April 2019
பெ
ரியார் அம்பேத்கர் படிப்பு வட்டம் அமேரிக்கா குழுமத்தின் இதழான The CommonSense மாத இதழின் வாசகர்களுக்கு அன்பு வணக்கம். இதழுக்கு நீங்கள் அளித்து வரும் த�ொடர் ஆதரவுக்கும், அன்பிற்கும் நன்றி.
ஏப்ரல் மாதம் நமது குழுமத்துக்கு மட்டுமல்ல, பல்வேறு இனங்களையும் ம�ொழிகளையும் உள்ளடக்கிய மதச்சார்பற்ற இந்தியாவுக்கு மிக முக்கியமான மாதம். நமது அடிப்படை உரிமைகளுக்கும் சமத்துவத்துக்கும் அடிப்படையாய் அமைந்திருக்கும் அரசியல் சாசனத்தை நமக்கு உருவாக்கித்தந்த அண்ணல் அம்பேத்கர் பிறந்த மாதம். எனவே இந்த மாத இதழை அம்பேத்கார் சிறப்பிதழாக வெளியிடுவதில் பெரியார்-அம்பேத்கர் படிப்புவட்டம் மகிழ்வும் பெருமையும் க�ொள்கிறது. இந்த மாதம் அம்பேத்கர் பிறந்தநாள் விழா நியூஜெர்சி மற்றும் மிச்சிகன் மாகாணங்களில் சிறப்பாய் க�ொண்டாடப்பட்டது. நமது அரசியல் சாசனத்தின் தந்தை அம்பேத்கரின் 128வது பிறந்த தினம் க�ொண்டாடப்படும் இவ்வேளையில், எத்தகைய சக்திகளால் அதற்கு ஆபத்து சூழ்ந்திருக்கிறது என்பதை மறுக்க முடியாது. அரசியல் சாசனத்தையே சமத்துவத்துக்கு எதிராக, மதச்சார்பின்மையை அழிக்கும் வகையில், மக்களை அச்சுறுத்தி நாட்டை அழிவுப்பாதையில் இட்டுச்செல்லும் வலதுசாரிகள் கையில் நாடு சிக்குண்டிருக்கிறது என்பதையும் நாம் உணர்ந்திருக்கிற�ோம். அந்த அழிவு சக்திகளுக்கு எதிராக உறுதியுடன் என்றும் நாம் நிற்க வேண்டும். அதற்கான கல்வியையும் அதற்கான நமது உரிமைகளையும் வடிவமைத்து தந்துசென்றிருக்கிறார் நமது அண்ணல் என்பதை நான் இந்த சிறப்பிதழின் வாயிலாக நினைவுகூர விரும்புகிற�ோம். அனைவரும் எதிர்பார்த்து காத்திருந்த தேர்தல் முடிந்துவிட்டது. விடியலுக்கான த�ொலைவு குறைந்துக�ொண்டே வருகிறது என நம்புகிற�ோம். இருப்பினும் இந்த பாசிச அரசு தனது அதிகாரத்தை முறையற்று பயன்படுத்தி தேர்தல் ஆணையம் உட்பட அனைத்து நிறுவனங்களையும் தனது ஆதிக்கத்தின் கீழ் இட்டுச்செல்வதை கண்கூடாய் காண முடிகிறது. பார்ப்பனீயம் தனது கரங்களை நிறுவனங்களை உண்டு செரிப்பதன் வாயிலாக பலப்படுத்திக்கொள்ள விழைகிறது. அதிகாரம் க�ொள்ள இருக்கும் வெறியை வெற்றிக�ொள்ளும் நமது வாழ்வுரிமைக்கான ப�ோராட்டம். சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் தகுதிநீக்கம், வாரணாசிக்கு திதி செய்யப்போன துணைமுதல்வர் என்று தமிழகத்தின் பதவிப்போராட்ட குறளிவித்தைகள் முழு வெளிச்சத்தில் நடந்துக�ொண்டிருக்கையில், சத்தமில்லாமல் நமது விவசாய உரிமையை நசுக்கும் வேலையை பெப்சிக�ோ நிறுவனம் செய்திருக்கிறது. உருளைக்கிழங்கு விவசாயிகள் மீது வழக்கு பதிவு செய்துள்ளது. அவர்கள் சிப்ஸ் தயாரிக்க பயன்படுத்தும் குறிப்பிட்ட வகை உருளைக்கிழங்கை விளைவித்ததன் மூலம் அந்த நிறுவனத்தின் மீது உரிமை மீறல் செய்த்திருக்கிறார்களாம். எதையும் இங்கே விலைக்கு வாங்கலாம் என்கிற எண்ணமன்றி வேறென்ன? இது இந்திய அரசியலமைப்பு சட்டத்துக்கு எதிரானது. அடிப்படை உரிமைகளுக்கு எதிரானது. பெரியார் அம்பேத்கர் படிப்பு வட்டத்துக்கு நீங்கள் அளித்துவரும் ஆதரவு மற்றும் ஊக்கத்தின் பலத்தில் அமைப்பு ஓராண்டை நிறைவு செய்கிறது. அதற்கு நன்றிகளை உரித்தாக்குகிற�ோம். உங்கள் கருத்துக்கள், விமர்சனங்கள் மற்றும் விளம்பரங்களை thecommonsense.pasc@gmail.com என்கிற முகவரிக்கு மின்னஞ்சல் செய்து உங்கள் ஆதரவை த�ொடர்ந்து அளிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிற�ோம்.
வாழ்க தந்தை ! வாழ்க அண்ணல் ! வளர்க பகுத்தறிவு ! செழிக்க மனிதநேயம் ! நன்றி
2
The Common Sense
April 2019
ஆசிரியர் குழு
நான் அம்பேத்கர் பேசுகிறேன்...
நீங்கள் படிக்க வேண்டும் அதற்காகவே நான் படித்தேன் இரவு பகல் எதுவுமின்றி... உனது பாதையின் முட்களை அகற்றிய எனது கைகளின் குருதிவாடைக்கு முகம் சுளிக்கின்றாய்... சட்டப் புத்தகங்களுடன் நான் நிற்பதைப் பார் கண்களில் கனலேந்தி...
உன்னை உருவாக்கவே அரசியலமைப்பு தந்தேன் நீயோ என்னை வெறுப்பதற்கு புதிய காரணங்களைத் தேடுகிறாய்...
உன்மேல் எறியப்பட்ட கற்களைத் தாங்கிய என் உடலின் காயங்களை அருவருப்புடன் பார்க்கின்றாய்... உனது வழக்குகளில் நான் குற்றவாளிக் கூண்டிலும் சாட்சிக் கூண்டிலும் தொடர்ந்து நின்றது உன்னை நீதிபதியாக்கவே... உன்னைக் குற்றப்படுத்தியவர்களின் நாக்கை அறுக்க நினைத்து நான் பேசுவதையே நிறுத்தினேன், புத்தத்தை முன்னிறுத்தினேன்...
அனாத்மன்
நீ தலித்தாய் இருக்காதே அம்பேத்கராய் இரு அம்பேத்கராய் மட்டுமே இரு...
The Common Sense
April 2019
ஒருநாள் உனது கண்ணீர்த்துளி மண்ணில் வீழ்ந்து கிளம்பும் மெல்லிய புழுதியில் உயர்த்தெழுந்த நான் மீண்டும் உனது பாதையின் முட்களை அகற்றுவேன்.. நான் அம்பேத்கர்... வாழ்கிறேன் உனக்குள்....
ஐயோவா சிட்டி, 24/4/2019
3
The Common Sense
April 2019
3
Periyar Rules Wall
street Miss. Bellucci Juliette of Saxony
How many of you have seen Periyar in the Times Square shining billboards? In this era of a trillion and billion dollar mega global organisations, have you wondered what Periyar would think if he takes a stroll in Wall Street, tonight? Good News, we are here to tell you that he might be celebrated as the ‘Economist Guru’, ‘wolf of wall street’ as they say. ‘Will he enjoy it or not’ is a different question... Surprised? We invite you along,, let us walk the talk, take a stroll on this roman era saxony penned narrow path, together. It is quite surprising that Ideas and teachings of Periyar are in the forefronts of today’s modern management directives. Many of us may not have noticed this global shift in the way mega-corporations have stepped on their new direction. It is quite surprising that Periyar's ideas have been beautifully leveraged to help efficient global value creation in the order of billions of US dollars. 4
The Common Sense
April 2019
4
The Common Sense
April 2019
The Common Sense
April 2019
5
The Common Sense
April 2019
5
1891 ஏப்ரல்
14
அன்று பிறந்தார்.
How this shift happened without any alarm? How did we fail to notice it? Will this trend sustain the same rate of growth? Is this a positive trend? To answer these questions, let us collectively delve into this new phenomenon hand in hand, in this short article with a shockingly different perspective. It would surprise us. Today’s mega corporates, especially wall street bankers are seen as nothing less than wolves and jackals that can go to any limits to increase their profits exponentially, Martin Shkreli is often quoted. Most of the ideals of Periyar are based on equality, socialism and logical thinking process. Unfortunately, it is widely seen, even in the past few decades of history of wall street or Institutions, which feed wall streets such as Stanford or Wharton that these organisations were neither socialistic not a place for megaphone lectures on equality or diversity. Famous republican billionaire Peter Thiel who is known for being a gay in the republican crowd, in his speech at Stanford summarised the institution as an elite club, which will never allow for expansion, even at the rate of global population growth, leave alone on the diversity. These organisations pride themselves on the exclusivity. This is changing now. While Wall Street was taken over by diversity and equality storm, equally the institutions which feed them did not go scot free. Online open learning became a billion dollar business, even came to challenge the valuations of top wall street businesses. Along with them came the ear of massive equality and diversity in the skill building process of Knowledge Economy. This would have been a dream of Periyar for he believed in education as a key to resolve the issues of diversity and equality primarily when downtrodden were held back by the society's traditions and exclusivity. Equality and diversity have been identified as the core values in most of the top fortune five hundred organisations. This shift happened in the mid of last decade. This is the point where the expansion of global organisations, a concept well summarised by ‘Blue Ocean Strategy’ started seeing its horizon. Getting the best and brightest skill set became the norm for a winning strategy to work. Evolutionary biology calls for randomness and beyond models, for life itself is an act of exception. To pick the brightest beyond the traditionally exclusive clubs is a trend which started 6
The Common Sense
April 2019
when big corporations started to analyse disruptive startups like Uber which challenged the norm. Often in the last few years, we have noticed that information age startups have faster enterprise growth and they find their agility as their core strength to challenge the incumbent. Startups usually have no option but to pick up the best and brightest skill sets for their small employee base, hence they don't have the luxury of picking up from select exclusive clubs like big corporations. While these startups have challenged and won over goliaths, even top wall street corporated have started to move towards diversity in a process to continue their market positions. A winner from all this is one element, whether David or Goliath, Periyar and his ideas of equality and diversity have won. They are on a continuous high profile winning streak. There is a recent trend in global corporates, they have strongly started moving towards Equality. This is clearly a Periyar’s dream which has gone global. Thanks to globalisation. Evidence-based management is a new and upcoming field. It is one thing to believe that organizations would perform better if leaders knew and applied the best evidence. It is another thing to put that belief into practice. It is emphasised many times in Harvard business review and Forbes magazine in the last few years. Every decision in control of wall street is expected to be evidence-based. Periyar was in the forefront, leading the change during his times, demanding for logic and evidence to be the first and foremost driver of any human action along with empathy. Though the first half of logic and evidence in management is now the norm, later part is seen as a follow through, hope that happens too. Periyar would have saved billion dollars valued but gone bust Elizabeth of Theronas,Après moi, le déluge. Governments around the world have started to emphasise on Gender equality a few years back. This is now extended to LGBTQ+. Policy makers have worked out that beyond government policies they will have to form a framework of rules and regulations and work towards real social progress. This has led to the formation of various international organisations such as Stonewall, a well-known corporate-led European centric team which helps in diversity and equality for workplaces. This is seen as a painless and more relaxed way of implementing social change. The basis of this equality can be The Common Sense
April 2019
7
1927 மார்ச் 20
ப�ொது குளத்தில் தலித் மக்கள் தண்ணீர் எடுக்கும் உரிமைக்காக மகத் சத்தியாகிரகத்தை மும்பையில் நடத்தினார்.
