Literatura
Es Carmen la que canta en las calles de una ciudad antigua donde surgen versos que enamoran y transforman frente a un balcón. Pero es el poeta Néstor Francia quien triunfa Pp. 10 y 11
Las culturas de Venezuela
diálogo
SÁBADO 16 AL VIERNES 22 DE FEBRERO 2019 AÑO 15 Nº 750
Jesús Moreno es un periodista que cuenta en historias y reportajes cómo los pueblos unidos del mundo son capaces de enfrentar y derrotar a los más férreos ataques imperiales asestados contra las soberanías de las naciones Pp. 8 y 9
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la voz de la casa
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Con Alí enamorado de la Patria que nació en Angostura “La Patria es una mujer y él regresó para amarla, contra los que se desvelan tan solo por disfrutarla y en vez de darle caricias lo que hacen es manosearla” Alí Primera / Sangueo para el regreso
El poeta de las metáforas floridas de voces abotonadas en los corazones del pueblo, también canta versos. Alí Primera es un enamorado de lo esencial y por ello vivió, escribió, cantó… pero también improvisó, porque así ocurre cuando el corazón late al ritmo del sentir, del vivir, de los sueños. Cuando volteamos la mirada para encontrarnos en el texto fundacional de la Patria, de la República, del Estado, del Gobierno… Todas las dianas son Angostura, un río de anchura
interminable pero en su lugar más estrecho, sobre el que todos apuntan. Por supuesto, es que se trata de Angostura libertad Bolívar, madurez Bolívar… Angostura Constituyente y Congreso, Angostura Discurso, Angostura pasado y presente. Angostura Bicentenario y proyecto de Carta Magna pero ya sin parecerse mucho a la que era “buena para los ángeles”, aquella que se detuvo oropelezca en 1811. Ahora es la nueva, la de las renuncias y las reflexiones maduras –que, posiblemente, recogía principios generales de su antecesora pero que ahora brillaba de Poder Moral en el centro, en el Esequibo donde alumbra el sol matutino para Venezuela, sostenido sobre los dos pilares de la Patria: “Moral y Luces son nuestras primeras necesidades”, valores y cosmovisión de lo que
queremos, de nuestra utopía posible con nombre propio de Patria socialista. Angostura ¿sabes? es el Estado como lo conocemos, como lo imaginó Bolívar y nos lo describió en el, literariamente, romántico Discurso de Angostura, explicándonos el nuevo Estado nacional republicano… republicano en ruptura epistemológica con aquel pensamiento monárquico con el que se pretendió –y se sigue pretendiendodominarnos, perpetuarnos sumisos. Los tres grandes departamentos de nuestra República… Venezuela, Cundinamarca y Quito con Simón Bolívar y Palacios como su primer Presidente y Francisco Antonio Zea como vicepresidente. Con el Poder Moral como columna vertebral que espanta… que espantó y aun lo
hace, a las oligarquías del presente y al imperio yanqui que, 200 años después, aún nos amenaza. Con Alí enamorado, en el aniversario de su trágica muerte aquel 16 de febrero de 1985, dos días después de la fiesta de la libertad sencilla de amarse sin edades en aquel siglo III de todos los atrasos, cada 14 de febrero… enamorados como Che ruborizado por el “riesgo de parecer ridículo” al invocar al amor como característica esencial de todo auténtico revolucionario… Días de los enamorados y de la luctuosa despedida, pero justo en el centro de los recuerdos Angostura en Bicentenario. Es que Bolívar creaba en Angostura una República del pueblo, del Poder Popular, éste que hoy se enfrenta orgulloso y convencido al mayor y más perverso de los imperios.
LAS LÍNEAS DE LIRA
Comandante arañero Aquí se asienta el poder patriota, liberada Guayana por las armas, Bolívar decreta la octava estrella y llama a Congreso. Y aquí nace la Tercera República, la República —vamos a llamarla— Bolivariana originaria, pero que nunca pudo de verdad establecerse, nunca pudo establecerse. Era una guerra. Al poco tiempo Bolívar dejó instalado el Congreso y se fue, cruzó los Llanos, se consiguió con Páez aquí mismo, al lado, pasando el Orinoco, allá en el Apure, y cruzaron los Llanos y se fue y cruzó los Andes. Mira, ¡qué maravilla!, ¡qué maravilla! Angostura. Desde ya los invito a todos a que nos veamos aquí dentro de siete años...
Hugo Chávez Angostura, 15 de febrero de 2012
Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez, Equipo de redacción: Sergio Chapman, Stivalis Monsalve, Rosa Latorraca, Jolisbeth Meza / Corrector: Henry Rojas / Diseño y Diagramación Erika Estrada y Juan Espinoza / Ilustradores Iván Lira ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: www.ministeriodelacultura.gob.ve y https:/issuu.com/todosadentro / Tuiter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar. Torre Norte, Piso 24, El Silencio / Teléfono 0212 - 484.71.18
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homenaje
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Dijo adiós el 25 de febrero de 2011
General en Jefe del Llano venezolano
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Eneas Perdomo trabajaba como camionero pues era muy difícil vivir de la música
neas, fue cantante y coplero. Hombre de brega y cobija, jocoso y echador de broma que tocó arpa, Cuatro, maracas y hasta bandolina. En sus composiciones el Llano venezolano, Joropo recio, canto para celebrar la vida y la belleza del Llano y su inmensidad. Su canción Fiesta en Elorza, fue designada como himno popular de este pueblo, y Don Eneas, hijo ilustre. El 25 de febrero de 2011 el Comandante Chávez nos avisó a través de su cuenta @ chavezcandanga que el “General en Jefe del Llano venezolano”, se había ido a otro paisaje: “¡Ha muerto Eneas Perdomo! Cantemos su copla eterna: ‘Y mañana cuando muera, no me lloren mis paisanos, que me entierren en Arauca (…)”. En su paso por este mundo, dejó más de 40 discos grabados, obtuvo diversos reconocimientos como “Discos de Oro” por records de venta y mantiene un público fiel que sigue coreando sus canciones. Lucerito de mi Llano y Momentos llaneros, son mis canciones preferidas. Gracias Comandante por enseñarme a querer a Eneas. Chávez, Eneas y Maisanta A Elorza llegó Chávez en agosto de 1985 en pleno invierno. Ese día, uno de los vehículos del convoy, cayó a las aguas del Arauca, y el pueblo se movilizó para sacarlo. Allí estuvo hasta 1988, al frente del Escuadrón Motorizado Francisco Farfán. En una nota que publicó hace unos años, Manuel Abrizo relató que: “En Elorza el jefe de la guarnición militar ocupaba un
lugar privilegiado dentro de los estratos sociales locales. Se codeaba exclusivamente con los concejales, el presidente de la cámara municipal, el alcalde, los diputados, los ganaderos o latifundistas y en general la gente pudiente”: Sin embargo, lo primero que hizo Chávez al llegar, fue conectarse con el pueblo, “con los campesinos en los bailes con el arpista, con el indio”.
porque esta noche en Elorza / Nos cantará Eneas Perdomo, cuentan que improvisó alegre Chávez para presentar al apureño. Dicen que por entonces, Chávez solía preguntarle a su tropa, cuando se disponían a salir de la unidad militar: “¿Con quién vamos?”, y la tropa respondía: “Con Maisanta, mi Comandante”.
El Yagual Se sumergió y comprometió en El 11 de julio de 1939, El Yagual la vida del pueblo y de la gente, e que vio triunfar a Páez contra los realistas, también vio nacer a incluso fungió como Eneas. El muchachito organizador en las estudio primaria en San conocidas Fiestas de Fernando de Apure y Elorza, a las cuales tempranamente invitó a diversas se inició en celebridades del las labores Llano, pero del Llano. en especial La familia del Cajón de se mudó a Arauca, entre El Mantecal ellos, Eneas y luego a Perdomo. “Vibra el Maracaibo, donde cajón del Arauca/ y se conformaron el encabrita su lomo/
Eneas Perdomo en Cuentos del Arañero “El compositor que más conozco, le conozco el alma (…) Te imagino en un chinchorro, ahí bajo el sol de la sabana que te parió (…) Yo era niño y oía ya esas canciones. Eneas es compositor, cantautor, coplero, improvisador y un auténtico hombre parido por la sabana”.
grupo “Los hermanos Perdomo”. El único grupo, por cierto, con arpa que había en Maracaibo. Tras una temporada regresó al Llano y estuvo como peón en diversos hatos, donde se hizo llanero de a caballo, como dicen. Pero el gusanito del canto y de la improvisación se le había metido, y no solo para arrear el ganado, así que siguió con la cantadera, sacando la llanura del alma, y así en 1951 se presentó en Radio Guárico en la capital Guariqueña. Desde entonces, participó en festivales, fiestas del pueblo y en programas radiales, y a la par, trabajaba como camionero, pues era muy difícil vivir de la música. Tiempo después se vino a Caracas donde estuvo en una pensión de Pinto a Miseria junto a Ángel Custodio Loyola, pionero del Joropo, y al Indio Figueredo, gran arpista. Aunque la vida apretaba, de aquellos días quedaron los cuentos de los contrapunteos en la esquina de Cipreses y las tardes radiales en el programa Festival Criollo de Radio Rumbo. Su primera grabación fue Soga, Despecho y Alero, homónima del poema de Julio César Sánchez Olivo para el sello Discomoda.
