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sábado 24 de diciembre de 2016
Todasadentro No 641 Armando Núñez Cultor popular Fotografía: Prensa PS
CONTENIDO HOMENAJE 3 Intelectual y prolífico en todos los sentidos, el humorista Leoncio Martínez “Leo” fustigó, desde el flanco de una redacción, los desmanes del dictador Juan Vicente Gómez CRITERIO 5 Fabricante de cerveza paga y se da el vuelto al promover talleres destinados a prevenir el consumo de esa bebida alcohólica en la juventud. El colmo del cinismo, destaca Clodovaldo Hernández
la voz de la casa
¿Qué le pediste al Niño Jesús?
Siempre uno pide lo que más le ilusiona. Dos pares de patines. Uno para mi pareja y otro para mí. Nos iríamos a rochelear por plazas y veredas en las madrugadas frías convocadas para asistir a las misas de aguinaldos, muy buenas para juntarse, pero no para quedarse allí plantados entre oraciones y homilías de aburridos curas. Unos pliegos de papeles de colores para convertirlos en avioncitos que lancemos desde la cima de los sueños para que se multipliquen polícromos por todos los
cielos, estos nuestros y también los de nuestras utopías socialistas. Unas mariposas de verdad verdad, que nos acompañen de marzo a marzo, como si en Venezuela necesitásemos primaveras y no liderazgos, militantes consecuentes y necesarios. Más Aliprimeras, LuisMarianoRiveras, MaríaRodríguez y una que otra Avanzadora, mejor si tiene arraigo de pueblo como una Juana cualquiera. Pediría, en pleno siglo 21, una perseverante edición en papel de
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Todasadentro… Con todo lo que eso significa en la tarea de ganar batallas simbólicas y ejercer la soberanía periodística de lo oportuno y veraz. ¿Qué le pedí al Niño Jesús? Le pedí la posibilidad de seguir juntos, porque nos toca seguir haciendo juntos la Patria Socialista que nos indicó en legado el Comandante Supremo. Vamos a buscar al pie de la cama. Hay quienes dicen que el 24 llega el Niño Jesús. ¡No nos va a dejar sin los regalos de Navidad!
las líneas de lira
CRITERIO 7 Burguesía recrudece su agresión a través del mecanismo que mejor conoce: el saqueo al pueblo GESTIÓN 10 Y 11 Actor Roberto Messuti llega a la Casa del Artista con la intención de transformarla en un gran centro de manejo de creadores sin fines de lucro CRITERIO 14 Robagallinas, entre ellos e l Picure, causaban estragos en Catia a principios del siglo 20, relata en una crónica de la Caracas añeja Francisco Aguana Martín CRITERIO 15 Casta Paloma luce inmensa entre las grandes piezas de la música popular, como inmenso es el desplegar de las alas de la esperanza, comenta Néstor Rivero
Sistema Bolivariano de Comunicación e Información
Director: Iván Padilla Bravo / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Sergio Chapman, Mayrin Moreno, Stivalis Monsalve y Rosa Latorraca / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafos: Ubaldo Zabala y Bernardo Padilla Diseño y Diagramación: Erika Estrada y Fredmy Quintero / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y http//:issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18
Sabes que...
Aistóbulo Isturiz recordó que el presidente Nicolás Maduro anunció que el año 2016 representa el final de “la era rentista”, mientras que 2017 es el “inicio de la era productiva” para Venezuela. La información estuvo inscrita en el contexto de una reflexión crítica que desarrolló en el programa Dando y Dando, el cual conduce junto a la periodista y diputada Tania Díaz. La emisión del pasado martes 20 de diciembre estuvo dedicada al análisis de la coyuntura guerrerista por la que los enemigos de Venezuela atacan nuestra economía, su expresión financiera y el sistema monetario. Entre otras cosas, el vicepresidente ejecutivo señaló que “Todos los alcaldes y gobernadores bolivarianos son un enlace con la dirección cívico militar de la Revolución y tienen una línea: frente a cualquier problema que se presente debemos abordarlo políticamente y dar la cara”. Al mismo tiempo enfatizó que “Nos solidarizamos y acompañamos a todos los comerciantes para la recuperación de sus negocios”.