calls for empowerment of the micro-financed downtrodden, but learning the innovative approach to ride the waves, like an elegant surfer. Precisely the same way Periyar surfed the caste wave during his time, high and classic, in style, changed the way mankind will ever look back on the caste discrimination. There, there we have an important lesson. In fact the most important lesson of all, he ever taught us.
seen in Periyar's work. Periyar always insisted on treating every human as equal. He helped the society of his times to understand his ideas by his logical way of explaining the details in a way they can understand. It would have been a cumbersome and challenging process in a less educated society when the information age was not even in anyone's distinct dream He never insisted anyone to follow him blindly in the lines of gods and cults of rightwing. Periyar believed in his principles and ideas, for which he stood by, we must live by those liberal values. It does not only mean that we do practice it on select days of the year on the streets and magazines but we will have to live by them, every day. We must do our everyday business by the principles. The best part is to be innovative like Periyar himself and find a modern way to inject Periyar vaccination in the contemporary business environment. The only attractive way is not the stand against evolutionary business storm, which 8
The Common Sense
April 2019
Tried and failed blatant way of idealistic policy, whether right or left wing politics without value creation for the society, without leading to a level of positive evolution, have always failed in the history of mankind. Perils of a disciplined soldier’s life, though not his fault. And hence we took this opportunity to invite you to an innovative commander’s perspective towards value creation, while sharply following Periyar’s wise ways in this warfare against the capitalist White walkers, well ahead of winter. As they say, ‘reculer pour mieux sauter. w Periyar, bedazzled, while standing in the night lights of Wall Street, in the high streets of London, on the banks of Thames, forests of Bavaria, lounges of Lufthansa, shining high in the night light like the stars in the sky. Someday, we will find these deepest details in every shallow corner of school textbook and in every economics research study. Till that point in time, we extend our hands and thanks to every fan of Periyar, who still works towards his high values, one step at a time, as we stroll the roman saxon way sipping socialist chardonnay. Bravo, l’esprit de l’escalier...
https://pascamerica.org/the-common-sense-magazine/ The Common Sense
April 2019
9
The Common Sense
April 2019
9
அம்பேத்கரின்
பெருங் கனவு... கனிம�ொழி ம.வீ.
அ
ம்பேத்கர் ஒடுக்கப் பட்ட ச மூ க ம க ்க ளி ன் வி டி வெள்ளியாக த�ோன்றிய வ ர் . ஜ ா தி ய அ டக் கு மு ற ை கள ை , ஒ டு க் கு மு ற ை கள ை த ன் வ ா ழ ் நா ள் எ ல ் லாம் ச ந் தி த் து இ ரு ந்தப�ோ து ம் , வெளிநாட்டு பல்கலைக்கழங்களில் படிக்க கூடிய வாய்ப்பு கிடைத்து அங்கேயே தங்கி ப�ொருள் ஈட்டக் கூடிய நிலை இ ரு ந்தப�ோ து ம் , த ா ன் க ற ்ற கல் வி மக்களுக்காக பயன்படவேண்டும் என்றும், த ன் ம க ்க ளி ன் உ ரி மைகள ை பெற பயன்படவேண்டும் என்றும் தன்னை உ ரு க் கி க ்கொ ண் டு உ ழை த ்தவ ர் . லண்டனில் பயின்றப�ோது ஒரு நாளைக்கு 18 மணிநேரம் கடுமையாக உழைத்து படித்தார் அண்ணல். ஒரு க�ோப்பை தேநீர் ஒரு ர�ொட்டித் துண்டு காலை உணவு,
10
The Common Sense
April 2019
10
The Common Sense
April 2019
மதிய உணவ�ோ , மாலை சிற்றுண்டிய�ோ உட்கொள்ள பணம் இல்லாத காரணத்தினால் , இரவு எளிய உ ண வு எ ன் று த ன் உ ண வு மு ற ை கள ை வைத்துக்கொண்டு , கண் துஞ்சாது படித்தார். அண்ணலை ப�ொறுத்த வரை கல்வி ஒன்றே தன் இன மக்களை மீட்க உதவும் கருவி என்பதை நன்கு உணர்ந்திருந்தார். லண்டனில் அவருடன் தங்கிய நண்பர் “ஏன் நீ உறங்குவதே இல்லை?”என்று கேட்டப�ோது,”என்னிடம் உணவு உண்ண பணமும் இல்லை , உறங்குவதற்கு நேரமும் இல்லை” என்று பதில் அளித்தார். பர�ோட ா ச ம ஸ ்தானத் தி ல் இ ர ா ணு வ செயலாளராக பணி கிட்டியப�ோதும், தங்குவதற்கு இடம் கிடைக்காமல் ஒரு பார்சி தர்ம சத்திரத்தில் தன் பெயரை பார்சி மதத்தை சேர்ந்தவராக மாற்றிக்கொண்டு தாங்கினார். இரண்டு நாட்களில் உண்மை வெளிப்பட , கம்புகளுடன் ஆட்களை அழைத்துக்கொண்டு வந்தார் அந்த விடுதியின் உரிமையாளர். “நீ யார்?” என்று வினா எழுப்பியப�ோது , “நான் ஒரு இந்து” என்றார் அம்பேத்கர். ஆனால் இந்து மதத்தை ப�ொறுத்தவரையில் அது ஜாதிகளின் த � ொ கு ப் பு ஆ தல ா ல் அ ண ்ண லி ன் ஜ ா தி தீண்டப்படாத ஜாதி என்று தெரிந்தவுடன் அவர் அங்கிருந்தது விரட்டப்பட்டார். மன்னர் வேலை தர முடியும், ஆனால் சனாதனத்தை எதிர்த்து வீடு தர முடியாது என்பதை புரிந்து க�ொண்டு அண்ணல் அம்பேத்கர் வேலையை வேண்டாம் என எழுதி க�ொ டு த் து வி ட் டு , ப ா ம ்பா ய் நக ர த் தி ற் கு சென்றுவிடுகிறார். அங்கிருந்து அவரின் சமூக நீதி ப�ோராட்டமும், ஜாதியை அழித்தொழிக்கும் ப�ோராட்டமும் த�ொடங்குகிறது. 1936 ல் ஜாத் பட் த�ோடக் என்ற அமைப்பு தாங்கள் நடத்தும் மாநாட்டில் தலைமையுரை ஆற்றுமாறு அழைப்பு விடுத்தப�ோது அந்த தலைமை உ ரையை த ய ா ரி த ்த அ ண ்ண ல் அ ம ்பே த ்க ர் அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தார். அந்த உரையில்
The Common Sense
April 2019
11
The Common Sense
April 2019
11
1927 டிசம்பர் 24
சாதியை அடைகாக்கும் மனுநீதியை எரித்து ப�ோராட்டம் நடத்தினார்.