Lorena Almarza / Caracas Ilustración: L.A
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Congreso de Angostura
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Se instalará en lo más angosto del río
III Bienal del Sur se impregna de Angostura El Museo de Arte Moderno Jesús Soto será escenario de diálogo e intercambio con los pueblos del mundo
Hemos llegado a la tercera edición de la Bienal de Sur. Pueblos en Resistencia, ya es una promesa implícita de que vendrá la cuarta, la quinta, la sexta...”, expresó Ernesto Villegas, ministro del Poder Popular para la Cultura, desde la sala Gladys Meneses del Instituto de las Artes, de la Imagen y el Espacio (Iartes). Aseguró que la Bienal representa una conquista del pueblo venezolano en el campo cultural y es propicia para el diálogo y el intercambio con otras naciones. Además resaltó que está impregnada de la fuerza histórica del año bicentenario del Congreso de Angostura, marcado por ese documento de oratoria histórica del Libertador, que fue punto de partida de una ruta de libertad y de independencia que estremeció los cimientos del continente. Villegas precisó que la fuerza telúrica del arte se junta con la de la victoria, por lo que estarán inaugurando la III Bienal del Sur en septiembre de este año. “Va a iniciarse en el Museo de Arte Moderno Jesús Soto, en Ciudad Bolívar, precisamente en la antigua Angostura del Orinoco”. Rechazó tajantemente a esas fuerzas retrogradas que pretenden confinar las expresiones culturales y truncar la reciprocidad y el diálogo entre nuestros pueblos. “Bajo un discurso neomacartista, neoinquisidor y xenófobo se ha pretendido afectar el libre flujo de los artistas y del diálogo. Confiamos en que sortearemos los obstáculos que hoy le imponen a la República Bolivariana de Venezuela para su intercambio cultural con el mundo”. Recalcó que buscan inaugurar esta Bienal con la participación de un número similar de artistas nacionales e internacionales. Anunció que para esta edición hay 15 mujeres, 15 hombres y tres colectivos venezolanos seleccionados, además de dos maestros invitados. “Queremos agradecer a esos artistas que han confiado en la República Bolivariana de Venezuela al cedernos en custodia, durante meses, su producción artística para ser exhibida”, puntualizó Villegas. El arte comprometido con los pueblos Por su parte Oscar Sotillo, viceministro de Identidad y Diversidad Cultural, apuntó que no es tarea fácil convocar a una cantidad de artistas venezolanos y
Fueron convocados colectivos, artistas, comunidades y organizaciones a la Bienal porque es arte y es pueblo
de otras partes del mundo. Aclaró que se necesita de debate, tiempo, metodologías, recursos, reuniones y jornadas de trabajo. Destacó que cada Bienal es una experiencia nueva y agregó que es el diálogo entre las naciones lo que le da vitalidad al arte, que es común a todas
las culturas humanas. “Vemos que de cinco continentes con visiones sociales, políticas y culturales diversas, aparecen elementos similares que dan pie para construir los discursos que necesita la Bienal, para desde lo interno darle esa guía a los visitantes, a los participantes
que van luego a los museos a ver aquel recorrido, aquella gran vitrina que muestra el mundo”. Recordó que la Bienal del Sur. Pueblos en Resistencia, tiene una característica muy particular: es la única con una impronta política clara y definida por la rebeldía
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Congreso de Angostura
El ministro Ernesto Villegas aprovechó la oportunidad para anunciar la convocatoria al Concurso Nacional de Escultura “Maestro de la Luz Armando Reverón”. Informó que los artistas participantes tendrán que proponer proyectos de estatuaria alrededor de la figura del insigne pintor, para sustituir con una obra todavía más grande y prominente la que destruyeron oscuras fuerzas del fascismos en el bulevar de Sabana Grande. “La obra que allí estuvo exhibida fue destruida. Testigo presenciales refieren haber escuchado los insultos, amenazas e improperios de carácter político que acompañaron esta acción vandálica. Que la obra alusiva a Reverón haya sido escogida como blanco de ataque, desnuda por completo el odio histórico del fascismos por el arte, por lo que significan los símbolos culturales en el país”. Mencionó que cuando se pretende subyugar,
Francisco Rada (Distrito Capital) Wolfgang Salazar (Distrito Capital) Raúl Gabriel Deffit Martín (Bolívar) George Lavarca (Zulia) César Vásquez (Distrito Capital) Miguel Ángel Meneses Cabrera (Mérida) Julio Linares (Miranda) Carlos Eduardo Araujo (Distrito Capital) Oscar Quintana Patruyo (Distrito Capital) Jemibol Rivas (Bolívar) Daniel Guerra García (Bolívar) Jesús León (Bolívar) Giovanni Escala Cardozo (Bolívar) Carlos Arturo Betancourt Castro (Bolívar) Laotsé Armas (Anzoátegui) Natalia Rondón (Distrito Capital) América López (Anzoátegui) Natalie Rocha (Distrito Capital) Katty Giovanna Rodríguez Méndez (Aragua) Egleé Castro Segura (Distrito Capital) Lorena Cárdenas Ruiz (Distrito Capital) Lisbeth Cedeño (Carabobo) Julie Hermoso (Trujillo) Ligia Acuña Pitto (Anzoátegui) Gloria Rojas (Distrito Capital) Rebeca Solórzano (Barinas) Elsa Hernández Brito (Bolívar) Jeanneizy García (Distrito Capital) María Mercedes Alvarado (Distrito Capital) Sofía Saavedra (Distrito Capital) Colectivo D76 (Aragua) P.E.I.P – Proyecto Experimental Intervenciones Progresivas (Lara) Colectivo Fotográfico (Zulia)
antiimperialista. Comentó que otras vitrinas, muy famosas, se deben a los intereses del mercado y no a los de los pueblos que combaten por su libertad y emancipación. “Hemos mantenido la Bienal en esta línea curatorialde ser vocera, vitrina y espacio para los pueblos en resistencia, para los artistas que trabajan mano a mano con las comunidades, con sus problemáticas particulares, sean estas:
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HABITANDO EL TIEMPO
Honrar a Reverón
Artistas nacionales seleccionados
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ocupar y colonizar una nación comienzan por destruir sus símbolos, por borrar su memoria, por eliminar los elementos culturales que constituyen el cimiento de la sociedad. “Queremos honrar al Maestro Reverón con un monumento todavía más vistoso.Reconociendo, por supuesto, la valía de la obra que fue atacada la cual incorporaremos en una exposición que vamos a instalar en el Museo de Arte Contemporáneo Armando Reverón para sustituir Camarada Picasso que fue en un rotundo éxito. Vamos a exhibir a Reverón y sus amigos”. Las bases del concurso serán colgadas en las páginas web www.mincultura.gob.ve y www.iartes.gob.ve. El lapso para consignar los proyecto es a partir del 15 de febrero hasta el 15 de abril, no habrá prorroga. El veredicto se dará a conocer el 26 de abril de este miso año. El artista seleccionado recibirá el financiamiento necesario para la ejecución de su obra.
El fascismo no distingue En cuanto al caso de la suspensión del acto donde se presentaría Gualberto Ibarreto en las Islas Canarias (Tenerife), el ministro Ernesto Villegas señaló: “No es posible que se establezca como algo normal un bloqueo al diálogo e intercambio cultural entre los pueblos. Cualquier censura es repugnante. Creo además que no se trata
de un caso aislado el del maestro Gualberto Ibarreto, pues venimos observando, con preocupación, desde finales de 2017 como el grupo Los Guaraguao, también patrimonio cultural de Venezuela, fue detenido y expulsado de la hermana República de Honduras. En aquel entonces hicimos la denuncia y el desagravio correspondiente, pero a partir de ese momento comenzamos a sentirlos efectos de una especie de operación cóndor en el campo cultural de un movimiento neomacartista de persecución hacia los artistas, cultores y creadoregras que, abiertamente, estén identificados con la RevoluciónBolivariana o que sencillamente a alguien se le antoja que pudieran estarlo”. Villegas considera que la valía de un artista no tiene porque depender de su inclinación política. “Nosotros podemos, por ejemplo, en el campo de las artes visuales apreciar la obra de Salvador Dalí, siendo un hombre de derecha o apreciar el de Pablo Picasso siendo de izquierda”. Comentó que apenas conocieron y supieron el caso de Gualberto Ibarreto, lo denunciaron. Acotó que el fascismo no distingue y que no es la primera vez que sucedería en la humanidad. “Gualberto Ibarreto es expresión de la hermosa diversidad cultural de Venezuela. Intérprete de las canciones de Luis Mariano Rivera”. Finalizó con un llamado a todos los artistas, creadores y cultores a unirse y repudiar tales acciones.
ecológicas, de género, de reivindicaciones de todo tipo. Hemos ido construyendo poco a poco solidez institucional. La Bienal ha ido ganando prestigio en Venezuela y en el mundo”. Sotillo espera que esta se consolide cada día más dentro de los pueblos latinoamericanos que hoy resisten los embates imperiales y de los grandes poderes.
