辛意雲

悠遊哲學之美的生命藝術家 辛意雲

每一次 將我的讀書心得帶給大家 我不敢期待什麼 直到大家真的歡愉、理解 甚至浸潤在審美或者美感的世界裡 然後生命展開了不同 我才會放下我的心 覺得沒有辜負各位費心追尋這門學問

辛意雲

目錄 成長過程與求學時期  年幼時 險歷生死病痛  求學路 遁入哲學之門 從孜孜好學到春風化雨  師承錢穆 影響至深  以柔克剛的教育  放牛班也有春天 教導之道有方 教育之愛無限  北藝大的教學生活  以學生為主體的教學  教學的藝術與角色  莊子與人生：辛意雲談道家思想與生命觀  中國美學的表現 薪火相傳 美學指導與哲學教育的傳承  參與崑曲戲劇製作：《牡丹亭》青春版  給北藝大的後輩教師與學生 附錄 辛意雲簡歷表

在講台上，他是一位生動活潑又富教學熱情的老師， 手之舞之、足之蹈之，正是老師在課堂上為人津津樂道的 教學特色；下了課堂，他是一個充滿溫雅文人氣質的學 者，飽讀傳統中國文化精髓，總是帶給人謙恭有禮、從容 不迫的印象，許多事情似乎都可以帶著幽默的平常心巧妙 化解，真正體現哲學與文學在生命中展露的藝術情調－他 正是辛意雲老師。 「哲學」對人生的影響有多大，若未能踏進領域學 習，或尚未有過深刻生命經驗與體悟，似乎完全不得而 知。這是一門看似無關緊要，卻在人類文化發展演進中扮 演著關鍵角色的學科。為什麼要選擇哲學研究為人生志向 呢？辛意雲談及自己孩提時與求學階段的過往經歷，仍記 憶猶新。

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成長過程與求學時期

 年幼時 險歷生死病痛 「選讀哲學是因為我從小就親身經歷與體會生死問 題。」辛意雲是早產兒，剛出生就面臨生命危險，因為肝 和腎都有問題，造成體質孱弱，很不容易才存活下來。時 常進出醫院急診室是辛意雲小時後的生活印象。當時在醫

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學發展上剛出現類固醇，為了增加抗體，醫師會指示體弱 3

或抵抗力不足的病童服用，然而類固醇的副作用使辛意雲 小學三、四年級就胖到五十五公斤。

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1944年辛意雲滿一週歲紀念照

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1951年冬天與母親姊姊

當時對我們這類病人稱為『痴兒肥』。同時也有 許多鄰居病童因為不能忌口，結果死亡。還記得母親 對我說，是要活還是要與鄰居小孩一樣死掉。此後， 我完全忌口，飲食清淡，直到身體逐漸恢復健康。

辛意雲就讀小學時期，因為健康狀況不佳，常趕不 上學校進度，也因此功課較為落後，甚至被認為是問題學 生。為此，他的母親在課業上沒有太多要求，但總是鼓勵 他多看書，課餘時間辛意雲常閱讀中國文學與西方小說。 然而受到母親是基督徒的影響，辛意雲從小對宗教也產生 興趣。在台南念初中的時候，他也常利用假日或課餘時間 到法華寺中的觀音亭讀書，連那兒的佛典經書也都取來閱 讀。因為體質多病的因素，使辛意雲很早就開始思考生與 死的問題。