இந்து மதத்தை கடுமையாக விமர்சித்து தான் அந்த மதத்தை விட்டு வெளியேறுவேன் என்ற செய்திகளைக் கண்ட அந்த அமைப்பின் நிறுவனர்கள் அந்த வாக்கியங்களை நீக்குமாறு ச�ொன்னப�ோ து அ ம ்பே த ்க ர் அ தை ம று த் து வி ட ்ட காரணத்தினால் அந்த மாநாடு நடத்தப்படவில்லை. அந்த உரை தான் “ஜாதியை ஒழிக்க வழி” என்ற தலைப்பில் தமிழில் முதன்முதலாக 1937 ஆம் ஆண்டு தந்தை பெரியாரால் வெளியிடப்பட்டது. அந்த நூலில் அண்ணல் அம்பேத்கர் சமத்துவத்தை எதிர்ப்பவர்கள் முன் ஒரு கேள்வி வைத்து சமத்துவ சிந்தனை பற்றி மிகச் சிறப்பாக விளக்கி யிருப்பார்கள். “ ஒருவருடைய ஆற்றல் -1. இயற்கையாக அமையும் உடல்வாகு 2. பெற்றோரின் வளர்ப்பு, கல்வி, அறிவியலறிவு ப�ோன்ற சமூக ரீதியாக அடையும் திறன்கள் 3. தன்சொந்த முயற்சி ஆகியவற்றை சார்ந்து உள்ளது . இந்த மூன்று அம்சங்களிலும் சந்தேகத்துக்கு இடம் இல்லாமல், மனிதர்கள் சமநிலை இல்லாதவர்கள்தான். ஆனால் , மனிதர்கள் தமக்குள் சமநிலை இல்லாதவர்களாக இருப்பதாலேயே -நாம் அவர்களை ஏற்றத் தாழ்வோடுதான் நடத்த வேண்டுமா என்பதுதான் கேள்வி. சமத்துவத்தை எதிர்ப்போர் இந்த கேள்விக்கு பதில் ச�ொல்லியாக வேண்டும். மக்கள் மேற்கொள்கின்ற முயற்சிகள் சமமாக இல்லாதவரை, அவர்களை சமமாக நடத்த முடியாது என்பதை தனிமனித வாத பார்வையில் இருந்து வேண்டுமானால் ஏற்றுக் க�ொள்ளலாம். ஒவ்வொரு தனிமனிதனையும் முழுமையாக வளர்த்தெடுப்பதற்கு , முடிந்த அளவுக்கு ஊக்கம் தருவதும் விரும்பக் கூடியதே. ஆனால் , முதல் இரண்டு அம்சங்களில் மனிதர்களிடையே உள்ள சமமற்ற நிலைக்காக அவர்களை ஏற்றத் தாழ்வாக நடத்துவது சரிதானா? பிறப்பு, வளர்ப்பு, குடும்பப் பெருமை, த�ொழில் த�ொடர்புகள் , பரம்பரைச் ச�ொத்து முதலியவற்றைப் பெ று கி றவர ்க ளே இ ந்த ப் ப ந் தி ய த் தி ற் கு தேர்ந்தெடுக்கப்படு வ ா ர ்க ள் என்ப து வெளிப்படை . இப்படிப்பட்ட சூழலில் தேர்வானது தகுதி அடிப்படையில் அ மை ய ா து , சி றப்பான உ ரி மைகள ை ப் பெற் று இருப்பவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்ப தாகவே அமையும். எ னவே , ந ா ம் எ ல ் லா ம க ்க ள ை யு ம் மு த லி ர ண் டு 12
The Common Sense
April 2019
அம்சங்களிலும் முடிந்தவரை சரிநிகர் சமனமாகக் கருத வேண்டியவர்களாக இருக்கின்றோம் . ஒரு சமூக அமைப்பானது , தனக்குத் தேவையான தகுதியான மனிதர்களைப் பெருமளவில் தேர்ந்தெடுக்க விரும்பும் பட்சத்தில், தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன்பே அது முடிந்தவரை எல்லாரையும் சமநிலை க�ொண்டவர்களாக ஆக்கினால் மட்டும்தானே அது சாத்தியம் ஆகும்? ஆகவேதான் நம்மால் சமத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது என்கிறேன். சமத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டு தான் ஆகவேண்டும் என்பதற்கு இன்னொரு காரணம் இருக்கிறது. அரசியல் தலைவர்கள் மக்களின் ஒட்டும�ொத்த நலனைக் கருத்தில் க�ொண்டு திட்டமிட வேண்டியவர்களாக இருக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு தனிமனிதரின் குணாம்சத்தை யும் பிரித்துப் பார்த்து , அதற்கு ஏற்ற மாதிரி அவர்களைத் தனித் தனியாக மதிப்பிடும் அளவுக்கு அவர்களுக்கு நேரம�ோ, அறிவ�ோ இருப்பதில்லை. எனவே, எளிமையான - நடை முறைக்கு ஏற்ற ஒரு ப�ொது விதியை அவர் பின்பற்றியாக வேண்டும். அந்த விதி எல்லா மனிதர்களையும் ஒரே மாதிரியாக நடத்துவதாக இருக்க வேண்டும். ஒரே மாதிரியாக நடத்துவது என்பது, எல்லா மனிதர்களும் ஒரே மாதிரியானவர்கள் என்பதால் அல்ல. மக்களைப் பலவிதமாக கறாராக வகை பிரிப்பது சாத்தியம் இல்லை என்பதுதான். சமத்துவம் என்கிற க�ோட்பாடு ப�ோலியானது என்பது அ ப்ப ட ்ட ம ா ன உ ண்மை . ஆ ன ா லு ம் , ப�ொ து வ ா க பார்க்குமிடத்து மேலே ச�ொன்ன வழியி லேயே ஒருவர் அரசியலால் செயல்பட முடியும் . ஏனெனில் , இந்த வழியே நடை முறை சாத்தியம் ஆனதாக இருக்கின்றது. மனிதர்கள் சமத்துவ�ோடு இருக்க வேண்டும் என்பது அண்ணலின் பெரும் கனவாக இருந்தது. அந்த பெரும் கன வி ற் கு தடை ய ா க இ ரு ந்த து இ ந் தி ய ா வை ப் ப�ொறுத்தவரையில் ஜாதி. ஜாதி என்பது ஏணிப்படிக்கட்டுகள் ப�ோன்று இருக்கின்றது.ஒரு தளத்தில் இருக்கும் ஒருவர் வேறு ஒரு தளத்திற்கு செல்ல படிகள் இந்து மதத்தில் இல்லை. எனவே தான் “caste is Graded Inequality” என்றார் அண்ணல் அம்பேத்கர் அவர்கள். The Common Sense
April 2019
13
1927 ஜூன் 8
க�ொலம்பியா பல்கலைக் கழகத்தில் ‘பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் அரசு நிதியைப் பரவலாக்குதல்’ என்ற தலைப்பில் ஆய்வு செய்து முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.
1932 மே 6 இரட்டை
வாக்குரிமையை வலியுறுத்தினார். இதை எதிர்த்து காந்தி சாகும் வரை உண்ணாவிரதம் இருந்ததை ய�ொட்டி,காந்தியின் உயிரைக் காக்கச் செப்டம்பர் 24 அன்று இரட்டை வாக்குரிமை க�ோரிக்கையைக் கைவிட்டார்.
ஜாதி பற்றிக் கூறும்பொழுது , ஜாதி என்பது இந்துக்கள் ஒருவர�ோடுட�ொருவர் கலந்து விடாமல் தடுக்கிற- ஒரு செங்கல் சுவர�ோ, முள்வேலிய�ோ அல்ல . அப்படி ஜாதி வெறும் சுவராகவ�ோ, வேலியாகவ�ோ இருந்தால் அதைத் தகர்த்துவிடலாம் . ஜாதி என்பது ஒரு கண்ணோட்டம்ஒரு மனநிலை. எனவே ஜாதியை தகர்ப்பது என்றால் , வெறும் பவுதீகத் தடையைத் தகர்ப்பது என்பது அல்ல. மாறாக ஒரு சிந்தனை மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதாகவும். இந்துக்கள் மிக ஆழமான மதப்பற்று க�ொண்டிருப்பதால் தான் ஜாதியைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்கிறார் அண்ணல். அதனால் தான் தான் ஒரு இந்துவாக சாக மாட்டேன் என்று உறுதி எடுத்துக்கொண்டு அந்த பெரும் கனவை 1956 இல் புத்த மதத்திற்கு மாற்றியதன் மூலம் சாதித்தும் காட்டினார். ஜாதியை அழித்தொழிக்க சமபந்தி விருந்தும், ஜாதி மறுப்பு திருமணங்களும் கூட பெரும் அளவிற்கு உதவாது, இந்து மதத்தின் ஆதாரமாக இருக்கக் கூடிய புராண -இதிகாச -சாஸ்திர குப்பைகளை அழித்தொழிக்க வேண்டும் , அது தான் உண்மையான வழிமுறை என்கிறார். அதனால் தான் ராமயணம் , கீதை ப�ோன்ற இந்து மத நூ ல ்க ள ை க டு மை ய ா க அ ண ்ண ல் அ ம ்பே த ்க ர் விமர்சிக்கின்றார் ராம ராஜ்ஜியம் என்பது, நால்வர்ண 14
The Common Sense
April 2019
“மனிதர்கள் சமத்துவ�ோடு இருக்க வேண்டும் என்பது அண்ணலின் பெரும் கனவாக இருந்தது. அந்த பெரும் கனவிற்கு தடையாக இருந்தது இந்தியாவைப் ப�ொறுத்தவரையில் ஜாதி.”
அமைப்பை அடிப்படையாகக் க�ொண்ட ஒரு ராஜ்யம். ஓர் அரசன் என்கிற முறையில் நால்வர்ண அமைப்பைக் கட்டிக்காக்க வேண்டியது ராமனின் கடமையாக இருந்தது. சம்பூகன் தன் வர்ணமாகிய சூத்திர வர்ணத்தை விட்டு பார்ப்பானாக மாற விரும்புகிறான். எனவே, சம்பூகனைக் க�ொல்வது , ராமன் என்கிற அந்த அரசனின் கடமையாகிறது. ராமன் சம்பூகனைக் க�ொன்றதற்கான காரணம் இதுதான். ஆக , நால்வர்ண அமைப்பைக் கட்டிக்காக்க குற்றவியல் அதிகாரம் தேவையாகிறது என்பதையும் இந்தக் கதை வெளிப்படுத்துகிறது. குற்றவியல் அதிகாரம் தேவை என்பது மட்டுமல்ல, குற்றத்திற்கு வழங்கப்படுகின்ற தண்டனை மரண தண்டனையாக இருக்க வேண்டும் எ ன்ப து ம் அ வ சி ய ம ா கி ற து எ ன் கி ற ா ர் அ ண ்ண ல் அம்பேத்கர். அந்த வகையில் தான் முதன்முதலில் மனுவை 1927 ஆம் ஆண்டு க�ொளுத்தி ஜாதியை அழித்தொழிக்கும் முதல் அடியை எடுத்து வைத்து ஜாதியற்ற சமூகம் அமைக்கும் தன் கனவை நிறைவேற்றினார். ஜாதி ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்றால் இந்து மதமும் அதில் உள்ள பார்ப்பனிய சிந்தனைகளும் முழுவதுமாக அழிக்கப்பட வேண்டும் . அதற்கு சூத்திர பஞ்சம மக்களின் ஒற்றுமை மிக முக்கியம். சூத்திரர்கள் பார்ப்பனர்களின் ஏவலாளர்களாக இருக்கின்றவரை , தலித் மக்கள் மீது அவர்கள் தாக்குதல் நடுத்துவார்கள் , தலித் மக்களும் ஆயுதம் தந்து அடிக்கச் ச�ொல்லும் பார்ப்பனர்களை பற்றி கவலை க�ொள்ளாமல் அடிக்கின்றவன் மீது தான் க�ோபத்தை திருப்புவார்கள். இந்த நிலை நீடிக்கின்றவரை பார்ப்பனர்களும் பார்ப்பனீயமும் வெற்றி பெற்றுக் க�ொண்டே இருக்கும். எனவே சூத்திர பஞ்சம மக்களின் ஒற்றுமை , ஜாதியின் வேரை முழுதும் பிடுங்க அண்ணல் அம்பேத்கரின் பெருங் கனவாக இருந்தது. அந்த பெருங் கனவை நிறைவேற்றும் ப�ொறுப்பு நமக்கு The Common Sense
April 2019
15
1935 அரசு சட்ட
கல்லூரியின் முதல்வராக நியமிக்கப் பட்டார்.