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homenaje
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De Fantoches y el gomecismo
El periodismo va contra el poder
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Leoncio Martínez “Leo”, el flamante humorista venezolano, nació en Caracas un 22 de diciembre
a personalidad desafiante que mantuvo Leoncio Martínez, un hombre de apariencia delgada, escasa cabellera, lentes redondos, corbatín, y quien exhibía un semblante surcado por un dejo de sonrisa, ha resultado, en algunos casos, un comodín para quien quiere enarbolar banderas de la libertad de expresión en aras de defender intereses periodísticos privados, y no exactamente por jugárselas con el ejercicio de un tipo de periodismo que ha de salir al ruedo contra cualquier tiranía, en pos de la libertad del pueblo. Empero, el periodismo siempre ha sido un elemento incómodo para los personeros que se cobijan bajo la sombra del poder. Y no era para menos que sucediera así en la época de Juan Vicente Gómez (1908-1935), quien actuando como el dictador que representó en su tiempo, mantuvo un espíritu manifiesto de intolerancia frente a los desafíos que propinaba Leoncio Martínez (Leo) 1888-1941, un caricaturista y periodista caraqueño quien desde el flanco de una redacción fustigaba los desmanes que protagonizaba el inquilino de Miraflores para entonces. “Leo”, como firmaba sus viñetas, atacaba a punta de caricatura y artículos, y de la otra acera le devolvían el golpe. Bajo ese contraste pervivió la vida periodística de Martínez. Hecho de un humor certero y crítico que desplegó por medio de distintas formas escritas y gráficas. De esta manera destacó en la dramaturgia, en la crítica teatral, en la narrativa y el verso, y fundamentalmente en la caricatura. Pero fue en el periodismo donde cobró la notoriedad que ha trascendido a través de los años. Sin duda que para “Leo” ejercer el periodismo en un entorno político como lo fue el régimen de Gómez, resultaba un desafío. En 1909, cuando apenas se estrenaba el gomecismo y el caricaturista igualmente comenzaba a colaborar en el periódico El Independiente, según dictan sus datos biográficos, es aprehendido por la policía.
La trayectoria
Leoncio Martínez fue un hombre dedicado completamente al trabajo intelectual, prolífico en todos los ámbitos, de ánimo creativo, ingenioso e inquieto, también incisivo, de verbo lacerante en clave de humor, de trazo
osado y agudo, que no reparaba en medias tintas para ejercer la crítica contra los entuertos de un gobernante cuya hacienda más grande se llamaba Venezuela. En este sentido, publicó en El Cojo Ilustrado, 1908; La Voz del Pueblo, El Nuevo Diario, 1913; La Linterna Mágica, Pitorreos, 1918, y Fantoches, 19231941, un célebre semanario del cual fue fundador y que aún se recuerda arrojando referencias, estudios y tesis de grado. Sin embargo, sus andanzas por el periodismo le trajeron inconvenientes con la dictadura. En 1920 es detenido nuevamente y en la cárcel escribe un extenso poema que da cuenta de su condición de preso y la situación que le toca padecer, lo hace en un tono irónico, que revela la astucia intelectual de la que hacía gala. Se trata de Balada del preso insomne: Estoy pensando en exilarme,/ en irme lejos de aquí/a tierra extraña donde goce las libertades de vivir:/sobre los fueros: hombre-humano/los derechos: hombre civil. Es un poema que se proyecta en el tiempo, satírico y doloroso, pareciera que el autor intentara flagelarse
mientras sonríe y exhibe sus heridas para que quien las pueda observar se estremezca y conmueva.
empresa que logra materializar y conduce hasta su muerte acaecida el 14 de octubre de 1941.
