسالمية الى تقييد حرياتهم .فالعلمانية تلعب دورا ً مهما ً جدا ً ومتكن األقليات من العيش في سالم وكرامة والتمتع أما احلكومة السورية فهي تلعب بحقوقهاّ . دورا ً رائدا ً في حماية األقليات إميانا ً منها بضرورة احملافظة على كافة أطياف النسيج السوري املتن ّوع الذي يضفي مت ّيزا ً ال تنعم فيه باقي الدول العربية فتسمح وتشجع على بناء كنائس ومعاهد ومدارس جديدة .كما تنحي الدين جانبا ً والدليل على ذلك يتم ّثل في إصدار جوازات السفر وبطاقات الهوية ال توجد بها خانة للديانة ،وهذه ميزة فريدة غير موجودة في باقي الدول العربية، وقد تلقّ ف املسيحيون هذا التم ّيز باملعاملة واالهتمام القريب جدا ً الى االهتمام الرعوي فردوا اجلميل عن طريق دعمهم النظام البعثي العلماني القائم على مبدأ الوحدة واحلرية واالشتراكية، التي يقوم عليها حزب البعث .واجلدير ذكره أن الرئيس بشار األسد وزوجته أسماء قد درسا في مدرسة أنشأها وكان يديرها مسيحيون. لم تخضع الكنيسة املسيحية للتقسيمات صبغت بها منطقتنا اإلدارية والسياسية التي ُ بعد اتفاقية سايكس -بيكو ،وعلى الرغم من جناحها في تقسيم منطقة سوريا الطبيعية، إلى مناطق للنفوذ الفرنسي وأخرى للبريطاني، وخلق كيانات سياسية لم تكن موجودة سابقا ً كسوريا ولبنان واألردن ،إال أن هيكلية الكنيسة املسيحية متسكت بوحدتها بعيدا ً عن تركيبة الكيانات الناشئة ،وظلت شاهدا ً على الوحدة الطبيعية والبشرية للمنطقة برمتها. فالبطركية املارونية في جبل لبنان ال تزال بطركية للمسيحيني املوارنة في كل املنطقة، واألمر نفسه ينطبق على بطركية أنطاكيا وسائر املشرق للكاثوليك الغربيني واألرثوذكس الشرقيني.
محاوالت تقسيمية ملطرانية عكار بالرغم من احملاوالت التخريبية التقسيمية التي لم تو ِّفر من ش ّرها حتى الكنائس ،فقد ظ ّلت قرى وادي النصارى في منطقتي تلكلخ وصافيتا في سوريا ،وهي قرى يدين معظم سكانها باملسيحية األرثوذكسية ،تابعة عبر تاريخها ألبرشية (مطرانية) ّ عكار للروم األرثوذكس في لبنان ،وهي أساسا ً من قرى ّ عكار سواء صنّفتها سايكس بيكو قرى سورية أو لبنانية. ومنذ فترة قصيرة انتقل إلى رحمة اهلل املطران بولس بندلي مطران أبرشية ّ عكار للمسيحيني األرثوذكس ،ما رتّب على مطارنة بطركية إنطاكيا وسائر املشرق مهمة إيجاد خَ لَف مناسب له ،فحاول البعض التدخّ ل من خالل دس السموم لدى بعض مطارنة العمل على ِّ البطركية ،محاولني الدفع ترهيبا ً وترغيبا ً نحو جتزئة مطرانية ّ عكار إلى مطرانيتني ،واحدة في ّ عكار تتولى الشأن الديني في قرى لبنان ،وأخرى في سوريا تتولى الشأن الديني لقرى صافيتا وتلكلخ .وعندما اجتمع عدد من املطارنة في مطرانية ّ عكار النتخاب خَ لَف للمطران بندلي،
9
فوجئ الكثير منهم بطرح البعض تفكيك املطرانية إلى مطرانيتني ،واحدة لبنانية في ّ عكار وأخرى سورية في صافيتا أو مرمريتا .وقد سرَّب أحد املطارنة املوقرين معلومات تؤكد أن أطراف إسالمية رفيعة ،وبتمويل سعودي ،هو من كان يقف وراء هذا الطرح. لكن حرص عدد كبير من املطارنة على وحدة الكنيسة وعدم خضوعها للتجاذبات والرغبات السعودية ،حتت أي نوع من أنواع الترهيب أو الترغيب ،وأد احملاولة في مهدها .وتندرج هذه األعمال ضمن تنفيذ رغبات أميركية صهيونية تقسيمية.
أوطان جديدة في اخلارج إ ّن تسارع وتيرة الهجرة وانخفاض معدالت اإلجناب بني املسيحيني أكثر من املسلمني وهو اجتاه مرتبط بارتفاع مستويات التعليم والتمدن بينهم ،والروابط العائلية مع اجلاليات تيسر على السورية املسيحية في املهجر ّ املسيحيني الذين يتطلعون الى الغرب للعثور على أوطان جديدة في اخلارج .وميكن تطبيق هذه املعادلة على كافة شرائح اجملتمع السوري ال بل العربي. العدد -52أيار 2011
حوار ماذا عن تهديدات القاعدة؟ اما بالعودة الى تهديدات تنظيم القاعدة التي ّ توعدت املسيحيني في الشرق ،ونفذتها في عدد من الدول لم يشعر املسيحيون السوريون باخلطر ألنهم ميارسون طقوسهم وعاداتهم االجتماعية دون خدش ملشاعر اآلخرين ،ودون وجود حساسيات سابقة بني املسيحيني وأي فئة أخرى .فصورة التعايش اإلسالمي املسيحي في سوريا أمنوذج راق، على الرغم من احتفاظ كل طرف بخصوصياته من العبادات واملناسبات إال أن التعايش قائم على االحترام املتبادل ،وإلى هذه اللحظة لم يستطع أحد النيل من هذه العالقة املميزة ،فليس هناك أي متييز أو مضايقة من قبل اجملتمع أو الدولة للمسيحيني .ويتولى البعض منهم مواقع مهمة في احلياة العامة ،كما حترص الدولة على متثيل مناصب لهم في احلكومة والبرملان واجليش والسفارات وسائر املواقع اإلدارية ،وذلك بشكل مدروس دون كوتا معلنة .املسيحيون يشعرون باألمان ألن هناك دولة حتميهم.
دمشق مقر للبطاركة كان سكان سوريا من أوائل الشعوب التي اعتنقت الديانة املسيحية ،حيث اعتنق اآلراميون (السوريون القدماء) الديانة املسيحية ألن اآلرامية كانت لغة السيد املسيح ،والتزال قرية معلوال السورية تتك ّلم اللغة اآلرامية وحتافظ عليها، وتنشئ مدارس خاصة لتعليم هذه اللغة ،كما اعتنقت بعض القبائل العربية التي استوطنت سوريا الديانة املسيحية مثل الغساسنة في حوران وجنوب سوريا وبني تغلب الذين قطنوا منطقة حلب ومنطقة اجلزيرة منذ عصر ما قبل اإلسالم. واليوم يتوزع املسيحيون في سوريا على النحو التالي: * في وادي النصارى (شمال غرب سوريا) يوجد جتمع كثيف للروم األرثوذكس .ومن أهم القرى املسيحية مرمريتا ،الناصرة ،مشتى عازار ،مشتى حلو ،زويتينة ،املشتاية ،صافيتا (فوق طرطوس). * في سلسلة جبال قلمون توجد قرى سريانية قدمية أهمها معلولة ،صيدنايا ،يبرود... * في دمشق توجد جتمعات سكنية مسيحية في مناطق القصاع ،باب توما ،امليدان ،طبالة .وفي ضواحي دمشق هناك دمر ،حرستا ،برزة ،وفي ريف دمشق جرمانا ،كشكول ،دويلعة... * أما في حلب فمناطق العزيزية ،والتلل ،وسبيل تعج باملسيحيني. ما جعل من سوريا منطلقا ً لعدد من الطوائف املسيحية والكنائس الشرقية ،وموطنا ً للكثير من رجال الدين والرسل والقديسني والرهبان، حيث اتخذ ثالثة بطاركة لكنائس شرقية من
منبر التوحيد
دمشق مقرا ً لهم وهم بطريرك الروم الكاثوليك والروم األرثوذكس وبطريرك السريان األرثوذكس، كما يوجد على امتداد األرض السورية في املدن والبلدات وفي أعالي اجلبال العشرات من األديرة واملئات من الكنائس واملقدسات الهامة في التاريخ املسيحي واحلضارة اإلنسانية.
قانون جديد لألحوال الشخصية وبالنسبة الى شؤون األحوال الشخصية فقد تغ ّير الوضع مؤخرا ً مع صدور قانون جديد لألحوال الشخصية للطوائف الكاثوليكية بتاريخ ،2006/6/18اعتبر نافذا ً بعد نشره في اجلريدة الرسمية في . 2006/7/5ويخضع لهذا القانون أبناء طائفة الروم امللكيني الكاثوليك ،الطائفة املارونية ،الطائفة األرمنية الكاثوليكية ،الطائفة السريانية الكاثوليكية ،الطائفة الالتينية، والطائفة الكلدانية .وأبرز تغيير في هذا القانون يكمن في اعتبار املرأة والرجل متساويني في اإلرث.
للمسيحيون مراكز قيادية ويحتل املسيحيون في مجلس الشعب السوري 17مقعدا ً من أصل 252ويتبوأون ثالثة مناصب وزارية .وقد أثبت مسيحيو سوريا وجودهم
10
في املنطقة ،ما أعطى اجملتمع السوري تنوعا ً وديناميكية ،تركا أثرهما في احلضور االجتماعي واالقتصادي والثقافي والسياسي. ويكفي القول أن املسيحيني أوجدوا الصحافة العربية ،وأسهموا في دور رئيسي في النهضة العربية ،وفي إحياء اللغة العربية ،ما أرسى فكرة القومية العربية .كما أن انفتاحهم على األفكار والعلوم والنظم االجتماعية احلديثة في الغرب ،بسبب مشاطرتهم صفته املسيحية ،جعلهم ينهلون من العلم في وقت مبكر ويأخذون مراكز قيادية في مجاالت التربية والتعليم والثقافة والطب وغيرها من املهن العلمية. وعلى الرغم من قلة عدد املسيحيني (%10 من مجموع السوريني) ،حملت النخب السورية املسيحية لواء القومية العربية والتصدي لالحتالل األجنبي والنضال الدؤوب من أجل الوحدة السورية ثم الوحدة العربية .ونذكر منهم ميشال عفلق مؤسس حزب البعث ،قيادات في احلزب السوري القومي االجتماعي. وفي سابقة هي األولى من نوعها في تاريخ سوريا ،منحت احلكومة السورية املسيحيني يوم عطلة بديل عن عطلة عيد امليالد اجمليد الذي يصادف يوم السبت وهو يوم عطلة رسمية. فقد أصدرت رئاسة مجلس الوزراء بالغا ً يقضي بتعطيل اجلهات العامة مبناسبة عيد امليالد ،وقد عبر الكثير من املسيحيني عن سعادتهم بهذا البالغ.
املسيحيون “معززون” في سوريا وإللقاء الضوء على هذا املوضوع ،كان لنا لقاء مع راعي أبرشية حلب املارونية املطران أنيس أبي عاد ،فكان احلوار التالي: كيف تقيّم وضع املسيحيني في سوريا؟ املسيحيون في سوريا يعيشون في بلدهم باحترام كلي .إنهم مرتاحون مثلهم مثل باقي األشخاص .يبلغ عددهم ما يقارب املليون نسمة. غالبيتهم من الروم األرثوذكس ثم تأتي باقي الطوائف مثل السريان األرثوذكس ،املوارنة ،األرمن، الالتني ،السريان األرثوذكس ،الروم الكاثوليك، والكلدان الذين َك ُثر عددهم بعد أحداث العراق. جميعهم “معززون” في سوريا. بصفتكم راعي أبرشية حلب املارونية، كيف تنظرون الى العالقة مع رؤساء الطوائف اإلسالمية؟ هناك حوار روحي مستمر والعالقة جيدة مع املفتني .لقد نظمنا مؤمترا ً مارونيا ً مبناسبة السنة املئوية التذكارية الثالثة عشر ومن بني احلضور كان مفتي حلب ومدير األوقاف واملسؤول عن دار الثقافة .لقد مثلوا الطائفة املسلمة الكرمية كما حاضروا عن املسيحيني عموماً ،واملوارنة خصوصاً ،وعن العالقة املسيحية اإلسالمية .نحن نرسل إليهم دعوات في املناسبات وخصوصا ً اإلفطارات الرمضانية، كما نتشارك األفراح واألحزان. “براد” مدينة تابعة حللب ،هل هناك خطط ّ محجة دينية؟ لتطوير وحتويل املكان الى نعم لقد ُ شقّ ت الطرقات للوصول الى املكان ،وأقيمت الساحات الواسعة .وفي عيد مار مارون نصبنا خيما ً ألن هناك الكثير من األشخاص الذين أتوا من لبنان وبلغ عددهم ما قدم لنا الرئيس بشار يقارب العشرة آالف .كما ّ األسد قطعة أرض لبناء كنيسة وملحقاتها في “براد”. هل بدأ العمل ببناء الكنيسة؟ سنضع حجر األساس في 13آذار املقبل. ملاذا ألقي الضوء على “براد” في هذه املرحلة؟ ألنه مت اكتشاف قبر القديس مارون هناك ،ولم تكن الطريق تصل الى املكان .طلبنا شق طريق من احملافظ ورفع طلبنا الى رئيس الوزراء وصودف أنه بعد شهرين حتقق طلبنا.
ال توجد أي مشكلة في هذا املوضوع .كل يرم كنيسة يحصل شخص يريد أن يعمر أو مّ ّ على املوافقة مع التسهيالت املطلوبة .ال يوجد مشكلة مثل باقي البلدان كمصر أو غيرها. مطرانية حلب هي مطرانية عريقة ،كم يبلغ عدد املسيحيني فيها؟ مطرانية حلب هي مطرانية صغيرة ولكنها عريقة جداً ،في القرن السادس عشر والسابع عشر كان لها وهج قوي .لقد عرفت شخصيات كنسية مهمة بينهم أربعة رهبان أتوا الى لبنان وأسسوا الرهبنة املارونية .في حلب أيضا ً كان يوجد الكتّاب املاروني ،وكان له وهج في املنطقة، ساهم في تطويره البطريرك دويهي الذي عاش في حلب ملدة خمس سنوات قبل أن يصبح بطريركاً .كان مثقفا ً جدا ً وتلميذ روما ،وهو الذي جدد ّ ونشط الكتّاب املاروني .أما بالنسبة الى عدد ّ املسيحيني في حلب فال توجد إحصاءات رسمية، لكن عددهم يقارب الـ 100ألف. هل هناك خطط لتطوير عمل الرعايا والكنائس؟ وهل هناك مساعدات من الدولة؟ ال توجد مساعدات مباشرة ،ولكن هناك تسهيالت معينة ،مثالً أُعطي مطران السريان األرثوذكس قطعة أرض ،وأنشأ عليها مدرسة. كما أنشئت مدارس للروم األرثوذكس ،والسريان األرثوذكس ،والروم الكاثوليك.
هناك تسهيالت لبناء الكنائس
مسيحيو سوريا ال يشعرون بقلق
كيف هي عالقتكم مع السلطات اإلدارية، وهل تلبّي حاجات الكنائس؟
نظراً للوضع املسيحي املتردي في املنطقة، هل يشعر مسيحيو سوريا باخلوف من التطرف،
11
وهل ميارسون طقوسهم الدينية بحرية تامة؟ النظام احلالي نظام قوي ويعرف ماذا يريد. مسيحيو سوريا ال يشعرون بأي قلق .يذهبون الى الكنائس في الليل والنهار ومنتصف الليل وفي األعياد الكبرى .هناك حماية من قبل أجهزة الدولة .لم نصادف لغاية اليوم أية مشكلة. هل طلبتم حماية مشددة على الكنائس؟ وأمنت لنا نعم ،وقد حتركت الدولة بسرعة ّ احلماية خوفا ً من األعمال التخريبية املتطرفة. الدولة ساهرة على أمننا وال يوجد أي تعديات. نتمنى أن ال يحصل شيئا ً يعكر هذا األمن. حصلت بعض اخملاوف بسبب أزمة العراق ،ولكن األمور م ّرت بسالم. هل صحيح أن الدولة السورية أقرّت تعديالت في قانون األحوال الشخصية للطوائف املسيحية؟ منذ فترة أق ّرت الدولة قانون األحوال الشخصية للطوائف املسيحية فسمح بالتبني ألنه غير موجود في الشريعة اإلسالمية .وبالنسبة الى عقد الزواج والطالق أصبح محكوما ً بقانون األحوال الشخصية للطوائف املسيحية .هذه خطوة إيجابية ،كانت موجودة سابقا ً ولكنها حتددت اآلن بقوانني واضحة. ّ كلمة أخيرة للمسيحيني في سوريا؟ إن اهلل هو الذي يحمي ،والسلطات سهرانة على أمننا ،وال يوجد خوف حتت مظلة احلكم احلالي.
حتقيق :لور عقل تصوير عدنان عبد اهلل العدد -52أيار 2011
حوار
قراءتان سياسية وإعالمية لألحداث في سوريا
النائب خالد العبود :محاولة لتغيير النظام بآخر أصولي إلياس مراد :سوريا مستهدفة ألنها تدعم المقاومة رمبا كان قدر سوريا أن يتعمّ د ترابها بالدم كل بضع من السنني ،ورمبا كان قدرها أن يكون على ترابها فصل املقال ،ورمبا كان قدرها أن تكون ساحة الفرز بني الدخيل واألصيل ،لكن األكيد أن قدرها النهوض أياً تكن امللمات ،ومهما اشتدت رياح الغدر ،وتسن ّنت أسنة احلراب ،تبقى سوريا عصية الدمع ...تضم جمر األحبة بني الراحتني... لكنها كصالح الدين تخوض سبعاً من احلروب وتوحد اجلبهتني لتتقدم نحو آخر حطني حيث املآل. ما متر به سوريا اليوم ليس اضطرابا داخلياً وليته كان ،وليس نزاعاً بني جارين أو شقيقني لسهل األمر وهان ،هو احلق ظاهر والباطن باطل امتطاه الواقفون في زوايا العتمة يترقبون كبوة جواد ليعملوا سكاكني الغدر ،ويشهروا سيوف االنتقام من سوريا ،الوحيدة ،املتوحدة بثوابت وخيارات باتت تؤرق ليل األميركي واإلسرائيلي ،وتقض مضجع اخلليجي ،وتهز ذاكرة عرب عاربة اختارهم التدجني وألفوا االستكانة وأمست خيانة الوطن فعل أمر ال نقاش فيه .وحيدة تقف سوريا في مواجهة من استعصى عليه شموخ حرمون ،وفاق قدرته العسكرية وقبته الفوالذية ترويض شعب سطر نصر تشرين ،ووقف وراء نصر متوز، واحتوى صمود غزة. هي سوريا الوحيدة أبداً ليس من الغريب استهدافها والتآمر على صمودها ومناعتها، وليست غريبة أدوات االستهداف ومفردات التشويه والتعتيم على حقيقة ما يجري ،فهي شيطنة اآلخر لغة حفظناها ،ولعبة كشفنا مستورها منذ انتصار حزب اهلل وفصول احملكمة الدولية ال زالت ماثلة ،ومحاوالت بث الفنت والطائفية لم تتوقف منذ “سايكس بيكو” والفشل في تسويق الدولة الدرزية والعلوية ودولتي حلب ودمشق. وألننا نعرف أساليبه ومفرداته وأدواته أخذنا على عاتقنا في مجلة “منبر التوحيد” أن نتوقف عند ما يسوقون ،ونفند باحلجة والبرهان شهود عيانهم ،وتفاصيل مؤامراتهم التي يشككون بوجودها ،فقصدنا الباحث واحمللل السياسي خالد العبود ،ورئيس احتاد الصحفيني إلياس مراد لتفنيد ما تقاطعت عليه الصحف العربية الناطقة باملصالح العبرية والصحف الغربية.
منبر التوحيد
العبود
مراد
عن أي مؤامرة تتحدث دمشق؟! أي مؤامرة تلك التي يحكى عنها في دمشق، ومنذ متى كان اإلصالح واملطالبة بالتغيير مؤامرة، إنها حال األنظمة الدكتاتورية والشمولية خاصة العربية منها هي التي تعشش في ثنايا عقلها االستخباراتي نظرية املؤامرة ،إذ أنها ال جتد غير هذه املفردة تذود بها عن السلطة التي ال تتخيل الوجود بدونها ،هذه اجلمل هي ما رددته الكثير من الدوريات العربية والغربية ،وتناولته وسائل اإلعالم ردًا على املؤامرة التي تعصف بسوريا. ولهؤالء يقول خالد العبود سأذهب إلى هذه الفرضية مبعنى أن النظام يقدم هذه النظرية التي ال تريد النظام فقط ،وإمنا تريد تغيير اجملتمع في سوريا، والبعض من اخلارج يقول هي ثورة وامتداد ملا حصل في بعض األقطار العربية .فلنناقش كلتا الفرضيتني حيث هناك مجموعة من املالحظات فكريا ً وحتليلياً، حتى تكون هناك مؤامرة يجب أن نالحظ اآلتي أوالً: ميكن مالحظة مجموعة من الشبهات شبهة املكان ،ملاذا درعا وحمص؟ ملاذا بانياس والالذقية؟ قد أتفهم أن هناك إشكاال ما عند أهلنا األكراد في احلسكة ،إذا كانت هذه الثورات حقيقية ولها مطالب شعبية صرفة وتؤسس ملنصات جديدة قادرة على جتاوز النظام احلالي ،ملاذا شبهة املكان هي التي تسود ،أال يوجد رجال ثائرون في دمشق وحلب؟ املكان هنا يؤسس ويكرس مقولة جزء من املؤامرة، املسألة ليست فقط طبقة مهمشة رغم أحقية ما ينادي به إخواننا ،كل املناطق التي ذكرتها على حدود خارجية ،ومن املعروف أن عددا ً كبيرا ً من أبنائها يعملون في اخلارج وميدون الوطن بكتل نقدية ورأس
12
مال متكرر هو الذي ساهم في إيصال هذه احملافظات إلى حدود متقدمة ،وظهر فيها التحسن الذي قادته الدولة وأبناء احملافظات ،واألصوات ذاتها تقول هذه األمكنة لها خصوصية في عقل النظام لوجود مجموعة من املواطنني الذين ينتمون إلى طائفة معينة ،وبالتالي هم مدللون من قبل النظام ،هذه األصوات التي تقول هذا الكالم كانت تدلل من حلظة ألخرى بأن أنظروا ماذا يوجد في هذه الالذقية مثال، حيث يقال أن لها خصوصية معينة نظرا ً ملكونات مذهبية بعينها مشيرين إلى الطائفة التي ينتمي إليها رئيس اجلمهورية .لطاملا كنا نسمع أن الداعم حلركة النظام هم أبناء حوران وهم الذين استفادوا من النظام أكثر من غيرهم بكثير ،وجزء من أسماء وقامات النظام هم من أبناء هذه احملافظة .وأكبر نسبة تعليم مجاني من أبنائها. ثانيا شبهة الزمان :ملاذا اآلن وهنا بالتحديد ،لو كانت حصلت في أكثر من مكان بالتزامن لقلنا هي عدوى الثورة ،ولكن ملاذا فقط في هذه احملافظات أيعقل أن يقتل النظام نفسه. أما الياس مراد فيذهب إلى حد القول أن من ّ يشكك باملؤامرة هو املتآمر ،سوريا مستهدفة عبر تاريخها طاملا أنها تقف في مواجهة العدو وتدعم املقاومة وأي عمل في إطار التخريب سيدخل في إطار االستهداف ،وإذا لم تكن مؤامرة تناسبهم لنستخدم كلمة استهداف .هناك فرق بني التوجه الشعبي الواسع وبني أفراد ومجموعات طرحوا في البداية مطالب متّ االستماع إليها ومتت االستجابة. ّ وشكل وقام الرئيس األسد باالستماع واملناقشة بعد خطابه األول جلان أهلية للتحقيق في األعمال التي بني
األمن و»الشبيحة» يتوقف املشككون عند نفي املؤامرة بل يذهبون حلد نكران وجود اجملموعات املسلحة واإلجرامية التي تعيث فسادا ً ليلقوا بها في وجه النظام ذاته ،ويصبح هؤالء «شبيحة» اخترعها من يهمه األمر لتدب الذعر في صفوف من أسموهم ثوار ،وثورة لم تبارح بضع قرى ،متغافلني عن نقطة مهمة وبديهية تقول أن النظام ال ميكن أن يقدم على قتل نفسه ،ويضيف على ذلك خالد العبود بأن هذا كالم غير منطقي وعلى من يسوق لهذا املفهوم أن يفسر لنا ملاذا لم يلق القبض على واحد من هؤالء؟ إضافة إلى ذلك لدينا معلومات وهناك من اعترف سابقا ً مبا يدبر لسوريا .وثمة رغبة أميركية جلهة أال يبقى الدور الذي لعبته سوريا في العقود املاضية والتنازل عن ثوابته وأولوياته ،هذا كان واضحا ً في مجمل احلراك التاريخي بني سوريا وأميركا .نحن أصحاب ذاكرة متجانسة مرتبطة مع التاريخ وخاضت حروبا ً جلهة عزل النظام وحتييده ،في 2003والضغوطات واملطالب 2005هناك محكمة دولية تضغط باجتاه سوريا 2006وحرب متوز وعدوان غزة وكل هذا ضغط باجتاه النظام في سوريا .عادت هذه الرغبة لعزل النظام والتقت مجموعة من املصالح والرؤية املتخيلة هي ليست فقط محاولة الضغط على النظام من أجل فك ارتباطه مع إيران وقوى املقاومة وإمنا تغيير النظام بآخر أصولي حتالف مع دول االعتدال العربي وأميركا ملواجهة إيران وليس «إسرائيل» .اليوم جتتمع أكثر من رغبة وهددت بعض املكونات اإلقليمية كتركيا بانتخابات قادمة للحزب احلاكم اآلن. وعن تعبير “الشبيحة “يقول األستاذ مراد أنه استخدم من أجهزة إعالم محددة لإلساءة إلى مجموع الشعب السوري ،ألن اللجان الشعبية التي أنشأت وشكلها املواطنون بعيدا عن تدخل الدولة واألمن ملواجهة الناس اعتبرت أنها أدوات من أدوات النظام في حني أنها حالة شعبية في كل احملافظات ،وأي مواطن من هؤالء كان عندما يخرج مع اآلخرين ليس لديه أي سالح أو آلة صدامية وكانت مهمته حفظ األمن في حارته وحيه .هذه األجهزة اإلعالمية التي ركزت ألكثر من عشرين يوما ً على احلالة السورية لو كانت حيادية أو منصفة أو مهنية ،لوازنت بني الشهداء الذين سقطوا من أجهزة األمن واحلاالت األخرى ،فمن يقوم بترويع الشعب هي مجموعات إجرامية مسلحة دخلت إلى االحتجاجات السلمية وأحيانا ً كما في حمص لم يكن هناك تظاهرات ،وإمنا دخلوا إلى أحياء وحارات ،وبدأوا إطالق الرصاص ،وكذلك ما ارتكب بحق املواطنني أنفسهم وإحراق املنشآت.
هل من حرس قدمي يناهض اإلصالح؟ لم تتوقف األقالم عن التشكيك والقصف اإلعالمي للحظة على سوريا فحتى القرارات
اإلصالحية واملراسيم التي صدرت لم تقنع ولم يتوقف عندها العقل الناقد واملتأمل ،إمنا هو سيل االتهامات ووضع العصي في العجالت ،حيث لم يعد هناك مكان للصبر ،فالرئيس إما أنه ال يستطيع اإلصالح أو غير قادر عليه بإشارة ملا يسمى بحرس قدمي يرفض التغيير الذي سيأتي على مصاحله ،وعن ذلك يقول خالد العبود :هناك من هو موجود في البنية االقتصادية االجتماعية السياسية ،قامات متأل فراغا ً ما معينا ً لكنها ال تساهم مبا هو مطلوب منها ويجب أن تقوم به ،وهذا ليس جديدا ،ومنذ تولي الرئيس األسد ملهامه الدستورية كان هذا واضحاً ،وبالتالي ّ شكل فعل كبح ملشروع الدولة ذاتها ،وإال مباذا نفسر وجود مسودات قوانني في كل ما حتدث عنه؟ في تقديري أنها ليست على طاولة الدكتور بشار األسد بل في مكان ما ،ومن ثم هناك سؤال :هل استطاعت هذه املؤسسات أن تدفع بهذه املراسيم والقرارات إلى حيث يجب؟ أعتقد أن فعل الكبح هذا ال يع ّبر عن حالة أخالقية إمنا عن حالة مهنية ،فاألشخاص املوجودين في بعض املفاصل ليسوا حرفيني ومهنيني بامتياز وإال مباذا نفسر إحجام الكثير من املسؤولني قبل أو بعد خطاب السيد الرئيس ليتحدث في مفصل من املفاصل التي توقف عندها الرئيس بشار األسد في كل إطالالته ،هل هذا حرصا ً على أن ال تباح األسرار كذبا ً وهو ليس توجيها من الرئيس بشار .لكن هذا ال يعفي من التنبه للعقبات اخلارجية التي أشار إليها الياس مراد وكان قد استعرضها الرئيس األسد منذ خطابه األول وأبرزها عام 2003ودخول األميركي إلى العراق ومطالب كولن باول وشروطه التي حملها للقيادة السورية ،ومن ثم زلزال 2005وما تالها و 2006وعدوان متوز حيث كانت سوريا قاب قوسني أو أدنى من دخول احلرب ،لكنها وقفت مستنفرة لدعم املقاومة ،وفي 2008كان عدوان غزة ،وقد قال كان من املمكن العمل في عام 2009لكننا قصرنا رمبا وجدنا أن الظرف غير مالئم.
سوريا تدعم املقاومة إحدى أخطر التهم التي ترفع في وجه الرئيس بشار األسد هي هدوء اجلبهة مع العدو ،وهذا ما ير ّوج له العدو نفسه حيث يظهر في بعض املفاصل والتسريبات بأنه ال يرغب بتغيير نظام الرئيس األسد ألنه كان ضامنا ً ألمن «إسرائيل» ،وهذه دعاية قد القت اآلذان الصاغية ،وال ندري كيف يستقيم فعالن متناقضان كدعم املقاومة من جهة ،وضمان سالمة األعداء من جهة أخرى؟ هذا التناقض يجيب عليه خالد العبود بالتالي :يجب أن ال نصغي لتصريح بالعودة إلى مراكز األبحاث داخل الكيان وماذا تقول؟ فهي تقول هدأت جبهة اجلوالن ألن السوريني أدركوا بأن سوريا ّ بعد خروج مصر من معادلة احلرب مع «إسرائيل» أن أي معركة ستكون خاسرة بدون مصر ،لكن في اآلن
13
ذاته تدرك أنها قادرة إذا فتح العدو باجتاهها جبهة معينة سوف تؤمله وهذه هي املعادلة العسكرية التي كانت تشتغل عليها منذ أكثر من ثالثني عاماً .تقول مراكز االستخبارات أنهم في ظاهر الشيء ضمنوا جبهة اجلوالن ،في عمقه ليس كذلك وألول مرة يضرب العمق اإلسرائيلي بفضل الظهير االستراتيجي السوري الذي كان يقف إلى جانب «حزب اهلل» ،وألول مرة ميكن التأثير على اجملتمع اإلسرائيلي حتى تل أبيب ،أين هو لبنان وأين هو «حزب اهلل» بدون هذا الظهير السوري الذي كاد أن يعد العدة جلهة أنه إذا ما تدخل في املعركة فستكون فرص النجاة لـ «إسرائيل» أقل وليست أعلى .عسكريا ً إذا وسع اإلسرائيلي رقعة املواجهة لن تكون لصاحله وإال كان فعلها ،السوري أعد لتوسيع هذه الرقعة ،املعركة كانت من جهة لقلب املفاهيم االستراتيجية في مواجهة العدو ومن جهة أخرى للتضييق وجلم «إسرائيل» بالتضييق عليها في الداخل .ظاهر الشيء سوريا أدخلت اجلبهة في سبات ،لكن باطنه وعمقه وضع «إسرائيل» كلها بني فكي كماشة ،غزة من اجلنوب و»حزب اهلل» من الشمال ،سوريا تقول نحن إلى جانب قطاع غزة وجنوب لبنان ليس في مترير تسوية وإمنا في الضغط عليه أكثر فأكثر .ومن ثم احلرب والسلم ليست لعبة هكذا يبدأ الياس مراد رئيس احتاد الصحفيني حديثه ،هناك ظروف ومعطيات ألي حرب وألي حالة من املعارك ،عندما كانت الظروف مناسبة خاضت سوريا حرب 73وخاضت حرب االستنزاف ،املعطيات اختلفت وأصبحت املعادلة مختلفة ،عندما خرجت مصر من املعركة وعندما كان هناك وضع عرب متدهور استمر فترة طويلة ،اختارت سوريا أن تعمل السترجاع أرضها عبر السالم ولكنها تركت اخليار اآلخر موجود ،واشتغلت عليه من خالل دعم املقاومات العربية وتعزيز قدرتها عسكريا ً من أجل املستقبل .ال ميكن أن يستمر احتالل اجلوالن إلى األبد ،لكن ليس العمل العسكري بالقرار الهني، إذا أخذ بغير وقته ،يؤخذ عندما يكون للصالح القومي والوطني ،رمبا ال نعرف مبوازين القوى كثيرا ً كمدنيني لكننا نستطيع أن نقول أن تعزيز قدرة قواتنا املسلحة ووحدتنا الوطنية هي درعنا في أي معركة .ومن ثم أعتقد أنهم لم يكونوا مستقرين بعد حرب متوز وال بعد غزة ،وهم يتحدثون في الوقت ذاته عن دعم سوريا بشار األسد للمقاومات ،وأن فيما األميركان يتحدثون عن تغيير النظام والرئيس ألنه سبب لهم فشالً في مصاحلهم في املنطقة ،إن ما يسوقون له يستخدم «بروباغندا» إعالمية حيث ما يستفيدون منه يضعونه موقع االستخدام. ختاما وأيا تكن املؤامرة ومهما كان التشكيك والتخوين ،ستبقى سوريا صامدة وستحمل األيام القادمة املفاجآت وسيعلم أعداؤها أنهم طرقوا الباب اخلطأ ،وسيعلم خونة العروبة أي منقلب بنقلبون.
دمشق -عبد السالم االحمد العدد -52أيار 2011
وهاب يكشف عن مال يصرفه تركي بن عبد العزيز لزعزعة سوريا
% 50من شباب لبنان عاطل عن العمل لعنة
اإلغتراب
الغالف
دعوة الحريري الى تغيير النظام وإسقاط األسد
ُي ِلبس تياره االتهام السوري بالتو ّرط باألحداث
لم يكن مستغربا ً أن تعلن السلطات السورية ،عن تو ّرط نواب وقيادات في “تيار املستقبل” ،باألحداث في سوريا ،عبر دعم يدعون املطالبة باإلصالح ،بالدعم املالي من ّ وتعزيزهم بالسالح ،وحتريضهم على القيام بأعمال تخريبية ،وفق الرواية الرسمية التي بثها التلفزيون السوري ،نقال ً عن “خلية إرهابية” ،اعتقلت في دمشق ،واعترف أعضاؤها ،أنهم تلقوا ماال ً من النائب في “تيار املستقبل” جمال اجل ّراح ،الذي لم يثر ورود اسمه كثيرا ً من التساؤالت ،ألنه يرتبط بصداقة شخصية وعالقة حميمية مع نائب الرئيس السوري السابق عبد احلليم ّ يشكل رأس حربة في معارضة خدام ،الذي النظام السوري والدعوة الى إسقاطه ،بعد أن كان أحد أركانه البارزين على مدى 35 عاماً ،وانقلب عليه ألن الرئاسة السورية لم تصل إليه بعد وفاة الرئيس حافظ األسد في العام ،2000وانتقلت السلطة الى الرئيس بشار األسد ،فق ّرر خدام أن يق ّوض سلطة األسد االبن ،بالرغم من احتفاظه مبنصبه نائبا ً ومد خيوط اتصال مع قوى سورية للرئيس، ّ معارضة ،ح ّرضها على النظام ،في الوقت الذي كان يدعم حتركا ً لبنانيا ً يقوم به النائب وليد جنبالط ،الذي طالب في كلمة له في مجلس النواب نهاية عام ،2000بانسحاب القوات السورية ،والذي كان أ ّيد دعوة البطريريك املاروني نصر اهلل صفير وبيان “املطارنة املوارنة” في أيلول عام ،2000باملطالبة بخروج اجليش السوري من لبنان. ومنذ وصول الرئيس بشار األسد ،كان هناك ينسق مع خدام ،لزعزعة النظام في لبنانَ ،من ّ السوري ،والضغط عليه من لبنان ،عبر دعوات بانسحاب “القوات السورية” ،ومتّ إنشاء “لقاء قرنة شهوان” برعاية البطريرك صفير ،ووضع هدفا ً له ،وهو مقاومة الوجود العسكري السوري واألمني في لبنان ،وقد القت هذه ثم من الرئيس رفيق الدعوة تأييدا ً من جنبالط ّ احلريري ،ومتّت ترجمتها عبر “لقاء البريستول” الذي انضم إليه نواب من “اللقاء الدميقراطي”، و”كتلة املستقبل” ،وقد بدأ هؤالء يتلقون الدعم من أميركا وفرنسا ،ال سيما بعد لقاء “النورماندي” الذي جمع الرئيسان جورج بوش وجاك شيراك ،واتفقا على استصدار قرار عن مجلس األمن الدولي ،بانسحاب القوات السورية من لبنان ،وقد صدر بالقرار 1559في 2
منبر التوحيد
احلريري
عبد احلليم خدام
أيلول ،2004إضافة الى نزع سالح امليليشيات واملقصود سالح املقاومة. فمنذ االحتالل األميركي للعراق في العام ،2003والضغط على سوريا قائم ومستمر لتغ ّير قيادتها مواقفها من دعم حركات املقاومة في لبنان وفلسطني والعراق ،لكن الرئيس األسد رفض الرضوخ للشروط األميركية التي نقلها إليه في أيار ،2003وزير اخلارجية األميركية آنذاك كولن باول ،الذي ّ أكد له ،أن سالمة النظام هي بالتجاوب مع مطالبنا ،بوقف مساندة املقاومة ،لكن الرد السوري كان سلبياً ،فلجأت إدارة بوش الى الكونغرس وبدأت بفرض عقوبات اقتصادية على سوريا ،وكان قانون محاسبتها ،وكل ذلك من أجل تغيير املوقف القومي لسوريا، التي رأت حجم املؤامرة عليها ،وقد مت ّثلت في اغتيال الرئيس رفيق احلريري ،بعد أن متّ تسريب معلومات عن تهديده من قبل الرئيس األسد، الذي لم يرضخ للضغوط اخلارجية ومن بعض األطراف اللبنانية بعدم التمديد للرئيس إميل حلود ،الذي رأى فيه ضمانة حلماية املقاومة ،التي يراد قطع رأسها ،وإن الدعوة إلخراج القوات السورية من لبنان ،يصب في رفع احلماية عن املقاومة ،لنزع سالحها ،والذي رفض الرئيس بد من حدث دراماتيكي األسد تنفيذه ،وال ّ كبير ،لتنفيذ القرار ،1559فكان تفجير موكب
احلريري ،الذي رافقته فورا ً حملة سياسية وإعالمية وحتريك شعبي ،يطالب بإسقاط النظام األمني اللبناني – السوري املشترك ،الذي اتهم ضباطه باالغتيال ،ومتّ اعتقال الضباط اللبنانيني األربعة :جميل السيد وعلي احلاج ورميون عازار ومصطفى حمدان ،الذين أُخرجوا بعد أربع سنوات من االعتقال السياسي ،بعد انكشاف وجود شهود زور على رأسهم محمد زهير الصديق متّ تدبيرهم وتدريبهم لإليقاع بالنظام في سوريا ،الذي جتاوب مع التحقيق الدولي ،ولم تظهر له أية عالقة باجلرمية، وكان الهدف من ذلك ،وبعد انسحاب القوات السورية ،أن يهتز النظام ،ويقوم اجليش الذي خرج من لبنان حتت الضغط ،باالنقالب على احلكم ،الذي كشفت املعلومات والتقارير ،أن يحضر نفسه ليحل محل الرئيس خدام كان ّ بشار ،مع بدء وصول وحدات اجليش املنسحبة ثم في وصول من لبنان الى األراضي السوريةّ ، تهمة اغتيال احلريري الى الرئيس السوري شخصياً ،ومن خالل شهادة خلدام تقول :إن األسد اتّخذ قرارا ً بالتخلص من احلريري ،وهو ما أعلنه بعد خروجه من سوريا في مقابلة تلفزيونية في نهاية كانون األول .2005 فمحاولة إسقاط النظام كانت هدفا ً خلدام الذي أنشأ في اخلارج ما سمي “جبهة اخلالص الوطني” والتي تك ّونت منه ومن “اإلخوان
14
املسلمني” وقيادات شيوعية وناصرية وبعثية، وشخصيات مستقلة ،ونسقت هذه اجلبهة مع رفعت األسد ،وتلقت دعما ً أميركيا ً وآخرا ً من دول عربية ،ال سيما اخلليجية منها وحتديدا ً السعودية ،حيث كشف تقرير أميركي نشرته “الواشنطن بوست” عن تلقي املعارضة السورية دعما ً ماليا ً من اإلدارة األميركية ،كما متّ تقدمي مساعدة لها إلنشاء تلفزيون “بردى” في لندن. هذه املعارضة انفرط عقدها ،مع صمود النظام في سوريا ،ضد املؤامرات عليه ،وثباته على دعم املقاومة في لبنان ،التي سجلت انتصارا ً في العام ،2006وبدأ عندها العد العكسي لفشل خدام وحلفاءه في إسقاط النظام ،الذي راهن أطراف لبنانيون على ذلك، وقد اعترف النائب جنبالط ،أنه كان وصل الى قناعة ،أن بشار األسد لن يصمد في السلطة، وهو ذهب الى واشنطن يطالب بإسقاط النظام ،لكن تبينّ له ،إن ما ّ يفكر به املسؤولون األميركيون ،هو تغيير سلوك النظام الذي عاد أقوى مما كان ،واستمر في فرض نفسه العبا ً عربيا ً وإقليمياً. فالدعوة الى إسقاط النظام السوري التقى عليها خدام مع قوى 14آذار ،ألنه ال ميكن “لثورة ّ وتنفذ القرار 1559 األرز” ،أن حتقق أهدافها، بأحد بنوده نزع سالح املقاومة ،مع بقاء األسد بد من إخراجه من احلكم ،ووصول في سوريا ،وال ّ حكم حليف لقوى 14آذار ،وهذا ما يكشف على أن َمن سموا أنفسهم “بالسياديني” ،لم يعنيهم الوجود السوري في لبنان ،سوى ما يؤمن لهم مصاحلهم ،وأنه عندما خرج خدام والعماد حكمت الشهابي واللواء غازي كنعان من موقع القرار في سوريا ،وتأثر حلفاءهم في لبنان ،ولم يعد جلنبالط ورفيق احلريري أصدقاء لهم في دمشق يلبون طلباتهم ،لذلك حصل هذا احللف اللبناني – السوري بني احلريري وجنبالط من جهة وخدام والشهابي وكنعان من جهة أخرى ،للضغط على نظام الرئيس األسد ،واستعانوا ببوش وشيراك ومجلس األمن الدولي الستصدار قرارات ضد سوريا ،وجلأوا الى التحريض السياسي واإلعالمي ضد قيادتها، واستغلوا جرمية اغتيال احلريري ،لتكون معبرا ً لهم للوصول الى رأس النظام في سوريا ،وقد انتبه رئيس احلزب التقدمي االشتراكي في ما بعد الى خطورة ما يقوم به ،فتراجع بعد خمس سنوات عن رهانه على سقوط النظام السوري، واعترف أنه أخطأ التقدير ،ووقع أسير رهان أن األميركيني بعد احتالل العراق وإسقاط نظام حزب البعث ورئيسه صدام حسني ،سيصل السيف األميركي الى رأس النظام السوري، لذلك هو عاد الى التحالف مع سوريا ،وقد أعلن أنه ضد إسقاط النظام ألنه مي ّثل حالة ممانعة ودعم للمقاومة ،كما أنه يضمن الوحدة
جمال اجلراح
لسوريا ،وقال إن من يدعم أطرافا ً في سوريا لزعزعة النظام فإمنا يقوم بعمل مجنون. وما قام به جنبالط من مراجعة ونقد ذاتي، وتوثيق حتالفه مع النظام السوري ،فعله بداية ثم تخ ّلف عن بتردد وخجل من سعد احلريريّ ، هذا املسار ،بالرغم من زيارته الى دمشق التي ومد الرئيس األسد اليد إليه للتعاون، احتضنتهّ ، وأعاد تعزيز الثقة معه ،لكن رئيس احلكومة كان يريد من لقائه بالرئيس السوري ،تأمني الدعم له في السلطة ،وليس بناء عالقات بني دولتني، وهو ما كشفه في تعاطيه مع االتفاق السوري – السعودي (س – س) ،الذي كان يرغب منه أن يضمن وجوده في رئاسة احلكومة ويحمي فريقه السياسي واألمني والقضائي ،وكانت مطالبه شخصية ،كما أنه كان رافضا ً حملاكمة شهود الزور في قضية اغتيال والده ،وقد تبينّ أنه متو ّرط معهم من خالل شريط “احلقيقة ليكس” ،كما لم يتجاوب مع طلب رفض القرار الظني املس ّيس ،بعد أن أخذ التحقيق الدولي يكشف عن أهدافه ووقائعه السياسية ،التي تريد رأس املقاومة. فخروج احلريري على االتفاق السوري – السعودي ،الذي أنتجته املصاحلة بني الرئيس األسد والعاهل السعودي امللك عبد اهلل، يكشف عن أن هذا اخلروج ،مرتبط بأن تيارا ً في السعودية ،إضافة الى آخر في اإلدارة األميركية ،أبلغوا احلريري أن النظام في سوريا لن يكون مبنأى عن ما يجري لألنظمة العربية، فتريث احلريري في التجاوب مع االتفاق املذكور، وأعاد الرهان على تغيير النظام ،حيث كشفت تقارير “ويكيلكس” عن اجتماع عقد في 24آب
15
،2006جمع احلريري الى أحد كبار املوظفني في جلنة العالقات اخلارجية في مجلس الشيوخ بنيت تالوار ،وقد طالبه بأن يضغط اجملتمع ّ يشكل مع الدولي على بشار األسد الذي النظام في إيران عقبة كبرى أمام السالم ،وأن اللحظة مؤاتية لفرض حصار عليه وعزله ،وإذا لم يحصل ذلك ،فإن الرئيس السوري لن يتغ ّير، كما أن السعودية ودول عربية أخرى ضاقوا ذرعا ً بالشاب بشار. وشدد احلريري أمام املوظف األميركي ،على أن ّ “اإلخوان املسلمني” جاهزون لتسلم السلطة في سوريا ،وهم قريبون ومتشابهون مع اإلسالميني املعتدلني في تركيا ويدعمون سالما ً مع “إسرائيل” ،حيث كشف وريث احلريرية السياسية في اللقاء عن عالقات قوية ،جتمعه مع خدام واملرشد العام لإلخوان املسلمني في سوريا صدر الدين البيانوني ،الذي زار لبنان مرات عدة والتقى احلريري وزار جنبالط في اخملتارة ،كما أن “تيار املستقبل” احتضن معارضني سوريني أقاموا في لبنان بعد االنسحاب السوري ،ومن هؤالء مأمون احلمصي ،إضافة الى أن آل احلريري قدموا منزال ً ميتلكونه في باريس خلدام لإلقامة فيه ،وهو كان ميلكه الثري اليوناني أوناسيس، وقد استردته منه مؤخرا ً السيدة نازك احلريري. فالعالقة التي جتمع “تيار املستقبل” باملعارضة السورية ،هو الذي دفع باملسؤولني السوريني الى توجيه اتهامات الى النائب اجل ّراح ،في أن يكون تو ّرط بدفع أموال للتخريب في سوريا ،طاملا أن في سيرته واعترافه هو ،أنه أدار أمواال ً خلدام وعائلته ،وهو مازال على تواصل معه. فمع متويل اخلارجية األميركية للمعارضة السورية ،ودعوة احلريري الى عزل النظام في سوريا ،إلسقاط بشار األسد ،يجب قراءة ما يجري في سوريا ،التي عليها أن تقدم املزيد من القرائن والوقائع عن املؤامرة التي تستهدفها، وأن اإلصالح الذي أقره الرئيس األسد وبوشر بتنفيذه ليس هو الهدف ،بل سوريا وموقعها من الصراع العربي -اإلسرائيلي ،ودورها في دعم املقاومة ،حيث أظهر تطور األحداث ،أن املسألة تتعدى إلغاء قانون الطوارئ ،وتنظيم األحزاب، وتوسيع احلرية السياسية واإلعالمية ،التي أق ّر الرئيس السوري بضرورة حصولها ،واعترف بالتقصير في بتّها قبل سنوات لظروف مرت بها سوريا ،والضغوط اخلارجية عليها ،والتي فشلت ،فكان استهدافها من الداخل ،حيث أعاد “اإلخوان املسلمون” و”السلفيون” التجربة مرة ثانية للوصول الى السلطة بعد ثالثني عاما ً من احملاولة األولى ،وأن هؤالء سيوافقون على “السالم مع إسرائيل” كما قال احلريري، للموظف في الكونغرس األميركي.
يوسف زين الدين العدد -52أيار 2011
وهاب يكشف عن مال يصرفه تركي بن عبد العزيز لزعزعة سوريا
% 50من شباب لبنان عاطل عن العمل لعنة
اإلغتراب
الغالف
وهاب يكشف للـ «أن بي أن» عن صور لشيكات ّ موقعة من األمير السعودي تركي بن عبد العزيز لزعزعة سوريا
تصدرت صور الشيكات التي عرضها رئيس ّ حزب “التوحيد العربي” الوزير وئام وهاب واملو ّقعة من األمير السعودي تركي بن عبد العزيز لصالح كل من النائب جمال اجل ّراح ومحمد عبد احلميد بيضون ودان بيترسون وجمال عبد احلليم خدام ومجد ناصر األسد ،عناوين املقابلة التي أجراها اإلعالمي عباس ضاهر معه على شاشة الـ “أن بي أن” في برنامج “احلدث اإلخباري” ،بحيث قال “لدي مجموعة من الوثائق حول ضلوع وهاب: ّ بعض األمراء السعوديني بأحداث سوريا ،وقد قلت سابقا ً أنني لن أطلق إتهامات عشوائية. ُ حصلت على صور لشيكات أما اليوم ،فقد ُ صادرة في القاهرة من شركة سامبا املالية ،وهي مو ّقعة من األمير السعودي تركي بن عبد العزيز بتاريخ ،2010/6/30لكل من (جمال اجل ّراح بقيمة 300ألف دورالر أميركي – عن البنك العربي في القاهرة) ،و(محمد عبد احلميد بيضون بقيمة 300 ألف دوالر أميركي عن البنك العربي في القاهرة)، و(دان بترسون بقيمة 400ألف يورو – البنك العربي في السودان) ،و(جمال عبد احلليم خدام بقيمة 400ألف يورو –البنك العربي األوروبي في باريس)، و(مجد ناصر األسد بقيمة 350ألف دوالر) ،إضافة لالئحة كبيرة من األسماء التي أملك شيكات أخرى بإسمها .وتابع وهاب“ :كل اللبنان ّيني اليوم مدركون خلطورة املوقف في سوريا ،وأنه إذا حصل خراب في سوريا ،فهذا سينعكس على لبنان”. وعن األحداث التي حصلت في طرابلس حول الوضع السوري ،قال وهاب“ :ال يستطيع أفراد حزب التحرير في طرابلس ،احلديث بإسم كل اللبنانيني ،وقد ظهروا أنهم حالة معزولة، فقد أثبت أبناء طرابلس والشمال أنهم على قدر املسؤولية وأنهم في اللحظات الصعبة إلى جانب سورياّ ، مؤكدا ً أ ّن موقف الرئيس احلريري في الصالونات الداخلية واضح بالنسبة لإلتهامات عن ضلوع تيار “املستقبل” في األحداث في سوريا، وأقول “أ ّن عدم العمل ضد سوريا هو مصلحة للبنان أوال ً قبل سوريا”.
منبر التوحيد
وأضاف وهاب“ :من الواضح الدعم السعودي ملا يحصل في العالم العربي ،ولكنني على ثقة أ ّن امللك السعودي ليس له أي دور سلبي بكل األحداث العربية .املطلوب من بعض األمراء السعوديني هو التخريب في سوريا ،و َمن يقول الكالم السخيف أ ّن “إسرائيل” ليس لها مصلحة بإسقاط النظام السعودي خاطىء ،وليعلم اجلميع أ ّن املوساد اإلسرائيلي هو الذي يدعم القوى السلفية إن في اجلزائر أو املغرب العربي أو مصر أو سوريا ،ونحن نعلم أ ّن اخملابرات اإلنكليزية هي التي أوجدتها. املعارضة في سوريا قسمان :األول أحترمه وأحترم رغبته في اإلصالح ،أما القسم اآلخر فهو قوى تخريبية ومجموعات مس ّلحة تريد ضرب سوريا، وأقول للشعب السوري أال ينج ّر ل ّلعبة اخلطرة التي يحاولون إيجادها في سوريا ،وعليه اإللتفاف حول قيادته وقوى اإلصالح فيها”. واستطرد وهاب“ :ليعلم اجلميع أ ّن السلفيني عمالء للغرب ،وعلينا اخلروج من هذا الوهم .هناك صفقة إسرائيلية – سلفية – أميركية للتخريب في املنطقة ،فاملشروع واضح واألميركي يحاول لست مع السيطرة على املنطقة عبر سوريا. ُ التلفزيون السوري الذي يقول أ ّن هناك العشرات من املتظاهرين ،وال مع تلفزيون اجلزيرة أو جريدة الشرق األوسط التي حتتوي مقاالت “تبخير”. أس ّلم جدال ً أ ّن هناك 100ألف سوري يتظاهرون اليوم ،ولكن هناك في املقابل املاليني ممّن هم مع الرئيس األسد ومع األمن واإلستقرار .وتابع: ووجدت زرت سوريا في األيام القليلة املاضية، ُ ُ الوضع ج ّيد حتى في مدينة درعا ،ولم يكن كما يتم عرضه على الشاشات .أنا مع احلرية ،ومع أن يشارك الشعب السوري في إنتخابات مجلس الشعب التي من املفترض أن حتصل في شهر أيار لست مع التخريب”. القادم ،ولكن ُ وحول التيارات السلفية في املنطقة ،قال وهاب :ال أعتقد أ ّن من مصلحة الرئيس سعد احلريري أن يتم حكم لبنان من ِق َبل التيارات ّ تكفر السنة ،وقد أقفل الرئيس الوهابية التي
16
رفيق احلريري سابقا ً الساحة بوجه السلفيني في لبنان بعكس ما يفعل سعد احلريري اليوم. أعتقد أنه لن يحصل أي تغ ّير جديد في لبنان، قبل إجنالء الوضع في سوريا .نعم ،أؤكد أهمية تشكيل احلكومة اللبنانية سريعاً ،ودعمي لوحدة املوقف الدرزي التي هي من ضمن املوقف القومي، فحماية هذه الشريحة هي حماية لكل الوطن”. ّ يتعلق مبلف رخص البناء ،استنكر أما في ما ضم منطقة جبل لبنان للقرار”. وهاب “عدم ّ وتابع“ :لقد حت ّرك الوزير زياد بارود في إجتماع اجمللس املركزي ،وألزم اللواء ريفي بإلغاء اإلقرار، ضم جبل لبنان ،وليس إلغاء علما ً أنني ُ كنت مع ّ القرار .وقد وعد الوزير بارود بإقرار مشروع قانون وحتويله للمجلس النيابي ،حلصر مسؤولية رخص البناء ( 120متر مربع) بالبلديات ،وليس بقوى األمن الداخلي ،مع ما يقوم به بعض قوى األمن من “سمسرة” ونهب وسرقة من الناس”. وناشد وهاب رئيس اجلمهورية ميشال سليمان “اإللتفات ملا يحصل في جبيل من بناء مطاعم ومساكن ،بدون مرسوم من مجلس الوزراء ،ومن بيع للعقارات مببلغ ( $4000للمتر)”. وحول األحداث في سوريا أضاف وهاب: “ال أب ّرر ما يحصل في سوريا من سوء بعض املسؤولني والوزراء واحملافظني ،ولكن هذا ال يعني تخريب سوريا .هناك مطالب محقة للشعب، ولكن ال يجوز ملَن يه ّرب على احلدود أن يصبح قائدا ً للمتظاهرين فيها .اإلصالح مهم ،ولكنه يحصل تدريجياً” ،مستبعدا ً حصول حرب أهلية في سوريا “فالسلطة واجليش لديهما القدرة على حماية األمن”. وحيّا وهاب اجليش السوري الشريف الذي “خاض حروبا ً كثيرة ضد “إسرائيل” ،ولن يقبل ّ مؤكدا ً أ ّن “املشروع الذي أن يُهان وطنه”، يريدونه اليوم للمنطقة ،هو مشروع دويالت، وسوريا هي الدولة الوحيدة التي استطاعت الصمود ،وإذا سقطت سنصبح قبائل وطوائف متناحرة ،ودويالت صغيرة في املنطقة .هذا
املشروع التخريبي في العالم العربي لن ينجح عبر سوريا ،حتى لو قاموا بتخريب املنطقة كلها وعلى أصحاب الفضائيات و َمن يقف خلف دعمهم ،أال يزيدوا حجم األحداث التي حتصل في املنطقة .هناك أمور مهمة
ستظهر جل ّية في األيام القليلة القادمة، ويبدو أن هناك تو ّرطا ً لبعض األفراد اللبنانيني مبا يحصل في سوريا ،مستبعدا ً أن يكون ولكن لسعد احلريري يد فيما يحصل في سوريا، ّ اإلتهامات القادمة ستبينّ احلقيقة ،ونتائجها
ستكون كارثية على لبنان في حال ّ تأكد ضلوع أفراد لبنانيني بها” .وختم وهاب“ :اجليش السوري قدر متماسك ،ولن ينقلب على رئيسه ،فقد ّ املتآمرون على سوريا نتائج أعمالهم التخريبية فيها بشكل خاطىء”.
...وفضح مزيداً من الوثائق حول أموال دفعها األمير تركي: سنتق ّدم بدعاوى ضد «تشبيح» بيضون كشف رئيس حزب “التوحيد العربي” الوزير السابق وئام وهاب في مؤمتر صحافي عقده في مكتبه في بئر حسن بحضور عدد من أعضاء املكتب السياسي في احلزب ،املزيد من الوثائق واملعلومات حول أوامر صرف الشيكات الصادرة عن األمير السعودي تركي بن عبد العزيز ،لشخصيات لبنانية وسورية وأجنبية ،وكشف عن أن تركي قتل زوجته وهو مطرود من السعودية. بدأ وهاب مؤمتره باحلديث عن الشيكات التي عرضها خالل مقابلته على شاشة الـ “أن بي أن” يوم السبت املاضي ،فقال“ :ليس لدي مشكلة شخصية مع أحد ،ال جمال اجل ّراح ،وال محمد عبد خدام ،وال غيرهم .أثق احلميد بيضون ،وال جمال ّ مبا عرضته ،وحصلت على هذه الوثائق من موظف في شركة األمير السعودي تركي بن عبد العزيز، بعد أن وقعت تلك الشيكات بني يديه”. متحدثا ً عن الوزير السابق محمد عبد وتابع ّ يسميه“ :البعض بدأ احلميد بيضون بدون أن ّ بـ “التشبيح” والوعيد ،ظنا ً منه أنه في وزارة النفط وميرر ملفات عبر شركات النفط .األمر ليس بهذه السهولة ،هناك قضاء ميكننا اللجوء إليه ،وقد سلمت احملامني التابعني لي األوراق التي أملك ،وسيقوم مواطن باإل ّدعاء عليه بكفالة 25مليون ليرة لبنانية ،بعد أن كان مساهما ً في بنك ،لكنني لم أعرف من أين ورث تلك األسهم والتي عاد وباعها ،وأمتنى من القضاء أن يستعيد الكثير مما خسره ،ويتحرك حملاسبة الفاسدين”. وجهها األمير وعرض وهاب أوامر الدفع التي ّ تركي بن عبد العزيز ملدير البنك العربي – فرع ساي ،وهي صادرة عن شركة “سامبا” التي تعود لـ”البنك السعودي األميركي”. وتوجه وهاب لـ”بن عبد العزيز” ،الذي نعته ّ “أنت الكاذب فأنتم أمراء الكذب بالكاذب ،قائالًَ : والفسق والفساد ،وأنتم سبب مآسي هذه األمة،
وأنت تعرف ملاذا تتواجد في القاهرة ،أل ّن أخاك َ قتلت زوجتك هند طردَك من السعودية ،بعد أن َ وأنت اليوم تسكن في فندق “املوفمبك” الفاسيَ ، وتعمل في القاهرة منذ سنوات طويلة” ،عارضا ً متحديا ً األوراق التي حتمل إمضاء بن عبد العزيز، ّ األخير من إنكار اإلمضاء. وعرض وهاب مجددا ً صور الشيكات ،التي حتمل أسماء املسؤولني اللبنانيني ،كجمال اجل ّراح (النائب في البرملان اللبناني -لدى البنك العربي في لندن ،مبوجب شيك الصادر عن سمو األمير تركي بن عبد العزيز – حساب – 0749033البنك العربي الوطني بتاريخ – 2010/6/30سامبا)، وغيره ،وأوراق أخرى حتمل إمضاء بن عبد العزيز على أمر صرف أموال خاصة بقيمة مليون دوالر، إضافة ألوراق أخرى عبارة عن أوامر صرف ألفراد أسرته”. فتحدث وهاب عن “ َمن أما في أحداث سوريا، ّ يسمي نفسه “شيخ” ويُدعى عبد السالم اخلليل ّ والذي شتم نساء الطائفة الدرزية ،والقائد سلطان باشا األطرش ،قائالً“ :أشكر علماء درعا الذين أصدروا بيانا ً تب ّرأوا فيه من هذا الشخص. وأقول أنه إذا كانت األجهزة األمنية السورية قد أوقفت هذا الشخص ،فإنني أطالب القضاء السوري باتخاذ أقصى اإلجراءات بحقه ،والتي قد
17
تصل إلى عقوبة اإلعدام ألنه يقوم بالتشجيع على قتل الناس ،إذ يجب االنتهاء من هذه الثقافة التي قتلت أريغوني في غزة ،والتي تهدم املساجد وتقتل املؤمنني في العراق ،والتي أرادوا تعميمها في سوريا اليوم ،ولسنا ضد القوى التي تطالب باإلصالح احلقيقي في سوريا والتي أعتقد أنها على حتالف غير مباشر مع الرئيس بشار األسد، الذي س ُيكمل مسيرة اإلصالح في سوريا ،ولكن هناك بعض القوى السلفية ومنهم هذا “الشيخ” الذي يدعو لقتل الناس مبَن فيهم أبناء الطائفة السنية الكرمية التي نفتخر مبواقف مفتيها في اجلمهورية العربية السورية ،علما ً أنه ليس كل السلفيني يدعون للتكفير” ،مؤكدا ً “أ ّن سعد احلريري أعقل من أن يتو ّرط في أحداث سوريا .هذه الثقافة يعممها بعض وسائل اإلعالم السعودي، يسمون هذا الشخص بـ”شيخ خاصة وأنّهم ّ متوجها ً للعقالء في السعودية الثورة السورية”، ّ قائالً بأ ّن “هذا الذئب الذي تر ّبونه سيأكلكم أنتم أوالً”. املتجددة في سجن كما تط ّرق وهاب لألحداث ّ روميه ،مشيرا ً إلى “اقتحام قوات الفهود للسجن”، ومؤكدا ً “أن السجناء هم مجموعة من الناس املغلوب على أمرهم وهناك جزء كبير منهم أبرياء “تلقيت باألمس الكثير ومظلومني ،مستطرداً: ُ من النداءات واإلستغاثات حول تعاطي الفهود بشكل عنيف مع السجناء ،وأطالب مجددا ً البدء بالتسريع باحملاكمات ،وإطالق األبرياء كاألخوة اإلسالميني في طرابلس والشمال ،والذي ميتنع القاضي عن إطالق سراحهم بأمر من السفارات، وال شيء مينع رئيس اجلمهورية من إقرار عفو خاص بحق املظلومني”. وختم وهاب حول احلكومة اللبنانية“ :العقدة األساس هي لدى رئيس اجلمهورية الذي يبدو أن لديه اعتبارات ذاتية أو مسيحية أو دولية ،كي يبقى على إصراره باحلصول على وزارة الداخلية”.