அமெரிக்காவிலும் சாதிகள் இருக்குதடி பாப்பா
வித்யா ராஜு
எல்லாம் வல்ல அமெரிக்காவில் ஒரு இல்லத்தரசியின் கலாச்சார அனுபவங்கள் 16
The Common Sense
April 2019
“இ
ப்போல்லாம் யாருங்க சாதி பாக்குறா?” இது நம்மூர்ல. “இங்கெல் லாம் யாருங்க சாதி பாக்குறா?” இது அமெரிக்காவுல. ஏ ன் கல் லூ ரி ப டி ப் பு வரை சாதியின் எந்த செயலுக்கும் கேலி கிண்டலுக்கும் இடம் க�ொடுக்காமல் ஓ ர ள வு ப டி த் து ச ம ்பா தி த் து அ மெ ரி க ்கா வு ல வ ந் து வேலை பார்த்தா, இங்கயும் நம்மள சாதிய வ ச் சு த ா ன் நடத் து ற ா ங ்க . ந ா ன் வசித்த அபார்ட்மெண்டில் 99% இ ந் தி ய ர ்க ள் . பு தி த ா க வருபவர்களை வாட்ஸாப்ப் குரூப்பில் சேர அழைப்பார்கள். அப்படியே பார்ட்டி, சாட்டிங், பிகினிக்ஸ், பெஸ்டிவல்ஸ்சுன்னு ஒரே குடும்பம் ப�ோல் அழைப்பு விடுத்து க�ொண்டாடுவார்கள். அத்தனை க�ொண்டாட்டத் திலும் பல சிறிய குரூப்ஸ் உ ரு வ ா கி யி ரு க் கு ம் ம�ொ ழி வ ா ரி ய ா க , ச ா தி வ ா ரி ய ா க , ஊ ர்வா ரி ய ா க , அரசியல் சார்புநிலை வாரியாக. ஒரு சின்ன ம ன க ்க ச ப் பு ஏ ற் ப ட ்டால் ஒ ரு சாதியினர் மற்றோரு ச ா தி யி னரை
The Common Sense
April 2019
17
1936 சாதியை
ஒழிக்கும் வழி
(Annihilation of Caste)
எனும் நூலை வெளியிட்டார்.
“நாம் க�ொண்டாடும் முக்கிய பெஸ்டிவல்ஸ்னு, தீபாவளி, ப�ொங்கல், ஸ்ரீநாம நவமி, ரத்த சப்தாமி இன்னும் நிறைய ச�ொல்லிட்டு உபநயன ப்ரஹ்மோபதேஸம்ன்னு (பூணூல் function) முடிக்கிறான்.”
கேவலமாக திட்டிக்கொண்டும் சண்டை ப�ோடுவதும் நடக்கத்தான் செய்கிறது. பெண்களின் வாயும் சும்மா இருப்பதில்லை. ஏதாவது ஒரு பண்டிகைக்கு த�ோழியின் வீட்டிற்கு சென்று அட்வைஸ் என்ற பெயரில் குறை கூறி ஆதிக்கம் செலுத்தி மனஸ்தாபம் ஏற்படுத்தி, அப்பெண் ஏண்டா அழைத்தோம்னு வருத்தப்படும் வரை வாய் ஓயவே ஓயாது. நான் என்ன சாதி என்று தெரிந்து க�ொள்ள என்னிடம் விளாசிய கேள்விகள்: ப�ொதுவான கேள்விகள் - வெஜ்ஜா நான்வெஜா, எந்த ஊரு , அப்பா என்ன வேலை, ஸ்கூல் காலேஜ் எங்க படிச்சீங்க, கூட பிறந்தவர்கள் யாராவது, அவங்க என்ன படிச்சிருக்காங்க.. க�ொஞ்சம் ஆழமான கேள்விகள் - உங்க பாட்டி தாத்தா எந்த ஊரு, குலதெய்வம் என்ன, சஷ்டி கிருத்திகை எல்லாம் பூஜை பண்ணுவீங்களா, உங்க சைடு ஒரு தாலியா ரெண்டு தாலியா, உங்க தாலிய பாக்கலாமா, உங்க கல்யாணத்துக்கு என்ன புடவை காட்டுனீங்க... இன்னும் முயற்சி பண்ணிக்கிட்டுதான் இருக்காங்க. ஒரு தெலுங்கு குழந்தையின் பர்த்டே பார்ட்டிக்கு அவர்கள் வீட்டிற்கு சென்றிருந்தேன் .வீடு நிறைய தெலுங்கு ம�ொழிச்சட்டம், நான் மட்டும் தமிழ். ர�ொம்ப ஆச்சாரமான குடும்பம் ப�ோலிருக்கு (அப்படின்னு ச�ொல்லிக்கிறாங்க. முட்டை மட்டும் வெஜிடேரியனாம்,வெளிய ப�ோனா மாட்டும் சிக்கன் சாப்பிடுவார்களாம்). கேக் கட்டிங் முடிந்தவுடன் சாப்பிடலாம்னு ப�ோனா ரெண்டு பேரு 18
The Common Sense
April 2019
1936 சுதந்திர
த�ொழிலாளர் கட்சியை த�ொடங்கினார். பேசிக்கிறாங்க... என்னன்னு?? அவள் (என்னைத்தான்) அவள் ப�ோனவுடன் மஞ்சள் தண்ணி தெளித்து விடு, மணவாடு லேது.. என் நிறத்தை பார்த்து நான் என்ன சாதியாக இருக்கக்கூடும் என்று பயங்கர டிஸ்கஷன்.. (எனக்கு தெலுங்கு நன்றாக புரியும்னு அவர்களுக்கு தெரியாது)... இதையெல்லாம் கேட்ட நான் ,முகத்தில் எந்த ஒரு சலிப்பும் இல்லாமல் , எதிர்த்து கேள்வி கேட்கவும் முடியாமல் தடுமாறினேன். அப்படியே சாப்பிடாமல் வெளியேறினேன். சீ , இங்கயும் இப்படியா !! மற்றோரு தமிழ் குடும்பம் , ஒரு வருட பழக்கம். க�ொங்கு நாட்டு மக்கள் என்று ஒரு வாட்ஸாப்ப் குரூப் அமைத்து அவர்கள் சாதி மக்களை மட்டுமே சேர்த்து, எந்த ஒரு பண்டிகையாக இருந்தாலும் அவர்கள் மட்டுமே ஒன்று கூடி க�ொண்டாடுவார்கள். ப�ொங்கல் பார்ட்டிக்கு நாங்களும் வரலாமா என்று ஒரு முறை கேட்டதற்கு, இது க�ொங்கு (கவுண்டர்கள்) மக்களுக்கு மட்டுமே உள்ள விருந்து, வெளி ஆட்களுக்கு அனுமதி கிடையாது என்று ச�ொல்லிவிட்டார். விளக்கம் மட்டும் ‘க�ொங்கு’ அப்படின்னா அந்த பகுதி, நிலப்பரப்புன்னு கதையளப்பாங்க. தங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் சாதி வெறி ஊட்டியே வளர்க்கிறார்கள். இந்த சாதிவெறி கும்பலில் என் பிள்ளைகளை நான் எப்படி வளர்ப்பேன்னு ர�ொம்ப பயமாவே இருந்திச்சு.. The Common Sense
April 2019
19
1947
இந்தியாவின் முதல் சட்ட அமைச்சராகவும், அரசியலமைப்பு சட்ட வரைவு குழுவின் தலைவராகவும் ப�ொறுப்பேற்று க்கொண்டார்.
ஒ ரு ட ா ன் ஸ் கி ள ா ஸ�ோ , மி யூ சி க் கி ள ா ஸ�ோ சேர்க்கணும்னா அந்த அம்மாக்களிடையே ஒரு பெரிய “ஸ்க்ரீனிங் புராஸஸ்” நடக்கும். அந்த டீச்சர் ப்ராமினா, எந்த ம�ொழி, சைவமா, அசைவமா ... இப்படி பில்டர் பண்ணி பண்ணி க�ொள்ள காசா இருந்தாலும் பரவாயில்ல, அவங்க சாதி டீச்சரா இருந்தா மட்டும்தான் சேப்பாங்க. இங்கு இருக்கும் பள்ளிகளில் அலர்ஜிக் / நான் அலர்ஜிக் லன்ச் டேபிள்ஸ் தனி தனியே இருக்கும். அதுலேயும் நம்ம மக்கள் வெஜிடேரியன் / நான் வெஜிடேரியன் டேபிள்ஸ் இருக்கான்னு கேக்கும். ஒரு 10 வயசுக்கு பையன் தன் நண்பனிடம் , “My mom told never to share food with you”ன்னு ச�ொல்லிருக்காங்க. ஏனென்றால் அவன் அவர்கள் சாதி இல்லையாம் .. இவ்வளவு வன்மம் இந்த வயதில் !!!. “அமெரிக்காவுல rascism அ மிஞ்சிரும் நம்ம casteism “. ஒரு க�ோவில்ல சாப்பாடு பிரீ மற்றும் activity கேம்ப் நடக்குதேன்னு ப�ோனேன். அங்க நிறைய தமிழ் குழந்தைகள் ஸ ்டே ஜ் ல பவ ர் ப ா யி ண் ட் ப்ரெசென்ட்டே ஷ ன் பண்ணிட்டிருந்தார்கள். ப�ோய் பாத்தா, “know about all religions - HINDUISM, BHUDHISM, JAINISM”ன்னு தலைப்பு. ஹிந்துயிசம் ப்ரெசென்ட் பண்ணும்போது, நாம் க�ொண்டாடும் முக்கிய பண்டிகைகள்ன்னு - தீபாவளி, ப�ொங்கல், ஸ்ரீநாம நவமி, ரத்த சப்தாமி இன்னும் நிறைய ச�ொல்லிட்டு உபநயன ப்ரஹ்மோபதேஸம்ன்னு (பூணூல் function) முடிக்கிறான். இந்த ப்ரெசென்ட்டே ஷன் ஒரு பெற்றோர்/ஆசிரியர் மேற்பார்வை இல்லாம பண்ணிருக்க முடியாது. எல்லோரும் வரக்கூடிய க�ோவிலில் எப்படி இதை பார்ப்பனர் அல்லாதவர் எடுத்துக்கொள்வது? எவ்வளவு ஒரு ஆதிக்க மன�ோபாவம் ? பார்டிசிபண்ட்ஸ், வாலன்டியர்ஸ், ஆர்கனைஸர்ஸ் எல்லாரும் உயர் சாதி மக்கள். நாம் நெருங்கக்கூட முடியாது. அழகா நேக்கா நேரம் பார்த்து ஒதுக்கிவிடுவார்கள். எங்கும் சாதி எதிலும் சாதி... எவ்வளவு அறிவு மேதையாக இருந்தாலும் நிழல் ப�ோல் த�ொடரும். ஒரு டீச்சராக நான் பணிபுரியும் இடத்தில் மட்டும்தான் நான் நானாக இருக் கிறேன். வெளியில் கூனிக்குறுகச் 20
The Common Sense
April 2019
“அவள் ப�ோனவுடன் மஞ்சள் தண்ணி தெளித்து விடு, மணவாடு லேது.. என் நிறத்தை பார்த்து நான் என்ன சாதியாக இருக்கக்கூடும் என்று…”
செய்கிறார்கள். ஓரளவு பெரியாரையும், அம்பேத்கரை யும் படித்ததனால், அதைப்பற்றி கவலை க�ொள்வதில்லை. என் பிள்ளைகளையும் அப்படியே வளர்க்கிறேன். நாட்டில் நடக்கும் அத்தனையும் தெரியும். அரசியல் தெரியும். என் பிள்ளைகளிடம் பேச மற்ற பிள்ளைகளும் பெற்றோரும் தயங்குவார்கள். உண்மையை பேச அவர்களுக்கு பயம். இங்குள்ள நம்ம ஊர் பிள்ளைகளுக்கு எந்த ஒரு நாட்டு நடப்பும் தங்கள் பெற்றோர்கள் எதுத்துறைக்க மாட்டார் கள். படிப்பு, பார்ட்டி, சினிமா, பண்டிகை, பூசை, சுகமான லைஃப் ஸ்டைல் அவ்வளவுதான. பேட்டை, தேவ் ப�ோன்ற கமர்சியல் படங்களுக்கு ம ட் டு ம ்தா ன் பி ள்ளைகள ை கூ ட் டி ச்செ ல ்வார ்க ள் . பரியேறும் பெருமாள் படம் பாத்தீங்களான்னு நம்ம தமிழ் மக்கள் ட்ட கேட்டா பாக்கலேன்னு தான் பதில் வரும். Actually - பாத்திருப் பாங்க, எப்படி தெரியும்னா, நம்ம பிள்ளைகள் ஸ்கூல் பிரண்ட்ஸ் தானே, உண்மையை ச�ொல்லிப்புடும். அதை டிஸ்கஸ் பண்ண இஷ்டம் இல்லாததால் ப�ொய் ச�ொல்லி சமாளிப்பார்கள். Don’t discuss this movie with your friends - அப்படின்னு வார்னிங் க�ொடுத்து அனுப்புவார்கள் பிள்ளைகளிடம். என்னத்த ச�ொல்ல. யாருக்கு பாடம் எடுத்து எப்போ புரியவைக்கறதுன்னு தெரியலை.இங்கேயும் கால்ல ப�ோட்டுதான் மிதிக்கிறார்கள். எ ன்ன , அ து ‘ உ ய ர்த ர ’ செ ரு ப் பு அ தன ா ல ச ா தி ஒழிஞ்சிருச்சின்னு அவங்களே பெருமைப்பட்டுக்குவாங்க. The Common Sense
April 2019
21
1951
பெண்களுக்கான உரிமைகளை வழங்கும் ஹிந்து சட்ட மச�ோதாவை நேரு அரசு நிறைவேற்றாத தால், சட்ட அமைச்சர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார்.
