Manual: Contextos e Interculturalidad

t o x s e e t n o c u r t l a u l c i d r ad e t n I

Para aprender mejor y diferente Con el propósito de acompañarte en este proceso y participar en tu formación integral, ponemos a tu disposición la serie Alto Rendimiento que contiene recursos impresos, variados y pertinentes, que te brindarán la oportunidad de aprender más, mejor y de una manera diferente, y fortalecer tus valores y actitudes a través de distintas estrategias de aprendizaje.

Identificar las manifestaciones culturales, a partir de la descripción del contexto histórico en que se originaron, para distinguir cuáles de estos elementos son parte de nuestra identidad en la actualidad.

Estimar los principales aportes culturales de las diversas civilizaciones del orbe en la construcción de la historia universal y latinoamericana, mediante la identificación de sus contribuciones más importantes, para valorar la interculturalidad.

Analizar y comprender los conceptos de "tiempo, historia, cultura y globalización” a través del examen de las diferentes producciones y manifestaciones humanas para establecer las razones profundas de sus afanes, proyectos y utopías.

Objetivos del manual

Valorar los aportes de la humanidad al acervo cultural humano, por medio del conocimiento de sus más significativos logros intelectuales, científicos,etc., para tener conocimiento exacto de la importancia de la cultura en el desarrollo del ser humano.

Índice

1. Globalización

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1.1. Construcción del culto a la nación

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1.2. Traduttore Traditore

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1.2.1. Seres modernos y mitos antiguos

...6

1.2.2. Ideologías antiguas

...6

1.3 Colonialismo y violencia

...8

1.3.1. La pesada carga del hombre blanco

...8

1.3.2. Sangre y Lodo

...9

1.3.3. La violencia colonia y el progreso

...9

1.3.4. ¿Existe la violencia legítima?

...9

2. Cultura

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2.1. ¿Qué es la cultura?

...14

...16

2.3. Concepción simbólica de la cultura

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2.4. El campo de la cultura

...20

3. Interculturalidad

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3.1 ¿Cuáles son las etapas por las que pasa un proceso de interculuraliad?

...25

3.2. ¿Cómo se ha fomentado un espacio inter cultural en Ecuador?

...27

3.2.1. La educaciónIntercultural bilingüe e interculturalidad

...27

3.3. ¿Cuáles son los problemas al momento de comprender a la interculturalidad como concepto?

...30

4. Evaluación acumulativa

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Índice

2.2. Cultura según Grimson

Prólogo 1

El presente Manual se propone como un apoyo al docente para coadyuvar en su ardua tarea de planear y formalizar las actividades prácticas y; a su vez que la institución imparta conocimientos básicos que complementen la materia de Contextos e Interculturalidad. Es decir brindar acceso a ese conocimiento práctico culturalmente generado, a fin de acrecentar su valor y su gestión.

Así esta guía pretende que al formular una actividad práctica se consideren elementos mínimos, y que a partir de su desarrollo se facilite aprender una asignatura ante los acelerados cambios en la sociedad, en donde es necesario disponer de herramientas cognitivas y del saber hacer. De esta manera, el alumno será capaz de identificar qué es la globalización, cuál es la importancia de la cultura en la sociedad, cómo ha evolucionado la interculturalidad en los últimos años, así como comprender la importancia de las actitudes en los aprendizajes.

Por otro lado, a lo largo de dos décadas se ha planteado un debate y demanda por la calidad de la educación superior, una de las exigencias de los organismos evaluadores es la existencia de Manuales de Prácticas. De aquí, la importancia de descatar la experiencia del docente y reconocer su creatividad, para diseñar actividades prácticas que coadyuven en el proceso de enseñanza y aprendizaje de su asignatura, por tal motivo, el presente Manual, servirá de guía a los profesores para profundizar ciertos temas fundamentales para el correcto y completo aprendizaje de los estudiantes de Tercero de Bachillerato.

El Manual está inspirado en temas que resultan ser indispendables hoy en día, por tal motivo cada una de las actividades están pensadas para que el estudiante ponga en práctica todo lo aprendido en el bachillerato, con el fin de prepararlos para la vida universitaria

l concepto de la globalización es un proceso basado en el aumento continuo a nivel económico, tecnológico, político, cultural y social a escala mundial.

Consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países, uniendo sus mercados sociales a través de una serie de transformaciones sociales y políticas.

Globalización

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La importancia de la Globalización la encontramos en que gracias a ella las fronteras entre diferentes países poco a poco se difuminan hasta desaparecer, estableciendo así acuerdos que unifican diversas partes del mundo desde un punto de vista económico, con acuerdos comerciales, hasta incluso el punto de vista político, como por ejemplo la creación de la Unión Europea.

Podemos decir así que la Globalización intenta englobar a todo el ser humano como un todo, independientemente del lugar en el que se encuentre. Si bien es cierto que en la teoría podría parecer atractivo, e incluso interesante, lo cierto es que en la práctica, la globalización ha terminado siendo un instrumento de los mercados cuya finalidad última es maximizar beneficios.

Se puede decir que, la globalización es una difusión del consumismo, cultura e ideología, en el cual se desvanecen los valores y opiniones propias del individuo.

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Culto a la Nación

El culto es una de las manifestaciones exotéricas (de carácter público) de una religión, aunque algunas manifestaciones del mismo puedan estar reservadas a los iniciados y, por ello, pertenecer al esoterismo.

En religión, la lectura de sus textos sagrados o la recitación de sus creencias, la elaboración de su teología por vía de reglas de hermenéutica particulares, como la fe personal de sus fieles (para las religiones dogmáticas, i.e. cuya práctica necesita la adhesión a una confesión de fe), pertenecen al esoterismo.

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El culto forma parte de las obligaciones cuya negligencia se califica como impiedad. En las religiones no dogmáticas, la práctica de la ley reviste ese carácter exotérico.

Menciona que uno de los acontecimientos borrados de la memoria de los ecuatorianos fue el ajusticiamiento de Atahualpa.

Bustos también hace referencia a la patria cuenta que en el Ecuador el patriotismo en la época republicana se convirtió en una religión cívica. “Generó toda una liturgia con sus símbolos, ceremonias, objetos de culto y conmemoraciones que penetraron en el pensamiento y en el sentimiento de la gente de una manera eficaz.

Tanto en la versión católica como en la laica”.

Culto a la Nación

Guillermo bustos historiador ecuatoriano nos cuenta que los ecuatorianos hemos ido guardando en nuestra memoria determinadas representaciones del pasado y olvidando otras.

Actividad solo: ¿Cuánto has aprendido?

1. Reflexiona: ¿Consideras que la religión sigue presente en la actualidad? ¿Por qué sí o por qué no?

2. Manifiesta tu opinión en relación a la frase señalada en el texto la cual señalaba lo siguiente: “los ecuatorianos hemos ido guardando en nuestra memoria determinadas representaciones del pasado y olvidando otras”

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3. Desarrolla un collage sobre la construcción del culto en el Ecuador

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os estereotipos impuestos por la sociedad han causado una problemática a través del tiempo, lo que hemos llegado a pensar como una verdad absoluta de lo que los seres humanos creen que es lo correcto e incorrecto.

Podemos decir que a más de dividir a los individuos por clases sociales, se lo hace también por raza, separando a las personas por criterios como el racismo y el sexismo.

Traduttore traditore

L

Por ejemplo: normalizar que los empleadores son blancos y los empleados indígenas, mulatos, negros.

Seres modernos y mitos antiguos La persona moderna, es un individuo que actúa con libertad, respetuosamente y sintiendo empatía por sus semejantes aceptando ideologías y creencias diferentes a la suya.

Ideologías antiguas En la antigüedad importaba mucho las creencias basadas en la religión cristiana, por lo que todo pensamiento diferente estaba mal visto.

Ejemplo de mito antiguo: El hombre como jefe del hogar y cabeza de la familia, era el único que podía ordenar en la casa, haciendo que la mujer solo obedezca y no tenga ningún derecho a opinar.

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Traduttore traditore

Actividad grupal: ¿Cuánto han aprendido?

1. Señalen las semejanzas y diferencias entre los seres modernos y los seres de la antigüedad.

Semejanzas

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Diferencias

n la actualidad existen los Derechos Humanos como protectores de los que son agredidos por los poderes del Estado.