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1953年小學四年級生活照

 求學路 遁入哲學之門 悠 遊 哲 學 之 美 的 生 命 藝 術 家 辛 意 雲

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母親從小帶著辛意雲看電影，在耳濡目染之下，高中 時的他更因此迷上這項興趣。在電影中，他體會到許多不 曾接觸的人生，也思考許多生命意義的問題。於是到了大 學選填志願時，辛意雲決定選讀哲學系。雖然也考慮過麵 包與理想的現實問題，但是坦言自己對宗教與生命哲學有 著相當濃厚的興趣，使辛意雲立定志向往哲學之路發展。 所謂宗教了生死，辛意雲一路的成長歷程中，對生命 思考有著比他人更深刻的體認，加上對佛學的興趣使然， 於是選擇就讀以中國哲學為主的中國文化大學哲學系。當 時文化大學曾邀請到印順法師來講佛學，透過講學，辛意 雲對其中的「空」與「中觀」有了更深的理解。大三那一 年，他參加臺大哲學系所辦的佛學讀書會，會中竟發現自 己平日默默地閱讀與累積相關經驗，使其對佛學的理解程 度似乎已超越其他同輩之上，因而逐漸找回自信，且更加 深信自己能夠朝哲學研究的方向邁進。爾後，在母親的鼓 勵與期許下，辛意雲大學畢業後考取中國文化大學哲學研 究所。

1961年與高中同學合照 辛意雲位於前排右三

大學時期於校區大成館門口留影 1964年/文化大學

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這樣的成長背景與生命經歷，引人反思諸己，究竟生 命所求為何？每個人的生命當中，除了追求普世認同的價 值，謀得一份好工作、建立一個美滿的家庭、追求更高更 遠的理想，成為標準的模範人生；然而是否真正想過如何 讓自己的生命層次提昇，朝向更深入內在的哲思探索，也 可能是一種幸福的實踐呢？

從孜孜好學到春風化雨

閱讀辛意雲老師的生命經驗，像是聆聽一篇動人的故 事，在他從容和緩的語氣中，娓娓道出平常卻又深刻的體 會與道理。辛意雲老師談及自己的人生轉捩點有幾個：首 先是從小學開始，透過閱讀逐漸培養起獨立思考的能力； 其次是國中的時候面臨同病鄰居驟逝，使他開始認真思考

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生命的意義與死亡的問題；第三則是大學時期進入哲學領 9

域之後，也更深入的認識佛學與生死學，加上畢業後跟隨 錢穆先生學習，更加體認了許多讀書和做人的道理；第四 個轉捩點，應該是成為一名教育工作者。

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大三入伍暑訓 1965年/成功嶺

國立藝術學院初創時期辛意雲老師課堂專注講學模樣。 1980年代/蘆洲

 師承錢穆 影響至深 試想二十三年的時光到底有多長？辛意雲老師從二十 五歲開始跟隨國學大師錢穆先生學習，直到快五十歲。這 段將近橫跨四分之一世紀的學習歲月裡，辛意雲老師語帶 感激地說：「我這一生最大的幸福，大概就是有幸成為他 的學生。」受到錢穆先生影響甚深，辛意雲老師提出主要 三點：

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第一個是意識到以學生為主體的教學；第二則是一份 對「人」的禮節，如何敬人敬己的禮節；第三點，似乎也 是影響最深遠的一點，辛老師這樣說：「他其實在傳道而 不是在教書，他不是拘泥在哪一個專業知識上，他把所有 的專業知識都化成一種生命的光輝，這個叫做道。」這些 教育理念常年下來累積的結果，深植在辛意雲老師心中， 直接或間接地讓他的教學充滿了「仁者之心」的實踐。

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辛意雲師生三代，與錢穆老師及師母和建中畢業學生合影。 1980年代/素書樓

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錢穆先生八十八歲大壽與辛意 雲合照 1980年代/素書樓

辛意雲與錢穆先生逝世前於寓所最後一 次合照。錢穆先生給辛意雲一支菸，希 望辛意雲陪他抽一口，故作勢拿菸留影 紀念。 1990年/素書樓

 以柔克剛的教育 辛意雲老師回憶起年輕時初上講台教書的經驗，對於 當時根本從未想過自己會以教育為終身職的他而言，似乎 相當不可思議：

我原本並沒有計畫要當老師的，會踏上教職工作 之途其實是個偶然的意外…第一次站上講臺是服 兵役的時後，那年國防部招考軍校教官，我考上 教官開始教書。過程中發現教育的影響力與重要 性，教育可以讓學生重新建立自信，可以讓學生 重新審視生命與自我…於是，我開始思考教書這 件事。

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身為一個和平主義者跟人道主義者，辛意雲老師說出 悠 遊 哲 學 之 美 的 生 命 藝 術 家 辛 意 雲