தடயங்கள் தேடி வருகிறேன் 22
அன்பே…
The Common Sense
April 2019
22
The Common Sense
April 2019
யா
ரும் பேசத் துணியாத விஷயத்தை முதலில் பேசத் துணிந்தவர் மதிவண்ணன் என்றுதான் ச�ொல்லவேண்டும். தமிழகத்தில் ஒடுக்கப்பட்டோரிலேயே ஒடுக்கப்பட்டோராய் இருக்கிற அருந்ததிய மக்களுக்கான உள் ஒதுக்கீடு இன்றைக்கு நடைமுறைக்கு வந்திருக்கிறது என்று ச�ொன்னால் அதில் எழுத்தாளர் மதிவண்ணன் அவர்களது பங்களிப்பும் மிக முக்கியமான ஒன்று. ”ஒரு சின்ன நூல் வெளியீடு…. ஈர�ோடு வரமுடியுமா?” எனக் கேட்டதும் உடனே சரியென்று தலையாட்டினேன். ஆனால் அச்சிறு நூலைப் பார்த்ததும் எனக்கு ஏன�ோ அடிவயிற்றைப் புரட்டியது. அதில் மதிவண்ணன் சாட�ோ சாடென்று சாடியிருந்த மனிதர�ோ தமிழகத்தின் ஆகப் பெரிய ஆளுமை. ஆய்வுத்தளத்தில் அவருக்கென்று ஒரு தனி இடமுண்டு. அவர்தான் : பேராசிரியர் நா. வானமாமலை. அவரது “தமிழர் நாட்டுப் பாடல்கள்” என்கிற நூலில் அருந்ததிய மக்களைக் க�ொச்சைப்படுத்தும் விதமாக எந்தெந்த இடங்களில் எல்லாம் எழுதியிருக்கிறார் என்று துல்லியமாக க�ோடிட்டுக் காட்டி குமுறி இருந்தார் மதிவண்ணன். எல்லாமே ஆணித்தரமான தரவுகள். ஆங்கிலேயருக்கு எதிரான ப�ோரில் கட்டப�ொம்மனுக்கு துணை நின்றவர்களில் சக்கிலியர் சமூகத்துக்கும் பள்ளர் சமூகத்துக்கும் பெரும் பங்கு உண்டு. ஆனால் பேராசிரியர் நா.வானமாமலை த�ொகுத்த கட்டப�ொம்மன் கதைப் பாடல்களில் அவர்களது வீரஞ்செறிந்த ப�ோராட்டம் குறித்தும், தியாகம் குறித்தும் ஒரு வரிகூட முன்னுரையில் குறிப்பிடாது தவிர்த்தது எந்த வகையில் நியாயம்? என ஆதங்கம் மிக்க கேள்விகளையும் எழுப்பி இருந்தார் மதிவண்ணன். இக்கேள்விகளையும் குமுறல்களையும் உள்ளடக்கி மதிவண்ணன் எழுதிய அச்சிறு புத்தகம்தான் “நா,வா – வின் புரட்டுகளும் அருந்ததியர் வரலாறும்”. ப�ோதாக்குறைக்கு ஏன் இந்த இடதுசாரி சிந்தனையாளர்களுக்கு சில விஷயங்களில் மண்டையில் மசாலாவே இருப்பதில்லை என்கிற க�ோபமும் வேறு. நான் அறிஞனுமில்லை. ஆய்வாளனுமில்லை. எதிலும் நுனிப்புல் மேயும் ரகம். ஆனால் ”கூட்டணி தர்மம்” மாதிரி… கூட்ட ”தர்மம்” என்று ஒன்றிருக்கிறதே…. அதற்காக….
The Common Sense
April 2019
23
The Common Sense
April 2019
23
1956 புத்தரும் அவர் தம்மமும் என்ற நூலை எழுதினார்.
ஏற்கெனவே அறிந்தது க�ொஞ்சம்…. இதற்கென தேடி வாசித்தது க�ொஞ்சம்… சித்தானை ப�ோன்ற சில ஆய்வாள நண்பர்களிடம் விவாதித்து தெரிந்து க�ொண்டது க�ொஞ்சம்…. என ஒப்பேத்திக் க�ொண்டு நிகழ்ச்சிக்குக் கிளம்பியப�ோதுதான் ஒன்று உறைத்தது…… அட…. இந்த இந்திய இடதுசாரிகளுக்கு சில அல்ல… பல விஷயங்களிலும் மண்டையில் மசாலா கிடையாதே என்பதுதான் அது. பேராசிரியர் நா.வா த�ொடங்கி அவரது த�ொண்டரடிப் ப�ொடியாழ்வார்கள் வரைக்கும் இருந்த / இருக்கும் ஒரே பெருவியாதி திராவிட இயக்க ஒவ்வாமைதான். பேராசிரியர�ோ…. அவரை ஒட்டி அடுத்து வந்த ஆய்வாளர்கள�ோ பெரியார் எனும் அந்த அசாத்திய ஆளுமையைப் புரிந்து க�ொள்வதற்குள் அநேகருடைய ஆயுள்காலம் முடிந்து ப�ோயிற்று என்பதுதான் உண்மை. இவ்வறியாமை இந்திய ஆய்வாளர்கள�ோடு மட்டும் மு ற் று ப் பெற் று வி ட வி ல ்லை ஈ ழ த் து கைல ா ச ப தி , க ா . சி வ த ்தம் பி வரை யி லு ம் த � ொடர்ந்த து . ஈ ழ த் தி ல் ஏறக்குறைய ”பெரியார்” என்கிற வார்த்தையே இருட்டடிப்பு செய்யப்ப ட ்ட து அ ங் கு ள்ள அ றி வு சீ வி கள ா லு ம் இடதுசாரிகளாலும்.. நமது வரலாறே மறக்கப்பட்டதும் மறைக்கப்பட்டதுமான வரலாறுதானே? ஆனால் நாமே மறந்த தடயங்கள்…. அதன்பொருட்டு இன்றும் நம்மைச் சூழ்ந்திருக்கும் அவலங்கள் ஏராளம். (அதை வேற�ொரு தருணத்தில் விரிவாகப் பேசுவ�ோம்.) ம ற ை க ்க ப்ப ட ்ட அ ந்தத் தட ய ங ்க ள ை த் தே டு ம் முயற்சிகளில் ஒன்றுதான் இந்தக் கட்டுரையும். சரி… நாம் மீண்டும் பேராசிரியர் நா. வானமாமலைக்கே வருவ�ோம். அவரது எண்ணற்ற நூல்களில் ஒன்றுதான் “தமிழ்நாட்டில் சாதி சமத்துவப் ப�ோராட்டக் கருத்துக்கள்.” சித்தர்கள் காலம் த�ொடங்கி சேர ச�ோழ பாண்டியர் காலம் வரை தமிழகத்தில் சாதியத்துக்கு எதிரான சமர்கள் எத்தனையெத்தனை நடந்துள்ளன என்பதை விரிவாகவும் விரைவாகவும் ச�ொல்லுகிறது 1980 வெளியிடப்பட்ட இந்த 24
The Common Sense
April 2019
நூல். புராண காலங்கள் த�ொடங்கி மன்னர் காலம் வரை ப டு வேகம் பி டி க் கு ம் வ ா ன ம ா ம லை யி ன் வ ா கனம் தெ ன்னிந்திய நலவுரி மைச் சங்கம்…. சுயம ரியா தை இயக்கம்…. த�ோன்றிய காலம் த�ொடங்கியதும் பிரேக் டவுன் ஆகி நின்று விடுகிறது. ஆய�ோ ஆய் என்று ஆயப்பட்ட இந்த ஐம்பது பக்க நூலில் நாலே நாலு எழுத்துதான் மிஸ்ஸிங். அது: பெரியார். நூ லி ன் தலைப்பை ப் ப ா ர்த்தால் ஆ ர் . எ ஸ் . எ ஸ் . காரனுக்குக்கூட நினைவுக்கு வரக் கூடிய ஒரே பெயர் பெரியாராகத்தான் இருக்க முடியும். ஆனால் அதுவெல்லாம் நம் இடதுசாரி ஆய்வாளர்கள் முன்பு செல்லுபடியாகும�ோ.? ஆகாது. ஆகவே ஆகாது. அம்புட்டு ஆச்சாரம். நம் ம ரி ய ா தைக் கு ரி ய ஆ ய்வாள ர் பே ர ா சி ரி ய ர் வானமாமலையின் மற்றொரு நூல் : “இந்திய நாத்திகமும் மார்க்சீயத் தத்துவமும்” 1978 இல் நியூ செஞ்சுரி புக் ஹவுஸால் வெளியிடப்பட்ட இந்நூலில் உலக அளவிலும் இந்திய அளவிலும் அன்றைய காலம் த�ொடங்கி இன்று வரை நாத்திகக் கருத்துக்கள் உருப்பெற்ற வரலாறுகள்…. கடவுள் இன்மைக் க�ொள்கைதான் தற்கால நாத்திகமாகக் கருதப்படுகையில்…. வேதங்களை நம்பாதவர்களே நாத்திகர்கள் என அன்றைக்கு அழைக்கப்பட்டார்கள்….. என விரிவாகச் ச�ொல்கிறார் நா.வா. அத்தோடு ஆத்திகர்களின் புரட்டு வாதம், கடவுள் கருத்தின் துவக்கம், நாத்திகம் பற்றிய மார்க்சியவாதிகளின் விமர்சனங்கள் என அநேக விஷயங்களைத் த�ொட்டுச் செல்கிறது நூல். நாத்திகம் குறித்து பேராசான் மார்க்ஸ் ச�ொல்லுவதென்ன? மார்க்சியத்தை நடைமுறைப்படுத்திக் காட்டிய த�ோழர் லெனின் ச�ொல்லுவதென்ன? என விரிவாக விளக்கும் பேராசிரியர் பெரியாருக்கு வரும்போது மட்டும் க�ொஞ்சம் ஜர்க் ஆகிறார். முற்றாக மறுக்கவும் முடியாமல் முற்றாக நிராகரிக்கவும் முடியாமல் தடுமாறும் க�ோலம் எழுத்தில் அப்பட்டமாகத் தெரிகிறது. The Common Sense 25 April 2019
1956
அக்டோபர் 14 இந்து மதத்திலிருந்து வெளியேறி ப�ௌத்தம் தழுவினார்.