العدد -52أيار 2011
حوار اتفاق الطائف أ ّكد على األمن المشترك بين لبنان وسوريا
عدنان السيد حسين لـ «منبر التوحيد» :ال يهمني تسميات 8أو 14آذار و أستغرب أن فريقاً سياسياً يس ّمي نفسه بلغة األرقام منذ إعالن مرسوم تشكيلة حكومة الرئيس سعد احلريري في التاسع من تشرين الثاني ،2009كان كل اللبنانيني من دون استثناء على يقني ،بأن هذه احلكومة حتمل بذور التفجير والسقوط في أي حلظة ،رغم إلباسها شعار «حكومة الوحدة الوطنية» الفضفاض ،وتبينّ منذ اللحظة األولى أنها حكومة مفخخة بـ «الثلث املعطل» الذي أعطي للمعارضة السابقة على الرغم من الضمانات اإلقليمية التي أعطيت للحريري ،ومن ضمنها اتفاق الدوحة الذي يقضي بعدم انسحاب أو استقالة أي طرف من هذه احلكومة .وهذا الثلث فجر احلكومة عند أول مواجهة سياسية حادة سببتها احملكمة الدولية ،ووضع لبنان أمام اجملهول ،في مرحلة مصيرية رمبا تكون األدق واألخطر في تاريخه. من الواضح أنه لم يكن في وسع سعد احلريري وكل مكونات « 14آذار»، على الرغم من فوزهم باألكثرية في االنتخابات النيابية ،إال القبول بإعطاء األقلية النيابية الثلث املعطل حتى ال يبقى الفراغ احلكومي مستمراً ،فكان اخملرج اإللزامي ملغادرة دوامة التعطيل ،اتفاق شكلي بحيث ال حتصل األكثرية النيابية (14 آذار) على األكثرية املوصوفة في احلكومة ،فتكون حصتها 15وزيرا ً من أصل ،30وأن ال حتصل األقلية ( 8آذار) على الثلث املعطل فتأخذ عشرة وزراء ،وتعطى الكفة املرجحة لرئيس اجلمهورية ميشال سليمان خمسة وزراء ،هذا في الشكل؛ أما في املضمون ،فإن املعارضة أخذت الثلث املعطل عبر تسميتها ألحد الوزراء من حصة رئيس اجلمهورية كـ «وديعة» لها وهو الوزير عدنان السيد حسني ،كما حصل فريق « 14آذار» على األكثرية املوصوفة أي النصف زائداً واحداً ،من خالل تسميته لـ «وزير وديعة» من ّ القصار .غير أن القنبلة التي حصة الرئيس سليمان هو وزير الدولة عدنان فجرها رئيس احلزب «التقدمي االشتراكي» النائب وليد جنبالط ،بإعالنه اخلروج من « 14آذار» واالنتقال إلى موقع الوسط ،قلب األمور رأسا على عقب وأفقد األكثرية أكثريتها احلكومية ،ووضع «حزب اهلل» وحلفاءه في املوقع األقوى ،وخير تعبير على ذلك ظهور رئيس احلكومة وفريقه في وضع ضعيف عندما طلب «حزب اهلل» التصويت على إحالة ما سمي ملف «شهود الزور» إلى اجمللس العدلي ،بعد التزام جنبالط الضمني جتاه
سوريا ساندت املقاومة اللبنانية في مواجهة «إسرائيل» منذ أن اجتاحت القوات األميركية أرض العراق ،خرجت أصوات تدعو لعزل سوريا ومحاصرتها ،وذلك عقاباً لها على مواقفها الداعمة للمقاومة املمانعة ،فشلت جميع
منبر التوحيد
سوريا وحلفائها بأنه سيكون مع إحالة هذا امللف إلى اجمللس العدلي إذا ما تقرر التصويت عليه. ومع هذا امللف استمر رفض الرئيس احلريري التخلي عن صالحياته الدستورية في حتديد موعد اجللسات وجدول أعمالها ،عندها أعلن الوزير جبران باسيل باسم قوى الثامن من آذار ،استقالة وزرائهم ،ثم تبعهم الوزير عدنان السيد حسني (وديعة «حزب اهلل» لدى رئيس اجلمهورية) ،ما أدى إلى استقالة ثلث احلكومة ،1 +وتالياً اعتبار احلكومة مستقيلة وفق ما ينص عليه الدستور. ومتّ تكليف الرئيس جنيب ميقاتي تشكيل احلكومة بأكثرية 68نائباً ،وكانت مفاجأة للحريري وحلفائه وقد ّ ضخ جرعات تفاؤل في إشارته الى قطع شوط مهم في االتصاالت واجلهود بعد ثالثة أشهر على التكليف، من دون أن يتضح بعد املضمون السياسي لهذا التفاؤل الذي يبدو رمادياً ال يستند الى وقائع ملموسة تتيح الرهان عليه ،إال أن تفاؤل الرئيس ميقاتي لم يقترن مبثله لدى األفرقاء املعنيني ،حيث انحسرت موجة التقديرات املوغلة في التفاؤل والتي سادت في إمكان إحراز تقدم سريع نحو الوالدة حتت تأثير رياح التوتر اإلقليمي ،وخصوصاً في دمشق التي جتتاز ما يُرتّب لها من مؤامرات إلضعافها حتت عناوين اإلصالح بأقل نسبة من الضرر قياساً على ما شهدته «أيام الغضب» في البلدان األخرى من مصر وتونس الى ليبيا والبحرين. وحيال مت ّدد الوقت الضائع واتساع حالة الفراغ بفعل غياب احلكومة األصيلة ،ارتفع منسوب القلق الذي يساور جهات لبنانية عدة من ّ يشكل هذا الواقع بيئة مناسبة ملزيد من اخلرق األمني الذي إمكان أن بدأ مع خطف اإلستونيني السبعة وتفجير كنيسة السيدة للسريان األرثوذكس في زحلة ،وأعمال الشغب في سجن روميه ،وال سيما في ظل انكشاف الوضع الداخلي على رهانات تربط انعكاسات حوادث املنطقة العربية وخصوصاً السورية بالواقع اللبناني وتبدي خشية من انسحاب التوتر على لبنان باعتباره أرضاً خصبة ملشاريع الفتنة. كل تلك األمور من عقدة تشكيل احلكومة ،والوضع العربي عامة وسوريا خاصة ،كانت محور لقائنا مع الوزير عدنان السيد حسني في حوار هذا نصه:
تلك احملاوالت ،وهم يحاولون اليوم إثارة الفتنة ومحاولة زعزعة االستقرار ،كيف تصفون ما يحدث اليوم في سوريا؟ نحن في لبنان نلتزم باتفاق الطائف الذي ّ يؤكد على األمن املشترك بني لبنان وسوريا ،مبعنى أن اللبنانيني مطالبون بحماية أمن سوريا وبالتالي السوريون مطالبون كذلك بحماية أمن لبنان. في هذا اإلطار األمني نحن نقف مع القيادة
18
السورية في إعادة االستقرار والهدوء الى البالد وهذا ما يفيد سوريا ولبنان. أما ما يخص مطالب املتظاهرين املعارضني فهو شأن يخص الشعب السوري وال يجب أن يتدخل اللبنانيون في تفاصيل املطالب السورية الداخلية. في اعتقادي إن اخلطوات التي وعدت بتنفيذها احلكومة السورية بالنسبة إللغاء قانون الطوارئ
ومعاجلة مشاكل أخرى تتعلق باحلريات العامة وحقوق اإلنسان هي قضايا أساسية يجب متابعتها ،ونحن متفائلون بالوصول الى نتيجة إيجابية في هذا اجملال. يقال ،إن خروج مصر من محور ما يسمى (االعتدال) بعد ثورة يناير ،أدى إلى خلل في موازين القوى واملعادالت في املنطقة لغير ما تشتهي القوى االستعمارية الداعمة للكيان الصهيوني ،وهذا ما دفع تلك الدوائر حملاولة زعزعة االستقرار في سوريا ،وللضغط على سوريا بسبب دعمها املقاومة في فلسطني ولبنان والعراق ومحاولة إضعاف عالقتها اإلستراتيجية مع إيران ،أو فرض شروط التسوية األميركية – الصهيونية ،ما الذي ميكن قوله في هذا اجملال؟ يجب أن نعترف أوال ً بوجود حالة من الركود السياسي في الوطن العربي منذ عقود ،وكثيرا ً ما ُكتب أن العرب ال يتحركون وال يثورون ،كما أن بعض املثقفني العرب ر ّددوا هذا الكالم واعتبروا أن العرب غير جديرين بالتط ّور واحلداثة. الثورات العربية بدأت من تونس مرورا ً مبصر وأخذت تتسع ،وطبعا ً دور مصر هو دور أساسي، ومركزي وهذا ليس جديدا ً على الفكر السياسي واالجتماعي العربي ،فمصر هي القاعدة الطبيعية للعرب ،والقاهرة هي عاصمة العرب كما ر ّدد نابليون في مطلع القرن التاسع عشر. وهناك عوامل أساسية ومشتركة حركت هذه الثورات تكمن في كبت احلريات ،القهر السياسي ،والفساد ،وكان من املتوقع أن يرفض الشباب العربي حالتني سلبيتني :االستبداد والفساد :االستبداد لم يعد مقبوال ً بعد طغيان دكتاتورية الزعيم وشخصنة السلطة وكأن التعددية السياسية واحلزبية مجرد فولوكلور، والتوريث السياسي وتقييد احلريات ،والفساد املستشري حرم األمة العربية من محيطها الى خليجها من إمكانات التقدم. األمة العربية اآلن أهدرت جز ًءا كبيرا ً من ثروتها نتيجة الفساد ،وإذا ما متكن القضاء املصري والتونسي من التحقق في مكامن الفساد لوصلنا الى نتائج مفجعة إذ هناك أرقام عالية من الهدر أو على األصح من السرقة للثروة الوطنية حالت دون استكمال البنى التحتية للمجتمع العربي وفي الصحة والتعليم وحركة النقل، واالنتقال الى طور احلداثة واالنفتاح على العالم، ف َمن الذي يس ّوغ للحاكم سرقة املال العام ،الذي هو في املفهوم اإلسالمي مال وقف ،وفي املفهوم القانوني الوضعي املال العام ال يُنتهك وهناك عقوبة في مقابل االعتداء على حرمة املال العام كما يعلم طلبة اجلامعات في كليات احلقوق في كل العالم ومنذ السنة اجلامعية األولى. لكل هذه األسباب أعتقد أن الثورات العربية سوف تستمر ،وما جرى في هذه البلدان ثورة
السيرة الذاتية لوزير الدولة عدنان السيد حسين ولد عدنان السيد حسني في اللويزة ،وأقام في بيروت ،متزوج من سهى الرز ،وله ثالثة أوالد :غسان وفراس وليلى. أستاذ في قسم الدراسات العليا -كلية احلقوقوالعلوم السياسية -اجلامعة اللبنانية ،وحائز على شهادة دكتوراه دولة في العلوم السياسية عام 1989 وخبير في العالقات الدولية. أستاذ محاضر في كلية القيادة واألركان -اجليشاللبناني ،وفي معاهد ديبلوماسية عربية. ساهم في صوغ كتاب التربية الوطنية والتنشئةاملدنية إنفاذا ً التفاق الطائف للوفاق الوطني. له 20مؤلفا ً في العالقات الدولية والفكرالسياسي ،منها :نظرية العالقات الدولية ،العالقات الدولية في اإلسالم ،تطور الفكر السياسي ،اجلغرافيا السياسية واالقتصادية في العالم املعاصر ،التوسع األطلسي ،عصر التسوية ،النزاعات األهلية العربية، ورئيس حترير اجمللة العربية للعلوم السياسية. وليست مجرد عصيان أو مترد أو احتجاج أو حتى انقالب ،والالفت في الثورة املصرية أنها ثورة شعبية بامتياز شاركت فيها الطبقة الوسطى املصرية فضالً عن الفئات االجتماعية األخرى ،أما احملرك احملفز لهذه الثورات فهو جيل الشباب الذي لن يقبل بعد اليوم بأن يكون خاويا ً ومتراجعا ً عن البلدان واألمم األخرى في معايير احلداثة والتقدم. الى أي مدى برأيك كان تأثير مواقع اإلنترنت: الفايسبوك والتويتر وغيرها في تأجيج ما يحصل في سوريا كما حصل في مصر؟ ما يحصل في سوريا مختلف متاما ً عما حصل ويحصل في مصر وتونس وغيرها ،بحيث أن هناك مطالب مشروعة في سوريا ،لكن طريقة التحرك رمبا حتتاج الى إعادة نظر مع ضرورة التمييز بني النظام املصري والنظام السوري ،النظام املصري في عهد الرئيس مبارك كان فرديا ً أوتوقراطيا ً يقيم عالقة مع «إسرائيل» عبر اتفاقيات كامب دايفيد، أما نظام احلكم في سوريا فهو من األنظمة العربية املمانعة للعالقة مع «إسرائيل» وهو من املتمسكني بالثوابت واملطالب العربية في حترير األرض واستعادة احلقوق املشروعة للشعب الفلسطيني ،وال يجب أن ننسى نحن في لبنان أن سوريا ساندت املقاومة اللبنانية في مواجهة «إسرائيل». ومع ذلك ال ميكننا أن ننكر دور التكنولوجيا احلديثة التي أعطتنا وسائل اتصال كانت عامالً مساعدا ً في إطالق الثورات العربية بال شك. ما ر ّدك حول ما يقال عن تزويد «تيار املستقبل» املعارضة السورية بالسالح ،وتدخل لبناني مبا يجري في سوريا اليوم؟ نحن ضد التدخل في الشأن الداخلي السوري، أمنيا ً كان أو غيره ألنه يجب االستفادة من
19
التجارب املاضية واحترام اتفاق الطائف الداعي بكل صراحة الى عالقات مم ّيزة بني البلدين. نحن نريد استقرار سوريا أمنيا ً وسياسيا ً واقتصاديا ً واجتماعيا ً وبناء على ذلك إذا كان هناك من لبنانيني متواطئني ضد األمن السوري فعلى القضاء اللبناني أن يتح ّرك تلقائيا ً من خالل النيابة العامة.
الواليات املتحدة دولة براغماتية من الطراز األول
كيف تقرأون ما يحصل اليوم في الوطن العربي؟ ما يجري اليوم هو بداية تغيير للواقع السياسي ونتيجة حالة اجتماعية رافضة للقهر والفساد كما أشرنا ،هذه احلالة االجتماعية ي َع ّبر عنها بتح ّرك الشباب ومعظمهم من املثقفني وبعضهم درس في جامعات أجنبية واكتسب شيئا ً من التكنولوجيا واملعارف املعاصرة ،فمن والتقدم ،و ًمن الطبيعي أن يتأثر شبابنا باحلداثة ّ يعتقد أن بإمكانه احلجر على هؤالء الشباب فهو مخطئ ،فباستطاعتنا أن نعتقل اجلسد ولكن ال ميكننا اعتقال الفكر والعقل. األفكار في العالم تنساب كالهواء وتنتقل من بلد الى آخر ومن جيل الى آخر ،كما انتقلت األفكار الليبرالية واملاركسية والقومية واإلسالمية وغيرها ،لن يقبل العرب بعد اليوم أن يكونوا درجة ثانية في هذا العالم املتحضر ،وقد طرح منذ عقود الرئيس الراحل جمال عبد الناصر عبارة «أرض العرب للعرب وبترول العرب للعرب»، واملقصود فيها احلفاظ على األمن العربي ،ولكن حتى اآلن لم نحقق هذا األمن باملعنى الشامل العدد -52أيار 2011
حوار من أمن اجملتمع ،وأمن الفرد والدفاع عن األرض. هناك احتالل إسرائيلي مستمر وهناك خلل واضح في التجارب الدميقراطية وممارستها، وهناك تعثر في التنمية نتيجة الفساد وغياب حكم القانون ،فال نستطيع أن نستمر على هذه طريقة «اخملزية واخملجلة» .فما جرى في تونس ومصر هو ثورة شعبية عارمة بقيادة الشباب الهادف الى التغيير ،وليس انتفاضة أو مجرد مترد على النظام القائم ،بل عملية تغيير ،وما يؤكد العملية الثورية السعي لتغيير األمناط السائدة في السياسة والقانون واالقتصاد واالجتماع ،واستبدالها بعقد اجتماعي جديد يقود الى وضع دستور جديد في إطار قيمتني أساسيتني هما :احلرية والعدالة .من هنا قيمة التغيير ليست مجرد احتجاج شعبي عارض، لذلك سوف تتوالى فصول الثورات العربية. وها هي متتد الى ليبيا واليمن ،ولو بأشكال مختلفة وفي ظروف اجتماعية وسياسية صعبة وخاصة بكل دولة ،ومن املتوقع أن يطغى املد الثوري العربي على عموم بالد العرب ،نظرا الى الوحدة الثقافية بني العرب ،ووحدة الوجدان التي جتمع شتاتهم.
لم يعد موجودا ً في العالم ،وخير دليل على ذلك أن األزمة املالية واالقتصادية العاملية منذ العام ّ 2007 تؤكد أن العالم يتّجه نحو التعددية القطبية خاصة مع صعود مجموعة العشرين من الدول الناشئة التي باتت تفعل فعلها في النظام االقتصادي العاملي. أي دور ستلعبه مع التغيير احلاصل في املنطقة؟ وهل بدأت الواليات املتحدة عملية تعديل خرائط بعض الدول مبا يتناسب مصاحلها؟ وأية سياسة إقليمية ستتبع؟ وما هي السيناريوهات املتوقعة خلريطة «الشرق األوسط اجلديد»؟
العالم ي ّتجه نحو التعددية القطبية ّ يتصفح ملفات اإلدارة األميركية على من طاولة إدارة أزمات الشرق األوسط من العراق الى أفغانستان ،فامللف الفلسطيني ،فاألزمة اللبنانية ،واليوم انهيار بعض األنظمة الدكتاتورية ،جند أنفسنا أمام أكثر من ّ تخلت الواليات املتحدة عن حلفاء سؤال :هل األمس؟ الواليات املتحدة دولة براغماتية من الطراز األول وال نضيف جديدا ً إذا قلنا أن الفكر السياسي األميركي هو الذي اكتشف واخترع الفلسفة البراغماتية ،لألسف الواليات املتحدة في العقود األخيرة أصبحت أكثر براغماتية أي أنها صارت تعتمد سياسة نفعيةَ ،من يحقق لها مصاحلها تدعمه ،أو تتخلى عنه إذا ما بات ضعيفا ً غير قادر على تنفيذ املصالح األميركية أو خدمتها، فهي رمبا لم تتأسف على نظام الرئيس مبارك أو نظام الرئيس زين العابدين بن علي ،ورمبا تتخلى عن أنظمة أخرى في املنطقة الحقاً ،فهل نحن ّ نتذكر معا ً كيف تخ ّلت عن حلفاء لها بحاجة أن من إيران الى أفغانستان الى باكستان ودول أخرى في أميركا الالتينية وأفريقيا؟ املهم أن نعرف كيف ندافع عن مصاحلنا في مواجهة هذه النزعة االمبريالية األميركية املوجودة منذ زمن بعيد ،والتي بلغت مرحلة خطيرة في الضغط على الشعوب واستثمار خيراتها حتت عنوان نظام القطب الواحد ،الذي
منبر التوحيد
حتى اآلن أعتقد أن اإلدارة األميركية مربكة جتاه الثورتني التونسية واملصرية وال أشارك القائلني بأن اخملابرات املركزية األميركية CIAهي التي تقف أحيانا ً وراء هذه الثورات ،فما جرى في مصر وتونس هو ثورة شعبية بامتياز شاركت فيها كل الفئات الشعبية ،وكان لديها مطالب محددة، الشفافية والدميقراطية والتنمية الشاملة ومواجهة االستبداد والفساد ،وهي ثورات بامتياز ألنها طالبت بدستور أو عقد اجتماعي جديد وتريد استبدال الفساد والقهر بقيم إنسانية واجتماعية راقية. اإلدارة األميركية تتعامل مع هذه الثورات بحسب مصاحلها واملتغيرات احلاصلة في الشرق األوسط والعالم ولكن قد تواكبها أحيانا ً أو “تسايرها” إذا تط ّلب األمر ذلك ،ولكن اإلدارات األميركية املتعاقبة تريد حتقيق هدفني ثابتني في الشرق األوسط هما :ضمان تدفق النفط والغاز الطبيعي الى العالم الصناعي وحماية أمن “إسرائيل” واعتباره أولوية في السياسات واالستراتيجيات األميركية ،وحتت هذين الهدفني
20
والعنوانني الكبيرين تتحرك السياسة األميركية، لكن ال يجب أن ننسى أن الذي يح ّرك السياسة األميركية ليس فقط اإلدارة األميركية بل هناك التأثير العربي في املقابل وكيف سيتعامل الثوار العرب واحلكومات العربية اجلديدة مع اإلدارة األميركية ،وهل سيكون هناك رشد سياسي؟ وتخطيط سياسي وإدارة حكيمة في العالقات الدولية مع الواليات املتحدة وغيرها؟ ماذا بعد هذه الثورات في بعض الدول العربية؟ هل ستؤول الى التغيير اجلذري في تلك اجملتمعات؟ الثورة تعني التغيير وال تقف عند حدود اإلصالح فقط ،وهي تعني تغيير قيم وأمناط وتغيير حكام ودساتير وتغيير نظم قانونية واجتماعية .فالثورة هي تغييرية جذرية لذلك تسمى ثورة وليست مجرد انقالب. من هنا كل االحتماالت التغييرية مفتوحة، فالعالقة املصرية – اإلسرائيلية التي نشأت بعد كامب دايفيد هي قابلة للتغيير وبرأيي ال يجب أن نسارع في الضغط على املصريني كي يقوموا بهذا التغيير سريعاً ،لكن بطبيعة احلال، مصر لن تتخلى عن دورها العربي ،وذلك نظرا ً ألهمية مركزها في الوطن العربي ،أما املسائل الداخلية املتعلقة باإلصالح السياسي والتنمية االقتصادية واالجتماعية ملكافحة الفساد برأيي سوف حتصل ،ولكن قد تختلف التجارب بني دولة عربية وأخرى ،وقد تواجه صعوبات رمبا ،ووسائل التغيير قد تكون مختلفة إمنا االجتاه العربي العام هو من أجل احلداثة والدميقراطية والتنمية الشاملة واحترام حقوق اإلنسان. وباعتقادي هناك مدخل أساسي لكل ذلك هو تطبيق سيادة القانون ،واحترام سيادة القانون في تطبيقه على اجلميع بالتساوي وهذا شيئ أساسي إذا توصلنا إليه ،وهنا ال يجب أن ننسى الثورة األوروبية التي كان عمادها األول مبدأ سيادة القانون خالل أكثر من مئتي سنة. دائماً تعود بنا األمور الى التفرقة ،ما هو دور املسيحيني في مساهماتهم في هذه الثورات وأي مستقبل ينتظرهم في الوطن العربي في حال سيطرة األحزاب اإلسالمية ،خصوصاً اإلخوان املسلمني واستئثارهم بالسلطة في املستقبل؟ إن املسيحيني العرب ال يختلفون عن املسلمني العرب في احلقوق والواجبات ،وهم مواطنون عرب في بلدانهم وساهموا في النهضة العربية احلديثة ،بل هم من كبار املساهمني في احلضارة اإلسالمية .وكل مسلم مستنير عليه أن يكون حريصا ً على دور املسيحيني العرب .واملسيحيون صحيح أنهم أقلية عددية لكنهم ليسوا كذلك من الناحية االجتماعية واحلضارية ،وهم جزء من احلضارة العربية. حصل أخطاء ضدهم صحيح ،ويجب تصحيحها ،واألخطاء ضدهم لم تأت من قبل
املسلمني فقط ،وهنا علينا االنتقال الى شرعة املواطنة دون متييز بني مسلم أو مسيحي في أي دولة عربية بل أكثر من ذلك دون متييز بني مسلم وآخر ومسيحي وآخر أمام ما نشهد من هول النزاعات بني املذاهب اإلسالمية ولغة التكفير والتخوين واإلدانات املتبادلة املرفوضة جملة وتفصيالً. عاش املسيحيون أكثر من 2000عاما ً مع إخوانهم املسلمني والذي حماهم هي العقالنية واحلالة اإلنسانية املشتركة وأخوة املواطنة ،وال يوجد دين سماوي يدعو الى التفرقة ،لذلك ال أعتقد أن جز ًءا كبيرا ً من اإلخوان املسلمني بعيدا ً عن هذه األفكار ،فهم طوروا أفكارهم ويطورون جتاربهم السياسية ونحن نتّجه فعالً ال قوال ً نحو مفاهيم عصرية للمشاركة السياسية.
اتفاق الطائف عقد اجتماعي بني اللبنانيني ما هي عقدة تشكيل احلكومة؟ وما سبب ممارسة الضغوط على رئيس اجلمهورية؟ نحن في لبنان دخلنا منذ مدة بعيدة في حالة انعدام املسؤولية ألننا لم نطبق اتفاق الطائف الذي هو العقد االجتماعي بني اللبنانيني وهو امليثاق الوطني ،وألننا انتهكنا حكم القانون واعتدينا على استقاللية القضاء هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى كل ما أراه من تعقيدات حول تشكيل احلكومة يرتبط في نظرنا باالنتخابات النيابية املقبلة في العام ،2013 إذ أن عني السياسيني متجهة على هذه اجلائزة ثان آخر نحو تعيينات الفئة األولى وهناك تطلع ٍ من مدراء عامني أو رؤساء مجالس إدارة في املؤسسات العامة واملصالح املستقلة .الصراع هو على اجلوائز وليس على خدمة املواطن ،وال يهمني تسميات 8أو 14آذار« ،وأستعرب أن فريقا ً سياسيا ً يسمي نفسه بلغة األرقام» فلنم ّيز بني السياسيني على الطريقة اآلتية وفق املنهج الذي سأشرحه باختصار: َمن مع عودة املهجرين فعليا ً و َمن هو ضد عودتهم؟ َمن مع حماية املقاومة التي هي قوة ردع في مواجهة «إسرلئيل» و َمن ضدها؟ َمن يقف مع اخلير العام ويحفظ املال العام ومن يهدره؟ َمن يحقق استقاللية القضاء ومن ينتهك هذه االستقاللية ويعتدي على القضاء والقضاة؟ َمن يقف مع تعزيز التعليم الرسمي واجلامعة اللبنانية ومن يُضعفهما؟ َمن هو الذي أخّ ر عملية التنمية في لبنان و َمن هو الذي يعد مشاريع فعلية من أجل إنهاضها؟ يشجع اإلعالم الطائفي التحريضي َمن هو الذي ّ خاصة في الفضائيات ،و َمن هو الذي يحترم وحدة
الوطن اللبناني واملواطنني اللبنانيني وكرامة األسرى داخل املنزل؟ َمن ...و َمن ....هذا هو املعيار اجلديد الذي من خالله ،كما أجد ،علينا التعامل مع املعطيات السياسية. في مطلق األحوال أمتنى تشكيل احلكومة في أسرع وقت ممكن مبعزل عن اجلوائز التي أشرنا إليها ،ولنعمل جميعا ً من أجل جائزة واحدة هي خدمة الشعب اللبناني. ّ تتعلق باحلصص وهل ترون أن العقبات داخلية واحلقائب والداخلية ،أم أن األمر يتصل بالوضع اإلقليمي وتطوراته؟ هناك عقد ولكنها ترتبط مبا أشرنا إليه من أهداف بعيدة ،فاملواطن يهمه االستقرار األمني، والتنمية والعدالة واستئناف الدورة احلياتية الطبيعية في لبنان وأن نكون متيقظني دائما ً للخطر اإلسرائيلي الذي يهددنا ويهدد ثرواتنا في املياه وفي النفط ،علينا أن نستفيد من جتارب املاضي ،وفي املناسبة أجد نفسي مؤيدا ً للشباب املطالبني بإلغاء الطائفية وأعتقد أنه ميكن أن ينطلقوا من النص الدستوري وحتديدا ً من مادتي 95و 7اللتني تدعوان الى إلغاء الطائفية واملساواة بني اللبنانيني في احلقوق والواجبات املدنية والسياسية ،عندما يتحدث الدستور عن الشعب يقول الشعب مصدر السلطات ،من هنا الشعب ليس مجموعة طوائف متناحرة بل هو مجموعة مواطنني متساوين في احلقوق والواجبات ،وصحيح نحن مع العيش املشترك ونحميه بحرية املعتقد وباملشاركة السياسية وبالعدالة االجتماعية ولكن أوال ً وأخيرا ً نحن لبنانيون متساوون في احلقوق والواجبات ،من هنا أؤيد الشباب اللبناني وأشدد معهم على في موضوع إلغاء الطائفية ّ أمرين أولويني :حتقيق استقاللية القضاء بعيدا ً عن نفوذ الطبقة السياسية واعتماد النظام النسبي في االنتخابات النيابية من أجل التحول نحو مزيد من املشاركة السياسية وحتقيق الدميقراطية السياسية التي التزال ضعيفة في لبنان.
إلغاء الطائفية ال يعني إلغاء الدين بل إلغاء التعصب شاركتم في حتركات إسقاط النظام الطائفي ،فإلى أين سيصل هذا التحرك ،وماذا أحدث حتى اليوم ،وهل حرّك مثالً الدعوة الى إلغاء الطائفية؟ حركة الشعب ال تقاس بتظاهرة أو اثنتني بل تقاس بإرادة املواطنني واجتاهاتهم وميولهم ورغباتهم وأهدافهم ،فإذا كان اللبنانيون في معظمهم يريدون تأبيد الطائفية أي احملافظة عليها فلم نتقدم ،لكن في نظري خاصة بعد ما جرى في البلدان العربية الشباب اللبناني يريد جتن التغيير وإقصاء احلالة الطائفية ألنها لم ِ
21
إال التهجير والهجرة وندرة فرص العمل والفقر واخملدرات. نريد اخلروج من هذه احلالة وفي املناسبة أقول هناك من يضغط على هؤالء الشباب و َمن يعرقل مسيرتهم من خالل اإلعالم وبعض التصريحات وأيضا ً من خالل تصوير أهدافهم وكأنها هامشية أو حتويلهم الى مجموعات متناحرة كي يسكت الصوت ،واجلدير ذكره أن مطلب إلغاء الطائفية كان مطروحا ً قبل احلرب األهلية أي قبل العام ،1975وأذكر أن بيان احلكومة االستقاللية األولى، حكومة رياض الصلح ،دعت الى إلغاء الطائفية واعتبرتها مطلبا ً وطنيا ً مباركاً ،من هنا فلنعد الى هذه الثوابت الوطنية ،وإلغاء الطائفية ال يعني إلغاء الدين بل إلغاء التعصب. بعد خطف اإلستونيني السبعة وتفجير كنيسة السيدة في زحلة وأعمال الشغب في سجن روميه ،هل تتخوفون من تفجير أمني جديد مع استمرار الفراغ احلكومي؟ ال أعتقد أن لبنان مهدد مبشاكل أمنية خطيرة إمنا علينا أن ّ نوطد األمن ،ومعالي وزير الداخلية يقوم مبهامه على أكمل وجه في هذا اجملال، نرجو له النجاح وأن يؤازر في هذه املهمة ،مهمة تثبيت األمن واالستقرار وال يجب أن نُخضع األمن البتزازات السياسيني التقليديني ،ألنه عليه أن يكون ثابتا ً ومستقراً.
الوزارة ليست مكافأة بل مسؤولية هل حُ جز لكم مقعداً في احلكومة اجلديدة تقديرا ً ملواقفكم السابقة؟ بالنسبة لي الوزارة ليست مكافأة ،بل مسؤولية وال أعتقد أن الوزير في لبنان له قيمة معنوية أو حتى مادية في ظل ضعف الدولة، هناك فارق كبير بني وزير في دولة راقية وآخر في حالة غياب الدولة أي غياب املؤسسات وتطبيق القانون كما هو احلال في لبنان. ال أنعي حالتنا في لبنان ولكن أقول املسؤول أكان وزيرا ً أم نائبا ً أم رئيس دولة أو رئيس سلطة معني بالدرجة األولى في تشريعية أو تنفيذية ّ تطبيق القانون وفي الدفاع عن مصالح الشعب وفي تأكيد السيادة الشعبية .إن اللذين يتحدثون بالسيادة الوطنية عليهم أن يعرفوا أن السيادة ال تكون بتمزيق اجملتمع بالعصبيات وال تكون بهدر بالتمسك بالسلطة ،وموقعي املال العام وال ّ في اجلامعة اللبنانية وليس في هذه الطبقة السياسية ،لذلك ال تهمني الوزارة ال من قريب وال من بعيد.
حوار ليديا أبودرغم تصوير :عدنان عبد اهلل العدد -52أيار 2011
منبر لبناني
هل ُيعيد المسيحيين الى خريطة العالم العربي؟
البطريرك مار بشارة بطرس الراعي دم جديد يتدفق في عروق بكركي على طوال مسيرته الكهنوتية أعطى البطريرك مار بشارة بطرس الراعي لكل حق حقه ولكل أمر أصوله ،مفرقا ً بني الدين والسياسية، جامعا ً بني أقطاب السياسة حتت جناح الوطن، لينال الدين ما يستحقه وليعرف السياسيون أن وطنهم لبنان هو الرسالة التي حتدث عنها البابا يوحنا بولس الثاني .لم يتردد في وصف املمارسات السياسية في لبنان باملنحرفة عندما رأى ضرورة لذلك ،حيث باتت السياسة برأيه وسيلة للمكاسب الشخصية والفئوية على حساب الصالح العام ،وعلى حساب املسؤولية في إحالل السالم وتوطيد العدالة وحفظ االستقرار وتوفير حقوق اإلنسان األساسية .وفيما يجب أن يكون العمل السياسي تنافسيا ً في البرامج الكفيلة بتأدية هذه الواجبات ،فقد ُح ّول للتقاتل والتخوين والصدام. من موقعه في أبرشية جبيل ،لم يكن الراعي بعيدا ً من األجواء الدينية والسياسية في لبنان، وهو الذي سعى الى تقريب وجهات النظر بني األطراف السياسية ،فسعى الى اعتماد احلوار مع جميع األطراف هادفا ً الى حتصني لبنان بالقيم األخالقية ونشر ثقافة مشتركة على املستوى الروحي واالخالقي واحلضاري تكون األساس لتعميق الثقة واالحترام املتبادلني بني املسيحيني واملسلمني .ويرى املطلعون أنه مؤهل جدا ً على الصعيد الديني ويُعتبر من أعمدة الكنيسة املارونية ،ومنفتح ذهنيا ً على اجلميع ويكن احتراما ً لكل مكونات اجملتمع ومن مختلف ّ “صح” إذا رأى في املستويات واالنتماءات .لذا يقول ّ األمر صحة وإال فيقول “ال”. للوهلة األولى ،أوحى انتخاب املطران بشارة الراعي بطريركا ً للموارنة بأنه يصب في مصلحة فريق 14آذار ،على حساب قوى األكثرية اجلديدة، لكن اإلشارات التي أطلقها بعد وصوله الى سدة البطريركية ،معطوفة على طريقة تعامل الرئيس نبيه بري والعماد ميشال عون والنائب سليمان فرجنية والحقا ً “حزب اهلل” مع انتخابه ،دفعت نحو إعادة نظر بالقراءات واألحكام املسبقة، من دون أن يعني ذلك املبالغة في التوقعات والتوهم أن عباءة الراعي ستغطي خيارات هؤالء وسياساتهم. وفي كل احلاالت ،فإن األكثرية اجلديدة تبدو
منبر التوحيد
واقعية في ما تريده من الراعي .هي ال تطالبه بتبني خياراتها السياسية ،بل الوقوف على مسافة واحدة من أبناء الرعية. ومن املتوقع أن تساهم هذه اإليجابية في إعادة ترميم عالقة بكركي مع “حزب اهلل” الذي لطاملا نظر إليه الراعي باعتباره مكونا ً أساسيا ً من مكونات الوطن اللبناني ،ال ميكن جتاهله .مع العلم أنه ليس بطبيعة احلال من مؤيدي سالح املقاومة ،إال أن الذين سبق لهم أن حاوروه حول هذه املسألة خرجوا بانطباع مفاده أنه ليس ضد املقاومة باملطلق إذا انتظم عملها ضمن شروط محددة.
قاس وصعب امتحان ٍ واجلدير ذكره في مطلع هذه الوالية البطريركية هو االمتحان القاسي الذي يواجهه سيد الصرح، وهو جمع الصف املاروني ألنه سيؤ ّدي في النهاية إلى جمع الصف الوطني لئ ّال يبقى اإلنقسام املسيحي قائ ًما على قاعدة مذهبية تعاكس مفهوم العيش الواحد الذي عرفه لبنان طيلة تاريخه برغم الفنت التي ما كانت لتنجح إلى حني ،لوال التدخّ الت اخلارجية وركوبها موجة التناقضات وإثارة النعرات من أجل مصاحلها. وألن البطريرك الراعي عاين وعانى عن قرب مأساة هذا الصراع الداخلي في الطائفة املارونية، اخملتصة إلى ح ّلها. فهو األدرى بالطرق ّ
22
ّ كل املسيحيني ال املوارنة املسيحيون، وحدهم ،تكاد تكون لهم قضية واحدة هي خالفات زعمائهم في ما بينهم ،بد ًءا باألسباب الشخصية والسلطوية ،وانتها ًء باالستراتيجيا الدفاعية وسالح “حزب اهلل” ،مرورا ً بالعالقة مع سوريا ،والسعودية ،وأميركا ،والقانون االنتخابي، واحملكمة الدولية... مهمة الراعي بحاجة الى زمن العجائب .مثالً: ال يعبأ جعجع بـ “مكانة اجليش املارونية” حني يندفع خلف دعم قوى األمن الداخلي على حساب اجليش .فيما يفقده التحالف مع تيار “املستقبل” حس يتعلق باحلضور املسيحي في مؤسسات كل ّ وباحلد من الفساد الذي قضى على الطبقة الدولة ّ املتوسطة .أما اجلم ّيل فتجاربه خلعت عنه رداء االلتزام بالثوابت ،مهما تكن ،بينما يصالح فرجنية تاريخه ضمن مجموعة ثوابت ،بعيدة كل البعد عن ثوابت جعجع .أما عون فيبقى ثابتا ً حيث الثوابت أدوات في خدمة هدف بات منذ عودته إلى لبنان واضحاً“ :مصلحة املسيحيني” ،كما يراها هو .وبالتالي ال ثابتة يتّفق عليها جبابرة املوارنة إال إلغاء الطائفية السياسية؛ ال لشيء إال ألن إلغاءها يلغيهم. لكن ،رغم ما سبق ،يبدو الراعي مندفعا ً بحماسة لتحقيق اختراق يكاد يكون املهمة األساسية التي انتدبه الفاتيكان ،مبباركة مجلس املطارنة لتحقيقها .فيستفيد من التالقي املسيحي -املسيحي حتت عباءته ليذهب
امتحان صعب ينتظر الراعي وهو جمع الصف املاروني مرتديا ً هذه العباءة إلى بناء عالقات ند ّية جديدة مع الطوائف األخرى ،ومن انفتاح هؤالء عليه كما ظهر أثناء زيارته في الفاتيكان .من هنا ،ميكن توقع مشهد الزعماء األربعة أمام والدة مرجعية مسيحية جديدة اسمها بشارة الراعي .يذهب أبعد ممّا كان يحلم به ميشال عون قبل أربع سنوات حني طرح تفاهم جميع اللبنانيني مع تفاهمه و”حزب اهلل” .يخرج من الشرنقة التي أجلس جعجع البطريرك السابق فيها .يتجاوز في تفكيره حدود بكفيا والقرى التي تسميها عائلة الرئيس اجلم ّيل املزارع .ويُعلم فرجنية أن زمن ترداد الزغرتاويني “إنت البطرك يا سليمان” قد و ّلى. واالجتماع األول لهذه القيادات الذي حصل في بكركي بتاريخ 19نيسان 2011كان أخويا ً ووطنيا ً بامتياز ،ساده جو من الصراحة واملسؤولية واملودة، وقد متت مقاربة املواضيع املطروحة انطالقا ً من التمييز بني ما هو متفق عليه وما هو خاضع للتباينات السياسية املشروعة على أن يلي ذلك اجتماعات متكررة ملناقشة كافة املواضيع العالقة والشائكة واملعقدة بهدف التوصل الى حلول ترضي جميع األطراف.
في الشراكة الدينية في حديثه عن الديانات لم يفرَق بشارة الراعي بني أبناء الوطن الواحد من حيث احلقوق والواجبات .فيرى أن مصلحة املسيحيني تكون في توطيد العالقات اجليدة مع جميع شركاء الوطن وهو ما يثبته ميثاق العيش املشترك ،معتبرا ً أن االنقسام املسيحي قد يكون سيفا ً ذو حدين، وموضحا ً أن االنقسام في أي طائفة ترجمة حلرية التعبير ،إال أنه في بعض األحيان تغلب املصالح الشخصية والدليل هو التجزئة في الداخل املسيحي وتزايد اخلالفات .الراعي هو من الداعني الى جلوس املسلمني واملسيحيني جلسة جريئة وصريحة ووضع خير البلد نصب أعينهم ،وإن كان يستبعد في الوقت عينه إمكانية هذا األمر العتبارات عدة أهمها االرتباطات اخلارجية. مقابل ذلك ،ودفاعا ً عن سيد بكركي السابق
مار نصر اهلل بطرس صفير ،لم يو ّفر الراعي حجة كلما شعر بأن هناك من يتطاول وسيلة أو ّ على قدسية البطريرك .ولطاملا دعا اإلعالميني الى التمسك مبعايير االستقامة والدقة واألمانة وروح املسؤولية ،وأن يقوموا بدورهم الفاعل واملسؤول في طرح املعضالت االقتصادية والسياسية واالجتماعية والثقافية والدينية على الرأي العام، وتوجيهه نحو حلولها ،بدال ً من استغالله لنشر التفرقة والكراهية وهدم اجلسور وشحن النفوس وتغذية القلوب باحلقد والبغض.
على صعيد الوطن لم يغ ّير بشارة الراعي يوما ً مسار حديثه. فكانت كلمته إذا قالها صلبة وكان خطابه رصينا ،وهو الذي أخذ على عاتقه ،ودعما ً للبطريرك صفير تنبيه اللبنانيني من مسيحيني ومسلمني الى أن ما من أحد يستطيع أن يحكم لبنان مبفرده ،نظرا ً ألن البلد كان واليزال بلد التنوع والتعددية .كما حذرهم من االستمرار والتعاون ّ في الدخول في أحالف ومحاور إقليمية ودولية يستغلها أطراف خارجيون ألجل مصاحلهم على حساب لبنان وجميع اللبنانيني. اخلط املستقيم الذي انتهجه سيكمل به بسلوكه الدرب نفسه الذي سلكه كل البطاركة الذين سبقوه الى بكركي ،وسيره على طريق الوحدة الوطنية والعيش املشترك بني الطوائف ك ّلها ،املسيحية منها واملسلمة ،لرفع لبنان الواحد املوحد في أرضه وشعبه.
قلق على مسيحيي لبنان؟ إطالالت بشارة الراعي اإلعالمية ق ّربته أكثر من اللبنانيني والعالم العربي ،وع ّرفتهم على شخصه املتفهّ م لهمومهم ..كانت له مالحظات على “الكوارث التي تع ّرض لها املسيحيون في الدول العربية” وأبرزها في مصر محمال اجملتمع املصري والدولة املصرية جز ًءا من ّ مسؤولية تفجير كنيسة االسكندرية ”،كونهما
23
أعدا عن غير قصد األوضاع املالئمة لألصوليات ّ وإيديولوجيات العنف بإسم الدين الرتكاب هذه اجلرمية بحق اإلنسانية وبحق اهلل” .واعتبر في سياق آخر أن الهجمات اإلرهابية التي يتعرض لها مسيحيو الشرق قد تصيب لبنان ،في ظل غياب أي إدانات من القمة اإلسالمية للتعدي على املسيحيني وانهيار للدين اإلسالمي في ظل تزايد التيارات اإلرهابية اإلسالمية .لم يتورع عن اإلعالن وبصراحة أن “املشكلة هي أن املسلمني يجمعون بني الدين والدولة بينما املسيحيني يفصلون بينهما” ،كما أعلن تأييده لـ” العالقات اجليدة مع سوريا وإيران واجلميع عدا “إسرائيل” ألن لبنان بحالة عداء معها” ،ورفضه في الوقت عينه “أن يكون لبنان تابعا ً ألحد”.
الراعي مستعد لزيارة سوريا حملت مواقف الراعي في األيام األولى التي تلت انتخابه بطريركا ً مؤشرات واضحة الى أن دما ً جديدا ً بدأ يتدفق في عروق بكركي ،ولعل أهم تلك املؤشرات متثل في استقباله السفير السوري علي عبد الكرمي علي بحرارة وإبداء استعداه لزيارة سوريا ولو حتت املظلة الراعوية ،كما تردد في بكركي أن البطريرك اجلديد ر ّد برسالة شكر للرئيس السوري بشار األسد ،ردا ً على التهنئة، في حني أن مجرد البحث في األمر لم يكن واردا ً عند البطريرك صفير.
احلرم الكنسي حامل الصوجلان قرأ تاريخ كنيسته جيداً ،يصل حد التلويح باحلرم في تقديره ملوقع البطريرك إلى ّ الكنسي في القرن الواحد والعشرين ملن ّ يفكر في انتقاده ،ويعلم أن لديه اليوم من الصدقية واحلضور والوهج والتأييد ما يسمح له بتحقيق املشروع الفاتيكاني إلعادة املسيحيني إلى اخلريطة في العالم العربي.
إعداد :لور عقل
العدد -52أيار 2011
منبر لبناني
إستمرار التح ّركات إلسقاطه بعد 36عاماً على الحرب األهلية
د .أوغاريت يونان :نحن في حكم إنتقالي ويجب تطبيق الدستور عبر إلغاء النظام الطائفي «الطائفية» ،شعار ترافق مع اللبنانيني منذ ما قبل احلرب األهلية اللبنانية في العام ،1975وتنامى في السنوات التي تلتها ،ليتغلغل في عمق احلياة اليومية السياسية واالجتماعية، واالقتصادية ولتصبح احملسوبيات الطائفية هي التي حتدد املراكز واملناصب والتعيينات واحملاصصات. بعد اتفاق الطائف عام ،1989 استبشر اللبنانيون خيرا ً بأ ّن نظام احملاصصة والتقسيم الطائفي إلى زوال تدريجي ،إال أ ّن زعماء الطوائف ومعهم رجال الدين، استفحلوا في زيادة التقسيم «احملاصصاتي» وامتنعوا عن تنفيذ بنود «الطائف» خاصة التي حتمل الطابع الوطني واإلمناء املتوازن. لقد تناسى الكثيرون وخاصة الزعماء السياسيني ّ مخلفات احلرب األهلية ونتائجها ال تزال محفورة «الطائفيني» ،أ ّن ً ّ في ذاكرة اللبنانيني ،وأن تزايد إصرارهم على احملاصصة وفقا للمبدأ الطائفي ،ستودي بال شك إلى جت ّدد النعرات الطائفية ،والتي التزال تتجدد كل فترة ومع كل تصادم سياسي أو حزبي يحصل بني فريقني يحمالن وجهتي نظر مختلفتني. اليوم ،يتساءل الشباب اللبناني املتحرّك في جميع املناطق اللبنانية عمّ ا إذا كانت اإلختالالت والتأثيرات السلبية التي ولّدتها احلرب األهلية وما تالها من ظروف مأساوية ،ستبقى هي التي حتكم النظام السياسي اللبناني وبالتالي النظام العام؟ وعمّ ا ّ املتحكمة بالنظام إذا كانت الطوائف وزعماؤها ستبقى هي وباحملاصصة على أساس عدد الطوائف ونسبة كل طائفة من املراكز واملناصب.
د .يونان :األهم أال نكون «إلغائيّني» لآلخر
تشرح رئيسة جامعة الالعنف وحقوق االنسان الناشطة السياسية الدكتورة أوغاريت يونان لـ «منبر التوحيد» ،أسباب ظهور التحرّكات الشبابية اليوم ،وتسارُعها ،لتقول: السبب املباشر هو االنتفاضات التي حصلت في الدول العربية ،بعد أن رأى الشباب اللبناني إخوانهم في بالد أخرى ينتفضون .هناك شيء جميل وقوي يحصل ،ويعطي أثرا ً سياسياً،
منبر التوحيد
هذه أسئلة يحملها اليوم كل شاب لبناني يعي خطورة ما آلت إليه هذه احملاصصة ،وما ستودي به من تقسيم إضافي ألبناء شعبه ،وتفتيت لكافة أشكال العيش املشترك واملساواة والعدالة اإلنسانية. هي شعارات يحملها الشباب اليوم في مسيراته إلسقاط النظام الطائفي ،ضد: النظام الطائفي ورموزه ،أمراء احلرب والطوائف نظام احملاصصة والتوريث السياسي االستغالل االجتماعي – االقتصادي ،والبطالة ،والهجرة الفقر والتهميش اإلمناء غير املتوازن واحلرمان املناطقي العنصريّة والتمييز ويطالبون بـ: دولة علمانيّة مدنيّة دميقراطيّة ،دولة العدالة االجتماعية واملساواة احلق في العيش الكرمي لكل املواطنني من خالل :رفع احلد األدنى لألجور ،تخفيض أسعار املواد األساسيّة ،تخفيض أسعار احملروقات ،تعزيز التعليم الرسمي ،تكافؤ فرص العمل العامة واخلاصة ،إلغاء احملسوبيّة ،الوساطة ،والرشاوى ،احلق باملسكن الالئق ،تعزيز الضمان االجتماعي وإقرار ضمان الشيخوخة. والسؤال الذي يطرح نفسه :هل سيتمكن هؤالء الشباب من حتقيق مطالبهم ،ومن اإلسقاط الفعلي للنظام الطائفي املتعمّ ق في جذور النظام اللبناني العام؟
فاللبنان ّيون مثلهم مثل البالد األخرى يح ّبون احلرية ،وقد كان هناك الكثير من الناس الذين لكن ناضلوا سابقا ً لتغيير النظام الطائفي، ّ الطرق من جيل إلى جيل تختلف ،فاإلنترنت اليوم يساهم بشكل كبير في هذه الثورات. وعن رأيها مبا يحصل اليوم ،تقول يونان :لقد أخذ الشباب اللبناني املتح ّرك الشعار نفسه السائر اليوم في الدول العربية ،وهو «الشعب يريد إسقاط» ،إما النظام وإما الشخص احلاكم، ولكن تبقى الشعارات مختلفة نوعا ً ما من بلد
24
إلى آخر .أعتقد أ ّن عليهم الوصول إلى شعار آخر غير «إسقاط النظام» ،والتعبير عن املطالب يتبدل الشعار مع الوقت ،وتغييره احلقيقية ،لذلك ّ بعد ذلك يصبح أدقّ .هناك كثر يخافون اليوم من كلمة «إسقاط النظام الطائفي» ،خاصة أولئك غير املشاركني في التح ّرك ،والذين يعتقدون أ ّن حصة ميلكونها في هذا النظام الذي يعطيهم ّ املراكز واملناصب وغير ذلك باسم طوائفهم هو مرجع حماية. وتتابع لدى سؤالها عمّ ا إذا كان احلديث هو
تصوير :عدنان عبد اهلل حول خوف األقليات« :ال بل عن خوف اجلميع، فالطوائف في لبنان كلها أقليات ،تكبر أو تصغر. لقد أق ّر الدستور اللبناني أ ّن النظام الطائفي هو نظام إنتقالي ،وبالتالي فإ ّن ما يُطالب به الشباب اللبناني اليوم هو تطبيق الدستور وفقا ً ملا أق ّره في هذا اإلطار ،إللغاء الطائفية أو جتاوزها، نص على حتمية الوصول وبالتالي الدستور ّ إللغاء الطائفية. كذلك ،حني تأسست فكرة «لبنان» ،جاء في الدستور منذ العام ،1926أ ّن «لبنان هو دولة جمهورية ،برملانية ،والشعب مصدر السلطات»، ينص على أنها وبالتالي هو دولة «مدنية» ،ولم ّ دولة مسلمة أو مسيحية ،أي دولة دينية ،وبالتالي هي دولة مدنية منذ األساس ،لكن منذ وضع فكرة «لبنان» ،اعتبروا أنه ومراعاة لتاريخه وبسب التدخالت اخلارجية واإلندفاعات الداخلية ،ال أحد ينكر وجود صراع أل ّن البلد نشأ ضمن ظروفه نص الدستور على أ ّن لبنان هو الصعبة ،وبالتالي ّ في فترة إنتقالية ،وهذا احلكم أي «الفترة اإلنتقالية» ،يكون فيه هذه احملاصصة الطائفية، وعناية بالطوائف وتوزيع النظام السياسي على أساس طائفي، ولكن كتبوا من أول فكرة تأسيس مقدمة «الدستور» «لبنان» وفي ّ أ ّن الوضع يبقى كذلك «إلى أ ّن تُلغى الطائفية». نستنتج أ ّن الدستور هو َمن أق ّر أهمية إلغاء الطائفية وليس فقط الشباب املتح ّرك اليوم في الشارع اللبناني ،وال حتى الشباب الذي ناضل منذ اإلستقالل وحتى اليوم .لذلك، شعار «إسقاط النظام الطائفي» هو مماثل لعبارة الدستور «إلغاء الطائفية» .ال يوجد أي دولة في العالم تبقى في ظل مواد حكم
موقتة منذ 1926أي منذ نشأة الدستور ،أو حتى منذ اإلستقالل .»1943 ّ وتفسر املرحلة اإلنتقالية ،قائلة :املرحلة ُفشل أي اإلنتقالية هي من أسوأ املراحل ،ألنها ت ِ للتقدم .من املمكن اعتماد ظرف انتقالي خطوات ّ أو فترة مؤقتة في أي نظام ،لكن أوال ً يجب حتديد مدتها ،ومن ثم يتم حتديد الظروف والشروط ّ للبدء باالنتقال ،ومن غير املسموح مأسسة هذه الفترة وتأسيس جذور لها. لبنان لم يستقر حتى اآلن على نظام واضح. نص عنه الدستور، ما نريده هو تطبيق ما ّ ولو بشكل تدريجي ،وبنفس الوقت نحن دولة مدنية ،حتى ولو أ ّن النظام اإلنتقالي جعلها دولة طائفية ،وأل ّن هناك بعض ما يدل على أنها دولة دينية ،فقد أصبحنا في لبنان ومنذ البداية، دولة مدنية طائفية دينية ،متداخلة مع بعضها البعض ،وهذا أسوأ ظرف ميكن لدولة أن تعيشه، وال ميكن أن تتم إدارتها بالشكل الصحيح .لذلك
25
يقول اليوم املفكر والكاتب د .وليد صليبي ،أ ّن املطالب التي يطرحها الشباب ،يجب أن تكون مطالب «تفكيكية» للوضع القائم أي لفك هذا التداخل بني دولة مدنية علمانية زرعت فيها أسسا طائفية وحتى دينية ،بحيث في حال متّ ً حتقيق هذه املطالب ولو تدريج ًيا يكون النظام الطائفي قد ألغى نفسه بنفسه من حيث مكامنه ومساوئه الطائفية. نص الدستور على «إلغاء الطائفية لقد ّ السياسية» وعلى «إلغاء الطائفية» ،والثانية نص تشمل األولى بالطبع وهي األساس .ومن ثم ّ في املادة 95منه -مبا معناه -أ ّن الهيئة الوطنية ت َ ُنشأ لوضع كل الطرق واإلجراءات واإلقتراحات ً الكفيلة بإلغاء الطائفية ككل ،وظهر جل ّيا أننا يجب أن نصل لتجاوز الطائفية ككل ،وليس السياسية فقط .الفرق بينهما ،هو أ ّن إلغاء الطائفية تشمل إلغاء كل مكامن الطائفية، وإيجاد بدائل لها إن في التربية أو اإلقتصاد أو التعليم الديني أو األحوال الشخصية ،أو في حقوق أعطيت للطوائف في ظل املرحلة اإلنتقالية ،أو في كل ما له عالقة بتوزيع السلطة السياسية وفي االنتخاب ،ولكن يجب إيجاد بدائل لها والبدء مبناقشة هذه البدائل .هناك كثر يريدون إلغاء الطائفية السياسية فقط ،وهؤالء ال يصح اعتبارهم من املناضلني لتغيير النظام الطائفي ،ألن انتقائية املطلب تعكس اجتزا ًء في النظرة إلى الدولة املدنية العلمانية ،وعمل ًيا تعكس مصالح محددة في ظرف سياسي محدد. هل نتحدث هنا عن خوف امليسيحيني من «أسلمة العدد -52أيار 2011
منبر لبناني الدولة»؟ هناك خوف لدى املسيحيني ولدى الدروز وغيرهم ،أي كل َمن يعتبر نفسه أقلية ،وهذا أل ّن النظام هو نظام محاصصة قائمة على معيار العدد الطائفي واملذهبي .ما على اجلميع معرفته، أ ّن تغيير النظام الطائفي وإلغاء الطائفية ليس وجهة نظر للنقاش ،فهو حتمية دستورية يجب تطبيقها وبلورة إجراءاتها .و َمن ال يشارك اليوم في تغيير النظام الطائفي ،يكون مشاركا ً في نص عنه إسقاط النظام ،ألنه بذلك يُس ِقط ما ّ الدستور جلهة أن لبنان هو هكذا موقتًا «إلى أن تلغى الطائفية» .ال يجوز اختيار جزء من الطائفية للمطالبة بإلغائه ،أل ّن ذلك مخالف للدستور. لست مع عبارة «إلغاء الطائفية وبالتالي، ُ السياسية» فقط ،ال بل مع تغيير كل النظام الطائفي .فلماذا انتقائ ّية عبارة «إلغاء الطائفية السياسية» لوحدها ،وال نقول «إلغاء الطائفية التربوية» ،أو «إلغاء الطائفية في األحوال الشخصية» ،وهذا خطأ أل ّن اإللغاء يجب أن يتم عبر كل النواحي .ما يجب أن نطالب به أو إلغاء كل النظام الطائفي ،مبا فيه السياسة والوظيفة والتربية وغيرها ،وهذا طبعا ً يتطلب وقتًا طويالً، خاصة وأ ّن هناك تاريخا ً من احلروب والعنف واآلالم والتنافس والنزاعات والقتل املتبادل والتهجير املتبادل ،وهناك تاريخ من الفساد «املتسامح ومن الالعدالة بني اللبنانيني بني امتيازات ومحرومني ٌ مأسس تاريخ أي الالعدالة املتبادلة ،وهناك َ للفترة االنتقالية وهي ما ال يعلم اللبنان ّيون أنها من أصعب النقاط للتغيير. ومع استنتاجنا عن صعوبة إلغاء هذه الطائفية من «النفوس قبل النصوص» ،تقول يونان: ال بل إلغاؤها من اإلنتباه العام ،وتغيير هذه الفكرة من النفوس هو عمل دائم يجب السعي لتوسعه والوصول إلى أكبر شريحة .املطلوب ّ هو التغيير بالوعي والالوعي الشعبي ،وال بد من للتوسع. البدء من نقطة ما ّ أما عن الدعم السياسي للتحرّك الشبابي، وع ّدم تقبّل الشباب املتحرّك له ،ومع وصف البعض للمطالبني بالدولة العلمانية بـ»الكفر» ،تشرح يونان ما يحصل قائلة: على التح ّرك أن يبقى دميقراطيا ً غير مس ّير من أي قيادة خارجة عنه ،وأن ال يتم احتواؤه من قبل أي كان ،كي يبقى حامالً ملعنى «الدميقراطية» التوجهات كي ال احلقيقية ،وال بد من تق ّبل كافة ّ تصبح التح ّركات عنفية ،لذلك على الشباب أال يكونوا «إلغائيني». ثم ،من اخلطأ أن يطالب َمن يشارك في هذه ّ االنتفاضة أو احلِراك ،لتغيير النظام الطائفي أو إلغائه ،والوصول إلى ما نص عليه الدستور من إلغاء الطائفية ،بإلغاء جزء من الطائفية واإلبقاء على أجزاء أخرى منها .تدريج ًيا ،سيتوصل وسلـة املتحركون على تنوعهم إلى بناء شعار ّ
منبر التوحيد
مطالب وإلى تنسيق وتوحيد اجلهود ،وإلى صيغة جديدة للنظام الذي يحلمون به تكون مبنية على أسس حقوق اإلنسان والعدالة واحلرية واملشاركة واملساواة واحترام التن ّوع ،تُلغى منها معايير احملاصصة والعنصرية والالعدالة بالوظيفة واالقتصاد والتنمية املناطقية املتوازنة... نعم ،نحترم حرية اإلميان واملعتقد ،وهذه املادة في الدستور ال يجوز تغييرها .وفي حال متّ مثالً إقرار مجلس للشيوخ أي للطوائف ،ينبغي أال يكون التمثيل على أساس العدد ،بل لكل طائفة أيًا كان عددها صوت متساو مع اآلخرين ،واملقررات تؤخذ باإلجماع .مثل هذا النمط يريح اللبنانيني في فهمهم للبديل الالطائفي. من هنا ،نقترح على رئاسة اجلمهورية إطالق هذه الورشة الوطنية ،ال ترك فئة من اللبنانيني تنزل إلى الشارع لتكافح عن باقي اللبنانيني في تغيير النظام الطائفي .في هذه الورشة الوطنية ،يشارك كل اللبنانيني اخلائفني وأصحاب الهواجس وأصحاب البدائل الواعية واملتحركني لتغيير الطائفية وسواهم ،ألن الوطن يخص اجلميع وله أحق ّية عليهم جمي ًعا .واملطلوب أن يتوصلوا إلى صيغة للحقيقة واملصاحلة واالتفاق على بناء أسس لبنان الالطائفي .ولهم هنا أن يتعلموا مثالً ممّا حصل في جنوب أفريقيا التي كانت تعاني من العبودية والتمييز العنصري وليس فقط من الطائفية واملذهبية كما في لبنان ،ومع ذلك ومع الفقر واحلروب األهلية وتوصلوا إلى إنشاء جلنة والتنوع القبلي ،جنحوا ّ «احلقيقة واملصاحلة» ،وإلى االعتراف اجلماعي مبا قاموا به من فساد وعنف وأخطاء كما إلى بناء أسس لدولة مدنية دميقراطية العنصرية ...لذلك، املطلوب هو إقامة «مصاحلة راقية» في لبنان ،وبني
26
كل اللبنانيني ،وليس في مناطق التهجير األخيرة فقط ،أل ّن اجلميع متضرر من كل ما حصل في تاريخ البلد .علينا إطالق صفارة التغيير ،لنتمكن من الوصول إلى التغيير احلقيقي ،والدولة املدنية احلقيقية .ومن مصلحة اللبنانيني تقوية التح ّرك الشبابي الذي أطلق صفارة التغيير مع ضرورة تزويده باألفكار الضرورية لتطوير مساره واستراتيجيته. وتختم يونان حول بدائل النظام الطائفي« :هناك بدائل لكل ناحية ولكل مكمن من مكامن الطائفية في هذا النظام. وفي أساس هذه البدائل :تنقية الدستور من طائفيته وحتويله إلى دستور مدني علماني يحافظ على حرية املعتقد ووجود األديان فيه مع فصل الديني والطائفي عن املدني داخل الدولة. الدين يقوم بدوره التبشيري الديني ،والدولة تكون وضعت عددًا إدارتها وقوانينها مدنية .من جهتي، ُ من البدائل لنظام الطائفي :لصياغة جديدة للدستور ،لكتاب التاريخ املوحد ،للتعليم الديني اإللزامي ،للتنشئة املواطنية ،لقانون لبناني لألحوال الشخصية. لدينا القدرة على كل هذه التغييرات ،ولكن مع اإلفساح في اجملال أمام الشباب اللبناني اليوم كي يكمل مسيرته ،وهذا ما يجب على اإلعالم السعي له عبر الدعم اجلدي لهم؛ كما على السياسيني التعبير عن حسن الن ّية واالتعاظ من التاريخ ومما يجري في املنطقة حولنا ،وأن يبادروا بأنفسهم لتقدمي مطلب أول للشباب وللمجتمع اللبناني عبر إقرار قانون لبناني اختياري لألحوال الشخصية».