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自己心中的看法，對於當時身為軍校國文老師，他所面臨 的學生，很多都是有案在身的問題少年。在還沒站上講台 教課之前，就被警告說：「千萬不要管他們喔，他們到時 候翻臉就會當場打你，甚至殺人的，一定要小心喔！」 年輕時的辛意雲老師，因為從小身體不好，初教書那 年的體重只有四十幾公斤，整個人像片葉子一般，甚至被 學生形容是「飄上講台」的。而事實上面對學生身份與背 景的複雜，因為被警告得很害怕，辛意雲老師幾乎緊張到 無法好好走上講台。然而在這樣的教學窘境下，他卻發現 自己面對的學生都是年紀很輕的孩子，因此辛意雲老師希 望可以深入的瞭解他們，像是讀小說般地去認識每一個年 輕的生命。於是他舉西方近代小說為例，向學生說明，自 傳基本上如同一個人的生命紀錄、一種人的歷史過程，於 是他從這個角度請學生寫自傳。

此後，辛意雲老師在學生的自傳中發現他們的痛苦與 不幸，多數來自於他們的成長環境，使他們陷入這樣的經 驗與記憶之中。他決心要讓學生們知道，這個世界不是只 有這個樣子，讓他們走出不好的回憶，走出生命的陰影。 他鼓勵學生閱讀，但一開始學生還不甚配合之時，故意帶 色情小說來讀，但辛意雲老師卻拿《查泰萊夫人的情人》 小說舉例，讓他們看看兩者的差別在哪裡。他告訴學生：

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你們要看到這個世界有多麼大，你們有多大的可 能性？世界有多大，你們就有多大。可是如果你 們老是陷在自己的痛苦之中，始終充滿著憤怒的 情緒，那麼你在憤怒的時候，你在搗毀一切可能 性的時候，這個世界一直在往前跑，損失的是自 己，喪失掉的是自己可以發展的機會。

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辛意雲與推廣社會教育社員合照 1990年代

大同國中第二屆學生畢業後三十年邀請老師參加同學會聚首 1990年代/學生家中

在講解歷史名人故事時，辛意雲老師甚至會以閩南語 讓學生們有更貼近的感覺，無論是英國的莎士比亞還是明 朝的歸有光，從文學的角度連結成人類哲學思想上的大活 動，讓學生認識這個世界。就在那一年的教學，出現驚人 的變化。因為本著人道精神的堅持與仁者之心作為教育基 礎，他讓全校倒數第一、二名的兩個班級，在畢業的時候 成為第一名。聽到這樣的成績結果時，辛意雲老師描述當 時的心情：

我都快嚇昏了，突然覺得自己好像是華德迪士尼 裡的米老鼠，在《幻想曲》這部電影中，拿著他 師父的魔棒揮舞，然後開始玩弄起魔術，最後竟 然一發不可收拾。

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辛意雲帶北一女和建中應屆畢業學生校外教學參觀展覽 1998年/故宮

辛意雲老師於哲學學社演講

 放牛班也有春天

幾乎學校的老師們都認為這個班無藥可救，但是辛意雲老

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師不放棄。

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辛意雲老師三十多年前剛踏入教職工作，曾經在國 中帶過全班都是留級生的特教班。這樣的班級上課吵鬧的 程度，讓老師無法把話說完，更別說是好好地講完一堂課 了。那個班級的學生大多都認為自己是最爛、最糟的，反 正學校似乎也是因為這個緣故才把他們集中成一班。當時

他靜靜的觀察他們，發現學生喜歡摺紙，於是特地 去找相關書籍學摺紙。回到課堂上，他與學生約定，要是 能夠安靜十五分鐘聽課，就答應教學生更新、更特別的摺 紙法。學生們竟然也聽話安靜下來。辛意雲老師便以這樣 的相處方式開啟了與學生的情感交流。此後，辛意雲老師 也發現學生們喜歡打籃球、喜歡唱歌；他就和學生約定， 要是課堂表現好，就帶全班去打籃球，或是到操場上去唱 歌。他陪學生一起唱歌或是坐一旁默默地看他們打球。辛 意雲老師說：「我要他們知道有人在看他們，不會因為是 全校否定或是被遺棄的一群，就沒有人欣賞他們。」