வெளிநாடுகளில் ப�ொருளாதாரத்தில்
முனைவர் பட்டம் பெற்ற முதல் இந்தியர்
இதை அவரது ஆய்வுப்புலத்தின் ப�ோதாமை என்று க�ொள்ளலாமே தவிர அவர் ஆச்சாரமான வைணவ குலத்தின் த�ோன்றல் என்பதனால்தான் என்று எவரும் க�ொள்ளக்கூடாது. அவரது வார்த்தைகளிலேயெ ச�ொல்வதானால்….. “ பெரியார் முரணற்ற நாத்திகர். பெரியார் கடவுள் எதிர்ப்போடு, மூட நம்பிக்கைகளை எதிர்த்தும் பிரச்சாரம் செய்தார். அவருடைய நாத்திகம் ப�ொது அறிவைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது. அதில் விஞ்ஞானக் க�ொள்கைகளை அவர் பயன்படுத்த வில்லை. …………….. ஆனால் வளர்ந்து வரும் அறிவியல் உண்மைகள், அ வற் றி ன் அ டி ப்படை யி ல் உ ரு வ ா கு ம் அ றி வி ய ல் க�ொள்கைகள், இவ்வறிவியல் க�ொள்கைகளை கிரகித்துக் க�ொண்டு வளர்ச்சி பெற்று வரும் மார்க்சீய தத்துவம், இவற்றினின்று அவருடைய நாத்திகம் விலகியே நிற்கிறது. இதுவே அதனுடைய பலவீனம்.” இதைப் படித்ததும் பேரதிர்ச்சியில் அப்படியே உறைந்து ப�ோனேன் என்று எழுதினால் அது அப்பட்டமான ப�ொய். குறிப்பாக இந்திய இடதுசாரிகளிடம் அதிலும் சிறப்பாக தமிழக இடதுசாரிகளிடம் அத்தகைய மூடநம்பிக்கைகள் எ ல ் லாம் கி டை ய ா து எ னக் கு . இ ப்ப டி ஏ த ா வ து எழுதாவிட்டால்தான் அதிர்ச்சி அடைவேன். 1958 லேயே நான்காவது பதிப்பு கண்ட நூல் : ”இனி வரும் உலகம்”. ”அறிவியல் அறிவற்ற”…. ”அறிவியல் உண்மைகளை அறியாத”…. ” அ த ன் அ டி ப்படை யி ல் உ ரு வ ா கு ம் அ றி வி ய ல் க�ொள்கைகளை கிரகிக்கத் துப்புக் கெட்ட” ஈ.வெ.ரா எழுதியது அது. ஏறக்குறைய அறுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுதுகிறார் : ”இனிவரும் உலகத்தில் கம்பியில்லா தந்திச் சாதனம் ஒவ்வொருவர் சட்டைப் பையிலும் இருக்கும்… உருவத்தைத் தந்தியில் அனுப்பும்படியான சாதனம் எ ங் கு ம் ம லி ந் து , ஆ ளு க ்கா ள் உ ரு வம் க ா ட் டி ப் பேசிக்கொள்ளத்தக்க சவுகரியம் ஏற்படும்…. மே ற ்க ண ்ட ச ா தன ங ்க ள ா ல் ஒ ரு இ டத் தி லி ரு ந் து 26
The Common Sense
April 2019
க�ொண்டே பல இடங்களில் உள்ள மக்களுக்குக் கல்வி கற்றுக் க�ொடுக்கச் சாத்தியப்படும்….” இ து த ா னய்யா அ ந்த ” அ றி வ ற ்ற ” அறுபதாண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுதியது.
கி ழ வ ன்
பூப்பு நன்னீராட்டு விழாவுக்குக்கூட தங்களது நாளிதழில் விளம்பரம் ப�ோடும் ”விஞ்ஞான” ”மார்க்சீயவாதிகள்” மத்தியில் இப்படிய�ொன்றையும் ச�ொல்லித் த�ொலைத்தது பெருசு : “பிள்ளைப்பேறுக்கு ஆண் பெண் சேர்க்கை என்பதுகூட நீக்கப்படலாம். நல்ல திரேகத்துடனும், புத்தி நுட்பமும், அழகும் க ா த் தி ர மு ம் உ ள்ள பி ர ஜைக ள் ஏ ற ்ப டு ம ்ப டி ய ா க ப் ப�ொலிகாளைகளைப் ப�ோல் தெரிந்தெடுத்த மணி ப�ோன்ற ப�ொலிமக்கள் வளர்க்கப்பட்டு அவர்களது வீரியத்தை இன்செக்ஷன் மூலம் பெண்கள் கருப்பைகளுக்குள் செலுத்தி நல்ல குழந்தைகளைப் பிறக்கச் செய்யப்படும். ஆண் பெண் சேர்க்கைக்கும் குழந்தை பெறுவதற்கும் சம்பந்தமில்லாமல் செய்யப்பட்டுவிடும்.” கர்ப்பத்தடையே கண்டனத்துக்கு உள்ளான காலங்களில் செயற்கை முறை கருத்தரிப்பைப் பற்றிப் பேசியவர் நிச்சயம் அறிவியல் அறிவற்ற ஆசாமியாகத்தானே இருக்க முடியும்? அடுத்த ஒரே ஒரு சேதிய�ோடு நமது கதாகாலட்சேபத்தை நிறுத்திக் க�ொள்வது நல்லது என்றே த�ோன்றுகிறது. அது 1970 ஆம் ஆண்டு. கிண்டியிலுள்ள ப�ொறியியல் கல்லூரிக்குப் பேசச் செல்கிறார் பெரியார். (இப்போது அதுதான் அண்ணா பல்கலைக் கழகமாக பரிணாமம் அடைந்திருக்கிறது) அங்குள்ள மாடி அறை ஒன்றில் கம்ப்யூட்டர் என்கிற ஒரு புதிய கருவி வந்திருக்கிறது என்று ச�ொல்கிறார்கள். அங்கு வைக்கப்பட்டிருந்த அந்தக் கம்ப்யூட்டர் இன்றுள்ளது ப�ோல அல்ல. அதுவே ஒரு பெரிய அறை அளவுக்கு இருக்கக் கூடியது. அது 1959 ஆண்டு உருவாக்கப்பட்ட ஐ.பி.எம் 1620 ரகக் கம்ப்யூட்டர். அதைப் பார்த்தே தீரவேண்டும் என அடம் பிடித்த பெரியாரை முதல் மாடிக்குத் தூக்கிச் சென்று காட்டுகிறார்கள். இது என்னவெல்லாம் செய்யும் என தன் சந்தேகங்களைக் கேட்கிறார் பெரியார். இது வினாடிக்கு 333 எழுத்துக்களைப் The Common Sense
April 2019
27
புரட்சியாளர், அண்ணல், பாபாசாகேப்
என்று மரியாதையுடன் அழைக்கப்படுபவர்.
1990ஆம் ஆண்டு இந்தியாவின் உயரிய விருதான பாரத் ரத்னா விருது வழங்கப்பட்டது.
ப டி க் கு ம் 1 0 எ ழு த் து க ்க ள ை அ ச்ச டி க் கு ம் எ ன விளக்குகிறார்கள். வருடத்தையும் நாளையும் ச�ொன்னால் கிழமையைச் சரியாகக் குறிப்பிடும் என்கிறார்கள். 17.9.1879 என்ன தேதி? என்கிறார் பெரியார். ”புதன்கிழமை” என்கிறது கம்ப்யூட்டர். மேலும் பல கேள்விகளைக் கேட்டு அது அளித்த வி டைகள ை க் க ண் டு பெ ரு ம கி ழ ்வோ டு கி ளம் பி ச் செல்கிறார் பெரியார். இதனை பல்கலைக் கழகத்தின் துணைவேந்தராக இருந்த வா.செ.குழந்தைசாமி தனது நூலில் பெருமிதத்தோடு குறிப்பிடுகிறார். அதனைவிடவும் அக்கல்லூரியில் இருந்த ஐம்பதுக்கும் மே ற ்ப ட ்ட பே ர ா சி ரி ய ர ்க ளே ப ா ர்க ்க த் து டி த் து க் க�ொண்டிருந்த தமிழகத்தின் முதல் கம்ப்யூட்டரை நேரில் கண்டு அறிந்து தெளிந்து விடைபெற்ற பெரியாரைத்தான் விஞ்ஞானம் தெரியாதவர் என்கிறார் நா.வானமாமலை. இதற்கூடே வறட்டு நாத்திகரான பெரியாருக்கு வர்க்கபார்வை கிடையாது என்கிற சலிப்பில் இருந்த ப.ஜீவானந்தம் பிர்லா மாளிகையில் ஒலித்த பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்திற்கான அசரீரி கேட்டு காங்கிரஸில் ஐக்கியமான கதைகளும்…. பெ ரி ய ா ரைக் க�ொச்சைப்ப டு த் து வத ற ்கென ்றே மார்க்ஸிஸ்ட் தலைவர் பி.ராமமூர்த்தியால் தப்பும் தவறுமாக எழுதப்பட்ட ”ஆரிய மாயையா? திராவிட மாயையா?” என்கிற நூலுக்குக் கிடைத்த நெத்தியடிக் கதைகளும்…. 1924 வைக்கத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்காக பெரியார் நடத்திய தெரு நுழைவுப் ப�ோராட்டத்தை க�ோயில் நுழைவுப் ப�ோராட்டமாக மார்க்சிஸ்ட் ராமமூர்த்தி குழப்பியடித்த கதைகளையும்…. எழுதிக் க�ொண்டே ப�ோகலாம்தான்…. ஆனால்…. அட…. அதெல்லாம் அந்தக் காலம். ஆ ய்வாள ர் ந ா . வ ா ன ம ா ம லை , ம ா ர் க் ஸி ஸ்ட் 28
The Common Sense
April 2019
“பேராசிரியர�ோ…. அவரை ஒட்டி அடுத்து வந்த ஆய்வாளர்கள�ோ பெரியார் எனும் அந்த அசாத்திய ஆளுமையைப் புரிந்து க�ொள்வதற்குள் அநேகருடைய ஆயுள்காலம் முடிந்து ப�ோயிற்று என்பதுதான் உண்மை.”