إعداد وحوار :سالي نوفل
وهاب بعد لقائه ب ّري: التأخير في تأليف الحكومة بدأ يأكل من رصيدنا زار رئيس “حزب التوحيد العربي” الوزير وئام وهاب رئيس مجلس النواب نبيه بري ،في عني التينة ،وجرى بحث في األوضاع احمللية وتشكيل احلكومة. وبعد اللقاء قال وهاب“ :دولة الرئيس يبقى في هذه املرحلة الدقيقة صمام أمان للبنان وللجبهة الوطنية كما سماها هو ،هذه اجلبهة التي أصبحت أكثر من ضرورية وخصوصا ً أننا كفريق 8آذار نعاني اليوم ،أو هكذا فهم الناس ،عدم القدرة على تسلم السلطة ،وهذا ينعكس سلبا ً علينا جميعا ً كفريق ،خاصة وأن عوامل كثيرة دخلت على هذه اجلبهة وساهمت في الوصول الى ما وصلنا اليه ،وال سيما العماد ميشال عون في فترة سابقة ،ثم النائب وليد جنبالط الذي اضطلع بدور في نقل األكثرية من مكان الى آخر، هذه عوامل يجب أن تؤخذ في االعتبار .واألمر اآلخر أن هناك خلال في الكثير من املؤسسات القضائية واألمنية واإلدارية ،ويجب تشكيل حكومة بالسرعة املطلوبة للمبادرة الى معاجلة هذه امللفات العالقة على كل الصعد .وهنا أود أن أشير الى أمر إيجابي حصل باالمس وهو التعميم الذي صدر عن املدعي العام التمييزي سعيد ميرزا حول التعجيل في بت إخالءات السبيل وبعض احملاكمات ،وخصوصا ً أن مئات الناس موجودون في السجون ألن هناك قضاة يتلكأون في متابعة ملفاتهم ،وفي النهاية نصف سجن رومية ممتلئ بسبب أربعة أو خمسة قضاة يجب أن يعجلوا في هذه احملكمات». لذلك أرى أنه يجب أن يكون عندنا اجلرأة لنقول إن هذه هي خطتنا للحكم ولتسلم السلطة، ونبادر بسرعة الى تشكيل احلكومة وتسلم
السلطة وفق برنامج محدد .ال يجوز أن تبقى األمور على ما هي ،وخصوصا أن هذه اللعبة التي هي التأخير في تشكيل احلكومة بدأت تنعكس سلبا ً على هذا الفريق» .وفي سؤال حول ما قاله التلفزيون السوري في أن أحد النواب في “تيار املستقبل” متورط في متويل خاليا إرهابية في سوريا ،وهل من املتوقع محاسبة هذا النائب؟ أجاب“ :أود أن أؤكد أن الوضع في سوريا ليس كما تصوره وسائل اإلعالم .سوريا قوية والرئيس بشار األسد يعرف ما يريد وما يريد الشعب ،وهو أول من طرح موضوع اإلصالح منذ سنوات ،ولكن األهم سالمة سوريا وحفظها ألن ذلك هو حفظ لكل املنطقة .وإذا كان هناك فريق لبناني يفكر غير ذلك يكون يرتكب خطأ كبيراً ،الفتا ً الى أنه ال يستطيع أن يحكم على اتهامات تلفزيونية، وعلينا أن ننتظر التحقيقات النهائية التي تصدر بشكل رسمي عن سوريا ،وعلى ضوئها ميكن
اتخاذ موقف ،ألنه يجب أن يكون موقفا ً لبنانيا ً رسميا ً يجب أن يتخذه فخامة الرئيس ودولة الرئيس وكل القيادات .فاملسألة خطيرة جدا وتنعكس أول ما تنعكس على لبنان». وردا ً حول ما إذا كان هناك من قنوات تعمل لتسهيل والدة احلكومة؟ أجاب وهاب“ :جرى كالم عن أن احلكومة ستولد قبل األحد ،وقد استبشرنا ذلك من بعض األوساط ،ولكن ثمة دعوة الى صالة االستسقاء ،وموسم الشتاء انتهى وقد متتد األمور الى تشرين لكي يتجاوب ربنا معنا .هناك ضغط من اجلميع لتشكيل حكومة في وقت سريع ،وخصوصا ً أن الوقت يأكل من رصيدنا نحن. فليكن عندنا اجلرأة ولنقل هذا تصورنا للسلطة أو فلنبق في املعارضة أفضل لنا ،ولكن التأخير بدأ يأكل من رصيدنا وال يجوز أن يستمر ،فهناك مصالح ناس وآلية دولة يجب أن تسير ،وال يجوز أن يستمر املوضوع على هذا املنوال».
...والتقى سفيري فنزويال وكوبا استقبل رئيس حزب “التوحيد العربي” الوزير وئام وهاب وعقيلته لني وهاب في دارته في اجلاهلية كل من سفيرة فنزويال في لبنان سعاد كرم ،وسفير كوبا مانويل سيرانو آكوستا يرافقه القنصل في السفارة خوسيه دي فيسوس غارسيا إي ّريرا بحضور أمينة العالقات اخلارجية فريال أبو ذياب ،ومت التباحث في األوضاع الراهنة في املنطقة العربية. وقد أولم وهاب على شرف ضيوفه.
27
العدد -52أيار 2011
وهاب بعد لقائه كرامي: ال «تناتش» في الحصص وعون وفرنجية يش ّكالن الغطاء المسيحي زار رئيس “حزب التوحيد العربي” الوزير وئام وهاب الرئيس عمر كرامي ،وجرى خالل اللقاء عرض لألوضاع احمللية واحلكومة. بعد اللقاء قال وهاب“ :بحثنا مع الرئيس كرامي في عدد من املواضيع ،وخصوصا ً تشكيل احلكومة الذي بات أكثر من ملح ،وال سيما أننا أمام رئيسني ،رئيس يصرف األعمال خارج احلدود اللبنانية كما يبدو ،ورئيس في الداخل مكلف ،ولكن لم يتمكن بعد من تذليل العقبات .وهي عقبات مفتعلة كموضوع حصة رئيس اجلمهورية التي تزداد يوما ً بعد يوم دون مبرر، إال إذا كان فخامة الرئيس غير مستعجل على تشكيل احلكومة أو أنه فرح بالوضع احلالي”. أضاف“ :األمر اآلخر الذي أريد أن أركز عليه وبحثناه مع الرئيس كرامي والذي كان من رأينا في هذا املوضوع ،هو موضوع املساجني ،فالبعض منهم معتقلون في السجون اللبنانية وليسوا مساجني، وبالتحديد قضية اإلسالميني في الشمال وطرابلس .هذا األمر يعانيه أهالي املعتقلني في السجون منذ سنوات دون محاكمات، فال أحد يطلبهم أو يسألهم وال قاضي يستجوبهم .إنهم موقوفون بطريقة ظاملة ومن غير املمكن أن تستمر هذه الطريقة ويجب إطالق سراحهم فوراً”. وتابع“ :املسألة ليست في أن ينقل هذا الضابط من سجن روميه وأن يعاقب بعض العسكريني ،كفى ضحكا ً على الناس، املسألة عند القضاء وهو الذي يظلم الناس .في القضاء ظاملون وبال ضمير ،وفي نفس الوقت فيه الكثير من “األوادم” ،وفيه أشخاص يوقفون املساجني وال يعرفون أين وماذا يجري في السجون .ما يجري في السجون كارثة إنسانية وال نرى أي سفير يتحرك ،بل يتحركون على قصص أخرى، ولكن القصص اإلنسانية احلقيقة ما من أحد يتحرك”. وأكد “أن املطلوب هو الضغط على القضاء ،وأناشد أهالي املوقوفني ليس فقط في الشمال بل أهالي جميع املسجونني بالتحرك باجتاه قصر العدل في بيروت .يجب أن يتم الضغط على القضاة، بالقانون ،بالتظاهر السلمي والراقي ليعاجلوا هذه امللفات .هناك أشخاص في السجون منذ سنوات ،وهذا املوضوع يلزمه
منبر التوحيد
معاجلة فكفى كذبا ً على الناس”. وقال“ :البعض يقول إنه سوف يرسل قانون عفو ،لكن ميكن أن ال تشكل احلكومة قبل سنة ،فمن يضمن تشكيلها ،ومن الذي سيرسل قانون العفو ،وأي مجلس نواب سيجتمع كي يعفي عنهم .ليقولوا للقضاة أن يذهبوا الى مكاتبه ويشتغلوا ويستدعوا الناس ،فهناك من ليس عليه شيء .وما هي املشكلة إذا كان للبعض انتماء معني .هؤالء اإلسالميون قاتلوا االحتالل األميركي في العراق وميكن أن يقاتلوا في فلسطني ،والذي لم يقترف جرما ً معنيا ملاذا يعتقل؟ هذا يتطلب معاجلة ،والرئيس كرامي من رأينا ،في أن هذا املوضوع يتطلب معاجلة ويحب أن تشكل وسيلة ضغط على اجلميع للمعاجلة .القضاء هو األساس ،فال يضيعوا البوصلة ويتظاهروا في روميه ،فالعسكري ال يستطيع أن يفعل لهم شيئاً”. وردا ً على سؤال عن التأخير في تشكيل احلكومة ،قال وهاب“ :ليس هناك من “تناتش” للحصص ،العماد ميشال عون محق في ما يطلبه ،فهو ميثل األكثرية املسيحية املشاركة في احلكومة ،وهو والوزير سليمان فرجنية يشكالن الغطاء املسيحي الوحيد .رئيس اجلمهورية ال يشكل غطاء للموضوع ،ونحن ال ندري أين يقف رئيس اجلمهورية؟ ، 8 ، 14
28
في النصف ،ال أحد يعرف ،ولكن في كل احلاالت هناك تغطية مسيحية يشكلها العماد عون والوزير فرجنية ويجب أن يأخذا احلصص األساسية التي يستحقونها ،فال يجوز التعاطي معهم وكأنها حسنة من الرئيس املكلف أو من رئيس اجلمهورية”. وأضاف“ :األجهزة األمنية غائبة عن الوعي ،وغالبيتها مهتمة بـ “البزنس” أكثر من األمن ،ونتمنى أن يوفقهم اهلل ،أجهزة أمنية غائبة عن الوعي وحكومة غير موجودة ورئيس حكومة يصرف األعمال خارج احلدود”. وعما ورد في وثائق ويكيليكس ،قال“ :إن سماحة السيد حسن نصر اهلل حتدث عن هذا املوضوع وهو موضوع حساس جداً، ويجب أن يحضر فريقنا ملفا ً قانونيا في هذا املوضوع ،فهو أخطر مما نعتقد ،هناك مئات الشهداء سقطت خالل العدوان، وهناك فرقاء لبنانيون كانوا شركاء في هذا املوضوع .كنا نبحث عن دليل ،وقد جاء من قبلهم .يجب أن نحضر ونكون جديني، فاملوضوع ال يستعمل فقط للتهويل. يجب أن نكون جديني ألن مئات الشهداء سقطت وبلد دمر نتيجة مشاركة لبنانية معينة ،يجب التعاطي معه من الناحية القانونية والقضاء يجب أن يتحرك جتاه هذه القضية”.
وفد من حزب «التوحيد العربي» شارك في اليوم التضامني مع السجينات البحرينيات شارك وفد من نساء حزب “التوحيد العربي” باللقاء التضامني ،الذي أقامته هيئة التضامن لنصرة املرأة البحرينية، في فندق بيروت “غاليريا” مع سجينات الرأي في البحرين ،للتأكيد على وقوف احلزب ورئيسه الوزير وئام وهاب إلى السجينات جانب البحرين ّيات وكل مظلوم في العالم العربي واإلسالمي. وفي املناسبة ألقت عضو املكتب السياسي نصار وهاب كلمة جاء في احلزب احملامية كارين ّ فيها: في يوم التضامن مع الشعب البحريني، نتطلع ألولئك الذين يجتمعون بإسم حق الشعوب وقيام العدالة فيها ،نتطلع إليهم بل إلى عينهم الفاقدة للنظر وللرؤية الصحيحة، لنسأل عن معاناة شعب يرزح حتت االحتالل واالضطهاد والقتل والتش ّرد منذ ما يزيد عن ستة عقود من الزمن ...بل نسأل عن تزويد تلك الدولة الغاصبة بكل ما ملكت أيديهم من مقومات مادية وعسكرية واقتصادية وسياسية ...سوا ًء كانوا من األمكنة البعيدة أم ممن يدع ّون العروبة واإلسالم زورا ً وبهتاناً... نسأل هذا اجملتمع الدولي القائم على إزدواجية املعايير وجعل الصيف والشتاء على سقف واحد ،ماذا فعلتم بتنفيذ قراراتكم الدولية التي أحرقتها “إسرائيل” في حروبها املتكررة وفي ضرباتها املتالحقة لقوى املقاومة والصمود واملمانعة في هذه املنطقة؟ وكيف تشاركون في طمس هوية فلسطني، وإسقاط حقوق الشعب الفلسطيني في حقه باألرض والوطن وقيام دولته املستقلة؟ بينما هم شعبه تزرعون الرعب والدمار في بلد ،كل ّ أن ينال حقوقه اإلنسانية في املواطنية وقيام
دولته احلاضنة لكل أبنائه وتأمني مستقبلهم ومستقبل أوالدهم... نسأل أولئك الالهثني على أبواب أميركا وحلفائها ،أين جوهر اإلميان الذي نشأمت عليه؟ بل أين حقوق األمة املستباحة في خيراتها ومواردها وقيمها؟ أين أنتم من تدنيس األرض والعرض واملقدسات كل يوم في املسجد األقصى وكنيسة القيامة؟ أين أنتم من نهب ثرواتكم ومصادرة قرارتكم وحتويلكم إلى شرطة حدود ألعداء اهلل والدين؟ أين أنتم من حترير أرضكم ،ومن حترير أسراكم ،ومن وقوفكم في يوم الدين للمساءلة عما فعلت أيديكم؟ ولطاملا نسيتم كل ذلك، واعتقدمت أنه من الزمن املاضي ،فما بالكم اليوم أمام ما يجري من طمس للحقوق وتوجيه األنظار إلى أمكنة غاياتكم املشبوهة ،وقرارتكم املتآمرة على شعبكم العربي املؤمن بانتمائه لوطنه وحقوقه املشروعة واملقدسة. أال ترون اجملازر ،واملالحقات التعسفية والقمعية، واإلعتقاالت اجلماعية ،وقتل النساء واألطفال والشيوخ؟ أم أن وسائلكم اإلعالمية باتت تنقل ما تؤ َم ُر به ،وتسكت عما يجب أن يُنشر؟ وملاذا تقفون إلى جانب شعوب في مكان وحتاربون في مكان شعوبا ً أخرى؟ هل ذلك يؤدي إلى انتصار قضايا األمة أم إلى انكسار إرادتها ومتزيقها وتفتيتها إلى دويالت مذهبية وطائفية وعرقية خدمة لـ “إسرائيل” وللشرق األوسط األميركي الذي تعملون عليه منذ زمن طويل؟
عليكم باتت الرهانات ساقطة ،لذلك كنتم وما زلتم تساندون العدوان بكل أشكاله ،لتحقيق األهداف األميركية واالستعمارية في السيطرة على موارد األمة أوالً ،وفي تفتيتها ثانياً ،وفي القضاء على قوى املقاومة واملمانعة فيها بد ًءا من لبنان إلى فلسطني والعراق ثالثاً... وما كشفته األحداث التي جرت ،والوثائق التي نُشرت ومازالت تصدر عن “ويكيليكس” تثبت مدى إرتباطكم العضوي في التآمر على شعوب األمة ومقاومتها الشريفة التي استطاعت أن حترر األرض في جنوب لبنان وتصد العدوان في متوز 2006وفي ضرب غزة .2008 وما زلتم تلملمون بقايا األميركيني وحلفائهم على رمل العراق رغم إعالنهم اإلنسحاب والرحيل ،ورغم أن ضمائركم بقيت ميت ًه لسقوط مئات آالف القتلى وماليني اجلرحى من إخوانكم العراقيني والفلسطينيني واللبنانيني على أيدي أولئك الذين تقومون بخدمة بالطهم للحفاظ على عروشكم وتيجانكم التي ستنهار وستتحطم قريبا ً إن شاء اهلل ،ألن إرادة الشعب أقوى ،وإرادة املقاومة ستبقى ساطعة حتى قيام الساعة اآلتيه والتي ال ريب فيها... بإسم حزب “التوحيد العربي” ورئيسه وئام وهاب ،أعلن أننا إلى جانبكم كنا وسنبقى حتى انتصار األمة ،واستعادة الكرامة ،ودحر العدوان وقوى التآمر وللشعب البحريني الشقيق دوام التقدم لتحقيق مطالبه الشريفة والعادلة.
نشاط أمانة العالقات الخارجية في إطار جوالتها على السفارات ،زارت أمينة العالقات اخلارجية في حزب «التوحيد العربي» فريال أبو ذياب ،كالً من سفيرة فنزويال سعاد كرم ،وتائب السفير الروسي ألكسندر شيفيكوف ،والسفير الكوبي مانويل سيرانو،
وسفير املكسيك فوسي ألفرس فونتف ،وسفير تركيا أنان أوزيلدين ،وسفير تيريسه دا فونتاورا ،وسفير الصني اجلديد هو زكسيان. البرازيل باولو روبرتو ّ وجرى التداول باألوضاع احمللية والظروف احمليطة بلبنان واملنطقة العربية.
29
العدد -52أيار 2011
رحيل األسير المحرر من سجون االحتالل اإلسرائيلي سيطان الولي الجوالن السوري المحتل و ّدع بطله ووهاب نعاه كرمز وطني مقاوم و ّدع اجلوالن السوري احملتل أحد أبطاله ورموزه الوطنية املقاومة ،األسير احملرر سيطان الولي ،إذ غ ّيب املوت عند الساعة الواحدة وعشرين دقيقة من صبيحة يوم األحد املوافق بتاريخ 2011/4/24 فكان املوعد مع شهيد جديد وزغرودة جديدة ودمعة جديدة وألم جديد في اجلوالن احملتل . في الساعة الواحدة وعشرين دقيقة نعت احلركة الوطنية وأهالي اجلوالن السوري احملتل الشهيد املناضل واألسير البطل سيطان منر الولي .رحل سيطان ليسجل في أدب السجون تاريخ من املعاناة والظلم والقمع الذي تسبب به االحتالل اإلسرائيلي الغاشم الذي حكم باإلعدام علية بعد مرور 23عام من األسر . رحل سيطان مخلفا ً ورائه مدرسة من الصمود على مدار 23عاا ً عانى فيها ويالت السجون وإهماله وقمعه. سيطان رحل بعد معاناة مريرة مع مرض ألم به في سجون االحتالل ،ولم يفرج عنه عضال ّ إال بعد أن متلك املرض منه كما فعلوا مع رفيق دربه الشهيد األسير هايل ابو زيد الذي عانى أيضا ً ويالت االحتالل. رئيس حزب “التوحيد العربي” وئام وهاب نعى الشهيد البطل سيطان الولي .وجاء في بيان النعي الذي تلي في حفل تأبني الشهيد :إنا هلل وإنا إليه راجعون .مبزيد من األلم واحلزن واألسى اجملبولة بآيات العز والفخار تلقينا خبر استشهاد املناضل الكبير الشهيد األسير احملرر سيطان منر الولي ،أحد أبرز رموز احلركة الوطنية السورية في اجلوالن العربي السوري احملتل ،ورمزا ً للوطنية والعروبة والنضال في مجابهة الظلم والطغيان واالحتالل .لقد تلقينا سقوط الشهيد سيطان منر الولي في معركته األخيرة مع آثار االحتالل في جسده الطاهر ،ليكون عبرة ومثاال ً لنضاالت شعبنا األبي في مسيرة العز والكرامة على درب حترير كل أراضينا احملتلة من اجلوالن الى كامل تراب فلسطني ،فلسطني من النهر الى البحر ،ومهما طال الزمن وعظمت مؤامرات االحتالل في الداخل واخلارج .إننا وبإسم حزب “التوحيد العربي” رئيسا ً وأعضاء نتقدم بأحر التعازي وأصدق مشاعر مشاركتكم ،يا أهلنا في اجلوالن العربي احملتل وفي سوريا احلبيبة ،وستبقى مسيرة ودماء سيطان ورفاقه منار ًة على درب حترير اإلنسان وفلسطني والتخلص من االستعمار بكافة أشكاله .سقط البطل سيطان منر الولي ،في معركته األخيرة من أجل القضية ،من أجل أن يكون مثاالً ،في رحيله كما في حياته ،مناضالً عربيا ً سوريا ً حتت قبضة
منبر التوحيد
الراحل الفقيد سيطان الولي
السجان واجلالد اإلسرائيلي. من جبال لبنان الشامخة بعمائم بيضاء كما قلوب قاطنيه ،واملمزوجة بعزة املقاومة ورفض الظلم والعدوان ،نحييكم يا أهلنا في مجدل شمس واجلوالن العربي احملتل ،ونعاهد شهيدنا أن نبقى على الدرب. لفقيدنا الراحل الرحمة ولشعبنا ووطننا األم سوريا واحلركة الوطنية في سجون االحتالل ،ولذويه وأهله ورفاق دربه وزوجته الصبر والسلوان. وفيما يلي نبذة عن الشهيد: تاريخ الوالدة1966 /8/23: سنة االعتقال1985 /8/23 : مدة احلكم 27 :عام من مواليد عام ،1966من سكان ومواطنيمجدل شمس في اجلوالن السوري احملتل ،أنهى دراسته الثانوية في مدرسة مسعدة الثانوية في العام ،1984وحاز على شهادة التوجيهي ،بادر مع عدد من رفاقه الى تأسيس حركة املقاومة السرية في أواخر العام ،1983والتي ضمت كل من األسير صدقي سليمان املقت واألسير عاصم الولي ،واألسير احملرر امين أبو جبل ،واألسير احملرر خير الدين احللبي ،حيث استطاعت في البدء ،حتديد واستطالع أماكن ومواقع عسكرية إسرائيلية واالستيالء على 18قنبلة يدوية وقنابل دخانية وقنابل غاز ،وتفكيك ستة ألغام ارضية من منطقة تل الريحان جنوبي بلدة مجدل شمس . -في حزيران 1984اتسع عمل خلية املقاومة،
30
األمر الذي تتطلب جتنيد وضم أعضاء جدد في حركة املقاومة السرية ،حيث ضمت خلية سرية أخرى عملت في مجال رفع العلم السوري وقنابل املولوتوف وضمت كل من االسير الشهيد هايل أبو زيد ،واألسير بشر سليمان املقت ،واألسير احملرر عصام أبو زيد واألسير احملرر زياد أبو جبل واألسير احملرر عبد اللطيف الشاعر ،واستطاعت حركة املقاومة السرية من دخول حقول األلغام في منطقة تل الريحان وتفكيك أكثر من 162لغم أرضي مت خزنها ،ومت زراعة عدد منها في الطرق العسكرية اإلسرائيلية على خط وقف إطالق النار .واستطاعت اقتحام مخزن سالح عسكري إسرائيلي في مستعمرة نفي أتيب (جباثا الزيت) واالستيالء عل 64قنبلة يدوية. في آذار 1985انضم الى حركة املقاومةالسرية السورية كل من األسير احملرر مدحت الصالح واألسير احملرر عصمت املقت حيث شكلوا خلية جديدة للحركة عملت على زراعة الطريق العسكري احملاذي خلط وقف إطالق النار بألغام أرضية مضادة لألفراد واآلليات العسكرية اإلسرائيلية. في نيسان 1985شارك األسيرسيطان الوليفي زراعة الطريق املؤدي ألحد املراكز العسكرية في تل األحمر ،وخط وقف إطالق النار بألغام أرضية .وتفكيك عدة ألغام مضادة لآلليات الستخدام مادة (التي .ان .تي )التي حتتويها في مهام أخرى. أشرف األسير بنفسه على تفكيك األلغاماألرضية وانتزاع املادة املتفجرة منها إلملامه البسيط في تركيبها معتمدا ً على كتاب عسكري قدمي صادر عن القوات العسكرية السورية. في /31أيار 1985استطاع األسير مع عدد منرفاقه ،اختراق حواجز معسكر إسرائيلي مهجور في منطقة بير احلديد قرب قرية بقعاثا ،حيث قامت اجملموعة األولى بوضع متفجرات الـ (تي ان تي) بني صناديق القذائف العسكرية التي احتواها املعسكر ،في الوقت الذي قامت فيه مجموعة أخرى بزرع 32لغم أرضي على التلة املطلة على املعسكر ككمني لقوات االحتالل اإلسرائيلي ومت تفجير حوالي 850قذيفة تستخدمها الدبابات اإلسرائيلية ،كانت موجودة في داخل اخملزن في معسكر بير احلديد ،وبترت قدم جندي إسرائيلي واحد جراء انفجار لغم أرضي في املوقع احملدد. اعتقلته قوات االحتالل اإلسرائيلي في تاريخ 1985/8/23بعد اقتحام منزله بعد منتصف الليل ،واعتقلت معه عددا ً أخر من رفاقة في
حركة املقاومة وهم “ صدقي املقت ،أمين ابو جبل، زياد أبو جبل ،عاصم الولي ،عصام أبو زيد ،بعد الكشف عن عملها نتيجة اعتقال قسم من أعضائها في وقت سابق. خاض األسير سيطان الولي جوالت طويلةمن التحقيق مع جنراالت الشني بيت اإلسرائيلي في أقبية التحقيق في اجللمة وعكا وشفاعمرو. بعد تسعة أشهر من اعتقاله حكمت عليهمحكمة اللد العسكرية بالسجن ملدة 27عاما ً بتهمة مقاومة االحتالل ،وأثناء محاكمته أنشد مع رفاقه داخل قاعة احملكمة النشيد العربي السوري تأكيدا ً على حق املقاومة ورفض االحتالل وكافة قوانينه اجلائرة ضد أبناء اجلوالن. مضى فترة اعتقاله متنقالً بني معتقلاجللمة وعكا وسجن الرملة ،ثم في معتقل عسقالن ونفحة وبئر السبع والتلموند وشطا واجللبوع ،وتعرض للعزل أكثر من مرة كان آخرها في العام 2007في معتقل نفحة. تولى أكثر من مرة شغل مهمة ممثلأسرى اجلوالن السوريني في مختلف الساحات االعتقالية ،وكان مميزا في عالقاتاته مع أسرى الثورة الفلسطينية واملقاومة اللبنانية وأسرى البلدان العربية. كتب العشرات من املقاالت السياسيةواألدبية من داخل معتقله ،التي استطاع تهريبها ً عبر شقيقته امتثال ومت نشرها في مواقع اجلوالن
االلكترونية ومواقع سورية عديدة. وفي العام 2006صدر له الكتاب األول الذي حمل عنوان سالل اجلوع وفيه وقفة تقييمية جريئة لواقع احلركة االعتقالية في سجون االحتالل .ضمنه رؤية نقدية إلضراب عام . 2004 خاض مع رفاقه األسرى وخالل فترةاعتقاله عشرات اخلطوات النضالية وساهم واشترك بفاعلية ونشاط في كافة اإلضرابات املفتوحة واجلزئية عن الطعام التي خاضتها احلركة االعتقالية في سجون االحتالل من أجل حتسني الظروف املعيشية واحلياتية داخل األسر اإلسرائيلي. في تاريخ 2006/5/28أجريت له عمليةجراحية في مستشفى أساف هروفيه وبقى في املستشفى فترة بعد تردي وضعه الصحي. في تاريخ 2007/ 7/30استطاع انتزاع موافقةإدارة السجون بالسماح لطبيبه وصديقه د. وجدي الصفدي من زيارته ومعاينته داخل معتقل نفحة ،حيث مت اكتشاف وجود ورم في كليته اليمنى. في آذار ونيسان 2008وبعد عودته من فترةالعزل العقابي في معتقل نفحة الصحراوي أجريت له عدة فحوصات طبية ،وتقرر على ضوءها إجراء عملية اسئصال كليته اليمنى لتحديد نوعية الورم الذي أصابها . -في /12ايار 2008/أجريت له عملية استئصال
الكلية اليمنى في مستشفى العفوله ،حيث تبني بعد اسبوعني أن الورم اخلبيث هو عبارة عن أورام سرطانية في كليته وفي الغدد الليمفاوية. في حزيران 2008مت نقله الى مستشفىسجن الرملة “ مراش” إال أن حالته الصحية مازالت تتدهور النعدام الرعاية الطبية وانعدام العوامل الصحية الالزمة والضرورية له بعد العملية .ومت إعادته رغم ذلك إلى سجن اجللبوع . في أيار 2008مت تقدمي طلب إخالء سبيلألسباب إنسانية وصحية من قبل احملامي الدكتور مجد أبو صالح. أطلق سراحه بتاريخ ،2008/7/8واستقبل في اجلوالن استقباال ً جماهيريا ً شعبيا ً بارزا ً شارك فيه أبناء اجلوالن السوري احملتل ونخبة من جماهير شعبنا العربي الفلسطيني من القدس ومناطق اجلذر الفلسطيني احملتلة عام .1948خرج كأحد أبرز األسرى اجلوالنيني ثقافة وسعة اطالع وذو موقف ورؤية سياسية واضحة جسدها في العديد من املقاالت والكتابات العديبدة التي نشرها. دخل األسير قفص الزوجية في 2010\12\11لكن املرض اخلبيث لم ميهله كثيراً ،فاشتد عليه وتدهورت صحته إلى أن وافته املنية ليل -23 ،2011\04\24ليس قبل أن يسجل اسمه في سجل اخلالدين وفي قائمة اجملد من أبناء اجلوالن البررة ،الذين صنعوا تاريخه املشرف بأحرف من نور.
تابعت أمانة اإلعالم في «حزب التوحيد العربي» التطورات السياسية واألمنية واإلجتماعية ،في لبنان والعالم العربي وأصدرت بيانات تعكس موقف التيار السياسي منها ،وجاءت على الشكل اآلتي: ّ محق طالل إرسالن في مطلبه بالحصول على حقيبة مهمة يعتبر حزب “التوحيد العربي” أن املسار الذي تتخذه املشاورات لتشكيل احلكومة هو مسار خاطئ ،خاصة وأننا لم نلمس بعد أي اهتمام باإلسراع في عملية التشكيل ،فيما مصالح الناس معطلة واإلدارة احلالية التي يهيمن عليها الرئيس فؤاد السنيورة مازالت تخ ّرب ،وأكبر دليل على ذلك ما يقوم به املدعو عبد املنعم يوسف في مؤسسة اوجيرو حيث ضبط اليوم وهو يحاول إفراغ بعض املستودعات من كوابل عائدة للدولة .هذا منوذج واحد من مئات النماذج التي حتصل يوميا ً والتي يجب ضبطها بسرعة حتى ال تستفيد من فترة الفراغ اليوم .أما بالنسبة للتمثيل الدرزي فيرى احلزب أن الوزير طالل إرسالن محقّ في مطلبه احلصول على حقيبة مهمة ،خاصة وأنه لعب دورا ً هاما ً منذ تفويض 11 أيار وحتى اليوم ،وهذا أمر يجب أن يؤخذ بعني االعتبار حتى يكون توزيع احلقائب عادال ً داخل الطائفة .وحول كالم الرئيس سعد احلريري أمس لوالده ،نقول طاملا يتحدث عن السالح الذي شهر في غياب والده ،نريد أن نسأله عن اخلناجر التي سنّها في انتخابات 2005للطعن مبن أربحه األكثرية. هل نسي الشيخ سعد كيف أعطته املقاومة األكثرية عام 2005ومباذا تعهّ د ّ استل خنجره املسموم ليطعنها في الظهر؟ هل استمع الشيخ سعد وكيف
لتقارير ويكيليكس ،وهي شاهد من شهود بيته ،كيف كانت اخلناجر تتنافخ ّ استل اخلنجر في 5أيار ليطعن لطعن املقاومة؟هل نسي الشيخ سعد أنه املقاومة وهي مشاركة في حكومته؟ وإن كان ينسى فيجب ان ال ينسى ان اخلنجر املسموم األكبر كان في تركيبه لشهود الزور ومحاولة الطعن في الظهر .نعم يا شيخ سعد شهرنا السالح في وجهك ولكننا لم نستعمل خنجرا ً مسموما ً لطعنك في الظهر غدراً ،بل شهرنا السالح في وجهك عندما انحرفت إلى جانب املشروع اإلسرائيلي الداعي لضرب السالح املشهور بوجه العدو. لذا مبحبة نقول لك :أقلع عن استعمالك اخلنجر املسموم حتى ال يرتد عليك.
ّ تعقل يا سعد فاللعبة أكبر منك
يبدو أن الرئيس سعد احلريري قرر السير في التوجيهات األميركية – السعودية التي تستهدف إيران دون أي نقاش ملصلحة لبنان أو ملا تقتضيه املصلحة اللبنانية ودون أي اعتبار ملصالح اللبنانيني قرر سعد احلريري الدخول في محاور ليس للبنان القدرة على حتمل نتائجها الكارثية. إن اجلمهورية اإليرانية اإلسالمية أصبحت العبا ً على الساحة العربية عندما غابت الدول التي يدافع عنها سعد احلريري ويقاتل بإسمها اليوم ،فلو حتمل العرب مسؤوليتهم في فلسطني ملا كانت إيران قد لعبت دورها في دعم القضية الفلسطينية واملقاومة ،ولو لم يتخل العرب عن لبنان طيلة خمس وعشرين عاماً ،واحتالله من قبل”إسرائيل” ملا كانت إيران قد دعمت املقاومة لتحرير األرض.
31
العدد -52أيار 2011
منبر عربي
ليبيا :حرب النفط والنفوذ والتقسيم إختار األميركيون باراك أوباما املرشح املعارض وظن حلزب بوش على العراق رئيسا ً لهم، ّ األميركيون بأنه القادر على مواءمة إلتزامات الواليات املتحدة مع مواردها ،أو أنه سيكون أكثر حكمة جلهة إدراكه ملكان وكيفية استخدام القوة العسكرية ،وأعظم فهما ً حلدود استخدام األداة السياسية األكثر وحشية من بني أدوات السياسة. ولكن وبعد مرور سنتني وأكثر جند أنفسنا في خضم املعركة من جديد ،ومنذ تولي أوباما ملنصبه ،ازداد تورط الواليات املتحدة في حربها على أفغانستان وشنّت حربا َ جديدة على ليبيا، وكان الغرض احلقيقي وراء تدخلها هو تغيير النظام حتت تهديد السالح ،ولكن املعلن هو حماية “أرواح املدنيني”! والسؤال ملاذا يتكرر ما يحدث؟ وما هو موقف اجلمهور األميركي إزاء ما يحدث؟ وما هي مصلحة الواليات املتحدة في خوض حروب غبية في أكثر من مكان؟ يقول ستيفان والت“ :السبب األكثر وضوحا ً الذي يجعل الواليات املتحدة تثابر على اتباع هذا النهج هو حقيقة امتالكها لقوة عسكرية ملحوظة ،ال سيما في مواجهة قوة بسيطة كالقوة الليبية ،وكذلك الوضع اآلمن للواليات املتحدة بعد احلرب الباردة ويضاف إلى ذلك املؤسسة الغبية للسياسة اخلارجية الثابتة على نهج ضرورة القيام بشيء”.
تردد أميركي أو فشل ذريع لم تستطع احلمالت اجلوية التي قادتها الواليات املتحدة إحراز “نصر قاطع وسريع” على رغم مرور نحو ستة أسابيع بل بلغت األوضاع طريقا ً مسدودا ً واألمور في ليبيا جرت على خالف ما اشتهت اإلدارة األميركية ،ويرى املراقبون أن أسباب الفشل والتردد األميركي ناجم عن عدم توظيف الواليات املتحدة إمكانياتها كاملة في احلملة على ليبيا ،وأوباما دخل حلبة السباق االنتخابي ،وهو يدرك أن التو ّرط في ساحة جديدة هو مغامرة في غاية التعقيد .فأولويات الشعب األميركي هي القضايا االقتصادية ،ويريد أوباما يبدد تفادي استخالص الناخب األميركي أنه ّ الضرائب في حروب غير معلومة النتائج ،وفي وقت ينشغل فيه اجليش األميركي في أفغانستان والعراق ،وكذلك ،فإن أداء القيادة األميركية في القرن اإلفريقي ضعيف ،ووزير الدفاع األميركي روبرت غيتس ،أعلن أن الواليات املتحدة حتتاج إلى عدد أكبر من القوات للقضاء على القوات
منبر التوحيد
الليبية ،باإلضافة إلى ضعف املعارضة الليبية وافتقارها إلى قيادة مؤثرة والشكوك األميركية حول هذه املعارضة ،رغم أن األخيرة وجهت رسائل تؤكد بأنها ستحافظ على املصالح األميركية بعد سقوط القذافي ،ولم تقتنع واشنطن بهذه املزاعم ،وهي متر ّددة ومتخوفة من وقوع السالح بأيد مناوئة .وساهمت التقارير التي سربتها موسكو عن تغلغل عناصر القاعدة في بعض جبهات القتال ضد قوات القذافي ،وهذا ما ساهم في تبني األميركيني هذه الفكرة ،وقوات املعارضة الليبية غير محترفة القتال ،وعجزت عن تشكيل كتائب منظمة لقيادة العمليات ضد اجليش الليبي الذي لم يخسر دعم القبائل. وهناك اخلالفات احلادة بني الدول التي قامت بالهجوم على ليبيا ،فالواليات املتحدة أوكلت مهمة قيادة العمليات في ليبيا إلى الناتو ،وتبينّ أن احللف غير مستعد لشن عملية منسجمة ضد القوات الليبية املوالية للنظام ،أو أن احللف ال يرغب بدفع الثمن بينما قطف الثمار ليس منظورا ً بعد. لقد خاب ظن األميركيون وهم حسبوا أنهم يوجهون رسائل في أكثر من اجتاه وليس من ّ قبيل الصدفة ،أن تزداد التهديدات املباشرة وغير املباشرة في اجتاه إيران وسوريا في أكثر من مناسبة ومكان. الفشل األميركي في ليبيا واضح املعالم، ولكن العنجهية األميركية حتول دون اإلقرار بالفشل ،وهم الذين وعدوا الشركات النفطية األميركية بعقود عمل وامتيازات بسخاء أكثر هذه املرة ،ورأى أحد القادة العسكريني األميركيني على هامش مؤمتر لندن ،أن تقسيم ليبيا إلى
32
منطقتني شرقية وغربية أمر محتمل.
هل من حل لألزمة الليبية؟ رغم آالف الطلعات اجلوية والضربات العسكرية تتحدث األميركية التابعة حللف (الناتو) والتي ّ عن تدمير أكثر من % 30من القدرات العسكرية الليبية التابعة للنظام ،فإن هذه القوات تعرضت النتقادات قوات اجمللس الوطني الليبي املعارض، التي اتهمتها بالتباطؤ في تنفيذ العمليات حددت العسكرية ،على الرغم من أن قوات اجمللس ّ وبشكل واضح مواقع قوات القذافي وحتركاتها. ويالحظ أن االرتياب من نشاط حلف األطلسي في ليبيا بلغ صفوف مؤيدي العملية العسكرية، فباريس صارت تدعو إلى بدء احملادثات بني اجلهتني املتنازعتني ،والوضع العسكري في ليبيا ملتبس، ودُمرت معظم الطائرات والدبابات واملصفحات، وبقيت العربات التي حتمل الرشاشات واألسلحة املضادة للطائرات التي تصعب مالحظتها وهي في منأى عن النيران األطلسية. ويدعو وزير اخلارجية الفرنسي ،آالن جوبيه، املعارضة الليبية إلى تنظيم نفسها والتدرب، فالغرب يدافع عن السكان املدنيني ،وال يسعى وراء استعادة املدن من قوات القذافي ،وتبرز احلاجة إلى االنتقال الى مرحلة سياسية تؤدي فيها األمم املتحدة وجامعة الدول العربية واالحتاد األفريقي دورا ً بارزاً. واألميركيون أيضا يرون أن احلرب في ليبيا تدخل في متاهة ،وان التوصل إلى إيجاد وضع طبيعي فيها ممكن بواسطة احللول السياسية السريعة ،واحلق أن الوضع في ليبيا بلغ طريقا ً
مسدوداً ،فقوات املعارضة غير قادرة على إطاحة نظام القذافي ،و(الناتو) غير مخ ّول التدخل لدعم املعارضة ،وفي مثل هذه الظروف ال ميلك اجملتمع الدولي سوى التوصل إلى حل سلمي للنزاع. لقد دخلت الواليات املتحدة عملية احلظر اجلوي املكلفة ماديا ً في هذه الظروف االقتصادية األميركية الصعبة ،إضافة إلى تورطها في العراق وأفغانستان ،ثم عادت وسلمت القيادة إلى حلف (الناتو) وبقيت تقدم املساندة توفيرا ً للنفقات كما تدعي أوساطها.
حرب النفط والنفوذ وفي ظل احلملة العسكرية الدولية التي تستهدف النظام في ليبيا ،و في أجواء االنقسام احلاصل في البالد ،يرى اخلبراء“ ،أن تقاسم النفط الليبي أمر ممكن ،تقنياً ،بني غرب البالد الذي يخضع لنفوذ النظام وشرقها الذي يخضع لسيطرة املعارضة ،ويجب التوصل إلى تسوية دولية صريحة ،والى التزام كامل من األطراف املعنية في شأن احترام اتفاق بهذا املعنى”. وتنتج ليبيا أقل من % 2من مجموع اإلنتاج العاملي من النفط ،ولكنها حتتوي على أكبر احتياطات النفط في القارة األفريقية حيث تقدر بني 40و 60بليون برميل نفط ،كما أن نوعية النفط لديها السهلة االستخراج مرغوبة كونها منخفضة الكبريت. وحتتل دول أوروبية على رأسها إيطاليا وفرنسا وأملانيا املراتب األولى على الئحة الدول املستهلكة لإلنتاج الليبي من النفط ،وكان ناطق بإسم املعارضة أعلن أن حقول النفط الواقعة في املناطق التي تسيطر عليها املعارضة من البالد تنتج ما بني 130 – 100ألف برميل في اليوم. وتبينّ نظرة سريعة على خريطة انتشار احلقول النفطية ومرافق التصدير سبب اجتاه اجمللس الوطني االنتقالي الليبي املعارض نحو اعتماد نظرية تقسيم موارد الطاقة بني شرق البالد وغربها ،أنه من الوجهة التقنية ،ميكن حتقيق هذا األمر الذي يختصر صراعا ً على النفط بني شرق البالد وغربها ،وتسيطر املعارضة الليبية في الشرق على احلقول التي تقع في منطقة سرير ومصافي التكرير في طبرق وبنغازي والبريقة، وهي مناطق تساهم في أكثر من ثلث عائدات قطاع النفط الليبي ،بينما يسيطر املوالون للنظام من جهتهم على احلقول في الفيل والزاوية وطرابلس. وفي حال ّ متكنت القوات املوالية من مقاومة الضغوط الدولية املتمثلة خصوصا ً في احلملة العسكرية اجلوية ،فإن احلدود سترسم في وسط البالد في منطقة صحراوية غير مستكشفة إال أن اخلبراء ّ يؤكدون أن باطنها واعدا ً جداً ،وتدور عند حدود هذه املنطقة ،حيث تنتشر املصافي
واملواقع املهمة مثل رأس النوف ،املعارك األقوى بني املعارضة واملوالني للنظام.
«الناتو» تذرّع بـ «حماية املدنيني» إن االتفاق السياسي بني دول حلف شمال األطلسي ( 28دولة) على تولي احللف العمليات العسكرية ضد ليبيا ،يشكل بداية حرب طويلة على ليبيا حتت ستار “حماية املدنيني” الليبيني ،في الوقت الذي تتجمع معلومات ومؤشرات متزايدة على أن هذه “احلماية” مجرد ذريعة في خطة محبوكة ومحكمة لإلنقضاض على اجلماهيرية، والعملية لم تبدأ مع بدء العمليات العسكرية بقيادة أميركية وبالتواطؤ العلني بني الواليات املتحدة وفرنسا وبريطانيا ،بل أن شرارة الفتنة الداخلية التي شكلت الذريعة املطلوبة للتدخل اخلارجي ،بدأت في مدينة مصراتة على الشاطئ الليبي الذي استخدمته املعارضة لتمرير حاويات مليئة باألسلحة والذخائر واملتفجرات بتسهيالت وفرها املسؤول عن امليناء ،ومصادر السالح كانت الدول تضررت في السنوات األخيرة من العقود التي وقعتها ليبيا مع روسيا والصني وأملانيا ودول أسيوية وأميركية التينية ،من أجل جتديد بنيتها األساسية تعويضا ً عن سنوات احلصار. وهذا يعني أن الدول األوروبية املتضررة هي التي حتركت أوال وشجعت املعارضة املقيمة في اخلارج ،على افتعال الفتنة مع النظام القائم الذي ينطلق في ورشة تطوير وحتديث هائلة وشاملة وفق قواعد جديدة .وقد تالقت القوى العظمى املتضررة على توظيف “املد التغييري” الذي شهدته مصر وتونس إلى ليبيا ،كي يسهّ ل التدخل اخلارجي في اللحظة املناسبة.
خطر الغرق في املستنقع الليبي ما بني اآلمال والواقع مسافة كبيرة وهي بدأت تتسع أكثر ،وثمة مؤشرات وأصوات بدأت باالرتفاع وهي حتذر من “خطر الغرق في املستنقع الليبي” ،وهي ناجتة عن معاينة التطورات امليدانية التي تتالحق على الساحة الليبية والتي تعني في مجملها أن التدخل الغربي لم يأت بالنتائج املتوقعة منه ،وأن فعالية القوات األطلسية نسبية ،واملستشار اخلاص لدى مؤسسة األبحاث االستراتيجية في باريس فرانسوا هيزبورغ ،يع ّبر عن ال جدوى التدخل األطلسي ويقول“ :ال أحد اليوم يستطيع القول كم من الوقت سوف تستغرق عملية “احلامي األوحد” التي يقوم بها احللف في ليبيا” ،وبالتالي فإن قرار مجلس األمن الدولي الرقم 1973يفرض قيودا ً بحظره إرسال قوات على األرض ،ويجعل من حماية املدنيني فقط هدفا ً رسميا ً معلناً ،وأي قرار جديد يطرح على مجلس األمن ويسمح بإنزال جنود قد يواجه
33
النقض (حق الفيتو) الروسي ،وقد حتذو الصني حذو روسيا”. وما يقوله مستشار األطلسي يؤكده اجلنرال كارترهام الذي قاد احلملة اجلوية لالئتالف قبل أن تسلم واشنطن قيادة العملية للحلف بقوله: “إن حالة اجلمود بدأت تنشأ بني املعارضة والقوات الليبية ،لكنه يتعينّ على الواليات املتحدة أال تتخذ أي قرار بتسليح املعارضة قبل ان تعرف املزيد عنهم”. وهناك عوامل أخرى تدعونا للتساؤل ،هل تنسحب قوات األطلسي من هذه املهمة في ضوء عدم حتديد سقف زمني واضح ملهمة احللف باإلضافة إلى ضبابية األهداف التي رسمت للتدخل ،وبروز مبادرات جدية تقدم التسوية السياسية على التدخل العسكري الذي بات مرادفا ً للحرب األهلية؟
خرائط طريق للحل السلمي ليس واضحا ً بعد الشكل الذي سيرسو عليه احلل ،إال أن الثابت حتى اآلن ،أن احلل العسكري يفقد جاذبيته يوما ً بعد يوم ،وأن النظام الليبي على رغم بعض التصدعات ،ليس مقبالً على أمنت احلماية االنهيار ،ومع أن احلملة اجلوية ّ للمعارضة في شرق ليبيا من غير أن توفر لها النصر ،اليزال النظام الليبي متماسكا ً وأثبت قدرة فائقة على الصمود واستخدام عنصر املباغتة واملناورة والتمويه ،وهو ميلك قدرات أخرى تتعلق باملبادرة ،فيما املعركة بعيدة من احلسم وعامل الوقت هام ،ويصب في مصلحة النظام الليبي وقواته وكذلك فإن املراوحة امليدانية تصب في مصلحته. وخرائط طريق عديدة بشأن وضع حل سلمي لألزمة الليبية ،رمبا أكثر شجاعة خريطة الطريق األفريقية التي وافق عليها القذافي ،فيما برزت خريطة مماثلة تركية أيضاً ،وتتضمن ثالثة بنود رئيسية ،تبدأ بوقف فوري إلطالق النار ،وأن ترفع قوات القذافي احلصار عن بعض املدن ،كما يجب إقامة مناطق آمنة لتساعد على تدفق املساعدات اإلنسانية إلى الشعب الليبي ،كما يجب أن تبدأ فورا ً عملية التحول نحو تغيير دميقراطي مع األخذ في االعتبار احلقوق املشروعة ومصالح الشعب حيث ميكن إقامة دميقراطية دستورية، وقال رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان: “إننا نرسم خريطة طريقنا مع شخصيات بارزة في اجملتمع الدولي ونتقاسمها مع شركائنا مبا في ذلك األمم املتحدة واالحتاد اإلفريقي واجلامعة العربية ومنظمة املؤمتر اإلسالمي”. شد األنظار اإلقليمية والدولية املشهد الليبي ّ وتعقيداته فاقت أي تعقيدات مماثلة.
نبيل مرعي العدد -52أيار 2011
منبر عربي
اليمن :معركة ش ّد الحبال وقلق من الحرب األهلية والتقسيم في اليمني “السعيد” دخلت حركة االحتجاجات تهدد باحتماالت السياسية مرحلة نوعية جديدة ّ حت ّول الصراع السياسي في البالد الى منوذج يتصف بزيادة حدة االستقطابات وتعدد األطراف وتضارب املصالح وتزايد التعقيدات من خالل تو ّرط أطراف خارجية في الصراع ،ومازال السؤال يتمحور حول اجتاه الصراع ،هل هو نحو التحول الدميوقراطي أم احلرب األهلية وتفكيك قوام الدولة الوطنية؟ وبعد أكثر من ثالثة أشهر على تصاعد االحتجاجات السياسية وأعمال العنف املتنقلة وسقوط العديد من القتلى واجلرحى وحالة االنقسام الرأسية واألفقية في البالد ،أصبحت خارطة الصراع أكثر وضوحا ً وذلك جلهة مكوناتها املتمثلة في األطراف والقضايا املطروحة.
مكونات الصراع اجلاري في اليمني الرئيس على عبد اهلل صالح ،يسعى للبقاء في السلطة الى حني انعقاد جولة االنتخابات الرئاسية والبرملانية العامة املقبلة .ويجد الدعم واملساندة من أنصاره الذين مازالوا متمسكني به للبقاء في احلكم من خالل وجودهم في احلزب احلاكم أو بعض رموز السلطة واملؤسسة العسكرية واألمنية ،أو الذين ينتمون الى قبيلة الرئيس. أما تنظيم “احلراك اجلنوبي” الذي يتك ّون من مواطني املنطقة اجلنوبية التي كانت دولة مستقلة حتمل اسم اليمن اجلنوبي ،ولكنها اندمجت مع اليمن الشمالي بعد أن اختارت الوحدة ضمن ما يعرف حاليا َ باسم اجلمهورية اليمنية ،يسعى هذا التنظيم الى انفصال اليمن اجلنوبي ،واستعادة دولته املستقلة مرة أخرى ،وهم يجدون الدعم الشعبي واملساندة في كافة املناطق اجلنوبية وخاصة بعد زيادة موجة االحتجاجات الشعبية ومرور الزمن بزيادة املعاناة. وهناك حركة احلوثيني ،وتتمركز بشكل رئيسي في محافظة صعدة اليمنية ،واستطاعت هذه احلركة بناء ميليشيا قوية خاضت سبع جوالت حربية مرتفعة الشدة مع قوات اجليش اليمني، ومازالت تسيطر على مناطق محافظة صعدة اجلبلية الوعرة الواقعة في شمال غرب اليمن في اجلزء اجملاور جلنوب غرب اململكة العربية
منبر التوحيد
السعودية. أما تنظيم القاعدة ،فأصبحت الساحة اليمنية على مدى السنوات املاضية تشكل مالذا ً آمنا ً لعناصره الذين انسحبوا من أفغانستان وباكستان ،وكذلك جلأت الى اليمن العناصر األصولية اإلسالمية السعودية واخلليجية ومجموع هذه العوامل أ ّدى لتشكيل ما أطلق عليه تسمية تنظيم القاعدة في اجلزيرة العربية، ويسعى التنظيم جلهة السيطرة على اليمن واستخدامها كمرتكز ونقطة انطالق لتوسيع عملياته ضمن مسرح اجلزيرة العربية الذي يشكل اليمن وبلدان اخلليج والسعودية ،ويعمل التنظيم على إقامة دولة اخلالفة اإلسالمية في اليمن كهدف استراتيجي ،وحاليا ً يعمل التنظيم جلهة دعم عمليات إسقاط نظام الرئيس علي عبد اهلل صالح كهدف تكتيكي ،وذلك على أساس “أن
34
التخلص منه معناه قطع الطريق على التدخل األميركي العسكري الذي ظل يأتي عبر بوابة الرئيس علي عبد اهلل صالح”. وبرز خالل االحتجاجات السياسية اليمنية دور القوى السياسية املدنية ،وتتمثل في األحزاب السياسية املعارضة للرئيس علي عبد اهلل صالح، إضافة الى التجمعات الطالبية والنقابية التي تنشط حاليا ً في حتريك االحتجاجات الشعبية وبشكل فاعل في العاصمة اليمنية صنعاء وبقية املدن الرئيسية. وتسعى هذه القوى الى إقامة نظام تعددي دميقراطي يحقق انفتاح املشاركة جلميع قطاعات الشعب اليمني. وهناك مؤشرات واضحة ،تدل أن مفاعيل حركة الصراع السياسي اليمني – اليمني ،سوف تتسع في االجتاهني األفقي من خالل اتساع حجم املشاركة الشعبية املعارضة ،ورأسيا ً جلهة تصاعد عمليات القمع السياسي مبختلف أشكاله.
مواجهات سياسية وانشقاقات في القبائل واجليش اليمني وفي داخل البرملان اليمني بدأت املواجهات السياسية ،عندما حدث الصدام بني أنصار التعديالت الدستورية التي سعى الرئيس علي عبد اهلل صالح إلنقاذها والرافضني لهذه التعديالت،
وعلى مستوى الشارع السياسي عندما مت حتريك موكبني ،االول داعم للرئيس وتوجهاته والثاني معارض له ولتوجهاته ،وبعد ذلك زادت وتيرة الصراع متأثرة باالحتجاجات الشعبية في تونس ومصر التي أطاحت بالرئيس التونسي زين العابدين بن علي والرئيس املصري (مبارك)، وبهذا وجدت املعارضة الشعبية اليمنية زخما ً جديداً ،فتوسع نطاق قاعدتها الشعبية وتزايدت وحدة االستقطابات واالصطفافات شدة تأثيرها ّ السياسية. وبدا هذا واضحا ً من خالل انشقاق القبائل الرئيسية اليمنية عن قاعدة تأييد نظام الرئيس علي عبد اهلل صالح واالنضمام الى حركة االحتجاجات السياسية والشعبية املعارضة ،ومن أبرز الذين اعتمدوا هذا التوجه قبيلة (حاشد) أكبر القبائل اليمنية وقبيلة (باكيل) ثاني أكبر قبيلة مينية. وفي انشقاق كبار العسكريني وكبار الدبلوماسيني اليمنيني عن القوات املسلحة اليمنية وإعالنهم االنضمام الى حركة االحتجاجات السياسية املعارضة ،انشق كبار الدبلوماسيني اليمنيني عن النظام وأعلنوا االنضمام حلركة االحتجاجات السياسية املعارضة أيضاً ،وأ ّدت هذه التحوالت الى إكساب املعارضة السياسية الشعبية اليمنية مكونا ً نوعيا ً جديداً ،وهذا من ّ يشكل نقطة انعطاف هامة حرجة شأنه أن وخطيرة جلهة إضعاف قبضة نظام الرئيس ،وما هو أكثر خطورة يتم ّثل في تزايد وتيرة انقسامات العسكريني وكبار املسؤولني ،وهذا سيؤدي بالضرورة الى تآكل واجنراف قدرات النظام احلاكم في اجملاالت العسكرية واألمنية واإلدارية ،واألخطر من ذلك انقسام قبائل (حاشد وباكيل) وتأثيره جلهة دعم املعارضة الشعبية وإسقاط نظام الرئيس علي عبد اهلل صالح ،خاصة إذا علمنا أن مشاعر االنتماء القبلي تفوق شدتها في اليمن مشاعر االنتماء لؤسسات الدولة.
تأثير العوامل اخلارجية في اليمن يؤثر العامل اليمني بجواره وذلك بحكم العوامل اجلغرافية والتاريخية ،وينعكس هذا على التطورات السياسية واالجتماعية في املمكلة العربية السعودية وخاصة إذا أخذنا مكونات الصراع اجلاري في اليمن والقضايا املطروحة وأبعادها السياسية محليا ً وإقليميا ً ودولياً ،ولهذا السبب فقد احتفظت الرياض بشبكة عنكبوتية متعددة األطراف داخل اليمن ،مثل شبكة العوامل القبلية وحتديدا ً عن طريق بناء الروابط املباشرة ورموز وزعماء احلركات السياسية اليمنية ،وترتبط الرياض مع اليمن بالعديد من العوامل األخرى، منها العامل االقتصادي والتجاري والعوامل العسكرية واألمنية ،وفي هذا اخلصوص توجد
العديد من االتفاقيات الثنائية الفائقة احلساسية، وحاليا ً يرى املراقبون أنه وبسبب الدعم السعودي لهذا النظام عبر العديد من األبواب والتي من أبرزها البوابة السعودية ،وهذا ما يدلنا كيف أن القوات السعودية جاءت على عجل الستهداف احلوثيني عندما عجزت قوات النظام اليمني من السيطرة على مناطقهم . ومن املتوقع أن تستمر السعودية ودول اخلليج وخلفها أميركا جلهة القيام بدعم بقاء النظام اليمني ،طاملا يحقق هذا النظام مصالح تلك األطراف ولكن الى حني ،ومع تزايد املعارضة الشعبية وتصاعد املواجهات املصحوبة بتزايد قاعدة املعارضة ،فمن احملتمل أن يسعى محور واشنطن -الرياض الى التخلي عن دعم نظام الرئيس علي عبد اهلل صالح ،وإفساح اجملال لصعود املعارضة السياسية ،إضافة الى احتماالت القيام باستقطاب هذه املعارضة عن طريق تقدمي الدعم املالي واللوجستي لها. ويبقى السيناريو األفضل للنظام اليمني هو احتواء املعارضة وبقاء النظام الى حني اكتمال فترة واليته الدستورية أو انهيار املعارضة وتفكيكها وجناح النظام في البقاء. أما السيناريو األفضل للمعارضة اليمنية، فيتم ّثل في إسقاط النظام ،ولكن السيناريو املعلق للطرفني هو استمرار احلالة الراهنة ،بحيث يبقى النظام موجودا ً بال نفوذ على الشعب ،ويبقى اليمنيون في حالة تظاهر واحتجاجات مستمرة دون أن يؤدي ذلك الى إسقاط النظام. وما هو أكثر خطورة يتم ّثل في السيناريو احملتمل في فترة ما بعد سقوط النظام ،فاحلراك اجلنوبي سوف يسعى الى االنفصال او الى تقرير املصير لسكان اجلنوب اليمني ،واحلوثيون سوف يسعون للمطالبة بحقوقهم ،والقوى السياسية اليمنية سوف تسعى الى خيار بناء الدولة الديقمراطية، وما هو واضح أن التيار األكبر سوف يتم ّثل في بناء الدولة الدميقراطية ضمن الدولة اليمنية الواحدة، والسؤال املطروح ماذا سيكون عليه موقف األطراف األخرى من مشروع الدولة الدميقراطية اليمنية الواحدة التعددية؟ يتبدل وفقا ً لتطور األحداث في املوقف األميركي ّ
35
اليمن ،والثابت الوحيد الناظم للتحرك األميركي هو حماية املصالح األميركية في اليمن ،وأعرب البيت األبيض عن قلقه من استغالل القاعدة ألي “فراغ سياسي” في اليمن واالستفادة من أعمال العنف ،ودعا للحوار وإطالق اجلدول الزمني للعملية االنتقالية الذي حتدث عنه الرئيس اليمني. ولوحظ في اآلونة األخيرة أن الواليات املتحدة غ ّيرت موقفها الداعم للرئيس صالح في وجه االحتجاجات املتنامية وطالبته بالتنحي عن السلطة وكانت إدارة الرئيس باراك أوباما قد حافظت على دعمها للرئيس علي عبد اهلل صالح سرا ً وامتنعت عن انتقاده في العلن. املشهد اليمني ومع مرور الوقت يزداد تعقيداً، وهناك من يرى أن ما يجري راهنا ً قد يكون مبثابة، حراك املرحلة ما قبل األخيرة ،وهو يعني أن املشهد شارف على نهايته ،وأن النهاية التي تراها جموع املعارضة سعيدة ،يراها آخرون غير ذلك. ومن هنا يرى البعض من احملللني أن ما يجري على الساحة إمنا هو نوع من لعبة شد احلبل، هدفه وضع اللمسات األخيرة على عملية التنحي لرئيس اليمن الذي يخضع لهجمة شرسة تتسع دائرتها لتصل الى أشخاص من أكثر الناس قربا ً منه ،ومن تربطهم به عالقات قبلية وأسرية. ّ وأكد الرئيس اليمني من جديد ،أنه يتمسك بالسلطة فقط من أجل نقلها سلميا ً ومهما كان الثمن لكن دون استخدام القوة ولي الذراع. وتراهن املعارضة اليمنية على عامل الوقت إلضعاف النظام ،وتعمد الى ما ميكن تسميته “قوة الضغط والتفريغ” التي من خاللها متارس ضغوطها الشعبية على النظام من خارجه إلفراغه من داخله من كوادره املدنية والعسكرية حتى ينتهي األمر بالنظام الى مزيد من التصدعات ومن ثم انهياره. وفي ظل لعبة عض األصابع بني الفرقاء في اليمن يظل السؤال املرعب ،هل سينزلق اليمن الى احلرب األهلية ،أم يخرج معافى الى بر األمان وبر الدولة املدنية الديقمراطية احلقيقية.