“Aquí está la tercera Bienal para seguir dialogando. Queremos que siga siendo un espacio crítico, de debate y de encuentro. Hemos convocado a colectivos, artistas, comunidades y organizaciones porque la Bienal es arte y es pueblo”. Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: M.V.B / Archivo
Colonizados cerebrales Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com
Siempre se ha sabido que la dirigencia y buena parte de la militancia de la antirrevolución venezolana es un segmento culturalmente -o podríamos decir cerebralmente-, colonizado por el capitalismo hegemónico. Pero en las últimas semanas, esto que ya se sabía se ha comprobado de formas verdaderamente deprimentes. Las actitudes de los líderes de este nuevo intento de asumir el poder por vías no electorales compiten, sin lugar a dudas, como las más antipatrióticas de la historia nacional. Es posible que solo sean comparables con las de los criollos que pelearon a favor de los realistas en la Guerra de Independencia, aunque aquellos tienen a su favor justamente eso, que lucharon, mientras los actuales dirigentes se mantienen a prudente -y cobarde- distancia, mientras actúan al amparo del imperio más mortífero del planeta. Los líderes, sin ningún empacho, claman por una intervención militar y son cómplices de vulgares robos de los activos empresariales, el oro y los fondos bancarios del país por parte de una pandilla extranjera. Los militantes no se quedan atrás. Los mismos sectores socioeconómicos que tantas veces han denunciado que el Gobierno pretende adoctrinar a sus hijos, los exhiben con disfraces de superhéroes en manifestaciones en las que predominan los símbolos de EEUU. El culto por los productos de la industria cultural dominante llega a extremos vergonzosos, como el registrado en la imagen de una misa en Mérida, en la que el sacerdote, con cara devota, aparece flanqueado por una chica y un chico ataviados con costosos trajes del Capitán América. En las redes sociales abundan los mensajes demostrativos del grave estado de sumisión cultural de gente de todos los niveles sociales. Un ejemplo bochornoso es el de una presentadora de televisión que celebró una eventual invasión porque así las venezolanas podrían tener gringuitos. Esto no pasaría de ser una muestra de frivolidad y mentecatería, si no fuera también una terrible afrenta para las niñas y mujeres que han sido sometidas a abusos sexuales por soldados y oficiales estadounidenses, en zonas de guerra o en países como Colombia, que ceden su territorio para bases militares y entregan su soberanía jurídica al dar inmunidad a las tropas extranjeras.
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soberanía Congreso de Angostura
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En Ciudad Bolívar
La Casa del Congreso de Angostura ya fue restaurada
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Para Perla García esta edificación es una joya cultural para todos los venezolanos
ntre las esquinas de la calle Constitución con calle Bolívar del Casco Histórico de Ciudad Bolívar, se ubica la Casa Museo Congreso de Angostura, una edificación colonial de dos plantas que ocupa, junto a dos jardines escalonados, 2.150 metros cuadrados. En este lugar se instaló hace 200 años el Congreso de Angostura, considerado el acto político más importante que lideró el Libertador, Simón Bolívar, en 1819 para asentar las bases de la Gran Colombia y en ellas los ideales de soberanía y autodeterminación que consagraron la unión de Venezuela, Nueva Granada y Ecuador. Por su valor histórico este edificio es considerado una joya cultural no solo para los bolivarenses sino para todos los venezolanos, pues ahí Bolívar en el contexto de las guerras independentistas, que marcaron la inestabilidad política del país, también propuso la creación de una segunda Carta Fundacional para la nación. En el bicentenario de esta fecha pasearse por cada rincón de esta casa es revivir el espíritu libertario del Padre de la Patria. En su fachada principal, de estilo neoclásico, prevalecen elementos decorativos que se distribuyen simétricamente para darle elegancia y vistosidad al edificio. En su interior, las columnas de madera y mampostería se erigen para protagonizar los corredores del lugar, al oeste una escalera de caracol con paneles de arcilla abre paso a las estancias de cada piso de la casa y en los jardines, llenos de puro verdor, se erigen árboles de más de 200 años de antigüedad. Este emblemático recinto histórico fue declarado el 4 de diciembre de 1959 como Monumento Histórico Nacional según Gaceta Oficial N.º 26.129, no solo porque alojó a Bolívar y a los 26 diputados que dieron vida al Congreso de Angostura, sino porque fue sede del Correo del Orinoco, origen del periodismo venezolano que difundió las ideas libertarias de los patriotas para enfrentar la campaña desinformativa y procolonial que impulsó la Gaceta de Caracas, periódico que estuvo al servicio de la Corona Española. Restauración Desde noviembre de 2018 la gobernación del estado Bolívar con ayuda del Jefe de Estado, Nicolás Maduro,
El Discurso de Angostura debe ser nuestra bandera porque no enseña que somos una nación libre y soberana
emprendió la recuperación total de todas las instalaciones de la Casa Museo Congreso de Angostura, como una medida que forma parte de las políticas culturales que se desarrollan en la entidad y a propósito del bicentenario de la fecha. “La casa cuenta con una restauración total para que los bolivarenses y nuestros turistas nacionales y extranjeros puedan disfrutarla. Ya está totalmente restaurada y abierta como un museo para que el pueblo pueda ver toda esa historia y sentirse parte de esas instalaciones”, dijo para Todasadentro Perla García, secretaría de Turismo y Cultura de la Gobernación del Estado Bolívar Señaló que en este proceso participó el Ministerio del Poder Popular para la Cultura y el Ministerio del Poder Popular para la Defensa, “ejemplo del trabajo mancomunado que se realiza para preservar nuestro acervo histórico”. Contó que durante estos meses de
trabajo la secretaría de Cultura de la velan por la protección de la infraestructura. gobernación estuvo en comunicación “Esta casa tiene un contenido histórico constante con el Instituto de Patrimonio muy importante porque aquí en Ciudad Cultural (IPC) para respetar los parámetros Bolívar nació la Patria, este es el altar de estipulados en los procesos de restauración. la Patria. Es por eso que esas instalaciones “La recuperación de sus paredes se ha gozan de un cuidado selecto. Todas las hecho con los materiales que personas que están allí velan por su establece el IPC y nos total mantenimiento, cuidan aseguramos de mantener que sus paredes estén en intacta la fachada tal cual perfectas condiciones lo dicen ellos. Durante y que todas sus estos meses hemos obras originales se sido guardianes mantengan y se en ese sentido preserven en buen respetando siempre estado”, aseguró. el patrimonio para conservar la esencia y Del Congreso al el espíritu de esa casa”, Museo resaltó. Después de 1819 Agregó que en el la Casa del Congreso lugar siempre ha trabajado de Angostura ha pasado activamente un equipo selecto por diversas etapas, todas Perla García de hombres y mujeres que día a día encaminadas a resaltar los valores
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Congresosoberanía de Angostura la Universidad de Guayana, primera universidad de toda la región. Luego, fue la primera sede del Liceo Nacional Fernando Peñalver, hasta que en 1953 las instalaciones quedaron en desuso por la mudanza de ese plantel educativo. “Es por eso que esta casa patrimonial, histórica y cultural significa tanto para nosotros. Por lo que la valoramos tanto y, vamos a las escuelas y le sembramos a nuestros niños, desde primer grado, a tener el cariño y el respeto por esas instalaciones. Le inculcamos el por qué debemos querer, amar, respetar y valorar el acervo histórico de esa casa, que para nosotros los bolivarenses es un tesoro y como tal lo debemos cuidar”, aseveró García. En la actualidad esta edificación es considerada como Monumento Histórico Nacional y en ella funciona, como lo indica su nombre, un museo que resguarda parte de todo el mobiliario que se usó durante el Congreso de Angostura. En sus salones también se pueden conseguir obras de grandes artistas venezolanos que inmortalizaron escenas históricas de la región y rostros de nuestros próceres, diputados y pensadores. Entre los artistas están: Pedro Lovera, Régulo Pérez, Antonio Herrera Toro, Miguel Isaías Aristigueta y Raúl Moleiro.
de nuestra venezolanidad. Hasta 1829 hubo pugnas sobre el uso y posesión del edificio entre el Gobierno central y provincial, pero desde ese año y hasta 1831 fue sede para la enseñanza de la gramática latina por decisión del Vicario Apostólico de la Diócesis de Guayana, Monseñor Mariano de Talavera y Garcés quien logró para ese periodo el tutelaje del lugar.