La paliza
Del teatro y otros oficios
Un 9 de octubre de 1937 la sede Fantoches fue asaltada por un grupo de jóvenes liderados por Rafael Caldera, quien años después despuntó como presidente de Venezuela por dos oportunidades, 1969-1974 y 1994-1999. Caldera iba acompañado por Lorenzo Fernández, ambos pertenecían a la Unión Nacional Estudiantil (UNE) vinculada directamente al Opus Dei. El objetivo de la arremetida contra el periódico humorístico era el de propinarle unos garrotazos a su director Leoncio Martínez, de acuerdo a la historiografía “se atribuyó a las caricaturas de “Leo” con relación al apoyo de jerarcas de la Iglesia Católica a la sublevación fascista contra la República Española”. En 1932 el régimen gomecista cierra el semanario humorístico, lo que obligó a “Leo” a mudarse a La Esfera en rol de caricaturista y columnista. Cuando muere Gómez el periodista se concentra en reabrir Fantoches,
La escena teatral caraqueña y el público ávido al arte escénico supieron de su talento como autor de sainetes y otras piezas que desbordaban su talento impregnado de humor y ocurrencia. Su repertorio es amplio y constante. Como escritor mantuvo una cartelera nutrida de ingenio. Un sucinto inventario de su obra revela que fue creador de revistas musicales como Sin Cabeza, 1917, que representó Rafael Guinand, un reconocidísimo actor de aquellos años. Otras obras: El Rey del cacao, 1914, Nenelisk, 1917, El Conflicto, 1917, cuya autoría compartió con Francisco Pimentel y Armando Benitez; El Salto Atrás, 1924; Pobrecito, 1928; El viejo rosal, 1939. Se menciona el haber escrito la letra de algunas canciones muy conocidas como Dama Antañona y La Musa del Joropo; e impulsado además la fundación del Círculo de Bellas Artes. Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui
Ilustración: Xulio Formoso
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literatura
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De Merito, en la Península de Araya
El cantor que vino de la mar El Folclorista del Mar Armando Núñez compone sus canciones mientras pesca
Armando Núñez continúa en las mismas campañas de pesca de cuando era muchacho
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n su casa, ubicada en el barrio Bello Monte de Puerto La Cruz, un lugar que le da la espalda a una montaña y al frente la brisa marina se descuelga del horizonte, es el espacio que el hombre flaco, alto, de pómulos salientes, cabellera blanca y escasa, mirada acuciosa, pero con algo de ingenuidad, suele cruzar a cada amanecer cuando emprende la faena hacia la mar, pueda que dure en ello varios días y noches consecutivas, pueda que haya un sol radiante o sea la luna la que marque la ruta, pero lo que si es cierto es que la paciencia depositada en la pesca en ocasiones se ha de batir con mareas altas y viento desatado. Exactamente de este paisaje que se colma de crepúsculos distintos en cada atardecer, en el que vuelan múltiples aves marinas, y los peces lucen su brillo, es donde nacen las canciones de este juglar que en momentos luce circunspecto, o está abstraído, sino su pensamiento permanece tan en ninguna parte que solo brota ante los demás en forma de canción, mientras sus manos largas acostumbradas a los trenes de pesca también se deslizan suaves sobre las cuerdas del cuatro. Armando Nuñez es un pescador, pero también se ha proyectado como un cultor popular dedicado a la
canción. Tiene 83 años de edad, y a pesar de esta aún continúa motivado por las campañas de pesca en las que se embarca desde que era un muchacho, cuando salió de Merito, población sucrense enclavada en la Península de Araya, contigua a Manicuare, esa orilla de mar que identificó al poeta Cruz Salmerón Acosta y en cuyo azul del paisaje se consumó. En el pueblo de Merito, Núñez conoció el oficio de la pesca, tarea que marca a todo lugareño, e igual aprendió a darle sentido a las cuerdas en un desvencijado instrumento. Pero Merito para el navegante no es un ensueño que quedó en el pasado, porque basta un envalentonamiento para que la lancha emprenda la ruta hasta aquella orilla del mar, solo hay que trasegar toda la belleza y majestad de la bahía de Mochima y dejar que el oleaje lo conduzca al encuentro familiar. Para Armando Núñez el mar no es una distancia, representa el deseo por estar próximo a ver de nuevo las luces del puerto, sitio donde lo espera la mujer a quien le ha dedicado muchas de sus canciones. Apúrate mi lanchita/yo quiero llegar a tierra/para dormir en la cama/ donde reposa Noema.
