Tinta Tres Edición 15 Diciembre by tinta tres

Medellín Colombia - Nº 15 - Diciembre de 2012 - 24 páginas - www.tintatres.com ISSN 2248 6313 - Distribución gratuita

Comunidad / P. 3 SALA DE PRENSA con Poder Joven Redacción Tinta Tres Breves / P. 3 BREVES Y DENUNCIAS Redacción Tinta Tres Desarrollo Local / P. 4 NUEVOS ESPACIOS PARA la movilización y participación en la planeación de los territorios Diego Alejandro Guitérrez Relato / P. 4 EL ARTE DE RAPIAR y peluquiar Carlos Andres Orlas Navidad en Familia / P. 5 SE ENCIENDEN LAS LUCES Redacción Tinta Tres JAC / P. 7 LAS JAC, RETOS, ROSTROS y propuestas Francisco Monsalve Semblanza / P. 11 EL VUELO EN TARIMA Jhon Garzón Derechos Humanos / P. 11 SITUACIÓN DE DERECHOS humanos en el Valle de Aburrá Fundación Sumapaz Deportes / P. 16 - 19 SKATE BOARD BÁDMINTON CICLOVÍA Noticia / P. 19 OFICIO: PERIODISTA COMUNITARIO

Cultura / P. 20 - 21 EL MIMO ELKINMIMO CASA CLOWN CRIMEN Y CASTIGO SALÓN DE ARTES PLÁSTICAS Crónica / P. 20 SI RECORRES LA COMUNA Jandey Marcel Solviyerte

Extremos del deportes

Foto: Danilo García

Paola Alarcón

Desde que tu llegaste todo es celebración y la luz de nuestra historia frutos dio José Arnulfo Uribe Tamayo

omunicar es una fiesta, comunicarse es gozo y alegría; los comunicadores comunitarios van tejiendo redes y vínculos en la ciudad de Medellín, asumen con mayor autonomía su responsabilidad y proponen dinámicas para la transformación social acercándonos a la vida buena y bella que merecemos, a cambio de la inútil, insoportable, degradante, innecesaria y ciega guerra. Que viva Di-siempre con sus buenas nuevas, con sus aguinaldos y traídos del niño Jesús. Se nos adelantó la fiesta en la comuna 3 Manrique y en la ciudad en el marco del II Encuentro Nacional de Periodismo Comunitario. Aplaudimos los logros y aciertos de los equipos dedicados al ejercicio escrito, audiovisual, radial, a la palabra viva que se recrea en sus formas mágicas para permitir con líneas innovadoras el diálogo social. Es urgente celebrar este momento que gritar libertad y liberación. La re-evolución soñada y caminada por el pueblo campesino, negro, indígena, mestizo, hoy encuentra verdaderos aciertos en un campo invisibilizado, negado, más aún los actores en su continuo laborar maduran su lápiz, su pincel, sus cámaras, grabadoras. Equipos y herramientas no son entonces lujos, más bien instrumentos, que generan luces articuladoras. Una palabra propia, auténtica de poder. La noche del 30 de noviembre un solo abrazo nos entrelazó, un canto a la esperanza de hermanos, de reencuentro de la familia que se comunica en la acción, para la acción comunitaria, acción comunicadora, comunica – acción.

Mensajes que llegan

arios amigos y vecinos se animaron a escribir en las redes sociales y al correo electrónico tintatresperiodico@gmail. com, sus comentarios y felicitaciones, luego del periódico obtener tres premios en la tercera versión de los Premios de periodismo Comunitario. Estos son algunos de los mensajes dejados: Amigos del camino: un abrazo y mil felicidades por los premios alcanzados... me lleno de alegría al ver el camino recorrido y sé que aún nos falta mucho por hacer, nuestra casa, nuestra comuna hoy son un referente de ciudad... recordemos siempre la fraternidad, gobernar con justicia y equidad, somos en tanto los otros nos acompañan... seguimos caminado, gratitutud con ustedes que son mi hogar Claudia Jannet Rengifo Gonzalez, Felicitaciones han hecho un trabajo increíble, eso sí es periodismo.

Martha Lucia Marín Felicitaciones por este gran triunfo... un abrazo… estoy muy orgullosa de todos sus logros.

Diana María Londoño Uribe

Qué bueno saber que hay jóvenes con propuestas alternativas en pro de nuestra comunidad. Raúl Soto Rodríguez Que belleza los periodistas comunitarios. Isabel Rodríguez: Felicitaciones a todo el equipo de tinta tres y señales de humo por esos premios tan merecidos.

Escríbele a Tinta Tres

Propuestas, quejas, abrazos, denuncias, comentarios, opiniones… Tinta Tres es un periódico de todos y por todos se construye: por eso te invitamos a escribirnos al correo electrónico tintatresperiodico@gmail.com, a contactarnos en el Facebook /tintatres o en twitter @tintatres

En el III Premio de Periodismo Comunitario, Corpomedios y Ciudad Comuna, dos procesos hermanos en la comunicación comunitaria.

Director: Leider Restrepo. Editor: Francisco Monsalve. Comité Editorial: Olga Patricia Acevedo, Guillermo León Ospina, José Arnulfo Uribe, Elkin Galvis, Carlos Andrés Orlas, Jandey Marcel Solviyerte. Consejo de Redacción: Ana Cristina Ayala, Elkin Galvis, Reina Cecilia Misas, Jhon Edison Garzón, Fernando Marín, Joni Alexander Restrepo, Johana Andrea Santofimio, Isabel Rodriguez, Mónica García, Paola Alarcón. Unidad de Investigación: Elkin Galvis, Nora Elena Buitrago, Fernando Zapata, Johana Santofimio, Jandey Marcel Solviyerte, Francisco Monsalve, Leider Restrepo. Ilustrador: Andrés Fernando Sánchez. Jefe de Distribución: Olga Patricia Acevedo. Asesoría Alcaldía de Medellín: Diana María Ortega Puerta, Secretaría de Comunicaciones. Corrección de estilo: Jandey Marcel Solviyerte. Diseño y diagramación: Leider Restrepo. Año 2 número 15, Diciembre de 2012. Distribución gratuita. 20.000 ejemplares. Impreso en: Rotativa El Colombiano. Tinta Tres es una publicación realizada por Corpomedios, corporación para la comunicación social y comunitaria. Sitio web: www.tintatres.com

Contacto: tintatresperiodico@gmail.com www.facebook.com/tintatres www.issuu.com/tintatres twitter: @tintatres www.youtube.com/periodicotintatres

»» Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación. Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura. (Artículo 20. Constitución Política de Colombia) »» La actividad periodística gozará de protección para garantizar su libertad e independiencia profesional. (Artículo 73. Constitución Política de Colombia) »» Las opiniones y afirmaciones expresadas en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no son representativos, necesariamente, de la línea de pensamiento del periódico, ni responden forzosamente a opinión de quién lo dirige.

Año 2 edición 15 / Diciembre de 2012

Sala de Prensa con Poder Joven Tinta Tres visitó Casa Maren, en Brisas del Jardín

El periódico de la comuna tres Manrique fue invitado al barrio Brisas del Jardín, por los niños y niñas de la Fundación Fuerza Joven-Casa Maren para celebrar en su sede la Sala de Prensa Comunitaria para la presente edición.

Allí estuvimos compartiendo con los pequeños y coordinadores de la casa las dudas, asombros y propuestas que les inspiraba Tinta. Muy grata la sorpresa de encontrarnos con que un grupo amplio de niñas y niños en diferentes barrios se identificaba con

Denuncia Gráfica Guillermo Ospina

Por estos días se decoran y renuevan los hogares con enseres y electrodomésticos, previos a las fiestas decembrinas. A cambio, los colchones, muebles y chifonieres viejos van a parar a las calles y aceras de los barrios, donde permanecen por mucho tiempo estropeando el paisaje. La invitación es a hacernos responsables de nuestros propios desechos.

su imagen y contenidos, pues, en palabras de la pequeña Mariana Asprilla “muestra los problemas que afronta Manrique y algunas propuestas para solucionarlos”. Así mismo, al momento de preguntarles si reconocían a alguna persona en las fotografías del periódico, varios manifestaron haber visto un amiguito, un vecino o un familiar. La Sala de Prensa Comunitaria es un espacio de consulta y participación promovido por Tinta Tres como una forma de acercarse a sus lectores y comunidad, para construir de manera colectiva los temas y enfoques que tendrá el periódico: lo que sucede en el barrio, las denuncias y agendas de cada una de las comunidades que visitamos. Recorriendo el barrio comprendimos muchas de las exigencias y propuestas que los niños tenían para

Tinta Tres, como la urgencia de una cancha en la que puedan practicar deportes, vías pavimentadas, “que cambien las bandas bravas” así como otros pensaban en una crónica sobre la gallera en la que trabaja el tío de uno de los chicos. En compañía de la coordinadora de la Fundación Poder Jóven recorrimos el barrio, sus brisas de renovación. Desde el 2006, año en que Poder Joven llevó a la zona el proceso, han trabajado en el fomento de la participación política y social, por lo que promueven unidades de emprendimiento locales, y la promoción de los derechos humanos. Una de estas iniciativas es la de Marlen Ateorthua y Mary Florez, y su negocio de confecciones y alta costura, que iniciaron en casa “por estar empezando, mientras nos acoplamos y ubicamos en un taller”. Otro de esos lugares insospechados y sorprendentes que encontramos en esta visita fue la de la fundidora de los hermanos Echeverry, Hector, Gilberto y Gerardo, en la que por más de 15 años han ejercido la labor de doblegar el metal, para fabricar piezas de hornos de gas.

Cuentas claras para San Blas

Poco hospitalarios

En la Unidad Deportiva de San Blas se adelantan obras de adecuación que han levantado dudas por su proceso de contratación, como señaló Veeduría Ciudadana de la comuna 3; aunque el valor aproximado es de 600 millones, los interventores se han negado a dar una cifra exacta de la inversión planeada y los diseños del proyecto. A pesar de que las obras iniciaron, aún no hay claridad sobre las mismas, lo que entorpece la labor de control y vigilancia de Veeduría. Estas irregularidades se suman a otros contratos ejecutados por el INDER como la cubierta en la Unidad Deportiva de San Blas, y la remodelación de la pisicina de la misma Unidad, donde igualmente se presentaron deficiencias en su realización.

Las personas que deben adelantar algún trámite en la Unidad Intermedia de Manrique con Comfama, saben lo que eso significa: largas colas, atención en la acera y un posible “vuelva la próxima semana”. Varios vecinos han manifestado su inconformidad con este hecho, como es el caso de Ofelia Marín, a quien se le veia disgustada, pues mientras su madre se encontraba grave de la diabetes en otro hospital, el San Vicente de Paúl, ella debía permanecer bajo el sol en una acera, a voluntad de los funcionarios.

Año 2 edición 15 / Diciembre de 2012

Desarrollo Local

Nuevos espacios para la movilización y Participación en la planeación de los territorios

Diego Alejandro Gutiérrez diegoalejandro236@gmail.com

l viernes 30 de noviembre, se realizó el segundo Encuentro de Ciudad de Planes de Desarrollo Local, en el Centro Cultural San Juan de Luz “Fe y Alegría” del barrio Zamora, con el propósito de presentar las propuestas de trabajo zonal en el proceso de articulación de la planeación Local. En el evento asistieron alrededor de 170 personas, distribuidas en siete bases desde una metodología tipo carrusel; consistió en realizar un recorrido en cada punto, con el propósito de hablar de los siguientes temas: homologación, modelo de gestión, monitoreo y evaluación, Cinturón verde, Plan de Ordenamiento Territorial (POT), Sistema Municipal de Planeación y Escuela de Formación. Para esta actividad, participaron los equipos cooperantes de los Planes de Desarrollo de Medellín, de la zona nororiental como Con-vivamos, Sumapaz, IPC (Instituto Popular de Capacitación) y La Corporación Cultural Nuestra Gente. Además algunas instituciones educativas como la Universidad de la Salle, la Universidad Nacional de Colombia con la Escuela del Hábitat y el CES. La Corporación Con-Vivamos de la Zona Nororiental y la Universidad de la Salle abordaron el tema de comunicación para la movilización y participación y su estrategia operativa zonal, teniendo en cuenta cada una de las propuestas de la comunidad y demás cooperantes.