Las disputas se reavivaron hasta el año 1840 cuando la casa se convirtió en la sede del Colegio Nacional de Varones de Guayana, uno de los 13 planteles nacionales que creó José María Vargas, director de Instrucción Pública del país. Los 70 años siguientes fungió como colegio federal, colegio universitario y, posteriormente sirvió como sede de
Rescatar el Discurso y presérvalo Para García el Discurso de Angostura es un tema que los niños y jóvenes deben conocer para que entiendan la importancia de lucha que Venezuela está librando actualmente. “Ese discurso cada día se mantiene más vivo. Simón Bolívar nos dio la libertad y nosotros jamás volveremos a permitir ser considerados como el patio trasero de los gringos. Por eso considero que ese discurso tenemos que tenerlo más vigente que nunca, como buenos venezolanos”, expresó. Describió a Simón Bolívar como un hombre visionario que supo desde un primer momento las intenciones del imperio norteamericano. “Para esa época, él ya veía esas ganas que ellos tenían de adueñarse y apoderarse de nuestras riquezas y eso es lo que está pasando actualmente en nuestro país: estamos siendo asediados por un imperio mezquino, dañino, que quiere que nosotros seamos su patio trasero. Pero, no, nosotros somos un país libre. Venezuela se respeta y no quiere injerencia norteamericana ni extranjera. Si tenemos algún problema, queremos lograr que nuestros ciudadanos puedan resolverlo internamente, para eso tenemos un Presidente constitucional”, añadió. En este sentido, informó que han realizado una serie de talleres y charlas en las escuelas de las comunidades bolivarenses para sensibilizar a la población sobre la relevancia del tema tanto en el aspecto cultural como en el político. . “Hemos impreso material POP para llevar a las escuelas, a las comunidades. Primero, hemos sensibilizado a nuestro cultores hablándoles de la importancia
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Trabajo con la comunidad
La Secretaría de Cultura del estado Bolívar emprendió desde la llegada del gobernador Justo Noguera un proceso de recuperación de todas las casas patrimoniales de la entidad, con la finalidad de mantener viva la historia de nuestros héroes independentistas. García aseguró que han promovido el despliegue cultural en todo el territorio “para que la cultura llegue a todas y cada una de nuestras comunidades”. “Actualmente tenemos una gran cantidad de promotores. Estamos trabajando de la mano el Ministerio para la Cultura. Tenemos talleres de danza, de Cuatro, de teatro de calle conjuntamente con nuestros jefes de UBCH, nuestros CLAP y con toda la estructura y organizaciones políticas que actualmente tiene nuestra Revolución”, explicó. “Hemos sensibilizado a nuestras comunidades con cursos y talleres. También hemos ido a nuestras escuelas a sensibilizar a nuestros niños, a sembrarles desde pequeños la importancia y el respeto por nuestras casa patrimoniales. Es primordial que aprendan a valorar nuestro patrimonio porque la cultura es la bandera, es libertad, nos recrea y nos hace ser unas personas con dignidad”.
del Discurso de Angostura porque esa debe ser nuestra bandera, nuestro himno, de que somos una nación libre y soberana”, finalizó. Jolisbeth Meza Santander / Caracas Fotos: Archivo / Cortesía: Félix Piñerúa Monasterio
Coordenadas Para llegar a la Casa Museo Congreso de Angostura solo debes ubicarte en el extremo noroeste de la plaza Bolívar de Ciudad Bolívar. Está abierta al público de martes a domingo desde las 8:00 de la mañana. Cerca del edificio se encuentran otros lugares emblemáticos de gran valor patrimonial, como la Catedral Metropolitana, la Casa de los Gobernadores, la Casa-Prisión del general Manuel Carlos Piar y la Casa Real de la Intendencia.
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diá
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Las guerras populares siempre
Jesús Moreno considera que la unión cívico-militar s
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n la actualidad nuestro país se encuentra bajo la amenaza de ser invadido por tropas extranjeras. Funcionarios del Gobierno de Estados Unidos han asomado en las últimas semanas, y de forma muy directa, la posibilidad de que el suelo patrio sea profanado por las botas imperiales. Estas amenazas han sido rechazadas por la inmensa mayoría del pueblo venezolano, que desea vivir en paz y lejos de escenarios como los que se desarrollaron en Vietnam, Panamá o más recientemente en Irak, Libia, Siria y otras tantas naciones que lamentablemente han sido agredidas por tropas yanquis. Ante este escenario, Todasadentro conversó con Jesús Moreno, periodista en ejercicio, estudioso de la medicina natural y quien con cerca de 80 años de vida, vivió en carne propia lo que fue en 1968 la invasión a Praga, entonces capital de Checoslovaquia, por parte de la entonces llamada Unión Soviética. Él, que fue perseguido y estuvo preso en la cárcel modelo durante la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, nos cuenta que, aunque la motivación de dicha acción fue ideológica y no hubo bombardeos y masacres como las que ocurren durante las invasiones gringas, si se sintió el poder que ejerce un ejército imperial. -Usted que vivió la invasión de Praga, ¿qué opinión tiene sobre lo que ocurre en nuestro país ahora que estamos amenazados con una agresión militar de Estados Unidos? -La Unión Soviética (URSS) era un imperio, tan gigante que era el competidor de los Estados Unidos, el que le disputaba la hegemonía. Con los países que llegan a esos niveles hay que tener mucho cuidado, independientemente de cuál sea el signo ideológico y político que los mueva. A la hora de actuar como imperios, lo hacen y ejercen su poder de fuerza. -¿Se sentía en el ambiente que se iba a dar la invasión o fue algo sorpresivo? -Fue una situación muy complicada, porque Checoslovaquia estaba tratando de lograr algunas libertades, abrir un poco la compuerta sin dejar de ser aliado de la URSS. Al mismo tiempo ese país era también un frente de vanguardia de la derecha imperialista. La usaron de vitrina, como lo hicieron con Alemania, para exhibir las bondades y las libertades de Occidente, especialmente con la juventud. Eso se mezclaba con las luchas que realmente
Cuando inició la invasión a Praga el pueblo estaba completamente atemorizado por la fuerza que demostraron las tropas rusas
libraba el pueblo checo por alcanzar unos niveles de libertad, no solo a nivel cultural, sino también económico. -¿O sea que esa invasión fue por razones ideológicas? -Por supuesto, las razones del conflicto fueron ideológicas. Difícil pero no imposible -Con la experiencia que tiene de vida y lo que vivió en Praga, ¿usted cree que llegue a darse una invasión en Venezuela? -Es un poco difícil pero no imposible. Los gringos son milimétricos y lo que van diciendo lo van cumpliendo inexorablemente. Desde cuando oímos hablar de la ayuda humanitaria y mira, está o no está planteada. ¿Desde cuándo están hablando de una opción militar en Venezuela? Allá se rumoraba que podía pasar algo, pero no se hablaba de invasión, y ocurrió el día y a la hora que menos se imaginó. -¿Qué recuerda de ese día? -Fue comenzando la tarde. Estaba en una plaza y veo que la gente se estaba amontonando en las tabernas y me acerqué.
Cuando llegue el enfrentamiento la única opción será la vida o la muerte
En ese momento en Radio Moscú se estaba leyendo un comunicado oficial que informaba que, por decisión del alto mando del Gobierno soviético, se procedió a la ocupación del país y describían como, por un lado de la frontera, entraban un millón de soldados del Ejército Rojo. Hora y media
después se vieron las primeras oleadas de aviones. -¿Qué se siente durante una invasión? -El pueblo estaba completamente atemorizado por la fuerza que demostraron las tropas rusas. En la noche
álogo
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Caracas
e han derrotado al imperialismo
será fundamental para derrotar una posible invasión La implosión “La última carta que ellos se juegan, es que haya una implosión en el país. Eso lo pueden lograr agudizando las condiciones materiales: alimentación, medicinas, servicios. Eso les facilitaría dar el golpe para imponer un Gobierno que esté, estrictamente, bajo su control. El señor Guaidó recibe instrucciones directas del Gobierno norteamericano. Ellos hacen lo posible para que se de un golpe militar. Hay que tener mucho cuidado porque el que ellos le estén prometiendo y ofreciéndoles cosas puede tener su efecto. Sería muy iluso creer, y ya uno a esta edad no tiene nada de iluso, que por allí no hay
generalitos que quieren seguir viviendo cómodos. Pueden aparecen cuando tu menos piensas. Recientemente salió uno en Miraflores, muy cerquita de Maduro. Todas esas cosas hay que meditarlas. La otra opción que tienen es poner al pueblo a pasar hambre de verdad, verdad, y es a lo que ellos juegan. La ayuda humanitaria tiene un papel de entrenamiento porque en caso de que se llegue a esa situación, ellos sabrán cómo actuar. Ahora traen solo para 20 mil personas, pero saben que en un momento determinado deberán movilizar para millones”.