En la Edad Media se cometieron muchas injusticias en el nombre de Dios, justificando toda clase de torturas. Los regímenes autoritarios reprimían al pueblo ignorando a Dios, por lo que las guerras mataron a miles de personas inocentes.

Colonialismo y violencia

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La pesada carga del hombre blanco El Colonialismo implica irrumpir en países que uno quiere para si, pero no son de uno. El Colonialismo moderno es una tarea llamada en si La Pesada Carga del Hombre Blanco que quiere decir Civilizar al resto del Mundo. Los países que siempre han estado, son los países Occidentales, esos son los países del hombre blanco. Civilización quiere decir cultura, historia, y lo que está fuera de la historia son los países que aun no han sido civilizados.

Rudyard Kiplin nos dice que, el hombre civilizado tiene el derecho de matar a un bárbaro, porque no es un hombre y tiene derecho a las tierras, este hombre es diseñado por el poder, por la cultura, es el que lleva la dura tarea de hacer de toda la Tierra una civilización.

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Colonialismo y violencia

Sangre y Lodo El Colonialismo Capitalista se dio en 1492, cuando Colon llega a América Latina, este proceso fue tan violento ya que los pueblos originario s fueron exterminados por la ambición del oro, riqueza y sobre todo porque los indios no eran considerados humanos, la Iglesia no consideraba que tenían alma, por lo que se los desecho como basura.

Las masacres que se dieron en América, África, América del Norte, asiáticos, las masacres que se realizan hasta que Inglaterra se consolida como la Nación industrialista y Capitalista del mundo en el Siglo XIX. Es por esto que el Capital viene al mundo chorreando sangre y lodo, los Conquistadores no se detienen hasta explotar a todas las regiones que tenían oro, el cual fue llevado por los piratas de Inglaterra, las minas aborígenes, los saqueos, fueron una forma de explotación que el Colonialismo hizo para el desarrollo de la Burguesía. El Colonialismo hace todo con violencia, con dolor, sufrimiento.

La violencia, colonia y el progreso Los ultrajes de las razas cristianas contra los pueblos, han sido considerados necesarios ya que el Colonialismo enfrenta s seres inferiores y al entrar a un país es el de enseñar, educar a todos los pueblos, entrar a sangre y fuego; y agradecer por la cultura, por la modernidad, por la superación.

¿Existe la violencia legítima?

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Hay una violencia constante, que no para nunca, en eso se basa el mundo, es individual, social, política.

El Capitalismo y su desigualdad es violencia, es marginación. Las ciudades opulentas levantan muros, y creen que quienes buscan ayuda, son inferiores porque pertenecen a países inferiores.

Creemos que no se debe de justificar la violencia ya que no llegaremos a nada.

¡Aprendamos juntos! Hazlo en grupo Forma grupos de 5 personas y responde las siguientes preguntas 1. ¿Qué significa para ustedes la globalización?

1. ¿Consideran que la globalización fue algo importante para la evolución del mundo?

1. Realicen un dibujo que represente la globalización según su creiterio

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Recursos Complementarios

1. Ingresa a la siguiente página web: https://nearpod.com e ingresa el siguiente código: CONTEXTOS21 y responde las preguntas relacionadas a la globalización

2. Escucha el siguiente podcast relacionado a la Globalización: https://open.spotify.com/episode/7zFBmHobBICQI2mM06qZU6?si=8JH2 s574S76_JZsMpIkaNQ

3. Observa el siguiente video llamado “¿Qué es la Globalización?: https://www.youtube.com/watch?v=2-9wuGlZdq8

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Unidad 2: Cultura La palabra “cultura” ha tenido una presencia común y usual en los medios actuales de difusión de información: televisión, radio... e inclusive en escuelas e institutos. Es un término por si mismo extraño, distante a la vez que familiar.

Y es que estamos ante una palabra, un concepto – el de cultura – que ha impregnado buena parte de las mentes de hoy para referirse a “aquello intangible” que define un grupo, usualmente extraño y diferente – el “nosotros” y el “otro” – para las masas de los espectadores, oyentes y demás categorías que se quiera encontrar.

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¡Aprendamos juntos! Hazlo en grupo Forma grupos de 5 personas y responde las siguientes preguntas 1. ¿Qué significa para ustedes la palabra “cultura”?