இராமமூர்த்தி எல்லாம் மறைந்தே எண்ணற்ற ஆண்டுகள் ஆயிற்று. இன்னும் எதற்கு இந்தப் பழைய கதை?. இப்போதெல்லாம் இடதுசாரிகள் அப்படிக் கிடையாது என அடித்துச் சத்தியம் செய்பவர்கள் யாரேனும் இருந்தால்…. அவர்கள்….. அங்கிள் டி.கெ.ரங்கராஜன் பத்து பர்சண்ட் ”பரம ஏழைகளுக்காக” பாராளுமன்றத்தில் முழங்கிய சமீபத்திய கதையையும் நினைவில் க�ொள்வது மார்க்சீயத்துக்கும் நல்லது. மக்களுக்கும் நல்லது. பின்குறிப்பு : அதெல்லாம் சரி….. இந்தத் தலைப்புக்கும் கட்டுரைக்கும் என்னய்யா சம்பந்தம் என்கிறீர்களா?
கட்டுரைதான் இவ்வளவு சீரியஸ் த�ொனில இருக்குதே…. தலைப்பாவது க�ொ ஞ ்ச ம் ர�ொ ம ா ன் ஸ் மூ டு ல இருக்கட்டுமேங்கிற ஒரு அல்ப ஆசைதான்…. வேறென்ன?
The Common Sense
April 2019
29
இந்தியாவில்
8
மணி நேரம் வேலையைச் சட்டமாக்கினார்.
Mansplaining in medical academia
M
edical professionals remain so *asheep (“opposite of woke when it comes to gender equity”- term coined by Choo et al.,in her BMJ 2018 article- A lexicon for gender bias in academia and medicine) than rest of the general population given their 24 x 7 clinical responsibilities, life-long chronic academics along with their self- inflated ego of “savior next to God” *bro-mage (fellow men advocating inflation of ego for powerful 30
The Common Sense
April 2019
men) making them immune to the width and depth of human evolution of mainstream population. As per Merriam Webster, “mansplaining is when a man talks condescendingly to someone (especially a woman) about something he has incomplete knowledge
of, with the mistaken assumption that he knows more about it than the person he's talking to does”.
Why I think misogyny and mansplaining worser among western doctors?
Why I want to discuss mansplaining in medical field as a special case?
Firstly, they have an excuse of cultural appropriation from their sexual liberation movements of 60s which is only a part of gender emancipation not a viable replacement for wholesome gender empowerment. Whilst the hijab-worn middle-east woman or the small framed, serious looking Indian lady, that sassy black feminist could hold all keys to gender emancipation across neurodiveristies through their actual practice of intersectional feminism.
I consider mansplaining as the foremost form of non-physical violence against women in any intellectual space that is not being addressed elaborately like sexual violence. But I would prefer to limit this discussion to medical academia because growing up in the India of 90s, I have been a witness to the economic boom and globalization that positively affected gender roles, gender conversations and behavioral changes in all fields except Indian cinema and Indian medical field. But for me what was more interesting was to find that the same degree (or even worser) of mansplaining with misogyny existed in the London medical community as well which assured me of my belief that medicos are a century-level retro when it comes to gender evolution.
Secondly, white men have a preconceived notion that south asian women are more accommodative and tolerant towards ‘patriarchy’ and when confronted their claims can be rubbished with the rhetoric, “Oh our emancipated western women would find such things normal. You are just being hypersensitive or hypo-humorous” which white women also are conveniently made to believe with their second wave
“As medical doctors it is very important to identify, accept and nurture different people across the spectra of neuro-diversity, gender diversity, geographical diversity and class hierarchy.” The Common Sense
April 2019
31
வயது வந்தோர் அனைவருக்கும் வாக்குரிமை வேண்டுமென்ற க�ோரிக்கையை முன்வைத்தார்.
feminism aka white feminism dangling in the first peak of dunning kruger curve (Dunning kruger effect is a type of cognitive bias in which people believe they are smarter and capable than they really are. The first peak in the curve shows the higher the ignorance the more the confidence). Lack of understanding of intersectionality among the western doctors who already have a white-washed view of feminism is a major contributing factor to the subject in discussion. Thirdly, mansplaining is worser given the comparative hyper-branching of medical field in western world, men don’t realize how much they have deluded themselves with an expertise that doesn’t exist in their experience. For example I was recently mansplained on clostridium difficile infection (a bacteria infecting bowel) by my fellow intensivist only that I am a gastroenterologist myself who has not only dealt with the particular infection much more than him but also it was my dissertation thesis in higher specialty training. When I finally got a breath-space to say that I have submitted my original research on the topic already, I got an inappropriate reply, “But yours is not a meta-analysis. Just original research, right?” for which I had to respond in a classic female way (refer below- How are active responders ..treated by medical men ) Similarly I get lectured for pantoprazole (gastric acid relieving medicine), pancreatitis (a severe inflammatory condition of pancreas), liver function tests (basic blood tests of liver) etc., which have been my wake up pills in my decade long gastroenterology experience before coming to this London work place- only that here I’m lectured by non-gastroenterologists. This behavior is typically a cishetero white male privilege (or the Indian counterpart) in my experience, but need not be so by definition. Is mansplaining real or just a liberal- feminist rhetoric? Elizabeth Aura McClintock in her essay on ‘The psychology of mansplaining’ explains with examples from scientific literature as follows- “gendered power differences 32
The Common Sense
April 2019
in verbal interaction: Men are more likely to interrupt, particularly in an intrusive manner (Anderson and Leaper, 1998). Compared to men, women are more likely to be interrupted, both by men and by other women (Hancock and Rubin, 2015)”. Chart by: @kimgoodwin How are active responders to mansplaining treated by medical men? Flagging mansplaining has still not become the norm in our medical meetings/ ward rounds/ academic discussions. Women who speak up are name-called, cat- called, slut-shamed, academically black-mailed, above all skills-starved. (I urge readers to see medical doctors depend on senior colleagues for learning all life-saving skills and procedures). So most women
hold a straight-face, extra-nod their heads, adorn a straight smile/ loud giggle as a response to mansplaining and bropropriation* ( when a man takes credit for a woman’s idea). Why is understanding Mansplaining even more important for medical doctors ? Because mansplaining is often preceded by misogyny or sources out from a misogynistic psyche and it is almost always accompanied by ‘gas-lighting’ when pointed out. Gaslighting is where we have the offender, the typical cis-hetero-white male and privileged women doctors (white/ hetero/thin/ without disabilities/ upper class/ upper caste/ extrovert) suggesting lessons for not-so-privileged fellow professionals on how to be ‘confident’, The Common Sense
April 2019
33
குடியரசு
இந்தியாவின் தந்தையாகப் ப�ோற்றப் படுபவர்.
‘positive’, ‘happy’, ‘have a presentable appearance’, ‘meet the psychiatrist for help’ in-order to camouflage their offence, without an iota of insight of the psyche of mansplaining, or how their millennia- long privilege gave them the social capital to succeed. By gas-lighting they push the victim into an endless pit of guilt, self-pity, mental illness and professional failure. It is a shame that the privileged medical professionals push their fellows into suicide at such high rates more than any other profession. It is not the nature of profession or stress of long working hours that kills. It is the privileged who swag around with their mindless ego who push their fellows killing themselves. This is institutional murder done by doctors of doctors. Medical councils of all nations have set standards for treating fellow professionals. Misogyny and gas-lighting will never meet any professional or even human standards which in my opinion, is a serious crime a medical doctor can do to his colleague, projecting his sick mentality over her in-addition to victimizing her. Because mansplaining is entirely not confined to genderthis happens in any conversation between people who share unequal power relations. Where the offender could be a privileged woman (as in white women or the affluent, upper caste Indian women) and the victim could be a man of a different geography/ colour/ caste/ class/ diversified gender orientation or with diversified neuro-psyche, for example an introvert phenotype. As medical doctors it is very important to identify, accept and nurture different people across the spectra of neuro-diversity, gender diversity, geographical diversity and class hierarchy. History has ample evidence where people with the above diversities have contributed immensely to move humanity forwards much more than the cis-hetero-white male cohort while it was them who grabbed all attention and bro-propriated credits for the hard-work of the lesser privileged. We know now how Lisa Meitner, the Austrian-Swedish theoretical physicist of nuclear fission, was overlooked for nobel prize. We know how Marie Maynard Dally, America’s first black woman chemist explored histones even before DNA’s structure was explored or for that matter 34
The Common Sense
April 2019
the British-Jewish chemist Rosalind Elsie Franklin’s work at London’s King’s college hospital (my current work place) on structure of DNA, RNA was also overlooked for nobel Prize, celebrated posthumously. For these reasons the medical fraternity should understand- define- identifyaccept- solve the social psyche behind mansplaining which essentially rubbishes off valuable contributions of women and men who don’t fit the binary definition of an ‘extrovert male’. On a lighter note, mansplaining is the most effective contraceptive available (https://alternative-science.com/ mansplaining-contraceptive/), the already sex-deprived medical profession will go in for more ‘acquired’ celibacy in future. On a challenging note, if mansplaining is the norm of academic conversations in medicine and gender stereotypes (such as women presumed to be the lesser intelligent species) are re-inforced on a day to day basis in our wards and meetings, then commodification of female body in work places is the undesirable effect we are going to deal with. That places medical intelligentsia at danger. It is our responsibility, dear men and women, to uphold the noble values of this age-old profession that touches humanity in a way more than mothers can tend to their own children.