El arte de rapiar y peluquiar La barbería es un oficio muy antiguo, y lo han hecho también los hombres. Para un rapero no hay mejor peluquero que otro rapero que sabe cómo es la vuelta, el estilo, el corte preciso. Por Carlos Andrés Orlas / Ilustración Andrés Sánchez

esde los inicios del RAP en Rapiando y rapando los guetos de Estados UniEstas barberías son bastante colodos, así como del Jazz y del ridas, ponen música y sirven de sitio Blues, el peinado o el afro natural se de reunión, de encuentro, de converha constituido en símbolo de autensada. El barbero es como un artista ticidad. Malcom X, el de las Panteras que sabe traducir tus preferencias Negras, líder de los negros marginay pinta sobre tu cabeza. Los diseños les de Norteamérica en una época son infinitos. Un buen motilado es de marcada violencia racial, Malcom, suficiente para quedar satisfecho decía que no tenía porque lisarse el La belleza de estas barberías está pelo o motilarse como blanco: era un en que son un espacio más para el auténtico Afro. encuentro, así como el café lo es para En las comunas de Medellín y los intelectuales, o el bar para el boespecialmente en la comuna 3 hay hemio, o el parque para los vagos. Se una suerte de cultura subterránea ven siempre con gente escuchando -y en esa medida muy fuerte- en el música, o hablando, o vacíos de genHip-Hop (MCs, Break-Dance, grafitete, pero llenos de un colorido que los ros…). Todo esto va constituyendo hace parecer animados o que siemuna forma de vida. Hacen de su arte pre están habitados. su manera de vivir, son artesanos de Para un auténtico rapero importa versos callejeros, libres, vociferantes más un peinado estiludo, propio, que y contundentes. Algunos son muy el bling bling, importa más el senticríticos de la sociedad en que viven. miento que la pinta, la creación que Otros blasfeman contra la religión la apariencia, y así. y los abusos del Estado. Se definen Las barberías como iniciativa como artistas populares y en esa meeconómica son muy válidas, pero lo dida tienen una estética propia. son más aún como una manera de Llevar un peinado no tiene immantener vivo el espíritu originario portancia, dirán algunos, lo impordel rapero, un ser que crea una tante es lo que hay por dentro. Pero vida propia, sin seguir molduras, o en el mundo del Hip-Hop se trata de siguiéndolas pero con un profundo una tradición. Es curioso. Dentro del sentido: mantener viva una llama, la imaginario social está que el oficio que encendieron los negros en sus El barbero es como un artista que sabe traducir tus preferencias y pinta sobre tu cabeza. de motilar es propio de mujeres o, en inicios, los rebeldes como Malcom X, su defecto, de homosexuales. Eso es los raperos que no se han vendido al puro engaño. La barbería es un oficio muy antiguo, hay mejor peluquero que otro rapero que sabe cómo mercadeo general, al sistema homogéneo de ser y y lo han hecho también los hombres (sin importar es la vuelta, el estilo, el corte preciso. de parecer. No todo es vanidad en estas barberías, que sean o no homosexuales). Para un rapero no ni apariencia.

Navidad en familia

Año 2 edición 15 / Diciembre de 2012

Se encienden las luces Fotografías de Yuliana Yepes, Danilo Garca y Jose Miguel Vecino

La casa de Ángela María Velásquez, ubicada en la carrera 43 con la 108, es conocida en la cuadra como la casa navideña, y con razón: cada pequeño detalle de la casa es un adorno navideño. La Familia Tejada Gallego habita en Manrique desde hace 10 años; cada diciembre se encargan de elaborar farolitos en bolsas con aserrín, que se reúnen a encender juntos. “Paz en navidad” expresa Alfredo Tejada

Los Roldan Ortiz ajustan seis años en el barrio y ya tiene como tradición de todos los años encender las velas “una navidad sana, sabrosa, con mucha unión”.

Los Giraldo son una familia tradicional de Manrique que cuenta unos 60 años entre sus casa y calles. Con canastas de huevos y mucho ingenio decoran la casa, como indica Cecilia Castrillon.

Los Zapata afirman vivir en Manrique hace unos 3 años, y en cada fin de año han decorado con velas, faroles, natilla y la compañía de los pequeños Mariana, Valentina y Camilo.

Los Londoño Velásquez son una familia formada por 12 personas, entre nietos, hijos y hermanos, y así cada uno aporta su parte en el deLa numerosa familia Arango Ángel se reúne anualmente para celebrar la luz y la vida con faroles que corado navideño. ellos mismos elaboran en botellas de plástico que unen a un palo y luego se encargan de pintar.

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Aprendiendo géneros periodísticos con Tinta Tres

Katherine Giraldo

ste proyecto surgió como una idea manifestó que quiere seguir aprovechando de trabajo de grado de Katherine este tipo de espacios gratuitos para crear Giraldo Zuluaga, estudiante de déconocimiento. Se sintió contenta porque cimo semestre de la Corporación Univerdescubrió que podía cubrir una noticia de sitaria Minuto de Dios, para crear una esmanera sencilla con solo dirigirse al lugar trategia de vinculación de la comunidad de de los hechos y entrevistar a las personas Manrique con el periódico Tinta Tres, ya que implicadas en el suceso. al ser un medio comunitario se construye en colectividad y todos y todas pueden ser Jóvenes talentosos partícipes de él. Una conclusión a la que se llegó con este Después de conversar con Leider Resproceso formativo, es que los jóvenes tietrepo, director del periódico, y conocer el nen talento para la escritura y para la geproceso de la Escuela de Periodismo Comuneración de contenidos, solo falta provocar nitario iniciado en Corpomedios, (Corporaespacios como estos que incentiven a los ción para la Comunicación Social y Comuchicos a demostrar su talento, aprovechar nitaria, de la que hace parte Tinta Tres) se el tiempo libre y sobre todo, a que le conpropuso iniciar un proceso de formación en firmen a sus familiares, vecinos, amigos y instituciones educativas, a través de tallecompañeros que el periodismo comunitario res de géneros periodísticos que enseñaran se construye desde las historias cotidianas la manera de escribir en medios escritos y y desde lo que pasa en el entorno social en De izquierda a derecha aparecen: yesica Garcia, Maria Jimena Zapata, Katherine Giraldo, Vanesa virtuales. que se habita. El proceso se realizó como prueba piloto Aguiar y Magaly Rueda El coordinador académico de la Instien la Institución Educativa Fe y Alegría San tución Educativa Fe y Alegría San José La conformar un grupo de 20 personas y actividades José La Cima, cercana a los barrios Las Granjas, Jar- por fuera de la jornada académica. En esta primera Cima manifestó su conformidad con el desarrollo de dín, San Blas, San José La Cima Número Uno y San invitación a participar se inscribieron 50 jóvenes de los talleres e indicó que aprovechará los conocimienJosé La Cima Número Dos. Este proceso contó con los dos grados, de donde se sugirió la necesidad de tos que adquirieron los muchachos para que ellos el apoyo del coordinador académico Luis Eduardo conformar dos equipos para trabajar. mismos conformen el comité editorial del periódico Valencia y de la docente de español Faride Ramírez. Yesica García, quien participó en Aprendiendo escolar, lleven este proyecto adelante y convoquen a La convocatoria para los talleres denominados sobre Géneros Periodísticos con Tinta Tres expre- otros estudiantes de la Institución a participar. “Aprendiendo sobre Géneros Periodísticos con Tin- só su alegría por la oportunidad que le brindaron Acontinuación algunos de los escritos realizados ta Tres”, se realizó en los grados noveno y décimo para aprender a escribir de mejor manera y ade- por los jóvenes del grado noveno en los ejercicios de la Institución, con un proceso de selección para más como redactar una noticia, una entrevista, y elaborados dentro de los talleres:

San José la Cima celebró sus 34 años Por Yesica Milena García / Fotos: Fray Ocampo - Guillermo Ospina

l domingo 25 de noviembre en el sector conocido como “el reversadero” del barrio San José La Cima número 2 se celebraron los 34 años de la JAC del barrio. La celebración comenzó desde las ocho de la mañana y tuvo actividades lúdicas y recreativas, partidos de microfútbol, torneo de ajedrez y tenis de mesa, muestras de baile, jornada de salud, juegos infantiles, pinta caritas, juegos tradicionales y de mesa. También se entregaron diferentes premios por parte de la Alcaldía, la Secretaria de las mujeres y la corporación REDYCON con concursos creativos, en los que la comunidad participaba en la programación. El ganador del torneo de microfútbol fue el equipo de los “sureños”, y su técnico Jhon Anthony Carmona. En tenis de mesa el primer lugar se lo llevó el joven Kevin Cardona. Al finalizar la jornada de celebración la comunidad se encargó de dejar limpio el reversadero. Los habitantes de San José la Cima resaltaron la importancia de este tipo de encuentros que generan espacios de interacción y participación en el barrio; también reconocieron la valiosa intervención de las diferentes organizaciones y entidades que apoyaron el encuentro. El Comité de deportes fue el encargado de coordinar el evento, y la jornada contó con el apoyo del Comité de cultura, la Secretaria de gobierno, la Secretaria de las mujeres, el Fondo Mundial de la Salud, La Policía comunitaria, la corporación REDYCON y el Inder.

Un sueño americano

onvertido en una identidad perdida María Jimena Zapata Buscando una historia que contar para el taller de periodismo le pregunte a mi mamá y me contó sobre el esposo de una amiga, al que le pasó algo increíble, pero que fue cierto. Era 18 de Marzo de 1990 cuando Federico Sánchez* decide irse a los Estados Unidos para ver si allá por fin conseguía ese esperado “sueño Americano” pero ese sueño le duro 45 minutos, ya que al salir del aeropuerto tuvo un accidente que le hizo perder la memoria. Federico Estuvo mucho tiempo en el hospital tratando de recuperarse y haciendo grandes esfuerzos para recuperar su memoria, pero estos eran en vano ya que no recordaba nada... Mientras se recuperaba lastimosamente tuvo otro accidente, pero en este caso, en vez de dañar más su salud, hizo que empezara a recordar pequeñas cosas, lugares, nombres, entre otros recuerdos de su vida pasada. Una de las personas del hospital acogió a Federico en su hogar y en compañía de su familia le ayudó a salir adelante en Estados Unidos. Después de unos años, con base a sus documentos personales y lo poco que él recordaba empezaron a buscar su verdadera familia en Colombia. Fue un trabajo verdaderamente difícil, pero después de investigar, llamar, buscar y hacer miles de cosas, encontraron a su familia varios años después. Su esposa y sus dos hijas no lo podían creer, porque en realidad pensaban que él las había abandonado y que ya tenía otra familia en los Estados Unidos. Cuando él le cuenta a su familia, y le explica con detalles todo lo que había pasado, ellas lo entienden y empiezan una historia de nuevo. Las personas que lo acogieron en Estados Unidos regresaron a su país, pero siguieron en contacto. *Nombre cambiado para proteger la identidad del protagonista de la historia.

Informe

Año 2 edición 15 / Diciembre de 2012

Las JAC Retos, rostros y propuestas Francisco Monsalve

Finalizado el primer semestre de su posicionamiento y nueva gestión, las Juntas de Acción Comunal elegidas el pasado 29 de Abril de 2012, presentan un balance formado por la impugnación a algunos dignatarios, conformación de cómites, nuevos liderazgos, y nuevos retos como el acceso directo al presupuesto público de los barrios. Sin personería jurídica

Las comunidades de La Salle y de Barrios Unidos no cuentan con una JAC que los represente, en ambos casos por la perdida de su calidad de representantes comunitarios. La expresidenta de Asocomunal Blanca Cecilia Barrera, explicó que las razones de la perdida de representación en el barrio La Salle se debió a que “la comunidad no respondió a la vigilancia de Desarrollo Social”, por lo que en las siguientes elecciones, la gente voto en blanco y el proceso se declaró fallido. Uno de los lideres de este barrio, Elkin Galvis, se refiere a este hecho como una acción de desobediencia civil, por la que la JAC permanece desde el 2008 sin Junta. Recientemente la comunidad decidió recuperar este espacio y se presentaron dos planchas en las elecciones que se celebraran en enero de 2013. En el caso de Barrios Unidos, varios lideres consultados coinciden en afirmar que la cancelación de la personeria cuatro años atrás se debió a los problemas de orden publico que afectaron el sector y desde entonces su comunidad no se ha interesado por reactivarla.

recración, porrismo, hidroaerobicos, natación”; Sorelly Villegas, lider barrial, es una de las personas que celebra esta cambio, pues para ella el barrio se encuentra en una dinámica diferente y necesita nuevos liderazgos.

Liderazgos en formación

De acuerdo con el informe del actual Presidente de Asocomunal las Juntas de Acción Comunal están funcionando en un 75 por ciento, debido a que muchas de ellas son nuevas, apenas formando sus cuadros directivos y en proceso de fortaleciemiento, mediante seminarios y leyes como la 1551, que les permitiria la contratación directa con el estado.

Mónica García, presidenta JAC La Cima II

Juan Pablo Henao, presidente de San José la Cima número 1, se comprometió con la comunidad a seguir los procesos de la anterior JAC, es decir, reforzar la oferta deportiva, alcantarillado en la parte alta, más trabajo con los estudiantes del Presupuesto Participativo, arreglo de la cancha de fútbol y más trabajo social.