1. ¿Alguna vez has pensado que eres parte de la cultura?

1. ¿Consideras que la cultura es importante? ¿Por qué sí o por qué no?

Justifiquen sus respuestas.

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¿Qué es la cultura? a cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.

Cultura

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...que la cultura da al hombre la capacidad La UNESCO en 1982 declaró de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.

¿Sabías que...?

Con el Día de la Cultura Nacional, se pretende apoyar e impulsar las principales manifestaciones culturales del país que se encuentran en las artes plásticas, el teatro, la música, el cine, la danza y otros espacios de difusión cultural, como museos, centros de exposiciones, galerías y bibliotecas.

Se desarrollan eventos culturales en todas las provincias del país.

Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje común tienen su origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aquí se presenta un repaso sobre la construcción histórica del concepto de cultura en las disciplinas sociales.

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Actividad: ¿Cuánto has aprendido?

Hazlo solo.

1. Escribe un ensayo de mínimo 400 palabras y explica la importancia de la cultura en el Ecuador

2. Reflexiona: ¿Crees que la cultura ayuda al hombre a evolucionar? ¿Por qué?

3. En un papel dibuja un cómic que represente la definición de cultura

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egún Grimson (2008), la “Cultura” fue un concepto que nació para oponerse a la “Alta Cultura” y las teorías racistas que impregnaban en un primer estadio de la Antropología, al querer buscar diferencias – jerarquías – entre los diferentes grupos humanos con los que se encontró una primera Europa aislada al toparse con el mundo.

Glosario • Etnocentrismo: Tendencia emocional que hace de la cultura propia el criterioexclusivo para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas o sociedades.

• Tradición: Transmisión de noticias, composiciones literarias, doctrinas, ritos, costumbres, etc.,hecha de generación en generación.

• Costumbre: Manera habitual de actuar o comportarse.

• Hábito: Modo especial de proceder o conducirse adquirido por repetición de actos iguales osemejantes, u originado por tendencias instintivas.

Para Grimson (2008) el primer concepto de cultura surgió para oponerse a la idea de que hay gente con “cultura” e “incultos”, los que tienen esa “Alta Cultura” que define un grupo en concreto – minoría por cierto – de la gran masa “sin cultura” – ni media ni baja –. Pues debemos recordar que en el siglo XVIII estamos ante la visión de que una persona “culta”, es una persona leída, sensible a las artes – ópera, teatro –, con ciertas costumbres que le identifican con un grupo pudiente

“La cultura... en su sentido etnográfico, es ese todo complejo que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre en tanto que miembro de la sociedad.”

Alejandro Grimson

Cultura según Grimson

S

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Actividad: ¿Cuánto has aprendido?

Hazlo solo.

1. Busca más información sobre la cultura y define con tus propias palabras qué es cultura

2. El día 9 de agosto de cada año se celebra el día nacional de la cultura. ¿Qué actividades propondrías realizar en tu colegio para celebrar este día?

Descríbelas

3. Explica en qué consiste la cultura según Grimson

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a concepción de la cultura como la dimensión simbólica de la sociedad, concepto que plantea Gilberto Giménez (2005), tiene sus orígenes en la escuela antropológica cultural norteamericana con dos autores y dos corrientes: el evolucionismo de Tylor, en 1871, quien propone que la cultura está sujeta a una evolución lineal siguiendo etapas definidas e idénticas por las que todo pueblo o civilización pasa. Y más tarde Franz Boas, con el relativismo cultural, que aporta la idea la pluralidad histórica, objetividad relativa basada en las características de cada cultura.

Concepción simbólica de la cultura

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Posteriormente el concepto se enriquece con tres fases sucesivas: la fase concreta, en la que la cultura es definida como el conjunto de las costumbres y modos de vida; la fase abstracta define la cultura como los modelos de comportamiento (Margaret Mead), y la fase simbólica –en los años 70, cuando surge la obra de Clifford Geertz The Interpretation of Cultures (1973)-, en que la cultura se define como una estructura de significados. Sistema conceptual que existe independientemente de toda práctica social y que da cuenta de los significados Pero más adelante, con el surgimiento de la antropología posmoderna a mediados de los 80, y noventa, el interés por la cultura invade los estudios literarios, los estudios feministas, las ciencias de la comunicación, la historia, la sociología y las ciencias políticas.