Igor Márquez, un buen acompañamiento a los acordes del Cuatro
Ahora intercambia conmigo sus impresiones acerca de la vida, las canciones y la pesca, episodios estos que colman la esencia de sus ocupaciones, y pareciera que no hay más, salvo compartir con los amigos que en estos días se han dedicado a rendirle un homenaje. Tiene la convicción de que “lo que me ha sabido dar esta faena, lo he sabido apreciar”. Él dice sentirse bien de todas las maneras, bien sea pescando o cantando rodeado de amigos. Viniendo de la Tortuga/olvido mis sinsabores/sé del Palagar brincando/detrás de voladores De Merito partió una mañana rumbo a Puinare donde junto a su hermano Fidel construyeron una ranchería. De allí siguieron a La Ciénaga, en El Saco, una isla ubicada en el umbral de Mochima. Estuvo unos 60 años viviendo sobre esa arena. La partida la pautó la muerte de su hermano ocurrida hace unos 20 años, tiempo en el que buscó refugio en tierra firme, concretamente en el barrio Los Cocos, de Puerto La Cruz. Dice que se quedaron por la pesca, y lo único que había que hacer era salir a buscarla. Para este hombre que se ha curtido en la mar hay varias clases de pesca, la que se lleva a cabo de noche, la de día, la
de cordel y la otra de trenes, “La Lamparosa se pesca de noche, el jurel de día y noche. El machuelo es de noche y de día. El arenque es de noche…”, dice sin despegarse del asombro de lo simple. “… el pescao es una cosa loca”, ataja y se ríe. Las campañas de pesca que libra a veces demandan de diez a doce días. Son las que tienen por ruta La Tortuga, una isla ubicada a 140 Km de Margarita, generalmente visitada por pescadores quienes se aventuran hasta allá en busca de especies como el corocoro, la raya, el mero, el pargo, el cunaro, catalana, tajalí, atún y la langosta, entre otras especies. En una jornada Núñez y sus acompañantes suelen capturar de 20 a 50 kg y al cierre juntar hasta 500 kg. ¿Cómo surgió el interés por cantar?, inquiero. Una madrugada, a bordo del barco de la pesquera, una arrastradora que cargaba pepitonas, “pata de cabra” o “la concha”, como él mismo designa, y que se dedicaba a enlatar el producto, embarcado iba el pescador Pedrito Serrano quien le dijo a Armando Núñez que había compuesto una canción… Él se quedó pensando y tras reflexionar se dijo “ese hombre es un pescador igual
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que yo y puede componer canciones…”; en un viaje de Margarita a Chacopata, otra población de la Península de Araya, compuso su primera canción que dedicó a su esposa en tono de ranchera. Sin embargo, con el tiempo sintió la necesidad de cambiar el ritmo pues se hizo de la creencia de que “el pueblo necesitaba las canciones, también las aves marinas y las aves de tierra…”, pensó. Y, ¿cómo nacen las canciones?, le pregunto. Responde que el proceso es lento, que no es fácil, según dice debe “fijar la Aquiles Silva, poeta de Valle mente” en el propósito, que componer Guanape resulta de un ensimismamiento. Pero eso sí, la mayoría de las canciones nacen durante la travesía. Son días y noches en medio del mar, y es allí cuando comienzan a surgir los versos. Primero ocurre la letra y después se va desarrollando la melodía, “voy manejando la lancha, y las toninas encima…”, y se vuelve a reír mientras acentúa con su mirada y espera otra inquietud de quien trama alguna otra interrogante. De regreso a casa viene cargado de pesca y nuevas canciones que trae grabadas en su mente, porque no las escribe. Se sienta a darle la música, pues “lo único que hay que ponerle es el tono…” Bajo el rigor que le confiere este método ha compuesto más de 100 temas dedicados al amor, al proceso revolucionario, a las aves del mar. Se abrigan en formas musicales como la malagueña, el joropo y la jota. Toda esta aventura marítima y por la canción ha permitido conferirle a Armando Núñez el título de el Folklorista del Mar, y así adviene la impronta sobre las grabaciones que ha realizado y las incursiones documentales que le han tomado como referencia. Roberto Alonzo Figueroa / Puerto La Cruz Foto: cortesía de Prensa Policía de Sotillo