到了畢業典禮時，學生當中有一位家裡開餃子店，他 悠 遊 哲 學 之 美 的 生 命 藝 術 家 辛 意 雲

們便準備了水餃送給他，當時學生的一番話，讓辛意雲老 師留下難以抹滅的印象：「老師，我們送你這碗水餃，代 表我們的心意，因為我們在學校裡待了很多年，你是唯一 把我們當『人』看待的，我們一輩子不會忘記。」

就在這個曾經被學校視為朽木不可雕的班級裡，有一

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位潘同學，因為辛意雲老師的鼓勵和公開稱賞，帶給他信 心與重拾學習的勇氣。從此，潘同學像是變了個人，畢業 後考上成功中學，後來又從東海大學化學系以第一名的成 績畢業。巧合的是潘同學畢業典禮那天，正好遇到辛意雲 老師。潘同學滿是感激地說：「老師，我畢業了，我對得 起你了。」

教導之道有方 教育之愛無限

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國立藝術學院蘆洲建校第三年 大門口校名掛牌留影 1988年/蘆洲

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辛意雲與戲劇系第四屆學生合照 1980年代/蘆洲校區

 北藝大的教學生活 1980年代，因緣際會之下，辛意雲老師到任當年剛創 校的國立藝術學院，也就是現在的國立臺北藝術大學，此 後便在北藝大展開了迄今二十五年的教學生涯。辛意雲老 師談及當年對於教學的想法，也說明了自己心中常存的念 頭和理想，他意蘊深遠地娓娓道出：

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面對大學生，我開始重新調整心情，試著以學生 的角度思考，以學習者的立場設計課程。我覺得 要讓學生喜歡學習、願意學習，老師是很重要的 角色…如何在透過與人相處或者教學過程中，能 夠把生命中最好的一部份帶給學生，或許是一種 啟蒙或啟發吧！讓他們看到他們能懂、能認識這 個世界、具有創造力…還有就是讓學生們意識到 情感的重要、愛的重要，因為人的活著，能夠真 正給予自己肯定的…其實是愛。

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辛意雲與第五屆舞蹈系學生於精神象徵大榕樹下合照。 1980年代/蘆洲校區

辛意雲老師希望無論在任何課堂上，都能夠從這個 角度意識到「愛」這個部分，然後開發學生們能夠愛的能 力，因為能夠真正從生命的內在肯定自己，甚至進入了無 遺憾，就是愛的能力。

 以學生為主體的教學 如何從學生的角度，面對自己的教學工作？辛意雲老 師覺得教學是活的，他有任務一定要讓知識活起來。「因 為知識是有生命的，甚至像是米飯，就算已經被煮熟，但 它的成分可以養活我們；像是菜餚，在吃進去之後才能夠 把我們養得很有精神。」

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辛意雲老師在北藝大開設許多門課程，如「莊子導 讀」、「西洋哲學史話」、「理學與哲學」、「道與美」 、「美學」等等。有些課程已經上了很多年，然而在每學 期開學前，也就是利用寒暑假期間，其實辛意雲老師已經 在觀察和備課。他透過電視或是其他媒體資訊，試著去 看、去深入理解現代年輕人最關心的議題，他們所追求和 渴望的是什麼？等到學期開始，辛意雲老師就會以觀察捕

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美術系系展辛意雲(左二)與趙國宗老師和學生合照。 1990年代/北藝大圖書館1F展場

辛意雲參與戲劇系學生化裝舞會表演。

捉到的議題，切入課堂中心，談論一個議題，議題之下還 可以發展子議題。即便同一堂課敎了很多年，每學期學生 所聽到的都不會一樣，甚至是全新的。有些學生聽了很多 次，有些學生畢業後多年還回來聽課，都非常驚訝於課堂 上能夠聽到全新的理論。