Impugnadas

Son varias las JAC que iniciaron este periodo con sus dignatarios impugnados, desde el momento de su elección: El Buen Pastor, El Pomar, Manrique Oriental, El Raizal y Santa Inés, debieron apelar a Asocomunal para resolver diferencias entre los nuevos representantes y los salientes. El proceso de empalme en El Raizal fue uno de los ultimos en ser resuelto: la impugnación fue presentada el 8 de mayo, como respuesta a lo que una de las planchas postulantes alegó como faltas al tribunal de garantias, pues la jornada de votación se retrasó. La entonces Asocomunal falló a favor de los demandantes, argumentando que la elección debio de haberse efectuado por asamblea general de sus afiliados y no por elección directa. El proceso siguió en Desarrollo Social y sería la Asocomunal entrante, en cabeza de su presidente Fernando Marín, quien resolvió hace poco a favor de la parte impugnada y su nuevo presidente Gustavo Bustamante. Al momento de cierre de esta edición continuaban en proceso ante el comité de concicialción de Asocomunal El Buen Pastor y El Pomar.

Balance

Fredy Rivas Presidente JAC Bello Oriente

Fredy Rivas, presidente de la JAC Bello Oriente: “hay algunos programas en la parte deportiva, en la parte de porrismo, de natación, tenis de mesa, ajedrez, esas disicplinas estan funcionando y estan cumpliendo la espectativa”. “El balance que yo hago de mi gestión, en vista del apoyo, en vista de que la JAC todavia no esta consolidada, es de un 50 por ciento”. Octavio Palacio, presidente JAC Jardín

A puerta cerrada

La sede de la Junta de Acción Comunal de Santa Inés permaneció cerrada desde enero del 2011, luego de la renuncia de su presidenta, Luz Marina García y el posicionamiento de la entonces vicepresidenta, Gemma Anatolía Úsuga. Amenazas, remoción de cargos, denuncias, incertidumbre… En medio de una crisis de legitimidad, ignorada por Desarrollo social, Asocomunal y Veeduría comunal, la comunidad logró reunir un nuevo grupo de representantes. El presidente de esta Junta es John Byron Acevedo, quien asegura que “venimos con los programas que nos entrega el INDER, deporte sin limite,

Dario Monsalve, presidente JAC La Honda: “el 50 por ciento de los coordinadores de las diferentes comisiones están trabajando muy bien, de pronto el otro 50 no se le ha visto el producido de un lider, pero planeación nos tiene apretados” “estamos en la lucha de formarnos como barrio, nosotros no aparecemos en el mapa de Medellín”. En estos momentos la JAC cuenta con un grupo de 100 niños en fútbol, un grupo de 15 en Ajedrez, porrismo, tennis de mesa, un grupo de mujeres en Hidroaeróbicos, recreando, así como la atención a madres gestantes y niñez, entre otros programas.

Propuestas

Fernando Marín Henao, Presidente Asocomunal

ción del tiempo libre, mayor cobertura para el subsidio económico).

Mónica García, presidenta de San José la Cima dos, tiene como proyecto de sus cuatro años trabajar por el beneficio y progreso de su comunidad, concentrándose en las siguientes cinco necesidades: Población joven (más inversión a la educación superior), población infantil (buen alimento, en especial el hogar de paso), mejoras en obras de mitigación (alcantarillado, acueducto, andenes y pasamanos), población adulto mayor (entretenimiento y ocupa-

Octavio Palacio, JAC Jardín: terminación quebrada la tebaida, construcción de la vía donde está la terminal de la 069, pavimentación de vías, obras de vivienda, programas para el cuidado del medio ambiente, apoyo a la tercera edad y clubes juveniles para niños y adolescentes, para la buena utilización del tiempo libre. Leonardo Tapias, Brisas del Jardín, algunos de los proyectos de este líder comunitario son la construcción de un vivero en el barrio, una biblioteca, gestión comunitaria y conformar grupos de niños, jóvenes y adultos mayores, mejorar los espacios públicos y zonas verdes y gestionar información de los diferentes programas y proyectos que se realizan a nivel de ciudad para la participación de la comunidad.

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A帽o 2 edici贸n 15 / Diciembre de 2012

El arte con vocaci贸n Por Carlos Andr茅s Orlas / Foto: autor

El vuelo en tarima

Año 2 edición 15 / Diciembre de 2012

“…bueno una vez más, muchas gracias por la atención prestada, espero les haya gustado, esto es solo una muestra más de lo que venimos haciendo en las comunas de esta ciudad y en el mundo…” John Garzón / Ilustración Andrés Sánchez

n el cielo apenas se vislumbran algunos rayos de sol, el ruido de los vehículos y el ritmo de ciudad capital le van dando la bienvenida a un nuevo amanecer. El reloj marca el seis en la mañana, “El relax”, como es llamado uno de los jóvenes que hoy por hoy hacen rap en los buses de la ciudad, ya se está poniendo en pie. Como cada día, se baña, luego se viste con ropas que son claramente unas tallas de más a la suya, desayuna y luego se despide de sus hijos y su compañera para irse al trabajo. Componer e interpretar rap, se ha convertido en parte del sustento de su familia y a ello dedica no menos de seis horas diarias. “Mi gente, que dirán ustedes, tan temprano y ya llegó este muchacho a molestar”, pero mi gente, si bien ustedes en este momento van hacia sus lugares de trabajo, yo ya llegué al mío, y como al que madruga Dios le ayuda…” Entre pitos, frenos y motores, cada día trae consigo la opción de compartir una canción con aquellas personas que se permiten un espacio de esparcimiento en un prontuario acelerado; que este sea de su agrado o no es subjetivo, el trueque se logra si el show incentiva una felicitación, un agradecimiento, el compartir de una moneda, o de un billete, o como diría uno de los colegas de “el relax”, “cualquier quinientos mil pesitos en menuda”. “Empezar a trabajar en los buses es muy duro, uno se siente muy mal cuando un conductor le dice a uno que no se suba al carro, más si es de mala manera, pero es peor cuando a uno le hace el feo alguien que vaya en el bus, y sin uno empezar, el prejuicio, eso es muy negativo, lo bello llega con la gente que valora el intento de arte porque sí y motivan”. La necesidad conlleva a cubrirse en humildad, para lograr en el otro el acto de solidaridad, que se refleja en la economía de las familias de cada una de las personas que trabajan en los medios de trans-

porte. La calle a diario pone la prueba, es necesario estar en movimiento para producir, no hay quien le pague por estar sentado esperando y mucho menos quien le incapacite por alguna lesión; no se habla de pensión, ni de prima o aguinaldos. “Día que no se salga a camellar al día siguiente no hay comida en la casa, así de simple, pero cada día es también práctica y propósito de superación, al

exponernos ante los pasajeros, confrontamos el pánico escénico, cada vuelo es una presentación y trae consigo, critica, aceptación, buena y mala energía, es cargar con ello también y confrontarlo; en cada vuelo hay quienes miran, reparan y de una voltean la cara, hay quienes nos apoyan porque reconocen que en primera instancia no estamos quietos y entre unos y otros están quienes se abren y se brindan el momento, la atención y el respeto que es lo más valioso”. La mezcla entre la convivencia en la calle y el pretender transmitir energía con arte, maneja grados de complejidad. La interacción entre unos y otros se ve permeada por las fronteras imaginarias que se establecen con la rapidez que se dice mío. La permanencia en determinados lugares y la relación con sus prácticas cotidianas forjan sentido de pertenencia, pero en ocasiones no falta quien quiera hacerse incluso a lo que es de nadie. El arte como transformador del cotidiano se ve en la expresión de un niño ante el beat-box (habilidad de imitar sonidos con la boca), en el espacio de reconocimiento del otro como semejante, entorno a un tema en común, al rescatar de entre la memoria los trazos que al ser olvidados nos llevan a repetir el camino ya andado, permite la construcción de identidad y deja la violencia como último recurso de intermediación. El arte es pues otro idioma que nos ubica en otros niveles de comunicación y a nivel mundial el RAP se viene consolidando como el lenguaje de las clases más humildes, dejando siempre en escena otra perspectiva sobre el cotidiano. “Bueno mi gente, de antemano muchas gracias por la atención prestada, de todo corazón, espero no incomodar. Como cada día en un intento por transformarnos a partir del arte, de la música y transmitir mensajes que nos inviten al cambio”

Situación de derechos humanos en el Valle de Aburrá

Informe Elaborado por la Fundación Sumapaz para el Nodo Antioquia de la Coordinación Colombia- Europa- Estados Unidos –CCEEU y el Proceso Social de Garantías Antioquia

urante los años 2010, 2011 y lo corrido de 2012 (al 26 de noviembre), en la región de Antioquia se han registrado por lo menos 646 agresiones contra defensores y defensoras de derechos humanos en las 9 subregiones del departamento; estos ataques sistemáticos han sido de carácter colectivo e individual afectando la labor de defensa de los derechos humanos, actividad legitima y legal en Colombia. En 2010 se presentaron 108 casos de ataques contra defensores, para 2011 se tiene un registro de 164 agresiones, y en lo trascurrido de 2012 se han presentado 374 casos de los cuales 318 son ataques individuales y 56 son Colectivos.

Valle de Aburrá

En el caso del Valle de Aburrá se debe anotar que como enclave del modelo de desarrollo de Antioquia en temas de bienes y servicios, existe una fuerte presencia y control estatal, pero paradójicamente los paramilitares (en el lenguaje oficial denominados como bacrim), son los que determinan las lógicas territoriales de los 10 municipios que conformar esta subregión, para lograrlo existe una constante confrontación armada de las diferentes estructuras de los Urabeños y la Oficina de Envigado en algunos de los barrios, comunas y corregimientos, lo que ha llevado al confinamiento, restricción a la movilidad y ataques a líderes y lideresas sociales.

Durante el periodo comprendido del informe 2010- 2012, el total de agresiones en esta subregión fue de 349 casos reportados, se resalta con gran preocupación el número de asesinatos contra defensores y líderes sociales que alcanzan 43, las amenazas individuales que suman 170 y las de carácter colectivo que alcanzan los 18 casos, dentro de las que se cuenta el caso registrado durante 2012 contra miembros de CORPADES, quienes poseen medidas cautelares de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Respecto al número de asesinatos de defensores, estos ascienden a 43 víctimas (2010- 2012), siendo esta subregión del departamento la que reporta el mayor número de homicidios en el periodo analizado; así mismo se destaca la actual situación que vive la comuna 8 de Medellín, en el cual durante el año 2012 se presentaron 29 agresiones contra defensores y defensoras, en su mayoría amenazas individuales, 13 casos, 7 asesinatos, de los cuales 2 casos fueron contra menores de edad, quienes eran lideres juveniles del sector deportivo, los cuales fueron asesinados brutalmente y luego desmembrados; y se reporta en este mismo territorio 5 desplazamientos forzados individuales.

sentaron por lo menos 181 agresiones, de los cuales 111, fueron amenazas individuales, 67 desplazamientos forzados individuales y 3 asesinatos. Todos estos casos fueron contra líderes y lideresas juveniles del sector cultural perteneciente a los grupos de Hip- Hop Son Batá y a la Red Elite de Hip- Hop,. Sumado a lo anterior, se reporta en el Valle de Aburrá casos de obstaculización a la labor de defensa de los derechos humanos, ejemplo de ello ha sido las constantes restricciones a labor del Comité de Solidaridad con los Presos Políticos, por parte de miembros el INPEC, quienes han impedido en múltiples ocasiones cumplir con la labor de defensa de los derechos humanos, negando el ingreso a los establecimientos penitenciarios para

realizar el acompañamiento a los detenidos. En otras oportunidades, se ha impedido a miembros de la Coordinación Colombia- Europa- Estados Unidos- nodo Antioquia, acompañar a las víctimas de desalojos en las comunas de Medellín, quienes han solicitado la presencia de los defensores debido a los abusos cometidos por la fuerza pública en desarrollo de este tipo de procedimientos. Se resaltan los recientes ataques informáticos al Sistema de Información Comunitaria de la Comuna 8 y a la página web del Instituto Popular de Capacitación –IPC-. Así mismo se manifiesta preocupación por el robo de información del que fue victima esta última organización el pasado 2 de septiembre de 2012.

Agresiones Valle de Aburrá 2012.

Para el caso de la comuna 13, durante el mismo periodo de 2012 se pre-

Fuente: base de datos Proceso Social de Garantías Antioquia

La habitación de Celeste Celeste Rojas Mugica, fotógrafa profesional, nace en Santiago de Chile en 1987. Su trabajo fotográfico es de carácter documental y el soporte utilizado es principalmente analógico. Las temáticas reiteran la relación con el habitar, el tránsito, las huellas y la identidad. Durante este año se encuentra viajando por Uruguay, Argentina, Bolivia, Ecuador y Colombia, países donde ha participado en diferentes exposiciones y muestras, con el fin de dar vida al proyecto El espacio de la Resistencia. En Julio Celeste visitó Medellín y de inmediato obturó su cámara sobre las comunidades desterradas de nuestra comuna, en una profusión de imágenes que la autora describe en su web personal http://www. celestrip.com: “habitantes se desenvuelven por espacios que, al valorar el habitar como la construcción cotidiana de un pertenecer, habitan ahora hipotéticamente, estos ahora hipotéticos habitantes”.

