CULTURA e POLÍTICA:
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA Instituto de Humanidades, Artes e Ciências HACA01| Estudos da Contemporaneidade Prof. Angela Franco
DANIELA Nascimento PAULO Bassan SARA Lacerda TATIANE Mainart THIAGO Assumpção
A RELAÇÃO
De acordo com Gilroy (2001, p.129)
“ [...] a arte se tornou a espinha dorsal das culturas políticas dos escravos e de sua história cultural. Ela continua a ser o meio pelo qual os militantes culturais ainda hoje se engajam em “resgatar críticas” do presente tanto pela mobilização de recordações do passado como pela intervenção de um estado passado imaginário que possa alimentar suas esperanças utópicas.”
ANTECEDENTES
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Transferência da família real para o Brasil; Revolução do Porto; Junta Provisória; Mudança do Comandante das Armas; Morte de Joana Angélica; Conflitos na capital e no Recôncavo Baiano - 25 de junho
PERSONAGENS HISTÓRICOS
MARIA QUITÉRIA
GENERAL LABATUT
LORDE COCHRANE
JOANA ANGÉLICA
MARIA FELIPA
ANTÔNIO JOAQUIM PIRES DE CARVALHO
JOSÉ JOAQUIM DE LIMA E SILVA
JOÃO DAS BOTAS
BATALHAS E EXPULSÃO
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14 de julho: D. Pedro envia Pedro Labatut para comandar o Exército Pacificador/Libertador. O cerco à Capital de Província. 7 de setembro: O Grito do Ipiranga. 8 de novembro: A Batalha de Pirajá. A Falsificação de moedas. A ação dos inimigos internos. Os negros em Salvador.
e a ABOLIÇÃO da ESCRAVATURA Dia 13 de maio em Santo Amaro Na Praça do Mercado Os pretos celebravam (Talvez hoje inda o façam) O fim da escravidão Da escravidão O fim da escravidão Tanta pindoba! Lembro do aluá Lembro da maniçoba Foguetes no ar Pra saudar Isabel Ô Isabé Pra saudar Isabé
13 de Maio Música e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
NO COMEÇO DO SÉCULO XX Festa de São Pedro
Bando Anunciador
Sambas e Festas
Enfeites Jogos Higiene
Bailes
A ordem das coisas
Instituto Geográfico e Histórico da Bahia
Elites Baianas, Estudantes de Medicina e o Nacional
Caixeiro Viajante, Operários e cavaleiros
Nas sociedades tradicionais, o passado é venerado e os símbolos são valorizados porque contêm e perpetuam a experiência de gerações. A tradição é um meio de lidar com o tempo e o espaço, inserindo qualquer atividade ou experiência particular na continuidade do passado, presente e futuro, os quais, por sua vez, são estruturados por práticas sociais recorrentes (Giddens, 1990, pp. 37-38)
O 2 de Julho acontece em cenĂĄrio de clima junino e de Copa do Mundo
13 de Maio MĂşsica e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
Tradição de decorar as casas para a passagem do Desfile
13 de Maio Música e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
Manifestações Culturais Regionais do Recôncavo: Chicana de Saubara, Mulher da Barquinha e Capoeira
13 de Maio Música e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
Desfile de Figuras HistĂłricas
13 de Maio MĂşsica e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
Uma vez que a identidade muda de acordo com a forma como o sujeito é interpelado ou representado, a identificação não é automática, mas pode ser ganhada ou perdida. Ela tornou-se politizada. (Hall,2006, p.21)
A Cabocla e o Caboclo
13 de Maio Música e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
Desfile de PolĂticos e seus Partidos
Governador e Prefeito
13 de Maio MĂşsica e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
Os mesmos candidatos de sempre da direita
13 de Maio MĂşsica e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
Os mesmos candidatos de sempre da esquerda
13 de Maio MĂşsica e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
E o PT que não sabe o que é
13 de Maio Música e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
Deputado Estadual Sargento Pastor Isidoro Ex-Gay, Ex-Drogado, Ex-Bandido, Ex-HIV Positivo e seus pacientes de Candeias.
Militância Política
E hoje um batuque um batuque com a pureza de meninos uniformizados de escola secundária em dia de parada. E a grandeza épica de um povo em formação nos atrai, nos deslumbra e estimula. Não importa nada: Nem o traço do sobrado, nem a lente do fantástico, nem o disco de Paul Simon. Ninguém, ninguém é cidadão. (Haiti \ Caetano Veloso)
Bandas e Fanfarras
Balizas
Reinvindicação Salarial
O abismo social e a carnavalização da festa
13 de Maio Música e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
O Aeroporto ĂŠ 2 de Julho
13 de Maio MĂşsica e Letra | Caetano Veloso CD Noites do Norte
A MARCHA DAS VADIAS • Apropriação de movimentos estrangeiros; • Surgimento Canadá; • Principais reivindicações; • Escolha do 2 de Julho
A MARCHA DAS VADIAS
A MARCHA DAS VADIAS
Então, vimos que a relação entre cultura e política está presente nas festividades do Dois de Julho por ser uma comemoração em constante evolução, que se transforma a cada ano, representa o civismo, enaltece a festa de uma independência que não chegou a todo seu povo. Trata-se de um cortejo extremamente popular e democrático, no qual os políticos se expõem abertamente e a utilizam, a cada dois anos, para lançar suas candidaturas. As manifestações de indignação, as críticas em tom irônico e as ofensas são toleradas nessa festa. Recentes formas de protesto foram incorporadas ao desfile. As particularidades dessa festa e sua dinâmica são uma grande representação do nosso povo festeiro e uma lição de tolerância, o que a torna preciosa e única.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS •
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AMARAL, Bras Hemergenildo do. História da Independência na Bahia. Salvador: Progresso, 1957. • TAVARES, Luis Henrique Dias. História da Bahia. Salvador: EDUFBA, 2001. CHAUÍ, Marilena. Cidadania cultural: o direito à cultura. São Paulo: Editora Fundação Perseu Abramo, 2006. http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/ribeiraopreto/2013/09/1349044-marcha-dasvadias-tem-seios-a-mostra-e-protesto-em-igreja-em-ribeirao.shtml acessado em 23/07/14 http://ensopadosdahistoria.blogspot.com.br/2011/05/marcha-das-vadias-o-movimentoanti.html acessado em 23/07/14 RUBIM, Antônio Albino Canelas. Políticas Culturais: entre o possível e o impossível. Trabalho apresentado no II ENECULT. Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, realizado de 03 a 05 de maio de 2006, na Faculdade de Comunicação/UFBa,SalvadorBahia-Brasil .
OBRIGADO