Fran Guevara, promotor cultural organizador de los homenajes a los artistas y cultores
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Habitando el tiempo
Polar previene el consumo… de Polar Clodovaldo Hernández
clodoher@yahoo.com Jacobo Lezama, fotógrafo que recibió el homenaje en Valle Seco
José Romero, cantautor radicado en Puerto Píritu
HOMENAJE A LOS CULTORES POPULARES El 29 de noviembre pasado se llevó a cabo en la población de Valle Seco, colindante a Guanta y en la carretera que conduce a Cumaná, un homenaje a Jacobo Lezama, legendario fotógrafo que hizo carrera en el periódico El Nacional, y quien se destacó como autor, entre otras gráficas, de las fotos a los grupos guerrilleros que hacían vida política en las montañas de Turimiquire. Dicho homenaje concurre como una iniciativa de Fran Guevara, locutor y promotor cultural adscrito a la Casa de la Cultura de Guanta, y quien para el mismo invitó a los cantautores José Romero, proveniente de Puerto Píritu; Aquiles Silva, poeta oriundo de Valle Guanape; Igor Márquez, también cantante; Luis García, poeta; Luis Claro, poeta, y el propio Armando Núñez. En ese estilo el nueve de diciembre tuvo lugar el “Encuentro Poético con el Folklorista del Mar”, evento que se realizó en la Unidad Educativa Bolivariana “Andrés Bello”,
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ubicada en la comunidad de Bello Monte, de Puerto La Cruz, y en este volvieron a converger los cantautores señalados sumándose la bailarina tradicional Julia Villarroel y el cantante Héctor Medina, con el objetivo esta vez de rendirle un homenaje a Armando Núñez. Ambos eventos igualmente contaron con la presencia de la Policía Comunal de Sotillo y la Guardia del Pueblo, instituciones que aportaron la presentación de la Banda de Música y el equipo de prensa. De acuerdo a Guevara la propuesta que implica la puesta en marcha del programa de homenajes a los artistas y creadores populares es que “los nuevos semilleros se identifiquen con los valores patrios y sus expresiones artísticas, al tiempo que se desarrolla un proyecto político y revolucionario que concentre la participación y el protagonismo de la comunidad para la comunidad”, enfatizó.
Los medios de comunicación hacen loas del más reciente programa de responsabilidad social de Empresas Polar: unos talleres destinados a prevenir el consumo de alcohol entre los niños y adolescentes. La nota de prensa se refiere a una especie de experiencia piloto, desarrollada en un colegio cinco estrellas de Caracas. Allí se firmó un convenio y participan madres, padres, representantes, docentes, directivos y, por supuesto, los chicos y las chicas objeto de la “sensibilización”. Es inevitable pensar en estos casos en el tufo a cinismo que siempre despiden los planes de responsabilidad social. También provoca una reflexión sobre cómo el lubricante de la inversión publicitaria permite a las grandes corporaciones tener buena prensa. Las firmas que venden productos nocivos siempre encuentran formas de suavizar la imagen dañina. No es algo que se haya inventado en Venezuela: las tabacaleras, las licoreras, las productoras de materiales contaminantes, en todas partes, se han “ocupado” siempre de la cultura popular, de dar ayuda a localidades pobres y otros planes por el estilo. Es un pequeño precio que pagan a cambio de provocar enfisemas, cirrosis, todo tipo de cáncer y daños ecológicos. Y muchas veces, ni siquiera lo pagan, porque sus “buenas acciones” les producen descuentos impositivos. Empresas Polar ha sido, durante décadas, una de las promotoras y, sin duda, la gran beneficiaria de la tendencia de la población venezolana a consumir alcohol desde edades cada vez más tempranas. Su publicidad, sobre todo la encubierta detrás de los grandes ídolos del deporte, se ha orientado a captar a los niños y jóvenes para que adquieran un vicio al que luego (nos consta) es muy difícil renunciar. De pronto aparece como la gran formadora de conciencia sobre los riesgos de consumir alcohol. Y los medios, repletos de publicidad, aplauden la “iniciativa”.