Para conocer mรกs de su trabajo fotogrรกfico visita Blog: http://celestrip.tumblr.com/ Sitio web: http://www.celestrip.com/

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Mínimo vital de agua: a debate

Los servicios públicos domiciliarios son un elemento esencial para la vida ya que son un bien común y un derecho humano fundamental, ligados a la satisfacción de otras necesidades, por esta razón no pueden seguir siendo manipulados para su comercialización y privatización. Mesa Interbarrial de desconectados

l pasado 19 de noviembre participaron en la sesión ordinaria del Concejo de Medellín la Mesa Interbarrial de Desconectados, la Liga de Usuarios de Servicios Públicos y la Corporación Penca de Sábila, con el propósito de abrir el debate alrededor del mínimo vital de agua potable para la ciudad. Pese a que desde el 2011 la Alcaldía de Medellín desarrolla el programa Litros de Amor para el abastecimiento de este recurso, a causa de las estrechez de sus requisitos este proceso resulta ser excluyente: pueden acceder a él las personas catalogadas por debajo de los 47,99 puntos del SISBEN, que tengan sistema de acueducto y alcantarillado con empresas autorizadas por el Municipio (EPM, Acuarela, Arcoiris, Isaac Gaviria), no tengan deudas con la empresa prestadora del servicio y hagan parte de los programas de Medellín Solidaria y Familias en Acción. Como lo reconocieron los concejales, Litros de Amor es un programa indiferente ante la realidad de las familias desconectadas de Medellín (32.000 para diciembre de 2011), cuyas condiciones de vida les implica poner las necesidades en una balanza, “o comemos o pagamos”, como dijera una de las consignas que desde años atrás vienen pregonando los desconectados de la ciudad.

La problemática de los SPD en Medellín

En la actualidad en la ciudad de Medellín se presentan varias problemáticas relacionadas con la prestación de los Servicios Públicos Domiciliarios SPD, como son: altas tarifas, cobro del alumbrado público, implementación de la energía prepago, refinanciación de las deudas y mala facturación en las pilas públicas. También se encuentran problemas relacionados con el acceso a los SPD, pues existen barrios enteros que no cuentan con los servicios de acueducto y alcantarillado que prestan EPM, de modo que para suplir esta necesidad los habitantes de estos sectores han tenido que autoabastecerse, construyendo sus propios servicios de manera artesanal que, aunque con buena intención, no cumplen con unos mínimos estándares de calidad y sanidad, el agua que consumen no es apta para el consumo humano y no llega en suficiente cantidad; y el alcantarillado corre a cielo abierto desembocando en las quebradas sin ningún tipo de tratamiento previo, produciendo graves afectaciones a la salud pública de sus habitantes y del medio ambiente. Las problemáticas relacionadas al goce de los SPD es grave y debe tratarse, no sólo desde una política pública que garantiza un mínimo vital de agua, sino considerando el drama que atraviesan

alrededor de 35 mil familias que no tienen cobertura de redes de servicios públicos domiciliarios por encontrarse en zonas de alto riesgo, en zonas de protección o ubicadas por fuera del perímetro urbano. El derecho de las comunidades y sectores populares a los SPD está siendo vulnerado debido a las lógicas del neoliberalismo y la privatización. Para diciembre de 2011, la desconexión alcanzó cifras de 32 mil familias sin servicio de agua potable y 20 mil familias sin la energía eléctrica. Es así como los servicios públicos domiciliarios son una mercancía a la que sólo pueden acceder aquellas personas que tienen con qué pagarlos. La privatización de estos la vemos actualmente con la prestación del servicio de energía a través del sistema prepago, que deja en constante desconexión a las familias pues si no recargan el contador no tienen acceso a la misma. Como si fuera poco, para seguir aumentando las ganancias de la empresa, a los desconectados prepago además del costo del kilovatio les cobran por servicios que no han usado, como la facturación así no exista factura, o los trabajadores que ahora la empresa no tiene que contratar para leer los contadores. El agua está empezando a ser comercializada también a través del sistema prepago, en el cual nos venden gota a gota nuestros recursos y a muy altos costos. Es desproporcionado el número de desconectados en la ciudad de Medellín, no obstante para el último trimestre de 2011 EPM reportó ganancias superiores a 1,5 billones de pesos y el municipio de Medellín recibió 797.500 millones de pesos por concepto de transferencias. Las soluciones ofrecidas por EPM y la Alcaldía son inmediatistas y superficiales, por un lado la energía prepago que se ha masificado rápidamente en los estratos bajos, llegando a más de 80 mil hogares. El experimento, que no ofrece soluciones estructurales, parece satisfactorio. El programa piloto de los servicios de acueducto y alcantarillado bajo la modalidad de prepago se viene aplicando con 293 instalaciones en familias desconectadas. Estos sistemas prepago, disminuirán la cifra de desconectados pero solo en números porque la condición de desconexión es latente. El Acuerdo 006 de 2011 se consideraba la progresividad del programa, buscando llegar a cada vez más hogares. Sin embargo esta posibilidad se limita

en el Plan de Desarrollo Municipal 2012–2015, donde se instituye que la línea base es de 34.000, cuando la anterior administración había llegado hasta 33.400 hogares aproximadamente, un esfuerzo corto que demuestra la falta de voluntad política de esta Alcaldía. De otra parte, para el componente de SPD dentro del PDM se asignó una suma de 400.000 millones de pesos, pero además se amarró este recurso a la instalación de redes de gas para 250 mil nuevos usuarios, usando nuestros recursos públicos para extender el negocio de EPM, con los cuales se le ha garantizado una ampliación de este servicio, mientras al agua potable y energía eléctrica, bienes más vitales, se les deja sin ningún tipo de indicador y proyectos dirigidos a la satisfacción de estos derechos. Como comunidades proponemos lo siguiente, para garantizar nuestro derecho humano fundamental al agua: 1. Que se impulse un acuerdo municipal donde se condonen las deudas de los hogares desconectados de agua y energía eléctrica de los estratos 1 y 2, es decir una amnistía, lo cual tendría un costo para la Administración Municipal de aproximadamente 30.mil millones de pesos. 2. Que se aplique una política de mínimo vital de agua potable (acueducto y alcantarillado) y energía eléctrica (130 kw/h) para los estratos 1 y 2 de la ciudad (aproximadamente 300 mil familias). Su costo sería aproximadamente 200 mil millones de pesos anuales, una mínima parte del presupuesto de la Alcaldía de Medellín, valga decir el más alto del país, de 3,2 billones anuales. 3. Que se cree un programa de cobertura de acueducto y alcantarillado para los asentamientos subnormales, de formas no convencionales y de materiales livianos, tal y como lo afirman los distintos estudios geotécnicos y de suelos que la Administración bien conoce; y que puedan ser construidos y administrados por las mismas comunidades organizadas. 4. Rechazo rotundo a la energía prepago y una exigencia general por la reconexión y la gratuidad de los servicios públicos; exigir condiciones de empleo digno para acceder a los SPD y la vivienda.

Se oscurecieron los Días de Sol Paola Alarcón

espués de construir la historia presente de la ciudad tras innumerables jornadas de trabajo, sus ojos claros observan el horizonte y ven caer la tarde a la espera de un día de sol. Amanece: todos los abuelos se disponen a partir, se reúnen en torno a un día en el que sueñan con descansar, disfrutar y revivir alegrías de su juventud; el tiempo pasa y reunidos en innumerables filas piensan en que el bus nunca llegará y cuando llega a eso de las diez de la mañana, sus sonrisas se han desvanecido y la cantidad de abuelos disminuido. El chofer dice

Para la tercera edad

no haber tenido claridad del punto de partida. Los abuelos suben y emprenden el viaje hacia Juan Pablo II. El Día de Sol institucionalizó en Medellín desde el año 2008 como una jornada lúdica para los adultos mayores con el fin de promover actividades de disfrute y sano esparcimiento en centros recreativos, de manera gratuita, promovidos por la Secretaría de Inclusión Social. Este año los Días de sol para los abuelos y abuelas fue del 17 de octubre al 15 de noviembre, con la salidas al aeroparque Juan Pablo II de los adultos mayores de las comunas y corregimientos del municipio de Medellín, entre ellos los 32 grupos de tercera edad de la comuna tres. En este encuentro se evidenciaron inconformidades en cuanto al transporte, la alimentación y la atención al adulto mayor, especialmente a los diabéticos y discapacitados. Aura oliva Vásquez Cano Cabildante de la comuna tres Manrique, relató a Tinta Tres

lo que fue esta versión del Día de sol. “Con el día de sol tengo mucho para decir: estos días fueron todo un fracaso, empezando por que los conductores no tenían claridad qué grupo debían recoger y tampoco llegaban a la hora”, el alimento no fue apto para los adultos mayores, y apunta: “para mí no solo con el Día de sol si no con el puntaje del Sisben tan alto para los adultos mayores de los barrios La cruz, La Honda, Carambolas, Bello Oriente, personas desplazadas y enfermas (a las que) se les están vulnerando todos los derechos; estamos hablando de estilos de vida saludable ¿cuál estilo de vida saludable? Gilberto Cossio, representante del Club de vida Amigos de Oriental, afirma: “consideramos una burla y falta de respeto la atención brindada a la población del adulto mayor: señoras de 70, 80 y más años esperando con entusiasmo un mal llamado Día de sol desde las 7 de la mañana, cansadas y fatigadas

determinaron regresar a sus casas porque ya no se justificaba la muy tardía invitación de esperar un poco más los buses. Gilberto resume que no se tenían los elementos necesarios para una atención medica en el parque y el alimento no era apto pues los diabéticos y abuelos con problemas de digestión no fueron tenidos en cuenta, al ofrecer un única menú de frijoles y chorizos frios y crudos, según la afirmación de Gilberto y varios adultos mayores. Ante tantas anomalías y vulneraciones a los derechos de los adultos mayores solo esperan que la administración retribuya al adulto mayor en aspectos positivos como en dotación, subsidios, salud, un hogar digno. Son adultos mayores que denuncian atropellos y quieren ser reconocidos y valorados por todos especialmente por la administración y exigen reconocer a los clubes de vida ya que se está haciendo una economía a costa de la integridad de los adultos mayores.

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Del Cinturón verde al Jardín circunvalar El miércoles cinco de diciembre, en el Pabellón amarillo del Palacio de exposiciones tuvo lugar el encuentro Construcción participativa del Jardín Circunvalar de Medellín con la presencia de representantes de algunas de las comunas de la ciudad, la Empresa de Desarrollo Urbano, EDU, entre otros entes gubernamentales y el alcalde del municipio Aníbal Gaviria Correa. La propuesta como el nombre del encuentro lo dice, era la “construcción participativa” del proyecto bandera del Cinturón verde metropolitano. Redacción Tinta Tres

a empresa encargada del desarrollo del contrato dispuso stands lúdicos para que los participantes apreciaran un tanto de lo que ni la Administración sabe aún como se realizará, puesto que es un proyecto en construcción, pese a que nuevamente se estableciera una comunicación unilateral entre el dirigente y los ciudadanos. Durante la ponencia del Alcalde, una parte de la audiencia se levantó de sus asientos izando pancartas que contrariaban la propuesta de la Administración, aduciendo que el proyecto no dará solución a las necesidades básicas que se han estado exigiendo; se escucharon arengas, varias voces con tono de inconformidad. El Alcalde perdió el control tanto del discurso como del escenario. Volcadas las miradas hacia los habitantes de las laderas de las comunas 1, 3 y 8 que se pronunciaban en el recinto, el Alcalde quiso probar a quienes estaban exigiendo que la construcción fuera, más que simplemente participativa, colectiva, comunitaria, teniendo en cuenta las prioridades de quienes han construido, literalmente, la ciudad. Invitó a alguna de las manifestantes a acercarse al estrado a hablar sobre lo que creía era “Jardines circunvalares”. Varias personas quisieron tomar la palabra más apareció la censura a la libre expresión, el señalamiento y la negativa a que las comunidades se expresaran más allá de las respuestas casi

guiadas, las preguntas se quedaron en las mentes y libretas de asistentes y periodistas. Quienes se manifestaron fueron tachados por el señor Alcalde de violentos, de radicales, de enemigos de un proyecto que no se sabe muy bien que es, pero sí donde se va a implementar, que tiene mucho de turístico y poco de cohesionador comunal, que ofrece a extranjeros y ajenos a las comunidades impactadas disfrutar de paseos en bicicleta por la que contra viento y protesta será “la ruta de los campeones” o transitar por “el camino de la vida” sin memoria. La inauguración de la estación de bomberos de San Antonio de Prado le exigió al Alcalde abando-

nar el pabellón como por un “corredor de movilidad limpia”, solicito a una funcionaria del EDU recogerá “muy respetuosamente las propuestas de los más radicales”, señalando a dos lideresas comunitarias, dejando en el aire, textual, la frase “…yo me puedo encontrar con ellas la semana entrante, si quieren y si no, tampoco.” La salida del Alcalde estuvo seguida por la intervención de representantes de las comunas 3 y 8, quienes pese a los métodos de persuasión de los organizadores que pretendían impedir la lectura del pronunciamiento, lograron comunicar con un megáfono y volantes las inconformidades comunes ante la invisibilización de las propuestas de los territorios. Pasada la hora del almuerzo, gran parte de la audiencia se retiró del evento. El resto participó en un ejercicio, referenciando en mapas las propuestas de la Administración y asistiendo al cierre humorístico musical. La intervención de la comunidad en la mañana permitió reconocer que los intereses de la Administración no están totalmente ligados a los de los territorios, que el lenguaje de ésta contempla el cultivo del medio ambiente, el deporte, la recreación, la salud, la seguridad, la cultura, el hábitat integral, todos derechos constitucionales y adiciona el urbanismo cívico pedagógico así como la sostenibilidad de las laderas, sin mencionar la propuesta de soberanía alimentaria nacida en el trabajo de las huertas comunitarias y dejando por sentado que es cierto eso de que no hay terrenos de alto riesgo sino de alta inversión o alto costo.