أدهم محمود
العدد -52أيار 2011
منبر عربي
إيران أكبر من االستفزاز وجبهة المقاومة ستنتصر أزمة البحرين المفتعلة ترجمة لهزيمة المشروع األميركي في المنطقة في ظل املتغيرات اجلارية في عاملنا العربي وسقوط أنظمة كانت تابعة وتدور في الفلك األميركي وكانت قد وقعت معاهدات مع الكيان الصهيوني على حساب مصالح شعوبها ،اليوم انفرط عقدها وانكشفت أقنعتها واالنتفاضات الشعبية بأشكالها اخملتلفة تدور حتت عناوين تتعلق بحرية الوطن واملواطن وتأمني ظروف مناسبة حلياة كرمية ،واذا صح القول بأن الشعب يريد إسقاط النظام فهذا مطلب عام ولكن أي نظام؟ وما بني هذا وذاك اختلطت األوراق واملفاهيم وهناك من ركب املوجة لتحقيق أهداف ومآرب مشبوهة ،وما كان يجري في اخلفاء وفي الظالم صار واضحا ً للعيان ،واملهم اآلن امتالك الرؤية الواضحة وعدم إطالق األحكام وضرورة التدقيق حتى ال تضيع املكتسبات التي حتققت وكان ثمنها تضحيات كبيرة ودماء سالت، فسالح املوقف يع ّبر عن إرادة واعية ،وفي تداعيات ما يجري في منطقتنا العربية ،تغ ّيرت املوازين القدمية و ُفرضت معادالت جديدة. أميركا ودول الغرب االستعماري ،تريد إشعال الفتنة وإثارة التناقضات في العالم العربي، وجره باجتاه معارك جانبية حتقق مصالح الدول الطامعة وعلى حساب شعوبه وثرواته وإمكانياته البشرية وموقعه في املعادالت الدولية ،وهذا يأتي بعد سقوط نظام “مبارك” القلعة احلصينة احلافظة للنظام اإلسرائيلي ،والصهاينة اليوم هم أكثر من غيرهم من يشعرون باخلوف والقلق بعد انهيار مشروع أمنهم اإلقليمي. وأمام هذه التطورات يرى أعداء أمتنا أن خير وسيلة لوأد االنتفاضات العربية الداعية لتقوية األمة ورفع مكانتها وزيادة قدراتها وصيانة كرامتها وصوال ً لتحرير كل شبر من أرضنا العربية احملتلة ،هو في إثارة احلروب واملشاكل املكلفة وعلى حساب القدرات االقتصادية واالجتماعية، والهدف من ذلك هو إنقاذ الكيان الصهيوني املذعور من التحوالت اإليجابية الهامة في عاملنا العربي ،ومحاولة جتميل صورة اإلدارة األميركية واستنباط األساليب والوسائل الهادفة لكسر جبهة املقاومة واملمانعة بعد أن أثبتت حضورها وفضحت كل املشاريع املعادية وأفشلتها. إن ما عملت من أجله اإلدارة األميركية خالل السنوات املاضية من خطط ومشاريع ،بدأ اليوم يأخذ طريقه الى حيز التنفيذ في منطقة اخلليج، وبات عرب “االعتدال” في الواجهة متاماً ،وإذا كان حق أي دولة أن حتافظ على أمنها االستراتيجي وحماية حدودها ،فهذا أمر كفلته املواثيق الدولية واألعراف والشرائع ولكن توجيه التهم جزافأ ً
منبر التوحيد
وخلق عدو وهمي فهذا شأن آخر يد ّلل على حجم ما يتم حتضيره ملنطقة اخلليج العربي. دول مجلس التعاون اخلليجي وجدت نفسها أمام استحقاقات مصيرية كما تقول ،ولم يعد املوقف الدفاعي والدبلوماسية الهادئة يكفيان في انتظار ما ستؤول إليه األمور ،وفي ظل املتغ ّيرات التي حصلت في املنطقة وما تشهده البحرين واليمن والكويت وسلطنة عمان ،كان ال مفر من أن تعيد دول اخليج النظر في سياساتها واستراتيجياتها وهذا أمر مشروع ،ولكن ما الذي يعنيه هذا االنخراط في إدارة الصراع السياسي واإلعالمي ضد إيران وتوجيه أصابع االتهام بتدخلها في البحرين ،تلك الدول تقول إنها بذلك ترسم خط استراتيجي فاصل في املنطقة بينها وبني إيران ،ولم تتردد دول التعاون في التحرك العسكري في اجتاه البحرين باستخدام قوات “درع اجلزيرة” ،وتبنّت خطة طموحة ملساعدات مالية كبيرة للمنامة ومسقط ،وبادرت سريعا ً بجر قاطرة اجلامعة العربية لتوفير غطاء عربي للقرار 1973اخلاص بليبيا ،وأطلقت مبادرة إليجاد سمته تسوية في اليمن ،كل ذلك انطالقا ً مما ّ (ترابط األمن اجلماعي لدول اجمللس) وحمايته من “التآمر اإليراني” وهي بذلك تتهم إيران “ببث الفرقة والفتنة الطائفية”. إن كل هذه املواقف في دول مجلس التعاون اخلليجي ال ميكنها أن تغ ّيب حقائق التاريخ واجلغرافيا ،وهي أن إيران دولة (خليجية) مبعنى شريك في هذا البحر ،وهو جزء من منظومة مصاحلها احليوية االستراتيجية ،اقتصاديا ً وعسكرياً ،وال ميكن استغناء عنها في بناء نظام أمن (خليجي) ثابت وسليم ،وهي قوة بشرية واقتصادية وعسكرية كبيرة ال ميكن ألحد عاقل
36
جتاهلها ،وهي التي وقفت الى جانب قوى املقاومة واملمانعة في أمتنا ،لكن دول مجلس التعاون اخلليجي ترى أن هذه احلقائق البديهية ال متنحها حق املشاركة في هذا النظام وبدال ً من ذلك تتهم إيران بـ “تصدير الثورة” وبالتهديد بالقوة والوقوف الى جانب طرف في البحرين على حساب الطرف اآلخر. ويرى املراقبون أن وحدة املوقف لدول التعاون اخلليجي وحدها ال تكفي اليوم لرسم خط دفاعي، وهناك تركيا التي باتت جز ًءا من توازن القوى في النظام اإلقليمي ،والتي لن تقف موقف املتفرج من االنخراط في شؤون العراق الى اليمن فلبنان وغزة؟ ،فضالً عن “احلارس األميركي” للمصالح األميركية بقواته وقواعده ودرعه الصاروخية! ّ يشكل وواشنطن تكرر كل يوم “أن أمن اخلليج أولوية في وجه تهديدات إيران” ،وحتى مصر لم تشغلها “ساحة التحرير” عن ساحة اخلليج، وأعلن وزير خارجيتها نبيل العربي أن “منطقة اخلليج مت ّثل عمقا ً استراتيجيا ً أساسيا ً لألمن القومي املصري ،وهو من أهم ثوابت السياسة املصرية التي تعتبر أمن دول اخلليج واستقرارها وعروبتها خطوطا ً حمراء ال تقبل مصر املساس بها” ،وقال أيضا ً “ويجب أال نقول على إيران إنها عدو فكل الدول العربية لها سفارات في إيران عدا “إسرائيل وأميركا” ،وأشار الى توقيع اتفاق مع إيران يقضي بأن كل دولة لها مصالح في الدولة األخرى. والتزال مزاعم مجلس التعاون اخلليجي بوجود تدخل أجنبي (إيراني) دون إثبات ووفقا ً س ّربت للمراسالت االستخبارية األميركية التي ُ في وثائق ويكيليكس ،ال دليل على الدعم اإليراني للمعارضة البحرينية ،لكن تصريحات حكومة
البحرين حققت أهدافها ،وح ّولت البحرين من (لؤلؤة اخلليج) الى طاولة “بوكر” الشرق األوسط، يتجمع حولها الالعبون الدوليون األساسيون، ّ وحتذر الواليات املتحدة للمطالبة بحصصهم، األميركية في الوقت احلالي إيران من تدخلها الذي ال دليل عليه في شؤون البحرين بعدما كانت قد ح ّثت احلكومة البحرينية على اتخاذ املزيد من اخلطوات اإلصالحية الصغيرة ،وص ّرح ديبلوماسيون من االحتاد األوروبي بأنهم “قلقون بشأن التدخل اإليراني” أكثر من العنف املميت الذي مارسته قوات مجلس التعاون وتدمير دوار اللؤلؤة (ميدان التحرير البحريني) ،واملكان الذي ظن احملتجون البحرينيون أنه سيعيد إليهم البحرين (لؤلؤة اخلليج) وسيضعون على أرضه مستقبلهم ،كان املكان الذي جمعهم بأركان القمع في املنطقة ،ويتضح جلياً ،أن أي حركة تغيير اجتماعية في البحرين ،لن تصطدم بحصون النظام وحده ،بل مبنظومة القوة بأكملها التي حتافظ على الوضع الراهن وعلى رأسها الواليات املتحدة ،وبحيث جتر الثورة الشعبية الى الساحة الدولية ،وش ّرع مجلس التعاون في استنهاض شبح (التدخل اإليراني) من مدفنه الى الواجهة، وتدعي احلكومة البحرينية أنها أحبطت مؤامرة أجنبية عمرها 30سنة. ويرى أحد البحرنيني أنه وخالل 30سنة لم يحقق مجلس التعاون ،أي (تعاون) يذكر، ولكنه اآلن ،رمبا جنح في تنسيق تدخل عسكري في البحرين بقيادة السعودية ،وإرسال رزمة مساعدات بقيمة مليار دوالر لكل من حكومتي البحرين وسلطنة عمان ،وهيمنة السعودية على املنطقة ليست بالواقع اجلديد ،وهذا النظام يدفع فاتورة وثمن العنف وعدم االستقرار في العراق وأفغانستان وباكستان ولبنان وتعد البحرين األحدث على القائمة. ومتضي كل تلك األحداث فيما جنود الواليات املتحدة األميركية ،راعية (الدميقراطية في الشرق األوسط) يغطون في سبات عميق في أكبر قاعدة بحرية في اخلليج (الواقعة في ضاحية اجلفير في املنامة).
والرابح األكبر في كل ما يجري هو “إسرائيل” تتجمع القوى حيث ّ لتنفيذ املرحلة النهائية وضرب إيران ،ويل ّوح قادة مجلس التعاون اخلليجي بورقة إيران، ويتقربون من األنظمة الغربية مباشرة ومن “إسرائيل” في اخلفاء ،ولسان حالهم يقول (عدو عدوي صديقي). يقول أحد البحرينيني أيضاً“ :إن قادتنا قد تعلموا الكثير من منوذج الدولة اإلسرائيلية: القمع اإلجرامي للسكان احملليني على أيدي نخبة عدمية الرحمة تتغذى من الدعم الدبلوماسي والعسكري للدول الكبرى ،والعنصرية والعنف، وحاليا ً من القوة العسكرية واحلط من قيمة املعارضة لتبرير األفعال الوحشية من دون أي رادع” ،وهم يدفعون ماليني الدوالرات لتحسني الصورة العلنية والسؤال ،الى أين ستصل بهم الطريق...؟ وفي أزمة اخلليج حتركت الكثير من القضايا الكامنة والدفينة واملشاريع التي كانت قيد األدراج ،ولكن شرارة واحدة في أزمة البحرين كفيلة بإشعال هذا الكم من األحقاد والضغائن الدفينة ولعل الوجود األميركي والغربي عموما ً في اخلليج يلتقط الفرصة السانحة وصدق املثل القائل (مصائب قوم عند قوم فوائد). دول مجلس التعاون اخلليجي التي تدخلت بالبحرين بدخول قواتها “درع اجلزيرة” هدفها واضح وهو وأد االنتفاضة البحرينية وقالت عنها إنها تخل بالتوازن الطائفي ،واعتبرت حماسة إيران النتفاضة البحرين مبثابة تدخالً في شؤون اآلخرين ،وإيران ترى في تدخل دول التعاون اخلليجي عمالً مشينا ً وينبغي سحب القوات ألن التحرك جاء على خلفية طائفية محض وهو يؤجج نار الفتنة ويخدم املصالح األميركية. واملشكلة البحرينية في ظل هذه األجواء انتقلت الى العديد من البلدان العربية ،وإذا ما استمر التصعيد ،فال شيء يحول دون أن تتحول
الى مشكلة إقليمية أو حتى مشكلة دولية، ورغم الهدوء النسبي القائم في البحرين ،فمازال التوتر السياسي سيد املوقف وال نهايات واضحة في األفق. والسؤال الذي يدورَ ،من هي اجلهة التي كانت وراء إصدار القرار لدخول القوات اخلليجية الى البحرين لقمع االنتفاضة؟ هذا القرار أنتج ردود فعل من الناحية السياسية وتداعياته احملتملة قد تثير مضاعفات إقليمية وقد تتطور األزمة في اخلليج وصوال ً الى التدويل؟ وعلى ضوء هذا اجلواب ،ميكن قراءة الكثير من التوقعات والتدعيات واألخطار وحدودها ،فإذا كانت واشنطن وراء هذا القرار مبشاركة دول االحتاد األوروبي ،فهذا يعني دفع األزمة البحرينية الى ما هو أبعد من شقها اإلقليمي وصوال ً الى التدويل ،وفي الشق اآلخر يذكر أن تلك الدولة استغربت التدخل اخلليجي أو تفاجأت به. وفي كلتا احلالتني ،فاألمر الواضح ،أن ثمة رسالة سياسية من مجلس التعاون اخلليجي الى إيران مفادها ،حتذير إليران من التدخل في شؤون مجلس التعاون والبحرين يقع ضمن منظومة عالقات وغطاء أمني واحد لتلك الدول، وهذا يعني أن تطور األحداث والفصل اآلخر من الصراع يتوقف على طريقة الرد اإليراني على تلك الرسائل السياسية. األسئلة كثيرة ،حول موقف إيران املتوقع وهل ستقبل النتائج حفاظا ً على االستقرار الهش في املنطقة وفي ظل ظروف صعبة ومعقدة رمبا تقود الى صراع طويل ،وتدخل أكثر من طرف دولي؟ ،أم أن التصعيد سيكون سيد املوقف ولتصير األزمة مفتوحة ومرجحة لالنتقال من اإلطار اإلقليمي الى الفضاء الدولي األوسع؟ وهناك من املراقبني يقول ،إذا كانت واشنطن شجعت مجلس التعاون اخلليجي نحو هي التي ّ هذا اخليار ،وهي تعي أنها ليست قادرة وال ترغب في املشاركة ألنها تخوض حروبها في أكثر من مستنقع وهي مازالت تعالج تداعيات حروبها األخيرة في أفغانستان والعراق وليبيا وغيرها، وهذا يعني أنها أرادت استفزاز إيران أو جلرها الى رد ،وعندها ستكون حروب أميركا كلها على نفقة بلدان اخلليج حتى آخر قطرة نفط في حقولهم، وهذا يعيدنا الى سيناريو حرب اخلليج األولى ،وهنا يصح القول ،على الباغي تدور الدوائر.
محمود صالح
37
العدد -52أيار 2011
منبر عربي
التعديالت الدستورية «معركة» لترويضها الثورة المصرية مستمرة بمحاكمة الفساد وتتواصل مع إيران أعادت ثورة 25يناير مصر الى عروبتها والى طبيعة دورها في األمة العربية وهي بذلك ّ حطمت القيود التي حاول املراهنون على الدور األميركي في املنطقة وضعه في أيدي أبطال العبور ،ظنا ً منهم بأن شعبنا العربي في مصر سيستكني خملططاتهم ومصادرة تاريخ ومستقبل أجياله. مصر اليوم ،ليست مصر التي انكفأت في عهد “مبارك” وتكالب عليها األعداء ،ومصر اليوم هي القوة املنفتحة على محيطها العربي ،وصارت أكثر قوة وهيبة وحتتل موقعا ً رياديا ً من خالل موقعها اجلغرافي وعمقها التاريخي وقوتها البشرية والعلمية ،وهي متضي في حتصني نفسها من الداخل وترتب أوضاعها وسط موسم مزدحم باالنتخابات التشريعية والرئاسية واالستفتاء الذي جرى على الدستور وتعديله ،فضالً عن حسم مشكالت العمال واملوظفني وتفاوت رهيب في األجور واألسعار وهي مشكالت تراكمت طيلة ثالثة عقود من الركود السياسي واالقتصادي ،لكن مصر تنوي العودة الى تتحمل مسؤولياتها على قاعدة الصف العربي وأن ّ املقاومة واملمانعة وإنهاء كل اللغط القدمي حول ارتباطات نظام “مبارك” بحلف ما يسمى “االعتدال” وهي التسمية املهذبة لالستسالم والهوان.
جدل والهدف إلغاء كامب ديفيد أو إفراغها من املضمون ويدور اجلدل في مصر اليوم ،ومنه ما هو مرتبط بإلغاء أو جتميد اتفاقية كامب ديفيد أو على األقل حتسني بنودها ،وهذا اجلدل يبدو واضحا ً في وسائل اإلعالم بني املرشحني للرئاسة ،وهناك من ينادي بضرورة عرض “اتفاقية كامب ديفيد” على الشعب املصري في استفتاء عام ،فإذا ق ّرر الشعب إلغاءها، فلن تبقى هذه االتفاقية. وهناك في مصر من يقول :إننا لن نعترف بأي اتفاقية و ّقعها احلكام العرب مع الكيان الصهيوني مبا في ذلك وادي عربة أو أوسلو طاملا أنها تتعارض مع األمن القومي العربي وطبيعة الصراع مع العدو الصهيوني ،وعلى أنه صراع وجود وال صراع حدود. ومن بني املرشحني للرئاسة فريق يطالب باستمرار “االتفاقية” حتت دعوى احترام مصر ملعاهداتها الدولية ما يكسبها ثقة اجملتمع الدولي ،لكن مع وجود قدر من املناورة في تطبيق بنودها وعدم محاباة الكيان الصهيوني كما فعل “مبارك” طيلة ثالثة عقود واإلصرار على عالقة متم ّيزة مع الشعب الفلسطيني ،في وقت ّ أكد فيه القوميون في بياناتهم على ضرورة دعم املقاومة العربية خاصة
منبر التوحيد
في فلسطني باملال والسالح والرجال ،وهو املوقف الناصري األصيل .واجلدل يدور بني األحزاب القومية الناصرية (حزب الكرامة – احلزب العربي الناصري - املؤمتر الناصري العام -حزب الوفاق القومي -حزب مصر العربي االشتراكي -حزب التجديد العربي)، ّ ويتركز احلوار حاليا ً حول تشكيل تكتّل ناصري قومي واسع يضم هذه األحزاب في هيئة تنسيق دائمة ،ال متنع دخول وانضمام أحزاب أو شخصيات جديدة ال سيما من قوى الثورة الشبابية التي ّ نظمت نفسها في أكثر ائتالف. وهذا التكتل القومي يرفع شعار الوحدة العربية وحترير فلسطني من النهر الى البحر وإقامة السوق العربية املشتركة ،لكن الى جانب ذلك لديه استحقاقات داخلية مهمة منها االتفاق على مرشح ناصري واحد يحظى بشعبية خاصة ،واليزال احلوار دائرا ً وسوف يستمر الى ما قبل االنتخابات التشريعية القادمة. وانطالقا ً من هذا املفهوم القومي أظهرت برامج األحزاب اجلديدة توجهات مهمة من نوع فتح احلدود بشكل دائم مع فلسطني احملتلة وتزويد الشعب الفلسطيني بكل ما يحتاجه ،وتأمني مناطق آمنة إلدخال السالح الى املقاومة الباسلة في فلسطني وعدم التقيد بأي عوائق ،وإتاحة الفرصة كاملة أمام طالب فلسطني لاللتحاق باجلامعات املصرية بنفس امتيازات الطالب املصري ودون فرض رسوم إضافية، ويشمل ذلك مطلب اإلفراج الفوري عن كل املعتقلني الفلسطينيني في السجون املصرية املتهمني بإدخال السالح الى غزة عبر األنفاق والتي ال تعتبر في فقه الثورة إالّ نضاال ً يستحق التقدير واالحترام. وفي السياق ذاته ،بدأت املطالب احلزبية والشعبية
38
تنادي بضرورة حتسني العالقة مع سوريا وهي التي كانت حتمل اسم اإلقليم الشمالي في دولة الوحدة، وقد بادر اجمللس العسكري بإرسال أحد القادة املهمني الى دمشق ملقابلة الرئيس بشار األسد في إطار الرغبة املشتركة إلنهاء الفجوة التي تسببت فيها سياسات “مبارك” الفاسدة. واجمللس األعلى للقوات املسلحة الذي يتولى إدارة شؤون مصرّ ، يؤكد أن القوات املسلحة تعمل من أجل مصلحة شعب مصر واحلفاظ على مكتسباته وإن كل من أفسد في البلد سيتم محاسبته، وقد صدرت األوامر من اجمللس األعلى فور استالمه ملهامه بأال تقلع أي طائرة خاصة من دون أوامر أو تعليمات من القوات املسلحة وإال سيتم ضربها فوراً ،وأن الشعب املصري الذي ف ّوض قواته ،وهي أمانة وطنية ستستمر حتى تقف مصر شامخة من جديد كعهدها ،واملسار املتبع هو نهج ثورة 25يناير وتكاتف كل فئات وطوائف الشعب للعمل ملصلحة مستقبل مصر وأجيالها املقبلة ،وحتقيق نهضتها املنشودة التي تليق بسمعتها وتاريخها العريق.
مصر ووجهها العربي مصر اليوم تنهض من جديد نحو التعمير والبناء وهي في بدايات الثورة وتضع قواعدها اجلديدة لتحقيق تطلعات شعبها ،وفي نفس الوقت ال ميكن النظر الى جميع األمور من خالل نظرة وردية فقط وهناك العديد من القوى الداخلية واخلارجية تتربص مبصر وحتاول عرقلة دورها وإسقاطها تلبية ألطماعها وأهدافها ،وخالل الفترة املاضية ظهرت أوراق ضغط
عدة ومتنوعة منها مطالبة “إسرائيل” بالتعرض لعبور قطعتني بحريتني إيرانيتني قناة السويس ،غير أن القوات املسلحة املصرية وجهت إنذارا ً مفاده، أن التعرض ألي قطعة بحرية داخل املياه اإلقليمية تعديا ً سافرا ً وسيكون له مردود عنيف، املصرية يعد ّ وهو إنذار جاء الجتاهات متعددة ،ألن مصر تتع ّرض لتربص من الداخل واخلارج ،والتربص اخلارجي من دول ليس في مصلحتها أن متر مصر من هذه املرحلة وأن تتخّ ذ قرارها بنفسها ،وتسعى تلك الدول الى حتقيق أهدافها وأطماعها معتمدة على عناصر داخلية من خالل شيئني هما إثارة الفتنة الطائفية ومحاولة الوقيعة بني الشعب واجليش. واليوم هناك ثورة في سياسة مصر اخلارجية ،هذا حتدثت ما خطته صحيفة “األخبار” القاهرية ،عندما ّ عن الدكتور نبيل العربي وزير اخلارجية الذي قال في مؤمتر صحافي ،إن إيران كدولة ليست عدوا ً ملصر ،وأن القاهرة تفتح معها صفحة جديدة بإقامة عالقات دبلوماسية وفتح السفارات بني الدولتني ،وإننا إذا كنا نفعل ذلك في مصر ،فنحن ننتظر ردهم في طهران ،وأن مصر ال متانع في أن تتلقى أي اتصال من “حزب اهلل” ،بشرط أال يؤدي ذلك الى أي تدخل في شؤون لبنان ،وفي اليوم التالي تخرج أقالم ّ لتؤكد أن “حزب اهلل” ال يتردد أي عربي في مساندته ،بشكل كامل ،وهو يقاوم “إسرائيل” في جنوب لبنان ،والدور الذي يقوم فيه احلزب ال ميكن أن يكون موضع خالف بني عربيني وهو كحزب مي ّثل قوة مقاومة شرعية تستحق كل مساعدة.
معركة التعديالت الدستورية واإلنحياز للمصالح الفئوية أما نتائج التعديالت الدستورية الذي شهدتها مصر ،وموافقة % 77من املشاركني من بني 18,7 مليون ناخب ،تبدأ مصر املرحلة الثانية للثورة وهي مرحلة وصفها البعض مبرحلة “التطبيع السياسي املنهجي” القائم على الشرعية الشعبية ،حسب قرار احملكمة اإلدارية التي تعلو على الشرعية الثورية.ويبدو أن التعديالت الدستورية لم تقترب من االختصاصات والسلطات املبالغ فيها التي مينحها الدستور الذي حكم به الرئيس السابق مدة 30 عاماً ،والتعديالت خفضت مدة الوالية الرئاسية من ست سنوات الى أربع فقط ووضعت سقفا ً لبقاء أي رئيس في السلطة مبا ال يتجاوز واليتني ،كما ألزمت مادة من املواد املعدلة مجلسي “البرملان والشورى” اللذين سينتخبان على أساس هذه التعديالت (بعد نحو شهرين) الشروع خالل ستة أشهر في اختيار هيئة تأسيسية تضطلع بوضع دستور جديد للبالد يجري االستفتاء عليه قبل نهاية السنة. وميكن القول إن اقتصار التعديالت على نواح دون أخرى أضعف األمل باالنتقال من جمهورية يحكمها فرد مطلق الى جمهورية مدنية تؤ ّمن العدل واملساواة بني أبناء البلد الواحد ،وجوهر املشكلة في مصر لم
موسى
البرادعي
متسه التعديالت ،الرئيس سيبقى حاكما ً مطلقاً، واملادة الثانية من الدستور بقيت على حالها ،وبقيت معها عبارة “مبادئ الشريعة اإلسالمية املصدر الرئيس للتشريع” ،مبا يعنيه كما أشار البعض من تقسيم للمصريني على أساس الدين. لقد رفضت كل القوى واألحزاب السياسية املدنية واحلركات االحتجاجية والشبابية الى الغالبية الكاسحة من املثقفني املصريني هذه التعديالت، واعتبرتها مجرد “ترقيع في دستور مهترئ” أسقطه الشعب مع نظام مبارك ،وطالبت مبسار مختلف للمرحلة االنتقالية التي ّ أكد اجمللس األعلى للقوات املسلحة أنها لن تزيد عن ستة أشهر سيعود بعدها اجليش الى ثكنة تاركا ً احلكم ملؤسسات منتخبة. أما املسار الذي أجمعت عليه كل هذه القوى واألحزاب ،يبدأ بإعالن مجلس رئاسي مؤقت يتألف من شخصيات مدنية وعسكرية يتولى السلطة العليا ويدير البالد مع احلكومة احلالية ويتولى إجناز املهمات األساسية والعاجلة التي تسمح باخلالص من رواسب ومخلفات النظام السابق الفاسد، وإطالق كل احلريات العامة واإلعداد النتخاب جمعية تأسيسية مع ّبرة عن تنوعات اجملتمع املصري تتولى صياغة دستور دميقراطي جديد للبالد يفتح الباب لبناء مؤسسات حكم دستوري راسخ ،بدال ً من السير في خط متع ّرج محفوف باخملاطر ويطيل عمر بقايا النظام الذي أسقطته الثورة.
هناك حالة سباق على السلطة ،والتعديالت الدستورية كانت مبثابة األرضية ونقطة االنطالق، و”اإلخوان” استفادوا من وجود إسالمي على رأس اللجنة القانونية املشرفة على التعديالت الدستورية ،ولديهم اآلن فرصة سانحة لبلوغ هدف السلطة ،بعد أن م ّرت التعديالت الدستورية وهم أحجموا عن خوض معركة الرئاسة وهدفهم األساسي الفوز بغالبية ساحقة في االنتخابات ّ التحكم باملسار البرملانية املقبلة وعندها سيتم واالجتاه. ويبدو أن الثورة املصرية التي تأمل نقل مصر الى بوابة التغيير اجلذري ستكون كاشفة الستمرار ميراث إخواني اليزال مرتكبا ً ومترددا ً حني يتع ّلق األمر بالدميقراطية ،وفي وضع كهذا رمبا سيتح ّول اإلخوان الى عقبة في طريق االنتقال الدميقراطي. ويتجه اإلخوان لالستثمار في الدميقراطية الى أقصى مدى لكن مع حرص شديد على أن ال يدفعوا ثمنها أو حتى يسمحوا لها باملرور ببابهم ،وهم مازالوا بعيدين عن االستماع للشباب فضالً عن االعتراف بدور لهم لذلك رفضوا مؤمتر شباب اإلخوان األخير في 26آذار وقاطعوه بل وحاربوه. وميكن القول ،أن اإلخوان قاموا بالواجب وانسحبوا من كل الفاعليات (الثورية) وتفرغوا “مرة إلعادة بناء قواعدهم ،ومرة للحديث عن االستقرار وحتديد سقف املطالب خاصة في ما يخص الدستور وتعديالته”. ووجد اإلخوان أنفسهم في نفس القارب مع السلفية في مصر ما بعد الثورة وإن اختلفت مبررات اإلخوان الذين يريدون الهرب من أن تطالهم حتوالت الدميقراطية أو تنتقل الى بيتهم ،وينظر السلفيون الى املرشح للرئاسة محمد البرادعي كأسوأ ما ميكن أن تأتي به ثورة بسبب ليبراليته وموقفه من احلريات الدينية ،وكان البرادعي من قبل، السياسي األول صاحب املكانة الذي ميد يده لإلخوان حني ابتعدت عنهم كل القوى وقال سأدافع عنهم وزارهم في مقرهم وكانت سببا ً في حملة داخلية رسمية ضده طالت عائلته وأسرار بيته. انتخابات مجلسي الشورى والشعب في أيلول املقبل ،واالنتخابات الرئاسية قبل نهاية العام، وبصرف النظر عن احملصلة الدستورية والسياسية الداخلية لثورة 25يناير ،فإن أحدا ً ال يستطيع أن ينكر أنها أحدثت زلزاال ً داخل النظام ،ميكن أن يقود الى إصالحات أوسع وتغييرات أكبر في املدى املنظور، ثم أن هذه الثورة لم تكن مجرد عملية مصرية داخلية ألن تداعياتها تعني كل العرب والقضية الفلسطينية بشكل خاص ،ألن مصر ركن أساسي في القرار العربي ،وعندما تستقر التغييرات على حقائق نهائية ،فإن مصر سوف ميكنها استعادة دورها اإلقليمي والقومي.
من املستفيد من التعديالت الدستورية؟ املراقبون أشاروا ،أن صدى األصوات التي صدرت من حناجر شابة ،مدنية متعلمة ،كان هادرا ً أكثر بكثير مما أفرزته األصوات في صناديق االقتراع ،ولعل أدق توصيف ما جاء على لسان الكاتب محمد حسنني هيكل في حوار تلفزيوني ،عندما قال“ :إن وضع الثورة املصرية بعد االستفتاء أشبه مبن وصل الى القمر وعندما ُسئل عما يطلبه ،قال إنه يريد كيلو كباب”. طرفان كبيران يستفيدان على ما يبدو من هذه النتيجة ،هما “اإلخوان املسلمني” الذين انحازوا الى املسار الذي خطته التعديالت الدستورية ،وبدت كأنها دخلت في حتالف مع اجمللس األعلى للقوات املسلحة وبقايا “احلزب الوطني” وباتت مبثابة قاطرة ج ّرت خلفها العديد من اجلماعات على اختالف أوصافها بني معتدلني و”متطرفني” ،وكالهما يستعجل إجراء االنتخابات على عجل ألن من شأنها أن تفضي اليوم الى تقاسمهما مقاعد اجمللس االشتراعي املقبل، كونهما األكثر تنظيما ً وقدرة على التمويل ،فيما التزال قوى الثورة بال تنظيم وبال قيادة متماسكة وتشكو تعدد اآلراء داخلها.
39
نبيل مرعي
العدد -52أيار 2011
منبر فلسطيني
طلب الشهادة في مواجهة الصهاينة فاغتاله «التكفيريون»
أريغوني المتضامن اإليطالي كان وطنياً فلسطينياً في غزة وإنسانياً بامتياز فيتوريو أريغوني املتضامن اإليطالي الذي استشهد في قطاع غزة في اخلامس عشر من نيسان املاضي، كان فلسطينيا ً ومناضالً أمميا ً صلباً ،وهو الذي جاء الى غزة ليقول بصوت عال “ال حلصار شعب أعزل وجتويعه”، وهو أول متضامن أجنبي يصل الى قطاع غزة قبل 3 سنوات ،في رحلة بحرية لفك احلصار عن قطاع غزة، وأول متضامن يستشهد في غزة. ُولد أريغوني في “بيسانا بريانزا” القريبة من مدينة ميالنو اإليطالية ،من عائلة عرفت بنشاطاتها املؤيدة جده ناشطا ً بارزا ً في وقته ضد النازية. للسالم ،وكان ّ وقبل 9سنوات زار أريغوني القدس وفي باب العمود، الزمه شعور غريب ،مثل صاعقة ،كما وصف هو ذلك، وعرف أنه سيقضي حياته في هذه األراضي ،انتمى الى حركة التضامن الدولية الهادفة لكسر احلصار اإلسرائيلي املفروض على قطاع غزة عام ،2007ووصل الى القطاع منذ أول دفعة متضامنني تصله في آب 2008في قاربني صغيرين. رحله اإلسرائيليون لم يترك غزة أبداً ،وحتى عندما ّ قسرا ً في ،2008الى إيطاليا ،بعدما اعتقلوه من عرض البحر ،عاد من جديد ،وعاش مع أهل القطاع يوما ً بيوم ،وحتت الرصاص الذي ص ّبته “إسرائيل” على الفلسطينيني في غزة خالل احلرب األخيرة.
أريغوني املتضامن واملقاوم في قطاع غزة ارتدى أريغوني زي املسعفني ،وساعد على إنقاذ اجلرحى ،وكان يذهب الى احلدود ويشتبك مع اجلنود الصهاينة. ترجم حبه الشديد لغزة ،بأن ّ ظل صامدا ً هناك، ولم يغادر حتى عندما بدأت احلرب اإلسرائيلية على القطاع ،ونقل اجلرحى والشهداء ،وشاهد أشالء وجثث متفحمة ،لكن معنوياته ظ ّلت عالية. تع ّلق أريغوني بغزة بشكل كبير وكان يحب الفلسطينيني كثيراً ،وروت والدته “إيجيديا بيريتا” قصة قد تكون بداية تعلقه بفلسطني قالت ”:ما إن بلغ سن الرشد ،حتى بدأ يسافر الى خارج إيطاليا، قال لي إنه م ّر بباب العمود ودخل القدس وشعر وكأن صاعقة ضربته” ،وأضافت الوالدة التي تشغل منصب عمدة في إحدى القرى الواقعة بني ميالن وبحيرة كوموتروي “منذ تلك اللحظة أدرك أن نشاطه ّ سيتركز هناك”. أحب مصطلح “مشكلة” ،وكان يقول دائما ً “اليهود مشكلة” ،ووشم على ذراعه كلمة “مقاومة” ،وأصيب رحله اإلسرائيليون عام 2008برصاصة في البحرّ ،
منبر التوحيد
ولكنه عاد مرة أخرى على منت سفينة أخرى وهو أكثر حبا ً لغزة وأهلها ،يقول أحد أصدقائه“ :كنا ّ نحذره من االقتراب من “اليهود” على حدود غزة ،وكان يقول “مش مشكلة شهيد ،شهيد” ويشير الى ذراعه. كانت عالقته بحركة “حماس” جيدة ومميزة كما هي عالقته مع كافة الفلسطينيني. له لفتات إنسانية ،ساعد أسرة ناصر أبو سعيد الذي قضت زوجته بقصف إسرائيلي في توفير دعم لبناء بيت لألسرة وثمن العالج لعدد من أفرادها. رتّب تنظيم رحالت بحرية ملراقبة االنتهاكات اإلسرائيلية ضد الصيادين الفلسطينيني بقارب يحمل اسم “أوليفيا” أي الزيتون .وكتب أريغوني كل ما شاهده وعايشه في غزة في مدونة خاصة أو على صفحته على “الفايسبوك” أو لصحف ومواقع إيطالية ،وأ ّلف بعدها كتابه الشهير “غزة :أن تكون إنسانياً”. أريغوني لم يترك مسيرة حدودية وال جتمعا ً وال مظاهرة وال جنازة وال بيت عزاء إال وشارك فيه ،كان يحب اجلميع واجلميع يحبه ،وكان دائما ً يقول بالعربية عندما يواجه خطرا ً إسرائيليا ً قريبا ً (شهيد شهيد”. غير أن أريغوني الذي كان يناديه أهل القطاع “فيكتور” لم يكن يعلم أنه سيسقط كما أراد “شهيداً” ،ولكن على يد سلفيني وليس على يد إسرائيليني كما أراد، وفي احلالتني خسرته غزة وفلسطني ،وهذا ما أثار غضبا ً
40
وحزنا ً فلسطينيا ً غير مسبوق على أول متضامن يقتل في قطاع غزة بأيد غير إسرائيلية لألسف ،بعد ريتشل كوري وتوم هارنديل اللذين قتالً في عام 2003بأيدي قوات االحتالل اإلسرائيلي .وكان سلفيون اختطفوا أريغوني يوم 14نيسان ملبادلته بأحد قادتهم احملتجزين ثم قتلوه في اليوم لدى حكومة حماس في غزة ،ومن ّ التالي بأبشع الطرق املمكنة شنقاً ،من دون أن يشفع له أن ضيف أجنبي أحب غزة وفلسطني وأصبح وطنيا ً بامتياز .إذن ،انتقم السلفيون من “حماس” ومن الشعب الفلسطيني بأكمله بقتل أريغوني. حلظة وداع أريغوني كانت صعبة قالت صديقته احملامية “كالوديا ميالني” وهناك حالة من الذهول ألم به وهو الذي يؤمن بالسالم والعدل والصدمة ملا ّ والطمأنينة في ربوع العالم بأسره. والدة أريغوني “إبجيديا بيريتا” قالت“ :كانت حياة ابني آمنة بني الفلسطينيني ،وعند اختطافه ،كان على وشك أن يعود إليطاليا لالحتفاء بذكرى الناشط السياسي جوزيبي إميباستاتو الذي اغتالته املافيا عام .1978وقالت بيريتا“ :أريد أن أرى أهل غزة التي آمن إبني بها وضحى من أجلها ،وأقابل أهلها الطيبون ّ ألؤكد لهم أن مسيرة الذين طاملا حدثني عنهم، فيتوريو ستتواصل وأن الكثير من أصدقائه سيكملون مشواره.
أدهم محمود
منبر اقتصادي
% 50من الشباب عاطلون عن العمل وطريق بعضهم الهجرة %8من اللبنانيين يعيشون تحت خط الفقر المدقع و %28تحت خط الفقر أقبل األول من أيار من جديد ،وفي كل عام ،تزداد أحالم اللبنايني بشكل عام والعمال بشكل خاص بأن يحمل العام اإلنتاجي اجلديد أمنا ً اجتماعيا ً واستقرارا ً معيشيا ً وتقاعدا ً ونهاية خدمة من العمل ،وضمانا ً صحيا ً يؤمن لهم حياة كرمية بعد سنوات طوال من تردي الوضع املعيشي في لبنان .ولكن كيف ذلك مع 500ألف ليرة كحد عدل منذ نحو ثالث أدنى لألجور في لبنان ،والذي ّ مجمدا ً منذ 11عاماً ،وبعد سنوات بعد أن كان ّ مطالبات عمالية ونقابية وفردية علت وعلت مع السنني السابقة .وقد أشارت دراسة األحوال املعيشية لألسر عن عام 2007إلى وجود 715ألف مستخدم وأجير في لبنان ،بينهم % 23،9يراوح دخلهم بني أقل من 299ألف ليرة و 400ألف ليرة، وإذا جرى احتساب الزيادة التي أُق ّرت على احلد األدنى لألجور منذ حوالي ثالثة أعوام ،فيصبح حجم الفئة التي يراوح دخلها اليوم بني أقل من 500ألف ليرة و 600ألف ليرة حلوالي 171ألف عامل ،فيما يصل عدد الذين يتقاضون رواتب ما دون احلد األدنى لألجور (أقل من 300ألف ليرة عام )2007إلى 66ألف عامل! لذلك ،فالسؤال األساسي يطرح نفسه ،هل يكفي راتب الـ 500الف ليرة لبنانية ليعيش اإلنسان بكرامة؟ أما السؤال الذي يستتبعه فهو كيف سيكون حال اللبناني الذي يتقاضى احلد األدنى لألجور في إطار السياسات الضرائبية التي تعمل احلكومة على اتباعها؟ حوالي 300ألف شخص في لبنان هم غير قادرين على سد حاجاتهم األساسية من الغذاء وغيره ،بحيث يصل مستوى خط الفقر األدنى بالدوالر(عند حتويله بسعر الصرف الرسمي احلالي) الى 2.40دوالر للفرد الواحد يومياً .هذا ما توصلت إليه آخر الدراسات ،القليلة العدد فيما يتعلق بأرقام ونسب الفقر في لبنان، علما ً أن هذه األرقام حتمل دالالت عديدة هي بال شك مدعاة قلق ،خاصة وأنه ،وفق التقارير قدر ارتفاع الفقر املعن ّية بهذا الشأن ،فقد ّ املدقع بتحفظ بحوالي % 5منذ العام ،2004 بسبب التأثير االنقباضي حلرب متوز 2006على االستهالك الفردي لألسرة الذي تراجع مبحاذاة أداء النمو البطيء في البلد. فمن جملة ما يعانيه لبنان ،باإلضافة الى تردي الوضع االقتصادي والسياسي على حد سواء، حالة اجتماعية أقل ما ميكن وصفها بـ «املزرية» في بعض املناطق ،وهي في وتيرة متصاعدة نتيجة االستمرار في انتهاج السياسات االقتصادية ذاتها ،التي لم تؤد إالّ الى تردي احلالة
االجتماعية واملعيشية للمواطنني ،أكثر فأكثر، في ظل انعدام اخلدمات والتقدميات االجتماعية، التي تعتبر أدنى حقوق املواطنني وأدنى واجبات املسؤولني جتاههم. بداية وفي سلم األولويات يأتي املسكن ،الذي يشكل العبء األكبر للمواطن ،سواء كان عقد اإليجار جديدا ً بحيث أن ال قيمة إليجار منزل ملساحة ال تقل عن 120مّ 2 تقل عن $ 250أي ما يوازي 375ألف ليرة لبنانية كأدنى حد في ضواحي بيروت .وبالتدرج في احلاجات األساسية، تأتي فاتورة الكهرباء ال ّ تقل عن 30ألف ليرة لبنانية في أحلك الظروف .هذا بغض النظر عن فاتورة االشتراك باملولد الكهربائي التي بدورها ال ّ تقل عن 50ألف ليرة لبنانية بحيث ال غنى عن الكهرباء أبداً .وخط هاتف واحد سواء ثابت أو جوال بكلفة 40ألف ليرة شهرياً ،إضافة الى اشتراك املياه وخدمات املبنى وغير ذلك من مصاريف الصيانة بالعودة الى ضرورات احلياة ،فالطعام من أهمها ،فبعد املسكن يأتي دور الغذاء فإن الكلفة األدنى ألي طبخة يومية ال ّ تقل عن الـ 50ألف ليرة لبنانية بني سعر اللحمة واألرز واخلبز والغاز والفطور والعشاء ضمناً ...وإن جمعنا الكلفة اليومية على عدد أيام الشهر فتبلغ كلفة األكل شهريا ً بني 840ألف ليرة لبنانية و 930ألف ليرة لبنانية مع اختالف عدد أيام الشهر بني 28و 31 يوماً. أما بالنسبة الى سعر املواصالت فال بد أن يصرف املواطن على األقل 4000ليرة لبنانية
41
يومياًعبر التنقّ ل في «السرفيس» من البيت والى العمل والعكس صحيح دون احلاجة الى أي مشوار اضطراري آخر. أما أسعار صفيحة البنزين املتأرجحة بني فحدث بال الـ 35ألف ليرة لبنانية وما فوق... ّ حرج. هنا ال بد من اإلشارة الى أننا لم نحتسب ّ تشكل % 25من راتب مصاريف التعليم التي دخل بحدود 1000دوالر للفرد ،ليصرفه على تعليم ولد في مدرسة خاصة عادية ،وال مصاريف اللبس وال الترفيه ،وال كلفة الثقافة واإلنترنت وغيرها ...وال حتى كلفة الطبابة التي ال تتساوى في كل األشهر بحيث أن اإلنسان غير املريض لن يحتاج الى الطبابة شهريا ً وبشكل دوري .إال أنه ال بد أن يتواجد في كل عائلة من يحتاج الى اي دواء او استشارة طبية ال ّ تقل عن 50ألف ليرة لبنانية يقدر احد ال التي مستشفى أو حتى الدخول الى ّ كلفتها ...كما أننا ال نحتسب مصاريف املدارس باعتبار وجود املدارس الرسمية ذات الرسوم القليلة.... هذه هي املصاريف الضرورية جدا ً التي حتتاجها العائلة املؤلفة من 5أشخاص شهريا ً فتصبح املعادلة حينئذ :إيجار املنزل ( + )375000كلفة الكهرباء ( + )30000فاتورة املولد الكهربائي ( + )50000كلفة الهاتف ( + )40000كلفة الغذاء ( 30 30000xيوما ً = 1395000 = )900000ليرة لبنانية شهريا ً كمصروف عائلة ،أي 930دوالر هذا دون احتساب كلفة التعليم والنقل واللبس والطبابة املذكورة أعاله.
العدد -52أيار 2011
منبر اقتصادي فكيف يعيش إذن املواطن مع حد أدنى لألجور ال يتخطى الـ 500ألف ليرة لبنانية؟ خاصة وإن احتسبنا أن فردا ً واحدا ً من أفراد العائلة يعمل فقط ال غير؟ ..سؤال برسم املعنيني. جمد احلد االدنى لألجور فترة 11سنة على 300 ّ الف ليرة لبنانية قبل رفعه حلدود الـ 500ألف ليرة لبنانية منذ سنتني تقريبا ً بعد أن انعدمت الطبقة الوسطى ...فهل علينا االنتظار من جديد فترة 11سنة إلعادة رفعه فيصبح بلدنا آنذاك عنوانا ً للفقر ومواطنيه قدوة للمأساة؟ في مكان ما بعيد عن حلبات السياسة تتعالى صيحات تشبه األنني تشكو ارتفاع سعر ربطة اخلبز. ومن مكان بعيد ،بعيد ،تسمع صرخات تشكو الدواء املز ّور وتشكو الضمان واملستشفيات وأقساط املدارس والكتب. الى ذلك ال تزال تلك األصوات تصلنا من حتت أنقاض التيار الكهربائي ومن حتت عجالت زحمة السير ومن ثنايا االتصاالت اخللوية. آخر ما وصلنا من نحيب يشكو من زجاجات البالستيك للمياه املعبأة التي تسبب أمراضا ً قاتلة حتماً ..وال من مجيب. يعلو الصراخ كما لو أنه في السماء السادسة أو كما أنه حتت القطب الشمالي أو اجلنوبي. لبنان بأمه وأبيه مشغول بالسياسة ،ال وقت ألي شيء آخر وال اهتمام بأي شيء آخر. واذا كانت قضايا الناس وأوضاعهم ال سيما االقتصادية واالجتماعية واملعيشية تستلزم بت امللف احلكومي في أسرع وقت ،كون حكومة تصريف األعمال ال متلك صالحية إصدار القرارات، فإن ثالثة ملفات ضاغطة كشفت عري الواقع في لبنان وخطورة استمرار الفراغ القائم ،وأول هذه امللفات ما يتعلق بواقع األمن مع ظهور بوادر غير مشجعة تبدأ بخطف اإلستونيني السبعة والتفجير احلاصل أمام إحدى كنائس زحلة وال تنتهي باحلوادث املفتعلة في غير مكان وإن كانت ما زالت في إطار محدود. وجاءت أحداث التمرد في سجن روميه ثانيا ً لتـزيد الطني بلة في هذا اجملال من جراء الفراغ رغم ان القوى األمنية بذلت كل جهد مستطاع من أجل إنهاء حالة التمرد من دون إراقة نقطة دم واحدة ،إال أن ذلك ال يحل مشكلة ألن املرتكز األمني هو أحد مرتكزات الدولة التي ينبغي أن تكون حاضرة وفعالة ملعاجلة القضية خصوصا ً وأن مطالب السجناء املتمردين محقة مبعظمها. أما ثالث امللفات فكان ما تعرض له اللبنانيون في ساحل العاج فعلت الصرخات بقوة تخوفا ً مما ميكن أن يصيبهم ،في ظل وجود حكومة فاعلة وقادرة ما كان ميكن منع ما حدث لهم إال أنه كان ميكن بالطبع التخفيف من الكثير منه ،وبالرغم من كل ذلك ال مواعيد واضحة حتى اآلن لصعود الدخان األبيض إيذانا ً بوالدة احلكومة امليقاتية املنتظرة.
منبر التوحيد
اللبناني يدفع دوالرين يومياً لتمويل استمراريّة النظام القائم اللبنانيون يدفعون ضرائب مخصصة لضمان استمرارية النظام السياسي الطائفي القائم يسدد دوالرين يومياً ،في في لبنان ،فكل لبناني ّ املتوسط العام ،لتمويل سيطرة هذا النظام على جميع تفاصيل حياته ،أي منذ أن يولد ،مرورا ً بدخوله املدرسة ،فاجلامعة ،وصوال ً الى الزواج والسكن وأكالف اخلدمات االجتماعية ...وهكذا مي ّول اللبناني نظاما ً يجعل من “الق ّلة” أسيادا ً عليه إلى األبد!
420مليون دوالر هذا ما يتك ّبده اجملتمع اللبناني سنويا ً بسبب فعال في حتقيق تأمني صحي عدم وجود نظام ّ للمسنني ،إذ إن تطبيق احلكومة نظام تأمني صحي شامل للمسنني من شأنه خفض الفاتورة ّ الصحية اإلجمالية بقيمة 420مليون دوالر.
هل تنخفض حتويالت املغتربني؟ تقدم يحاول االقتصاديون أن ين ّبهوا وبعد كل ما ّ إلى مسألة شديدة اخلطورة تواجه الشباب اللبناني ،فالنموذج السياسي ــ االقتصادي، يشجعهم على الهجرة من أجل تأمني الذي ّ حتويالت مالية كبيرة تعفي السلطة من العمل على تطوير االقتصاد احلقيقي وتنويعه ،ال ينطوي على أي حماية لهؤالء املهاجرين ،بل يتركهم يواجهون مصيرهم وحدهم من دون رعاية أو اهتمام رسميني :هذا ما يحصل في اإلمارات والبحرين وليبيا وساحل العاج ،بحيث أصبحت الهجرة نقمة وليست نعمة ،وإن حاول عدد من الوزراء جتميلها ،وإن حاول مصرف لبنان جعلها
42
رافعة لالقتصاد الوطني ،فالتحويالت التي وصلت في نهاية عام 2010إلى 8مليارات و 200مليون دوالر ليست سوى أموال يرسلها شباب يقطعون الصلة بأهلهم ،يُبعدون عن وطنهم قسراً، يهربون من بلد الفساد الى بلدان قد تعرض حياتهم للخطر ،لكنها تؤمن لهم شروط عمل أفضل. إال أن افتعال سياسات اجتماعية واقتصادية تهجر شباب لبنان ،يجعل من هؤالء وقودا ً في النزاعات السياسية بني لبنان ومك ّوناته من جهة ،والدول التي تفتح الباب ملهاجري لبنان من جهة أخرى ،كما يجعل اللبنانيني يتامى بال سلطة تسأل عنهم ،في ظل ثورات عدد من الدول ،واحلروب األهلية التي تسيطر على أخرى. أعدتها البروفسورة شوغيك وتشير دراسة ّ كاسباريان ،رئيسة املرصد اجلامعي للواقع القديس االجتماعي واالقتصادي في جامعة ّ يوسف الى ارتفاع عدد املهاجرين بد ًءا من عام 2005 إلى أكثر من 65ألف مهاجر سنوياً ،معظمهم من الشباب ،بينما % 60.5من اللبنانيني املقيمني أبدوا رغبتهم في الهجرة ،و % 80من الذين قالوا نعم للهجرة هم من حملة اإلجازات واملاجستير، وتشير هذه الدراسة الى أن معظم املهاجرين يقصدون اخلليج العربي .وتشدد كسباريان في دراستها على أن البحث عن العمل هو السبب الرئيسي للهجرة ،وليس ذلك فقط بل البحث أيضا ً عن رواتب وشروط عمل أفضل .وأضافت كسباريان إن اختيار اللبنانيني بلدانا ً مثل اخلليج أو أفريقيا أو دول أخرى يعود الى أن بإمكان هذه الدول تقدمي امتيازات وظيفية أفضل للعاملني لديها من تلك املعتمدة في لبنان. من هنا إن املشكلة احلقيقية القائمة هي عدم وجود دراسات شاملة عن سوق العمل في لبنان، إال أن الواضح هو أن هذه السوق تتقدم ببطء شديد ،في مقابل تطور عدد املتخرجني سنوياً، ما يجعلهم أكثر رغبة في السفر .أضف الى أن
األزمات السياسية واألمنية في بلدان االغتراب جتبر املغتربني على اختيار العودة الى لبنان وترك وظائفهم في اخلارج ،ما يجعل عودة املهاجرين واملغتربني طبيعية في ظل اندالع الثورات في عدد من الدول ،إضافة الى وجود مشكالت أمنية في أبيدجان ،إال أنه ال ميكن معرفة إن كانت القرارات اجلماعية في العودة الى لبنان هي نهائية أم ظرفية ،وخصوصا ً أن اللبنانيني يعملون على تأسيس مشاريع واسعة في اخلارج ،ويستثمرون مبليارات الدوالرات في الدول التي تدور فيها النزاعات. وبالرغم من صعوبة احلصول على أرقام حتدد حجم حتويالت املغتربني في دول النزاع ،إالّ أن قيمة التحويالت اإلجمالية تصل الى ما بني 20و% 25 من الناجت احمللي اإلجمالي ،وهذا رقم ضخم نسبة الى حجم االقتصاد اللبناني.
256ألف لبناني
هو عدد اللبنانيني في بلدان تشهد اضطرابات أمنية ،وتلك التي تشوبها إشكاالت في العالقات الدبلوماسية مع لبنان ،مثل اإلمارات والبحرين. وفي ظل هذا االختناق ،يبقى اللبنانيون في بلدان االغتراب بال ملجأ ،في غياب الدور الرسمي اللبناني الفاعل في اخلارج.
البطالة في لبنان ...وظيفة البحث عن وظيفة! ليست قضية البطالة هي األولى من نوعها، بل على العكس هي عينة من مأساة الغالبية العظمى من أبناء الشعب اللبناني الذي كان واليزال يدفع األثمان الباهظة بسبب التقلبات السياسية واألمنية .فالبطالة في لبنان تخطت اخلطوط احلمر كلها ،ووصلت األمور الى حائط مسدود ،والوضع املعيشي القائم بات يهدد شريحة كبيرة من الناس وينذر بأزمة خانقة... والالفت أن التكلم عن موضوع البطالة بات من احمل ّرمات على ما يبدو رغم حتذيرات اإلقتصاديني من استفحال هذه األزمة املؤثرة بشكل دراماتيكي على الوضع املعيشي للمواطن اللبناني. فموضوع البطالة ،والذي أصبح يشكل أو يوصف بـ «املرض العضال» الذي ال شفاء منه، يعتبر من املواضيع الرئيسية التي تشكل مادة دسمة ألي حكومة في أي مجتمع وما ترافقها من مشكالت تعصف باجملتمعات وجتعل شبابها في مهب الريح. فنسبة البطالة في لبنان غير معروفة في ظل غياب أي إحصاءات من وزارة العمل ،وال نغالي إذا قلنا أنها تتعدى ،% 30وهو وضع في حال وجوده في دولة أخرى يطيح باحلكومة ،ألنه ال ميكن التالعب بلقمة عيش املواطن! هجرة الشباب املثقف تدق
ناقوس اخلطر ،وهي خير دليل على ارتفاع معدل البطالة ،ورغم إعطاء التعليمات للسفارات بالتشدد من ناحية إعطاء التأشيرات ال تزال األرقام مخيفة .وفي ظل غياب األرقام الرسمية لعدد العاطلني عن العمل في لبنان حالياً ،إال أن التقديرات تشير إلى أن البطالة وصلت إلى .%30مبعنى آخر هناك عاطل عن العمل من اثنني خسر وظيفته ألسباب اقتصادية ،وهو التعبير املستخدم لتغطية حالتني :إما أن يكون صاحب العمل قد أقفل مؤسسته ،أو أن املستخدم صرف بداعي تقليص عدد العمال. وزادت األزمة حدة جراء اعتماد االقتصاد اللبناني على اخلدمات األكثر تعرضا ً بسبب األحوال األمنية والسياسية ،مما أدى الى تسريح آالف العمال أخيرا ً فيما باتت البطالة أضعافا ً في الصناعة والزراعة بعد حرب متوز .2006وقد نعدد أسبابا ً عديدة للبطالة وميكن أن ننسبها أيضا ً في خانة أسباب الهجرة من دون تردد :منو سكاني يفوق النمو االقتصادي ،واحتكار السباق مع التكنولوجيا وما تتطلبه من مهارات عالية ال تتوافر لدى اجلميع، مع أن أهل التكنولوجيا يهاجرون أكثر من غيرهم، ضعف القدرات االنتاجية وآثار العوملة ،ووحدة املنافسة مع أن لألمر وجهني يتغلب السلبي فيما عندنا على اإليجابي .ويتخرج في اجلامعات سنويا ً 10آالف طالب ومن اجلامعة الرسمية 6 آالف فيما %50من العمالة اللبنانية العادية من دون التعليم املتوسط ،وفيما يستفيد أرباب العمل من العمالة الرخيصة املستوردة .واألخطر أ ّن شباب لبنان يجدون ّ احلل الوحيد في الهجرة.. فالهجرة في لبنان هي الوجه اآلخر للبطالة ومهما تعددت أسباب األولى واختلفت ،فإنها تؤدي حتما إلى الثانية. وكشف تقرير رسمي أن نسبة البطالة في صفوف الشباب اللبناني ارتفعت نتيجة الضائقة
43
االقتصادية الراهنة التي مير بها لبنان. وتوقع التقرير الصادر عن وزارة العمل اللبنانية أن تصل نسبة البطالة إلى أكثر من % 16مع نهاية العام اجلاري ،2011مشيرا ً إلى أن هذه النسبة تخطت الـ % 50في صفوف الشباب املقبلني على سوق العمل األمر الذي يدفع هؤالء إما إلى الهجرة أو إلى البطالة املقنعة. وأوضح التقرير عن حاجة السوق إلى استحداث ما بني 30و 50ألف فرصة عمل يتوفر منها حاليا ما يترواح بني 12و 14ألف فرصة معظمها في القطاع اخلاص نتيجة إقفال اإلدارات الرسمية في وجه التوظيف اجلديد ما عدا األسالك العسكرية التي تفتح باب التطوع فيها. كما أن الدراسات أشارت الى منحى جديد كإفراز لألزمة السياسية ،ويتمثل هذا املنحى في ظاهرة هجرة الفتيات اللبنانيات ،حيث بلغت %51 من مجموع الذين هاجروا في الفترة األخيرة. وأتت كندا في املرتبة األولى كدولة مقصد 51.5 %من املهاجرين اللبنانني تليها الواليات املتحدة بـ %17فاستراليا %14.1وفرنسا %5واملانيا ،%4.1 والظاهرة الالفتة هنا هي اإلقبال على الهجرة الكندية ،حيث الرغبة في اجلنسية والسهولة النسبية في احلصول عليها تبدو هدفا ً أساسياً. ميكن إيراد أرقام أخرى ذات دالالت حول الهجرة ومقصدها ،لكن ما يستوقف ،أن القوى السياسية املنقسمة على حالها في لبنان ،ال تأخذ حتى اآلن باالعتبار هذه األرقام وآثارها املدمرة ،ويظهر أن األهداف واملهمات السياسية املطروحة بعيدة عن هموم الناس وتطلعاتهم. مأساة حقيقية يعاني منها املواطن اللبناني الذي ال حول له وال قوة .هذا هو واقع احلال في لبنان.
إعداد ليديا أبودرغم العدد -52أيار 2011
منبر اقتصادي
آفاق التحول إلى مجتمع ال نقدي Cashless Society الدكتور زيدو :انطلقنا من برنامج إصالح اقتصادي وإداري أقامت غرفة جتارة حلب بالتعاون مع األكادميية العربية لألعمال االلكترونية والهيئة الوطنية خلدمات الشبكة ورشة عمل بعنوان «آفاق التحول إلى مجتمع ال نقدي ،”Cashless Societyحيث رحب الدكتور حسن زيدو رئيس مجلس إدارة غرفة جتارة حلب باسمه واسم أعضاء مجلس إدارة الغرفة ورجال أعمال حلب بالقائمني على أعمال هذه الورشة الهامة التي تقيمها الغرفة بالتعاون مع األكادميية العربية لألعمال االلكترونية والهيئة الوطنية خلدمات الشبكة ،مؤكدا ً أن توجيهات الرئيس بشار األسد في حتديث القوانني والتشريعات االقتصادية انطلقت من برنامج اإلصالح االقتصادي واإلداري املتدرج حيث مت تطوير مئات القوانني والتشريعات التي كانت تعيق منو االقتصاد الوطني وتقف عائقا ً أمام مسيرة التنمية االقتصادية واالجتماعية وتنفيذ اخلطط اخلمسية ،ومتثل ذلك في رسم سياسة نقدية تواكب متطلبات التنمية، مضيفا ً أن مساهمة غرفة جتارة حلب في نشر التوعية وتطبيقات األعمال االلكترونية تنبع من أهمية حتويل اجملتمع إلى مجتمع ال نقدي تستبدل فيه العمليات النقدية الورقية ووسائل الدفع التقليدية بعمليات الكترونية ووسائل دفع مصرفية حديثة باستخدام التقنيات الرقمية مما يؤدي إلى جناح خطط الدولة وحتديث اخلدمات التي تقدمها املؤسسات احلكومية للمواطنني ،كما تؤدي إلى تقليل التكاليف الناجتة عن إعادة إصدار النقود الورقية وتأمني عدم سرقتها أو تزويرها، متمنيا ً حتقيق األهداف والنجاح لهذه الورشة. وألقت الدكتورة منى حسون رئيسة األكادميية العربية لألعمال االلكترونية كلمة حتدثت فيها عن أنشطة األكادميية التابعة جمللس الوحدة االقتصادية العربية – جامعة الدول العربية ومقرها حلب ودورها في تأهيل اختصاصيني في مجال األعمال االلكترونية يتمكنون من إدارة التغيرات التي تقودها تكنولوجيا االتصاالت واملعلومات ،وثمنت د .حسون دور غرفة جتارة حلب ومساهمتها الفعالة في اإلعداد لهذه الورشة الهادفة إلى نشر ثقافة الدفع االلكتروني في حلب واجلوار ،وتسليط الضوء على أهمية االنتقال إلى مجتمع ال نقدي بهدف تنمية تعامل األفراد مع وسائل دفع بديلة للنقود عبر قنوات (اإلنترنت – الهاتف اخلليوي واألرضي ونقاط البيع االلكتروني).
منبر التوحيد
ثم ألقى السيد ماهر سليمان مدير عام الهيئة الوطنية خلدمات الشبكة ممثل السيد وزير االتصاالت والثقافة كلمة أكد فيها على ضرورة االستفادة من تقنيات االتصاالت واملعلومات في التحول إلى مجتمع كفء تقل فيه ضياعات املوارد في الزمن واجلهد ،وتخفيف التكاليف واخملاطر الناجمة عن األساليب التقليدية في الدفع. وألقى السيد فواز حمدان مدير فرع مصرف سورية املركزي في حلب كلمة الدكتور أديب ميالة حاكم مصرف سوريا املركزي أوضح فيها مفهوم اجملتمع الال نقدي الذي يعد نتاجا ً للثورة التقنية التي متيزت بغزو تكنولوجيا املعلومات لكافة مناحي احلياة وخاصة انتشار
44
التجارة االلكترونية ،موضحا ً أن ذلك يعتمد على عنصرين أساسيني هما توافر بنية حتتية تقنية مالئمة ،وتوفر القناعة والثقافة الالزمة لدى األفراد ،مشيرا ً إلى اإلطار التشريعي لعمل مصرف سوريا املركزي ودوره كمسؤول عن تطوير نظم الدفع والتسوية والتقاصة العادية وااللكترونية واإلشراف والرقابة عليها مبا في ذلك فرض اإلجراءات املالئمة ملعاجلة أي خلل ،وفرض اجلزاءات اإلدارية وفق أحكام املرسوم التشريعي رقم 21تاريخ .2011 ثم ألقيت محاضرات حول نظم الدفع االلكتروني وجوانبه الفنية والقانونية ،وأهمية التشريعات واآلفاق املستقبلية لهذه التجربة االقتصادية احلديثة.
توقيع مذكرات تفاهم بني جلنتي سيدات أعمال حلب وأرمينيا بهدف تعزيز عالقات الصداقة والتعاون قامت كل من السيدتني لينا أشرفية رئيسة جلنة سيدات األعمال في غرفة جتارة حلب وليليا كيفوركيان رئيسة جلنة سيدات األعمال في غرفة صناعة وجتارة أرمينيا بتوقيع مذكرة تفاهم وتعاون بحضور الدكتور حسن زيدو رئيس غرفة جتارة حلب وذلك ضمن فعاليات مهرجان املرأة واألسرة السادس وذلك على أرض سوق اإلنتاج بحلب. وأشار الدكتور زيدو إلى أهمية هذا املهرجان الذي عزز أواصر التعاون بني سيدات األعمال في سوريا وأرمينيا مشيدا ً بأهمية دور املرأة في
عملية التكامل االقتصادي في اجملتمع وضرورة متكينها من توظيف طاقاتها اخلالقة واملبدعة في حتقيق عملية التنمية املستدامة ومن خالل توفير املشاريع الصغيرة التي تساهم في رفع مستوى املرأة اقتصاديا ً واجتماعياً. ون ّوهت أشرفية بأهمية توقيع مذكرة التفاهم والتعاون مع سيدات أرمينيا التي تهدف إلى إقامة فعاليات مشتركة من شأنها جتذير ثقافة عمل املرأة وزيادة الوعي بأهمية دورها وخللق تعاون جديد مع بلدان أخرى صديقة بهدف توسيع التعاون االقتصادي بني البلدين باإلضافة لتنظيم اللقاءات واملعارض واملؤمترات وتعزيز التجارة الثنائية بني الشركات الصناعية وعالم األعمال واملقاولني واالستثمارات. ولفت السيد ليون زكي رئيس مجلس األعمال السوري ـ األرميني إلى أهمية املهرجان السنوي
املقام من قبل جلنة سيدات األعمال والذي متيز هذا العام مبشاركة سيدات أعمال أرمينيا وهو اللقاء الثاني بني اجلانبني خالل خمسة أشهر. وتأتي هذه اللقاءات املتتالية واملتبادلة لتوفير فرص التعاون بني الشعبني السوري واألرميني وبني الشركات التجارية. ويأتي توقيع مذكرة التفاهم في وقت نستنهض فيه كل إمكانياتنا إلعطاء اجلانب االقتصادي األهمية التي يستحقها في العالقات التي تربط بني بلدينا والتي قطعنا فيها أشواطا ً كبيرة ،بعد ذلك مت توزيع شهادات تقديرية لسيدات أعمال أرمينيا ملشاركتهن في هذا املهرجان.