Con ello se refuerza la concepción simbólica de la cultura y el estudio del papel del significado en la vida social.

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Actividad: ¿Cuánto han aprendido?

Hazlo en grupo.

1. En un cuadro expliquen las diferencias entre la fase concreta, la fase simbólica y la fase abstracta de la cultura

2. Simulen una obra en la cual representen las épocas que reforzaron la concepción de la cultura explicados en este tema

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El campo de la cultura

L

a cultura se define a partir de todo lo anterior, como una dimensión analítica de la vida social y el conjunto de hechos simbólicos presentes en una sociedad; la organización social del sentido (Giménez, 2005:68). Por ello, Gilberto Giménez propone asignar un campo específico y relativamente autónomo a la cultura, entendida como una dimensión de la vida social, si la definimos por referencia a los procesos simbólicos de la sociedad. Así entonces, podemos hablar de culturas, en plural, que se contraponen unas a otras. La cultura es pues, dice Giménez, la acción y el efecto de “cultivar” simbólicamente la naturaleza interior y exterior humana haciéndola fructificar en complejos sistemas de signos que organizan, modelan y confieren sentido a la totalidad de las prácticas sociales (Giménez, 2005:68).

Este concepto de cultura está, por tanto, ampliamente relacionado con las representaciones sociales materializadas en las formas simbólicas. Los modos de comportamiento, las prácticas sociales, los usos y costumbres, el vestido, la alimentación, la vivienda, los objetos y artefactos, la organización del espacio y del tiempo en ciclos festivos, etc., son los soportes de estas formas simbólicas.

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El campo de la cultura

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tro elemento que analiza Giménez es el de las prácticas culturales. “Las prácticas culturales se concentran, por lo general, en torno a nudos institucionales poderosos, como el Estado, las Iglesias, las corporaciones y los mass-media, que son también actores culturales dedicados a administrar y organizar sentidos. Hay que advertir que estas grandes instituciones (o Aparatos), generalmente centralizadas y económicamente poderosas, no buscan la uniformidad cultural, sino sólo la administración y la organización de las diferencias, mediante operaciones tales como la hegemonización, la jerarquización, la marginalización y la exclusión de determinadas manifestaciones culturales” (Giménez 2005:69).

Otro elemento que analiza Giménez es el de las prácticas culturales. “Las prácticas culturales se concentran, por lo general, en torno a nudos institucionales poderosos, como el Estado, las Iglesias, las corporaciones y los mass-media, que son también actores culturales dedicados a administrar y organizar sentidos. Hay que advertir que estas grandes instituciones (o Aparatos), generalmente centralizadas y económicamente poderosas, no buscan la uniformidad cultural, sino sólo la administración y la organización de las diferencias, mediante operaciones tales como la hegemonización, la jerarquización, la marginalización y la exclusión de determinadas manifestaciones culturales” (Giménez 2005:69).

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Gramsci habla (citado por Giménez, 2005), del carácter ubicuo y totalizador de la cultura: ésta se encuentra “en todas las manifestaciones de la vida individual y colectiva”.

Actividad: ¿Cuánto han aprendido?

1. Coloca en la cartelera frases que destaquen la importancia social de conocer adecuadamente la cultura

2. Explica por medio de ejemplos, las ventajas de la concepción simbólica de la cultura

3. Observa el documental “La vida loca” y realiza un ensayo que contenga al menos 5 aspectos relacionados a las fases de la cultura

4. Graba un video que contenga un resumen de todo lo visto esta unidad.

El video debe durar de 10 a 15 minutos 5. Organicen el minuto cívico de la próxima semana y pongan en práctica todo lo aprendido en esta unidad. Demuestren al colegio cuán importante es la cultura en nuestra sociedad

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Recursos Complementarios 1. Escucha la canción “Yo estoy muy orgulloso” y señala cual es la importancia de ésta para tu vida diaria

2. Busca en internet más información acerca de la globalización cultural y realiza un collage que englobe todo el concepto

3. Observa el siguiente video llamado “Teoría de la Cultura”: https://www.youtube.com/watch?v=9VyshQLmgOo

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Unidad 3: Interculturalidad La interculturalidad se refiere a todas las relaciones de intercambio y comunicación igualitarias que existe entre grupos culturales diferentes, relacionándose a la etnia, religión, lengua o nacionalidad. Es importante que la interculturalidad no reconoce superioridad de una cultura sobre otra.