辛意雲老師身為一位經驗豐富的教育者，從來不以固 有的知識自滿，總是能與時並進，留心社會狀態與思想脈 動，從學生的角度出發去看待現況，並將此融入自己的教 學內容，留給聽講者貼近生活卻深入生命的學習經驗。

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課堂教學剪影 2008年/北藝大教學大樓

課堂教學剪影 2008年/北藝大教學大樓

 教學的藝術與角色 人生如戲，還是戲如人生？一個什麼樣身份的人， 可以同時兼顧「父親」、「母親」、「法官」和「演員」 這四種角色呢？對辛意雲老師而言，這個問題的答案就是 「老師」，就是由他所親自扮演的、站在講台上授課的老 師。 在辛意雲老師的觀點裡，他認為一位老師在教室中， 必須扮演著父親的角色；父親要展現一種穩定而堅持的力 量，讓學生在學習過程中獲得這種力量，進而能夠堅持且 有耐力地學習。同時，一位老師也要是個母親，辛意雲 老師認為，課堂上面對如同孩子般的學生，所必須付出的 是「愛」，而且是無條件的愛與支持，無所謂好學生或壞 學生，都應該給予無條件的默許與肯定，不能有分別心。 第三種教學上的角色是「法官」，因為在這個變動的世界 中，必須要有裁量，要有一定的公正與超然，才能讓學生 們信賴。最後一個角色必須是名「好演員」。學生聽講與 學習，隨著時間流逝，能真正完全記住所學內容者實屬不 易，因此身為老師也必須是個好演員，在教學的演出氛圍

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中，只要能讓學生們感受到那份知識的光輝與情感，便很 可能永生難忘。教學的藝術與角色扮演要如何算得上成 悠 遊 哲 學 之 美 的 生 命 藝 術 家 辛 意 雲

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功？學生要如何能夠由衷享受學習的快樂？一位北藝大的 學生這樣形容辛意雲老師：

我覺得教哲學系列的辛意雲老師還蠻妙的，他本 身很像個老奶奶，又很像巧克力冒險工廠的威力 旺卡，然後上課的時候都會不知不覺的使出很誇 張的肢體語言，很有京劇表演的味道，上課的時 候都會不自覺的大笑。我覺得藝術大學的學生都 應該去上辛意雲老師的課，因為上他的課會讓你 覺得學藝術是一件很神聖、很幸福的事，活著是 一件很快樂的事情。我每個學期都會選一堂他的 課，可以讓我的腦袋保持思考，讓我覺得生活充 滿了意義。（小泰陽，2007）

課堂教學剪影 2008年/北藝大教學大樓

課堂教學剪影 2008年/北藝大教學大樓

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 莊子與人生：辛意雲談道家思想與生命觀 師承錢穆先生的辛意雲老師，認為除了中國傳統儒家 思想外，道家學說更貼近他的心，他也希望學生們明白，其 實「道」之實踐就存在我們的日常生活當中。辛意雲老師 這麼說：

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先秦的諸子百家，其實是中國人一種綜合性的性 格表現，每一家都是。儒家是一個正面的表現， 道家是一個側面的表現，墨家或許是一個背面的 表現，法家也是另一個側面的表現。諸子百家其 實是我們中國人的基本性格，達到生命發展或者 達到生存需要的一個綜合性，然後從不同的層面 中，所表現而集結成學術的東西。

先秦諸子百家的思想中，辛意雲老師對道家思想的認 識最為深透，他分享了道家學說與莊子的觀點，終得以明 白他對道家思想的理念與實踐：近代的學說當中，有人說 莊子是一個理想主義者，或是空想主義者，甚至形容莊子 是一個消極逃世的避世者。然而辛意雲老師深入瞭解莊子 思想內涵後，覺得以上說法皆非。那辛意雲老師眼中的莊 子又是如何呢？他認為莊子實際上是一位高度的理性主義 者，而在這樣的高度理性主義下，他透視這個世界，然後 成為一個高度理性的超現實主義者。辛意雲老師談莊子看 世界與人生的可能性，是相當深透的。在這樣的體悟過程 裡，辛意雲老師發覺自己的想法是非常親近道家的，特別 是莊子。