Resistencia popular
empezaron a entrar las primeras columnas de tanques, lo que llaman la vanguardia. El pueblo reaccionó, comenzaron a tirarles botellas, bombas molotov, mucha gente llorando, desesperada por lo que ocurría, pero en realidad las tropas no abrieron fuego en ningún momento. Fue tal la magnitud del peso militar que entró, que no hubo nada que hacer. Uno siente la imposición absoluta de la fuerza. Hubo zonas de la ciudad que quedaron completamente aisladas y bajo control de las tropas. -¿Cómo fue el día después, la cotidianidad de la gente? ¿Fue igual o cambió? -Se presentaban manifestaciones, marchas muy aisladas y constantes, pero no podían pasar de allí. -¿Entonces no fue como las invasiones que uno está acostumbrado a ver, con muertos, masacres, bombardeos? -No, es como que si diez tipos armados se meten en tu casa y te dicen “señora siga cocinando tranquila, señor siga bañándose tranquilo, mientras nosotros nos quedamos aquí observándolos”.
Lucha popular -¿Usted cree que el pueblo venezolano saldrá bien librado de esta situación -Puede hacerlo si no hay confrontación. -¿Y si la hay? -Si quedamos integrados como país, quedaremos muy maltrechos. Hay una intencionalidad muy clara de destruir el Estado venezolano, fragmentarlo, repartírselo, por eso la participación de esos países que desean un pedazo. En Checoslovaquia, el asunto no era repartirse las riquezas, sino controlarla. En el caso de Venezuela, estamos claros por toda la información que existe que la idea es acabar con la nación. El imperio no puede operar aquí mientras esté vigente la Constitución. Por eso no se trata de quitar a un Gobierno para poner otro como pasó en Chile, por ejemplo, que tumbaron a Allende, llegó Pinochet, pero el Estado quedó entero. Aquí no, ellos tienen y quieren destruir hasta las bases del Estado venezolano. Rosa Ángela Latorraca / Caracas Fotos: Ye´kwana Gil / Archivo
“Hay un aspecto importante y es saber si el pueblo asumirá de verdad, verdad, la resistencia de una guerra popular. Una cosa es salir a firmar a la plaza Bolívar, otra muy distinta es cuando se den las acciones militares verdaderas, que son cosa de vida o muerte. Esa resistencia, si es verdadera, será una esperanza. Cuando llegue el enfrentamiento, la única opción será la vida o la muerte. Si nosotros de verdad estamos dispuestos para la confrontación a esa dimensión, podremos salir victoriosos aunque muy destruidos. En harapos, pero victoriosos. La historia ha demostrado que las únicas guerras que ha perdido el
imperialismo han sido las guerra populares, como las de Vietnam, Corea, Irak. Tú ves imágenes de Vietnam muy hermosas, como aquellos campesinos que cultivaban la tierra y al lado tenían sus fusiles. En las guerras que han ocurrido en Oriente Medio, los pueblos han asumido con sentido patriótico la defensa de su territorio, aunque sus Gobiernos fueron destruidos. En Siria, por ejemplo, lo que ha funcionado es la unión cívico militar. Eso les ha permitido resistir semejante embestida e ir recuperando su territorio. El pueblo sirio ganó la guerra y la mejor prueba es que ya Estados Unidos habla de retirar sus tropas”.
De Moscú a Praga “Llegue a Praga de una manera muy extraña. Estaba en la Unión Soviética, era huésped de ellos. Tenía tres o cuatro años en Moscú. El Partido Comunista de Venezuela me sacó del país con pasaporte falso porque me estaban buscando, ya me habían identificado. Estaba amenazado porque yo era de la FALN. Estuve en Moscú hasta que, por carambola de la vida, llegó Jesús Paz Galarraga, adeco y que había sido presidente de la Cámara de Diputados. Era el periodo en el que se estaba tratando de establecer relaciones entre Venezuela y Rusia, fue durante el mandato de Raúl Leoni. Lo recibieron con honores y con todo el protocolo presidencial y el Gobierno nos invitó a los venezolanos a que fuéramos a recibirlo. Horas después en un gimnasio de la ciudad tuvo lugar un acto de solidaridad de la Unión Soviética con los movimientos armados del mundo. Pedí el derecho de palabra y en ese
momento cometí un error político, claro me doy cuenta de ello tiempo después. Acababan de matar a Fabricio Ojeda y nosotros estábamos muy sentidos por ello y, cuando hablé descargué a Paz Galarraga y dije quién era, un cómplice de los adecos y de todos sus crímenes. El acto terminó como a las 8 de la noche y cuando llego a mi casa había dos tipos en la puerta, eran de la NKVD (El Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos) una especie de policía secreta y me dicen ‘tiene una hora para que empaque sus cosas’, me explicaron que fue por mí intervención en la tarde y me dijeron que ese recibimiento era política de Estado y que el Estado soviético no acepta que nadie interfiera en sus decisiones. A partir de ese momento ellos no me abandonaron. Me trasladaron en un automóvil negro hasta el aeropuerto, me montaron en un avión y yo sin saber a dónde iba. Allí me entregaron a la policía de Praga”.
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Mujer creada de la nada por un dios ubérrimo
Carmen canta y declama Poemas de Néstor Francia deslumbran en la infinitud del lenguaje del universo
Tiempos remotos de lucideces y confusiones, de amores y extravíos
Metáfora del hombre es el arte del denso hombre incrustado en los poros de la tierra, del pájaro-hombre que orbita en la infinitud del postergado que duerme ebrio en bancos de piedra. En las calles de la ciudad antigua apareció la poesía frente a un balcón. Carmen pálida, mirada de enigma, rostro inescrutable. Carmen creada de la nada por un dios ubérrimo”. Los versos forman parte de Los Cantos del Carmen del escritor y columnista venezolano Néstor Francia quien, con el seudónimo Quintín Quintana, concursó en el Premio Internacional de Poesía António Salvado, con sede en la ciudad de Castelo Branco, Portugal. El poeta parece un muchacho de 15; brinca de la alegría porque su libro quedó entre los 15 finalistas de la categoría Lengua Española; otros escritores batallaron en la modalidad Lengua Portuguesa. Su libro triunfó ante más de 500 participantes. Aun cuando no obtuvo el primer lugar, estima que la mención dada a su texto representa una satisfacción muy grande,
Espíritu de la noche sálvame de esta miseria enriquéceme con tu oro inasible entrégame el Universo” Néstor Francia
porque ella significa un reconocimiento internacional a su labor como poeta, por parte de un jurado, cuyos integrantes no la habían visto nunca en persona ni por las redes. “Si hubiesen sido conocidos, como sí lo son Roberto Malaver o Iván Padilla Bravo, alguien hubiera dicho: ‘Se lo dieron porque los evaluadores eran sus amigos’ ”, indica a carcajada batiente. Ímpetu juvenil Los Cantos de Carmen es una historia, con principio y fin. Su narración no está en prosa, sino en poesía. Este relato de amor y dolor tiene otra característica: es un poemario dentro de
otro poemario. Los versos de Carmen tienen personalidad. Aun cuando están vinculados al cuento son propios, distintos a los poemas del narrador. No los lee. Los declama. Se los sabe de memoria. Esta mujer tiene una edad indefinida, no porque la esconda. Néstor Francia advierte que pudiendo ser en físico una adulto-mayor, por su ímpetu la cataloga muy juvenil. Inconformidad triunfante El autor confiesa que cada vez que redacta algo tiene la sensación de que queda incompleto. ¿Por qué será? Néstor cree no tener el talento de otros
porque, a pesar de que escribe mucho, descarta bastante. Por eso siempre está inconforme. Sin embargo dice que esta vez pareciera ser que el libro, por el Premio alcanzado en Portugal, tiene su mérito, ya que fue llamado por la editorial cubana Casa de las Américas para analizar, junto a él, la posibilidad de publicarlo tanto en impreso como en digital. “Esto tiene sentido porque yo, que intento vivir de una manera poética, pienso que una experiencia de esta naturaleza no puede ser comunicada totalmente. La palabra podrá acercarnos a una comunicación del espíritu poético, pero nunca alcanzará la fidelidad debido a la infinitud del lenguaje del universo”, acota Néstor Francia, quien formó parte del jurado que evaluó los trabajos que participaron en la categoría Ensayo Histórico-Social de la sexagésima edición del certamen de literatura de la citada casa editorial, realizado en el pasado mes de enero. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: Cortesía Diario Digital / Radio Rebelde
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Son de sombras que son
Biografía
Néstor Francia nació en Caracas el 11 de noviembre de 1947. Poeta, ensayista y narrador. Es Licenciado en Letras de la Universidad Central de Venezuela. Ha publicado varios libros de ensayo político e investigación social. Es conductor de un programa de TV y de un programa de radio, ambos con tono de humor político. Fue uno de los dirigentes del Movimiento de Renovación Universitaria en los años 60. Es columnista de prensa y asesor de la estatal petrolera PDVSA en el área comunicacional. Entre sus libros de poesía se encuentran: Oxiuro Colosal (1978), Las redes rotas (1996) y La Biblia de Agua (1997). Libros de ensayo: El nido del Simurgh (1999) y Qué piensa Chávez (2003). Otros libros: Crónicas malvadas (1990) y Puente Llaguno: hablan las víctimas, ensayo y entrevistas (2002). Ha recibido los reconocimientos literarios: Premio Fundarte de Poesía (1996), Premio Conac de Poesía (1997), Premio del Consejo Nacional de la Cultura, Mención Especial en el Premio Municipal de Literatura de Caracas y Mención Especial en la Bienal Internacional de Literatura José Antonio Ramos Sucre. Su poesía de destaca por la diafanidad del lenguaje y la permanente interacción entre el mundo íntimo y el mundo exterior, que no dejan jamás de dialogar y generar una relación tensa e intensa en medio de ricas metáforas y un ritmo a veces sereno, a veces avasallante. Fuente: Festival Internacional de Poesía de Medellín