அட்டைப்பட உதவி
ரவி பேலட்
The Common Sense
April 2019
35
பட உதவி BR Leopards
தென்னாட்டின்
தங்கங்கள்
ஆ
சிய தடகள சாம்பியன்ஷிப் ப�ோட்டியில் பெண்களுக் கான 800 மீட்டர் ஓட்டப் பந்த ய த் தி ல் த மி ழ க வீ ர ா ங ்க னை க�ோமதியும், 1500 மீட்டர் ஓட்டத்தில் கேரள வீராங்கனை பி.யூ.சித்ராவும் 36
The Common Sense
April 2019
தங்கப் பதக்கங்களை வென்று சாதனை படைத் து ள்ளன ர் . அ வர ்க ளு க் கு பெரியார் அம்பேத்கர் படிப்பு வட்டம் தங்கள் வாழ்த்துகளை தெரிவித்துக் க�ொள்கின்றது. ஹெபத்லான் ப�ோட்டியில் வெள்ளி வென்றிருக்கும் வங்க மங்கை
இன்னும் பலப்படுத்த, சார்புகளற்று செயல்பட கட்டமைக்க வேண்டி உள்ளது என்ற உண்மையை உணர்ந்து அதை ந�ோக்கி உழைக்க வேண்டும். உ லக மு ழு வ து ம் உ ரி மைக ள் மறுக்கப்பட்ட சமூகம், தன்னுடைய ப�ோராட்ட வாழ்வின் வடிகாலாகவும் தன்னை நிலைநிறுத்திக் க�ொள்வதற்கா கவும் விளையாட்டை ஓர் ஆயுதமாக எடுத்துவருகின்றனர். இதில் முகமது அ லி , மைக் டை ச ன் , உ சை ன் ப�ோல்ட்,ம�ோ பாரா, வீனஸ்,செரினா, சாந்தி உள்ளிட்ட வெற்றியாளர்களின் வரிசையில் சித்ராவும், க�ோமதியும் இணைந்திருப்பதில் மிக்க மகிழ்ச்சி. நிறம், ‘தகுதி’, சமூகம், ப�ொருளாதா ரம் ஆகிய பின்புலங்கள் இல்லாமல் வ ா ய் ப் பு ம ட் டு மே வ ெ ற் றி க் கு அ டி ப்படை ய ா ன து எ ன்பதை த ங ்க ம ்வெ ன் று நி ரூ பி த் து ள்ள க�ோமதி,சித்ரா ஆகிய�ோரின் வெற்றி பலருக்கு ஊக்கமாக அமையு மென்று நம்புகிற�ோம். மேலும் தமிழ்நாடு வந்த க�ோ ம தி யை த மி ழ ் நாட் டி ன் தற்போதைய அரசு வரவேற்காமல் அ லட் சி ய ப் ப�ோ க ்கோ டு நடந்துக்கொண்டதை பெரியார் அ ம ்பே த ்க ர் ப டி ப் பு வ ட ்ட ம் வன்மையாக கண்டிக்கின்றது!
சு வப்னா வு க் கு ம் ந ம து ம ன ம ா ர்ந்த வ ா ழ்த் து க ்க ள் . த மி ழ ் நாட் டு த ங ்க ம ங ்கைக ள் பல ச�ோதனைகள ை , வறுமையைக் கடந்தே இந்தச் சாதனையை செய்திருக்கின்றனர் எனும்போது நாம் விளையாட்டுத் துறையின் கட்டமைப்பை
ம ற ்ற து ற ை கள ை ப ்போல் விளையாட்டு துறையிலும் பார்ப் பனிய ஆதிக்கத்தை உடைத்தெறியும் இ ளம் பு ர ட் சி ய ா ளர ்க ள் உருவாகிக்கொண்டே இருக்கின்றார் கள் என்று உலகத்திற்கு பறைசாற்றும் தங்க மங்கையருக்கு வாழ்த்துக்களை தெரிவித்துக் க�ொள்கிற�ோம். மேலும் மேலும் க�ோமதிகளும் சித்ராக்களும் உருவாக வலுவான அடித்தளத்தை இ டு வ�ோம் ; இ ணை ந் து பணியாற்றுவ�ோம்! The Common Sense
April 2019
37
சாதி வன்முறையின் இந்த வார உதாரணம் 38
The Common Sense
April 2019
சமமற்ற, அநீதியான வாழ்தளம் மட்டுமே இருக்கக்கூடிய நமது நாட்டில் ப�ொன்ப ர ப் பி ப�ோன்ற ச ா தி ய வன்முறை வெறியாட்டங்களை எந்த பாதிப்புமில்லா மல் கடந்து ப�ோக ப் பழகிவிட்டோம். இது திடீரென்று கிளம்பி வெடித்த கலவரம் அல்ல. மு ன் கூ ட் டி யே தி ட ்ட மி டப்பட் டு , தூண்டப்பட்டு, வன்மம் வளர்க்கப்பட்டு நடத்தப்பட்டிருக்கும் அராஜகம். இதற்கு மு ழு மு தல் க ா ர ணம் “ ம ா ற ்றம் மு ன ்னே ற ்றம் ” எ ன் று இ ள ை ய தலைமுறையை கூவி அழைத்தவர். “ பூ த் து ல ந ம ்ம ஆ ட ்க ள் த ா ன் இருப்பாங்க” “புரியும்னு நினைக்கிறேன்” என்று ப�ொது மேடையில் இதற்கு வித்திட்ட சாதி கட்சியின் இளைஞரணி தலைவ ர் . இ தற் கு மே லு ம் இ து திட்டமிடப்பட்ட வன்முறை என்பதற்கு வேறு சாட்சிகள் வேண்டுமா? உடன் கலந்து ஊடாடி வன்முறையை வளர்க்க – “பெரும்பான்மை” மதத்தின் சூத்திர பிரிவு கட்சிகள். ஆம், “உயர்தர சைவம்” க�ொலைகளை நேரடியாக களத்தில் செய்வதில்லை. சிந்திக்க வக்கற்றுப்போன சூத்திரப்பயல்கள் செய்த க�ொலைகளின் பலன்களை அனுபவிப்பதற்கு ஏற்ற
இ டத் தி ல் த ா ன் இருக்கிறார்கள்.
அ வர ்க ள்
ஒரு கண்டனம் கூட தெரிவிக்காமல், இ வ ற ்றை எ ல ் லாம் பார்த்துக்கொண்டிருக் கும் தேர்தல் ஆணையம், காவல்துறை, அரசு இவைஎல்லாம் நடுநிலையானது என்று நாம் நம்ப வேண்டுமாம். அதிகாரம் க�ொண்டோர், நீதி தரவேண்டியவர்கள், நியாயத்திற்கு சட்டத்திற்கும் புறம்பாக வன்முறையாளர்களை கண்டிப்பதற்கு பதிலாக இரு தரப்பையும் குற்றம் ச�ொன்னால் - முதல் குற்றவாளி யார்? இந்த சம்பவத்திற்கு பின்னர், இதனை க ண் டி க ்கா ம ல் கண்ணொ ளி க ்காட் சி கள ை வீ ட் டு முன்னறையில் அமர்ந்து பார்த்துவிட்டு “ ஐ ய�ோ ப ா வம் ” எ ன் கி ற ரீ தி யி ல் கட ந் து ப�ோ கு ம் அ னைவ ரு ம் இ ச்ச ம ்பவத் து க் கு ம் , இ து ப�ோன்ற ச ம ்பவ ங ்க ளு க் கு ம் ம ற ை மு கக் க ா ர ணி களே . பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்குத் தேவை நி ய ா ய ம் - ப ரி த ா பம் அ ல ்ல . இனிமேலாவது இத்தகைய வன்முறை ச ம ்பவ ங ்க ளி ன் அ டி ப்படைக்
ப�ொன்பரப்பி The Common Sense
April 2019
39
1956 டிசம்பர்
6அன்று
மறைந்தார்.
க ா ர ண த ்தை , கு ற ்றவ ா ளி கள ை ப�ொ து வி ல் அ ம ்பலப்ப டு த் தி க் கே ள் வி கே ட ்போம் ப ா தி க ்க ப்ப ட ்ட வர ்க ளி ன் பட ங ்க ள ை ப் ப கி ர் ந் து உச்சுக்கொட்டி நமது குற்றவுணர்வுக்கு உடனடி வடிகால் தேடிக்கொண்டு, நாம் நல்லவர்கள் என்று நிறுவிக் கடந்துப�ோவதற்கு பதிலாக. அவையெல்லாம் ப�ோகட்டும், இதை க�ொஞ்சமும் மானமில்லாமல், குற்றவுணர்வு இல்லாமல், “ஆண்ட பரம்பரை” என்று நரகலுக்கிணையான ப�ொய்களை பேசி இளைய தலைமுறையை கலவரம் தூண்டிய ஆட்கள் எ ன்ன செ ய் கி ற ா ர ்க ள் ? ஸ ்டெத ஸ ்க்கோ ப் பு ட ன் வெள்ளையும் ச�ொள்ளையுமாய் உலா வருகிறார்கள். அ வர ்க ள் பி ள்ளைக ள் எ ன்ன செ ய் கி ற ா ர ்க ள் ? த�ொடமுடியாத உயரத்தில் இருக்கிறார்கள். ப�ொய்களுக்கு பலியாகி ப�ொன்பரப்பியின் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் ரத்தம் சிந்தி சம்பாதித்த ச�ொத்துக்களை நாசம் செய்து, உருட்டு கட்டைகளை ஏந்தி கலவரம் செய்த அந்த இளைய தலைமுறையினர் என்ன செய்கிறார்கள்? “அக்யுஸ்ட்டு” பட்டத்துடன் ஜெயிலுக்கு ப�ோகிறார்கள். அவர்கள் பிள்ளைகள் என்ன செய்கிறார்கள்? குறைந்தபட்ச சம்பாத்தியத்துக்கேனும் வழியுண்டா? அவர்கள் சிந்திக்க வேண்டும். அவர்களை தூண்டிவிட்டு லாபம் பார்க்கும் அய்யாக்கள் இதுப�ோன்ற க�ொலைகள் செய்து ஜெயிலுக்கு ப�ோய் இந்த நிலைக்கு வந்தார்களா, அல்லது கவனமாய் படித்து பட்டம் வாங்கி வசதியாய் வாழ்கிறார்களா? இ வர ்க ள் ப�ோன்ற அ ப்பா வி க ள் , ப ய ன்ப டு த் தி த் தூக்கியெறியும் கருவேப்பிலைக் க�ொத்து ப�ோன்றவர்கள். இன்று பயன்படுத்தியது குப்பைத்தொட்டிக்குப் ப�ோகிறது. நாளை வேற�ொன்று கிடைக்கும். இளைஞர்கள் தான் தங்கள் எதிர்காலத்தை பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். இன்று இது வீரமாக தெரியலாம். நாளை உனக்காகக் காத்திருப்பது கு ப்பை த ்தொட் டி த ா னே த வி ர சு க ா த ா ர த் து ற ை அ மைச்சகம் அ ல ்ல . “ ம ா ற ்றம் மு ன ்னே ற ்றம் ” க�ோஷமெழுப்பி வன்முறைகள் செய்வது நல்வாழ்வுக்கான வழி அல்ல. உங்கள் வாழ்வில் முன்னேற்றம் வர உங்கள் மனதில் மாற்றம் வர வேண்டும். 40
The Common Sense
April 2019