Jorge Andrés: ejemplo de convivencia

Patricia Acevedo

orge Andres Mazo Ossa, de 12 años de edad, es un estudiante de la Institucion Educativa las Nieves que actualmente se encuentra inscrito en el grado aceleración de aprendrizaje, procesos básicos extra edad para chicos entre los 9 y 14 años sin terminar la primaria, con la profesora Luz Mery Cano. Con esta formación los chicos pasan el proceso según el grado cognitivo alcanzado, por lo que no pagan ninguna contribución y reciben un kit de implementos didácticos y de estudio que les entrega la Secretaría de Educacion. Jorge nos cuenta que perdió cuarto de primaria en el colegio Pablo Sexto y que: “una señora habló con mi mamá para que me trajera. Me

ha parecido bien, porque enseñan mucho, me gusta todo: las actividades artisticas, los dibujos, cuando represento el salón”. Jorge asistió a la jornada Apostemosle a la convivencia programada por en el barrio el pomarla Secretaría de gobierno y derechos humanos en el barrio San José la Cima 1, y allí representó a su colegio como ejemplo de convivencia y compañerismo “He aprendido a compartir con los profesores, los papás de mis compañeros; uno debe respetar a las demas personas, no jugar sucio, les aconsejo reflexionar en todo lo que la profesora enseña”. Yeni Fernandez, promotora de gobierno local manifiesta que”Jorge Andrés es un niño ejemplar, muestra compromiso, buen compañerismo, tiene voluntad, es de los que se anima a recoger basuras por su propia iniciativa”. Fotografias de Guillermo Ospina

Hace un año dimos apertura al Centro para el Desarrollo Local y los Derechos Humanos, hoy les damos las gracias por apoyarnos en esta apuesta comunitaria, que ha sido posible por el apoyo que ustedes nos han brindado.

Feliz Navidad y prospero año nuevo, les desea: La Fundación Sumapaz y el Centro para el Desarrollo Local y los Derechos Humanos

Primer año.

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El skateboard

una patineta, una rampa, una historia Johana Santofimio / Foto: Danilo García

l Skateboard nace en la década de los sesenta en Estados Unidos. Sus inicios estuvieron marcados por el agua, puesto que fueron los surfistas quienes se trasladaron a la calle al no tener en el mar las olas deseadas. Pierde popularidad en los 70 y se convierte en un deporte infantil que sólo practican los niños. Posteriormente en la década de los ochenta renace de sus cenizas y se convierte en un deporte practicado en calles y en escenarios urbanos. Esta práctica, según publicaciones, se cuenta que llegó a Colombia hace 25 años. Fueron algunos colombianos que viajaron a la cuna de este deporte y lo trajeron a las calles de las principales ciudades. Las reglas aquí son remplazadas por piruetas y saltos, donde solo vale la adrenalina de rodar y saltar por la ciudad. ¿Cuáles son los implementos de un skate para tomarse la urbe de manera enérgica e irreverente? Los implementos más utilizados para esta práctica son la conocida patineta, que se convierte en un soporte importante, quien lo creería está más armada en su parte inferior que en la superior. ¿Quién no se ha visto asombrado por una pirueta o se ha asombrado frente a un joven que se desliza por la ciudad con una patineta? Es la adrenalina que se mezcla con la libertad de los cuerpos,

a través de ruedas que se toman calles y avenidas. Es un cuerpo que oscila y surfea entre los transeúntes que llevan un paso veloz pero marcado por la monotonía de la vida. Aquí en Manrique, muchos los han visto rodar calle arriba calle abajo. Algunos se han preguntado cómo se llaman sus saltos y sus piruetas. Cada movimiento en este deporte está pensado en el sabor de los aires, los pies saltan sin retorno y el cuerpo se acerca más al cielo. Sus brincos están puestos en tres movimientos y múltiples escenas que son: El Skate Park que consiste en hacer el mayor número de trucos en un círculo de rampas fabricadas especialmente para ellos. El Street las calles son los escenarios, aquí vale utilizar las aceras, las barandas de los puentes y escaleras. El vert que consiste en hacer botes y deslizamientos en una rampa en forma de“U” con terminaciones verticales. Con estas especificaciones se retratan las ganas por este deporte, las ilusiones de tres jóvenes Skate: Felipe, Duvan y Juan en el barrio San Blas de la comuna 3. Con sus historias comunes reflejan y expresan un descontento con relación a los escenarios deportivos que la administración desde el Inder les construyó, pues no cumple con los requerimientos para practicar skateboard.

Sus ropas son totalmente acordes a su ambiente de calle, jeans, tenis, camisas y mochos se mezclan en el asfalto de una cancha de fútbol. Es allí en las gradas cuando sus voces hacen eco: ¿Qué quieren decirle a la comunidad? Juan: “aquellos que practicamos Skate somos personas que ayudamos a transformar la sociedad y el espacio. Somos jóvenes que no estamos buscando la calle para hacer daño, no gusta este deporte y es parte de nuestra vida. No queremos más discriminación”. ¿Cuál es la conexión de los graffitis en los Skate? Duvan: “En el skate hay diversidad musical y cultural. Hay muchos que escuchan todo tipo de música, otros se inclinan por el rap, entonces el grafiti es porque hay mucho Hopper que práctica este deporte”. ¿Cómo está la comuna en espacios para practicar Skateboard? Felipe: No hay un buen escenario. Aquí en el barrio San Blas, desde hace ocho años nos prometieron un lugar, nos dieron ese lugar pero este no

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cumple con los requerimientos técnicos. Aquí solo hay un espacio que no está en “U” básico para saltar con fluidez. Además sentimos que no fuimos incluidos en la construcción del escenario. ¿Qué dificultades se encuentran para practicar en este espacio? Los celadores del Inder nos establecieron horarios, hasta las diez de la noche nos dejan montar, en el que se dice ser nuestro espacio. ¿Cuál es el escenario deseado para ustedes? A sólo a cuadras de distancia se encuentra su lugar deseado. Este lugar queda en la comuna 4 Aranjuez. Nos encantaría tener un espacio como la Pista de la Piñuela, cumple con toda las especificaciones. Por otra parte hablamos con encargado de estos espacios en la comuna, Gustavo Hernán Rodríguez Vallejo, Subdirector de escenarios deportivos y recreativos del Inder, esta fue su posición: ¿Tiene la Comuna escenarios adecuados para practicar el Skate? En la comuna se cuenta con un espacio deportivo como el skate ubicado en la Unidad Deportiva de San Blas y existen otras en la ciudad que son abiertas al público pero que no son administradas por el Inder Medellín. El escenario de San Blas ¿Creen ustedes que cumplen las especificaciones para ser un buen espacio? El escenario de skate de la Unidad Deportiva de San Blas, se ubicó allí como un espacio de inclusión para estas nuevas tendencias deportivas y se pensó con la comunidad como un espacio para albergar a los jóvenes que practican este tipo de actividad en la calle o en las placas polideportivas, se construyó allí al no contar con terrenos suficientes para la construcción de nuevos escenarios deportivos y no suprimir los existentes. ¿Cree usted que los jóvenes quedaron conformes con el escenario? El INDER no se ha comprometido con los jóvenes en la construcción de un Skated en el escenario de San Blas. ¿Cómo incluir más escenarios para este tipo de deportes o deportes como el Rugby, el Ultimate, entre otros? En la actualidad el INDER no cuenta con recursos para la construcción de nuevos escenarios en la ciudad de Medellín.

El palo: un madero o palo de la tabla con un diseño en la parte interior que varía en marca. Las Ruedas: el material de las ruedas siempre será caucho para que pueda fijarse a la superficie en la cual esta practicando.

Los Trucks: estos permiten la movilidad lateral de la patineta. Son la base que sostiene las ruedas y va atornillado al palo. Los Tennis: insignia de aquellos que practican este deporte, pero estos zapatos instrumento del hombre para caminar aquí tienen un significado importante.

A pesar de estas dificultades estos “parches” siguen en la búsqueda de un reconocimiento en la comunidad y en la ciudad. Son sujetos urbanos que se toman la urbe para habitar a través de una patineta que rueda y rueda por calles y avenidas. Deslizando en su habitar propia, los skate no solo ruedan o hacen piruetas; son la representación de que el hombre puede saltar en los aires.

Otro escalafón para “La Valerosa”

El Bádminton

l Igual que el tenis, este deporte es desconocido por muchos ya que solo es practicado por personas de estratos altos. Esto ha cambiado: al igual que el tenis el bádminton empieza a practicarse por personas de otras clases sociales. Muestra de ello es Albert Gutiérrez, uno de sus profesores de educación fisica del colegio Jose Roberto Vásquez que dentro de sus clases de educación física consiguió unos “gallitos” y algunas raquetas y antes de comenzar su clase con los estudiantes los deja jugar mientras calientan. “Los pelaos son muy gomosos con este deporte, solo quieren jugar bádminton, lo hacen durante la clase y en los descansos. En la Semana cultural del Colegio se hizo un pequeño torneo donde se les premió con medallas” comenta Albert.

El bádminton se juega con un proyectil llamado volante, plumilla o gallito, que consta de una semiesfera (a modo de pelota) circundada en su base por plumas, que hacen que se mueva más lentamente. Tal diseño ofrece resistencia aerodinámica al trayecto del proyectil, otorgando cadencia a los movimientos y evitando su desvío en caso de viento. Así mismo las competiciones se celebran en recintos cerrados.

El bádminton es un deporte de raqueta en el que dos jugadores o dos parejas se enfrentan.

alentina Gonzáles, “la valerosa”, este año obtuvo nuevos logros, como el torneo interligs que se realizó en Armenia donde quedó campeona, al igual que en el primer torneo grado dos que se celebró en Popayán Llegó a 15 finales donde ganó 4 de ellas y quedó campeona 15 veces en el torneo de dobles. El próximo 12 de diciembre viajará a Miami para participar en el torneo mundial Dunlop Orange Bowl torneo especial solo para los niños y las niñas. Su hermano Lucas Gonzales sigue los pasos de Valentina: con apenas nueve años ya ha participado en 15 torneos donde ha ganado 5, y llegado a 5 semifinales.

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Gran final del torneo de edad libre en el barrio El Raizal Fernando Marin Henao Presidente de la Junta de Acción Comunal Las Nieves Fotos Leider Restrepo

e jugó la gran final del torneo de edad libre el 4 de noviembre de 2012 en la cancha sintética del barrio El Raizal, protagonizada por los equipos La Roma y la 35, que jugaron por el tercero y cuarto puesto en el horario de la una de la tarde. Dicho encuentro lo ganó el equipo de La Roma 3 goles por 2 de La 35. Desde el inicio de la programación se vivío la fiesta de una manera grata y sabrosa, en donde ambos conjuntos le dieron muchas alegrías a sus seguidores de comienzo a fin. Todavía faltaba lo mejor: llegaba la hora buena de muchas pulsaciones en el corazón, tanto de los hinchas como también de los jugadores de los equipos Marsella y Once Caldas. Todo era incertidumbre y espera. Seguía llegando más y más publico a ocupar lo poco que quedaba de espacio en la tribuna principal; en un abrir y cerrar de ojos se observa en los costados de la cancha los espacios totalmente colmados de público de todas las edades; se escucha el sonar de las trompetas, las encopetadas nubes se abren con la polvareda que nunca falta en estos eventos. 3:10 de la tarde: sale la terna arbitral, todo está listo para el espectáculo: las barras animan a sus equipos con globos, banderas y papel picado. El central da inicio del encuentro. El balón se convierte en un instrumento que miles de miradas ven ir y venir. Los protagonistas hacen jugadas vistosas, de mucha calidad, ellos son los artistas de la tarde que desde que ingresaron al terreno de juego tenían en mente fabricar jugadas elegantes para brindar un buen espectáculo a sus hinchas. En el minuto 26 del primer tiempo se va en ventaja el equipo de Marsella con un soberbio golazo del jugador Oswal Henao, y así, con este marcador de 1 por 0 finalizan los primeros 45 minutos. Pasa el descanso y el juez ordena el movimiento del balón. El equipo Once Caldas, picado por el marcador adverso pone toda la química dentro del terreno de juego, y logra empatar el partido en el minuto 36 de la segunda fase, con gol de Hector Tapias. Cuando transcurría el minuto 40 de la segunda parte se fajó el jugador Norbey Sánchez un tremendo golazo que acabó con el sueño del equipo Marsella de ser el campeón. Ganó caldas 2 goles por 1. Mucha alegría entre los hinchas de este equipo y tristeza tanto en jugadores e hinchas del Marsella ya que era uno de los equipos favoritos para ganar el campeonato. Durante el encuentro se vivió una paz absoluta, un mensaje lindo: “cuando hay organización y respeto” los demás también son organizados y respetan” decía el señor Rodrigo Uran, un visitante de Manrique Central que contaba los días y las horas para ser uno de los muchos afortunado de vivir esta gran final,“apta para cardiacos”.