غرفة جتارة حلب ترفع ثالث مذكرات إلى رئاسة مجلس الوزراء رفعت غرفة جتارة حلب ثالث مذكرات :األولى إلى رئاسة مجلس الوزراء تضمنت بعض احللول املقترحة لتنشيط األسواق واحلركة التجارية في حلب ،والثانية إلى رئاسة مجلس الوزراء تضمنت بعض املقترحات واحللول ملعاجلة مشاكل السكن وتخفيض أسعار األراضي والعقارات واملساكن اجلاهزة ،وإيجاد فرص عمل تساهم في تخفيض معدل البطالة بني طالبي العمل في مدينة حلب ،للتخفيف من نسبة اجلرائم املرتكبة نتيجة البطالة والتخفيف من مناطق السكن العشوائي ،والثالثة إلى وزارة االقتصاد والتجارة ووزارة الزراعة طالبت فيه االستمرار بالتصدير املدروس مبوضوعية ،ألنه ضرورة إستراتيجية لنمو الثروة احليوانية في بلدنا.
حلب -عبد السالم وعبد املناف األحمد
45
العدد -52أيار 2011
منبر دولي
ساحل العاج :الصراعات الدولية على مواردها والمواقع االستراتيجية في غرب قارة أفريقيا تقع جمهورية ساحل العاج وهي واحدة من ضمن املستعمرات الفرنسية السابقة ،وهي تشتهر بأنها أكبر ومصدر للكاكاو في العالم .وتواجه اليوم منتج ّ مشكلة حقيقية ،وذلك بعد تراكمات طويلة، بسبب تركيبتها السكانية وموقعها الهام. يضاف إليها أسباب أخرى تتع ّلق بصراع الدول الكبرى على مناطق النفوذ ،وبسبب األزمات االقتصادية واالجتماعية التي وصلت الى ذروتها وقادت الى االنفجار الداخلي والنزاعات العرقية في أكثر من بلد أفريقي. وكانت قد تصاعدت األزمة السياسية في ساحل العاج ،بعد أن رفض الرئيس العاجي املنتهية واليته لوران غباغبو التنحي عن السلطة بعد أن أعلنه اجمللس الدستوري فائزا ً باالنتخابات، وعارض رأي اللجنة االنتخابية التي أظهرت احلسن وتارا فائزاً ،واشتد الصراع منذ يوم 4 كانون األول عندما أ ّدى اليمني كل من املتنافسني على السلطة في ساحل العاج كرئيس لتلك الدولة الشمالي احلسن وتارا ،ولوران غباغبو الذي تو ّلى السلطة قبل عشرة أعوام ،وكانت القوات الفرنسية املتواجدة في ساحل العاج (املستعمرة الفرنسية السابقة) ،ساعدت الرئيس املنتخب احلسن وتارا وحسمت النزاع لصاحله بعد معارك دامية وتدخل املروحيات الفرنسية ،واستسالم لوران غباغبو ،منهية بذلك أحد فصول النزاع هناك.
صراع داخلي مدعوم خارجياً وقضية ساحل العاج بدأت في أيلول عام 2006 لدى انطالق احلرب األهلية بني احلكومة املركزية وقوات املعارضة املدعومة من بوركينافاسو اجملاورة ،التي زحفت على العاصمة أبيدجان يهدف االستيالء عليها وقلب نظام حكم لوران غباغبو الذي تتهمه ورجاله بالسيطرة على املنطقة اجلنوبية الغنية من البالد على حساب أهالي الشمال الساحلي .وقد أرادت فرنسا آنذاك والتي حتتفظ بوجود عسكري في البالد منذ نيل استقاللها التدخل لوضع حد للمواجهات العسكرية وإنقاذ حليفها غباغبو ،حيث سعت الى تدويل األزمة عبر إشراك بلدان املنظمة االقتصادية لغرب أفريقيا “سيدياو” وإقناعها بإرسال القبعات البيض ،متجنبة حشر نفسها في صراع داخلي أو ما يؤول إليه في النهاية.
منبر التوحيد
غباغبو
وتارا
وحاولت فرنسا توظيف ثقلها الدبلوماسي في ساحل العاج من أجل التوصل الى اتفاق بني حكومة غباغبو واملعارضة ،فن ُّظمت مفاوضات بني الطرفني في ناحية ماركوسي قرب باريس، نص اتفاق ماركوسي على تشكيل حكومة وقد ّ وطنية يتم فيها تعيني وزير أول بالتوافق بني الطرفني ،لكن االتفاق لم يحز على رضى جميع األطياف في حكومة غباغبو الذين رأوا فيه انحيازا ً فرنسيا ً الى املعارضة. وتزامن توقيف اتفاق ماركوسي املذكور مع انطالقة األزمة العراقية وفي ذروة االستعدادات األميركية لغزو العراق عام ،2003حيث ّ شكلت فرنسا طليعة الدول األوروبية التي رفضت التصويت على قرار داخل منظمة األمم املتحدة مينح اإلدارة األميركية الضوء األخضر لشن احلرب. وقد وجدت الواليات املتحدة األميركية أن الفرصة أصبحت مناسبة إلعاقة التصويت على قرار في املنظمة الدولية إلرسال قوات القبعات الزرق الى ساحل العاج بهدف رعاية تنفيذ االتفاق ،وهذا التوتر الفرنسي األميركي بسبب األزمة العراقية ألقى بظالله على التعاطي مع أزمة ساحل العاج ،إذا أرادت واشنطن الدفع بباريس نحو التو ّرط في املستنقع العاجي مبثل ما هي قد تو ّرطت في املستنقع العراقي، ساعية الى حتويل هذا البلد اإلفريقي الى عراق آخر يستنزف فرنسا ،بخاصة أن الواليات املتحدة أصبحت تراهن على استقطاب الدول اإلفريقية سمته السياسة األميركية اجلديدة في سياق ما ّ في أفريقيا إلدارة جورج بوش ،ومنافسة التواجد الفرنسي التقليدي.
وقد ّ غذت تصريحات بعض املسؤولني العاجيني إثر األزمة األخيرة شكوك فرنسا التي باتت غير مطمئنة ملصاحلها في ساحل العاج ،وملواالة احلكومة املركزية لها ،حيث ص ّرح مامادو كوليبالي رئيس البرملان“ :يظهر أننا دخلنا في حرب طويلة األمد ،وما حدث يؤشر الى نقطة افتراق ،وال تبدو فييتنام شيئا ً مقابل ما نحن فيه” ،وقال“ :إن بالد ساحل العاج غير موجودة ،وما هو موجود امتداد للدولة الفرنسية”.
46
أفول النفوذ الفرنسي في القارة اإلفريقية وبصرف النظر عن نتائج النزاع األخير في ساحل العاج ،فإن املراقبني يرونها بداية النهاية للسياسة الفرنسية على مدى العقود املاضية التي أعقبت خروج فرنسا من مستعمراتها اإلفريقية السابقة ،فقد ظ ّلت ساحل العاج كواجهة أمامية للنفوذ الفرنسي في القارة، وعنوانا ً على نفوذها االقتصادي ،إذ أن البالد تلك كانت مت ّثل نحو % 40من الكتلة النقدية ملنطقة الفرنك الفرنسي في أفريقيا ،ومنذ اندالع األزمة في عام 2002أخذ النفوذ الفرنسي يتراجع تدريجياً ،حيث تقلصت اجلالية الفرنسية من 12ألفا ً الى 8آالف ،وجزء كبير بدأ الرحيل بعد املواجهات األخيرة ،وتراجعت سيطرة الشركات الفرنسية في مجال اللوز والقهوة (وهي ثروات اقتصادية هامة متلكها البالد) أمام الشركات األميركية والبريطانية واإليرلندية متعددة
اجلنسيات منذ بداية التسعينات في عهد الرئيس الفرنسي السابق فرانسوا ميتران ،بعد اندالع ما سمي بحرب اللوز بني باريس وواشنطن ،ولكن السقوط الفرنسي في ساحل العاج وبالتالي في أفريقيا لن يقف عند تراجع نفوذها االقتصادي فحسب ،بل إنه يتعداه الى املساس بنفوذها على املستوى الدولي ،إذ أن القارة ظ ّلت تعتبر كخزان أصوات الى جانب فرنسا سواء داخل منظمة األمم املتحدة أو في احملافل الدولية. الصراع الذي يجتاح ساحل العاج والذي لن يستقر عند نهايات محددة ،يأتي في سلسلة الصراعات التي امتازت بها هذه القارة في العقود األخيرة دون غيرها من قارات العالم ،صراع من أجل مصالح قوى خارجية على حساب دماء العاجيني أو األفارقة عامة ،وأن حالة االضطراب وعدم االستقرار وانقسام البالد الى جزءين وتدهور الوضع األمني ،كان نتاجا ً طبيعيا ً لسياسات نفذتها ومازالت ّ قدمية ّ تنفذها فرنسا مع بعض العمالء احملليني ،ارتكزت السياسة الفرنسية في هذه الدولة كغيرها من مستعمراتها السابقة، بدعم االقتصاد الفرنسي ونهب خيرات البلد كجزء أساسي من الهيمنة الفرنسية ،وذلك باستثمارات فرنسية كبيرة وفي كل القطاعات، مع وجود عدد من املستشارين الفرنسيني، كما يحلو لهم تسميتهم ،في كل الوزارات العاجية ،وإدارة سياسة البلد حسب توجيهات باريس ،وهذه الشركات هي نفسها املنتشرة في كافة ربوع أفريقيا الفرنكوفونية ،وتهيمن على اقتصاديات هذه البلدان ،وهذا ما جعلها تبني املدن االقتصادية على السواحل حتى يسهل نقل املواد الالزمة الى باريس بأقل تكلفة ،فيما أهل البالد فقراء أو حتى حتت خط الفقر ،كما في ساحل العاج الغنية بثرواتها ،يرزح % 50من أهلها حتت خط الفقر مع أنها تستحوذ على 40 %من اإلنتاج العاملي للكاكاو. وما إن حاول العاجيون استثمار مقدرات بالدهم بعيدا ً عن الهيمنة الفرنسية حتى بدأت باريس ،بتفتيت هذا البنيان الشامخ والذي يعد في السبعينيات من القرن املاضي من أقوى االقتصاديات األفريقية ،حيث أطلق عليه اسم املعجزة “اإليفوارية” وأ ّدت الى استقرار معدل النمو االقتصادي السنوي عند حدود % 7وكان يتو ّقع لها أن تواصل االستقرار والنمو. ً واملوقف الذي اتخذته فرنسا كان إنذارا ورسالة لكافة الدول الفرنكوفونية في القارة ،ومضمون الرسالة ،أن االنفتاح على أميركا ال يعني بالضرورة التعدي على املصالح االقتصادية لفرنسا ،وأن من ال يدرك ذلك فمصيره مصير ساحل العاج.
نتائج األزمة في ساحل العاج وخالل مراحل األزمة سعت األطراف اإلقليمية والدولية كاالحتاد اإلفريقي واملنظمة االقتصادية لدول غرب أفريقيا ومجلس األمن الدولي بإصدار قرارات ومقترحات في مساعيها لتجنّب مزيد من الضحايا ،ولكنها لم تصل الى نتائج إيجابية وإمنا مجموعة من املسكنات لتهدئة الوضع ،ألن أي حل للنزاع يجب أن ّ يركز على أسس اخلالف ،ومثل هذا األمر غير ممكن في املدى املنظور ،فاملصالح اخلارجية تلعب دورها في ساحل العاج الغنية بثرواتها. ّ ويشكل املسلمون األغلبية مع أنهم لم يستلموا احلكم في كافة احلكومات التي متّ ّ يشكلون أقل من تنصيبها من قبل فرنسا ،كما % 10من الكادر الوظيفي للدولة ،وفي بدايات األزمة منع احلسن وتارا من خوض االنتخابات بحجة أنه غير عاجي ،وكانت هذه هي القشة التي قسمت ساحل العاج ،حيث اندلع النزاع وأخذ طابعا ً دينياً ،ومتّ تهجير عدد من املسلمني سواء من قبل احلكومة السابقة أو من قبل اجليش الفرنسي. موقف اإلدارة األميركية خالل والية جورج بوش االبن ،كانت تدعم بقاء الرئيس لوران غباغبو في السلطة نكاية بفرنسا وذلك ملعاقبة فرنسا على رفضها قيام التحالف اإلجنلو -أميركي باحلرب على العراق ،أما اليوم فتغ ّير املوقف الدولي، فرنسا يحكمها ساركوزي ،وال خالف أميركي فرنسي على ملف هذه اجلمهورية اإلفريقية. لذلك فاألمم املتحدة وبعثتها في جمهورية ساحل العاج قد ّ أكدت فوز املعارض احلسن وتارا باالنتخابات الرئاسية ،وقد بارك كوفي أنان له
بالفوز ،كذلك فعل الرئيس الفرنسي واألميركي واالحتاد األوروبي واإلفريقي ،وفي هذه احلال انقسمت البالد من الناحية الفعلية ،ووصل النزاع الى نقطة احلسم باستسالم غباغبو أمام هجوم قوات احلسن وتارا مبساعدة فرنسية حاسمة. الصراع في ساحل العاج هذه املرة تخطى حدود املواجهة السياسية التقليدية بني أبيدجان وباريس الى صراع من نوع آخر ظهرت فرنسا طرفا ً كبيرا ً فيه ،وهذه النتيجة عكسها الواقع الذي تتخ ّبط فيه القارة اإلفريقية بني الثورة والتبعية. يقول برنارد توماس الكاتب والسياسي املتخصص في الشؤون اإلفريقية في مقال نشرته جريدة “لوفيغارو” بعنوان “لنتك ّلم بصدق”“ :فرنسا لن تستطيع أن تفعل في ساحل العاج ما تفعله الواليات املتحدة في العراق ،حتى لو هي أرادت ذلك ،ألنها ببساطة فقدت العديد من مقاعدها في الكثير من بقاع العالم”.
لبنان دفع الفاتورة األحداث الدامية في ساحل العاج ،أحلقت باللبنانيني املوجودين في أبيدجان واملدن العاجية خسائر فادحة وأضرارا ً جسيمة مبمتلكاتهم ومصاحلهم ،وتس ّببت بتهجيرهم من جديد في اجتاه لبنان الوطن األم ودول أخرى. وأظهرت األحداث مدى غياب التنسيق بني املرجعيات الرسمية اللبنانية والتضارب بني السلطات من جهة ،ومرة أخرى ّ يتأكد لدينا ،أن اللبناني يعاني األم ّرين ،ومأساته في االغتراب وهي تك ّررت في الدول اإلفريقية ،وحيث لقمة العيش مغمسة بالدم واخلوف والقلق ،وكشفت أحداث أبيدجان وصراع مراكز القوى فيها عن خسائر طاولت أرزاق اللبنانيني ومصاحلهم واستثماراتهم املقدرة بـ 24مليار دوالر وتض ّرر قسم كبير منها. ّ واملأساة الثانية ،هي حالة اجلدل الذي قام بني األطراف اللبنانية حول األسباب التي جعلت اجلالية اللبنانية عرضة لالعتداءات ،وفي هذا ميكن القول ،لبنان بحاجة الى جهد اجلميع وهو يحتاج الى من يبلسم جراحه املفتوحة ألكثر من سبب وهو الذي يتع ّرض الى التهديدات اخلارجية واالستهدافات الصهيونية. إن قوة لبنان هي في مقاومته وفي وحدته الوطنية ،فهي الكرامة وحصنه املنيع ،أما أنتم يا أهلنا وأبناءنا في االغتراب فقد كنتم تدفعون جز ًءا من الفاتورة حتى يظل لبنان شامخا ً عربيا ً أصيالً ،ولقد آن األوان لنرفع صوتنا جميعا ً لنقول: الفاتورة كبيرة ويوم احلساب بات قريباً.
ليديا أبودرغم
47
العدد -52أيار 2011
قضية
لعنته تطارد لبنانيي ساحل العاج
وزارة المغتربين :اإلغتراب اللبناني في أفريقيا مه ّدد من «الموساد» غالباً ما يدفع املغتربون اللبنانيون من أرواحهم وأرزاقهم ثمن احلرائق التي تندلع بني فترة وأخرى داخل القارة اإلفريقية ،من نيجيريا إلى ليبيريا مرورا ً بالكونغو وسيراليون وساحل العاج ودول أخرى ،وكثيرا ً ما يقف “املوساد” الصهيوني وراء هذه احلرائق في محاولة منه لزحزحة املغتربني اللبنانيني في القارة السوداء متهيدا ً لدفعهم إلى خارجها، وال سيما أن االغتراب اللبناني في أفريقيا عميق اجلذور تاريخياً ،إذ جنح اللبنانيون في امتالك الثروات من خالل جتارة املاس ،ووصلوا إلى مركز القرار السياسي في معظم الدول اإلفريقية من خالل صداقاتهم مع رؤساء هذه الدول ،ودورهم الريادي في الدورة االقتصادية وفي احلقل االجتماعي. املتتبع لتاريخ الهجرة اللبنانية يلحظ تغيرا ً في مسارها منذ أواسط القرن التاسع عشر وحتى اليوم نتيجة انفتاح بلدان جديدة غنية مبواردها الطبيعية على الرساميل األجنبية كالدول اإلفريقية وأميركا الالتينية واخلليج العربي ،فضالً عن الدول التي مت ّيزت بحاجتها إلى املهارات واالختصاصات كأميركا الشمالية وكندا وأستراليا ،والتي مت ّيزت أيضا ً باستيراد األدمغة لدعم تطورها الصناعي والتكنولوجي. وعليه غالبا ً ما تنتهي الهجرة اللبنانية إلى تلك الدول بالتوطن واالغتراب ،لكن ذلك ال يلغي توطن بعض الهجرات في بلدان مختلفة على الصعيد االجتماعي والعلمي والثقافي (دول إفريقية وخليجية) .لكن األمر في هذه احلال يرتبط أساسا ً باملصالح املادية للمهاجر. أما سبب ارتباط الهجرة إلى البلدان اإلفريقية واخلليج العربي بالعودة فيمكن رده إلى أجواء الضغط املفروض على املعتقد والشعائر الدينية وعلى معيشة املهاجرين ،وإلى التضييق على احلريات السياسية الذي متارسه أنظمة دول اخلليج من جهة ،فضالً عن التنافر العنصري املوجود في إفريقيا ،ومن جهة أخرى كون هذه الدول ال تغري الكفاءات ،وبالتالي ال ميكنها أن تضاهي جاذبية البلدان األجنبية وما تنطوي عليه هذه اجلاذبية من فرص تتعلق بالبحث واإلفادة من محيط ثقافي مطلوب بإحلاح من قبل بعض املهاجرين.
منبر التوحيد
جتدر اإلشارة إلى أن النظام االقتصادي واالجتماعي لهذه الدول وخصوصا ً األوروبية منها ،جتعل من الصعب على املهاجر بصورة عامة أن يراكم ثروة كبيرة بزمن قصير ،يسمح له بالعودة إلى وطنه بعد عدة سنوات ،كما هي حال املهاجرين إلى دول النفط وإفريقيا ،حيث كانت مجاالت وفرص اإلثراء السريع متوفرة نسبيا ً أكثر ومجاالت االندماج في اجملتمع أقل ،ما يدفع نحو العودة إلى لبنان للتقاعد على األقل.
اللبنانيون «درة إفريقيا» لطاملا اعتبر الرئيس العاجي الراحل ومؤسس دولة اإلستقالل الوطني فيليكس هوفويت بوانييه امللقّ ب بـ”حكيم إفريقيا” أن اللبنانيني املقيمني في بلده “ليسوا أناسا ً عاديني ،بل رسل بعث بهم اهلل إلينا لتنمية هذه األرض وإعمارها وتقدمها” ،كما كان ير ّدد .وبناء على هذه األرضية، ّ انتشر اللبنانيون في ساحل العاج ،واندمج عدد كبير منهم في “بالد الكاكاو” ،ونالوا اجلنسية العاجية وباتوا من املقيمني الدائمني ،حتى أن عددا ً كبيرا ً منهم ال ميتلك منازل في لبنان. وشجعت الثروات الطبيعية التي حتفل بها ّ ساحل العاج من كاكاو وأخشاب ومعادن ثمينة وبترول وغاز ،املغتربني اللبنانيني على التوجه
48
الى “د ّرة إفريقيا” الفرنكوفونية ،ووصل التطور واإلزدهار اللذان حلقا بها ال سيما في عهد الرئيس حد وصفها بـ”باريس إفريقيا” .هذه بوانييه ّ النهضة العمرانية في ستينيات وسبعينيات وثمانينيات القرن الفائت قامت خصوصا ً على أيدي اللبنانيني والفرنسيني من بعدهم ،علما بأن فرنسا استعمرت ساحل العاج منذ عام 1893وأعطته استقالله عام .1960
اللبنانيون تكيّفوا مع حوادث ساحل العاج إبان احلرب األهلية اللبنانية ،فتح بوانييه أبواب بلده للبنانيني بال قيود وال تأشيرات دخول ،فبلغت اجلالية اللبنانية رقما ً قياسيا ً هو 100ألف لبناني ،وما لبث أن انتشر بعض هؤالء في الدول اإلفريقية اجملاورة حتى بلغ عدد املغتربني في ساحل العاج الـ 80ألفا ،وكان يزداد وينخفض تبعا ً لتط ّور األحداث في إفريقيا .في تسعينيات القرن الفائت وبعد تفكك اإلحتاد السوفياتي وبروز النظام العاملي اجلديد ،بدأ مسلسل الصراعات اإلفريقية ومايزال مستمرا ً لغاية اليوم ،فوقع انقالبان في ساحل العاج في العامني 1999و ،2001ووقعت حرب أهلية عام 2004حيث نشب صراع يشبه ما يحصل حالياً،
أرقام تقريبية وغير رسمية من وزارة املغتربني بأعداد اللبنانيني املنتشرين في العالم األرجنتين
الواليات المتحدة 10500,000
وانشطرت البالد الى قسمني .في تلك احلرب متّ استهداف الفرنسيني ولم تسلم أرزاق بعض اللبنانيني .آنذاك وقع اخلالف بني الرئيس لوران غباغبو والرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك على تنظيم اإلنتخابات الرئاسية ،لم يكن شيراك يرغب مبجيء غباغبو األستاذ اجلامعي في مادة التاريخ وخريج اجلامعات الفرنسية ألن األخير كان من داعمي احلزب اإلشتراكي الفرنسي املناوئ لشيراك ،وقتها طرد غباغبو الفرنسيني فخرجوا تاركني أمالكهم وأرزاقهم ومدارسهم ما خلق جرحا ً فرنسيا ً عميقاً. بدأ التوتر يتسلل شيئا ً فشيئا ً الى ساحل العاج بعد حوادث ،2004ولم يعد اإلستقرار مضمونا ًإذ انقسم البلد الى شمال وجنوب، ّ وشكل وتك ّيف اللبنانيون مع هذا االنقسام، تعلقهم بهذا البلد دافعا ً لعدم مغادرته حتى إبان حوادث .2004 لم تكن العودة الى لبنان رحلة سعيدة بالنسبة الى هؤالء ،ألن اجمليء القسري يعني ترك أرزاقهم وتكبدهم خسائر جمة. لدى اللبنانيني في ساحل العاج 5مدارس أبرزها اإلرسالية اللبنانية ،مدرسة اجمللس اإلسالمي الشيعي األعلى ،املدرسة اللبنانية وهي تستقبل تالمذة لبنانيني وعاجيني ودروسها هي بحسب املنهجني اللبناني والعاجي. غالبية اجلالية اللبنانية في ساحل العاج من أبناء اجلنوب اللبناني .وأكثر البلدات اجلنوبية التي و َف َد أبناؤها إلى هذه البالد :الزرارية ،قانا، النبطية ،العباسية ،طورا ،ومدينة صور .وهناك نسبة قليلة أتت من بلدات لبنانية أخرى من البقاع الغربي والشمالي ومن بيروت وصيدا والشمال واجلبل.ي ُ َ ش ِّغل رجال األعمال اللبنانيون أكثر من نصف مليون عامل إفريقي (معظمهم من الكوت ديفوار وبوركينا فاسو) ،في مصانعهم ومتاجرهم ومنازلهم. وهناك أكثر من مئة طبيب لبناني ميارسون مهنتهم في هذه البالد ،عد ٌد كبي ٌر منهم تخ ّرج من جامعات أبيدجان ،يعملون في العديد من املستشفيات والعيادات املتوسطة التي ميلكونها .وهناك العديد من املهندسني اللبنانيني الذين يعملون في هذه البالد أيضاً. َش ُر اللبنانيون في معظم املدن اإليفوارية ي َ ْنت ِ وفي األرياف البعيدة أيضاً ،وإن كان غالبيتهم أما أبرز يقيمون في مدينة أبيدجان العاصمةّ . املدن األخرى التي يتواجد فيها اللبنانيون فهي: سان بدرو ،دلوا ،غانوا ،ياموسوكرو ،بواكيه ،فافوا، أبنغرو ،وغيرها. بني السياسة والوضع اإلنساني املأساوي. فضل كثيرون من اللبنانيني انتهاء األزمة على ّ إجالئهم عن تلك البالد ،وعودتهم إلى لبنان الذي لم يجدوا فيه مالذا ً آمنا ً يوماً ،دفع بعضهم إلى أن يكتب على موقع الفايسبوك“ :من يشتري هويتي اللبنانية؟”
2,000,000 كولومبيا
كندا 350,000
150,000
بريطانيا 8,000
الدانمارك 2,000
ليبيا2,000
المانيا 53,000
استراليا 400,000
موريتانيا 250
الكونغو برازفيل
زائير 300
كوبا 20,000
بوليفيا 13,000
بلجيكا 8,000
المكسيك60,000
االكوادور 100,000
ايطاليا 4,000
4,000 الكونغو الديمقراطية 8,000
مالي 400
هندوراس 20,000
تشيلي 28,000
اسوج 7,000
مصر 10,000
شاطيء العاج 60,000
بناما 18,000
الباراغواي 18,000
سويسرا 4,000
غانا 6,000
الغابون 7,000
سلفادور 28,000
االرغواي 60,000
فنلندا 100
ايبريا 12,000
افريقيا الوسطى 3,000
البرازيل 5,982,000
البيرو 3,000
البرتغال 800
نيجريا 14,000
كوتونو بنين 5,000
فنزويال350,000
هولندا 7,000
النمسا 500
جنوب افريقيا 10,000
توغو 6,000
الكاميرون1,500
فرنسا 90,000
لوكسمبورغ 300
السنغال 25,000
انغوال 2,000
غينيا 10,000
غينيا بيساو 700
النروج 2,000
سيراليون 10,000
بوركينافاسو1,000
دول مجلس التعاون اخلليجي حوالى 500,000 اجملموع9,768,000 : يضاف الى هذا العدد حوالي املليونني ليصبح العدد التقريبي واإلجمالي حوالى 12,000,000في جميع أنحاء العالم.
اإلغتراب مه ّدد من اللوبي الصهيوني ّ يؤكد مسؤول في وزارة املغتربني أن “االقتصاد اللبناني سيتأثر بشكل رئيسي في عملية االغتراب إذ ستنقطع املوارد االغترابية التي تأتي من أبيدجان ثم لن يكون هناك فرص عمل للعائدين من ساحل العاج فيصبحون عالة على االقتصاد اللبناني” .ويضيف “في حال عودتهم الى أبيدجان فهم يحتاجون الى وقت طويل إلصالح وضعهم فاملصالح واحملالت واملستودعات وحرقت ،سيبدأون من جديد”. ُ ضربت ُ وسرقت ُ ويعتبر املصدر أن “االغتراب اللبناني في أفريقيا مهدد من اللوبي الصهيوني الذي يعمل الى ّ قطع جميع املوارد املالية لالغتراب لكي يضعف االقتصاد والسياحة وبذلك يضعف املقاومة ،ألن معظم املهاجرين الى أفريقيا واخلليج العربي من اجلنوب ومن طائفة معينة ،ومواردهم تجُ ّير الى املقاومة .فاملقاومة ليست فقط بالسالح، الصمود هو أيضا ً مقاومة”. وعن استهداف اللبنانيني في القارة السوداء يؤكد املصدر أن “االغتراب اللبناني في أفريقيا أسـس عريق جدا ً منذ العام .1860فقد ّ اللبنانيون مراكز اقتصادية ضخمة تنافس غيرها من املراكز االقتصادية واألجنبية والعربية. فاملغتربون اللبنانيون احتلوا مراكز مهمة في جميع الدول اإلفريقية وتقربوا من احلكام والناس وأصبحوا عصب االقتصاد في الدول اإلفريقية”. واجلدير ذكره “أنه بعد قيام دولة “إسرائيل” بدأ استهداف اجلاليات اللبنانية في اخلارج ألسباب سياسية وأمنية وسياحية واقتصادية” .ويضيف املصدر “األفارقة عندهم حقد على البيض، هناك نزعة عنصرية وهناك جتييش فعال من أعداء اللبنانيني من اليهود واألميركيني”.
49
وعن توجيه دعوة لألطفال والنساء للمغادرة قبل أربعة أشهر ّ أكد املصدر “حصول أحداث في أفريقيا في عدة مناطق ابتدا ًء من سيراليون والكونغو وكان من املفترض على الدولة عند حصول احلدث توقع مدى خطورته على اجلالية اللبنانية”. وعن الظروف القاسية التي يعيشها البعض حتى أنهم ال ميلكون ثمن تذكرة سفر أجاب املصدر“ :بعض املغتربني الذين يحملون الشهادات العالية يعملون على محطات البنزين وفي املطاعم في الدول األوروبية، فكيف احلال في أفريقيا؟ والدولة اللبنانية التي ترزح حتت 80مليار دوالرمن الدين ال تستطيع مساعدتهم”. وعن دور اجلامعة الثقافية في العالم ّ أكد املصدر أنه “ال يوجد شيء اسمه اجلامعة الثقافية ألن رياح الطائفية والسياسية واإليرادات اخلارجية عصفت بها وقضت عليها”. وعن عدم تصرف احلكومة اللبنانية مثل احلكومة الفرنسية ّ أكد املصدر أنه ال “يوجد إمكانية للحكومة اللبنانية أن تتصرف مثل احلكومة الفرنسية فالفرنسيون موجودون في ساحل العاج ولهم قواعدهم وقواتهم ونفوذهم ،لبنان ال ميلك إال سفارة”. وعن غضب املواطنني وإعالنهم التخلي عن هويتهم اللبنانية قال املصدر“ :ال يجب اخللط بني األمور الوطنية واألمور الفردية ،أوال ً يجب أن نحترم هويتنا وانتماءنا ألنه إذا لم نحترم وطننا وانتماءنا ال أحد يحترمنا .لبنان بلد معرض مثل كل بلدان العالم الى كوارث ونكبات ومصائب”. وختم املصدر قائالُ “ساحل العاج ليس آمنا ً أبداً ،ولكن ال نستطيع أن نخليه أمام هذه الهجمة املسعورة من أعدائنا .إذا بقي % 50 فهذا إجناز كبير”.
العدد -52أيار 2011
قضية
منصور عازار :المغترب في أفريقيا أكثر المساهمين في إنعاش االقتصاد اللبناني ولإلضاءة على وضع االغتراب في أفريقيا يتح ّد منصور عازار وهو من الشخصيات االغترابية ،التي عرفت “القارة السوداء” في أربعينات القرن املاضي ،وهو من بيت عرف االغتراب ،ومن بيئة شهدت هجرة الى أقاصي األرض ،تبحث عن الرزق فيها بعد أن انقطع في لبنان. ّ فاملغترب عازار شق طريقه بنفسه ،وخاض غمار التجارة والصناعة واملصارف والصحافةّ ، فأسس مؤسسات في كل دولة هاجر إليها ،وكانت نيجريا هي الدولة التي لم يغادرها إال في منتصف تسعينات القرن املاضي ،للتقاعد في لبنان ،الذي ّ هجرته احلرب األهلية منه ،وهو الذي كان يعود إليه من وقت الى آخر ،ملهمة ينتدبه إليها احلزب السوري القومي االجتماعي الذي انتمى إليه مع بدايات التأسيس األولى ،أو خلوض انتخابات نيابية في العام ،1972أو إلنشاء مؤسسة علمية بحثية ،كمثل مكتب الدراسات منذ متى بدأت الهجرة الى ساحل العاج؟ املغتربون اللبنانيون هم في ساحل العاج منذ ما يزيد على مائة عام وقد زادت أعدادهم تباعآ الى أن وصلت الى 100ألف وأكثر وكانوا بنشاطهم العمراني والصناعي والتجاري املساهمون األوائل والى اليوم في بناء احلياة االقتصادية لتلك البالد التي كانت تقع حتت سيطرة االستعمار الفرنسي .وبعد احلرب العاملية األخيرة نالت استقاللها وازدهرت ازدهارا ً رائعا ً ومتواصال ً مما جذب إليها الكثير من االستثمارات الصناعية ،وكان ولم يزل للمغتربني اللبنانيني النصيب األوفر في هذا احلقل .إذ أن املنطقة الصناعية في أبيدجان يقع نصفها وأكثر في عداد ممتلكاتهم إذ كانوا األوائل الذين اقتحموا هذا امليدان وانتقلت هذه املدينة بفضلهم من عصر الزراعة الى عصر الصناعة احلديثة وفي إحدى محاضراتي هناك وكنت أزورها من وقت الى آخر ألتفقد املصنع الذي كنت أملكه في هذه املنطقة الصناعية، سألت أبناء اجلالية اللبنانية احلاضرين: هل تعرفون قوتكم احلقيقية وهل ميكن أن تتوحدوا ملواجهة مصيركم مجتمعني في هذه املنطقة من العالم؟ وعندما ساد صمت في القاعة أجبت على السؤال: أنتم تغردون كطير الكنار وهو من أجمل
منبر التوحيد
العلمية ،الذي أحيا نشاطه في مطلع العام ،2000في سلسلة ندوات ومحاضرات وإصدار كتب ،حيث يؤمن عازار أن “املعرفة قوة والقوة معرفة” ،لذلك اهتم بإصدار مطبوعة “املنبر” في باريس وهي مجلة شهرية استمرت عشر سنوات وصدر منها حوالي مئة عدد وكانت تعنى بشؤون االغتراب ،وضمت أبرز الصحافيني والك ّتاب. وألن عازار هو الرجل مبهمات عدة وغير مستحيلة توجّ هت إليه “منبر التوحيد” ليستقرىء معها ،ما حصل في ساحل العاج ً واملطلع واملتابع لالغتراب للمغتربني اللبنانييني ،من موقع العارف في كل تفاصيله ،من موقعه أمني عام سابق للجامعة اللبنانية الثقافية في العالم ،والذي لم ينقطع عن التواصل معها والنشاط في صفوفها. في هذا احلوار يكشف عازار عن كثير مما يتعرض له املغتربون اللبنانيون على ضوء مأساة ساحل العاج وهنا نصه:
موسيقى الطيور وحتملون أجمل ما عند هذا الطير من لون وريش ،لكنكم وبكل أسف أصابكم اخلرس والطرش فال تدركون حقيقة من أنتم وما هي قوتكم إذا توحدمت ونظمتم صفوفكم وانتقلتم من األشغال العائلية احملدودة الى املؤسسات الكبرى إذ أن عصر األفراد قد انتهى ،وأصبحنا في عصر اجلماعات املنظمة املتعاونة في مواجهة تطورات العصر. كنت باحلقيقة أصرخ كصوت في البرية فال اجلالية هناك وغيرها من اجلاليات متكنت ّ وتنظم حياتها ملواجهة توحد صفوفها أن ّ األحداث اآلتية وال املؤسسات املدنية ابتعدت عن الطائفية واملذهبية والعائلية فظ ّلت أحوالنا االجتماعية تنتقل من جيل الى آخر. على ضوء ما حصل في ساحل العاج كيف تنظر الى واقع ما جرى للبنانيني املغتربني؟ وكيف سيكون تأثيرها على أوضاعهم االقتصادية ووجودهم؟ إن ساحل العاج هو البلد األول في العالم إلنتاج مادة الكاكو التي يصنع منها الشوكوال ،كما ولديها موارد زراعية أخرى وموقعها اجلغرافي ممتد من البحر الى فولتا العليا. وال شك أن مادتي البترول والغاز اللذان ّ يشكالن محور الصراع في العالم موجودتان
50
في باطن أرضها وعلى شواطئها لذا يحصل نزاع قوي بني املصالح الفرنسية واألميركية للسيطرة على هذه البالد وجاليتنا .يقع موقعها في قلب هذا الصراع نظرا ً لقوتها االقتصادية لذلك فهي معرضة دائما ً لنزاع أصحاب املصالح الكبرى .إمنا قدرة شعبنا الفائقة وخبرته الطويلة تؤهله دائما ً للتغلب على مثل هذه األحداث .فما إن تتوقف حتى يعود الى نشاطه وترميم أوضاعه من جديد وهو قادر على حتمل مثل هذه اخلسائر نظرا ً لقدرته الذاتية والتجارب املماثلة التي م ّر بها في تاريخه فال خوف على اللبنانيني من استعادة دورهم.
اللبناني مستهدف في بلده وفي االغتراب ملاذا يتمّ استهداف اجلاليات اللبنانية في أفريقيا ،وملاذا ُكتب على اللبناني أن يعاني في بلده وفي بالد االغتراب؟ كان اللبنانيون يحتلون في أفريقيا الغربية منذ بدايات وصولهم الى هناك مركز الوسيط التجاري بني الشركات األوروبية العمالقة التي كانت قد دخلت تلك البلدان
مع املستعمرين من بريطانيني وفرنسيني وأملان وبرتغاليني وبني أهل البلدان األصليني، وجنحوا في أداء هذا الدور لكرمهم الطبيعي ومرونتهم في التعامل وانفتاحهم على أهل البلدان األصليني وتعلم لغاتهم بسرعة واالختالط الدائم معهم ومساعدتهم في حاجاتهم الضرورية وخصوصا ً في املناسبات العامة .لهذه األسباب ،ومع مرور السنني وتكاثر أبناء لبنان في هذه املغتربات وزيادة خبراتهم تطورت أحوالهم وجاءت عهود التحرر من االستعمار األوروبي فكانوا السباقني في تطوير أعمالهم الى الصناعة والزراعة والتصدير واالستيراد وأصبحوا املنافسني األقوياء للمصالح االقتصادية األوروبية والعاملية :لهذه األسباب وغيرها مت استهداف اجلاليات اللبنانية في أفريقيا الغربية. أما معاناة اللبنانيني في بالد االغتراب اإلفريقي وفي وطنهم والعالم فهذا املوضوع يلزمه بحث آخر وأسبابه عديدة جدا ً وأهمها ضعف وإهمال حكوماتنا املتعاقبة في حمايتهم والدفاع عن مصاحلهم .كما وأنهم يستهدفون من كل الطامعني في خيرات أفريقيا الغربية ومواردها .وكون اللبناني املغترب هو األقدر في أداء دوره االقتصادي وحسن تعامله مع أهل تلك البلدان ،فهو يستقطب باملنافسة الشريفة وغير الشريفة عداوات اجلاليات األخرى ،وما مت ّثل من مصالح لدولها الطامعة في خيرات تلك البلدان. من خالل جتربتك ،هل صحيح أنه عند حصول أي كارثة يغيب املسؤولون ويُترك اللبنانيون الى مصيرهم؟ إن الدولة اللبنانية شبه غائبة عن أحوال اللبنانيني في أفريقيا الغربية ،كما هي غائبة عن أحوال اللبنانيني في الوطن .فنحن نعرف كم يعاني اللبناني من تصرفات هؤالء احلكام، لقد آن أوان التغيير ومواجهة احلقائق الصارخة في تدهور أوضاعنا ألن الطائفية والفساد يعميان عيون هذه السلطات املتعاقبة عن احلقائق الصارخة.
وطن ال يغيب عن الذاكرة بالرغم من الكوارث التي تصيب اللبنانيني في أفريقيا نتيجة الصراعات السياسية
لهذا األمر ،نعمل لنشرها وتنفيذها من أجل وحدة اجلامعة والى اليوم نحن نتابع دورنا من لبنان وقد متر السنني الطويلة قبل أن يتمكن اإلنسان اللبناني من توحيد جامعته الثقافية ووحدته احلياتية ما قد يؤمن مصاحله ودوره في العالم وقد كان لنا دور كبير جدا ً في إنشاء وزارة للمغتربني عندما كنت أمينا ً عاما ً للجامعة الثقافية، فاختنق هذا األمل في املهد واستبدلت في مديرية املغتربني التابعة لوزارة اخلارجية ومع أنها تقوم مبجهود كبير يبقى الفرق واضح جدا ً بني دورها ودور وزارة متخصصة لعالم االغتراب فوزارة اخلارجية هي لألمور والسياسية، الدبلوماسية بينما لوزارة املغتربني دور آخر يعنى بأمور اجلاليات اللبنانية وانتشارها في العالم. عازار :احلكومات املتعاقبة أهملت املغترب اللبناني يعتبر مغتربو أفريقيا مصدر إيرادات كبير الى لبنان فهل تعطينا معلومات عن هذا املوضوع؟ يعود املغتربون الى بلدانها ملاذا؟ على الرغم من كل ما هو قائم في أحوال اللبناني متعلق جدا ً في وطنه ويحن دائما ً الى أرض أجداده وهو قد عذبته جدا ً أحوال بالده مغتربينا الى أفريقيا الغربية ،فهم من أكبر لذلك ال يناله اليأس إذا واجهته الصعاب في املساهمني في إنعاش االقتصاد اللبناني البلدان اإلفريقية فيعود إليها كونه أسـس فاألموال التي تصل الى لبنان من أفريقيا هناك مصالح حيوية وسمعة طيبة .ولكن الغربية ال تقل عن 5ماليني دوالر شهرياً ،وهذا على الرغم من ذلك ومن ارتياحه الى ما وصل رقم متواضع ومتحفظ جدا ً كون املغترب إليه من راحة ورفاهية في املهجر يبقى احلنني اللبناني الى أفريقيا يعمل بإخالص وجهد الى الوطن رائده فهو منقسم بني الهجرة للبلد الذي يقيم فيه ،لكنه يبقى حنينه الى والعودة ألن شعبنا منذ بداية التاريخ يحمل لبنان والعودة إليه وتوظيف رساميله فيه. في وجدانه (اإلثم الكنعاني) فإلى أين ارحتل أما املغترب الى األميركيتني وكندا وأوستراليا يحمل في حقيبته وطنه الذي ال يغيب عن وأوروبا يأتي الى لبنان سائحا ً وإجماال ً لبيع ذاكرته وسلوكه مهما حصل .كما أن أحوال ما ورث عن آبائه وأجداده ويعود بها الى بالده ال تشجعه في البقاء الدائم في الوطن .وطنه اجلديد فال نفع من هؤالء في الناحية ماذا عن دور اجلامعة اللبنانية الثقافية االقتصادية في لبنان إمنا ميكن االستفادة من في العالم التي انقسمت الى ثالثة في مواقعهم العلمية واالقتصادية والثقافية واالجتماعية والسياسية والتي حققوها في مساعدة املغتربني؟ قد تكون أكثر من ثالثة ،هذا سؤال يؤملني بلدانهم االغترابية ،كما ميكن اعتبارهم من جدا ً ألن جامعات اللبنانيني في العالم أهم السائحني املمكن استقبالهم كل عام هي على مثال أحوال شعبنا املمزق عائليا ً إذا سمحت لهم أحوال لبنان املتقلبة. وطائفيا ً ومذهبياً ،وقد عانيت شخصيا ً من وختاما ً هل األحالم التي قطع اللبنانيون أحوالها ألنني حاولت طيلة األربعني سنة أشواطا ً من أجلها ابتلعها ساحل العاج؟ املاضية العمل على وحدتها وجلت في بلدان وهم الذين حملوا أحالمهم وآمالهم في االغتراب اللبناني واستطعت الى ذلك سبيال ً حقيبة سفر آملني العودة بها محملة وأسـست في باريس مجلة “املنبر” املعروفة بخيرات لتأمني حياة كرمية لهم ولذويهم في لتكون صوتهم وقوتهم والعمل الى وحدة بلد ضاعت فيه كل األمنيات ولم يبق للحلم هذه اجلامعة فكانت أمراض شعبنا النفسية فيه مكان؟ والطائفية ونزعته الفردية تصفع كل حتقيق لور عقل اخملططات التي كنت مع فريق عمل متفرغ
51
العدد -52أيار 2011
حتقيق
يريدون إسقاط الظلم
سجناء روميه انتفضوا وطالبوا بحقوقهم.. فبودلوا بجحيم الرصاص واألدوات الحادة مع شلل قضائي بحت ،ومع مجتمع هو اآلخر مشلول بأفكاره ومعاملته الس ّيئة التي تنسى أو تتناسى أ ّن ما من أحد ال يخطأ ،وأ ّن «االعتراف باخلطأ فضيلة» ،ومع أشخاص رمبا أخطأوا بحق مجتمعهم أو من حولهم أخطأ بحقهم ،أو القضاء اخطأ بحكمه عليهم ألسباب متعددة أهمها التدخالت السياسية والطائفية القذرة، وبعد أن أصبح الوضع في السجون ال يُطاق وال حتمله ،انتفض سجناء روميه ميكن لـ»بشري» ّ من ضمن سلسلة حت ّركات سابقة لهم -فيمطلع شهر نيسان ،فلم يعد يوم 1نيسان كذبة بيضاء ،بل أصبح حقيقة أضاء السجناء عليها أمام املعنيني للتنبيه إلى وجودهم ،ووجود بعض األبرياء بينهم ،إضافة لبعض القوى األمنية التي تستتر بالسترة العسكرية األمنية للقيام بأفعال ال يقبل بها «عاقل». هي إذاً ،ثورة «املظلومني» ،وأقول املظلومني بعد ما يجدونه من معاملة س ّيئة على كافة الصعد :ال محاكمات للموقوفني ،ال مذكرات توقيف بحق املوقوفني اإلسالميني «فتح اإلسالم»، تأخير عمليات السوق إلى احملاكم ،إكتظاظ بشري يس ّبب انتشار األمراض بسرعة قصوى بني السجناء ..إنها باختصار عملية «غياب أو تغييب أبسط حقوق اإلنسان».
مجموع اإلصابات في سجن روميه بعد التمرّد 100 :جريح ،و 4 ضحايا الطبابة في سجن روميه فح ِّدث وال حرج، إذ ال وجود إال لطبي َبني مدنيني هما :سامر وهبة املقدم حبيب ونبيل اللقيس ،وطبيب عسكري هو ّ الطقش ،وبحسب السجناء ،فالوصول إلى أحد هؤالء األطباء يحتاج لـ»الواسطة» ،حتى ولو كانت احلالة املرضية صعبة جداً .فهل يتمكن ثالثة أطباء فقط ،من معاجلة ما يقارب 4000 سجني؟ هذا مع اإلشارة إلى ما يحصل اليوم بعد إنتهاء مت ّرد روميه األخير ،من عدم متابعة املعاجلة للجرحى وتغيير وتعقيم جروحهم وإصاباتهم، إذ ومبعلومات أكيدة من داخل السجن ،يبلغ عدد
منبر التوحيد
اجلرحى اليوم ( )13جريحا ً في مبنى احملكومني ،و ( )87جريحا ً في مبن َيي املوقوفني (ب) و (د) .هذا مع ما يقوم به السجناء في معظم األوقات من وضع مطهّ ر «سبيرتو أبيض» أو معقّ م «ديتول» للتخلص من آالم األسنان ،مع غياب الطبابة الالزمة لهم ،ومع تفشي األمراض فيما بينهم مع الوجود «الالإنساني األخالقي» للمراحيض «بدون أبواب» .باإلضافة لوجود السجني ناصر جبرا، واملريض بـ»الغرغرينا» املنتشرة في كافة أنحاء جسده .هل يرى السياسيني هؤالء السجناء ،أم أنهم يخافون من العدوى املرضية منهم ،متاما ً كما فعل النائب «الشاب» عقاب صقر أثناء زيارته برفقة مجموعة نواب لسجن روميه ،بحيث متنّع من مصافحة أي سجني «خوفا ً من العدوى املرضية من اي منهم»؟ أما الضحايا ،فإليكم أسباب الوفاة ،والتي لم يكن لدى مديرية قوى األمن الداخلي من مبرر لوفاتهم سوى «النوبة أو اجللطة القلبية»: روي عازار :توفي بعد إنفجار قنبلة صوتية بني يديه ،لم تكن قد انفجرت بعد ،وكانت مديرية قوى االمن الداخلي قد ّ أكدت أ ّن عازار حاول قذفها على القوى االمنية .أيها األمنيني الشرفاء ،إذا كان األمر كذلك ،فمن أين دخلت القنبلة إلى يد السجني؟ جميل أبو عني :توفي بنوبة قلبية بعد متنّع القوى األمنية من تأمني دواء السكري له.
52
ناصر درويش :توفي متأثرا ً بحروقه بعد عملية الدهم العسكرية للسجن ،واستعمال الرصاص املطاطي. حامت الزين :وهو مريض بـ”الربو” ،توفي في مبنى املوقوفني (ب) ،مختنقا ً بسبب القنابل الدخانية أو املسيلة للدموع التي استعملتها القوى األمنية. أما بالنسبة ملا يتم احلديث عنه من مشاكل تأمني الطعام للسجناء بعد ما تع ّرض له مطبخ السجن من حرق وتخريب ،فالطعام اليوم يصل للسجناء كافة جاهزا ً وساخناً ،يتم التأكد من سالمته من املسؤولني عن املطبخ من عسكريني وسجناء ،وآمر السجن ،ومن ثم يتم توزيعه مبا يتناسب .لذلك ،فل َمن يرمون “العصي في الدواليب” ،ال بد لهم من االلتفات إلى تأمني أمور أخرى للسجناء وعدم تبرير كل ما يحصل مبسألة “الطعام”.
أيها ّ احلكام :هل تطبّقون القوانني على السجناء ،وتنسون حقوقهم التي ترمونها في أدراج مكاتبكم؟ هي جملة أسئلة نضعها اليوم بعهدة املسؤولني ممَّن ال زالوا ميلكون ضميرا ً يعملون وفقا ً
له ،فنسأل: هل يتم احترام املادة 107من أصول احملاكمات اجلزائية والتي تنص – فيما معناه – على أهمية احترام أصول وشروط التوقيف االحتياطي؟ وملاذا ال يتم سوق املوقوفني إلى محاكمهم في األوقات املناسبة؟ وال يتم تطبيق املرسوم ( )2002/463من قانون تنفيذ العقوبات والذي ميكن أن يخلي سبيل ما نسبته 20إلى %25من السجناء احملكومني؟ وماذا عن املادة 108من قانون السجون (املرسوم رقم ،)14310والتي تق ّر بإلزام آمر السجن بتقدمي اقتراحات فردية لتخفيض عقوبة احملكوم عليهم من حسن السلوك أو العفو عنهم؟ وماذا عن السجناء ذوي األحكام املؤ ّبدة؟ هل يبقون طوال حياتهم في السجن؟ ملاذا ال يتم وضع حد أقصى لسنوات سجن العقوبات املؤ ّبدة ،وفقا ً نصت عليه املادة 173من قانون العقوبات؟ ملا ّ متى يتم نقل صالحية إدارة السجون من وزارة الداخلية والبلديات إلى وزارة العدل مبوجب أحكام املرسوم رقم 17513الصادر بتاريخ 1964/8/28؟ متى تنشأ قاعات احملاكمة القريبة من السجن، وملاذا لم يتحرك املعنيني باألمر قبل أحداث روميه؟ هل استيقظ املسؤولون اليوم وتن ّبهوا حلقوق مواطنني رمبا أخطئوا وخالفوا القانون ،ولكنهم بشر لديهم حقوق كما عليهم واجبات؟ َمن سيعاقب العناصر األمنية التي تخالف القانون ،مثالً كما يتردد إعالميا ً وبني السجناء عما يفعله الرائد رامي اجل ّراح خالل التم ّرد ،أو كما يفعل املعاون أول حسن عبيد يومياًَ ،وما يقوم به من معامالت سيئة وإهانات ألهالي السجناء أثناء انتظارهم للدخول إلى مباني السجن ،وهنا أيضا ً نتساءل :ملاذا ال يقوم باقي العناصر باملعاملة نفسها كما عبيد ،و َمن يقف وراء دعمه ليقوم بأفعاله بحق األهالي بكل ثقة وبدون خوف من املعاقبة؟ ماذا عن مشكلة اكتظاظ السجون ،وهل نحن بانتظار انفجار قنبلة روميه املوقوتة للتخفيف من هذا االكتظاظ؟ قدمه النائب بحسب امللخص التنفيذي الذي ّ غسان مخيبر حول السجون في لبنان ،فإن «الرقم الرسمي لإلستيعاب في احلد األقصى للسجون اللبنانية حتددها التقارير الرسمية بـ 3653 سجيناً ،مع التأكد من توافق تلك السجون مع معايير احلد األدنى التي تفترض احتجاز املساجني في مساحة 7أمتار مر ّبعة للسجني الواحد .أما بالنسبة لسجن روميه ،فال يزال بعض أقسامه الغير مكتملة اإلنشاء باستعمال اجليش اللبناني، مما يجعل قدرة استيعابه 700سجني بدل أن يكون 1050سجني كما من املفترض أن يكون». نعرض في اجلدول أدناه ،مدى استيعاب السجون والنظارات في لبنان ألعداد السجناء بحسب قدمه النائب احملامي امللخص التنفيذي الذي ّ غسان مخيبر حول واقع السجون في لبنان بتاريخ :2010/10/6
إسم السجن
موقوف
محكوم
روميه األحداث – روميه معهد إصالح الفنار سجن القاصرات جبيل عاليه نساء بعبدا نظارة قصر عدل بعبدا نظارة قصر عدل بيروت نساء بربر الخازن نظارة ثكنة الحلو طرابلس حلبا البترون زغرتا أميون نساء طرابلس نظارة قصر عدل طرابلس زحلة نساء زحلة جب جنين بعلبك راشيا راس بعلبك نظارة قصر عدل زحلة نظارة قصر عدل بعلبك صور النبطية تبنين جزين نظارة قصر عدل صيدا نظارة قصر عدل النبطية المجموع
2481 143 22 5
1040 13 8
3 53 46 15 28 2 371 1 45 27 75 25 344 29 42 45 1
29 48 13
محكو إعدام 34
م محكو مؤبّد 65
2
م حد أدنى
حد أقصى
2500 250
3000 270
22 56 45
24 62 50
34 153 78 35 5 15 42
6
1
4
2
63 12 49 33 50
495 68 30 51 45 80
550 75 40 56 50 120
200 30 63 41 40
325 50 71 45 50
5
88 56
30
1
4020
1856
62 45 53 50
407 41 91 78 51
70 80 60 55
63 107 57 51 38 31
43
استطلعنا في «منبر التوحيد» آراء مَن واكبوا - وال يزالون -السجناء في لبنان ،بحيث حصلنا من ّ كل منهم على معلومات خاصة ودقيقة ،مع شرح ّ مفصل لواقع السجون اليوم ،وسبل حل املشاكل التي ستودي حتماً إلى أكثر من مترّد جديد ،في حال لم يتم معاجلتها سريعاً:
النائب ميشال موسى :السجني «إنسان» قبل أن يكون «مًدان»
يقول رئيس جلنة حقوق اإلنسان النيابية الدكتور ميشال موسى :نحن جلنة نيابية ولسنا سلطة تنفيذية .تص ّدينا ملوضوع السجون ،لكن ضمن صالحيات ما أعطي لهذه اللجنة من مراقبة أعمال احلكومة واملطالبة مبا يلزم .ما ميكننا قوله ،هو ا ّن السجن ليس فقط مكانا ً عقابياً ،ال بل هو مكان إصالحي ،واملفروض أن يخرج السجني مبفاهيم جديدة خالل فترة إمضاء العقوبة داخل السجن يستطيع من خاللها إكمال حياته بعد نيل عقابه املستحق،
53
62 2 524 78 36 50 42 117 25
5
64 19 1 51
38
جو مو 2010/10/6 3521 159 28 5 29 51 66 46 15
د
71
4226
5103
5876
وبالتالي يجب توفير مجمل االحتياجات في السجون. ويجب أال ننسى أ ّن السجني هو «إنسان» قبل أن يكون « ُمدان» ،وبالتالي يجب التعاطي معه من مبدأ حقوق هذا اإلنسان الذي ميكن أن تكون احلياة قد ظلمته ،أو أنه ظلم نفسه ،أو أن احلاجة هي التي دفعته خلرق القانون ،أو أن لديه وضعية مرضية معينة. يجب التعاطي مع هذا السجني على أنه إنسان لديه نقص معني أوصله إلى أن ينال عقاباً ،وبالتالي يجب على فترة العقوبة أن تكون لإلصالح. ويتابع د .موسى حديثه :املؤسف أ ّن مشكلة السجون هي مشكلة متعددة الوجوه ،وتؤدي أحيانا ً إلى سوء التعاطي مع هؤالء الناس ،مما يثير املشاكل والتح ّركات التي نشهدها .من هنا ،يقسم موضوع السجون إلى قسمني :االكتظاظ ،وكيفية التعاطي مع املفاهيم السجنية .فاالكتظاظ املوجود شيء لكن الوضع غير مقبول ،وبالطبع له أسباب متعددةّ ، الظاهري اليوم هو أنه هناك سجن مثل سجن روميه وهو من السجون القليلة املع ّدة ألن تكون سجناً ،ألن باقي السجون هي مج ّرد نظارات حت ّولت إلى سجون يُحشر فيها السجناء بشكل غير الئق .سجن روميه سعته 1200سجني ،وفيه 4300سجني وهو أمر غير طبيعي .هناك بعض النظارات التي بنيت حديثا ً ومه ّيئة ألن تكون سجوناً ،ولكن هناك اجلزء املتبقي وهو غير مستحدث وال يتطابق مع القوانني. املشكلة األساس تكمن في وجود حوالي %70من السجناء في التوقيف االحتياطي والذين لم تصدر بحقهم االحكام الالزمة ،إضافة للمزج بني الشرائح العمرية ،وبني العقوبات التي ينالها السجناء بحسب األحكام. وعن باقي السجون ،يقول موسى :أما السجون الباقية فال تخضع لقوانني حقوق اإلنسان وهي سجون ال تلحظ وصول اشعة الشمس ،وأماكن
العدد -52أيار 2011
حتقيق النزهة اليومية ضمن مالعب مجهّ زة لذلك ،وبالتالي ال تلحظ حقوق السجناء كـ»بشر» ،وهذا ما ير ّبي احلقد في قلوبهم ضد الدولة والقضاء واجملتمع عامة. أما بالنسبة للقسم الثاني أي التعاطي داخل السجون ،فللسجني احلق بتع ّلم مهنة ،املطالعة، صحي، تعبأة أوقات الفراغ ،احلصول على طعام ّ مالعب ملمارسة الرياضة خوفا ً من أوضاع صحية صعبة ،وان يكون التعاطي معه الئقا ً بدون متييز بني سجني وآخر. ويشرح عمل جلنة حقوق اإلنسان النيابية :ما ميكننا فعله كلجنة حقوق اإلنسان هو تقدمي توصيات اخملتصة ،وقد كان مطلبنا وإقتراحات للجهات ّ األساسي ،حتويل إدارة السجون من وزراة الداخلية إلى وزارة العدل ،والهدف هو حتويل التعاطي مع السجناء إلى تعاطي إصالحي ،وليس أمنياً .نأمل بأن يتم هذا األمر بأسرع وقت ممكن حلماية حياة السجناء، ونتمنى أن يكون التحقيق في التم ّرد االخير وتواطؤ بعض القوى األمنية سريعا ً وجديا ً وشفافاً ،وان يتم اإلعالن عنه قريباً ،حملاسبة كل َمن يخالف القانون من عسكريني وغير عسكريني .كذلك ،طالبنا بأن يكون هناك قاعة محاكمات قريبة من سجن روميه، لتسريع احملاكمات والبت فيها ،وتخفيف خطر النقل على هؤالء املساجني. كما حققنا جناحا ً في موضوع تخفيض عقوبة السنة السجنية ،وتسريع البت فيها ،إضافة لتسريع إنشاء سجنني مركزيني في الشمال واجلنوب وقد خصصنا مبلغ 19مليار لهذا األمر ،ولكن ال ميكننا البت باملوازنة مع غياب احلكومة. ويختم موسى حول العفو العام :هناك خالف كبير بني الكتل النيابية حول العفو العام ،ويجب التفكير بداية بأسهل تدابير ممكنة ،وحفظ الوضعية البت مبوضوع العفو إذا وجدنا األمنية ومن ثم نحاول ّ ذلك ممكنا ً وفقا ً للقوانني ،فمجلس النواب هو الذي ينظر في بعض احلاالت املرضية أو فترات العقوبة الطويلة.