Los Cantos de Carmen
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Soñé que estaba muerta muerta sin nombre y sin copas muerta sin amor ni guitarra ni tabaco ni perfume muerta bien muerta sin poemas ni crisantemos muerta translúcida, sin cuerpo, sin pasos, sin altura muerta de los sueños, mirando sin mirar Desesperada, corría entre galerías llenas de lo vivo sin poder atraparlo también habían muerto antiguos temores y me colmaba la soledad sin miedo del amor ni de la muerte, sin miedo del olvido ni del abandono sola con la nada sin ayer y sin mañana sola sin hogar y sin callejones sin bares ni capillas sin infiernos ni cielos sin sonidos, sin silencio, nada de nada No era pesadilla nadie me perseguía no sentía un peso sobre mi pecho que me impidiera respirar no caía por un abismo no me acosaban monstruos ni seres contrahechos no me agobiaba ninguna oscuridad no estaba encerrada en ninguna fosa nadie me aferraba sin remedio nada me impedía despertar Y desperté miré a mi alrededor y busqué al hombre que una vez amé queriendo abrazarlo queriendo sentir su calor y su respirar pero no estaba Huí a ninguna parte y nada hallé Solo aparecían mis difuntos, mis congéneres, todos mis muertos juntos, no sus caras ni sus voces ni sus libros, ellos mismos, como luces que brillaban ante mí, como si fueran nada siendo ellos Sombras que van y vienen y se diluyen fantasmas, reflejos que llegan de ningún lugar muertos de mi sangre, mis viejos diabéticos y tuberculosos, mis cardiópatas, los asesinados, los suicidados, los que murieron de soledad
(fragmento)
Amaneceres
Se deslizan por el techo de la casa, ensombrecen la luz como sombras que son bajan por las paredes y me tocan con cosquilleos me quieren decir algo pero estoy sorda desde adentro me guardan una historia de palabras caídas por los desaguaderos del tiempo de negaciones y preguntas de pequeñas grandes miserias me reservan las noches de sexo y aguardiente, de puñetazos y caricias los días de faena bajo el ardiente sol en los campos moribundos en las minas de oro negro en las antesalas de los cines Las sombras me persiguen por los pasillos y los rincones dejan brotar sus voces de telaraña me gritan el mensaje que traen desde el invierno
(fragmento)
En las calles de la ciudad antigua apareció la poesía frente a un balcón Carmen pálida, mirada de enigma, rostro inescrutable Carmen creada de la Nada por un dios ubérrimo La descubrí y la habité la libé sin los labios la presentí y la sentí la imaginé en días por venir Al vino la convoqué y se negó que me desconocía y me temía dijo Después mudó de parecer en un suspiro que igual jamás me conocería y no había de qué temer, que yo era nadie, que ella era nada que el mundo comenzaba en aquel instante, bajo el turbio rayo de sol sobre las calles ardorosas de la temporada veraniega
Las claridades matinales deberían alegrar mi alma rendida cuando reina de nuevo el fuego que encendió el universo y los cielos limpian estrellas de mi rostro Qué puedo desear además de estas bandadas que se irisan contra el azul como trazos de escarcha sobre hojas de nubes estos arreboles que se van con las horas tempranas dejando estelas de fuegos tiernos estas rojizas sonrisas de sol que corren como gamos de luz en las praderas etéreas esta brisa que baila desde el norte en el frío de mi cabello y me habla de comienzos y porvenires
Néstor Francia
Néstor Francia
me montan como jinetes umbríos me azotan con suaves látigos me arropan y me hacen jadear Son mis sombras que danzan su son Se cuelan por la chimenea Se disfrazan para invadirme Sombras que toman el rostro de otros de los hijos de sus hijos que se les parecen del hermano que no pudo estudiar del mayor que es sombra también el que se fue ciego y con el corazón roto por la pasión Sombras que se meten en los libros y secuestran los poemas sombras fieles que me acosan como a venado en el monte que me encierran en el redil de los sueños y me miran sin remedio De Los Cantos de Carmen Néstor Francia
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multipolaridad
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Estuvo en Caracas para llevar la verdad
Detrás del gobierno hay un pueblo que lo sostiene Para Arantxa Tirado la campaña de guerra sicológica inició con la radicalización de la Revolución
El ataque no es solo al gobierno de Nicolás Maduro sino a un proceso revolucionario que no pueden controlar
Viví en Venezuela en 2011, pero estoy vinculada a ella desde hace 20 años a través de la Asamblea Bolivariana de Cataluña”, indicó Arantxa Tirado, politóloga, doctora en Relaciones Internacionales y en Estudios Latinoamericanos durante una entrevista en el programa Dos dedos de frente, conducido por Leticia Marinoni e Iván Padilla Bravo, que transmite Alba Ciudad 96.3 FM todos los lunes y jueves a la una de la tarde. La catalana señaló que según la “lógica” de los opositores a ella le están pasando maletines de petrodólares para defender a
Cuando un Gobierno cede su soberanía termina siendo una marioneta de otros poderes
Venezuela. Aclaró que: “lo que esta gente no entiende es que existimos personas que somos militantes de causas políticas, que defendemos y nos reconocemos parte de
una misma clase, de una misma lucha. Esos ideales son los que nos mueven, nos hacen identificarnos”. Al ser protagonista directa en las calles
de Caracas observó que a la gente, dada la situación de tensión que se vive, le falta el sentido del humor. Durante un recorrido por la ciudad se sorprendió al ver que las personas compran comida en McDonald’s, cuando en el Estado español los medios de comunicación difunden que en Venezuela hay un dictadura castrocomunista del madurismo donde todo está prohibido. Denunció que existen periodistas que no ejercen como tales, sino que se dedican a hacer política intervencionista. Comentó que hay un desconocimiento absoluto de lo que está pasando en Venezuela. “No es cierto que no haya comida, por eso voy y
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muestro gente comprando en esas tiendas de comida rápida que son emblema del capitalismo”. Chávez llegó para transformar Con relación a la campaña operativa de guerra sicológica que enfrenta la nación, precisó que no es nueva y se ha agudizado, pero que viene desde que Chávez llegó al poder y sobre todo desde que se fue radicalizando la Revolución. “Vieron que Chávez no era un tipo maleable al que lograrían seducir y convencer, sino un hombre que llegó para tratar de transformar las relaciones de poder. Se pueden hacer mil críticas desde la izquierda o desde la derecha al Gobierno venezolano, pero es innegable que aquí hay una democracia que todavía no ha roto, ni siquiera, con los parámetros del capitalismo, ni con la democracia liberal, porque se sigue votando en elecciones. Es decir, el señor Nicolás Maduro ha llegado al poder por seis millones de votos, lo que significa mucho más del porcentaje de representatividad que tienen nuestros mandatarios en el mundo. ¿Por qué se cuestiona a Nicolás Maduro y no a otros gobiernos? Batalla comunicacional En cuanto a las redes sociales Arantxa Tirado se mostró un poco escéptica. Sin embargo, no pudo dejar de mencionar la fuerza que estas tienen y, en particular, lo necesario que es relativizar la vida virtual. “Pensaba en algún momento, con todas estas cascadas de insultos que llevo y de acoso total por las redes, a lo black mirror, que no iba a poder salir a la calle, que habría un montón de opositores escuálidos que me iban a pegar un tiro, violarme y todo lo que han dicho. Y no pues, porque ese es el mundo virtual. Entonces, primero hay que relativizarlo pero no hay que quitarle importancia, es una batalla que hay que dar. De hecho ese gobierno paralelo, totalmente falso (se refiere al de Guaidó), lo que quiere es legitimarse por vía mediática y de redes sociales”. Respecto a las acciones y reacciones que ha tenido la oposición manifestó: “esta gente es peligrosa y nunca debe volver al poder, porque no son democráticos, no saben de alternancia política. Nosotros sí, pero ellos no y lo han demostrado a lo largo de la historia en América Latina y también en España”. El mismo enemigo La relacionista internacional mostró su preocupación ante unos poderes que dominan el mundo y que tienen a sus encargados del negocio: las derechas subordinadas. “Incluso Donald Trump puede ser hasta una marioneta del real poder. Los políticos son, al fin y al cabo, los operadores de unos intereses económicos que dominan: el capitalismo. Es un sistema que tiene una lógica de funcionamiento y en el que entran todos esos laboratorios de guerra sicológica”.