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La ciclovía

a ciclovía es una opción más de deporte y libre encuentro con que cuenta la gente de la comuna: allí solo son necesarias algunas ruedas, buena hidratación y resistencia para recorrer los 2. 4 kilómetros que comprenden el trayecto, conectando con la Avenida Oriental. El INDER de Medellín acompaña la ruta, junto con el Club Juvenil la Comuna, para indicar a los visitantes las normas de seguridad que se deben seguir en la ciclovía, que funciona los domingos, y festivos desde las siete de la mañana hasta la una de la tarde, días en que el transporte público toma rutas alternas.

La ciclovía de Manrique va desde la carrera 44 con calle 78, donde hace un giro para tomar el sector de Palos Verdes y bajar por la carrera 47 (Sucre) con calle 58 para enlazarse con la ciclovía de la Avenida Oriental. Quienes deseen hacer un trayecto más largo pueden conectarse desde el centro hasta la Autopista Sur. El total del recorrido de la ciclovía de Manrique es de 2. 4 kilómetros, pero puede ser mayor, pues en su punto de partida se enlaza con la ciclovía recreativa que coordina el club juvenil de la zona.

Redacción Tinta Tres / Fotografía Danilo García

Oficio: Periodista comunitario Con más de 200 postulados la Alcaldía de Medellín y la Universidad de Antioquia premiaron cada uno de las mejores iniciativas de comunicación comunitaria como una forma de impulsar e incentivar los medios que se forman para construir formas innovadoras de dar a conocer problemáticas e historias de la comunidad. Tinta Tres y el colectivo audiovisual Señales de Humo fueron ganadores con cuatro premios en diferentes categorías.

Paola Alarcón

n la historia vivida por nuestra comunidades se han generado diferentes formas de expresión y comunicación gracias a la presencia de personas que trabajan por la comunidad, que lideran procesos de identidad, que se suman a la recuperación de la memoria histórica, que se apropian de su territorio, que creen y apoyan la cultura, donde se evidencia la enseñanza a los niños, además de revindicar el derechos, uso y defensa de la libertad de expresión. El pasado 29 de noviembre se dio inicio al II Encuentro Nacional de Periodismo Comunitario en el que participaron periodistas del país y conocedores del tema como Luis Carlos Hincapié de la Universidad de Antioquia, Jorge Iván Bonilla Vélez, Ana María Miralles Castellanos, Vanessa Arroyabe y Pascual Gaviria Posteriormente se dio la ceremonia de entrega del III Premio de Periodismo Comunitario en donde se resaltó la labor periodística de cada una de las corporaciones, organizaciones y colectivos que trabajan en torno a cada una de las labores de opinión pública y la comunicación comunitaria. Las letras que sanan, la nota inlcuyente en la categoría prensa, el primer puesto como mejor medio comunitario impreso fueron los tres premios que obtuvo el periódico Tinta Tres en la noche del 30 de Noviembre, y el tercer puesto como mejor medio audiovisual para el colectivo audiovisual, Señales de Humo, ambos procesos de comunicación comunitaria de nuestra comuna, con el sustento de Corpomedios, corporación para la comunicación social y comunitaria.

Cultura

Año 2 edición 15 / Diciembre de 2012

Erika Montoya Valencia

El mimo Elkinmimo

s así como el maestro colombiano Elkin Giraldo, define, en palabras del francés Marcel Marceau, el arte del mimo. Con más de 30 años en el oficio, Elkin ha logrado recoger un sin número de experiencias que hacen parte de la historia del teatro en la ciudad. Desde el teatro callejero, la creación de dramaturgias y estilos propios, obras para sala, creación del festival Mimame, de las famosas parodias en el festival de Manizales y un sin número de viajes, engrosan la experiencia de este artista. Comienza su quehacer teatral en el Teatro estudio del colegio de la Autónoma, luego participa en el TEU, Teatro Estudio Universitario, donde realiza obras como Los valientes del camino una recopilación de poemas de Neruda; Sopa de piedras de Enrique Buenaventura; Por los caminos van los campesinos de Pablo Antonio Cuadra. En 1981, realiza su primera función unipersonal en Bellas Artes de Barranquilla con una obra llamada Antiheroes, una recopilación de pantomimas recogidas de otros mimos y donde todos los personajes eran representados desde una visión contraria al prototipo de los héroes. A ésta le sigue Rastros y rostros también de pantomimas clásicas recogidas. Elkin resalta que, en buena parte, este oficio del mimo se aprende copiando las pantomimas que otros se inventan, por-

que desde allí, se logra aprender y afianzar la técnica, siendo el paso siguiente encontrar un estilo propio. Creador de obras de pantomima donde sobresalen La balada de los tarros, compases en silencio, Exormimos, Circomáforo, Mil grullas, Cuentos mimados de piratas y sirenas, El neofausto y Locumbia se derrumbia. Con esta última Elkinmimo afirma sentirse muy identificado como Colombiano y como artista,ya que su motivación fue hablar del conflicto interno sin palabras, posibilitándole viajar con esta obra por más de 23 países de Latinoamérica y Europa. Reconocido en la ciudad y en el mundo como un mimo que, además de alcanzar una gran destreza corporal, ha logrado plasmar en los temas de sus obras un sentido político y social, siendo merecedor de una gran admiración de muchos que hacemos parte del oficio del teatro y del mimo. Dice Elkin que “Interpretar temas políticos abre el espectro de posibilidades temáticas. Los conflictos de pareja son muy interesantes pero hay otros muy importantes que también hay que contar como las situaciones políticas”. “El mimo es un lenguaje muy universal que entiende casi todo el mundo donde se rompe la barrera idiomática y posibilita los viajes porque no hay que cargar con tanta escenografía”, también afirma que “dicidí ser mimo para explorar los otros aspectos del

“El arte de hacer ver lo invisible y escuchar el silencio” Marcel Marceau

teatro que no son la literatura”. En la actualidad este maestro del arte del silencio, se encuentra atravesando un proceso de recuperación de un aneurisma cerebral que sufrió en noviembre del 2011, a la cual está resistiendo para recuperar la movilidad en el lado izquierdo de su cuerpo. Ahora ha comenzado a caminar con un bastón lo que da cuenta de una gran fortaleza y amor por la vida, donde su familia y sus amigos han estado brindándole ánimo, cantos, bailes, sueños y muchas morisquetas para decirle que, ese hombre de manos mágicas y bigote de la mancha, puede volver a la escena y a sus viajes encantados. En un agradecimiento para quienes han estado presente en el proceso de su recuperación dice: “Muchas gracias por los deseos para mejorar mi salud y para los religiosos por los rezos y para los otros que me han tenido en sus pensamientos. Voy a retomar los viajes, seguiré siendo un artista del mundo, un terrícola mientras que pueda ser intergaláctico, porque cuando se mejoren los transportes me iré a hacer funciones a otros planetas, ¿te imaginas? una pareja de colombianos en las galaxias…” Te deseamos querido Elkin Giraldo mucha fuerza, perseverancia y paciencia en tu recuperación.

Casa Clown nuevos sueños y espacios

Esta casa está ubicada en la carrera 44 número 69 – 71 Manrique Central y tiene una programación permanente todos los fines de semana, viernes y sábado a las 8:00 pm y domingos a las 6:00 pm, con diferentes espectáculos escénicos. Erika Montoya Valencia 2012, otro año de cambios y transformaciones. Hoy estamos siendo participes de encantadores surgimientos artísticos, nos estamos moviendo desde una visión de ciudad que comunica desde la creación teatral. Estamos buscando más formas de llevar a lo concreto nuestras ideas, nuestros sueños. Hoy encontramos gran diversidad de grupos, la gran mayoría sin sede, que trabajan poniendo el cuerpo desde el teatro. Y sabemos que para que estos grupos se sostengan en el tiempo es necesaria la búsqueda permanente del recurso económico, tema

bastante importante entre los humanos. Analizando un poco el ambiente teatral de la ciudad, su historia, permanencia y su funcionamiento actual, me surge una pregunta, tal vez retórica, porque sabemos que el teatro ha encontrado siempre la manera de persistir y resistir a las crisis desde donde afloran grandes fuerzas creadoras. La pregunta es ¿qué sería de nuestro medio teatral sin el apoyo económico del gobierno? Sabemos la importancia del aporte que anualmente la Alcaldía de Medellín por medio de sus diversos programas realiza a algunas de las salas teatrales de la ciudad. Veo allí una posibilidad concreta de sostenimiento parcial de algunos de los grupos con sede, más este hecho también puede analizarse desde el discurso coartador del trabajo creativo que se inventan los gobiernos, porque ven en el arte una indudable herramienta para llegar a una posible transformación o trasgresión de la conciencia colectiva, mas este álgido tema no es el objetivo de este escrito. El tema que quiero proponer es el de la autogestión. Los grupos de teatro han mantenido su quehacer con estrategias bastante creativas que les permite conseguir el recurso para sostenerse. Proyectos por un lado, talleres por el otro, ventas, canjes, trueques, intercambios de servicios, productos y saberes. Encontramos posturas que no aceptan dinero que venga de algunos destinos que consideran no aptos; están también los desentendidos que les da lo mismo nadar entre blancos, rojos o negros. Una cosa es clara y es que los dineros que vienen

del gobierno son dineros de todas y todos los colombianos, dineros que salen del sin número de impuestos que pagamos, así que entre más hagamos valer el derecho al uso de éste hacia destinos artísticos, mucho mejor. Por eso celebramos los proyectos que sin muchas dependencias, con todo el ánimo y el vigor que eso implica, logran bajar los sueños a la tierra. Pongo aquí un ejemplo reciente: Casa Clown. “En el año 2012, la corporación Artística y Cultural Colectivo In-Fusión, estrena su propio espacio de creación y presentación teatral: Casa Clown la casa de todos. Luego de trabajar dos meses en la casa, lavando patios, limpiando paredes, arreglando baños, sacando polvo, pintando detalles, decorando y por supuesto, compartiendo como grupo la alegría de tener un sueño hecho realidad, abre sus puertas en el mes de mayo” afirman quienes allí habitan. “Casa Clown es un espacio de formación cultural para niños, jóvenes y adultos, pues, se dictan talleres teatrales con pedagogos locales e internacionales que traen propuestas innovadoras. En lo corrido de este año, por ejemplo, se han realizado talleres con tres maestros internacionales y uno nacional. Además, la corporación Artística y Cultural In-Fusión estrena Entre faldas y patas de gallina obra ganadora de la beca de creación otorgada por la alcaldía de Medellín.” Este colectivo de hacedores de teatro nos comparte sus buenos deseos y esperan que “a Casa Clown se acerquen, no solo aquellos que buscan un refugio en el arte, si no también, todo espectador desapercibido que desee encontrar un espacio para su esparcimiento”.

Reseña

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Crimen y castigo de Dostoievski Dostoievski es un poeta de los mundos interiores, en sus novelas más que tramas hay angustias, pensamientos, ideas Carlos Andrés Orlas

sta novela es la expresión de la completa libertad, la que llega hasta el crimen. No se trata de una apología al delito, pero tampoco de su condena. Es la historia de un estudiante agobiado por la economía, la familia, la ciudad, los ciudadanos, los pensamientos, el trabajo, el hambre. Mejor dicho, la compleja historia de un hombre que teniendo encima todas estas angustias mata por algo que va más allá de eso, por sentirse libre, por traspasar un muro, una moral falsa, unas leyes podridas. Un crimen es una prueba para la libertad de Raskolnikov, el estudiante de derecho. Suena raro pero este personaje mata por una necesidad espiritual, buscando a Dios. Llegará a la paz de Dios por el atajo del crimen. Su arrepentimiento no es ante las leyes humanas sino ante Dios. Su castigo es la propia conciencia de haber matado. Y es que cuando asesina no es a la vieja usurera a quien mata, sino a sí mismo, ha matado la luz divina que había en él. Raskolnikov es un atormentado, la condición humana fotografiada por dentro, la visión de las sombras que nos pueblan y que por pura hipocresía y “buenas costumbres” negamos a cabalidad. Este personaje no se abstiene de hacer el mal porque “está prohibido”, y tampoco hace el bien para ser premiado y bendecido. No. Práctica el bien o el mal siguiendo su propio instinto, su voluntad. Vale la pena acercarse (abismarse) en este libro para beber de un jugo escaso por estos días: la literatura libre de prejuicios, de recetas espirituales y de condicionamientos morales, estéticos, cosmetiquería y banalidad. Es un libro duro, pero humildemente concebido, religiosamente engendrado. En el fondo de este crimen esta la relación de una frágil criatura con Dios, el puro amor que alivia y salva.