وزير العدل السابق عدنان عضوم: هناك مرضى «سيدا» في روميه ّ مفصلة حول وضع السجون كما كان لنا قراءة مع الرئيس السابق حملكمة اجلنايات وم ّدعي عام التمييز الوزير السابق عدنان عضوم ،الذي قال :وضع السجون اليوم «كارثة» ،وقد جتاوز احلدث األمني ،فهو موضوع اجتماعي أخالقي أمني قضائي ،وكل العناصر املهمة تتوفر فيه ،ففي الدول الراقية ،يُحتسب معيار تق ّدم الدولة من خالل مدى قدرتها على اإلمساك بسجونها وتنظيمها ،أل ّن املعاقبة ال تكون بالتعذيب. صحيح أ ّن إحدى اآليات في القرآن الكرمي تقول: «ولكم في القصاص حياة يا أولي األلباب» ،ولكن «القصاص» هو إنزال العدالة وإحقاق احلق بشخص يرتكب جرمية ،ويشذ عن القوانني االجتماعية ،ولكن
منبر التوحيد
ال يكون العقاب عبر االنتقام ،بل األساس هو إصالح هذا الشخص ،لتكون العقوبة مبثابة متهيد إلصالحه، وإعادته الحقا ً إلى اجملتمع ليعيش فيه ويكون مواطنا ً صحيح العقل والتصرف والسلوك .من هنا ،علينا أن نكون عصريني في خطواتنا القانونية من خالل تعديالت تشريعية ،وكذلك فيما يتعلق بتنظيم السجون ،واالتفاق األكيد على املرجع الذي يشرف عليها .فوزراة الداخلية هي املسؤولة عن السجون حتت إشراف وزيرها ،مع العلم أ ّن املسؤولية يجب أن توجه لتطبيق ذلك، تكون في وزارة العدل ،وهناك ّ لكن ذلك يحتاج لعمل تنظيمي ،ففكرة السجون ّ يسمى «سجن»، ليست مج ّرد وضع الناس في مكان ّ ّ منظمة ،فقوى األمن هي التي بل يلزمنا «إدارة» تدير السجون ،ونظامها األمني والفكر العسكري يختلف عن الفكر التنظيمي لرجال إختصاص يكونون من اجملتمع املدني وأساتذة في علم النفس وعلم السلوك ،وأطباء نفسيني .كان عالم اجلرمية اإليطالي «تشيزري لومبروزو» يقول أ ّن السجني يولد مجرما ً بالفطرة والطبيعة ،ويجب القضاء عليه. هذه النظريات لم تعد موجودة اليوم ،بل هناك إنسان يصبح مجرما ً ج ّراء اجملتمع الذي يتواجد فيه ،إذا لم نحسن التعامل معه ،هذا إضافة للظروف املعيشية وعدم وجود مهن ملمارستها ،وحاالت الفقر واحلاجة والعوز ،عدا عن مشكلة تداول اخملدرات في اجملتمعات والذي تشكل سببا ً جوهريا ً في اجلرمية ،إضافة إلهمال الدولة ملواطنيها وعدم االهتمام بتثقيفهم وتعليمهم ،وحمايتهم وتأمني السالمة االجتماعية. هذا كله يساهم بوجود اجملرمني .ال بد من إيجاد أمن خاص بالسجون ،ف َمن يديرون السجون في كافة بالد العالم ،ال عالقة لهم بأمن الدولة ،بل هم رجال أمن مد ّربني ومتخصصني بالتعامل مع هؤالء األشخاص. وعن سجن روميه املركزي ،قال عضوم :يحتوي السجن على كل أنواع اجلرائم .كما أنه يوجد فيه مصابني مبرض «األيدز» ،وال احد يتكلم عنهم، وموجودين في مكان يأبى اإلنسان أن يرى ماذا فيه. وهم موجودين في مبنى املوقوفني (د) .ماذا يفعل هؤالء املرضى في السجن ،بدل توفير العالج لهم؟ مقسما ً ومجهّ زاً، عندما بُني سجن روميه ،كان ّ وممتاز إذا متّ وضع القدر الالزم من األشخاص فيه .أما
54
حني يصبح هناك أربعة اضعاف العدد املسموح به، يصبح اإلمساك األمني بالسجناء صعب – ومنهم َمن هم أصحاب بؤس واعتادوا على اإلجرام ،يدخلون إلى السجن ويشكلون عصابات وخاليا ويقومون باتصاالت خارجية مع بعض قوى األمن التي تتواطؤ معهم ،وتؤ ّمن لهم اخملدرات. ال منلك سجنا ً مركزيا ً سوى سجن روميه ،أما باقي السجون فهي أشباه سجون وهي عبارة عن بنايات سكن ،إذ َمن يزور السجون في احملافظات ،لن يص ّدق زج به في هكذا امكنة .سجن أ ّن أي بشري ميكن أن يُ ّ روميه يحتوي على كافة أنواع املساجني ،فهناك مهمون أمنياً ،وأشخاص سياسيون كما مطلوبون ّ حدث أثناء توقيف الضباط األربعة ،والذين يتطلبون حضورا ً أمنيا ً كثيفاً ،ففي كل بالد العالم هناك سجون مختلفة بحسب أنواع األفعال اجلرمية. املوقوف ال يجب أن يكون مع احملكوم ،فهو شخص ينتظر مثوله أمام القاضي لتحويله إلى احملكمة، ومن ثم إصدار احلكم ،وهذا ما يسمى بـ»التوقيف االحتياطي» والذي يجب أن يُعامل معاملة مختلفة عن الشخص الذي يكون محكوما ً لـ 20أو 25سنة. صحيح أنهم مفصولون في مباني مختلفة، ولكن تبقى األجواء هي نفسها ،مع نفس التص ّرفات واملعاملة .إذا أردنا سجون طبيعية ،يلزمنا أشخاصا ً متخصصني وأبنية مناسبة ،وسجون في جميع املناطق وأن تكون نوعية السجون جيدة ،ففي كل بالد العالم ،يتم األخذ بعني االعتبار ما يحتاجه كل سجني من مساحة يجلس فيها كي يكون لديه ابسط حقوق االنسان. ما ح ّرك السجناء وأهاليهم هو احلالة املذرية التي يعيشونها إن السجناء أو حتى عائالتهم املتروكة خارجاً .فماذا مثالً عن الذين ال يزالون موقوفني بحجة أنهم «اصوليني» ،ولم تصدر بحقه بعد مذكرات توقيف؟ هل هذا هو القضاء الصحيح؟ هذا مصيبة إذا كان األمر كذلك ،فبأي حق يبقى أولئك موقوفني بدون مذكرات توقيف. وفي مقارنة مع سجون العالم ،قال عضوم: كنت رئيسا ً ملكتب في العام ،1994-1993وعندما ُ قاض من كل 14 حوالي اجلنايات في جبل لبنان ،ذهبنا ٍ الدول العربية إلى أميركا ،وزرنا سجن نيفادا للتعرف على النظام القضائي األميركي ونظام السجون، ومن ثم زرنا بلدة رينو حيث يوجد السجن النموذجي. كنا نسير في السجن ،عبر ممر زجاجي ومع السجناء أنفسهم ،إضافة إلى ما رأيناه من مالعب ومنتزهات، وبحيث جتري احملاكمات في السجن نفسه ،وبوجود مدعي عام ووكالء دفاع في القاعة ،إضافة لقاضي عبر شاشة التلفاز من مركز القضاء اخلاص به، وهذا لتوفير مستحقات النقل للمحاكمات ،وتأمني احلاجات الالزمة لهم بهذه املصاريف ،كما أن كل سجني ميلك غرفة خاصة به ،حتى السجني املوجود في غرفة االنفراد. هذا هو الرقي املطلوب ،ولبنان يجب أن يفكر بطريقة ما للخروج من هذه احلالة ،والتفريق بني املوقوفني واحملكومني ،وبني اجلرائم القاسية والضرر
البسيط .من هنا ،يجب نقل اإلدارة إلى وزارة العدل، وإيجاد سياسة عقابية هدفها إصالح الشخص وليس االنتقام منه كما يحصل في سجون لبنان.
تقصير القضاة أم نقص بعددهم أما بالنسبة ملا يقال من النقص في عدد قلت القضاة: خدمت في القضاء 45سنة ،ولطاملا ُ ُ أ ّن عدد القضاة في لبنان ال يتناسب مع سكانه ،وعدد الدعاوى املولودة فيه ،خاصة وأ ّن اللبناني بطبعه يحب املقاضاة ،وتقدمي شكوى حول أي شيء بسيط. ّ كما أ ّن مجتمعنا مبني على الكيدية ،مما يوجد سيل من الدعاوى ،بحيث ال يتناسب مع عدد القضاة .حني كنت رئيسا ً حملكمة اجلنايات كنا نقرر في 35ملفا ً ُ جنائيا ً في اليوم (اي يوم اجللسات ،إذ ال يوجد قاعات للمحاكمات اليومية) ،في حني أن محكمة اجلنايات في باريس – فرنسا ،تقرر في ملف قضائي واحد فقط في اليوم. كذلك ،الدولة ال تعلم طريقة التعامل مع القضاة ،إذ يُطلب من القاضي أعماال ً غير عادية مقابل راتب شهري يبلغ .$1000ومع ذلك ،فاألمور اإلدارية التنظيمية هي التي تؤخر سوق املوقوفني إلى محاكماتهم ،وهذا ما على الدولة محاولة العمل عليه لتأمني احلد األدنى من الدقة في هذه املعامالت. ولو كان هناك تنظيم فعلي ،فمن الضروري التن ّبه لضرورة إنشاء سجون قريبة من مراكز احملاكم أو العكس ،وتسيير احملاكمات من السجن والتواصل مع القاضي عبر شاشة التلفاز كما في اخلارج ،هذا طبعا ً بعيدا ً عن محاكمات اجلنايات الكبرى. واملقصرين ،فعلى جهاز أما القضاة اخملالفني ّ التفتيش القضائي أن يراقب الدعاوى ويكون صارما ً ولكن الظروف واإلضطرابات األمنية تؤخر بحقهم، ّ مراقبة هذا اجلهاز لكل احملاكمات ،وعلى القضاة الذين يتأخرون بالقيام بواجباتهم على مجلس القضاء محاسبتهم وحتويلهم إلى اجملالس التأديبية .إذاً ،كل ما يتطلبه األمر ،هو تشجيع القضاة املوجودين من خالل زيادة رواتبهم ،إضافة لتعيني قضاة من احملامني. أعتقد أن مت ّرد سجن روميه هذه امل ّرة كان صرخة أخرى ،إلحياء ضمائر احلكام ،حول مسؤولياتهم جتاه السجناء كـ»مواطنني» .وأعتقد أنهم محقّ ون بتم ّردهم هذا ألنهم ال يحصلون على حقوقهم اإلنسانية البسيطة من محاكمات وتسريع البت فيها. وعن قانون العفو العام تابع عضوم :ال مانع من ذلك إذا أق ّرت السلطة التشريعية ذلك ،وهذا ما يحصل في معظم الدول العربية مع كل رئيس جديد يتسلم السلطة .وقد حصل ذلك سابقا ً في لبنان، حني أقر العفو العام جلرائم اخملدرات ،علما ً انني أؤكد أن جرائم اخملدرات يجب أن تكون آخر اجلرائم التي يتم لها العفو .العفو اخلاص هو أحد احللول الذي ميكن ان يعالج هذه مسألة املؤ ّبدات .ما ميكن فعله ،هو توصية من جلنة إعفاء من العقوبة ،لكن بعد تعديل
القوانني ،ولكن على الدولة أن متلك العزمية للعمل على تنفيذ واجباتها.
القائد السابق للدرك العميد أنطوان شكور :ملفات السجناء بأيدي جمعيات مدنية ،فهل يجري تسريبها إلى اخلارج؟
“منبر التوحيد” زارت القائد السابق للدرك العميد املتقاعد أنطوان شكور ،بعد فترة قصيرة على تقاعده من قيادة الدرك ،وسألت عن حال السجون خالل تولّيه مهامه األمنية ،ومن ثم بعد هذا التحرّك ،فكان احلوار التالي: التحركات التي حصلت مؤخرا ً في سجن روميه، هي فصل من فصول معاناة السجون ،مع كل َمن والسجان .السجني هو يتواجد فيها أي السجني ّ إنسان عانى في اجملتمع فأصبح سجيناً ،واجملتمع عانى منه بعد أن أصبح مجرما ً بأغلب احلاالت ،لذلك متّ وضعه في السجن .ميكن تسميته “مجرماً” أو “مريضاً” ،إمنا هل ميارس هذا السجني التم ّرد على أنه صحيح العقل؟ إذا كان كذلك فاملفروض معاقبته ومحاسبته على تدمير السجن ،وإذا كان “مريض”، فهذا يعني أ ّن االنتفاضة لم تنت ِه بعد .وما حصل في السجن -كما ا ّدعى البعض أنها حتركات عفوية تط ّور حتى أصبح اجليش ُمجبرا ً على الدخول معالقوى األمنية عنوةً. أما بالنسبة ملطالب السجناء ،فأقول :كانت حاولت كنت قائدا ً للدرك، ُ هذه املطالب مزمنة ،فحني ُ مواكبتهم خالل أي إنتفاضة أو أي مطالب أو شغب يقومون به ،وكنا نأخذ وقت أقل مما استغرق في التم ّرد األخير ،ونحاول حلها بالطريقة املمكنة ،كما أعلم أن السجناء غير املشاركني في التح ّرك يكونون “ضحايا” ،وأؤكد أ ّن %10فقط هم َمن يدير الشغب داخل السجن ،لديهم اليد الطولى فيه وميسكون بعشيرتهم وطائفتهم ،معظمهم رؤساء العصابات في اخلارج .أما إذا سألنا :ملاذا حصل ذلك؟ أل ّن الدولة ضعيفة ،فالضباط والعناصر األمنية ال ميلكون املعنويات أو التجهيزات ،ليقوموا بكل واجباتهم في السجن ،أل ّن العديد قليل ،ويقابله إكتظاظ كبير
55
في عدد السجناء ،عدا عن عدم صدور أحكام بحق املوقوفني ،إضافة ملا هو حال السجون من مباني قدمية ،متروكة بدون صيانة أو دعم مالي. ولدى سؤالنا عن فترة تولّيه ملهام قيادة الدرك، قال العميد شكور :كنا نعاني مشاكل يومية متعددة .احلياة اليومية في السجن اليوم هي بح ّد ذاتها معاناة ،وستحتاج ملصاريف مالية كبيرة كي تستمر ،إن جلهة الطبابة والطعام واملياه ومواد التنظيف ،أو لناحية املواجهات وتفتيش األهل واألغراض التي يأتون بها ألبنائهم. أما عن السؤال حول ما إذا كان السجناء محقون بتمرّدهم ،خاصة حني يجدون أ ّن السجن أصبح للمعاقبة والظلم بدل من أن يكون للتأهيل، فأجاب العميد شكور :هم محقون مبطالبهم، ولكن ليس بتم ّردهم .إذا رأينا عنصر سير يخالف، هل نصلحه أو نكسر رجله؟ إذا كسرنا رجله لن يعود لدينا عنصر سير للتنظيم .هذا ما فعله السجناء من خالل حرقهم للسجن ،إذ قاموا بحرق املطبخ، والغرف واألفرشةَ .من قام بالتم ّرد ال يتجاوزوا الـ 50 سجني من بني 3700سجني ،وأخذوا السجن بأكمله رهينة لهم .هذه هي احلقيقة ،والدليل دخولهم من مبنى إلى آخر ووصولهم إلى مبنى األحداث؟ كيف متّ ذلك؟ لقد ساء الوضع أل ّن بعض السجناء يريدون كل فترة إثبات وجودهم .من الناحية األخرى، مهتمة لوضع السجون ،فقد الدولة اللبنانية غير ّ استغرقت سنوات طوال إلصدار قانون تخفيض العقوبات ،تخللها إنتفاضات وأكثر من مت ّرد .من ثم أق ّرت الدولة قانون تخفيض العقوبات عام ،2002 لكنه لم يُط َّبق في حينه ،فمرسومه التطبيقي صدر في العام ،2006لكن لم يتم تعيني آلية للتطبيق، ولم تُعينَّ اللجان الفرعية في املناطق حتى .2009 لألسف الكل ينظر ملصاحله .أقول لهمَ :من يريد اإلهتمام بالسجون ،عليه التفاني ومتابعة عمله حاولت خالل فترة املهني ،وتطبيق القانون .لقد ُ فكنت قيادتي للدرك ،مواكبة السجناء بشكل دائم، ُ أتابع وضع سجني ما نتيجة رسالة أتلقاها منه ،بعد أن يكون قد ق ّدم طلبا ً للنيابة العامة أو إلدارة السجن حول معاملة القوى األمنية أو السجناء ،ولم يل َق الرد املناسب ،ويكون قد شعر بأ ّن وضعه ميؤوس منه. وعن املعاملة السيّئة لألهالي والسجناء من قبل بعض العناصر األمنية والضبّاط ،حت ّدث العميد شكور قائالً :لطاملا عملنا على إرسال الضباط للتفتيش ،أما تعيني الضباط فليس من مسؤولية قيادة الدرك ،بل من مسؤولية املديرية العامة لقوى األمن الداخلي ،والتي يشرف عليها وزير الداخلية ،أما فهم من مسؤولية قائد الدرك .كنا الرتباء والعسكر ُ نعاقب كل عنصر ُمخالف ،إذ متّ منذ بداية هذا العام معاقبة حوالي 37رتيب وفرد بالسجن ،وذلك ألّ ّن القرار بشأنهم كان يعود لي ،طبعا ً بعد إجراء حتقيق حول تو ّرطهم ،فكان يصبح العنصر األمني بذلك سجينا َ سجاناً ،هذا عدا عن التدابير التأديبية، بعد أن كان ّ فيتم بذلك نقله إلى مكان بعيد عن منطقته ومكان سكنه .إذا ً هناك قسوة في احلياة العسكرية ،كما أ ّن العدد -52أيار 2011
حتقيق
السجني ناصر صبرا (مريض بالغرغرينا)
رؤساء السجون كانوا يتبعون لي حتى ولو أ ّن مدير عام قوى األمن الداخلي هو الذي يختارهم. وأوضح حول ما إذا كانت مسؤولية تعيني ّ األكفاء تقع على وزير الداخلية :ال بل الضبّاط املسؤولية هي على مجلس قيادة قوى األمن الداخلي غير املوجود والذي كان مشلوال ً جلهة التعيينات، بحيث أصبح املدير العام يقوم بالتعيينات لوحده. ومضى قائالً حول األدوات احلا ّدة التي كان بعض الضباط يعطونها للسجناء أثناء مترّدهم :بات من املسموح للسجني أن يقول ما يشاء ،وليس من املسموح للضابط أن ير ّد بشيء .ما حصل هو وجود جناحني للموقوفني هما (د) و (ب) ،إضافة إلى مباني احملكومني واألحداث مستقلة عن بعضها البعض. كنت أعارض فصل اإلدارة ،لكن يوجد جناحني ُ للموقوفني يحوي كل منهما حوالي 950سجني .كما يتضمن موقوفي اإلرهاب وفتح اإلسالم أ ّن جناح (ب) ّ حيث الضابط املشرف على اجلناح الذي يحتوي 950سجني ،بي َد أنه ال يولي اإلهتمام الالزم للمبنى اآلخر ،وال ميكنه مراقبة الضباط املناوبني وهم حتت إشرافه .لذلك اقترح قائد سرية السجون العقيد جناحي (ب) و (د) مروان سليالتي بحينه ،فصل إدارة َ عن بعضهما البعض ،لفصل املسؤوليات ،وتعيني ضباط مسؤولني عن كل جناح منفردا ً عن اجلناح اآلخر .وصودف أن بدأت إنتفاضة السجناء ،قبل يوم واحد من تس ّلم الضابط اجلديد لإلدارة بعد تعيينه من ِقبل املديرية .ال أعلم ملاذا متّ توقيت هذه اإلنتفاضة قبل يوم واحد فقط من إستالم اإلدارة اجلديدة .لكن ميكنني التأكيد بأ ّن موقوفي فتح اإلسالم لم يكونوا أصل هذا التح ّرك. وفيما يتم احلديث عنه من مطالبة بـ”عفو عام” ،رأى العميد شكور أنه “ال ميكن أن يكون هناك عفو عام لفريق دون آخر ،وأشك أن يكون هذا التحرك عفوي وبهذه البساطة ،وخاصة في سجن روميه ،وهو عاصمة السجون في لبنان ،كما أ ّن إهمال الدولة وشلل اإلدارة مسؤولون عن هكذا مت ّرد، حيث كان عليها منع مت ّدد التم ّرد .وهنا أعتبر كل ما حصل “شغب” ،ويُعتبر عدوانيا ً مع ما حصل من حرق وتخريب وأخذ رهائن من العناصر األمنية .وهذا ما ال ينص عليه أي حق من حقوق السجني”. وعن تلقي السجناء لوعود كثيرة لم تنفذ إن من
منبر التوحيد
اللواء أشرف ريفي أو من جلنة اإلدارة والعدل التي زارت السجن مرات عدة ،أوضح العميد شكور أ ّن ذلك “كذب الدولة ،إذ ال أحد يعتبر هؤالء السجناء لكن تخفيض األحكام أو إقرار العفو العام “أولو ّية”ّ ، يتحمل املسؤولية عن ليس بيد اللواء ريفي كي ّ كالمه .هو ميلك فقط القدرة على تأمني وضع أفضل داخل السجن .ما حصل يرافقه حت ّركات األهالي كان رسلت النساء ليضرب َن القوى األمنية ،وأعتقد كارثة ،أ ُ ِ أ ّن نزول النساء واألطفال ليست طريقة عفوية ،وقد كنت قائدا ً للدرك ،بحيث يدفع عانيت منها حني ُ ُ الضباط والعناصر األمنية ،إضافة إلى دمار السجن. لم يحدث شيئا ً في سجن روميه ،إال ودفع الضباط والعسكر ثمنها. حاولت ممارسة تسلمت قيادة الدرك، منذ ُ ُ وكنت الدميقراطية مع السجناء إلى أقصى احلدود، ُ أواكب دخول اجلمعيات إلى السجون .فهناك جمعيات تدخل بشكل يومي ،وتواكب السجناء ومطالبهم .هي جمعيات تتضمن أشخاص مثقفني وتقنيني ،إما جمعيات دولية (كالصليب األحمر الدولي) ،أو UNODCأو جمعيات تابعة لإلحتاد األوروبي والسفارات ،وهم على معرفة بجميع املشاكل. تعاملنا على فترة طويلة بطريقة متسامحة جدا ً مع السجناء املتمردين ،ولم نستعمل أسلوب الضرب معهم ،أل ّن هناك تدابير تأديب ّية أخرى كالسجن اإلنفرادي أو نقله إلى سجون بعيدة عن السجن املركزي ،وهذا ما يسمح لنا به القانون. هل تطبيق القانون أيضا ً ممنوع؟ يقولون أ ّن حتقيقاُ ّ وأؤكد أن الضباط ُفتح في السجن بعد التم ّرد، حاسبون ويُعا َقبون .وأمتنى أن يُعاقب والعسكر س ُي َ أو يُحاكم أي سجني ساهم في تدمير السجن ،بدءا ً من يوسف شعبان سابقاً ،والذي خرج بريئا ً بعد أن وكنت متأكدا ً أنه رأس التخطيط حرق سجن روميه، ُ لتدمير السجن ،وبالتالي فهذا العقل اخملطط ميكن أن يرتكب اجلرمية ،وال يكون بريئا .ملاذا خرج يوسف شعبان على أنه بريء ،ولم يُحاسب على مخططاته لتدمير السجن؟ نعم ،ألنهم قاموا بدعاية إعالمية ليوسف شعبان بعد أن حرق السجن ،وأخذ رهائن، وه ّدد عدة مرات إما بقتل َمن يوجد إلى جانبه ،أو همنا في سجن بقتل نفسه ،وبذلك أصبح حينه كل ّ روميه ،يوسف شعبان والسجناء الذين يتبعون له.
56
هل هذا ما يتح ّدثون عنه من محاسبة ومعاقبة؟ وهذا ما يحصل اليوم ،فأل ّن ال أحد يعاقب املتم ّردين، أصبح هناك طمع بأ ّن تدمير السجن يكون سهالً، وبدون أي محاسبة .هل يستطيع أحد أن يأخذ أي تدبير صارم بحق هؤالء. يُ َّ نظم محضر املعلومات مبا جرى في السجن، يتم ضبطه ،ويقابله مبلغ مليوني دوالر إلعادة مباني السجن إلى ما كانت عليه ،وإصالح ما متّ تخريبه، إضافة حلوالي 8رهائن من العناصر األمنيةَ .من يتحمل كل ما حصل؟ وما الذي مينع أن يتكرر ذلك؟ إ ّن ّ تطبيق القانون يعني أ ّن هناك سجوناً ،وإال فال قانون وال سجون باملقابل. وعن تقاعس بعض القضاة عن حضور جلساتهم والبت بامللفات ،قال العميد شكور: قاض ّ يخل بواجباته ،والكالم أمتنى أ ّن يُ َ حاسب كل ٍ اإلعالمي حول توقيف ضباط عن مهامهم وتبديلهم ليس ّ احلل اجلوهري للمشكلة األساس .فاملرتكب ً يجب أن يدخل السجن ولو كان ضابطا ،وليس احلل بتبديلهم بضباط آخرين .كذلك هناك وزارة عدل يجب املقصرين ،ويجب أال نراكم فسادا ً أن حتاسب القضاة ّ فوق اآلخر ،و َمن يحارب هذا الفساد ،يحاولون إضعافه كنت قائدا ً للدرك ،فكيف وهذا ما حصل معي حني ُ سيتح ّدث َمن يتسلم املهام بعدي عن الفساد بدون خوف من أن ينقلب ذلك عليه؟ َمن سيقف بوجه َمن قلت يخالف القانون؟ وقفوا بوجهي سابقا ً ألنني ُ أنني لن أسمح بالتص ّرفات غير القانونية ،ولن أسمح بتجاوز حدود القانون ،بل سأط ّبقه على نفسي وعائلتي وعلى اجلميع .لذلك فإ ّن احلديث عما يحصل حاولت معاقبة اخمللني أ ّيا ً في السجون غير مج ٍد. ُ كانوا ،بحيث أنني وخالل ثالثة أشهر (من 2011/1/1 قمت بسجن 37عنصرا ً أمنيا ً وحتى شهر آذار ُ )2011 مخالفاً. وعن نقل صالحية إدارة السجون إلى وزارة العدل ،قال :ملف السجون هو كرة نار ،يصعب على حتمل وهجها ومسؤوليتها .فالقضاء يمُ سك بكل كثر ّ شخص في السجون ،وال أحد يستطيع الدخول إلى تلك األخيرة ألي غرض ،بدون إذن النيابة العامة ،ونحن كقوى أمن ّ ننفذ فقط ما تطلبه .بعض القضاة يو ّقعون طلبات مواجهات وبدون تاريخ ،إلدخال بعض األهالي املدعومني.
وعن مساعدات اإلحتاد األوروبي التي تتلقاها اجلمعيات واللجان ،وال يصل منها شيء للسجناء، أجاب شكور :معظم اللجان يتم تأليفها في الوقت الذي يسمعون به مبساعدة قادمة ،ونرى أمواال ً طائلة بحجة دورات تأهيل ومراقبة إجتماعية وغيرها، تُصرَف ّ وهي دورات غير مجدية في األساس .وفي املقابل، ال يتوفر للسجني طعام جيد ،وال أماكن صحية، وال قاعات مواجهات جيدة تتوزع في كل مبنى من املباني .لقد أنشأوا قاعة مواجهة عائلية صغيرة بحجة بنائها .يتح ّدثون جداً ،وجمعوا أمواال ً باهظة ّ عن “وصل إلكتروني” للسجون ،متهيدا ً لنقلها لوزارة العدل ،وفي احلقيقة أ ّن الـ UNODCتقوم بتعبأة إستمارات حول كل سجني (عدة صفحات تتناول كل ُرسل إلى خارج السجن. تفاصيل حياته) ،وكانت ت َ هذه هي احلقيقة ،فلماذا مينع وصول ملف كل سجني في لبنان ،إلى أميركا؟ هل يعلمون اآلن ،ملاذا تدخل الـ “ ”UNODCإلى السجون؟ هناك إستخفاف ما باحملافظة على هذه امللفات .لقد متّ الربط اإللكتروني لسجن روميه مع وزارة العدل ،أين باقي السجون؟ إ ّن الوزارة حتتاج لسجون منوذجية مفصولة عن قيادة الدرك لتتسلمها ،وليس لسجون موجودة في اخملافر أو في مراكز سرايا الدرك. وتابع :أين هي اخلطة التي وعدوا بتنفيذها خالل خمس سنوات لنقل صالحية اإلدارة إلى وزارة العدل؟ فإذا بقوا على عملهم هذا ،لن يتمكنوا من نقل الصالحية إلى وزارة العدل ألنهم عاجزون ويقولون أيضا ً كالما ً عاجزاً ،علما ً أننا وضعنا لهم خطة لذلك، بدءا ً من بناء سجون وتأليف كادرات حرس سجون متخصص ،وتعاون الوزارت مع بعضها البعض، ّ كوزارة العدل والصحة والداخلية والتربية والرياضة والشؤون اإلجتماعية ،والتعاون ضروري فيما بينها إلقامة برامج تأهيل داخل السجون .أين هي هذه البرامج ،هل تبقى كالما ً إعالميا ً فقط؟ ال أدري ملاذا تقع املسؤولية دائما ً على القوى األمنية ،في حني أ ّن القضاء مسؤول عن مراقبة كل حت ّركاتنا .ما يوجد من عديد قوى أمن في روميه هو 420عنصرا ً بخالف ما يقولون ،وعديد العناصر األمنية في كل سجون لبنان ال يتجاوز 850عنصراً ،هنا الضعف ،فبحسب املعايير الدولية ،يجب أن يكون هناك عنصران أمنيان لكل سجني ،إذا ً يلزمنا 12000عنصر لسجون لبنان، ميكن تخفيض عددهم لـ 9000عنصر ،في حني أ ّن عديدنا يبلغ فقط 850عنصرا ً لكل السجون ،وهذا عمل تعجيزي للعناصر األمنية .هل تذكروا اليوم أ ّن السجن يلزمه أجهزة تفتيش ،بعد أن استقدموا جهاز تفتيش ولم يتم العمل به إال بعد سنتني ألن شركته لم تقم بتشغيله؟ الدولة تدفع األموال مبليارات الدوالرات ،وال تدفع لشراء جهاز تشويش للخليوي ،أو لشراء كاميرات مراقبة ،أو لتحسني وضع السجون. وأردف في املوضوع نفسه :اقترحنا تعيني ضابط مسؤول عن مدخل سجن روميه بوقت كان السجن فيه مه ّدد باملمنوعات التي كانت تدخل ،لكنه لم يعجبهم ألنه قانوني ويط ّبق القانون على جميع
العناصر ،ومن ثم أقيل بعد هذا التحرك األخير ،وكان من املظلومني ألنه مؤمن بالدولة وليس مبصاحله الشخصية. وعن تعديل نظام التحقيق اجلزئي ،قال العميد شكور :هناك ضعف العدد املوجود في السجون، خارجها من مجرمني .هل يريدون تعديل القانون حلماية أولئك وإبقائهم خارج السجون وبدون مساواتهم بالسجناء ومعاقبتهم؟ وهنا على اجلميع البحث عن هؤالء الذين يجب أن يكونوا داخل السجن مهما عال شأنهم. وختم العميد شكور بالقول :كفانا كذبا ً ونفاقا ً وليهتموا بالوضع الصعب إن وخطابات إعالمية، ّ للسجناء أو للعناصر األمنية على السواء .يجب بناء دولة حقيقية ،دولة القانون ،لتحرير اجملتمع املدني ّ املتحكم بالبالد والعباد، فال يبقى رهينة السياسي والذي ال يهتم إال مبصاحله وتأمني رفاهية عائلته.
السفير علي عقيل خليل: لدينا أكثر من 60حالة وفاة بني 2007و 2011
عرضنا مع سفير املنظمة العاملية حلقوق اإلنسان وممثل اجمللس اإلسالمي الشيعي األعلى في السجون علي عقيل خليل ،واقع السجون وتوالي التمرّد وحترّكات السجناء فقال :أزور السجناء في روميه كل أسبوع بحيث أرى مشاكل كثيرة خاصة الصحية منها كافتقار املستوصف للكثير من ّ وتفشي األمراض بشكل كبير بني مق ّومات الطبابة، السجناء ،إضافة ملشاكل السوق إلى احملاكم. حماد لنتحدث مثالً عن حالة السجني إبراهيم ّ وهو مواطن لبناني ال ميلك أحد من أفراد أسرته ليزوره في السجن أو يطمئن عنه .دخل السجن بعد أن متّ القبض عليه وهو يتس ّول في إحدى املناطق .وفقا ً للقانون اللبناني ،ال يوجد ما يسمى بالعقوبة على التسول ،إال أ ّن إبراهيم ُح ِكم في 2003/7/7بعقوبة ّ شهر وغرامة مالية تبلغ 100ألف ليرة لبنانية .بقي
57
في السجن من 2003/7/7لغاية ،2007/2/21أي فترة خمس سنوات ،فكيف يتم سجن رجل عجوز في السجن؟ هذا نتيجة إهمال من إدارة السجن بح ّد ذاتها .كذلك هناك السجني علي سويدان ،وهو رجل كبير توفي في السجن ،وكان قد قام بجرمية قتل زوجته ،وبعد ذلك أصيب بخلل عقلي ،وبحسب حقوق اإلنسان وبحالته ،ليس من املفروض أن يكون مصح عقلي ،بحيث كلما أذهب في السجن ،بل في ّ كنت أراه نائما ً على األرض وغير آبه ألي إلى السجنُ ، شيء ،وفي نهاية األمر متّ نقله للمبنى االحترازي داخل السجن ،وبعد أسبوع قام بشنق نفسه. كذلك منذ عام 2007إلى بداية ،2011لدينا أكثر من 60متوفيا ً في سجن روميه ،والتقارير تقول أن معظم حاالت الوفاة كانت نوبة قلبية ،لكن ليست كلها صحيحة ،فمثالً السجني ربيع صعب توفي بجرعة زائدة من اخملدرات ،في حني أ ّن تقرير الطبيب الشرعي قال أنه توفى نتيجة نوبة قلبية ،وهذا ما نفاه تشريح جثته في مستشفى الرسول .من أين تدخل هذه اخملدرات إلى السجن؟ قلت أ ّن سجن روميه هو قنبلة موقوتة، لطاملا ُ وهناك انفجار كبير قادم أيضا ً إذا لم يتم القيام مبا ثت قلت عنه سابقا ً وحت ّد ُ يلزم إلصالح الوضع ،وهذا ما ُ رحال من سجن روميه إلى سجن عن الرائد رامي ّ زحلة ،ومن ثم اعادوه إلى السجن .كذلك هناك الرائد خضر ش ّبو الذي متّ نقله بعد أن كان هناك دعوى مرفوعة ضده ،ومن ثم أعادوه إلى السجن ،وهذا ما يعتبره السجناء نوعا ً من االستفزاز. رحال هو الذي س ّبب بداية التم ّرد الرائد رامي ّ األخير ،فيوم السبت ،2011/4/3متّ وصول قرار فصل رحال من مبنى (د) ،وعندما صالحيات الرائد رامي ّ علم باألمر ،حاول إرسال إيعاز لبعض السجناء بأن الضابط اجلديد ينتمي للقوات اللبنانية ،وهذا طبعا ً غير قانوني ،ومتّ ضرب السجني علي نون وهو “شخص فاقد النظر” ولم يتم اإلستجابة ملعاجلته مع صرخات االستغاثة بأ ّن عينه تنزف دماً ،فكان أن تضامن معه السجناء وبدأت االنتفاضة .من ثم كان حت ّرك السجناء في مبنى املوقوفني (ب) يوم األحد ،2011/4/4 والذين كانوا يطالبون بحضور وزير الداخلية زياد بارود، وحجزوا رهائن ،وحت ّدثوا حول ما يعانوه من الرائد رحال ،وكذلك الرائد حرفوش املسؤول عن مدخل ّ السجن ودخول األهالي .وهنا ،ما كان من الرائد رحال إال الصعود إلى الطابق الثالث من املبنى ،ويرافقه خمسة عناصر أمنية ،ويطالب بفتح األبواب على أن التم ّرد انتهى .ما أشعل االنتفاضة األكبر يوم االثنني رحال مع العناصر األمنية، في ،2011/4/5هو دخول ّ وه ّدد السجناء ،ولم يقبل بأن يتم نقل السجني هيثم عالوي إلى املستشفى بعد أن شطب نفسه رحال بنثر الشفرات واألدوات وقام بشق بطنه ،وقام ّ احلادة بوجه السجناء ،وهذا ما سمعناه منهم بعد التم ّرد ،وسمعه قائد الدرك العميد صالح جبران. بعد مبنى (ب) ،استاء الوضع في مبنى احملكومني ،في اليوم الثالث ،وحتى أ ّن مفتاح مدخل سجن املوقوفني (د) كان مع السجناء وقاموا بتسليمي إياه بعد إنتهاء العدد -52أيار 2011
حتقيق التم ّرد .ولكنني أؤكد أن السجناء اإلسالميني لم يكن لهم أي تدخّ ل بالتح ّرك ،أو أي أساس للمشاركة بالتم ّرد. كنت والشيخ عزير واألب هادي عليا واألب مروان ُ غامن ضد احلسم العسكري واستعمال العنف، ودخول األمن إلى السجن ،ولكننا مع ذلك كنا نرى قوات كبيرة من الفهود واملغاوير تأتي إلى سجن روميه لتطويقه ،وقد قامت سيارة “ ”BMWتابعة لعناصر أمنية بضرب إمرأة من أهالي السجناء ،ولم يتع ّرضوا ألي محاسبة .عندما متّ أخذ القرار باحلسم، لم نقبل أن نكون شهود زور ضد الدخول العسكري إلى السجن .علما ً أن وزير الداخلية كان ضد هذا احلسم ،إال أن القرار باحلسم العسكري متّ بقرار من مدير عام قوى األمن الداخلي اللواء أشرف ريفي ،وبعد دخول القوات املسلحة إلى السجن ليالً ،ذهب ضحية ذلك قتيلني من السجناء و 14جريحاً. وبعد أن حصلت اإلنتفاضة في اليوم الثالث في مبنى احملكومني ،ولدى وصولي للمبنى ،وعدم السماح لي بتخطي مدخل املبنى ،كان أكثر من 50 من املغاوير والفهود وآخرين يرتدون لباسا ً مدنيا ً وهم َمن اسميتهم بـ”البلطجية” ،يقومون بالضرب املُبرح توجهي ألحد السجناء ويُدعى حسني نون ،ولدى ّ ألحد الضباط بالتعريف عن نفسي على أنني سفير منظمة حقوق اإلنسان ،ما كان منه إال القول“ :هنا ال يوجد حقوق إنسان ،هؤالء حيوانات يلزمهم احلرق”. وقلت حقا ً كان الضرب والعنف اجلاري غير إنساني، ُ حينها لوسائل اإلعالم أنني لن اكون شاهد زور على الظلم احلاصل في الداخل. كذلك لطاملا طالبنا بأن يسمح للسجني ناصر صبرا املُصاب مبرض الغرغرينا والذي يتآكل جسمه يوما ً بعد يوم ،بأن يسمح له حضور جلسات محاكمته من اخلارج ،إال أننا لم نل َق آذان صاغية حتى اآلن .ما زاد استياء وضع السجن ،هو إقرار فخامة رئيس اجلمهورية العفو العام ألربعة سجناء “وهم من طائفة معينة” ،فما الذي مينع إخراج مثالً أصحاب األمراض املزمنة ،كالسجني “فيليب أبو حيدر” (75 سنة) واملصاب مبرض السرطان ،وغيره؟ ويبقى سؤالنا :ما الذي مينع العفو العام حتى ولو كان مشروطاً”؟ يبقى ذلك برسم اجلهات املعنية، خاصة بعد “الصفقة” التي متّت سابقا ً إلخراج سمير جعجع من السجن؟
الفنانة زينة دكاش و” 12لبناني غاضب” زينة دكاش ،عايشت سجناء روميه ،واستمعت لهم ولشكواهم وهمومهم ،فخرجوا بعمل مسرحي نال جوائز عديدة .هذا العمل كان ابطاله “سجناء” يدعونهم “مجرمني” بدون اإلصالح الالزم والتأهيل. عبّروا عن همومهم من خالل العالج النفسي الذي اختارته دكاش للتقرّب منهم والتضامن
منبر التوحيد
سجناء روميه أثناء مسرحية ( 12لبناني غاضب)
معهم ،والتعبير عن وقوف اشخاص كثر إلى جانبهم حتى ولو وقف القضاء أو ظروف حياتهم ض ّدهم. تقول زينة دكاش :لطاملا حصلت حت ّركات كبيرة في سجن روميه وباقي السجون ،ولكن التح ّرك األخير كان األكبر نتيجة مجموعة أشياء متراكمة انفجرت بقنبلة واحدة .أعتقد أ ّن التحرك حت ّول سياسيا ً في بعض األماكن ،وهذا اعتدت ما يحزنني ،خاصة على السجناء الذين ُ عليهم وعلى التواصل معهم .العالج بالدراما كتقنية هو العمل كعالج نفسي لكن عن طريق املسرح .خالل العالج النفسي ،نتكلم عن مشاكلنا ،أما العالج بالدراما فهو متثيل املشكلة أكثر من احلديث عنها. “ 12لبناني غاضب” متّ بني عامي 2008و ،2009فقد أمضينا سنة كاملة نعمل سويا ً مع السجناء ،فكانت سنة كاملة عبارة عن عالج بالدراما قبل التدريب على املسرحية ،وهذا ما اقمنا من خالله جلسات مغلقة حلوالي 45سجني يع ّبرون عن كل ما ميلكون من مشاعر وهواجس وعواطف .من ثم بدأت التحضيرات لـ” 12رجل غاضب” ،بحيث كان مموال ً من االحتاد األوروبي .وقد عملنا جاهدين على جعل السجناء املشاركني في العمل املسرحي اخلروج من السجن اآلخر الذي
58
وضعهم اجملتمع به ،والتواصل مع اجلمهور الذي أتى ملشاهدة العرض ،والتعبير عن كل هواجسهم عبر املسرحية .كذلك قمنا باحلصول على قانون تخفيض العقوبات رقم 463صادر في العام ،2002 وكان موجودا ً بدون أن يُط ّبق ،وقام السجناء بطرح املوضوع خالل عرض املسرحية ،وبعد شهرين من العرض ،بدأ العمل على إمكانية تنفيذ هذا القانون ،ولكنه لألسف ال يشمل سوى 6أو %7 من سجناء روميه كجرائم القتل واخملدرات .ما الحظته من خالل عملي مع السجناء ،هو تزايد حجم احلقد لدى السجناء ،على اجملتمع وكل َمن ساهم بإدخالهم السجن وس ّبب بذلك .نأخذ مثاال ً بسيطاً ،إذا كان لدي طفل ،ووضع يده في شاحن الكهرباء ،ألن أعاقبه ،من خالل حجزه في الغرفة مثالً؟ لكن األفضل وجلعله يأخذ ذلك قدوة ،هو إجباره على اجللوس في الغرفة ملدة أربعة ساعات مثالً .من هنا ،سيتعلم الطفل معنى العقوبة، أما إذا تركته في الغرفة أليام بدون االطمئنان علي؟ هذا فعالً ما يحصل عليه ،ألن يحقد طفلي ّ لدى السجناء بكل بساطة .إذاً ،كانت املسرحية تعبيرا ً عن هواجسهم بطريقة بنّاءة وناضجة ،مع اعتراف باجلرائم ،ولكن مطالبة بحقوق دنيا من حقوق اإلنسان. نحضر مؤخرا ً للمشروع الثالث من أعمالنا كنا ّ املسرحية ،مبسرحية بعنوان “املشنوق” ،ولكن لألسف احترق املسرح في روميه ،وسنجدد العمل مبج ّرد توفر اإلمكانيات الالزمة ،إلستعادة العمل العالجي مع السجناء ،والتواصل اإلجتماعي معهم .لقد كان وجودي مع السجناء كمخرجة وأخت وأم ومعاجلة نفسية .والعمل القادم سيكون في سجن بعبدا، وقد أ ّمنا التمويل لذلك ،ولكن بانتظار اإلجراءات القانونية الالزمة.
إعداد وحوار :سالي نوفل تصوير :عدنان عبداهلل
كتاب
«وما زالت سعاد تنتظر» رواية جديدة للدكتور فايز رشيد عن الدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت، صدرت رواية للدكتور فايز رشيد ،بعنوان« :وما زالت سعاد تنتظر» .الرواية ترصد حياة عائلة فلسطينية في أجيال متعاقبة ومقاومة االحتالالت الثالثة العثماني،البريطاني،واإلسرائيلي لفلسطني: حتى عام ،1989وفاة سعاد ،التي يقول عنها الروائي رشيد :اعتقدوها ماتت ،لم متت .األم مثل الوطن ،والوطن ال ميوت. ومازالت سعاد تنتظر .ميكن القول :إن هذا العمل األدبي وبأسلوب روائي يرصد األحداث الفلسطينية في احلقبات الثالث ومما جاء في الرواية وعلى الغالف األخير: ليال ال تعد وال حتصى وهي تفكر في «أمضت ٍ مصير ابنها ،ذهبت لشيوخ كثيرين ا ّدعوا أنهم يقرأون الغيب ،فتحت باملندل امرأة مشهورة بقراءة الطالع واملصائر ،دفعت حليمة نقودا ً كثيرة لها ولهم ،كل واحد منهم كان يناقض الثاني، فمن قال لها إنه مسجون خلف أبواب مغلقة، وقال آخر :بأنه استقر في بلد تفصلنا عنه بحور كثيرة ،وامرأة تو ّقعت أن يكون تائها ً في غابة ومازال يعيش فيها .فتّشت في البراري والوديان، صعدت جباال ً ومشت في سهول ،لم يقل لها أح ٌد أنه ُق ْ تل .كانت تصحو في عز الليل تتضرع
كلمة
إلى خالقها أن يدلها على طريقه .ناجته ،غنت له وناحت في أحيان كثيرة .أصبح ابتعاده قدرا ً لكنها أ ّ حلت على أن تعرف قليالً عن هذا القدر». من املعروف أن رشيد هو كاتب سياسي وباحث وطبيب في األساس ،أُبعد إلى األردن في عام 1970 بعد سنتني قضاهما في السجون الصهيونية. له العديد من الكتب السياسية منها :تزوير
التاريخ ،في الرد على كتاب نتنياهو :مكان نحن الشمس ،ثقافة املقاومة ،زيف دميوقراطية «إسرائيل» .وله مجموعتان قصصيتان :األولى بعنوان :وداعا ً أيها الليل ،2003في الطريق إلى الوطن ،شذرات من وقائع حياتية .2008ومازالت سعاد تنتظر هي رواية رشيد األولى ،جاءت في 376صفحة من القطع املتوسط.
آكلو الغلة وسارقو السلة هؤالء هم أعداؤنا يا بني وطني الجريح
ذئاب مفترسة تلتهم حلوم البشر ،كما وصفهم أفالطون ،أسوأ أنواع البشر ،ألنهم يدمرون روح اإلنسان ،كما قال عنهم أرسطو. هذه هي ثقافة هؤالء املستبدين وناهبي أموال اخلزينة ،عالقتهم باألخالق، عالقة الذئب باحلمل ،إنهم يفتقدون للعاطفة اإلنسانية ،والوطنية والعائلية واألدبية ،فماذا يعطون ألبناء الوطن غير احلقارة ،إن فاقد الشيء ال يعطيه. يحاولون االستيالء على عقول الناس بالبدع والشائعات واألفكار الزائفة التي تدعم وجودهم ،تارة (راحت على الطائفة) وأخرى (إن الوطن بحاجة ملن يفديه) ،يصورون أنفسهم بحماة األرض والعرض ،وإنهم الغيارى في مصالح الشعب ،وإنهم ضمير الوطن ،يحولون اخلير شراً ،ويفسرون العدالة ظلماً، والقانون فوضى إذا تعارض مع مصاحلهم ،بقالب يوحي بأن صاحب احلق فاجر ،وطالب لقمة العيش فاسد ،والذليل املسكني هو الصالح واألمني. إن املواطن يئن ويكاد يجن من الغالء الفاحش ومواسم البالء ،لقد سطوا هؤالء األنذال على مال الدولة حتى أصبح إلى اضمحالل ،وإن هؤالء العراعير، املشاهير بفحشهم واستباحتهم خليرات البلد ،يعيشون قمة الفساد مع رموزهم وأزالمهم ،فإنهم قد أذلوا الوطن والعباد( ،وهذا ما قصدت منه في مقالتي السابقة ،النفايات الطائفية والسياسية) ،فنحن في هذا الوطن أيها اإلخوة ،ما زلنا نتخبط في النفق املظلم نتيجة الهيمنة والتسلط من قبل هؤالء اجملرمني ،التي تقود جذور بعضهم إلى عشرات بل مئات السنني مع أزالمهم ،فأورثوا هذا العبء إلى األكثرية الساحقة من أبناء الوطن.
فنجدهم يختارون الفاسدين أمثالهم من البشر ليكونوا لهم أصدقاء وعبيدا ً متمرسني بالنفاق والتزلق ،إذ أن املستبد ينتشي من النفاق ويحب التملق ،وإنهم يكرهون الشرفاء ،ويحتكرون ألنفسهم اخلصال احلميدة واأللقاب ،سادة ،باشاوات الخ ...مستندين بذلك إلى “فرمانات” سلطانية عثمانية يعيشون على صداها. يقول أرسطو أيضاً“ :إن املستبد يعلم أن صاحب الروح الفقيرة هو الذليل سلبت حريته ،فهناك من اخلانع ،وهذا ليس مبقدوره التفكير بالثورة” ،لقد ُ يفكر عنه ومن يتكلم عنه وقد استباحوا حريته وكرامته. لقد مترس هؤالء (العراعير) بأساليب البيع والشراء ،فاحنوا بعض الرؤوس، وابتاعوا آخرين من ذوي األنفس الدنيئة ،ممن زرعوهم وجعلوهم عبيدا ً وخداما ً في البالد ينفذون لهم مآربهم ،يتاجرون ويساومون بالوطن ،كبيع عقار ،وفتح املواخير ،وتسويق الرقيق ،ويزهقون أرواح رافضي املذلة بأساليب مختلفة، كإغراقهم في الدين وحرمانهم من لقمة العيش الكرمي .لقد حان الوقت لبتر هذه اجلذور ،والعمل على التغيير ،والتخلص من هذه الطغمة الفاشية القذرة ،لننتقل إلى غد مشرق يتالءم مع حياة حرة كرمية. إن األخالق عند هؤالء املستبدين ناهبي املال العام ،والعيش في جوارهم مذلة وهوان .يا أبناء هذا الوطن األحرار ،أفيقوا من النعاس ،ه ّبوا النتزاع حريتكم املسلوبة وحقوقكم املهضومة ،لقد ولدنا جميعنا أحراراً.
59
الدكتور شفيق باز العدد -52أيار 2011
حوار
حماية الفساد يؤمنها الزعماء السياسيون الدكتورة ليلى بركات لـ «منبر التوحيد» :مدير عام الثقافة ه ّددني وشتمني “يعرف الفاسد من الطريقة التي يستعلم فيها عن الصفقات واملتعهدين، من الصوت ،من اللهجة ،من النظرة .ممكن دراسة خطاب الرشوة في حديثه .في املديرية العامة للثقافة ،التقيت بعدد من الفاسدين .في املديرية العامة للثقافة الفساد له أسماء ،الفساد له وجوه”. هكذا تعرف الدكتورة ليلى بركات عن الفساد في املديرية العامة للثقافة في كتاب يغلفه السواد حتت عنوان “الفساد”. وتضيف“ :كان من املفترض أن تكون هذه املديرية راعية للثقافة وداعمة للمثقفني وإذ بها تبتدع طرقاً في التعامل مع صرف األموال للجمعيات في مشاريع مشبوهة”. خالل عام كامل تولّت بركات مهمتها كمنسقة لبرنامج “بيروت عاصمة عاملية للكتاب” دخلت الى كواليس هذه املديرية وأطلعت على اخملالفات التي ترتكب في حق الثقافة واملثقفني .وتؤكد بأنها كانت تخوض معارك يومية ودائمة كي تذهب األموال املرصودة للبرنامج أي اخلمسة ماليني دوالر الى أهل الثقافة ومنع سوء استعمال أي جزء منها .وقد تعرضت الى ضغوط وممارسات مزعجة وصلت الى حد اإلهانات والتهديد من قبل مدير عام الوزارة الدكتور عمر حلبلب و”أزالمه”. وعندما انتهى املشروع خرجت بركات غاضبة من وزارة الثقافة وقد يكون الغضب هو كل ما يحتاجه املرء لكي يقوم بتغيير ما. وللموضوعية اتصلنا بالدكتور عمر حلبلب ألخذ رأيه في هذا املوضوع ولكنه لم يتكلم ألنه بحاجة الى إذن من وزير الثقافة سليم وردة ،وله كل احلق في أي توضيح يراه مناسباً. “منبر التوحيد” التقت الدكتورة ليلى بركات في إطار تكملة ملف الفساد الذي فتح في العدد السابق بهدف إلقاء الضوء على ملف تشعب كثيراً وأثار الرأي العام ولم تتحرك أي جهة للتحقيق فيه .كما نؤكد أننا نقف على حياد في هذا املوضوع ونعرض وجهة نظر بركات على النحو التالي: منبر التوحيد
قال لي الوزير متام سالم :يجب أن تصمدي الى النهاية ملاذا اخترت اللون األسود لغالف الكتاب؟ ألنه لون الفساد ،املديرية العامة للثقافة سوداء مثل الفساد الذي يلفها ،وال شيء سيضيء النور إال كشف احلقيقة واقتالع الفساد. تقولني “يعرف الفاسد من اللهجة ،من النظرة، ممكن دراسة خطاب الرشوة من حديثه .أليس هذا الكالم شعراً وكيف يترجم هذا القول؟ عندما كان ينظر إلي املدير العام الدكتور عمر حلبلب ،كنت أشعر أن هذه النظرة تسعى الى شيء ما .هذا كالم واقعي ،وهو كالم التجربة احلقيقية .في البداية كان يعرض علي متعهدين ،ثم يتوصى بهم، وفي املرة الثانية ينصحني بالتعامل مع أحدهم “ألنو “صاحبنا” و “بيتوصى فينا”. لم تتهمي وزارة الثقافة بالفساد ألن ميزانيتها الضعيفة لم تكن مغرية للفاسدين ،ولكن مشروع “بيروت عاصمة عاملية للكتاب” التي وصلت ميزانيته الى ما يفوق اخلمسة ماليني دوالر كان مغرياً جداً ،هل يعني ذلك أن الفساد بدأ مع هذا املشروع؟ هذا الكالم ليس صحيحا ً فالفساد كان موجودا ً دائماً ،مدير عام الثقافة كان موضوعا ً بالتصرف من قبل مجلس الوزراء وقد عاد بقرار سياسي .قليلون هم املدراء الذين يوضعون بالتصرف .لبنان بلد التسويات ،تبدأ الواسطة عندما يكتب تقرير في أحدهم وعندما يرفع الى الشخص األعلى تكون الواسطة قد زادت فيوضع امللف على ال ّرف. يلجأ املسؤولون في املديرية العامة للثقافة
60
وفق “الشطارة اللبنانية” الى إشاعة أجواء غير دقيقة في أن ميزانية الوزارة شحيحة ،وبالتالي ال مجال فعليا ً للصرف وال توافر لألرصدة حتى يكون هناك سوء استعمال للمال العام .إال أن احلقيقة تخالف تبريرات املديرية ،وهي أن وزارة الثقافة غنية بتراثها الفني وهي حتتوي على أكبر تشكيلة لوحات لرسامني لبنانيني .وهي غنية باملال الذي يتدفق على بعض البرامج واملناسبات كإعالن “بيروت عاصمة عاملية للكتاب” أو “بيروت عاصمة الثقافة العربية” أو كالهبة القطرية التي ستمنح للمكتبة الوطنية، وسواها... تارة ألتقي بكاتب يشكو من أن أحدهم في املديرية عرض عليه صفقة شراء وهمية لقسم من كتبه، وتار ًة أخرى بفنان يتذمر من رئيس مصلحة طلب منه عمولة لتمويل حفلة ما ،وثالثة برئيس جمعية يؤكد أن االعتمادات التي خصصت جلمعيته مت حتويلها الى جمعيات وهمية ،وبرسام يجزم أن لوحات أشهر الفنانني يتم تهريبها من مستودعات وزارة الثقافة. اجلميع يشكو من إدارة املال الثقافي ،لكن كم مقال نشر عن هذا املوضوع؟ وكم شكوى رسمية قدمت الى هيئات الرقابة؟ يعم السكوت لدى األغلبية بينما يلجأ املسؤولون في املديرية الى إشاعة أجواء غير دقيقة في أن ميزانية الوزارة شحيحة وبالتالي ال مجال فعليا ً للصرف .إال أن احلقيقة هي أن الوزارة غنية بتراثها الفني وباملال الذي يتدفق على بعض البرامج كإعالن “بيروت عاصمة عاملية للكتاب”. هي غنية ،ولكنها غير مؤمتنة ،ال على ماضي التراث الثقافي وال على مستقبله.
هل املوضوع شخصي؟ وجهت التهمة الى مدير عام وزارة الثقافة ملاذا ِ الدكتور عمر حلبلب و”أزالمه” من املوظفني؟ وهل املوضوع شخصي وكيدي؟ هذا سؤال جيد ،أنا ابنة مفتش مالي عام وهو سامي بركات وقد رباني على مبادئه وهي تختلف عن املفاهيم السائدة اليوم .والدي ميلك أمواال ً تكفيه ملدة سنة واحدة من تاريخ اليوم وهو الذي كشف عن سرقات وملفات كثيرة وقد كان يستطيع أن يجمع عشرات املاليني من الدوالرات ولكنه منسجم مع قناعاته ،هذه القناعات رباني عليها .كان ميلك سيارة قدمية وكنت أسأله أال تخجل من هذه السيارة؟ فيجيبني “إنها عنوان كرامتي وكل الذين ميلكون سيارات فخمة يجب أن يخجلوا من أنفسهم ألني سأنظر إليهم نظرة من أين لك هذا؟” لقد ذكرت املشاريع التي كان يريد حلبلب متريرها بـ 350 صفحة؟ كانت عالقتي به ممتازة الى أن وصل املال فتصدى لي وحاول مترير مشاريعه من خاللي وهو ميلك ذهنية زعيم املافيا الذي لم يتحمل وجود ماليني الدوالرات دون أن يستفيد منها .وهذا ما أوصله الى التعرض الى كرامتي وتهديدي وهناك شهود على ذلك .املديرية العامة للثقافة ليست وزارة شربل نحاس وال يوجد فيها مئات املاليني من الدوالرات التي ميكن التالعب بها .ولكن هل هذه املمارسات مألوفة؟ هل هي طبيعية؟ نحن ال نستطيع أن ننظر الى حجم السرقات فقط .السرقات موجودة في معظم الوزارات ولكن وصل األمر باملدير العام أن يهددني إذا لم يسرق إمضائي .وقد اتصلت بالوزير متام سالم وقلت له لست مسؤولة عن كرامة الدولة اللبنانية ولن أمضي للمدير العام على سرقات وسأترك املشروع .فقال لي هذا ما يريدونه ،يجب أن تبقي حتى النهاية .تابعت وأرجعت مبلغ الـ 600ألف دوالر الى خزينة الدولة.
العيون مفتوحة على ما تبقى من مال وملاذ أعيد مبلغ ألـ 600ألف دوالر الى اخلزينة ولم يصرف على مشاريع ثقافية يحتاج إليها الوسط الثقافي؟ كانوا يريدون نهبها وليس إعطاءها الى املثقفني. طلب مني عمر حلبلب أن تتوقف املشاريع وأعطانا مهلة شهر واحد وقد أقنع الديوان بضرورة توقيفها. لقد عشت فعالً هاجس سوء استعمال هذا املبلغ، بعدما سمعت بالتواتر عن سيناريوهات مختلفة الستعماله في غير مكانه املناسب .فاحتت رئيس ديوان احملاسبة بهواجسي فوعد بأن يدعم حتركنا إلعادة املبالغ الى خزينة الدولة .كما قمت بلفت انتباه اإلعالم الى هذا املوضوع كي يفهم اجلميع أن “العيون مفتوحة على ما تبقى من مال” وبالفعل متت إعادة هذا املبلغ الى خزينة الدولة.
ولكنها مجرد أحاسيس وتكنهات؟ كال ،ألن هناك جتربة مع هؤالء األشخاص .هناك منسقية تدير املشاريع يريدون إقفالها وتأليف جلنة جديدة ليقرروا مصير الـ 600ألف دوالر .أتكلم عن أشخاص هددوني لكي يسرقوا .ماذا سيفعلون إذا ً بـ 600ألف دوالر؟ الفاسدون أقوياء وال يترددون في تهديد من يواجههم؟ أخبرينا عن حلظات اخلوف التي عشتها قبل إصدارك كتاب “الفساد”؟ كنت خائفة .ولكن لعل اخلوف وهوسي بالتغلب عليه ،هما اللذان يدفعاني الى نشر أرقام ومستندات وأسماء .هذا اخلوف الذي إن جنح بالتغلب علي، سأضطر الى العيش مع شماتته وسخريته ملدى العمر. من يدعم ليلى بركات؟ ال أحد يدعمني ولكن بعد إصداري هذا الكتاب قسم كبير من شخصيات البلد السياسية والفكرية واإلعالمية اتصلوا بي ليتضامنوا معي.
جُ مل تخدش احلياء هناك شتائم ذكرت في الكتاب وهي تخدش احلياء وال نستطيع كتابتها .ألم يكن من األفضل عدم ذكرها؟ اجلمل التي تخدش احلياء كان ميكن عدم ذكرها كما هي بكل بشاعتها وقدرتها على إذالل الذاكرة والذكريات ،ولكن ذكرها يجعلنا نعي خطورة الوضع الذي وصل إليه الفساد وما يواكبه من تدني لألخالق العامة ،وبالتالي يخدم القضية ،بينما االكتفاء بوصف ما عشته بأي كلمات أخرى أقل تهذيباً ،ال ميلك القدرة على نقل صورة اجلحيم الذي عانيت منه. تقولني إنك كنت توقعني وحدك الفواتير وهذا ما ّ أكده املدير عمر حلبلب وأنت راضية عن %95من املشاريع التي نفذت ،فأين اختالس األموال إذا؟ً لست راضية عن مشاريع والتزامات مالية تشكل % 5من ميزانية “بيروت عاصمة عاملية للكتاب” ،وقد يكون هناك نسبة من الـ % 5أسيء استعمالها،
61
مما يعني أن سوء استعمال املال العام قد اقتصر عل بعض عشرات اآلالف من الدوالرات األميركية. مما أشكو اذاً؟ أشكو من تغلغل الفساد في املديرية وقد اضطررت مع هذا الواقع الى استنفاذ كل طاقتي لتحصني املال العام .أشكو أني عشت في جتربة كابوس مع شخص يستطيع عرقلة اي برنامج إن لم يستطع االستفادة من األموال اخملصصة له دون أن يتجرأ أي وزير من جتميد عضويته في اللجنة التنفيذية. في لبنان نكتفي فقط بإثارة الفضائح وال أحد يهتم مبتابعتها أو مبحاسبة املذنب؟ ألم يحن الوقت لتفعيل هيئات الرقابة؟ وأال يدعو هذا الكتاب أي من األجهزة الى التحرك؟ ديوان احملاسبة يحقق في املوضوع وانشاهلل خير. هل أنت متفائلة؟ انا ال أستطيع إال ان أؤمن بهيئات الرقابة ألنني ابنتها .والسؤال املطروح ملاذا ال تكشف السرقات في لبنان؟ ألن احلماية السياسية للفساد يؤمنها الزعماء السياسيون من خالل التدخل املباشر مع الهيئات الرقابية لتجميد التحقيقات وعدم تعيني الكوادر الالزمة في الهيئات الرقابية ،وبالتالي إضعافها بحيث يصبح كل مفتش أو كل قاض مسؤوال ً عن عدد هائل من امللفات. صدر الكتاب منذ سبعة أشهر وكأن شيئاً لم يكن؟ انزعجت مني هيئة الرقابة عندما قلت إن هناك متييع في التحقيقات. إذا أثبت الدكتور حلبلب عدم صحة ما تقولينه ما هو مصير هذا الكتاب؟ ال يستطيع أن يثبت شيئا ً كل املعلومات موثقة وهناك شهود. هل صحيح إنك طلبت من وزارة الثقافة أن تدعم كتاب”الفساد”؟ أول مرة أسمع هذا الكالم. من يرجع كرامة الدكتورعمر حلبلب؟ إسالي عمر حلبلب أين كرامة الدولة التي ميثلها؟ وأين كرامة الوظيفة العامة؟
حوار :لور عقل
العدد -52أيار 2011
منبر ثقافي
المسرح اللبناني يبحث عن جمهوره وال يعلم أين أصبح وهج ّ ممثليه
« ش ا و ي ش ه » و ل ي م ح سو ا ن ل ي ت ا : ر ي ه و خ ا و ل ج ش ه ع و ح ب ض ل ا ك ن ري ي ل ز م ه ا ل د عم
هي خشبة املسرح من جديد، تدق ناقوس اخلطر ،بني مسرحيات جديدة تلقى بعض القبول من اجلمهور املسرحي، وغياب لدعم وزارة الثقافة لإلنتاجات اجلديدة ،ومع ابتعاد اجلمهور ٍ خاصة الشباب منهم عن املسرح واخلرق الكبير للعوملة واإلنترنت والفضائيات. مرة جديدة ندخل مسارح لبنان ،لنرى بعضها فارغاً بعد أن ّ تغص باجلماهير ،هذا مع عدم نسيان بعض ما كانت مقاعدها تأخذه املسرحيات اجلديدة من جناح ،إن مسرحيات الرحابنة األبناء اليوم ،أو مسرحيات مروان جنار ونضال األشقر واألب فادي تابت أو جواد األسدي وجورج خباز ،إضافة لعدد من الشباب اجلديد في عالم املسرح ،الذي يحتاج فيما يحتاجه ،إلى استعادة رونقه الذي ميّزه سابقاً وطوال فترة طويلة من الزمن. لقد تناسى البعض ربمّ ا ،أن املسرح هو نتاج جماعي يتحقق ّ بتوفر جميع عناصره من النص املسرحي واملمثلني واإلخراج ّ الصحيح واجلمهور ،والدعم املادي والذي رمبا هو الذي يؤخر اليوم َ ناهيك عن العوملة وما أفسدته في عقول اإلنتاجات اجلديدة ،هذا اجليل اجلديد.