Este término, apunta a construir una sociedad más democrática al momento de visualizar, describir y valorar igualitariamente los modelos de apropiación y reelaboración entre distintos grupos.

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Interculturalidad

L

a interculturalidad se refiere a los procesos de interrelación y comunicación de saberes, códigos, patrones y valores entre los distintos grupos culturales que encontramos a nuestro alrededor, entendiendo así que existe igualdad entre sujetos, independientemente de la posición social que ocupe.

La Unesco, menciona que la interculturalidad se manifiesta como “la construcción de relaciones equitativas entre personas, comunidades, países y culturas". Por otra parte podemos mencionar que el término se encamina a un proceso de transformación de las estructuras, instituciones y sus políticas públicas y de la sociedad en general.

¿Cuáles son las etapas por las que pasa un proceso de Interculturalidad?

Para poder alcanzar el objetivo de una sociedad igualitaria involucrando así a las diferentes culturas se encaminan previamente 4 diferentes etapas, que son: Respeto mutuo: el respeto es fundamental, ya que implica reconocer como iguales diferentes escenarios de intercambio, permitiendo la libre expresión y el saber escucharse mutuamente.

Diálogo horizontal: puesto en práctica para generar relaciones de igualdad de oportunidades, relativizando un punto de vista propio.

Comprensión mutua: esta compresión da paso a la disposición empática a comprender a los otros, teniendo una estrecha relación con el respeto mutuo.

Sinergia: la sinergia se enfoca en alcanzar los resultados donde la diversidad se vuelve fortaleza.

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Actividad: ¿Cuánto han aprendido?

Hazlo en grupo.

1. Conformen grupos de 4 estudiantes, dialoguen y planteen una etapa que se puede adicionar dentro del proceso de interculturalidad, expliquen por que

2. Realicen diapositivas y expongan frente a todo el curso la idea que tuvieron en su grupo

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Interculturalidad

¿Cómo se ha fomentado un espacio intercultural en Ecuador?

El multiculturalismo en Ecuador se ha incrementado en los últimos años. Desde la lucha política del movimiento indígena, pasando por la década de 1990, su inclusión políticamente hablando de estado en la constitución de 1998, y la definición de estado multinacional y multicultural en la constitución de 2008, parece estar avanzando hacia la transformación social, tanto estructural e institucionalmente, sin embargo, el escenario es inquietante e insatisfactorio. Podemos afirmar que la formulación de importantes cuestiones transculturales plantea interrogantes sobre las relaciones de poder sociales, económicas, políticas y culturales. Cabe recalcar que, al promover el diálogo cognitivo de ida y vuelta, el aprendizaje mutuo y el intercambio incrementa.

La educación intercultural bilingüe y la interculturalidad

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Las raíces de la educación bilingüe multicultural se remontan a 1945, cuando nacieron las escuelas indígenas en Cayambe, con el apoyo de la primera organización indígena nacional, la Federación de Indios Ecuatorianos (FEI), así como del Partido Socialista y Comunista de la época. de la líder indígena Dolores Cacuango, se destacó en el primer esfuerzo de alfabetización bilingüe, un proceso de educación en lengua quechua. En 1988 se crea la Dirección Indígena de Educación Intercultural Bilingüe (DINEIB), a solicitud de los pueblos indígenas de la Sierra y Amazonia, responsables del Banco Europeo de Inversiones. Aquí, el papel de la Confederación de Pueblos Indígenas del Ecuador (CONAIE) es fundamental para lograr este objetivo. En 1993 se formalizó el Modelo de Educación Intercultural Bilingüe (MOSEIB).

Hazlo solo.

1. Reflexiona: ¿Cuáles son las ventajas y las desventajas que encuentras en la educación biligüe? Justifica tu respuesta

Interculturalidad

Actividad: ¿Cuánto has aprendido?