En el transcurso de la historia del crimen se suceden otras historias “mínimas” (como lo es la relación de Raskolnikov con los desgraciados, ya que los “normales” lo toman por loco). Toda esta atmosfera creada y seguramente vivida por Dostoievski teje subterráneamente un tratado sobre el alma humana, sobre la culpa, sobre Dios, sobre la soledad y la muerte. En el fondo, una sinfonía taciturna –claro de luna- acompaña toda la angustia del protagonista. Un libro para almas trastornadas. Quisiera dejar espacio, a manera de provocación literaria, para estas palabras hondas de Herman Hesse sobre nuestro escritor: “Debemos leer a Dostoievski cuando nos encontremos en un mal momento, cuando hayamos apurado hasta las heces nuestra capacidad de sufrimiento y sintamos que la vida es una herida infinita, abierta y abrasadora, cuando respiremos el aire de la desesperación y hayamos muerto mil muertes de desesperanza. Entonces, cuando solos y desamparados miremos la vida desde el dolor y ya no la comprendamos en toda su salvaje y hermosa crueldad, cuando ya no esperemos nada, entonces estaremos por fin preparados para oír la música de este poeta terrible y maravilloso. Sí, entonces ya no seremos meros espectadores, ni degustadores, ni críticos: seremos pobres hermanos entre los pobres diablos de sus ficciones, padeceremos sus mismos sufrimientos y miraremos, fascinados y sin aliento, la vorágine de la vida y el eterno molino de la muerte con los mismos ojos fijos que ellos. Entonces y solo

entonces prestaremos atención a la música de Dostoievski, al consuelo y al amor que de ella emanan, experimentaremos el maravilloso sentido de su mundo aterrador y a menudo cruel”.

En el Núcleo de vida Ciudadana

Cuarto salón de Artes plásticas Elkin Galvis

omo parte del proceso artístico iniciado hace cuatro años, donde se pretende reconocer la producción realizada en materia de las artes plásticas en la comuna 3, se inauguró el cuarto salón de artistas plásticas de la comuna el 30 de noviembre, en la sede de la corporación núcleo de Vida Ciudadana, barrio La Salle. Para esta ocasión se presentaron los trabajos correspondientes a 7 artistas de Manrique; 2 mujeres jóvenes y 5 hombres, entre jóvenes y adultos, haciendo un recorrido por diferentes técnicas, pasando desde el lápiz y el carboncillo, al oleo pastel, el vinilo sobre cartón, el oleo sobre lienzo, acrílico, ensamble cuadro objeto, y los colores sobre papel resina. Una muestra llena de matices, formas y volúmenes diversos, enriquecidos por los acentos de cada autor, con una gama variada de texturas, con colores cítricos, pero también los azules del mar profundo y el negro tenue del lápiz y fuerte del carboncillo, mostrando la inmensidad y complejidad de la condición humana. En la inauguración de esta fiesta de colores y formas, estuvo presente el cantautor Alejo García, quien con una música dulce, vaporosa, cadente y tropical, amenizó con sutileza el evento de principio a fin, generando un ambiente artístico con una atmosfera muy especial, a él mil gracias por su humilde y grandioso aporte a este evento.

Un digno y merecido reconocimiento a este conjunto de artistas, por su esfuerzo y aporte a la construcción de este tejido social que a muchos nos embelesa, de igual manera a los gestores y promotores, por sollarsen esta propuesta y ser visionarios frente a un área artística que poco ha sido vista y menos estimulada y premiada. Para esta ocasión se contó con un pequeño estímulo a cada uno de los expositores de 200 mil pesos, y aunque se opina que esta suma no hace justicia al esfuerzo y tenacidad del artista, se seguirá con el empeño para que cada vez más se visibilice en el medio, se reconozca, se nombre y se valore por qué no de manera económica, este aporte concreto al universo cromático y voluptuoso de nuestra comuna. No sobra destacar el esfuerzo de un puñado de personas que desde la Comisión de cultura del programa de Presupuesto Participativo, del Comité de programación y desde la Red cultural de la comuna 3, han creído en la fuerza del color, de lo simbólico y su carácter, como manera de representar las

Esta exposición artística, estará para el deleite de todos en la sede de esta corporación (carrera 42B N° 93-60, bajos del puente La Salle) y va desde el 30 de noviembre hasta el 30 de diciembre.

vivencias, las lógicas y sus sentidos, tan claros e indescriptibles, esos rasgos que hablan de lo íntimo pero también de lo colectivo, que combinan con discreción y prudencia lo histórico de este contexto con las expectativas más personales e intransferibles. “Desde el punto de vista de la gestión cultural, este evento hace hincapié en la memoria viva del arte, ya que mantiene viva la esperanza frente a la vida, frente a la creación, frente a la lúdica y al encuentro”, nos dice Ramiro Giraldo, expositor en este salón. Se seguirá con la firme intención de hacer visible a estos hombres y mujeres y a sus obras elocuentes, así se posibilitará cada vez en el tiempo, con la fuerza necesaria, las maneras distintas de contar una historia, de crear el presente y de recrear incesantemente el futuro que es también un asunto de nuestra historia colectiva y comunitaria. “Esta clase de eventos me parecen muy importantes porque se le da al artista la posibilidad de renacer frente a la cultura, es relevante el apoyo a los talentos y habilidades artísticas y sobre todo a un área que poco ha sido nombrada, ya que una gran parte de la comunidad hoy destacan otras prácticas lejanas al arte, insisto, estos eventos fomentan algo tan noble y culto en una sociedad que cada día se apega más a cosas baladíes”, nos cuenta Gustavo Ochoa, también expositor en este cuarto salón de artes plásticas.

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Si recorres la comuna

i recorres la comuna, debes tener los ojos atentos; no para evitar que un mal te asalte, sino para observar cómo entre el olvido y la pobreza, la riqueza de los rostros alegres es abundante, y el verde de la tierra se agudiza ante el esplendor de la luz que a estas alturas en oxígeno y en belleza se transfigura. Hace poco tuve de nuevo la oportunidad de recorrer una mínima parte de ella, y el impacto de ver tanta vida que avanza, lucha, se defiende y enamora, incitó este escrito, hecho mientras pienso en las personas que han encontrado en estas laderas su mundo, su lucha cotidiana y su esperanza. La mañana soleada, hecha de color y asombro, baña la cordillera nororiental de Medellín apenas avanzo por toda la calle Barranquilla, siguiendo el viaducto del Metroplús, a paso rápido a coronar la primera cuesta. Son las ocho cuando llego a la estación de Palos Verdes y encuentro la 45, entonces siento el Manrique que ayer conocí siendo otro, quizá con más orden, como dicen las autoridades, pero también más gris, más opaco, lo cual no deja de cuestionarme: locales y locales atiborrados de mercancías, como para intentar negar la sangre de comerciantes y de máscaras de mercadería que tenemos los antioqueños como fama en el resto del país. Me encuentro con mis compañeros de recorrido: Guillermo con su cámara y en su chevette blanco, tal vez de latas un poco destartalado, pero que nos enseñará, a mí sobre todo, que en la altura tiene más firmeza el poder de la lata de los autos viejos que la fibra de vidrio de los nuevos; Franco, con su amigable saludo, acompañado de Luis, un compañero suyo de la universidad, de periodismo, quien decide sumarse a hacer con nosotros reportería; y Leider, con su cíclope mecánico que atrapa las imágenes que en movimiento se escapan así al ojo como a la memoria efímera del transeúnte desprevenido y ocupado en asuntos cotidianos. El único novato en esto aquí soy yo. Nos dirigimos, en primera medida, hacia el barrio María Cano Carambolas, donde hace poco Eleen Escobar, una de sus habitantes, denunció ante Tinta Tres el incumplimiento de un proyecto ejecutado por Isvimed y el Minuto de Dios desde hacía un año atrás, el cual consistía en el mejoramiento o adecuación de viviendas “dignas” para algunos de los habitantes de la comuna. Visitamos primero el centro Talita Cumi, donde nos encontramos con funcionarios de ambas entidades, quienes en sus autos nuevos llevaron la delantera al principio del ascenso, mas cuando la pendiente fue haciéndose más dificultosa, el chevette blanco de Guillermo sacó la experiencia que auto y conductor tienen en estas cuestas y la buena garra, no solo de las llantas. Como llegamos primero tuvimos la buena fortuna de encontrar una venta de buñuelos y algunos fritos que escaseaban. Cinco cafés en leche y cinco pasteles de pollo, los precisos para el desayuno de mis compañeros y el mío; para cualquier otro cristiano solo quedaron buñuelos. Al llegar a la casa de Eleen Escobar encontramos a algunas personas, mujeres sobre todo, dispuestas a escucharla a ella al principio, y a exponer luego sus propias quejas. En compañía de los funcionarios de ambas entidades, Tinta Tres registró las reclamaciones de la ciudadana y también la explicación de éstos con relación a en qué consistía el proyecto y el por qué de las inconsistencias en el mismo y en su caso particular. Verificamos con las mismas habitantes de la casa que cuando tenían “el rancho”, como ellas lo llamaban de cariño, se sentían más amplias, y ahora, luego de la reforma, están más estrechas y con toda clase de problemas de techo, plomería, entre otros. El diálogo que, en ocasiones, intenta acalorarse entre afectados y funcionarios, sigue siendo re-

Jandey Marcel Solviyerte / Foto Guillermo Ospina

gistrado por mis compañeros; en tanto, salgo a la calle a fumarme un cigarrillo y me encuentro con otro grupo de mujeres, cabezas de familia muchas de ellas, que expresan igualmente su inconformidad. Me acerco a ellas y comienzan a hablarme de las humedades, de los desniveles del piso, muros, de las inconsistencias que cada una de ellas ve en sus casas luego del proyecto, y otras que aseguran no haber recibido nada, incluso luego de haber llevado toda la papelería y cumplir las condiciones que les exigían para ser beneficiadas. Me hablaron de la pérdida de casi doscientas puertas (el número es asegurado por ellas) que dejaron podrir bajo el sol y la lluvia sobre la plancha de una casa, cuando la comunidad tenía qué hacer toda clase de labores para “ganarse” una puerta o dos, según los trabajos que hiciera. Desde acá arriba en el barrio María Cano Carambolas la vista de la ciudad es imponente. María Cano, la flor del trabajo, estaría feliz de acompañarnos en esta labor social, como a ella le gustaba. La ciudad abajo permanece indiferente ante tamaña desigualdad, no en vano es una de las ciudades con mayor desigualdad de América Latina, en un país que ostenta el deshonroso tercer puesto a nivel mundial después de Haití y Angola, respectivamente, aún cuando el discurso filantrópico de sus dirigentes y empresarios quiera decir en cada espacio y medio de comunicación institucionales siempre lo contrario y continuar engañando con el circo mediático. Al culminar la reunión salen de la casa de Eleen (tres cuartos de rancho de tabla y plástico, un cuarto de cemento y ladrillo) tanto los funcionarios como mis compañeros. Me acerco a ellos y les comento de lo que hablé con las otras señoras. Una funcionaria del Minuto de Dios se adelanta a preguntarles a cada una de ellas cómo les había ido con las mejoras y remodelaciones de sus casas, a lo cual, como sucede casi siempre cuando el pueblo se encuentra ante un funcionario a quien considera con cierto poder y decisión sobre los suyos propios, asentían con la cabeza y, algunas, que antes me habían expresado su inconformidad, atinaron a decir: “todo muy bien”. Aun así, insistí en que nos llevaran a verificar los daños en sus casas y nos encontramos con la sorpresa de que varias de ellas tienen humedades, muros desalineados entre sí, columnas que no se arraigan en buenas cepas, entre otras deficiencias. Tras hacer este recorrido nos despedimos de dichas mujeres, puesto que los funcionarios, luego de prometerle a Eleen las reparaciones para su casa a partir del lunes próximo a la reunión, apresuraron a marcharse arguyendo tener que ir al barrio Moscú a continuar con sus labores benéficas. De nuevo en el chevette. Nos despedimos de Leider quien debe acudir a otras actividades, mientras un camión repartidor de una gaseosa de fama y venta mundiales nos impide el paso para salir del barrio y dirigirnos hacia Bello Oriente, a seguir, también nosotros, nuestras labores. Las multinacionales son tan agobiantes con el pueblo colombiano, que hasta un camión repartidor aprisiona las estrechas calles e impide la libre movilidad por el barrio; pareciera como si se creyeran los reyes de la cordillera, de la calle y del destino de sus habitantes. Al fin podemos escabullirnos, gracias de nuevo a Guillermo y a su máquina blanca que no ve impedimentos para evadir el camión, un montículo de arena, la acera, y seguimos avante a nuestro destino. El ascenso es mayor. Si el paisaje de Carambolas me había parecido imponente, no tenía ahora adjeti-