و من توالت ثم املسرحيات مع جورج أبيض وسليمان قرداحي وغيرهما. فخالل النصف األول من القرن العشرين ،توزع املشهد املسرحي في لبنان بني فرق متنوعة ،مثل جمعية إحياء التمثيل العربي وفرقة التمثيل العربي وجمعية إحياء التمثيل الوطني وفرقة االحتاد املسرحي اللبناني وغيرها. ومن ثم ازداد عدد دُور العرض املسرحية في بيروت بدءًا من مطلع القرن نفسه ،كـ “دار التمثيل” ومسارح زهرة سوريا، الباريزيانا ،الشيدوفر ،الكورسال ،الكريستال ،التريانون ،املنظر اجلميل ،التياترو الكبير ومسرح فاروق وغيرها باإلضافة إلى مسرح البورصة في زحلة. في املرحلة نفسها نشط املسرح األرمني اللبناني مع جورج سركيسيان وفاروجان حدشيان وبيرج فازليان ،إضافة ملسرح اجلامعة األميركية باللغة األجنبية ومسرح املركز اجلامعي البدايات األولى للدراسات املسرحية بالفرنسية. من جهة أخرى ،ظهر املسرح الكوميدي مع الفنان حسن عالء بدأ املسرح اللبناني مع مسرحية “البخيل” ملروان النقاش ،الدين امللقب بـ “شوشو” الذي أسس املسرح الوطني في بيروت.
منبر التوحيد
62
يستمر حتى اليوم باستقطاب الشعراء والهواة، وفي العام ،1965صدر مرسوم تأسيس ويشهد حضورا ً أدبياً وفكرياً متنوعاً. “معهد الفنون اجلميلة” في اجلامعة «منبر التوحيد» زارت الفنان والشاعر وليم اللبنانية .ولكن اليزال اجلو املسرحي اليوم حسواني ،لتأخذ برأي مَن عايش املسرح وتعايش يفتقر للطاقات اجلديدة ،خاصة وأن تعليم معه ،حول ما وصل إليه املسرح اللبناني اليوم. فن املسرح اليزال يقتصر على اجلامعة يقول« :للمسرح اللبناني تاريخ كبير ،ميتد ً اللبنانية ،فصفوف املسرح تغيب إما كليا على مئات السنني ،وليس جديدا ً أن يكون في لبنان مسرح ،أل ّن املسرح هو وجه حضاري لتاريخ أو جزئياً عن صفوف اجلامعات اخلاصة. الشعوب ،وهو الكلمة احل ّية التي تقال أمام الناس توالت املسرحيات اللبنانية ،مع الفرق والتي من املفروض أن حتمل رسالة ،إما أن تتكلم املسرحية الشعبية ،فتميّزت فرقة األخوين وإما أن تتلكم عن عن األخالق وتقومي اجملتمعّ ، ّ شكل عاصي ومنصور الرحباني بحيث النفس البشرية التي يجب أن تعيش على هذه ً الرحباني ثالوثاً الفن وزخم فيروز، مع ذهبيا األرض بإطار معني له عالقة بسمو اإلنسان وعل ّو اللبناني باملسرحيات واألغاني التي رافقتها، مقامه بني مخلوقات األرض. فضلته على كل املسرح ،هوايتي الكبرى ،وقد ّ خاصة مع ما متيّز به األخوين الرحباني من أنواع الفن من سينما وتلفزيون وغيرها .فاإلنسان قربهما للشعب وقضاياه ومشاكله. تصوير :عدنان عبد اهلل بجسده ،يقف أمام اجلمهور ويلقي الكلمة التي اليوم ،ومع سوء الوضع السياسي يريد إيصالها .دون شك ،هنا ال بد من األخذ بعني واألمني واإلقتصادي ،اليزال بعض املؤمنني اإلعتبار اجلمهور في املسرح ،ونعرف أنه يجب أن على للتأكيد جديدة، أعمال باملسرح والفن الراقي ،يحاولون تقدمي يكون بحضرة فكرة معينة ،أكثر مما أن يكون املسرح مج ّرد شيء ينظرون ً أ ّن املسرح اللبناني اليزال ينبض ،وهو حقا بانتظار مَن يهتم به ،إليه للديكور فقط .فاجلوهر هو الفكرة التي يُبنى عليها هذا املسرح ويكون ويعيده إلى مجده الذي كان عليه ،خاصة مع مسرحيات جديدة هو األساس الذي يجب أن يعطي العبرة للمشاهدين ،ومن خاللهم إلى تتوالى تباعاً ،ولكن ال يلزمها سوى الدعم املادي الرسمي ،لتبقى اجملتمع عموماً. شعب بأكمله .ففي فترة حكم وتضم إذا ً املسرح هو فكرة واسعة جداً، ٌ ّ وتستمر. امللك لويس الرابع عشر في فرنسا ،كان املسرح بالنسبة له كلمته التي تُقال للشعب ،حتى لو كانت هذه الكلمة بالشكل الكوميدي أو التراجيدي، الفنان وليم حسواني :املسرح ليس مجرّد خشبة ،ونحن نعلم أ ّن العصور الفرنسية األدبية بأوج ازدهارها في القرن السابع عشر. بل هو فكر ومجتمع وحضارة وانوج َدت ثوابته .إذا ً املسرح ليس فقط مع املسرح ُعرِفت أهمية الشعر، َ والشعر جسد تلك اخلشبة التي نقف عليها ،ال بل هو الفكر واجملتمع واحلضارة ِ هو “شاويش” املسرح الرحباني ،اعتلى خشبة املسرح فأبدعّ ، شخصيات مسرحية فعشقها وعشقته حتى أصبحا واحداً .كتب واخليال وهو كل شيء ممكن أن يصف اجلمال ّيات في عالم اإلنسان. أما عن املسرح التاريخي الذي متيّزت به معظم املسرحيات خاصة الشعر ،واليزال ،يأخذ الكلمات إلى دنيا الالوجود ليعيدها قصائد ّ جتسد يتحدث عن وهم، ما يعيشه مجتمعنا اليوم من مشاكل وهموم وال مباالة رسمي وغيره .الرحبانية منها ،يقول حسواني« :املسرح التاريخي ،ال ّ لكن وظيفته هي أن يسرد هو ابن الشاعر واملمثل املسرحي خليل حسوانيُ ،و ِل َد في 22تشرين ال بل عن شيء ثابت .إذاً ،هو ينطلق من حقيقةّ ، التاريخ ،بل أن يأخذ من هذا التاريخ عبرة أو فكرة ميكن للشعب التع ّلم منها الثاني ،من العام ،3391وكان الشعر مرافقاً له منذ الصغر. بدأ مسيرة جناح باهرة مع األخوين الرحباني في مسرحية “موسم لبناء مستقبله». يتابع حول املسرح اليوم« :ما يحتاجه املسرح هو «الفكر» ،فاألهم هو الع ّز” غنا ًء ومتثيالً ،فنجح في اإلثنني معاً. وعما يجب أن أسس صالون “موسم الشتاء” للشعر واألدب في العام ،6991والذي «الكلمة» التي تقال على خشبته ،وكيف ميكن إيصالها ّ تتحدث .الشعب اللبناني شعب ذكي ،وخاصة شعب املسرح ،وليس من يهمه املظهر اخلارجي ،حتى ولو كان هذا املمكن أن يرضى بالتفاهات ،إذ ال ّ املظهر من عناصر املسرح األساسية ،كاللباس واأللوان والديكور ،ولكن األهم هو «الفكر» و «الفكرة» .الشعب اللبناني املسرحي شعب حضاري يتحدث املسرح عن واقع هذا عميق بتفكيره ،ينظر في عمق األمور ،من هنا ّ الشعب وكيفية عيشه مع ّ حكامه ،ومع حقوقه على األرض ،وتط ّلعاته إلى املستقبل .هنا املؤلف املسرحي ،يجب أن يحيط بكل هذه األمور كي يستطيع إشباع نهم اجلمهور.
على املسرح تشجيع الشعب على الثورة ومع مسرحية األخوين الرحباني ،التي كانت بعنوان «يعيش يعيش»، يقول حسواني« :مع األسف الشديد ،هناك الكثير من الشعب اللبناني يحب العطاء من ذاته بدون حساب، لديه النفسية البسيطة والكرمية، ّ
63
العدد -52أيار 2011
منبر ثقافي وال يتردد بالقول للزعيم الذي يشتريه يوم اإلنتخاب ويبيعه عندما يحصل بد لإلنتفاضة والثورة أن تتواجد لدى على رغبته« :يعيش يعيش يعيش» .ال ّ الشعب ،وعلى هذا الشعب الثورة على هذه التقاليد ونفض الغبار عنها، متساو ليخرج منها كـ»طائر الفينيق» ،ويرى نفسه كإنسان له احلق باحلياة، ٍ بالعظمة والكرامة مع كل َمن يقول لهم« :يعيش يعيش». هناك نقص في اجملتمع ،فمن املعيب على املؤلفني املسرحيني أال يدفعوا الشعب للثورة على النقص املوجود حوله .لدينا نقص كبير ،فحقوقنا في بلدنا مهدورة ،إذ ليس لدينا حق التعليم وال الطبابة وال الشيخوخة، فاللبناني يبقى خائفا ً على مستقبله ،في ظل تخاذل ّ ضده .فإذا حكامه ّ كان الشعب قوي وذكي ،ويعرف كيف يحصل على حقوقه، عليه أن يثور وال يبقى صامتاً ،وأول رسالة يجب أن تُعطى حتدثا له هي من خالل املسرح .فاألخوان الرحباني ،هما َمن ّ عن احلق ،والنهضة ،واإلنسان األبيض الذي ال ينتمي لعرق أو طائفة أو دولة ،هو اإلنسان «اإلنسان» كما خلقه اهلل بكل حقوقه وكرامته وكرمه واندفاعه وتعاونه مع الناس ،هذا اإلنسان الذي يتو ّلى أموره يجب أن يُعطى كامل حقوقه. ويتابع :روح ّية املسرح هي وليدة ظروف الشعب ،وهي التي حتدد نوعية املسرح، فالظروف التي كانت حتيط بنا في لبنان أثناء املسرحيات األولى للرحابنة ،تختلف جدا ً عن الظروف احلالية ،فاليوم نعيش في ظروف ظاملة على البلد والناس وحتى على الدولة غير القادرة على أخذ قرارها .هنا ،على املسرح أن يتطور ويتكلم عن الوضع احلالي ،إذ ال ميكننا العودة ملسرحيات الرحابنة في املاضي ،إال إذا كانت تتكلم عن وضعنا احلاضر ،وإال ف ُيفترض بنا كمسرحيني أن ننتهج نهجا ً جديدا ً متطورا ً عن النهج القدمي ،ليتكلم عن حالتنا ويجسدها كاملة. احلاضرة ،ويعيشها ّ
ُ ورثت املوهبة وليس القواعد الشعرية والتمثيلية يقول حسواني عن قدرته على التمثيل وكتابة الشعر« :ال شك أ ّن اإلطار العائلي يؤثر على نفسية اإلنسان وتط ّلعاته ،لكن هذا ليس شيئا ً مفروضا ً أبداً ،إذ ليس بشرط أن يكون إبن املمثل أو الشاعر ممثالً أو شاعراً ،أل ّن مكان أتت ،وحتى املدرسة ال تستطيع تأسيس أي املوهبة تأتي بالفطرة ،من ّ ٍ شاعر أو ممثل ،إذ تبقى املوهبة هي األساس. كان الشعر معي منذ ما قبل املسرح ،الذي زادني شعورا ً وعلما ً بالشعر، أل ّن الرحابنة مدرسة شعرية دون أي شك ،وقد تع ّلمت منهما أشياء كثيرة، من نوعية التعابير الشعرية ،ونوعية السفر الفكري من املسرح إلى عالم الشعر ،حتى أ ّن الذي يقرأ شعري اليوم يعتقد أنه «شعر رحباني» ،وأنا أفتخر بذلك ،ألن منصور وعاصي كانا من كبار شعراء هذا العصر. أما التمثيل فهو شرح الشعور الداخلي ،فعندما ال ميلك املمثل شعورا ً بد له من معرفة وعواطف وهواجس يستعملها على املسرح ،لن ينجح ،إذ ال ّ معنى وقيمة الكلمة التي يقولها .وكذلك الشعر ،إذ ال ميكن للقضية أن ُبك َمن يسمعها. تكون قصيدة إذا لم ت ِ ويُعيد حسواني الوضع احلالي إلى ما يرتكبه املسؤولني من أخطاء
منبر التوحيد
ّ جسدها في بحق الشعب ،ليقول حول شخصية «الشاويش» التي دت شخصيته كان إحدى مسرحيات الرحابنة :الشاويش الذي جس ُ ّ شخصا ً محبوبا ً وط ّيباً ،يتعامل مع القانون أفضل مما يتعامل معه الضابط، ويُن ِّفذ القانون مهما كلفه األمر حتى لو لم يُرد الضابط ذلك .لقد قال قضي ِتك صغيرة أكلتيها ،وإذا كبيرة بيصير الشاويش في املسرحية« :إذا ِ فيها وما فيها» ،وهذا ما يعني أنه عندما تصل القضية إلى الكبار ،يل ّونوها ويفسدونها وميحونها ،أما الشاويش فكان ّ ينفذ األمر كما يجب أن يكون، نحضر مسرحية «صاحب مع كل مح ّبته للناس ومح ّبتهم له .ونحن اليوم، ّ بد من اإلشارة إلى أننا ال نرى الغبطة والسلطان» لألب فادي تابت .لكن ال ّ أي دعم للمسرح اللبناني من وزراة الثقافة. ويختم حسواني حول مجموعاته الشعرية الستة «شريعة الغاب»: قلت في إحدى كتبها عن نحن اليوم نعيش في شريعة الغاب ،والتي ُ قديس ،دغري املسؤول السياسي« :بيقعد على كرسي احلكم ّ السيء الكرسي بتعملو شيطان» .ال أعرف مدى التأثير ّ همهم ألولئك الذين يستلمون احلكم ويصبح ّ الوحيد ملء جيوبهم قبل ترك احلكم. قلت لهم في قصيدة من هنا، ُ «الواوي»: بتفوت من فتحة القن شريط ّ بتتخرمش ووبرك بيتنتّر وريش الدجاج بفوتتك بيجن ّ وبتكمش الف ّروج املعتّر بتطلق لصوب الريح سيقانك وطير الكمشتو بعد عندو حيل بيفرفر ..بيفلت من سنانك وخلفك عم تهبهب كالب الليل و َع سوء حظك يا أبو زهرا فوق ما هالناس بتلو َمك ما بيبقالك بهالتجرا غير ريشة بكعب زلعومك ما زال هالشغلي س َميتا عليك سرقلك شي سرقة تكون حرزاني ساعتا بتصير «واوي بيك» وجيبتك بتصير ملياني َ بتعمل وليمي بتعزم املسؤول بتعقد معو صفقات س ّر ّيي بتصير تاكل أطيب املأكول وبياكلو خلفك الواويي ّ وبتبطل مشرشح بتتشبرق وبيكترو حولك ..وبيح ّبوك ّ تترشح ساعتا إن ح ّبيت بتنجح بال ما الناس ينتخبوك وبعد العمر لو زرت دنيا الغيب بيش ّيعوك كبار ..وجراوي بيبكوك وبيرثيك موسى زغيب وبيقول إنك «سبع» مش «واوي» تفسر حالهم هذه القصيدة أهديتها لكل احلكام في لبنان اليوم ،ألنها ّ وهم في احلكم.
64
إعداد وحوار :سالي نوفل
َ بحث ْت في مكنونات الرجل ،فاكتشفت عوالِمه
الشاعرة سهام الشعشاع لـ «منبر التوحيد»: نحن أ ّمة شعرية بامتياز والكتاب سيعود إلى مكانته الرفيعة لم جتد ب ّدا ً من اإلبتعاد عن الشعر، فبقي في صلب حياتها اليومية ،وكانت أن ً كتابة بعد أن أبدعت إعالمياً. أبدعت شاعرة عربية اختصرت كل التسميات، لتصبح شاعرة األ ّمة بامتياز ،فبني سوريا ولبنان واإلمارات وكافة األقطار العربية، تبقى سهام الشعشاع كما هي ،مح َّبة، لطيفة ،صريحة ،عفوية ،وعاطفية ،تظهر مشاعرها من خالل قصائدها خاصة ّ فتدل على تلك املغ ّناة ،والتي وإن دلّت شخصية كاتبتها وما جمعته أفكارها من األلم والشوق والدفء واحلنني واجلرأة واإلندفاع .صفات حتملها اليوم الشاعرة سهام الشعشاع لتسكبها شعراً بعد أن حوّلتها سابقاً لكالم منمّ ٍق منتقى بعناية ومنشور إعالمياً في برامج تلفزيونية جمّ لتها الشعشاع بحضورها امللفت، ونبرتها الصوتية الدافئة. تكتب عن الرجل ف ُتبدع وتكشف أسراره ،وتكتب عمّ ا في داخلها معبّرة عما يختلج في نفسها ،لتقول: يضاعفني حنيني لك ٌ امرأة أنا ُ لغير زمانكم خلقت منمّ ٌ ـقة كطوق ٍ من رياحني ِ على كفـّ ّي قامت ثورة األنثى وفي رأسي ماليني الدواوين ِ يقول الناس عن شعري كأفكار اجملانني ِ وإني أقلب الدنيا مبا في الصدر يشقيني أنا امرأة ٌ أعيش ألجل مَن أهوى وأهجر كل مَن باعوا ومَن خانوا عناويني يضاعفني حنيني ْ لك وأصبح للهوى مطرا ً
إذا عرّشت في بالي وإن كثـّرتني أغدو كأزهار البساتني ِ وأكبر كلما ص َّب ْ ت الطني يداك املاء في ِ أنا امرأة ٌ يه ّز احلب أعماقي ويضحكني ويبكيني وحني تطل في رأسي لتقتلني وحتييني أصير نساء هذا الكون روح العشق حتميني وإ ْن خانت مساءاتي ُ الصبح تكويني يعي ُد وتلويني.... “منبر التوحيد” زارت الشاعرة سهام الشعشاع ،فكان لقاء عفوياً ،وكان احلوار التالي: تتناولني «الرجل» في معظم قصائدك .ماذا لك الرجل كشاعرة؟ يعني ِ بالطبع ،لغة خطابي كامرأة ستكون لآلخر. ولكن حتى ما أكتبه عن األنوثة إمنا هو محاولة دخول لعالم الرجل ،إذ أعتبر أ ّن الرجل مادة خام لم يتم اكتشافها بعد وال البحث في عواملها، فاملرأة أخذت الكثير من الكتابات األدبية عموما ً والفن والسينما واللوحة واملسرح ،والفيديو كليب وغيرها .لطاملا كانت املرأة حاضرة بشكل كبير جداً ،وحتى لو أ ّن الرجل بدأ اليوم ينافسها في هذه األماكن ،إال أنه اليزال هناك ملعب خفي لدى الرجل ميكن أن يشكل مادة غن ّية للمرأة الكاتبة أو الشاعرة .أشعر أ ّن ملعبي أغنى بهذا املعنى ،من ملعب الرجل الشاعر ،ألنه اليزال هناك مادة لم يتم البحث فيها وكشف مكنوناتها ،أال وهي «الرجل» ،لذلك أشعر أنه من الطبيعي أن أحتدث عنه ،ألنني أنثى طبيعية ،وبالتالي فإ ّن لغة ّ خطابي ستكون مع اآلخر ،حتى لو كان الشيء الذي أتناوله هو «أنا» ،ولكن كيفية تقدمي نفسي لآلخر ،هو هدفي.
65
إذاً ميكننا القول أ ّن سهام الشعشاع تسعى إلكتشاف ما لم يُكتشف بعد في الرجل؟ نعم ،هذا شيء طبيعي ،فاملرأة متّ اكتشافها بكل اجلوانب ،أما الرجل فاليزال هناك جوانب خفية فيه لم يتم احلديث عنها ،لذلك عندما كتبت قصيدة «وبيستحي بعرف حبيبي ُ بيستحي» ،لتصبح أغنية ،كان هناك تساؤالت كثيرة ،حول ما إذا كان الرجل ميلك «اخلجل» ،إذ ٌ فعل كان اخلجل حكرا ً على املرأة ،في حني أنه إنساني مطلق ،وال يوجد انتقاص من قيمة الرجل ٌّ في حال نعته بصفة «اخلجل» ،فهي تعني تربيته وشخصيته وأخالقه. هل ميكن القول أن قصائدك تفضح مشاعرك أم أنها فقط تعبّر عما في داخلك من مكنونات خاصة؟ ميكن للشاعر أن يقول ما يريد ،لكن ليس بالضرورة أن أكون بطلة كل قصيدة أكتبها ،فقد تكون قصص أسمعها من الناس ،تؤثر بي ،وأشعر أن هناك فكرة ذكية يلزمني تسجيلها ،فتتحول معي إلى قصائد .لكنني نعم جزء من شعري، العدد -52أيار 2011
منبر ثقافي هل تكون القصيدة أقرب إنه مرآتي ،فكما أحرص على أناقتي ،أحرص أيضا ً على ّ للقارىء أو السامع إذا عبّرت عن لتطل بشكل ال يشبهني ،لذلك أناقة القصيدة، تفاصيل حياة الشاعر؟ فـ»أنا» وشعري واحد. القارىء عادة ال يعرف إذا كانت هذه كون معظم قصائدك مغ ّناة ،هل تعتبرين أن كنت أعيش متسني أم ال ،وإذا القصيدة املغ ّناة تسبب جناحاً أكبر للقصيدة، ُ القصيدة ّ تلك احلالة أم ال ،هو فقط يتعامل مع مما أن تكون في ديوان شعري؟ كتبت الشعر منذ ثالثني سنة ،ومؤخرا ً نص جميل .أعتبر دائماً ،أ ّن كل ما يخرج ُ من القلب ،يصل إلى القلب .وحتى احلاالت كنت سابقا ً منتصرة عرف الناس إسمي .إذا ً ُ التي تع ّبر عني ،ال أستطيع كتابتها إال إذا بغض النظر عن اإلجتاه للقصيدة والشعر، ّ أقدمه هو الذي يذهب فيه .في اآلونة األخيرة، تأثرت بها كثيراً ،حتى لو كان ما ّ بطاقة فرح ،أو تسجيل لوحة شعرية ،يجب أن كنت توجهت لكتابة النص املغنَّى ،ألنني ُ ّ حتدثت أكتب باللغة الفصحى ،وأعتبر أنه أقدم أي قصيدة إال إذا ّ أشعر بها ،لذلك ال ّ عن شيء أ ّثر بي ،ليكون بوابة توصلني إلى اآلخر. ليس كل قصيدة فصحى من السهل بدأت سهام الشعشاع بكتابة الشعر أن تُغنَّى ،والدليل أ ّن ليس كل نتاج لديك بينه والشعر العا ّمي الفصيح ،ما الفرق كتبت نزار قباني كان ميكن أن يُغنَّى. ُ ِ الذي تكتبيه اليوم ليُغنَّى؟ شعرت أنه ميكنني «األغنية» ألنني ُ لقت كي أكون شاعرة أكتب لطاملا حتويل ملعب الكتابة ملكان آخر أستفيد منه، اعتقدت أنني خُ ُ ُ وجدت الحقا ً أ ّن الشعر هو الشعر الفصيح ،لكنني ألنني ال أجنح بفعل أي شيء خارج ُ شعر كيفما جاء ،وكيفما أتى شكل القصيدة ،كأغنية الكتابة وخارج التعامل مع أو قصيدة نثرية أو قصيدة موزونة أو غيرها ،لكن األهم اللغة والورقة والقلم .لذلك، ى م ّني ه ًو أن حتتوي شيئا ً يدهش القارىء ،ويستطيع تسجيل عالمة استنتجت أنني لن بعد أن ُ على مرمى ولك ّني عنباًّ استفهام حني يقرأها .لم يعد يعني لي إذا كتبت الفصيح أستطيع اإلستفادة من خالصة سكنني م عناقها ي ع ّني وت شهوت و لقت ألكون أو سنوات من كتابة الشعر ،أل ّن العامي ،لكن مشروعي بالتأكيد هو أنني خُ ُ ّ جيء إلى كر سقط ت و أ صرني يهمني أن أكون حقيقية شاعرة ،بأي اجتاه كتبت ،ما بالكثير الدواوين الشعرية ال تأتي ّ فتع يدائي» م أنك عندما تكتبني القصيدة دار كان حال من الربح املادي إال في ال وصادقة .الفرق بينهما ،هو ِ سو من األح فرحاً « ي فيها حياؤها وتنشرينها في ديوانّ ، يقل عدد القراء ،أل ّن الكتاب لم يعد ما وهذا الكبيرة، النشر من الدور ول ت به أ ج ْ ق له حضوره كما في السابق ،والقراءة أصبحت نخبوية، دار مع تعاملي خالل حصل معي من ّ ا ض ف ع ّشا ْق ر ما ي فيها رؤى و وائل ال انفض عن القراءة ،وعن متابعة إذ هناك جيل بأكمله األول، ديواني إصدار أثناء رياض الر ّيس ّ برو ُق أ ول ي فيها الشعر .أما األغنية ،فهي برأيي أسرع بإيصال صوت الربح من غيري من أوفر حظ إذ كان لي ول » «سويدائي من ورق الشاعر لآلخرين واإلضاءة على إسمه وحضوره أكثر املادي ،ولكنه ال يكفي ألن يكون وسيلة وما ط ّيرت وابيها أمة شعرية بامتياز، عيش« .األغنية» ميكن اإلستفادة من من القصيدة املكتوبة .لكننا ّ ذكرى ر براريها على يصح إال ال نؤمن إال مبا هو مو ّثق ومكتوب ،وال خاللها من القصيدة الشعرية ،وفي الوقت ّ بي في لياليها ْق ُت قل الصحيح ،وسيعود الكتاب إلستعادة حضوره أقدم شيء نفسه أعطي وال أساوم ،وال ّ ن صور ٍ م أطل م ة األيام األدراج لدى القارىء العربي بالرغم من احلضور الكاسح أغنية، أي غير مقتنعة به .فعندما أعطي ك و تي بور بعتمة للكومبيوتر واالنترنت والعوملة والفضائيات. وأضمنها من مخ ّيلتي الشعرية وأحاسيسي ومدرس شت في س ّص جت ُّن ّ ما خرب ن قص نسميه «النص املكتوب» والذي يبقى هناك ما للعلن، تخرج أن وافقت قد أكون احلقيقية، و م ّ أت ب وكم خ ّب ي مدير الغي ألمواج يشكل متعة لنا ،فاليوم حني نقرأ رواية ما، عت بكامل إرادتي على أن تكون موجودة، وو ّق ُ شكون احلزن ل ي و ح سرة نبدأ بالتفكير بشكل يجعلنا نخرج أحداثها لذلك الشعري. إحساسي من وحتمل تشبهني ي دفعني بر يء أبي ور مك ّ أن يج على طريقتنا ،بينما حني نراها مص ّورة في يهمني اإلجتاه الذي تذهب به القصيدة ،فلترت ِد في ص ال ّ ي يطلب الزرقاء و حدد تفكيرنا برؤية ميس شيء فيها يكون أن املهم تريده، الذي الثوب فيلم ،نشعر أ ّن اخملرج ّ ّ ريولتي أتي سياج معينة. مشاعر اآلخرين. وال ي ّ املوت من م ديق ٍة و ل زهر َ ح ما سبب جناح أغنيات دون أخرى اليوم ،القصيدة يط ه كان ضعناها ج ٍ لو ت أيام أ أم اللحن ،أم تكامل اإلثنني معاً؟ وهل ميكن ّ » أن للحن ي سويدائ شرفا ٍحليطان بني الشعر واإلعالم ..جناح « ى على ا ل يعبّر بشكل مغاير عما تعنيه القصيدة؟ وقهوتنا ع األولى ة ر متألق في اجملالني لم وإذا متكاملة، بالطبع على كل العناصر أن تكون نسيان ا حل ظالل ا ا بذاكرتي قت وال فامللحن لن يُخرِج أشياء جميلة منه. نكن أوفياء للنص، من مرّو ضى الو ّ وَ بني فو لكنك لم تصدري سوى ديوان شعري شروطها تستوف لم أنها وأشعر حتزنني، بعض األحلان ِ ِ وغابوا كما يجب ،وأنها أخذت الكلمة إلى منحى آخر ،وأحيانا ً واحد هو «كأني لم أكن يوماً»؟ َ اختزلتك آدماً»، وأحضر اليوم ديوانا ً شعريا ً جديدا ً بعنوان «إني امللحن أخرى حتى هذا املنحى اآلخر يشكل مفاجأة لي ،ألن ّ ّ وذلك أل ّن متطلبات احلياة جعلتني أذهب في الكثير من اإلجتاهات ،فعملي لبس القصيدة ثوبا ً جميالً جداً ،ف ُيدهشني .كذلك ،فإ ّن قد ي ُ ِ ترجمة القصيدة عبر اللحن ومن ثم عبر التوزيع ،وتوظيفها بالشكل هو في اجملال اإلعالمي ،واإلعالم محرقة ،يحتاج للتغذية يأخذ من وقتك بأنك مق ّيدة للبحث في مجال عملك. الصحيح ،يعطيها رونقا ً خاصاً ،إذا متّ معرفة قراءة ما بني السطور ،بحيث ويصادر حر ّيتك، ويجعلك تشعرين ِ ِ توجهي لألغنية يأخذك الشاعر إلى املكان الذي يريد ،ويُغني ذائقته. ُ شعرت أ ّن اإلعالم أخذ الكثير من مساري الشعري ،كما أ ّن ّ
دائي»
«سوي
منبر التوحيد
66
وحرصي أن أستفيد من الوقت ،جاء ألنني أعتبر أن الشاعر هو في سباق مع الزمن ،وهناك عمر إفتراضي للعمل اإلعالمي ،واإلستفادة من احلضور على الشاشات أو باجملال الصحفي ،أل ّن مالمح اإلعالمية حينما تتغ ّير ،تأتي ّ كنت أقول أنها فرصة ألستفيد من عملي لتحل مكانها .لذلك زميلة ُ اإلعالمي أكثر ،ومن ثم أتف ّرغ ملشروعي الشعري ،لكنني اكتشفت فيما بعد أنني أخطأت بحق نفسي كشاعرة ،وال بد من أن أنتصر للشعر املوجود في داخلي ،على حساب أي شيء آخر ،حتى لو كان املردود املادي أقل مما هو في العمل اإلعالمي. ّ لكن سهام الشعشاع جنحت إعالمياً ،إذا أردنا التفريق بني سهام الشعشاع كشاعرة أو إعالمية؟ وضعت بصمة أو عالمة فارقة في ال أشعر أنني ُ قدمته من اإلعالم .نعم وقد ُ ُ مت ما ّ عملت جاهدةّ ، قدمته على طريقتي ،لقد أتوا بالشاعرة قلبي ألنني ّ تقدم برامجها ،فكانت مختلفة عن غيرها ،إذ ال كي ّ للتخصص ،فاملمثل ننسى أنه لم يعد هناك احترام ّ يقدمون والراقصة وعارضة األزياء وغيرهم ،اليوم ّ البرامج التلفزيونية ،كما يحصل في الغناء أيضاً، تصدر الشاشات. وليسوا كلهم يستحقون ّ إذاً ،هل تعتبر سهام الشعشاع نفسها شاعرة فقط وليست إعالمية ،أم اإلثنني معاً؟ الشعر بالنسبة لي ليس مهنة ،لذلك فاجملال اإلعالمي هو مجال عملي ،وشعري هو هوايتي وموهبتي والشيء الذي أعتبره نعمة من رب العاملني ومسؤولية ألقاها تعاملت مع شعري على على عاتقي .إذا ُ أنه بوابة عمل ،ولو أنني باآلونة األخيرة اتخذته كذلك من خالل كتابة األغنية، ألستفيد منها ،ولكنني أتعاطى معه من باب املوهبة وليس من باب احلرفنة. «وصلت هناك الكثير ممَّن يقولون لي: ِ لديك احتراف في إلى مكان أصبح ِ مجال كتابة األغنية» ،ولكنني ال أشعر بهذا الشيء ،فأحيانا ً تخونني اللغة وال أكتب أي قصيدة لشهور عديدة ،فأخاف على نفسي ،ولكنني أكتشف الحقا ً أنها كانت إستراحة محارب. ّ تفسرين عالقة الشاعر بالقصيدة ،خاصة كيف قصيدتك مغنَّاة بصوت أحد غير أن تقرأيها بنفسك بعد سماع ِ على مسامع اجلمهور؟ حني تُنشر أي قصيدة أو تصدر للعلن ،يصبح الشاعر غير معني بها بعكس لو أنها ال تزال في دفتره اخلاص ،فبمج ّرد نشرها ،يصبح الشاعر شريك فيها مع اآلخرين ،ويطل على الكتاب كأي شخص ميكن أن يتناوله، وبالتالي تختفي تلك القدسية في العالقة بني الشاعر وقصيدته ،وكذلك مبج ّرد أن تُغنَّى القصيدة يتقاسم عدة شركاء اإلحساس املوجود بهذه القصيدة ،وتعنيهم كما تعني الشاعر ،ألنهم يعتبرون أنها تع ّبر عنهم وعما يعيشون ،وهذا ما يُشعرني بالطمأنينة ،وبأنني ّ متكنت من نقل ّ إحساسي بشكل حقيقي كي يصل لآلخرين ،لذلك يجب أن يكون نابع من داخلي ومولَّف بالشكل احلقيقي .أما الفرق بني أن تكون مغنّاة بصوت أي مسجلة كما ألقيها بصوتي ،فكثر يطلبون مني شخص آخر ،أو أن تكون ّ تسجيل قصائدي بصوتي ألنهم يعتبرون أنني أعطيها نكهة خاصة ،لذلك شعرت و ّقعت عقد مع شركة «روتانا» إلنتاج ديوان شعري صوتي ،بعد أن ُ
انفض عن أنها ستكون شكل من أشكال ترميم العالقة بني الشباب الذي ّ القراءة ،وبني الشعر نفسه. َ اختزلتك آدماً» للديوان اجلديد ،هل تختزل ما سبب اختيار عنوان «إني سهام الشعشاع «آدم» الذي تكتب عنه؟ الديوان الشعري اجلديد سيكون باللغة الفصحى .نعم ،لقد اختزلت «آدم» ألنني َمن جعلته «آدماً» لكل نساء هذه األرض عبر الشعر. ولـ»سوريا» األم..مح ّبة خاصة كتبت وأنك ِ ماذا تعني مدينة «السويداء» لسهام الشعشاع ،خاصة ِ قصيدة «سويدائي» سابقاً؟ سهام الشعشاع «سور ّية للعظم» ،مواليد لبنان ،إماراتية اجلنسية، فمن يتقن ولكن دمها وعظمها سوري .والئي لبلدي ال جميل فيهَ ، وفي لكل أوطان العالم ،لذلك أعرف فن ّ حب وطنه يكون ّ أحب كل أنحاء الوطن العربي ،متاما ً كيف ّ أحب سوريا ،ألنني وفية كما ّ بح ّبي لبلدي ،فالسويداء هي ملعب طفولتي األولى ،وهي ّ تشكل شبابي ،ومفردات اللغة األولى ،ومواعيدي املتناثرة على الطرقات ،هي ذكريات بأكملها. وغادرت إلى ولدت في لبنان فقد ُ ُ بلدي األم في السابعة من عمري، فتشكلت فيها قصص كثيرة من ُ حياتي .لذلك ،أشعر أن هناك شيئا ً خفيا ً بيني وبني السويداء ،الشام، وغيرها من املدن السورية ،إذ لم أكتشف حنيني لكل املناطق السورية وشوقي لها ،إال بضوء غيابي عنها، ابتعدت عن سوريا مسافرة فعندما ُ أصبحت أرى لبنان وسوريا إلى دبي، ُ بعني أخرى ،هي عني احلنني .الكتابة هي مساحة احلنني بيننا وبني خساراتنا ،فدائما ً نكتب في املكان الذي يشعرنا باحلاجة لآلخر ولبيوتنا وبلدنا .هناك مقولة أحترمها كثيرا ً لإلمام علي بن أبي طالب (ع) ،يقول فيها« :موت األح ّبة غربة» ،بالنسبة لي هذه هي الغربة الوحيدة التي يعيشها اإلنسان ،وليس تغيير املكان .هناك شيء داخلي يو ّثق حضور سوريا بي أكثر فأكثر ،واآلن بظل الظروف التي مت ّر بها سوريا، كتبت كتبت أي شيء عنها! نعم يسألونني إذا ُ ُ قصيدة ومتّ وضع اللحن لها ،وستُغنَّى قريباً ،ولكنني أشعر أ ّن الوجع واجلرح الذي عاشته سوريا ،لم يترمم في داخلي ولم يلتئم بعد ،كي أكتب عنه أكثر ،ألنني أقول دائما ً أ ّن األلم ال يسمح لي بالكتابة ،إذ يكون اإلنسان في ظل هذه األحداثُ ،متل ٍّه بكيفية مداواته وليس كيفية الكتابة عنه .عندما نتمكن من مداواة اجلرح والنظر إليه بدون دموع ،نستطيع الكتابة عنه. ما أمتناه أن مت ّر هذه األزمة على خير ،وقد أثبت الشعب السوري أنه ّ فالتف حول بلده وقيادته شعب قادر على مواجهة كل املؤامرات، حلمايتهما من أي مؤامرة عليهما ،وجعل كل العالم يراجع حساباته، ويعلم بأن ّ كل اخملططات التي ت ُن َّفذ في الدول العربية وتنجح ،لن تنجح في سوريا.
67
حوار :سالي نوفل تصوير :عدنان عبد اهلل العدد -52أيار 2011
منبر مرأة
فلسطين البوصلة واألساس في تعقيدات وضعنا العربي
ندوة الشهابي لـ «منبر التوحيد» :المرأة الفلسطينية ق ّدمت األبناء واإلخوة لتحرير فلسطين كان لـ “منبر التوحيد” شرف احلوار مع املناضلة السيدة ندوة الشهابي وهي املعروفة بنشاطها االجتماعي املتواصل في اخمليمات الفلسطينية في لبنان وخاصة منطقة بيروت وهي زوجة الشهيد عدنان اجلشي ،أحد أبطال عملية ميونيخ الشهيرة ،والتي مازالت حتافظ على الوعد والعهد واستمرار النضال على طريق حترير فلسطني وكلها ثقة بحتمية حتقيق االنتصار وهي مسؤولة العمل االجتماعي في منطقة بيروت في حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح). وفي بداية احلوار قدمت الشهابي التحية لـ”منبر التوحيد” ،اجمللة الغراء ،املتابعة للقضية الفلسطينية وقضايا شعبنا الفلسطيني في لبنان ،وهنا وانطالقاً من تفعيل دور املرأة الفلسطينية وهو العامل األساسي إلبقاء القضية الفلسطينية حية واستمرار النضال الوطني والقومي بكافة أشكاله ،وصوالً إلى يوم التحرير والعودة ،فكان احلوار التالي: تعاني املرأة الفلسطينية من ظروف قاسية في الداخل والشتات ،ورغم ذلك فهي مستمرة في التزامها بكفاحها الطويل في إعداد األجيال والتربية ،وحتى في مواجهة االحتالل ومستوطنيه في األراضي الفلسطينية احملتلة، أرجو أن حتدثينا عن نضال املرأة الفلسطينية في كافة مراحل تطور القضية الفلسطينية، منذ النكبة ومقاومة االحتالل وتقدمي الشهداء والتمسك باألرض؟ منذ النكبة كانت املرأة الفلسطينية صاحبة الدور األهم بالصمود والثبات داخل الوطن ،وكانت املدرسة األولى ألطفالنا قبل النكبة ،كما كانت العماد األساسي في انطالقة الثورة الفلسطينية املعاصرة حيث تركت األثر اإليجابي في املقاتلني وأعدت لهم الطعام وكانت وشاركتهم اخلندق ّ األم التي تزف ابنها شهيدا ً بالزغاريد ،والزوجة التي تصبر على غياب الزوج ،واألم التي برز دورها في مجال التعليم والتربية فكانت أول من حت ّررت من قيود اجملتمع البائدة التي كانت تعاني منها نظيراتها في الوطن العربي وشاركت في الدفاع عن الثورة وكانت رمزا ً للصمود في كثير من املعارك واحلروب وعملت في شتى امليادين. أما ظروفها فهي مازالت تعاني من االحتالل داخل الوطن ومن اللجوء في الشتات ،والزالت قابضة على اجلمر ومتصدية لعدوانية “إسرائيل” بكل أشكالها وصامدة أمام كل التحديات احمليطة ،وحتمل عبء املواجهة يومياً. أما في الشتات فهي الصابرة على ذل اللجوء، احلافظة على تعليم أبنائها حب فلسطني ال بل
منبر التوحيد
إرضاع حب فلسطني مع احلليب ،وهي التي تدافع عن احلقوق املشروعة واحلقوق املدنية واحلرص على التمسك بحق العودة ،ونلمس ذلك من خالل نظرة سريعة إلى مخيماتنا وأوضاعها التعيسة وجند الصبر واإلصرار في عيون املرأة الفلسطينية دائما ً وبكل األحوال التي مر ومير بها شعبنا ،ويكفي املرأة الفلسطينية فخرا ً بأنها قدمت ومازالت تقدم أبناءها وإخوانها شهداء على طريق حترير فلسطني وإقامة الدولة الفلسطينية املستقلة. ما هي أبرز النشاطات التي تقوم بها املرأة الفلسطينية داخل األراضي الفلسطينية احملتلة وخارجها ،وما هي املؤسسات الفاعلة التي تقوم بدورها في مجال العمل االجتماعي؟ أبرز النشاطات التي تقوم بها املرأة الفلسطينية هي املشاركة بشكل فعال في املؤسسات الفاعلة على األرض ،وأهمها االحتاد العام للمرأة الفلسطينية وكل مؤسسات هذا االحتاد في الوطن والشتات ،وخاصة دوره في مخيماتنا في لبنان وحتديدا ً في اخمليمات :من دور حضانة ورياض أطفال ومشاغل يدوية ومحاولة خلق فرص عمل لعائالت الشهداء ،كما تسعى املرأة الفلسطينية لرفع حضورها السياسي في كافة اجملاالت. وفي الداخل أيضا ً لها الدور األهم في دعائم بناء الدولة الفلسطينية املستقبلية فهي مشاركة في اجمللس التشريعي وفي كل احلكومات املتعاقبة وفي كل املؤسسات الوطنية وأيضا ً في املؤسسات غير احلكومية ،وعلى صعيد منظمة التحرير الفلسطينية أيضا ً وغير ما تطرقنا إليه على صعيد نشاط االحتاد العام للمرأة الفلسطينية فاملرأة الفلسطينية مشاركة بشكل فعال بكل مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية السياسية والتنظيمية واالجتماعية وغيرها.
68
ما هي رسالة املرأة الفلسطينية إلى الشعب الفلسطيني واألمة العربية؟ الرسالة التي تود املرأة الفلسطينية إيصالها إلى أبناء شعبنا الفلسطيني هي أن مقاومة االحتالل والصمود أمام طغيانه اليومي داخل فلسطني هو واجب على كل شرائح أبناء شعبنا الفلسطيني وأيضا ً أتوجه لكل أبناء شعبنا للتمسك بالوحدة الوطنية التي هي املدماك األول للمواجهة مع العدو الصهيوني وهي التي تستطيع بناء الدولة أما االنقسام فهو املقتل الدائم ألبناء شعبنا. أما إلى أمتنا العربية والتي شاركتنا النضال منذ النكبة ،أقول :عليكم دائما ً جعل القضية الفلسطينية من أولوياتكم برغم كل الظروف التي مير بها شعبنا العربي ،ألن قضية فلسطني هي البوصلة وهي األساس في كل تعقيدات وضعنا العربي وننتظر الدعم الدائم وعلى كل املستويات من أجل صمود شعبنا أمام العدو الصهيوني. ما هي مشاريعكم احلالية واخملططة لزيادة فاعلية العمل االجتماعي مبا يساهم في تقريب يوم التحرير والعودة؟ أوال شعبنا الفلسطيني في الشتات بحاجة ماسة إلى كل تقدمي اجتماعي ونحن نسعى بشكل دائم لتطوير مؤسساتنا لتغطية حاجات شعبنا ،ومن هنا بدأت فكرة صناديق الدعم كمبادرة الرئيس إلقامة صندوق لدعم الطالب الفلسطيني في لبنان ،والذي بدأ بدفع املساعدات للطلبة من بداية هذا العام ،ما رفع عن كاهل الطالب الكثير من العبء املادي وو ّفر فرص التعليم حلوالي 1200 طالب فلسطيني ،وأيضا ً هناك سعي حثيث إلنشاء صناديق التكافل االجتماعي والذي يقوم حول تبني عائالت فلسطينية لعائالت في مخيماتنا في لبنان. ومؤسسة الضمان الصحي الفلسطيني في لبنان الذي أصبح يغطي الكثير من احلاالت الصحية ألبناء شعبنا في لبنان برغم ميزانيتها املتواضعة إال أنها تسعى إلى رفع مستوى التقدميات الصحية، وهناك الكثير من املؤسسات التي تقوم باخلدمات بكل االجتاهات ،ولكن يبقى األساس هو تقدميات األونروا التي بدأت بالتقلص سنة بعد سنة حتى كادت شبه رمزية بكل املستويات االجتماعية والتعليمية والصحية ،وعلينا دائما ً الضغط من أجل رفع مستوى تقدميات وكالة األونروا ألبناء شعبنا ،وأخيرا ً فإن رفع مستوى املعيشي ألبناء شعبنا هو جزء من نضالنا ويساعدنا على العودة إلى ديارنا محافظني على كرامتنا.
حوار مهيبة العسراوي تصوير:عدنان عبد اهلل
رئيسة جمعية شؤون المرأة في حركة «أمل» الحاجة شهناز المالح:
حقوق المرأة ليست هبة أو ِم ّنة من أحد تأخذها كإنسان يش ّكل نصف المجتمع “علينا أن نساهم في إعطاء املناخ املالئم لنمو كفاءات املرأة وذلك خدمة للجميع” ،و”على املرأة أن تتحرر من انصرافها للخدمة والوالدة واألنثوية ومن التخلف في إداء دورها الوطني حتى تصبح إنسانا ً حيا ً يعطي ويأخذ”“ ،نحن في مجتمعنا بحاجة ملحة الى إكمال الرسالة ،نحتاج الى نساء يقوين العزائم ويقفن بقوة”. انطالقا ً مما تقدم حمل مكتب شؤون املرأة هذه األمانة ،وسعى الى حتقيقها منذ اللحظات األولى لوالدته ،فمنذ قدوم اإلمام القائد السيد موسى الصدر الى لبنان أي في الستينيات وضع نصب عينيه تفعيل دور املرأة ،حيث قام وللمرة األولى كرجل دين في تلك الفترة بالدعوة الى ضرورة تعليم الفتاة لتصب كفاءاتها في خدمة اجملتمع فأسس بيت الفتاة حملو األمية عند الفتيات ،وأنشأ مصنعا ً للسجاد وللخياطة، وبنى مؤسسة جبل عامل املهنية التي تضم مدرسة للتمريض للفتيات في بلدة البرج الشمالي واختصاصات كانت متوفرة آنذاك للفتيات ،وكان دائما ً في خطبه ومقابالته يدفع ويحفز الفتاة على العمل والعلم منطلقا ً ّ يشكل مانعا ً من قناعة أن احلجاب ال ميكن أن للفتاة من التقدم والتطور ،ألنه كان يسعى الى صناعة اإلنسان الرسالي بغض النظر عن جنسه ،وشجع اإلمام الصدر األخوات للعمل احلزبي داخل حركة “أمل” فأنشأ التنظيم النسائي الذي ومنذ السبعينيات ورغم الظروف األمنية الصعبة من احلرب األهلية الى اجلرمية الكبرى التي متثلت بتغييب اإلمام ورفيقيه ّ شكلته من انتكاسة على يد الطاغية وما على صعيد الوطن ،الى االجتياحات واالعتداءات اإلسرائيلية املتكررة ،لعبت األخت احلركية دورا ً بارزا ً في املقاومة والنضال ،ليس فقط املقاومة العسكرية والتي متثلت بأن قدمت احلركة عشرات الشهيدات اللواتي روين األرض بدمائهن الطاهرة فأينعت نصرا ً وحتريرا ً (الشهيدة عايدة نصر اهلل ،الشهيدة أم البنني داود ،الشهيدة رجاء يونس )..،وأيضا ً عشرات األسيرات واجلريحات في مقاومة العدو. وال ميكن أن ننسى نساء “أمل” في بلدة معركة اجلنوبية وغيرها من البلدات اللواتي
واجهن جيش العدو بالزيت املغلي ،فقدمت املرأة اجلنوبية مثاال ً للعالم عن كيفية املقاومة انطالقا ً من قول اإلمام “إذا واجهتم العدو اإلسرائيلي قاتلوه بأسنانكم وأظافركم وسالحكم مهما كان وضيعاً” ،أيضا ً كان لألخت احلركية دورا ً في مقاومة اجلهل واحلرمان والظلم عبر املسيرات التي قادتها ملواجهة ظلم الدولة واإلجحاف الالحق بأحزمة البؤس وباجلنوب والبقاع ،وأيضا ً عبر ندوات التوعية والتثقيف احلركي الهادف الى تعزيز فكرة املواطنة وأن “لبنان وطن نهائي جلميع أبنائه” ،كما قال اإلمام القائد ،ولم تتوان املشاركة بالعمل االجتماعي لتعزيز قدرات املرأة على كافة الصعد ،إن كان على الصعيد التربوي فهي تقوم بندوات وورش عمل بالتعاون مع جهات رسمية وخاصة لتطوير أداء املعلمات ومن هن في العمل التربوي واإلداري ،أيضا ً أقيمت الورش لتطوير أداء وإنتاج املرأة االقتصادي حيث مت تأسيس العديد من اجلمعيات التعاونية الزراعية والتي حازت على شهادات عاملية في اجلودة واإلنتاج ،إضافة الى مشاركة األخت احلركية في النقابات العمالية حيث مثلت املرأة في احملافل العربية والدولية ،وملواكبة تطور املرأة وإميانا ً بحصولها على حقوقها كاملة لتكون عنصرا ً فاعالً في اجملتمع كان ملكتب شؤون املرأة وجود قوي وبارز في مهنة احملاماة ،ويشاركن بفعالية في جلان نقابة احملامني، وألهمية هذا املوضوع وانطالقا ً من قناعة بأن القوانني التي تتعلق باملرأة في لبنان بحاجة الى تعديل وحتديث مت تشكيل جلنة في مكتب شؤون املرأة من احملاميات يتابعن القوانني ويقمن بدراسات في هذا اجملال مع اخملتصني ويجتمعن بشكل دوري ،ومبا أننا نعيش في عالم اإلعالم والثورة التكنولوجية ،مت تشكيل جلنة إعالمية من إعالميات وخريجات كلية اإلعالم ملواكبة التغييرات والوقائع التي تفرض نفسها على الساحتني الداخلية واخلارجية ،إذ تشارك هذه اللجنة بكافة اللقاءات واملنتديات اإلعالمية، وأثبتت وجودها على الساحة اإلعالمية عبر اإلطالالت املتكررة إن كان عبر التلفاز أو عبر اإلذاعة أو حتى عبر الصحف في كافة املواضيع وفي نقل فكر حركة “أمل” ،وال ميكن أن ننسى
69
الدور الهام الذي لعبته األخت احلركية في التواصل مع كافة األحزاب والقوى اللبنانية انطالقا ً من مبادىء حركة “أمل” املنفتحة على اجلميع سيما في التجمع النسائي لقوى املعارضة حيث لعبت دورا ً هاما ً في تفعيل وتعزيز النسيج احلزبي على الصعيد النسائي وقد ترافق هذا األمر بندوات ولقاءات مع األحزاب في كافة املناطق اللبنانية من أقصى الشمال الى أقصى اجلنوب ،أيضا ً قام املكتب بورش عمل مع منظمات فيما يخص متكني املرأة من أن تكون قائدة في مجتمعها ،الى جانب الندوات التوعوية املتعلقة بالصحة والصحة اإلجنابية، وحاليا ً تعمل شؤون املرأة على إنشاء موقع خاص بها يضم دراسات وأبحاث قامت بها األخوات في حركة “أمل” ،ويكون منبرا ً حرا ً لكل النساء ليتحدثن ويكتنب عن قضايا املرأة ،وفي أجندة املكتب مشاريع عديدة ستشكل بإذن اهلل منعطفا ً هاما ً فيما يخص قضايا املرأة، كما أنه ال ميكن أن ننسى إحياء املكتب لكافة املناسبات الدينية والوطنية. نعلم وندرك مدى املسؤوليات الواجب على املرأة أن تخوضها لتحصل على حقوقها التي ليست هبة أو منة من أحد ،بل هي حقها الطبيعي كإنسان يشكل نصف اجملتمع ،ومن هنا من هذا املنبر احلر ندعو نساء لبنان والعالم العربي الى التكاتف والتضامن ولنشكل صفا ً واحدا ً وقلبا ً واحدا ً لنصل الى حتقيق أهدافنا السامية ،وفي هذه األيام املباركة من يوم املرأة وعيد األم نتوجه بأسمى آيات التهاني والتباريك لنساء مصر وتونس والبحرين وليبيا واليمن على الدور الهام الذي لعبوه في الثورات احلاصلة، وحتية إجالل وتقدير لنساء لبنان سيما أمهات الشهداء اللواتي قدمن أغلى ما عندهن ليبقى لبنان حرا ً سيدا ً مستقالً. وكلمتنا األخيرة جمللتكم التي متثل منبرا ً للكلمة احلرة الصادقة الهادفة ،والتي حتمل رسالة سامية تتجلى باملواقف الوطنية وبدعمها الدائم للمثلث الذهبي اجليش، املقاومة والشعب ،نتمنى جمللتكم “منبر التوحيد” أن تبقى دائما ً صوت احلق والى مزيد من النجاح والتوفيق.
العدد -52أيار 2011
منبر اجتماعي
«الكيان الطبي» من إنجازاته «تجمع لبنان الواحد» في قلب السياسة بعيداً عن اإلنحطاطات شهدت الساحة السياسية اللبنانية والدة تيار جديد حتت اسم «جتمع لبنان الواحد» واسمه «الكيان» برئاسة عصام أبو درويش ،الذي أعلن أن هذا التجمع هو «تيار يؤمن بلبنان الواحد لكل أبنائه ،وهو مستقل مائة باملائة وينحاز للوطن، أي أن طائفته هي الوطن وحده» .وهو يضم نخبة من املثقفني من رجال الفكر والقانون والعلم ومن طوائف لبنان الـ .»17وعمل هذا التجمع سيكون واضحا ً وشفافا ً وليس على طريقة الزواريب والدكاكني واألزقة .وسيعمل إمنائيا ً وصحيا ً وتربوياً .وقد أطلق «جتمع الكيان» الكثير من املشاريع خلدمة الشعب في كل لبنان الذي يؤمنون بدميومته ويتمسكون بسيادته واستقالله وبالعالقات املميزة واملمتازة مع الشقيقة سوريا ،ألن لها الفضل على لبنان في منع تقسيمه واقتطاع أي جزء من أراضيه. وكان األستاذ عصام أبو درويش قد أعلن أن يده ممدودة لكل لبناني يؤمن بقيام دولة فاعلة وقادرة، وأكد خالل إعالنه “جتمع لبنان الواحد” أن تياره ليس حزبا ً ولن يكون ،وليس ضد أحد من القوى املوجودة على األرض ،وليس بديالً عن أحد ،وال يريد إلغاء أي دور ألي جهة ،وأن تياره سيكون في الصف األول في مسيرة الدفاع عن الوطن الذي تتالعب به األهواء ،وحتيط به اخملاطر” ،ولفت إلى أن “جتمع لبنان الواحد” ،الذي هو “الكيان” ،جتمع اجتماعي ،ثقافي ،إمنائي ،صحي ،وهو في قلب السياسة بعيدا ً عن كل االنحدارات واالنحطاطات في مستوياتها». وهذا التيار ينطلق من مدرسة (مؤسس اجمللس اإلسالمي الشيعي األعلى) اإلمام موسى الصدر الذي يقول“ :إن الطوائف في لبنان هي نعمة ،لكن الطائفية هي نقمة ،وأن لبنان هو جلميع أبنائه”. ومن هنا وحتت شعار :ملصلحة اإلنسان ،من اجلنوب إلى كل لبنان ،بدأ “جتمع الكيان الطبي اللبناني” برئاسة األستاذ عصام أبو درويش عمله لتدارك املشاكل احلياتية واالجتماعية التي يعانيها الشعب اللبناني الذي ميتلك نقصا ً في احلاجات املعيشية .الهدف لم يكن للوصول إلى مصلحة أو إفادة ما ،بل كان قرارا ً شجاعا ً فرض وجوده إلعطاء احملتاج حاجاته ،واملريض عالجه، ومساعدة الناس. عام ،2004وفي األول من آب ،كان “أبو درويش” قد أعلن مع مجموعة من املتخصصني بجميع القطاعات والدة مركز “الكيان الطبي” ،لدعم احملتاجني ومشاكلهم وبناء مجتمع أفضل مؤكدا ً على أن املركز ال ينافس أي حزب أو مركز آخر ،إمنا ملد يد املساعدة للمحتاجني واملعوزين.
منبر التوحيد
70
وجاءت الفكرة بعد عدة مشاورات ،وباملساعدة مع هؤالء الذين يحتاجون ملعاجلة طبية وأدوية ،أو للمحتاجني للتعليم في حقول مختلفة. وانتشرت الفكرة بسرعة غير متوقعة ،ومت بناء مراكز في اجلنوب :املصيلح ،النبطية ،حارة صيدا، والقليعة – مرجعيون. وفي بداية عام ،2006مت افتتاح مركز بيروت. واملراكز لم تكن عادية ،لدرجة أنها وصلت لتكون مراكز طبية واجتماعية وثقافية، ومجتمعات أهلية. لكل مركز أقسام طبية تغطي جميع احلاالت التخصصية ،وتوزع أدوية للفقراء ،وقسم لتعليم اللغة االنكليزية باإلضافة إلى قسم لتعليم املعلوماتية بالتعاون مع شركة MICROSOFT العاملية ،إضافة إلى قسم حملو األمية. أضاف “الكيان” إلى مركزه في مدينة صور مساحة بناء جديدة وذلك ليلبي اإلزدياد في أعداد املواطنني الذين يقصدونه لتلقي العالج أو املشاركة في أنشطة مختلفة .ومت جتهيز مراكز “الكيان” في مختلف املناطق بتقنيات طبية حديثة ومتطورة منها آالت تصوير صوتي ملونة للقلب والشرايني وأجهزة تنظير للمعدة والقولون وهي تعتبر من أحدث التقنيات املوجودة
في لبنان. معدل املرضى املعاجلني في املراكز وصل إلى ما يزيد عن 1000يومياً. أمن ولتوسيع خدماته اإلنسانية جلميع القرىّ ، مراكز طبية متنقلة وكل سيارة مجهزة حتتوي عيادة أسنان ،وعيادة عامة وصيدلية مع فريق من األطباء املتخصصني واملمرضني املدربني يجولون على جميع املناطق الفقيرة واحملتاجة طيلة أيام األسبوع قبل وبعد الظهر. املعدل اليومي للمرضى املستفيدين من هذه اخلدمات يبلغ عددهم يوميا ً 350شخصاً. جتمع لبنان الواحد (الكيان) لم يهمل الفقير املوجود في املدارس الرسمية ،ففريق من األطباء املتخصصني في الطب العام ،وطب األسنان يجول على هذه املدارس ويوزعون معجون األسنان وكافة احلاجات ويقدمون صندوق لإلسعافات األولية لكل مدرسة. اخملتصني واملتدربني، و”الكيان” ،شكل فريقا ً من ّ وسيارة إسعاف مجهزة بأحدث املعدات التقنية محتوية على إسعافات قلبية. هذا الفريق يعمل ليالً ونهاراً ،ويجيب على عدد ال يقل عن 300اتصال طارئ في الشهر. أما التعليم فيأخذ االهتمام األكبر في مركز
الكيان ،فكل مادة تعليمية تستغرق شهرين، وهناك نحو 600تلميذ يستفيدون من تعلم اللغة االنكليزية والعدد نفسه أو أكثر يتعلم مهارات املعلوماتية. من أهم النشاطات اخملتلفة التي يقوم بها “الكيان”: يقوم جتمع لبنان الواحد «الكيان» بحملةطبية مجانية في املدارس الرسمية في محافظتي اجلنوب والنبطية بالتنسيق مع مكتب االرشاد والتوجيه في وزارة التربية (وحدة التربية الصحية) ،ويتم توزيع معجون وفرشاة أسنان على كل تلميذ ،كما يقدم «الكيان» صيدلية مجهزة باألدوية لكل مدرسة ومنها( :مضادات حيوية ،مضادات جروح وأدوية تعقيم). إشارة الى أن «الكيان» يقوم بهذه احلملة التي تتألف من 4فرق طبية ،وجتري الكشف الطبي على ما يقارب ال 20ألف تلميذ في محافظتي اجلنوب والنبطية. تقدمي مولدات كهربائية وأجهزة كمبيوترللمدارس الرسمية. تقدمي مساعدات مادية للطالب إلكمالتعليمهم ،باإلضافة للمساهمة في التكاليف االستشفائية للمرضى املعوقني. يساهم مع عدد من اجلمعيات والنواديواالحتادات ،التي تركز جهودها للمساعدات اإلنسانية والتعليمية واالجتماعية والرياضية. يقدم مساعدات ملؤسسات رعائية لأليتام،في جميع املناسبات واألعياد الدينية. يقدم الطعام للمحتاجني في شهررمضان املبارك ،وخدمات كهذه أيضا ً تقدم لكل الطوائف. وأقام (الكيان) مركزا ً طبيا ً في النبطية،وأنشأ خيمة لتقدمي الطعام مبجالس العزاء. و”الكيان” يؤمن رحالت مجانية للمحتاجنيلزيارة مقام السيدة زينب كل أسبوع. كما أن للكيان مركز رياضي داخلي فياملصيلح ،ويتبعه مركز آخر في النبطية .وللكيان حصة كبيرة من املتسابقني في مارتون بيروت الدولي ،وباإلضافة الى مشاركة الكيان بفرق اإلسعاف األولي ،وسيارات اإلسعاف ،باإلضافة الى تزويد املشاركني باملياه واملرطبات. تقدمي معصرة زيتون لتعاوينة مزارعيالنبطية “الدوير”.