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他如此貼切地形容將道之思想融入教學的巧妙結合： 悠 遊 哲 學 之 美 的 生 命 藝 術 家 辛 意 雲

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雖然我教書教得太久，可是就好像音樂一樣，在 一定的軌道中，可以讓七個音符不斷地變化，讓 聲音充滿無窮無盡的表現法。所以我覺得道家學 說最重要的，不論莊子或老子，就是讓人歸零。 然後隨時都可以在一個新的起點上，開始一個新 的活動和創造。

從道家思想談到莊子，外行人聽來，總不乏許多深奧 的哲思，然而辛意雲老師卻能將這些精神與概念落實且融 入自身教學工作，令人動容。道家思想中的「一切歸零」 ，讓每一次的教學都是嶄新的經驗，同時也將這樣的教學 觀、人生觀化概念為實行，這便是辛意雲老師深深感動莘 莘學子之處，豈不善哉？豈不美哉？

 中國美學的表現 道家思想為辛意雲老師教學專長領域，另外在中西美 學的研究上，他亦有個人獨到見解。辛意雲老師雖然從小 被視為問題學生，成績落後，但是豐富的課外閱讀經驗， 無論東方或西洋的文學、哲學、宗教等各種類書籍或小說 皆大量閱讀吸收，因此養成他對美學欣賞的能力基礎，與 哲學並重。辛意雲老師談論中國美學的表現，可用「深情 與無限」來說明：

1980年代/紐約自然歷史博物館 辛意雲參加博物館協會世界博物館巡禮

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辛意雲老師參訪歐洲 1980年代/義大利米蘭

辛意雲老師與華梵大學創辦人曉雲禪師合照

在美學範疇裡，西方美學是崇高、是悲壯，而中 國美學是深情、是無限；而這深情來自於什麼？ 就是來自於孔子所說的：『人者仁也』。而人 者，是對人的愛，對生命的愛，對人世間的愛。 也因此孔子進一步說：『人而無仁，如禮何？』 人要是沒有了這份愛，對人、對生命、對人世間 的愛，而且是一個適當的愛，一個完整的深情的 愛，那麼禮的意義何在？…換句話說在中國來 講，藝術要是沒有情、沒有愛，它就不是藝術。 藝術必須是一個人情感的傳達，而藝術的情感， 基本上，是從中提煉加工，進而使它更為純粹。

藝術的情感，經過提煉，可以更加純粹；豐富的美學 哲思教學經驗，若能應用在表演藝術中的美學指導，更能 修飾出戲劇情感的細膩度與深刻意涵。辛意雲老師對於中 國文學與美學鑑賞有著深厚的知識與專業能力，也因而有 機會參與藝術與企業合作的戲劇演出幕後工作。

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薪火相傳 美學指導與哲學教育的傳承

 參與崑曲戲劇製作：《牡丹亭》青春版

挑選年輕演員擔任主角；服裝表現方面，多採用春天的顏

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色力求浪漫；燈光、配樂的輔助，則以更現代的技術來襯

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除了教學領域之外，辛意雲老師近來也參與過中國古 典文學浪漫劇作《牡丹亭》青春版的劇本整編、美學理論 結構之策劃工作，與知名導演王童、文學大師白先勇以及 多位崑劇表演藝術家共同合作，完成《牡丹亭》青春版的 製作。《牡丹亭》青春版在選角考量上有別以往傳統，而

托出主角的濃烈情感。

辛意雲老師在這場別開生面的崑曲新演的製作中， 扮演了中國美學精神的推動者角色，也很感動此劇已成功 演出一百六十場。這樣的製作心血，幾近完美地呈現了《 牡丹亭》青春版穿越生死的永恆意義，令觀眾回味不已， 更讓所有對崑曲或中國文學的愛好者，看見藝術中歌頌青 春、生命與愛情的美好。

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辛意雲老師參與牡丹亭幕 後製作 2004年/蘇州(攝影/許培鴻)

牡丹亭驚夢劇照 2006年9月/舊金山(攝影/許培鴻)