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Ejemplo de resistencia
Arantxa Tirado, desde el amor y la admiración que siente por el pueblo venezolano nos alentó a seguir resistiendo ante los ataques imperiales. “No olviden nunca que son ejemplo para mucha gente que los mira, incluso, con envidia, porque quisiéramos en nuestros países tener procesos así, con todas sus contradicciones y dificultades. Sabemos que no es fácill, ni agradable enfrentar al capitalismo y al imperialismo. ¡Resistan! Ojalá esto se resuelva para bien, que no llegue la sangre al río, que no tengamos que lamentar vidas”. La politóloga ve acertada las acciones que ha tomado el Gobierno de Nicolás Maduro de defender la Patria y la disposición que sostiene de negociar, pero manteniendo unas líneas rojas de respeto a su soberanía porque “cuando un Gobierno cede su soberanía termina siendo una marioneta de otros poderes. El Gobierno venezolano efectivamente ha demostrado su voluntad de diálogo”. Tirado, considera que ese poder tiene mucho dinero y quiere seguir multiplicándolo y ampliándolo. No obstante, destacó que no podemos ser ingenuos y pensar que el imperialismo va a dejar la oportunidad de utilizar e instrumentalizar cualquier tipo de movimiento que le ayude a conseguir sus fines. Un susto al imperio La politóloga ve pertinente, en el caso del conflicto venezolano, hablar de geopolítica y se pregunta: “¿Por qué le caen encima a Venezuela? Por el petróleo, por sus riquezas naturales, porque el Comandante Chávez diseñó un plan de geopolítica contrahegemónica a la geopolítica imperialista que tuvo un impacto brutal en América Latina y el Caribe”. Apuntó que a través de la política externa e interna venezolana, que es una proyección de la Revolución, se llevó adelante una serie de programas a pueblos y a Gobiernos del mundo en la lógica de la autodefensa, de que América Latina pudiera unirse retomando ese ideal soberano e integracionista de Simón Bolívar. “Para tales fines se crearon toda una serie de instituciones de concertación o de integración como la ALBA, la Unasur y la Celac”. Arantxa Tirado cree que esa geopolítica contrahegemónica asustó mucho al imperialismo. A pesar de esto, recalcó: “hay que tener presente que la mayoría de los
golpes de Estados que se empiezan a dar -sea parlamentario, sea blando o de otro tipo- se los dan principalmente a países vinculados al ALBA. Esto no es casual. Es una partida de ajedrez donde se busca conseguir un efecto dominó para acabar con la izquierda latinoamericana, que tuvo esa pujanza gracias a la llegada de Chávez y de otros presidentes, a la visión geopolítica propia, a la construcción institucional alternativa y en paralelo a la entrada de China a América Latina para disputar mercados con Estados Unidos”. Explicó que el imperio va en una declinación hegemónica, pero que son procesos históricos que demoran en el tiempo, aunque cada vez los ritmos son más acelerados. También expuso que el ataque no es solo al gobierno de Nicolás Maduro sino a un proceso revolucionario que no pueden controlar. “Como no se pueden poner en la mentalidad de un revolucionario, les cuesta entender que detrás de esos Gobiernos hay pueblos que los sostienen y quizás estos no se van a dejar convencer tan rápido”. Pueblo digno Sobre la visión de la derecha advirtió que esta no quiere justicia, no quiere pobres empoderados, ni pobres revolucionarios. “Quieren pobres que agarren el mendrugo de pan que ellos le dan como caridad, como ayuda humanitaria, quieren pobres para explotarlos y pagarles un salario de miseria”.
Ratificó que hay un pueblo que, en estos 20 años de proceso revolucionario, ha adquirido algo que es inmaterial e importante: Dignidad, saber que tiene derecho. Durante la entrevista en el programa Dos dedos de frente, Arantxa Tirado no dudó en ser crítica con nuestra izquierda, aunque añadió que también hay posturas muy dignas. “Hay una izquierda que con tal de agradar o no estorbar al poder ha terminado creyéndose y repitiendo las mentiras de la derecha. Esa izquierda hace mucho daño”. Subrayó que a veces hay una dirigencia que está separada de la realidad, de sus bases y hace una lectura sustentada en el entorno y no conecta con el pueblo que dice representar, lo que acarrea unas consecuencias políticas muy graves. “El Estado es una estructura que cuesta mucho transformar y que tiene una dinámica propia. Creo que aquí no se ha logrado transformar del todo, a pesar de los 20 años de gobierno, a pesar de que se ha renovado y ha entrado mucha gente del proceso a participar en su construcción, pero esa dinámica propia del Estado, de la burocracia, te subsume a unos niveles que a veces impiden transformar desde allí. Creo, a lo leninista, que hay que disputar el Estado”, concluyó la doctora en Estudios Internacionales. Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Iván Padilla Bravo / Archivo
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VENEZUELA RÍTMICA
¡Y grita con fuerza! Richard Bello richardb13@gmail.com
El yankee teme / que tú te levantes / América Latina obrera / no sé ¿por qué no lo haces? El yankee teme / a la revolución / el yankee teme al grito / ¡yankee go home! Bienvenidos mis apreciados y rítmicos lectores a esta edición en la que recordamos a quien en nuestra amada Venezuela seguirá siendo “El Cantor del Pueblo Venezolano” Alí Primera. Este 16 de febrero se cumple un año más de la siembra de Ely Rafael Primera Rossell (31/10/1941 Coro, Falcón – 16/02/1995 Caracas); artísticamente conocido como Alí Primera fue un extraordinario músico, cantautor, compositor, poeta, entre otros, y cuyas canciones mantienen una vigencia premoritoria. Levanta en tus manos / la bandera de la Revolución / América Latina obrera / y grita con fuerza /¡yankee go home! ¡yankee go home! ¡yankee go home! Esta, así, como la estrofa de inicio pertenecen a la canción América Latina Obrera se habrán podido dar cuenta, mis estimados lectores de su gran vigencia (VENEZUELA RÍTMICA Nro. 648 ¡EL PROPIO CANTOR!). Dicen que Bolívar trae / furia y coraje por dentro / al ver que nos han quitado / lo que él dejó siendo nuestro. / Si Jesucristo sacó / los mercaderes del templo / Bolívar también volvió / a liberar a su pueblo. / Dicen que viene a caballo / pero trae en la gualdrapa / un arsenal de cariño / para sembrar en la Patria. Esta estrofa pertenece a la canción Sangueo Para el Regreso de nuestro siempre recordado “Cantor del Pueblo Venezolano”. Y en esta onda de regreso a nuestra memoria musical debemos recordar que el 19 de febrero se cumple un año de la siembra de Simón Narciso Díaz Márquez; nuestro querido y recordado Tío Simón (08/08/1928 Barbacoa, Aragua – 19/02/2014 Caracas) a quien se le reconoce el haber rescatado La Tonada Llanera (VENEZUELA RÍTMICA Nro. 622 ¡CARACHA NEGRO!). Despedimos con estrofas de la canción que le dedicara nuestro Alí Primera al Tío Simón La Tonada de Simón: Qué sería de la tonada / si no existiera Simón / me dirán que el pueblo existe / y lo mismo digo yo. / Qué sería de la querencia / por una Patria mejor /¿dónde irá la mano abierta, la ternura, la razón? / Qué sería de la tonada / si no existiera Simón.