2. Identifica 5 razones por las cuales el multiculturalismo en Ecuador se ha incrementado en los últimos años

3. Realiza una línea de tiempo en la cual se pueda comprender cómo se ha fomentado el espacio intercultural en el Ecuador. Explica tu línea de tiempo a tus compañeros

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Línea de Tiempo

Existen algunos problemas para definir interculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidad, ya que se utilizan como sinónimos. El multiculturalismo se puede definir como una variedad de culturas presentes en un lugar, sin ninguna relación directa entre ellas, por otro lado, la pluriculturalidad presenta la especificidad de la región o espacio regional de los pueblos indígenas y negros, mientras que la interculturalidad, siendo este nuestro de estudio, cuestiona estas relaciones de poder y se orienta a la construcción de sociedades democráticas. Al elegir métodos democráticos de transformación social optamos por promover los cambios que la sociedad requiere desde los espacios públicos hasta consideraciones políticas que, en muchas democracias liberales, existen solo de manera superficial, es decir, a nivel legal y formal.

Interculturalidad

¿Cuáles son los problemas al momento de comprender la interculturalidad como concepto?

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Actividad: ¿Cuánto has aprendido?

Hazlo solo.

1. Define con tus propias palabras los entendido sobre interculturalidad

2. Como mencionamos anteriormente, con la interculturalidad se busca un desarrollo global de igualdad entre diferentes grupos sociales, sin embargo, a muchos de estos les cuesta entender. Por ello, responde: ¿Cuáles crees que son las causas por las que no promueven un ambiente igualitario entre culturas?

3. Mediante un dibujo, interpreta un entorno intercultural.

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Recursos Complementarios

1. Observa el siguiente documental llamado “La escuela del silencio”: https://www.youtube.com/watch?v=wBG3jUvTMCs

2. Observa la película de Babel (Alejandro González Iñárritu) y realiza un análisis que se relacione a la interculturalidad. Comparte tus ideas en clases

3. Observa el siguiente video acerca de la interculturalidad: https://www.youtube.com/watch?v=Gtx87xWUYNs

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Evaluación acumulativa

Globalización

1. Indique si es verdadero o falso a. En la Edad Media se cometieron muchas injusticias en el nombre de Dios, justificando toda clase de torturas. Los regímenes democráticos reprimían al pueblo ignorando a Dios, por lo que las guerras mataron a miles de personas inocentes. ( ) b. El concepto de la globalización es un proceso basado en el aumento continuo a nivel económico, tecnológico, político, cultural y social a escala mundial. Consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países, uniendo sus mercados sociales a través de una serie de transformaciones sociales y políticas. ( ) c. La globalización es una difusión del consumismo, cultura e ideología, en el cual se desvanecen los valores y opiniones propias del individuo. ( ) d. El Colonialismo Capitalista se dio en 1472, cuando Colon llega a América Latina, este proceso fue tan violento ya que los pueblos originario s fueron exterminados por la ambición del oro, riqueza y sobre todo porque los indios no eran considerados humanos, la Iglesia no consideraba que tenían alma, por lo que se los desecho como basura. ( ) 2. ¿Explique a que se refiere “La pesada carga del hombre blanco”?

3. ¿Por qué existe la violencia legítima?

4. ¿Cuál fue la influencia de la Iglesia en la colonización y violencia?

5. ¿Explique el desarrollo de la Burguesía en el Colonialismo?

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Evaluación acumulativa 1. Indique si es verdadero o falso

b. La concepción de la cultura como la dimensión simbólica de la sociedad, concepto que plantea Gilberto Giménez (2005), tiene sus orígenes en la escuela antropológica cultural europea con dos autores y dos corrientes. ( )

Cultura

a. La UNESCO, en 1972, declaró que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones ( )

c. Para Grimson (2008) el primer concepto de cultura surgió para oponerse a la idea de que hay gente con “cultura” e “incultos”, los que tienen esa “Alta Cultura” que define un grupo en concreto – minoría por cierto – de la gran masa “sin cultura”. ( ) d. La cultura, entendida como la dimensión simbólica de la sociedad “toca”, aparece, está presente en prácticamente todas las prácticas y procesos sociales, y más explícitamente en los procesos de significación, de producción de sentido y de comunicación, donde los códigos o acuerdos sociales aparecen implícita o explícitamente. ( )