vo para esta muralla natural a donde los humildes y desheredados han venido, como antaño mis abuelos llegaron a la comuna 1 de esta capital madrastra que da la espalda y se olvida cómo ha sido su expansión y crecimiento, a la vez que continúa negando igualdad de derechos, a los habitantes de un territorio al que llamamos ciudad. El aire es fresco aunque el sol está picante, sostenido; a mayor altura, sus rayos penetran con mayor facilidad en la piel. Un bello horizonte en Bello Oriente, por supuesto: mucha razón tuvieron los pioneros al nombrar aquella invasión desde hace ya treinta años, dándole la posibilidad de existencia como terruño para algunos que nunca habían sabido qué era tener su propia tierra, o que, por el contrario, fueron desplazados de la suya con métodos de terror y de barbarie, como acostumbran los poderosos y sus verdugos de turno, escogidos dentro del mismo caldo de cultivo que es la pobreza. Es pasado ya el mediodía; encontramos cerrada la institución educativa donde íbamos a registrar la construcción de un tanque, en vano gritamos esperando respuesta. A esa hora la cancha de fútbol, llena de piedras y huecos en una parte considerable de la misma, se encontraba vacía; solo unos niños jugaban saltando lazo en una zona verde aledaña, y eso que íbamos a aprovechar para indagar sobre deportes. Decidimos visitar a Emilio Guerra, uno de los pioneros de Bello Oriente, quien se encuentra con su familia haciendo labores diarias. Lo encontramos secando al sol un café que ha cosechado en su tierra, y nos recibe con la sonrisa amplia y la mano abierta. Bajo un árbol nos cuenta de los inicios del barrio, de las dificultades vividas antaño y por las que ahora están pasando. Me parece ilógico que para cobrarle impuesto a los ciudadanos de las laderas, construir un CAI y un edificio de EPM en los mejores terrenos, no exista para la administración el denominativo de zona de alto riesgo, pero sí sale a relucir éste a la hora en que los ciudadanos exigen la construcción de un centro de salud y la legalización y escritura de propiedad de sus predios. La desfachatez, puedo decirlo, aflora en estos momentos. Es hora del regreso a la sede de Corpomedios y del periódico. Nos despedimos de Emilio, de sus hijos, de sus bellas vecinas y descendemos por las pendientes entre sonrisas e indignación. “Una ciudad estrecha para la vida”, dice Luis, mientras descolgamos falda abajo, con hambre y sed, pero satisfechos de contemplar, escuchar e intentar llevar el mensaje de las gentes a otros que quizá viven las mismas condiciones y a aquellos otros que no las padecen pero que ven en este tipo de desigualdades sociales una brecha ancha por donde se cuelan la miseria, la violencia y el conflicto. Si recorres la comuna, recuerda tener los ojos bien atentos, y no olvides observar lo que, por espacio, aquí no puede ser descrito: la belleza de las mujeres, las sonrisas de los niños, la mirada audaz de los jóvenes con esperanzas y proyectos, el caminar lento de una anciana con su pañoleta negra en la cabeza y la camándula en la mano, la dulce voz de una niña que canta una canción aprendida de la radio, el restallar de las flores de los jardines, el ladrido de los perros. La vida que fluye a borbotones, desafiante. Y no olvides, si puedes, tras recorrer la comuna, comerte un buen almuerzo, a 3.500 pesitos.

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II Encuentro Nacional de Periodismo comunitario Jorge I. Pineda / Foto Paola Alarcón

urante el segundo Encuentro de periodismo comunitario realizado en Medellín los días 29 y 30 de noviembre se abordaron temas importantes para las comunidades como “la inmigración forzada por parte de los medios comunitarios hacia las nuevas tecnologías de la información”, como lo manifestara en su intervención el profesor Luis Carlos Hincapié, uno de los expositores invitados, donde también anotó que “se hace necesario asumir el manejo de nuevos lenguajes, compartir el papel con las pantallas y admitir una constante alfabetización tecnológica” además del reto que tenemos en cuanto a la defensa de la tradicionalidad de los medios impresos y de “no endiosar las nuevas tecnologías” a pesar de la importancia de éstas para el desarrollo de las comunicaciones. El profesor Hincapié también dejó en el aire al-

gunos interrogantes en los que plantea que tanto las comunidades así como los medios tenemos que tener una “visión política de cómo nos están administrando.” O si “¿la incidencia del conflicto afecta o no a los medios?” o “¿son realmente los medios comunitarios un mecanismo para que la gente exprese sus demandas?” así como: “¿debemos asumir el empresarismo como mecanismo de sostenibilidad o tendremos que seguir siendo PP dependientes?”. Estos cuestionamientos quedaron planteados como para que los medios allí presentes enfoquen su rol de una forma más coherente frente a las comunidades que representan o como lo dijera el también profesor Jorge Iván Bonilla durante su exposición: ¿Cuál es el objetivo real de los medios comunitarios? ¿Cuál es el rol del periodista comunitario?“ o “¿son los medios comodines del sistema informativo, o subalternos de las administraciones?” así, frente a estas preguntas nos mostró que surgía la de si los medios son o no totalmente independientes? Son preguntas que los medios comunitarios deberán tener en cuenta a la hora de su labor como voceros de la comunidad. El profesor Bonilla también nos mostró la importancia del periodismo investigativo que solo lo hacen los medios privados y si éste le concierne o no al periodismo comunitario En el encuentro también se mostró que ,al ser la comunidad la razón de ser de dichos medios, éstos y las comunidades deben saber que existe una política pública para los medios comunitarios y que al ser

éstos priorizados por la misma comunidad, deben asignarse recursos por parte de las administraciones para su continuidad, sin que ello comprometa la independencia por lo que en él se publique. Cerrando el encuentro hubo un conversatorio con Pascual Gaviria, editor de “Universo Centro” en donde nos cuenta que éste medio nació como defensa de un sitio: el Parque del Periodista ya que, según él “valía la pena cambiar esa verruga de la ciudad” además de que “faltaba oferta de medios escritos pero también faltaba para los escritores…”. En este conversatorio Pascual deja algunos aspectos que más que puntos de vista, sirven de orientaciones para quienes asistimos al encuentro, uno de estos lo dejó al ser preguntado si cuando el pautante deja de pautar por no estar de acuerdo con un tema ¿qué hace el periódico si su razón de ser es la pauta? A lo que él contestó que “una cosa es tu aviso y otra cosa es la opinión editorial sobre el tema”… Los medios comunitarios deben acercarse a los pequeños centros productivos y mostrar como subsisten sus comunidades ya que esto es lo que a la comunidad le gusta y por lo tanto lo apoyan”, adamas estimó que “se deben contar esas pequeñas historias que son atractivas para todo el mundo, que son además interesantes”… como conclusión aconseja que “los medios deben apaciguar los ánimos y no acompañar tanto la emotividad de sus seguidores” con el fin de evitar censuras o involucrarse en conflictos…

¿Y de dónde salieron las tradiciones navideñas?

Fernando Zapata

sta época decembrina es sin duda la más colorida y adornada del año, pues a punta de bombillos de colores, árboles de navidad, papás Noel y pesebres celebramos y a veces hasta recordamos con melancolía lo vivido durante el año. Pero pocas veces nos preguntamos de dónde salieron las tradiciones navideñas. Pues bien, este será un intento por contar brevemente las historias de estas tradiciones, que como veremos algunas dan cuenta de nuestro origen campesino y cristiano, mientras que otras son adaptaciones de tradiciones gringas. Empecemos pues con todo lo que es el adorno navideño. El pesebre: El pesebre apareció por allá en los tiempos de upa (inicios siglo XIII), cuando a San Francisco de Asís le dio por representar el nacimiento de Jesús, entonces puso una figura del niño sobre un montoncito de paja y a cada lado a un burro y a un buey de verdad, e invitó algunos vecinos a que hicieran de pastores en una especie de obra de teatro que montó en un morro de un pueblito de Italia. ¿Cómo le parecen las ocurrencias del viejito? Con los años se reemplazaron los vecinos por muñequitos, y se fueron incluyendo los reyes magos y la estrella; en la versión nuestra un lago de patos hecho con espejo o papel aluminio y un montón de animales africanos, además de otros detalles. Sin embargo, recientemente parece que al papa Benedicto XVI le dio por sacar al burro y al buey del pesebre, esperemos que no nos saque también el lago de patos. El árbol de navidad: Aunque casi todos creemos que las bolas del árbol representan algo alegre y festivo, resulta que no, pues se dice que son los frutos del árbol prohibido del paraíso. Es que esta tradición nació por allá en los años de matusalén (segunda mitad del siglo I), es decir que es todavía más viejo que el pesebre, aunque a nosotros nos llegó primero el pesebre y después el árbol. Resulta que es una modificación de una tradición nórdica (de donde son los vikingos y los dioses guerreros de Asgard que aparecen en los caballeros del zodiaco), que hizo san Bonifacio cuando cortó un árbol que estaba adornado para un dios de esas tierras europeas y puso otro con manzanas y velas que recordaban el pecado original y la luz de la fe cristiana.

También se dice que los campesinos de esas tierras tenían la costumbre de adornar el árbol más alto cerca a su casa con un farol en la punta, disque para adorar a Thor y otros personajes de su mitología. Con el paso del tiempo el farol se convirtió para los cristianos en la estrella que guió a los reyes magos, las manzanas del pecado original en bolas y las velas de la fe cristiana en bombillitos de colores. Pero además, resulta que hasta la forma del árbol tiene significado, pues su forma triangular es para recordar a la santísima trinidad. ¡Y pensar que uno cuando lo mira solo piensa en regalos! Las luces navideñas: Como vimos las luces representan dos cosas, la estrella de Belén que fue la que guió a los reyes magos, y la fe cristiana con la iluminación de la oscuridad y la luz de Dios y todas esas cosas. Pero resulta que al que se le ocurrió la idea de ponerle al árbol luces artificiales (bombillos pues), fue al inventor del bombillo Thomas Edison, dizque para darle publicidad a su invento le puso cables llenos de bombillos a un árbol de navidad en 1882; antes de eso la gente ponía velas amarradas del árbol, ¡imagínese el peligro y la aburrición uno cuidando velas toda la noche! Papá Noel: la historia de este personaje es muy enredada: por allá en los años de matusalén (siglo

IV), había un obispo que se llamaba Nicolás y vivía por allá en Turquía, que lo querían mucho porque le regalaba cosas a los más pobres y dicen que hasta hacía milagros. Cuenta la historia que este señor una noche se metió por la ventana en una casa donde vivía una familia muy pobre de tres hijas y el papá, y en las medias que tenían secando junto a la chimenea les dejó un montón de oro, para que las hijas del señor se pudieran casar y no se quedaran solteronas. La leyenda de este obispo generoso con los pobres se volvió muy popular y llegó tiempo después hasta el norte de Europa, donde los cristianos querían cambiar las tradiciones de esos pueblos que creían en otros dioses. Entonces aprovecharon las leyendas de Nicolás para combinarlas con las costumbres de la gente. Esa versión modificada del viejito viajó con los migrantes de Inglaterra y otros países del norte de Europa al norte de América, cuando estaba recién conquistada. Esa gente formó lo que hoy conocemos como Estados Unidos. Y después de tanto trasegar la historia del viejito se había llenado de cosas y se había cambiado, hasta el punto que ya no lo llamaban Nicolás sino Santa Claus. En Estados Unidos fue donde lo volvieron una figura muy famosa, le pusieron barba, lo volvieron barrigón y de traje blanco y rojo, con trineo halado por renos que volaban, y hasta lo colocaron a vivir en el polo norte con duendes y todo. La mayoría de estas cosas fueron inventadas por escritores de libros para niños y por publicistas que trabajaban para grandes empresas que necesitaban hacer de San Nicolás o Santa Claus un personaje que les ayudara a vender más en navidad. Pero además, el nombre de papá Noel es una adaptación del francés, pues en Francia por esta época dicen père nöel, que significa padre navidad. En algún rincón de la historia llegó a nosotros esta expresión francesa, y fue así como san Nicolás se quedó con la chapa de Papá Noel. Resulta pues que esta es una tradición gringa con nombre francés, que llegó a nosotros recientemente en la época de cosiaca (siglo XX), y que se ha convertido en la más dura competencia del niño Dios, que era el que traía los regalos en estas tierras. Ahí tienen pues, para que en esta navidad sepan por que escogen entre árbol o pesebre, y entre papá Noel o Niño Dios. Y a propósito de todo esto ¡felices fiestas!