criterio
Igual que ayer Pedro Estacio estacio_conac@yahoo.com
Por estos días, los venezolanos dicen que 200 años no son nada, porque los días violentos de la Guerra de Independencia hoy parecen seguir, aunque disfrazados, como las fake news con las que nos inundan desde otro imperio y juran que nos volverán locos. No crean que las mentiras son de estos últimos años, nacidas del imperio de Trump, porque cuando el imperio español se metió por estos lados, fue mucho el embuste que algunos españoles sembraron, como los que decían que nuestros indígenas eran caníbales y demás cosas por el estilo. Qué no dijeron los agentes y demás emisarios estadounidenses y españoles del Libertador Simón Bolívar. Eso está escrito, es decir, no hay invento alguno, porque lo trataron de loco, anticlerical, criminal, asesino y cuanta basura se les ocurrió. No se puede estar creyendo la fantasía en colores que vende el cine, porque al final de todo, si sigue en esa, creerá realmente que a lo mejor durante las encarnizadas luchas por la independencia, en las tierras colombianas andaba el Capitán América, porque si Iván Duque anda por allí diciendo que la independencia de
Colombia se la deben a los precursores estadounidenses, es capaz de que algún vecino colombiano se ponga a creer que el Pájaro Loco existe. Uno hoy debe andar con mucho cuidado porque las mentiras andan de vacaciones e inundan toda la informática con sus falsos positivos. En el pasado las mentiras eran aliñadas por los mismos curas que inventaban demonios y cosas por el estilo, para quitarles las tierras y propiedades a las personas. Cuantas cosas no dirían de Simón Bolívar. Hoy las mentiras han inundado los whatsapp y los ingenuos periodistas caen también en sus trampas y las reenvían. Lo mismo sucede con los twitter, que hay que revisar muy bien, porque ya ni les importa que les descubran como mienten tan feamente. Ayer era una mentira rústica, endemoniada, hoy sigue igual, pero moderna. La mentira viene envuelta en papel informático. Ya ni se preocupan en idear cosas que pongan a dudar a la gente. Basta con ver como engañan en EEUU, el país con un presidente que miente todos los días. Por allí, junto a sus cipayos, desarrolla una campaña asquerosa para robar los recursos venezolanos.
La cotidianidad del Derecho Néstor Rivero nestor5030@gmail.com
El cumplimiento de deberes y disfrute de derechos constituye uno de los resultados más exultantes de la experiencia humana, y su vitalidad obedece al tipo de educación y condiciones de vida de que sean beneficiarios los ciudadanos, aunado a ello el rigor con que se aplique el régimen de corrección y castigos aplicables frente a la falta o delito. Ciertamente, para llegar al estadio de suprema felicidad social pregonado por los utopistas de las distintas épocas, se requiere una comunidad cuyos integrantes posean y ejerciten las cualidades del equilibrio en la relación entre las individualidades. “No es lo acequible, lo que se deba hacer, sino aquello a que el derecho nos autoriza”, recuerda el Libertador en proclama a sus ejércitos, que mostraban riesgo de insubordinación. Y dicha idea refuta la prevalencia de la fuerza sobre la moral, de la autoridad y el cargo sobre la razón y justicia, y del apetito principesco sobre la atribulada condición del súbdito. La
historia alecciona a todo lector con las páginas que muestran capítulos del brusco reacomodo provocado por las monarquías y las falsas democracias que ofrecían discursos en nombre del pueblo, empero de cuyas ejecutorias se beneficiaban directamente los grupos económicos. Así, el Derecho para ser instrumento eficiente de la calidad de vida y constructor de felicidad social requiere, ademas del aprendizaje que se obtiene en los libros, de la practica cotidiana de tolerancia en el intercambio de pareceres, a partir de normas mínimas que todos los que expresan tal o cual parecer, acojan y practiquen: he allí la cotidianidad del Derecho en la cultura de una sociedad. En Venezuela, con el conjunto de Leyes del Poder Popular, los consejos comunales, y la Ley de Contraloría Social, así como la Ley Orgánica del Sistema Económico Comunal entre otras, se ha creado una plataforma para avanzar de modo consistente hacia la cotidianidad del Derecho, dese pues mayor relevancia a las experiencias comunales del Derecho.
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DESCOLONIALIZA
Ayuda imaginaria Fidel Barbarito fidelbarbarito@gmail.com
Tenemos al menos 100 años sufriendo lo que Rodolfo Quintero denominó cultura del petróleo, que hoy sabemos, no es otra cosa que la imposición de un modelo civilizatorio constituido por el sistema ideológico del capitalismo imperialista con el cual se perpetuaba nuestra condición de periferia, de país “exportador” de materia prima y consumidor de un modo de vida ajeno. Durante estos 100 años el pueblo venezolano sintió en la piel y en las vísceras la corrosiva penetración de las transnacionales petroleras y su estilo de vida excluyente, de muerte, para las inmensas mayorías. El pueblo resistió hambre y persecución mientras estas empresas robaban sus riquezas. Así como Castilla deshumanizó a nuestras abuelas y abuelos indios en el siglo XVI, el imperialismo estadounidense volvió a des-humanizarnos en pleno siglo XX. Cien años lleva el Gobierno de Estado Unidos saqueando nuestras materias primas y ese saqueo ha sido acompañado de la más brutal operación de propaganda de guerra en nuestra contra, el pueblo de Venezuela. Propaganda orientada a destruir nuestra moral republicana, el amor a nuestra historia y el arraigo a este suelo. Llevamos 100 años bombardeados por complejos discursos políticos, económicos, filosóficos, religiosos, científicos, cinematográficos, musicales, gráficos y gastronómicos -entre otros- para convencernos de que nuestro peor enemigo es nuestro mayor benefactor. Por todo esto hoy, en pleno siglo XXI, asediados por la más cruel guerra híbrida, en pleno conflicto por la hegemonía mundial, no es extraño que exista un 35 por ciento de nuestra sociedad -ablandada por estos 100 años de asedio ideológico- imaginando que el Gobierno asesino de Estados Unidos podría traer al pueblo de Bolívar y de Chávez ayuda de algún tipo. ¡No pasarán!
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esta semana
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SinFal
#EnCaracasZamora: General del Pueblo Soberano es la muestra documental que el Instituto Autónomo Biblioteca Nacional y de Servicios de Bibliotecas (IABNSB) ofrece a todos los venezolanos, a propósito de la conmemoración de los 202 años del natalicio de este soldado venezolano. La exposición se realiza en la sala de Libros Raros y Manuscritos de la institución y comprende una amplia colección de documentos históricos, como la carta que le dirigió al prócer de la Independencia, Carlos Luis Castelli; cerca de 30 bibliografías escritas por autores de distintas tendencias políticas; imágenes; partituras con música patriótica de la época y la película Zamora, entre otras piezas de gran interés. La muestra está disponible durante todo el mes de febrero desde las 9:00 de la mañana hasta las 4:00 de la tarde. #EnCaracas La Dirección de Formación Educativa y Participación Protagónica del Ministerio del Poder Popular para el Servicio Penitenciario dictará a sus funcionarios, los días 18 y 19 de febrero, un curso de Fotoperiodismo, actividad que realizará junto al Centro Nacional de la Fotografía (CENAF), ente adscrito
al Ministerio del Poder Popular para la Cultura. La actividad que consta de 16 horas académicas se realizará en las instalaciones de la Dirección de Formación de Servidores Públicos Penitenciarios (Difosepp), ubicada en Caracas. #EnCaracas La Fundación Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg) presenta de la mano de sus Investigadores el Seminario de filosofía política “La desarticulación de la política moderna. Posibilidades y límites de la pretensión hegemónica”. Serán cinco jornadas que comenzarán este viernes 15 febrero hasta el 22 marzo, día del cine foro en el que podrás disfrutar de la película Leviatán, dirigida por Andrey Zvyagintsev. Las jornadas se desarrollarán en el Museo Rómulo Gallegos con entrada libre. #EnPortuguesa La Compañía Nacional de Teatro, núcleo Portuguesa, inaugura su temporada 2019 con la obra Los Inmigrantes, un texto original de Rómulo Gallegos, la cual fue adapta por un grupo de estudiantes del Taller de Formación de la Compañía Regional de la entidad.
La pieza relata la historia de dos extranjeros: un judío y un italiano, que se encuentran en una plaza caraqueña y comienzan a contarse sus vidas, sus momentos felices y sus desdichas, desde que llegaron a Venezuela. La obra se presentará hasta el 3 de marzo en la Sala Alberto Ravara del Centro Teatral de Occidente de Guanare, los días viernes, sábados y domingos, a las 7:00 de la noche. #EnFalcón El Ministerio del Poder Popular para la Cultura invita a todos los falconianos a disfrutar de la 14ª Feria Internacional del Libro de Venezuela, capítulo Falcón, que se desarrolla en el Ateneo Rubén Ismael Padilla, en
Paraguaná hasta el 16 de febrero. Como parte de esta edición, comenzó al Plan Nacional de Lectura, a través del cual se distribuye miles de ejemplares del discurso que pronunció el Padre de la Patria ante el Congreso Angostura y 200 títulos más que incluye autores de la entidad. Bajo el lema “Leer es vida”, esta fiesta literaria se realiza en homenaje a la escritora y poeta venezolana Ana Enriqueta Terán, en el centenario de su nacimiento, y a los 200 años de fundación del Correo del Orinoco. También, rinde homenaje a los destacados escritores regionales Carlos “Huto” Velasco, Camilo Hurtado y Víctor Hugo Bolívar (Post mortem).