左起白先勇、吳素君、辛意雲、樊曼儂、古兆申老師 2004年/蘇州(攝影/許培鴻)

 給北藝大的後輩教師與學生 生命中的美好，有許多時候在於分享、在於真摯的情 感傳遞，辛意雲老師在北藝大服務屆滿二十五年，他總是 謙虛著說不敢當，不敢說自己有什麼建言。然而辛意雲老 師這些多年來的教學心得分享，卻實為北藝大校園裡值得 被紀錄與留下的文化寶藏。 辛意雲老師認為，面對藝術大學的學生，不能以一 般學校教育的既定方式來進行教學。他說道，曾經有些知 名的、高學術成就的教師來學校教書，卻都任期不長或辭 職，原因是覺得學生們不夠用功。而事實上，因為藝術大 學學生具備較強烈的感性思維以及敏感的特質，並非以教 條或偏重理性的方式可以讓學生適應的。因此在教學上， 應該把知識轉化成某種「具備非常感性的、形象的、趣味 的，又帶有思想性的東西」，學生便很可能像海綿一般吸 收教學內容。

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辛意雲老師認為教師們可以多注意學生們的特質。他 將教學做了譬喻來說明：「去引動他們都具有的這一條敏 感神經，若就樂器為例，如何去挑動這一條最敏感的音樂 神經，它將會是一個傳達美麗聲音的樂器。」 對於學生，辛意雲老師也有所期許。他希望透過講 課，可以引領學生進入歡愉的學習境界，這樣不但達到了 教學效果，也能讓學習者發現真理與知識之美，甚至感受 到生命花朵的芳香。辛意雲老師回應了本刊開頭引言，說 出自己寫出那段話的心情：

我謹記在心，我要如何進行（教學）…然後慢慢 拉高，像飛機一樣帶著大家昇上天，看到這樣我 才會放心。因為大家都花時間，每一個時間都是 生命的過程，生命這麼寶貴，我不敢浪費任何一 個人的生命和時間，包括我自己的…我希望大家 快樂，享受到這堂課的知識的芬芳。 其實我每一次都誠惶誠恐的，要去傳達那個知識 的光彩。我看過一篇學生的文章，說我們學校是 一個光的博物館，各種光的博物館，在山坡上， 天光雲影徘徊在我們的頭上。我很高興學生終於 抬頭看天，因為太美了，在這個學校裡面，我就 希望讓大家看到，所有的人都能看到，我們頭頂 的天空是這麼美麗。

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對於教育的態度，我們看到內容之真、立意之善、形 悠 遊 哲 學 之 美 的 生 命 藝 術 家 辛 意 雲

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式之美，辛意雲老師已然達到這般境界，怎教人不感佩與 尊崇呢？這位悠遊哲學之美的生命藝術家，一直以來帶著 學生在學習中感到歡愉，甚至浸潤在美感的世界裡；當下 的北藝大校園裡，他對教學依舊熱情不減；未來，他仍繼 續引領著不同的生命進行開展。

辛意雲簡歷表

1983～2008 國立臺北藝術大學 共同學科專任教師 專長領域科目：老子選讀、莊子選讀、中國哲學史、中國 美學史 1991～1997 國立臺北藝術大學 共同學科主任 1997～1998 國立臺北藝術大學 主任秘書 1975～2008 台北市立建國中學 國學社 指導老師 1994～2008 臺北市立第一女子高級中學 學術研究社 指導老師 1970 中國文化大學 哲學研究所畢業 1967 中國文化大學 哲學系畢業

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悠 遊 哲 學之美的生命藝術家

辛意雲

出版單位：國立臺北藝術大學 發行人：朱宗慶 地址：台北市北投區學園路一號 電話：02-28961000(代表號) 網址：http://www2.tnua.edu.tw/tnua/index.php 企劃編輯：顏淑惠 文字編輯：周璟筠 圖片提供：辛意雲、許培鴻、許家瑜 封面設計：黃抒繪 編排設計：黃抒繪 出版日期：98年01月 定價：新台幣50元整 ISBN：978-986-01-7566-0 GPN：1009800164 版權所有翻印必究 All Reserved

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