مهيبة العسراوي
71
العدد -52أيار 2011
منبر تربوي
جامعة البعث كوادر علمية قادرة على مواكبة التغيرات الجذرية الهادفة
الدكتور فاخوري :موازنتنا مليار و 150مليون ليرة سورية في مبان إدارية وكليات ومعاهد ووحدات سكنية نظراً ألهمية املنطقة الوسطى في القطر العربي السوري ،وأيضاً للتجمع السكاني الكثيف واملوقع االستراتيجي الهام ،وتلبية حلاجات اجملتمع من القوى البشرية في توفير فرص التعليم اجلامعي لألعداد املتزايدة من خريجي الدراسة الثانوية ،وتنفيذاً لسياسة االستيعاب في اجلامعات التي كانت وليدة احلركة التصحيحية بقيادة الرئيس الراحل حافظ األسد ،كل ذلك كان سبباً في صدور املرسوم التشريعي رقم 44بتاريخ 1979/9/14 بإحداث جامعة في املنطقة الوسطى باسم جامعة البعث وهي كانت هدية من الرفيق املناضل الراحل حافظ األسد ألبناء شعبه، وهي الرابعة بني جامعات القطر ،وقد جمعت الكوادر العلمية القادرة على مواكبة التغيرات اجلذرية الهادفة والسريعة التي يشهدها القطر العربي السوري ،ومبكرمات متتالية من الرئيس الدكتور بشار األسد راعي العلم والعلماء. ها هي جامعة البعث اليوم تضم 25كلية باختصاصات علمية وأدبية في مدينتي حمص وحماه وتدمر ،باإلضافة للمعهد العالي للغات، وتتميز بأبنيتها املتطورة ضمن حرم جامعي متكامل ،وانفردت عن غيرها من اجلامعات السورية بأنها سباقة إلحداث وافتتاح
منبر التوحيد
رئيس اجلامعة د .عامر فاخوري
كليات نوعية :كالطب البيطري – الهندسة الكيميائية والبترولية -العلوم الصحية - التربية املوسيقية – والسياحة. “منبر التوحيد” زارت جامعة البعث وجالت في أركانها وشاهدت املباني احلديثة واجلميلة لكافة الكليات التابعة للجامعة ،وعاينت التطور الكبير فيها بكافة اجلوانب ،وقصدت
72
مبنى اإلدارة حيث التقت الدكتور عامر فاخوري رئيس اجلامعة الذي حدثنا عن اخلطط املستقبلية قائالً: إن التوسع في املباني واملنشآت التعليمية واخلدماتية في اجلامعة من شأنه االرتقاء باإلجنازات على كافة األصعدة ،وإضفاء السمة احلضارية لها .وإن إحداث فرع للجامعة في حماة هدفه الوصول إلى إنشاء نواة لتأسيس جامعة مستقلة فيها مستقبال. ونظرا ً للتسارع العلمي والتقني والتكنولوجي احلاصل في العالم واجلامعات وازدياد الطلب على االختصاصات والفروع العلمية والتقنية والفنية رصدت جامعة البعث خلطتها االستثمارية لعام 2011مليارا ً و 150مليون ليرة سورية بزيادة 50مليونا ً عن عام 2010وتشمل اخلطة تنفيذ مباني فرع إدارة اجلامعة في محافظة حماة ومبنى كلية االقتصاد واحلاضنة التكنولوجية في املدينة الصناعية في حسياء ،إضافة إلى بناء وحدة سكنية جديدة في موقع كلية الطب البيطري ومبنى املعهد التقني للطب البيطري وصالة رياضية ومبنى طب األسنان في حماة . ما هي مشاريعكم في خطة عام 2011؟ مت حاليا ً دراسة مشاريع مباني كليتي التربية الرياضية والتمريض ،واملشفى التعليمي التابع لكلية الطب البيطري ،وتنفيذ مبنى كليتي التربية الثانية واآلداب الثانية في فرع اجلامعة في
حماه بكلفة تقديرية تصل إلى نحو 290مليون ليرة سورية على الهيكل إضافة إلى مبنى كليتي التربية األولى واحلقوق في حمص بكلفة تقدر بـ 315مليون ليرة سورية على الهيكل ،ومبنى اخلدمات في حمص بكلفة نحو 150مليون ليرة سورية بحيث يؤمن هذا البناء الفراغات الالزمة ملديرية الشؤون الهندسية واخلدمات ومديرية تقانة نظم املعلومات ودائرة النقل واملكتب الصحفي إضافة إلى مبنى املركز اخلدماتي في املدينة اجلامعية بكلفة تقدر بـ 40مليون ليرة سورية ومزرعة الطب البيطري ومبنى األنشطة الطالبية . ما هي املشاريع التي متّ تنفيذها خالل عام 2010؟ أنفقت اجلامعة عام 2010على مشروعاتها االستثمارية 915مليون ليرة من أصل اخلطة اإلجمالية لنفس العام والبالغة مليار و100 مليون ليرة تضمنت استثمار مباني كليات الزراعة وهندسة امليكانيك والكهرباء واملعهد العالي لتعليم اللغات ،إضافة إلى مبنى القاعات واحملاضرات اخلارجية امللحقة بكلية اآلداب الثانية في فرع اجلامعة في حماة ،كما مت تنفيذ عدد من املشاريع اخلدماتية في اجلامعة منها تنفيذ محور املالعب الرياضية واملوقع العام لكلية الهندسة امليكانيكية والكهربائية ومشروع تأمني نفق اخلدمة ما بني الوحدات السكنية ومباني اجلامعة ومشروع تأمني الصرف الصحي الرئيسي . ما هي خططكم املستقبلية لرفع كفاءة الطلبة والعاملني؟ وضعت اجلامعة خططا ً وبرامج تهدف إلى رفع كفاءات العاملني والطلبة من خالل التدريب الداخلي واإلداري والتخصصي ،وافتتاح املراكز والكليات واألقسام العلمية والبحثية التي ترفد اجلامعة وطلبتها وأساتذتها بكل ما هو جديد ومتطور في البحوث العلمية في العالم ،وتسعى اجلامعة إلى مواصلة مسيرة التقدم العلمي والبحثي مبد جسور التواصل مع اآلخرين وذلك من
مبنى رئاسة اجلامعة
خالل االتفاقيات واملؤمترات العلمية والنشاطات التي تسهم في بناء عالقات علمية وثقافية واجتماعية هامة مع جامعات عربية شقيقة وأجنبية صديقة ترفد اجلامعة وكوادرها بأحدث ما توصلت إليه األطراف األخرى في مختلف أنواع العلوم ،خاصة وأن اجلامعات هي منابر حضارية تطل على العالم من خالل مبدعيها وعلمائها . ما املبادرات التي تقوم إدارة اجلامعة دولياً؟ في اجملال الدولي متّ إجناز مشروع «ليدهار» املمول من احتاد اجلامعات الدولية بالتعاون مع جامعة «ماتيرز» الفرنسية بهدف تبادل اخلبرة والزيارات في مجالي العالقات الدولية واجلودة واالعتمادية باإلضافة إلى مشروع متبوس ،كما زار اجلامعة ما يزيد عن 800زائر ساهموا في األنشطة العلمية والدورات التدريبية ،وتعمل اجلامعة على تزويد مخابر الكليات بالتجهيزات وبأحدث اآلالت املتطورة التي حتقق االستفادة القصوى
للطلبة باإلضافة الفتتاح عدد كبير من دبلومات الدراسات العليا ودرجتي املاجستير والدكتوراه حيث منحت اجلامعة العام املاضي 145رسالة ماجستير و 20درجة دكتوراه . ما أهم املشاريع االستراتيجية التي تعمل اجلامعة على إجنازها في الوقت الراهن بهدف حتقيق خطط وطنية لتطوير املناهج وبرامج التعليم العالي؟ نقوم بعمل برامج دعم ريادة األعمال وتشجيع املبادرات املتميزة وتنفيذ العديد من الدورات التدريبية وورش العمل للتعريف بعالم األعمال مع برامج شباب -انطالقة سورية -شل ،ومت افتتاح برنامج اإلرشاد السياحي ليصبح عدد أقسام التعليم املفتوح 7أقسام ،وأولت اجلامعة املنشآت الرياضية كل االهتمام لتمكن الطالب من ممارسة الرياضة عمال بالقول العقل السليم في اجلسم السليم ،فقد متّ إنشاء عدد من املالعب وسيتم الرياضية :تنس – كرة يد – كرة طائرة، ّ وضعها في االستثمار خالل فترة قريبة باإلضافة إلى إعداد دراسة إلنشاء صالة رياضية في حماه. كم بلغت أعداد الطالب املسجلني في اجلامعة؟ بلغ عدد الدارسني في الكليات واملعاهد بجامعة البعث نحو 80ألف طالب وطالبة9 ، آالف طالب وطالبة منهم في مدينة حماه جلميع املراحل بد ًءا من املرحلة اجلامعية األولى وطالب الدراسات العليا واملعاهد التقنية والتعليم املفتوح.
حوار :عبد السالم وعبد املناف األحمد ودميا ياغي
73
العدد -52أيار 2011
منبر مناطق
جرمانا ..مدينة الياسمين وجارة الفيحاء
المهندس برجس حيدر لـ «منبر التوحيد» : موازنتنا 164مليون ليرة مشاريع استثمارية وخدمية تقع مدينة جرمانا في جنوب شرقي دمشق مبسافة خمسة كيلومترات ،وهي ذات موارد زراعية متنوعة جعلتها شريانا ً يربط الغوطتني وجوهرة في السوار الذي يزين معصم دمشق، وجرمانا كلمة آرامية تعني الرجال األشداء، وقد ذكرها ياقوت احلموي في معجم البلدان، حيث يعود تاريخها إلى العصور القدمية، وهي اآلن مدينة حديثة فيها كل مقومات احلياة العصرية بكل جوانبها ،وتتميز ببهاء محاسنها وجمال بساتينها وكثرة أشجارها وتنوع زراعتها ،ويتم ّيز أهالي جرمانا بشدة متاسكهم وتعاضدهم لبعضهم البعض ويتمثلون بالقيم واملثل العليا حيث يحترم الصغير الكبير ويقتدي الناس التعاليم العربية احلميدة والرشيدة وميتثلون لشيوخهم وكبار عائالتهم ويتصفون باحلمية والنخوة والرجولة والوطنية ويدافعون عن هذه القيم بالدم ألنها تشكل مبجملها كرامتهم املقدسة. «منبر التوحيد” قصدت مدينة جرمانا لتلقي الضوء على هذه املدينة الهامة مبوقعها والتي تشهد تطورا ً عمرانيا ً كبيراً ،وحتتوي على جتمع سكاني هائل ،كما يقطن فيها سكانا ً ّ من كافة املدن السورية ومختلف األقطار العربية ،وتشهد تآلف العيش املشترك بني جميع القاطنني فيها ،وتوجهنا ملبنى البلدية والتقينا املهندس برجس حيدر رئيس مجلس مدينة جرمانا الذي حدثنا عن هذه املدينة العامرة قائالً: تقع مدينة جرمانا في اجلنوب الشرقي ملدينة دمشق محاطة بطريق مطار دمشق الدولي، احمللق اجلنوبي من اجلهة الغربية ملدينة دمشق وطريق الغوطة من اجلهة الشمالية ومدينة املليحة من اجلهة الشرقية ،وتبلغ مساحة جرمانا 5990دومنا يضاف إليها بعض األراضي من بساتني الشاغور ،وعدد سكانها حاليا ً يزيد على 400ألف نسمة تتضمن سكانها األصليني باإلضافة إلى إخوة لبنانيني مقيمني منذ فترة طويلة ،ومن أهالي اجلوالن ومن فلسطني 48 باإلضافة إلى وجود أعداد كبيرة من املواطنني العراقيني ،ويقطن جرمانا أيضا ً سكان من كافة محافظات القطر بسبب قربها من محافظة دمشق وقربها من طريق مطار دمشق الدولي،
منبر التوحيد
عدا عن ذلك الوضع االجتماعي الذي يسمح بتعايش كافة الشرائح مع بعضها ،ويعمل السكان في شتى األعمال التجارية حيث متتد األسواق بطول املدينة وعرضها وتشكل حركة جتارية نشطة جداً ،مع وجود العديد من املنشآت الصناعية واملعامل إضافة للصناعات املعتمدة على الزراعة . ما هي أهم املشاريع اخلدماتية التي نفذت 2010؟ قمنا بتنفيذ املشاريع االستثمارية على املوازنة املستقلة كاملة ،وقد قدم لنا احملافظ دعما ً ماديا ً إلكمالها ،ومن هذه املشاريع ،مدخل جرمانا باجتاه كشكول حيث قامت مديرية اخلدمات الفنية بإيعاز من احملافظ بتعبيد هذا الطريق ليصبح مدخال ً حيويا ً إلى جرمانا. أما أهم املشاريع التي نفذت 2010فهي إكساء القصر البلدي في جرمانا ،وهو مؤلف من أربع طوابق باإلضافة إلى القبو الذي خصص قسم منه ليكون مديرية مالية خاصة بجرمانا ،ومت التنسيق بخصوص هذا الشأن بني مجلس مدينة جرمانا ومديرية مالية ريف دمشق ،كما قمنا بتنفيذ احمللق
74
اجلنوبي من طريق املطار مرورا ً بشارع الباسل، وقمنا بتعبيد عدد كبير من املناطق في جرمانا مثل النهضة -احلمصي -حي تشرين، ومناطق متفرقة ،ومتّ تأمني شبكة مياه حلوة كبيرة في كافة املناطق األراضي الزراعية داخل وخارج اخملطط التنظيمي ،أما بالنسبة لبناء البلدية القدمي متّ إعطاؤه إلى وزارة العدل حيث أقيم فيه قصر عدلي ومحكمة بداية وتنفيذ وحتقيق وكافة احملاكم اخلاصة مبدينة جرمانا. كم تبلغ املوازنة االستثمارية؟ بلغت املوازنة االستثمارية لعام 2010 حوالى 125مليون ليرة سورية واستطعنا حتقيق إيرادات أكثر من املوازنة املقدرة فتم تعديل املوازنة حيث بلغت عام 2011حوالى 164مليون ليرة سورية ،وقد وجه لنا محافظ املدينة والقائمني في احملافظة كتاب شكر على هذه اإليرادات التي زادت فيها نسبة الدخل إلى مدينة جرمانا ،واستطعنا مع احملافظ واملسؤولني في اإلدارة احمللية االستفادة من موضوع مهم في جرمانا حيث يوجد عدد كبير من احملالت القائمة واملستثمرة ،ولكن طبيعة النظام سكن ثاني ال ميكن السماح بإعطاء
تراخيص إدارية فقمنا بتحويل كل احملالت التي تطل على شوارع 15متر وما فوق من سكني إلى جتاري عن طريق التسوية ،بحيث تستفيد البلدية من القيمة املادية التي يدفعها املواطن للقيام بالتسوية وفي الوقت نفسه يستطيع املواطن أن يحصل على ترخيص إداري . ما أهم املشاريع اخلدماتية املقترح تنفيذها عام 2011؟ قمنا بتعبيد الطرق الباقية في جرمانا مبا فيها منطقة كشكول اجلمعيات وهذه املنطقة جزء منها داخل اخملطط التنظيمي واجلزء اآلخر خارج اخملطط وهذا املشروع قيمته 6مليون ليرة سورية ،وقد مت التصديق على هذا العقد وخالل شهر نيسان لهذا العام سيتم التنفيذ ،وكذلك تعبيد منطقة جباليات شرق البلدة وهي منطقة مبنية حديثا ً وهذا املشروع قيد التنفيذ ،ويضاف إلى ذلك منطقة اليونسية واملزارع ومناطق أخرى كلها مشاريع جاهزة قسم منها قيد اإلعالن وقسم منها قيد التصديق ،كما أوعز احملافظ في العام املاضي لتعبيد طريق مدخل جرمانا باجتاه كشكول وفي هذا العام تتمة لهذا املشروع بناء أرصفة وأطاريف وجزيرة في منتصف هذا الشارع والذي يبلغ عرضه 24متر وهذا املشروع قيد اإلعالن سنقوم بتنفيذه هذا العام، ويوجد لدينا مدخلني إلى جرمانا األول باجتاه طريق املطار مطعم النسيم بعرض 24متر والطريق الثاني باجتاه الغوطة بجانب معمل أمية للدهانات ،وحاليا ً إضبارة االستمالك جاهزة وقامت البلدية بالتنفيذ على أرض الواقع وجتهيز الطريق ،وقد قمنا بإزالة % 90 من األبنية املوجودة على طرفي الطريق ،كما نقوم بتخدمي املناطق اخملالفة التي بنيت خارج
اخملطط التنظيمي مثل كشكول والكباس ومناطق أخرى من حيث املياه والقمامة والكهرباء والهاتف . ما هي الدوائر احلكومية في قطاع مجلس مدينة جرمانا وما هي نسبة تخدميها للسكان؟ يوجد عدد كبير من الدوائر منها شعبة التجنيد – الهاتف – الكهرباء – وحدة املياه – الناحية – النفوس – احملكمة – املركز الثقافي باإلضافة للفرق احلزبية كما يوجد مستوصفان مشاف خاصة وبعض عناصر األمن املسؤولة و6 ٍ عن حماية املنطقة ،حيث نستطيع القول إن نسبة تخدميها للسكان مقبولة لكننا نطمح لألفضل .
ما هو عدد املدارس التعليمية ونسبة التعليم فيها؟ بسبب الكثافة السكانية ووجود األخوة العراقية أصبحت املدارس مكتظة بعدد كبير من الطالب ،ففي عام 2009مت افتتاح 4مدارس، اثنتان في شارع إبراهيم اخلليل واثنتان أخرى في احلمصي ،ورفعنا في عام 2010أربع أضابير استمالك ملدارس صدر مرسوم استمالك مدرستني جاهزتني للبناء ويوجد اضبارتني برئاسة مجلس الوزراء مبجرد صدور مراسيم االستمالك ستقوم اخلدمات الفنية بتنفيذ هذه املدارس ،وفي عام 2011نعد لبناء خمس مدارس وإنشاء اهلل نصل لعام 2012ويكون لدينا فائض في املدارس ،ونسبة التعليم مرتفعة جدا ً جدا ً حيث يوجد لدينا مئات من حاملي الشهادات العليا. ما هي املعوقات التي تعترض سير عمل مجلس املدينة؟ يوجد بعض املعوقات املادية واحملافظ يساعدنا قدر اإلمكان سواء من موازنة مستقلة أو عن طريق اإليعاز ملديرية اخلدمات الفنية للقيام ببعض املشاريع في إطار مدينة جرمانا ،لكننا نحتاج دائما ً إلى مزيد من الدعم املادي واملعنوي . وفي اخلتام دعا حيدر املواطنني الى االلتزام مبواعيد رمي القمامة وعدم رميها بشكل عشوائي ليساهموا معنا في بيئة نظيفة والتقيد التام باألنظمة والقوانني ،مشيرا ً الى أن وضع مجلس املدينة بشكل عام مقبول، لكننا دائما ً نطمح لألفضل.
حوار :سماح عبد السالم مكتب دمشق
75
العدد -52أيار 2011
منبر رأي
التربية الدينية ودورها في تنشئة أفراد المجتمع احلمد هلل خالق ما في األرض والسماوات، ومد ّبر جميع الكائنات ،سبحانه ر ّبا ً ال معبود نوحد إال إ ّياه ،والصالة والسالم سواه ،وإلها ً ال ّ على خامت األنبياء واملرسلني ،وعلى آله وصحبه الطاهرين ّ الطيبني. األبناء هم حديث اليوم وحديث ّ كل يوم ..بل ّ ومحل اهتمامه منذ أوجده هم حديث اإلنسان اهلل تعالى في هذه احلياة ،يتمنّى صالحهم ويدعو اهلل أن يحقق له فيهم ما يريد .وك ّلما بلغ اإلنسان قدرا ً من النضج أدرك قيمة نعمة أبنائه وطلب من اهلل إصالحهم، رب (...حتى إذا بلغ ّ أشده وبلغ أربعني سن ًة قال ّ علي وعلى أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت ّ والدي وأن أعمل صاحلا ً ترضاه وأصلح لي في ّ ذ ّريتي إني تبت إليك وإني من املسلمني) .سورة األحقاف -اآلية. 15 : بهم تق ّر عيون اآلباء وتزدان بهم احلياة (...ر ّبنا أعني واجعلنا هب لنا من أزواجنا وذ ّرياتنا ق ّرة ٍ للمتّقني إماما ً ) .سورة الفرقان -اآلية. 74 : فاألبناء أمانة ومسؤولية عند اآلباء ،ومن أوائل االمور التي يجب أن تراعى أن الولد خلق قابالً للخير والشر ،وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة ،أي خالية من ّ نقش وصورة ،فيجب كل ٍ تربيته تربية توحيدية صحيحة ،فال أجر وال ثواب يعادل هذه التربية حيث ينهلون غذاء اجلسد والروح في آن معاً. بشكل عام دورها فرسالة التربية الدينية ٍ الهام في تنشئة األفراد في اجملتمعات تنشئة صاحلة لتسمو بهم إلى أقصى درجات الكمال األنسي ،فهي تعلو بأخالقهم وتنقّ ي ضمائرهم، ّ وتنظم تفكيرهم وتصقل وتطهّ ر نفوسهم، شخصياتهم. تقدمه من قوانني تربوية والتربية الدينية مبا ّ مستقاة من وحي الشريعة في جميع أبواب الفعال في احلياة ،فتجعل اإلنسان يشعر بدوره ّ احلياة ،والهدف من وجوده والغاية من خلقه، وحقوقه وواجباته جتاه اهلل وجتاه نفسه وجتاه اآلخرين. التربية في املفهوم اللغوي : التربية في املفهوم اللغوي ترجع الى امللك والسيادة والنماء والزيادة ،ومن هذه الداللة اللغوية البسيطة تتجلى ثالثة جوانب اساسية في املربي والعملية التربوية: األول :متيز املربي وتفوقه في ملكاته وقدراته
منبر التوحيد
* الشيخ نابـغ يوسـف ذبيـان وهذه بديهية من مقتضيات امللك والسيادة. الثاني :واجب املربي في تنمية من يربيه وتزكيته وزيادة خصاله حسنا ً ومهاراته صقالً. الثالث :من مهمات التربية احلماية والوقاية إذ هذا من طبيعة مهمة املالك في ملكه وكذلك من طبيعة القدرة واإلستمرار في النماء والزيادة. إن التحديد اللغوي كما ذكر بعض املعاجم ان لهذه الكلمة أصلني :أحدهما ربا يربو مبعنى ورب الشيء رب يرب مثل مد ميد ّ زاد ومنا وثانيهما ّ مالكه وس ّيده ومد ّبره ومربيه ومنعمه ومقيمه وأضاف معجم آخر أصالً ثالثا ً وهو رَبي يربى مبعنى نشأ وترعرع وطاب وبعد الرجوع الى عدة معاجم وجدنا أن أهم املعاني التي ذكرها اللغويون هي اآلتية: أ -الزيادة والنمو. ب -النشأة والترعرع. ج -التغذية. د -السياسة. هـ -التع ّلم. و -إصالح الشيء وحفظه. ز -التكفل بأمور الصغير وحسن القيام عليه. ح -التأديب والتهذيب والتدريب. ط -التزكية والتطهير.
76
ي -اإلرشاد والتوجيه والقارئ لهذه املعاني قد يجد بعض الغرابة في عالقتها بالتربية ،ألن هناك فرق بني التربية والتعليم .فالتعليم هو توصيل املعلومات الى األذهان ،والتربية هي إحداث التغيير في السلوكيات حسب املعلومات وبناء شخصيات على حسب ما يريد اجملتمع أو األمة ،ولهذا أعم من التعليم ،ألنه ال ميكن إحداث فـالتربية ّ التغيير بدون توصيل املعلومات أوال ً في األذهـان. - 2املعنى اإلصطالحي للتربية: لقد اختلف علماء التربية في حتديد معناها اصطالحاً ،كما قد اختلف العلماء في تعريفات العلوم األخرى وذلك أمر طبيعي لوجود عدة عوامل تؤثر في ذلك: وأهم تلك العوامل هي: عوامل اختالف املربني في تعريف التربية. أ -العامل اإلجتماعي. ب -العامل الديني. ج -عامل تطور العلوم بحسب اختالف العصور. د -عامل اختالف املدارك في العلوم. - 3تعريف التربيــة الدين ّيــة : هي تنشئة اإلنسان شيئا ً فشيئا ً في جميع جوانبه وفق املنهج الديني اخلاص .وهي علم إعداد األجيال إعدادا ً كامالً في جميع مراحل منوه للحياة الدنيا واآلخرة في ضوء القيم التوحيدية مما تزود الفرد بالق ّوتني: القوة املادية بزيادة حصيلته من العلم ومن املهارة التكنولوجية. القوة الروحية بزيادة إميانه وإكسابه الصالبة التي ال تأتي إال من متاسك الروح وخلوص اإلميان وصدق التوكل على ال ّلـه والثقة في رحمته في إطار اإلخالص واجلهد والعزمية. - 4خصائص التربيـة الدين ّيـة بعدة تتصف العملية التربوية التوحيدية ّ ّ خصائص مت ّيزها عن غيرها وتوقفها شامخ ًَة فوق دروب العمليات احلياتية جميعها ،وهي منوذجا ً مرب ومع ّلم وداعية الى اخلير والنور متكامالً لكل ٍّ والهدى. واملربون الذين ال يدركون هذه اخلصائص الهامة واألساس ّية يقعون في ذ ّلة الهوى أو اإلجتهاد الضعيف املهترئ القائم على ق ّلة العلم واخلبرة. وتلك اخلصائص التي سوف نتكلم عنها
أشبه ما تكون بأعمدة البناء للعمل ّية التربوية التوحيد ّية التي ال يسع املر ّبي تركها أو إهمالها أيـة حال. على ّ أ = العقـائديـّة: إن مصطلح العقيدة يراد به ما يعقد عليه اللـه وأسمائه وصفاته القلب من اإلميان بربوب ّية ّ القدس ّية (الذات ّية والفعل ّية) وتوحيده بالعبادة والطلب والقصد (سواء كانت عبود ّية القلب أو اللسان او اجلوارح) ،والتب ّرؤ من كل ما يعبد من دون اللـه ،كما تشمل أيضا ً اإلميان باملالئكة والكتب ّ املنزلة والرسل واليوم اآلخر واجلزاء واحلساب واجلنّة والنار والقضاء والقدر (خيره وش ّره) ،فهي تحُ يط مبناحي احلياة كلها بل وتضع ظاللها الوفيرة على كل سلوك للمؤمن في حياته وحتى مماته، إذ يقول سبحانه: «قل إ ّن صالتي ُ ونسكي ومحياي ومماتي للـ.. ربّ العاملني» (اإلنعام ،)162 /ولقد جاءت دعوة الرسل(ع) ك ّلها دائرة حول هذا احملور وهو محور العقيدة. واملر ّبي يجب عليه أن يغرس العقيدة الصحيحة في قلب من ير ّبيهم ويع ّلمهم وال يتركهم نهبا ً ألهواء وأفكار قد تنهش قلوبهم وتباعد بينهم وبني سبيل الهدى .من هنا يبدو على املر ّبي أن يكون منتبها ً ملا ينتشر من املناهج املنحرفة أو من الذين يعتمدون مناهج ضا ّلة يرتضون فيها اإلنحراف عن النهج السليم .كما على املر ّبني دائما ً الربط بني سلوك املؤمن في حياته اليوم ّية وبني عقيدته برباط وثيق ،والتنبيه دائما ً على مسألة التح ّرك بالعقيدة والعمل بها .فالسعادة هي في العلم والعمل« ،فميزان صحة العلم هو العمل فيه ،وإن امليزان لصحة األعمال هي مبقدار موافقتها للحق والشرع، وإن التكامل فيما بني هذه األركان فيه تقومي حياة املؤمن العقلية والروحية وبالتالي احلياتية واإلجتماعية». ب = العلميـّة: أ ّن احلاجة الى العلم ال تقل عن احلاجة الى الطعام والشراب والكساء والدواء ،فإ ّن القلوب ال حتيا بغير علم ،كما أ ّن األجساد ال حتيا بغير زاد، والعلم الشرعي هو هدي األنبياء ،ومن تركه فقد ترك هديهم» فالعلماء ورثة األنبياء» ،كما قال اإلمام علي (ع) « :الشاخص في طلب العلم كاجملاهد في سبيل اهلل «. فالسلف الصالح قد أتعبوا أنفسهم وبذلوا في حتصيل العلم ّ غال ونفيس ،وقصدوا كل ٍ اجملاهدة في الوصول الى رضى اخلالق باخلشية منه وليس ابتغاءا ً للر ّياء والدنيا ،كما قال« :العلم الذي ال ينقذك من نفسك فاجلهل خي ٌر منه». «فالعلم الذي ال يولّد اخلشية علمٌ ي َ ُحاسب ًّ اإلنسان عليه حساباً شاقاً عسيراً ،فينبغي ان ّ يتربّى املؤمن على أن يتعلم من العلم اخلشية واإلخالص ،وال يبتغي به الرّياء والدنيا».
فال علم مع جرأة على اهلل سبحانه ،وال مع استمرار على ذنب ،وال مع ذهاب للحياء ،وكم يحصل العلم من طالب علم بعيد عن اخلشية، ّ حتصيل التجارة ليربح شهرة أو ل ُيشار إليه أنه عالم ،فينحدر مع أ ّول منزلق وينكسر مع أ ّول ريح!! فالعلم يقتضي العمل ،وهو مبدأ هام وواجب بد من ترسيخه في قلوب املتع ّلمني .قال كبير ال ّ الرسول (ص)« :اللهم إني أعوذ بك من علم ال ينفع ومن قلب ال يخشع ومن نفس ال تشبع ومن دعوة ال يستجاب لها» .فيلزم اإلهتمام بالعمل والعلم إهتماما ً كبيراً ،كما يلزم متابعة ذلك من قبل املع ّلمني والتأكيد عليه باستمرار، قال اإلمام الصادق (ع) »:كونوا دعاة الناس بأعمالكم ،وال تكونوا دعاة بألسنتكم». ج = العبـوديـّة: وهي اإلخالص هلل تعالى في العبادة من صالة وصوم وذِكر وآداء الفرائض والنوافل ،وعبادة للـه سبحانه القلوب كاخلوف والرجاء واإلنابة ّ وغيرها ،كما قال تعالى...»:فمن كان يرجوا لقاء ربّه فليعمل عمالً صاحلاً وال يشرك بعبادة ربّه أحداً» .الكهف.110 / والعابد الذي يرجو ان يتقبل اهلل عمله ال بد ان يتح ّرى الد ّقة في هذا املقياس وإالّ صار عمله ضائعا ً وجهده مردودا ً عليه ،قال تعالى»:ولقد أوح َي اليك والى الّذين من قبلك ل ِئن أشركت ِ ليحب َ َ ولتكون ّن من اخلسرين». َط ّن عملك الزمر.65/ فالعبادة فضل منه سبحانه ،ونعمة منه ع ّز ّ وجل وتك ّرم وَ ُجود ،وهي ليست باجتهاد إنساني فحسب ،بل هي بتوفيق ر ّباني أيضاً ،فك ّلنا فقير ييسر له العبود ّيـة املقبولة، الى توفيق ر ّبه كي ّ لهذا كان من أفضل ما يسأل اخلالق تعالى اإلعانة على مرضاته. فالعبود ّية تفتقر إلى اإلستعانة به سبحانه دوماً ،النّها بغير استعانة قد تفضي باإلنسان أن يفرح بعمله ويعجب به ،وتفرغ القلب من ّ والتوكل ،فيجب على املؤمن مقام اإلستعانة ّ ويتوكل عليه في عبادته له إذ أنه ان يستعينه سبحانه هو املو ّفق لطاعته. د = التـوازنيـّة: الدينية لقد اتّصفت كثير من املناهج التربو ّية ّ بالتركيز على جانب واحد من جوانب حياة اإلنسان ،ففي اليهودية مثالً تقوم الترب ّية على التميز واخلصوص ّية ،وفي غيرها كان التركيز على خالص اإلنسان من أدران الرذيلة. ففي التربية الطبيع ّية يرى (روسو) الفيلسوف الفرنسي ،أن الهدف من التربية يتم ّثل في تزويد العقل باملعرفة فحسب ،ويرى (جون ديوي) الفيلسوف األميركي ان النم ّو هو ّ املفكر اإلجنليزي الغاية من التربية ،ويرى (رينان) أ ّن الفرد ال اجملتمع وال الدولة هو هدف التربية.
77
أما التربية التوحيدية في اإلسالم تف ّردت عن املناهج ك ّلها فقد عالج النفس البشرية جسما ً وعقالً وروحا ً ممتزجة في كيان واحد أال وهو اإلنسان صورة اهلل على األرض. فهذا التوازن بني اجلوارح والفكر والقلب هو األساس في التربية الدينية التوحيدية ،مثالً: اإلميان هو قول باللسان وتصديق باجلنان وعمل باألركان ،وأيضا ً فضيلة السدق فهو السدق باللسان واجلنان واألركان ...وان اختالل هذا التوازن يجنح باملؤمن عن الطريق القومي والهدف املنشود أال وهو رضى اخلالق سبحانه. لذلك فإن خاص ّية التوازن تقتضي ممن يشرفون على التربية ان يأخذوا في اإلعتبار ُقدرات يهتمون الناس اجلسم ّية والعقل ّية والروح ّية ،فال ّ بإبراز ناحية على حساب األخرى فيحصل اخللل التربوي وما يستتبعه من القلق النفسي واإلضطراب السلوكي. فاهلل تعالى يعلم ضعف املؤمن إزاء املغريات فأمره بالتقوى ،وح ّثه على الصالة...« ،إ ّن الصالة كانت على املؤمنني كتاباً موقوتاً» (النساء / ،)103وصدقة اخلفاء ،ويدعوه الى جتديد التوبة كلما سقط في معصية وذنب« .ألم يعلموا أن الـ ..هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ ّ الصدقت وأ ّن اهلل هو التـّواب الرحيم»( .التوبة )104 / هـ = العمليـّة: إن التربية التوحيد ّية في اإلسالم هي تربية عمل ّيـة ال تكتفي بالكلمات ،بل تدعو دوما ً للعمل والتطبيق فال علم بال عمل كما قيل»:العلم بال عمل عقيم ،والعمل بال علم سقيم ،والعلم والعمل صراط مستقيم». فال نصيحة بغير قدوة ،وال تص ّور بغير تنفيذ. «إنّها تربية تتحوّل بها الكلمة الى عمل بنـّاء أو الى ُخلق فاضل أو إلى تعديل في السلوك نحو األصلح». ّ يقول (ليوتوليستوي) املفكر الروسي ّ السهل أن تضع آالف الشهير« :إنّه من ّ النظريّات ولكن أصعب الصعب ان حتوّل نظرية واحدة الى تطبيق »...لذلك فالتربية التوحيد ّية والرؤية اإلسالم ّية تكمن عظمتها في إمكانية حتويلها الى مارد عمالق من العمل واإلجناز أما ما يحصل أحيانا ً من تعليم العلم والتطبيقّ ، النظري مع إهمال التطبيق فهو أشبه مبا تساءل عنه الغزالي« :هل يحصل البرء مبجرد معرفة إسم العالج أم ال بد من استعماله» .ويقول أيضاً« :لو قرأت العلم مائة سنة وجمعت ألف كتاب ال تكون مستع ّدا ً لرحمة اللـ ..تعالى إال بالعمل (وإن ليس لإلنسان إال ما سعى)». ويقول »:أن العلم بال عمل جنون والعمل بغير علم ال يكون واعلم أن علماً ال يبعدك اليوم عن املعاصي وال يحملك على الطاعة لن يبعدك غدا ً عن النار». فالعمل في نظر التربية الدينية هو شرف العدد -52أيار 2011
منبر رأي وواجب وحقّ وحياة ،وهو سبب ا ّ جلزاء ووسيلة التفاضل ينب بني البشر «فمن يعمل مثقال ذرّ ٍِة خيرا ً يره * ومن يعمل مثقال ذرّ ٍة شرّاً يره» (الزلزلة ،)8-7 /فاملنزلة التي وصلوا اليها علماء الدين لم تكن جملرد علمهم ،بل ملا يترتّب على ّ هذا العلم من آثار حيث يكون العالم أقدر على القيام مبهام اإلستخالف في األرض. و = اإلخـالقيـّة: الفضيلة في املنهج التربوي التوحيدي الصفة اجلامعة للخصائص التي يتم ّيز به هي ّ اإلنسان في الفكر والسلوك ،مما يجعل األخالق جوهر العمل ّية التربوية. ّ كل شيء ،في القول فاألخالق هي في والعمل في البيت والشارع ،في املصنع واملتجر وسائر املعامالت ،فهي أخالق تنبعث من عقيدة املوحد ومبادئه ال من أنان ّيته ومصاحله املؤمن ّ كما قال»:اخللق احلسن عو ٌن عظيم لإلنسان على دينه ،وعلى طاعة ربّه ،ومعاملته للناس ومعاشرته لهم ،فيريح ويستريح». فحسن اخللق ال يقتصر على مج ّرد الفعل الصورة الصورة الظاهرة قد ال تعبر عن ّ وذلك ال ّن ّ الباطنة ،وال ّن السلوك األخالقي ليس هو الفعل الظاهر فحسب ،بل يدخل فيه أعمال القلوب من الن ّيات واإلرادات والغايات ويترتّب عليها املسؤولية واجلزاء. فاخلُلق احلسن هو القيد الذي يقيد السلوك عن اإلنحراف واجلنوح والشطط ،وعدمي األخالق تسيطر عليه نفسه فتدفعه الى هواها فيقع س ِلطاً في احملظور وغضب اهلل تعالى« :من كان َ سيء ُ اخللق ،كان ممقوتاً عند اهلل تعالى وعند ّ اخللق». ومن األخالق ما هو واجب وتركه مح ّرم ،ومنها مستحب وتركه مكروه ،لذا فإ ّن العلم ال ما هو ّ يكفي لتربية النفس إن لم يكن مقترنا ً باألدب واخللق وملفوقا ً في ثوبَيه ،فاألدب لطالب العلم يستر عورته ويخفي سوءته ،وهو للعالِم يرفع درجته ويعلي شأنه ويكثر بني الناس أحبابه ومريديه وتالمذته ،وصدق احلكيم الذي قال: «أدب السائل انفع من الوسائل» .لـذا فاخلُلق احلسن للدعاة الى اهلل سبحانه أمر الزم يحتاجه الداعية كحاجته للسانه وقلمه بل قد يزيد. ّ قال تعالى »:ما من شيء أثقل في ميزان املؤمن يوم القيامة من حُ سن ُ اخللق». وقال أيضاً« :أكمل املؤمنني إمياناً أحسنهم ُخلقاً». القوي الفعال ،احلمد هلل العظيم واحلمد هلل ّ املتعال ،احلمد هلل احلق ذي اجلالل ،سبحانك علمتنا ،سبحانك اللهّ م اللهم ال علم لنا إالّ ما ّ ّ عصيناك فرحمتنا ،فالشكر لك على عونك وكرمك ،والشكر لك على عفوك ورحمتك .
(يتبع في العدد القادم)
* أسـتاذ جـامعي
منبر التوحيد
توضيح ورد في العدد 51نيسان 2011في مقابلة مع سماحة شيخ عقل طائفة املوحدين الدروز الشيخ ناصر الدين الغريب بأن الشيخ أبو محمود سعيد فرج أبلغه بأنه يتقاضى راتباً وقدره 6ماليني ليرة لبنانية .والصواب بأن سماحة الشيخ الغريب لم يقل بأن الشيخ فرج يتقاضي راتبا ً شهريا ً لنفسه، وإمنا يأخذ 6ماليني ليرة من كل جباية من الصندوق ولم يذكر الشيخ الغريب وجهة الصرف(.إنتهى كالم الشيخ الغريب). إن مبلغ 6ماليني ليرة هو رصيد من أموال مقام األمير السيد جمال الدين التنوخي (ق س) في حوزة الشيخ فرج يُصرَف منه رواتب ومصاريف حلاجيات املقام وتوابعه وغيرها وليس راتباً شهرياً يتقاضاه الشيخ فرج لنفسه .لذى اقتضى التوضيح.
التحرير
كفرمتى في 2011/4/19 مشيخة عقل طائفة املوحدين الدروز في لبنان مكتب سماحة شيخ عقل طائفة املوحدين الدروز الشيخ نصر الدين الغريب
توضيح من مكتب سماحة شيخ عقل طائفة املوحدين الدروز الشيخ نصر الدين الغريب صدر عن مكتب سماحة شيخ عقل طائفة املوحدين الدروز الشيخ نصر الدين الغريب التوضيح التالي: لقد ورد في احلديث الذي أجريتموه معنا ،في كفرمتى ،في العدد السابق جمللتكم املوقرة بعض األخطاء لذلك اقتضى التوضيح: أوالً :فيما يخص الشيخ أبو محمود سعيد فرج ،لم نقل أنه يتقاضى بل يأخذ ستة ماليني ليرة كل فتحة صندوق وقد أبلغني هو شخصيا ً بذلك هذا إذا كان ذلك أسهل عليهم. ثانياً :أما عن أموال بيت اليتيم ،لم أتكلم في هذا البيان ،وإمنا قلت في حديث سابق أن هذه املؤسسة أبلغت بواسطة سماحته بأنهم يريدون وضع اليد أو املشاركة وهم يعترفون بذلك. ثالثاً :أما ما ورد عن الهيئة الروحية أنهم ال يعرفون ما يجري في إدارة األوقاف فكان “لفتة” منا نكن لهم كل االحترام ،لعل ذلك يكون حافزا ً لإلطالع على بعض األمور ،وهم القادرون حلضراتهم الذين ّ بحكمتهم على تصحيح املسار وحفظ املال العام ألننا لم نسمع صوتا ً من الطائفة الكرمية حتى اآلن ينادي بهذا التصحيح. وفي النهاية إنني أطالب جميع األخوان من أهل الدين والطائفة الكرمية جمعاء بتفويض الهيئة تقدر تقريبا ً مبئة مليون ليرة شهرياً ،واملقدمة الروحية بعائدات صناديق املزارات الثالثة املعروفة والتي ّ من احملسنني على سبيل األجر واحلسنة أن تخصص لبناء مؤسسة صحية للطائفة أسوة بالطوائف األخرى في عبيه على أرض الوقف وهي حاجة ملحة ألننا نعاني كثيرا ً في الذهاب الى مستشفيات العاصمة ولتوفير مشقات جمة على أهل الدين آملني أن يتحقق ذلك بهمتكم.
واهلل ولي التوفيق
78
منبر صحة
األطعمة المصنعة والمواد المضافة
لقد سادت عملية تصنيع املواد الغذائية في اجملتمعات منذ آالف السنني. فمعظم األطعمة حتتاج إلى نوع من املعاجلة والتحضير جلعلها أكثر لذة لألكل. مثالً ،ال يستساغ طعم احلبوب واخلضروات واللحوم واألسماك إذا تناولناها نيئة. كما أن بعض األطعمة تصبح آمنة بعد تصنيعها وتعريضها حلرارة عالية، كافية للقضاء على معظم اجلراثيم التي قد تتواجد فيها .وحتى املكسرات واحلليب والفاكهة التي تؤكل نيئة ،ميكن اإلستفادة من معاجلتها أيضا ً بحيث يتم حتويلها إلى مجموعة من املنتجات الغذائية األخرى. ميكن تعريف عملية التصنيع بأنها مجموعة من التقنيات التي حتول الغذاء من مواد أولية إلى أشكال أخرى لإلستهالك .هناك عدة تقنيات وأساليب يتم فيها تصنيع املواد الغذائية كالتعليب ،التدخني ،التخمير ،التجفيف ،البسترة، التعقيم ،التبريد و التجميد .حيث أن كلها تهدف إلى حفظ الطعام لفترة زمنية طويلة من خالل حمايته من منو اجلراثيم. لذلك ،فإن عملية التصنيع ميكن أن تغني اجملتمعات من خالل زيادة التنوع إلى النظام الغذائي ،خلق األطعمة اخلاصة للمناسبات الثقافية أو الدينية ،مما يعزز الهويات الثقافية ،وخلق فرص للعمل وتوليد الدخل. إال أن املشكلة تكمن في املواد التي تضاف إلى األطعمة املصنعة بكميات كبيرة ،بعضها آمن والبعض اآلخر له آثار صحية غير مرغوب بها .املواد املضافة هي مواد تضاف إلى األطعمة املصنعة للحفاظ على نكهتها ،إضفاء اللون عليها أو حتسني مظهرها .وجتدر اإلشارة إلى أن املواد املضافة موجودة بكميات كبيرة ،وبشكل خاص ،في األطعمة التي تُس ّوق على أنها قليلة الوحدات احلرارية أو خالية من السكر أو الدهون ،وذلك لتعزيز نكهة هذه املنتجات. تأتي بعض املواد املضافة من مصادر طبيعية ،وأخرى تكون مصنعة ومستمدة من مصادر غير صحية .في كلتا احلالتني يجب التعامل بحذر مع هذه اإلضافات. كما يجب قراءة امللصق على كل املنتجات املصنعة عند شرائها ألن معظمها خاصة اللحوم املصنعة والسكاكر حتتوي على كميات كبيرة من هذه املواد الكيماوية. تكمن اخلطورة في حال شكلت هذه املأكوالت جز ًء أساسيا ً من نظامنا الغذائي اليومي .وعادة تخضع هذه املواد الكيماوية لتحاليل عميقة من قبل منظمة الغذاء والدواء األميركية ( )FDAواإلحتاد الوروبي ( )EUلدراسة عدة خصائص مبا فيها سالمة استخدامها للمستهلك .لذلك ،عنما نقرأ املكونات على امللصق الغذائي ،جند احلرف Eيليه رقما ً معينا ً يرمز إلى املادة املضافة املسموح استعمالها .تقسم هذه املواد إلى عدة فئات :ملونات ،مواد حافظة ،مواد مضادة للتأكسد ،مستحلبات -مكثفات ،منكهات ،محليات طبيعية ومثبتات. وقد حددت اجلهات اخملتصة الكميات التي ميكن للشخص تناولها من هذه املواد يومياً .وتبقى مسؤولية املستهلك اإللتزام بهذه الكميات احملددة واملدروسة .هناك بعض املواد التي يجب علينا استهالكها بكثير من احلذر واإلعتدال منها املواد امللونة التي تستعمل للتزيني وليس لها ضرورة أخرى .ويبقى الطفل املستهلك األول الذي جتذبه هذه األلوان .ولكن يجب اإلنتباه إلى أن هذه املواد امللونة ميكن أن تسبب حساسية في اجللد واجلهاز التنفسي ،لذلك ،يجب التقليل منها عند األطفال املصابني بحساسية .يجب جتنب امللونات التاليةBlue ،)E133( 1 Blue : ،)E102( 5 Yellow ،)E129( 40 Red ،)E127( 3 Red ،)E143( 3 Green ،)E132( 2 (.E110( 6 Yellow أما بالنسبة للمواد احلافظة ،فهي ضرورية ومن الصعب اإلستغناء عنها ألنها تساعد ،كما ذكرنا سابقاً ،على حماية املواد الغذائية املصنعة من التلف بحيث يصبح ممكنا ً حفظها لفترات طويلة .تضاف املواد احلافظة بكميات كبيرة إلى معظم املأكوالت املعلبة .هنا يجب اإلنتباه إلى املواد احلافظة التالية عند قراءة امللصق الغذائي E250 :و E251حيث تبني أنها مسببة للسرطان. إضافة إلى ذلك ،هناك بعض املواد التي تضاف إلى الطعام كي حتسن
النكهة .أهم ما ميكن اإلشارة إليه هي مادة ( )Glutamate Monosodiumأو E621التي تستعمل بكثرة في املطعم الصيني والتي جندها أيضا ً في بودرة احلساء اجملففة ،ومكعبات املرق .إضافة إلى تأثيرها على ضغط الدم ،هناك بعض األشخاص الذين يتحسسون من هذه املادة حيث يؤدي تناولها عندهم إلى ما يعرف ﺑ ( )syndrome restaurant Chineseالذي يتمثل باألعراض التالية: حكة ،وجع رأس ،سرعة في دقات القلب وإرهاق .تنصح منظمة الصحة العاملية ومنظمة الغذاء والدواء األميركية باستهالك هذه املادة بكثير من اإلعتدال. أخيراً ،يبقى اإلعتدال في تناول الطعام عنوانا ً عريضا ً في عالم التغذية .كما ننصح باملسارعة إلى قراءة امللصقات الغذائية على جميع املواد املصنعة عند شرائها بحيث يجب جتنب املأكوالت التي حتتوي على مواد مضافة يفضل اإلبتعاد عنها واللجوء إلى الغذاء الطبيعي الذي يحتوي على مواد مفيدة أخرى أثبتت الدراسات العلمية فعاليتها.
79
ليال رشيد أخصائية التغذية اجملازة Layal-r@hotmail.com
2008
المواد المضافة التي يمكن
المواد المضافة التي يفضل
المواد المضافة التي يفضل
تناولها من وقت آلخر
اإلبتعاد عنها
اإلمتناع عنها
منكهات
E620 E621 E625
ملونات
E152 E175
مواد حافظة
مواد مكثفة ومثبتة
مواد أخرى
E200 E201 E202 E203 E222 E223 E224 E225 E226 E227 E236 E237 E238 E280 E281 E282 E283 E310 E311 E312 E400 E401 E402 E404 E410 E413 E472 E473 E481 E482 E483 E500 E507 E951
E102 E104 E110 E120 E122 E124 E127 E132 E142 E151 E171 E173 E180 E210 E211 E212 E213 E214 E215 E216 E217 E218 E219 E221 E235 E320
E123 E131 E160 E163 E174
E220 E230 E231 E232 E233 E239 E249 E250 E251 E252 E321
E403 E405 E407
E925
العدد -52أيار 2011
منبر رياضي
لقب كرة القدم للعهد والكرة الطائرة لألنوار الجديدة
احتفظ فريق العهد بلقب بطولة لبنان في كرة القدم بفوزه على األخاء األهلي عاليه ()0-1 يوم الثالثاء 29آذار املاضي. فقبل 3مراحل على نهاية الدوري حسم العهد املنافسة على اللقب بعدما ابتعد بفارق 10نقاط عن أقرب منافسيه فريق الصفاء. وأنهى العهد املوسم برصيد 57نقطة ،مقابل 45للصفاء الثاني ،و 44للنجمة الثالث ،و43 لألنصار الرابع. وفي مسابقة الكأس بلغ العهد والصفاء املباراة النهائية. ففي الدور نصف النهائي فاز العهد على شباب الساحل ( ،)1-2والصفاء على األنصار (.)0-1 وتقام املباراة النهائية يوم األربعاء 18أيار عند الساعة اخلامسة بعد الظهر على ملعب مدينة كميل شمعون الرياضة.
كرة الطائرة في الكرة الطائرة ،لم يخالف فريق األنوار اجلديدة التوقعات ،بل على العكس جنح في االحتفاظ بلقبه بعدما سيطر متاما ً على مبارياته في الدور نصف النهائي أمام فريق الشبيبة بالط (جبيل) وأنهى السلسلة معه بنتيجة (.)0-3 وفي الدور النهائي لم يجد األنوار صعوبة تذكر في إنهاء سلسلة املباريات مع القلمون املتأهل على حساب الزهراء امليناء ( ،)0-3بل حسم األمور معه بسرعة قياسية وبنتيجة (.)0-3 ولم يكتف األنوار بلقب البطولة ،بل زاد عليه لقب مسابقة الكأس بتغلبه في املباراة النهائية على فريق اجليش اللبناني (.)0-3 كما جنح األنوار في إحراز لقب ثالث هو بطولة السيدات على حساب فريق القلمون القوي (.)0-3
منبر التوحيد
كرة اليد في كرة اليد تواصلت مباريات بطولة لبنان، وضمن املرحلة الثامنة فاز الشباب مار الياس على الشباب حارة صيدا ( ،)26-27والصداقة على املشعل بدنايل ( ،)27-36والسد على فوج إطفاء بيروت (.)12-46 وضمن املرحلة التاسعة ،فاز السد على املشعل بدنايل ( ،)25-31والصداقة على الشباب حارة صيدا ( ،)24-39واجليش اللبناني على الشباب مار الياس (.)30-34 وضمن املرحلة العاشرة ،فاز الصداقة على اجليش اللبناني ( ،)21-26والشباب مار الياس على فوج أطفاء بيروت ( ،)24-35واملشعل بدنايل على الشباب حارة صيدا (.)24-28 وضمن املرحلة احلادية عشرة فاز السد الشباب حارة صيدا ( ،)18-30والصداقة على فوج إطفاء بيروت (.)18-36
كرة الطاولة بحضور رئيس اللجنة األوملبية اللبنانية أنطوان شارتييه وعضو اللجنة ورئيس االحتاد اللبناني لكرة الطاولة سليم احلاج نقوال وأعضاء االحتاد وحشد من محبي اللعبة امتألت بهم مدرجات قصر الرياضة في املون السال ،أحرز بطل لبنان رشيد البوبو (نادي الرياضي بيروت) كأس لبنان لعام 2011بفوزه في النهائي على زميله جوزيف شلهوب (الرياضي) بنتيجة :1/3األشواط 4/11 – 11/9 – 2/11 – 9/11 ّ وحل محمد الهبش (الرياضي) في املركز الثالث. وعند السيدات متكنت نويل كيشيشيان (هومنتمن بيروت) من إحراز لقب كأس لبنان إثر فوزها على زميلتها تفني كارول ممجوغليان (هومنتمن بيروت) بنتيجة – 7/11 :1/3
80
6/11 – 3/11 – 11/4فيما ح ّلت بطلة لبنان ريتا بصيبص (نادي شباب الفوار) في املركز الثالث.
الرماية أحرز الرامي جوزيف حنا لقب املرحلة األولى من بطولة لبنان في الرماية على األطباق من احلفرة األوملبية (فئة التراب) لعام 2011التي ّ نظمها االحتاد اللبناني للعبة في حقل نادي طوني وازن للرماية بحضور رئيس النادي املضيف عبدو وازن ورئيس اللجان الفنية في االحتاد سليمان سارة. وفي ما يلي النتائج: -1جوزيف حنا (ليبانون كاونتري كلوب)131: على 150 -2وليد جنار (ليبانون كاونتري كلوب)128: -3جو سالم (الصفرا)127: -4ايلي بجاني (الصفرا)123: -5عبدو بازجي (كوسبا)122: -6طالل كرم (الصفرا)121: قاد املسابقة احلكام ساسني روحانا وفارس عيد وهيثم غنطوس.
الفروسية ح ّلت جاسمني بوسون وجاد الدنا وطوني عساف ويسرا محسن أوال ً في الفئات اخلمس ملسابقة فروسية القفز التي نظمها نادي فاليه كلوب على مرمحه في عينطورة ،برعاية االحتاد اللبناني للفروسية ،بحضور رئيس االحتاد اللواء سهيل خوري واألمني العام كرمي بدارو وعدد من أعضاء االحتاد وحشد من األهالي ومحبي اللعبة ورؤساء وإداريي نواد فروسية. وقد سجلت في املسابقة 67مشاركة من فرسان وفارسات من مختلف النوادي االحتادية.
بطولة العالم في الفورموال واحد لعام 2011 انطالقة قوية لفيتيل في استراليا وماليزيا وهاميلتون يفرمله في الصين
فيتال
الفورموال
انطلق موسم الفورموال واحد لعام 2011 في أواخر آذار املاضي بسباق جائزة استراليا الكبرى على حلبة ألبرت بارك في ملبورن. وفي السباق االفتتاحي سيطر األملاني سيباستيان فيتيل بطل العالم وسائق ريد بول رينو على السباق. وحقق فيتيل املركز األول للمرة احلادية عشرة في 63سباقا ً في مسيرته واألول له في استراليا ،متقدما ً بفارق 22,297ثانية على البريطاني لويس هاميلتون بطل العالم 2008 وسائق ماكالرين ،وبفارق 30,560عن الروسي فيتالي بتروف سائق لوتوس رينو ومفاجأة السباق. ّ وحل األسباني فرناندو ألونسو سائق فيراري وبطل العالم مرتني رابعا ً أمام االسترالي مارك ويبر سائق ريد بول رينو والبريطاني جنسون باتون سائق ماكالرين مرسيدس وبطل العالم .2009 يذكر أن جائزة البحرين التي كانت مقررة مطلع الشهر احلالي ألغيت بسب األوضاع األمنية في البالد. وكان الفتا ً أن الئحة العشرة األوائل في السباق كانت مماثلة لالئحة االنطالق باستثناء حلول بيريز بدال ً من األملاني روزبرغ. وقال فيتيل بعد فوزه“ :كان السباق سهالً خصوصا ً في اجلزء الثاني منه ،حاولت السيطرة واحملافظة على الفارق نظرا ً لعدم ضغط
هاميلتون في النهاية .أعتقد أن القوانني اجلديدة كانت إيجابية ،وال ميكن أن نشتكي من إطارات بيريللي ألن التوقفات كما شاهدنا لم تكن كثيرة”. أما هاميلتون فقال“ :منذ أسبوع لم نكن نتوقع أن نكون بني اخلمسة األوائل ،وأعتقد أنه كان إجنازا ً كبيرا ً لنا “.وع ّبر بتروف عن فرحته بالصعود الى منصة التتويج للمرة األولى: “كانت سيارتنا قوية في التجارب وركزنا على سباقنا ،وقمنا بكل شيء كما يجب اليوم ونحن فخورون للطريقة التي أنهينا فيها السباق”. سباق جائزة ماليزيا وفي ماليزيا ،سيطر األملاني سيباستيان فيتيل بطل العالم وسائق ريد بول رينو على السباق ،اجلولة الثانية من بطولة العالم لسباقات فورموال وأن على حلبة سيبانغ ،وأحرز املركز األول عن جدارة. وكان فيتيل ( 23عاماً) سيطر أيضا ً على جائزة استراليا الكبرى ،ليحقق فوزه الثاني على التوالي من أصل سباقني هذا املوسم ،واخلامس في آخر 6سباقات ضمن بطولة العالم. وحقق فيتيل املركز األول للمرة الثانية عشرة في 64سباقا ً في مسيرته والثاني له على التوالي في ماليزيا ،متقدما ً بفارق 3,261 ثوان على البريطاني جنسون باتون بطل العالم 2009وسائق ماكالرين ،وبفارق 25ثانية عن األملاني نيك هايدفلد سائق لوتوس رينو.
81
وحل االسترالي مارك ويبر سائق ريد بول رابعا ً أمام البرازيلي فيليبي ماسا سائق فيراري وزميل األخير األسباني فرناندو ألونسو بطل العالم مرتني.وقطع فيتيل مسافة السباق البالغة 310,408كلم بزمن قدره 1,37,39,832 ساعة مبعدل سرعة بلغ 190,700كلم/ساعة. سباق جائزة الصني أوقف البريطاني لويس هاميلتون (ماكالرين مرسيدس) انتصارات بطل العالم األملاني سيباستيان فيتيل (ريد بور-رينو) بإحرازه املركز األول في جائزة الصني الكبرى ،املرحلة الثالثة من بطولة العالم لسباقات فورموال واحد ،على حلبة شنغهاي. وتقدم هاميلتون على فيتيل وسائق ريد بول رينو الثاني االسترالي مارك ويبر ،الذي خطف املركز الثالث من البريطاني األخر في ماكالرين جنسون باتون في اللفة األخيرة. وكان فيتيل في طريقه إلى حتقيق الفوز الثالث على التوالي هذا املوسم بعد أن حسم سباقي استراليا وماليزيا ،لكن إستراتيجية فريق ماكالرين مرسيدس بالتوقف ثالث مرات أتاحت لهاميلتون االنقضاض عليه في الصدارة في اللفات األخيرة بعد أن قضت خطة ريد بول بالتوقف مرتني فقط. واحتفظ األملاني بصدارة ترتيب بطولة العالم رافعا ً رصيده إلى 68نقطة ،يليه هاميلتون وله 47نقطة ،وباتون وله 38نقطة.
إعداد جورج عون
العدد -52أيار 2011
منبر حر
يوم الجالء... عيدنا الوطني مازن يوسف ص َّباغ
منبر التوحيد
هذا العام نحتفل بخصوصية بالذكرى الـ 65جلالء القوات األجنبية عن سوريا ،حيث رحل آخر جندي فرنسي وبريطاني عنها في يوم 17نيسان /أبريل ،1946واعتبر هذا اليوم (يوم اجلالء) العيد الوطني للجمهورية العربية السورية. ً ً ً وإن سوريا في العام 1946كانت عضوا مؤسسا وفاعال في جامعة الدول العربية ،ومن مؤسسي األمم املتحدة ،وكان لديها برملان وحكومة ورئيس منتخبون بشكل دميقراطي ،ووجود عالقات دبلوماسية مع العديد من دول العالم ووجود ممثلني لها في دمشق ،فإنه لم يكن في استطاعة السوريني أن يعتبروا أنهم مستقلون استقالال ً تاما ً وناجزا ً بوجود جندي أجنبي واحد على األرض السورية قبل (اجلالء) التام والناجز والكامل في .1946/4/17 كان النضال من أجل حتقيق االستقالل وإجالء املستعمر عنها هو حلقة مش ّرفة من تاريخ سوريا، التمهيد كان مع (البطل الشهيد يوسف العظمة) ورفاقه الذين خرجوا إلى ميسلون ليقاتلوا قوات االحتالل الفرنسي الزاحفة إلى دمشق ،وكان الشهيد العظمة يعلن أنه ذاهب ليموت لكنه ال ميكن أن يسمح للتاريخ أن يسجل أن جيش االحتالل استطاع دخول (عاصمة األمويني) دون قتال، فخرج إلى معركة ميسلون في 1920/7/24حلرب (خاسرة عسكريا ً ولكنها رابحة تاريخياً). إن معركة ميسلون وضعت اللبنة األساسية في بناء االستقالل واجلالء السوري ،فكان الثأر للشهداء الذين سقطوا من العوامل التي أذكت نار الثورات السورية املتتابعة ضد االحتالل الفرنسي. في كل أرجاء الوطن السوري ونستطيع أن نفهم بشكل أعمق التأثير النفسي لتلك املعركة املهمة في تاريخ سوريا على نفوس أبناء شعبها وفي كل املناطق واملدن والقرى والبلدات السورية. وبعد ميسلون تتابعت الثورات ضد الفرنسيني ،في الشمال في جبل الزاوية في إدلب وحلب ولواء اسكندرون ،وفي الساحل وجباله وفي حمص وحماة وفي جبل العرب وفي دمشق وغوطتيها، وتتالت املعارك ضد الفرنسيني في املزرعة – املسيفرة -الكفر األولى والثانية -والشيخ بدر ومصياف وعفرين والقدموس وجبل األكراد والسلمية وحوران وعني ديوار وبياندور وعامودا وطابان وقبور البيض القحطانية والقرمانية بالدرباسية في اجلزيرة وعلى ضفاف الفرات في دير الزور والرقة والعديد العديد غيرها ،وإلى جانب الثورة املسلحة كان النضال الشعبي عبر اإلضرابات املستمرة في املدن السورية. ولعل أشهرها اإلضراب الستيني احتجاجا ً على سجن الزعماء الوطنيني ونفيهم ،وتشكيل اللجان الشعبية وتوقيع العرائض والبيانات الرافضة لالنتداب األجنبي في دمشق وحلب ...وكل البالد. في كل الثورات واالنتفاضات ضد احملتل الفرنسي امتزجت واختلطت دماء السوريني ،كل السوريني مسلمون ومسيحيون ويزيديون من مختلف الطوائف واملذاهب والطرق ومن دماء عرب وأكراد وشركس وشاشان وتركمان وأرمن... الدماء السورية الزكية العطرة امتزجت في معركة ميسلون وفي كل املعارك ما تقدم على اجلالء وفي حرب فلسطني 1948وفي عدوان 1956الثالثي وفي حرب 1967وفي حرب تشرين التحريرية 1973وحرب اجتياح لبنان الشقيق عام 1982وفي املقاومة ضد االستعمار والصهيونية سفكت دماء شهداء سوريا ونبتت (ورود شقائق حمراء داكنة) تروي قصص الشهداء والشهادة في كل احملافظات واملناطق والنواحي والبلدات والقرى في بالدنا العزيزة سوريا. لقد كان أهم عامل ساعد أفراد الشعب السوري لالنتصار والوصول إلى االستقالل واجلالء هو إحساسهم العالي بأهمية الوحدة الوطنية وسعيهم الدائم إلى احلفاظ عليها وتعزيزها ،حيث لم يسمحوا للمحتل أن يلعب على الوتر الطائفي أو الديني أو املذهبي أو االثني للنيل من وحدة الشعب والوطن ،والذي كان املبدأ األساسي لسياسة االنتداب الفرنسي الذي عمد فور احتالله لسوريا إلى تقسيم البالد إلى دويالت طائفية ،ومن ثم حاول مترير مشاريع االحتاد الفدرالي بني هذه الدويالت ليبقي النار حتت الرماد ،لكن هذه املؤامرات سقطت أمام روح الوحدة الوطنية العميقة واملتجذرة واألصيلة بني أبناء الشعب السوري الواحد املوحد وعادت بلدنا متوحدة. واليوم بعد 65عاما ً على اجلالء نشعر (السوريون) الذين نواجه اليوم أخطارا ً جديدة على وطننا احلبيب أننا مدينون لتلك الكوكبة من هامات الشهداء والرجال الوطنيني املتفانني واخمللصني الذين صنعوا لنا اليوم اجمليد ،وإلى أنفسنا أن نحافظ على هذه الوحدة الوطنية وأن نعززها لتبقى السالح األقوى في مواجهة األخطار والشدائد واألعاصير. علينا جميعا ً أن نعتز باالنتماء إلى أرض وشعب سوريا ...إلى تاريخها وروحها ومدنيتها املتسامحة واملحُ بة ،والذي تثبت دائما ً أنها ضد التعصب واحلقد والكراهية ،وهي باستمرار تُنتج التآلف والوئام والعيش اليومي املشترك وقبول اآلخر مبودة وتفاعل بناء. وأما الزبد فيذهب جفاء
82
83
العدد -52أيار 2011
صدر المجلّدان األول والثاني
الكلمة الحرة للرأي الشجاع
2010
منبر التوحيد
84