2. Señale a qué concepto pertenecen las siguientes definiciones. a. Transmisión de noticias, composiciones literarias, doctrinas, ritos, costumbres, etc., hecha de generación en generación. ( ) b. Modo especial de proceder o conducirse adquirido por repetición de actos iguales osemejantes, u originado por tendencias instintivas. ( ) c. Tendencia emocional que hace de la cultura propia el criterioexclusivo para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas o sociedades. ( )

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Evaluación acumulativa 3. Una correctamente con una línea

Cultura

Fase concreta

La cultura es definida como el conjunto de las costumbres y modos de vida

Fase simbólica

define la cultura como los modelos de comportamiento

Fase abstracta

la cultura se define como una estructura de significados

4. Completa los siguientes postulados El evolucionismo de Tylor, en 1871, quien propone que la cultura está sujeta a una siguiendo etapas definidas e por las que todo pueblo o civilización pasa. Y más tarde Franz Boas, con el , que aporta la idea la pluralidad histórica, objetividad basada en las características de cada cultura.

La cultura, entendida como la dimensión de la sociedad “toca”, aparece, está presente en prácticamente todas las y procesos , y más explícitamente en los procesos de significación, de producción de sentido y de , donde los códigos o acuerdos sociales aparecen implícita o .

La cultura es el de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye , prácticas, , normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de .

5. ¿Indique que buscan, según Giménez, las grandes y poderosas instituciones en donde se concentran las prácticas culturales?

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1. Indique si es verdadero o falso a. Desde la lucha política del movimiento indígena, pasando por la década de 1990, su inclusión políticamente hablando de estado en la constitución de 1990, y la definición de estado multinacional y multicultural en la constitución de 19988, parece estar avanzando hacia la transformación social, tanto estructural e institucionalmente, sin embargo, el escenario es positivo y satisfactorio. ( ) b. La interculturalidad se refiere a todas las relaciones de intercambio y comunicación igualitarias que existe entre grupos culturales diferentes, relacionándose a la etnia, religión, lengua o nacionalidad. ( )

Interculturalidad

Evaluación acumulativa

c. Las raíces de la educación bilingüe multicultural se remontan a 1945, cuando nacieron las escuelas indígenas en Cayambe, con el apoyo de la primera organización indígena nacional, la Federación de Indios Ecuatorianos (FEI). ( ) d. Las raíces del pluralismo cultural se encuentran en las percepciones e intenciones políticas que se reflejan en la formulación de proyectos políticos por parte de la sociedad civil, y por ende en las políticas públicas y proyectos de desarrollo”. ( ) e. El multiculturalismo se puede definir como una variedad de culturas presentes en un lugar, sin ninguna relación directa entre ellas, por otro lado, la pluriculturalidad presenta la especificidad de la región o espacio regional de los pueblos indígenas y negros, mientras que la interculturalidad, siendo este nuestro de estudio, cuestiona estas relaciones de poder y se orienta a la construcción de sociedades democráticas. ( )

2. Explique en que se basa el sentido de democracia en la interculturalidad

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Interculturalidad

Evaluación acumulativa 3. Reconozca las etapas por las que pasa un proceso de interculturalidad

Respeto mututo

implica reconocer como iguales diferentes escenarios de intercambio, permitiendo la libre expresión y el saber escucharse mutuamente.

Diálogo horizontal

se enfoca en alcanzar los resultados donde la diversidad se vuelve fortaleza.

Comprensión mutua

Sinergia

puesto en práctica para generar relaciones de igualdad de oportunidades, relativizando un punto de vista propio da paso a la disposición comprender a los otros

empática

4. Completa los siguientes postulados a. La Unesco, menciona que la interculturalidad se manifiesta como “la __________ de relaciones equitativas entre personas, __________, países y culturas". b. En 1988 se crea la Dirección Indígena de Educación Intercultural Bilingüe (DINEIB), a solicitud de los pueblos indígenas de la _________ y________, responsables del Banco Europeo de Inversiones. c. La interculturalidad se refiere a los procesos de interrelación y ___________ de saberes, códigos, _______ y _______ entre los distintos grupos culturales que encontramos a nuestro alrededor, entendiendo así que existe _______ entre sujetos, independientemente de la posición ______ que ocupe.

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a

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