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Diciembre de frenesí
A ese Negro lo bailamos las mujeres Para Marcial Briceño el chimbánguele y la devoción a San Benito son lo máximo
Las expresiones culturales en torno al Santo se han ido ampliando progresivamente
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xactamente el 27 de diciembre las calles de Bobures, Gibraltar y otras de los pueblos que conforman el llamado Eje Panamericano, son recorridos a chasquidos de las plantas de los vasallos que se desplazan en danzas estimuladas por la batería de tambores que ejecutan los chimbangleros en honor a San Benito de Palermo. Cuando las mujeres de estos pueblos advierten nuestra presencia, exclaman: “¡a ese negro lo bailamos las mujeres!”. Se refieren al Santo, a quien respetan y reverencian, pero consideran un igual por la cercanía que sienten del mismo. Ellas están presentes en todas las invocaciones y celebraciones, pese a que en tiempos lejanos la mayor figuración era masculina. En la comunidad de Nueva Bolivia, en el estado Mérida, con la asistencia de unas tres mil personas, se iniciaron -el pasado domingo 18 de diciembrelas festividades, procesiones y cultos al Santo Negro proveniente de la ciudad
de Palermo, en Italia y a quienes nuestros pueblos afrodescendientes supieron hacer suyo en una alianza liberadora que no se reduce a una fecha sino a la devoción y lucha cotidiana bajo la motivación espiritual de San Benito. Para Marcial Briceño, presidente de la organización que agrupa unas 15 cofradías en honor al Santo Negro, por todo el sur del lago zuliano, “el chimbanguele y la devoción a San Benito es lo máximo para nuestros pueblos, en lo espiritual, lo social y lo cultural”. Explica Briceño que “tomando en cuenta que es nuestra forma de vida y resistencia frente al abandono de muchos gobiernos a nuestros pueblos” . El presidente de Fundavasallos alude directamente a Gibraltar “uno de los pueblos más antiguos de Venezuela” -indica- lugar “donde nació la devoción y que se encuentra en completo abandono”. Dice Briceño que no dejarán de adorar al Santo y luchar a su lado para que, tal como ha sido siempre entre los antiguos esclavizados, que ahora
conforman pueblos afrovenezolanos, “las cosas cambien y nuestros campos cesen en el abandono”. Relata también que los toques de tambores o chimbangueles, no solamente tienen un sentido festivo, sino también de combate y resistencia. “Solamente el Comandante Chávez lo entendió así y ofreció respuestas, pero en la actualidad hay que rescatar el hilo de acompañamiento y compromiso del Gobierno Revolucionario, con nuestro hermoso patrimonio cultural”, expresó Marcial Briceño.
La amistad es lo primero
Las expresiones culturales en torno al Santo se han ido, progresivamente, ampliando. Desde 2002, “las comunidades organizadas de la parroquia del Batey, la Fundación Cultural Amigos de San Benito, de San Juan y Fundavasallos, han venido organizando los Chimbángueles de la Amistad en el pueblo de San Juan, Municipio Sucre del estado Zulia”, cuenta Briceño, rodeado por capitanes, mayordomos y
otras autoridades de las que asumen hasta el gobierno civil y político en los pueblos protegidos por San Benito. Este año, próximo a finalizar, celebró, por décima quinta vez, el ritual de encuentro entre cofradías e imágenes del Santo. Fue en el mes de julio, entre el 28 y el 31 de ese mes. Quince chimbangueles provenientes del Zulia, Mérida y Trujillo, participaron. Vasallos de San Benito de Palermo, se congregaron en las distintas calles de San Juan, donde las festividades concluyeron en la plaza Bolívar del lugar. Desde San Juan de Guacara, de San Timoteo de Baralt, los Puertos de Altagracia, Maracaibo, Bobures, Gibraltar, Boscán, San José de Heras, Santa María, San Antonio y Batey, llevaron sus diversas imágenes de San Benito para la procesión que recorrió las principales calles de la zona. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Todasadentro
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Descolonializa
Saqueadores Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com
Mayordomos por adopción La organización y distribución jerárquica de las autoridades dentro de las cofradías, contempla la adopción de mayordomos que, muchas veces no viven en los pueblos de culto sino que alcanzan una figuración por su solidaridad y abnegación en torno a San Benito y pasan a ser, de manera vitalicia, parte de los conductores de los rituales en cada celebración. A estos se les entrega un bastón, un sombrero y una banda, símbolos que tienen un significado importante. El sombrero tiene un uso ritual: se coloca en la calle y en las procesiones, pero se quita durante los cantos y letanías y al ingresar a la iglesia como forma de respeto a Dios y a San Benito. El bastón se utiliza como símbolo de autoridad sobre los hombres para organizarlos en el culto, pero su poder se torna político y social en las actitudes de respeto de los miembros de la comunidad a los miembros del gobierno. La banda es una cinta azul, colocada en el pecho de forma diagonal, donde se ubica el nombre de la comunidad y el cargo que ostenta, su importancia reside en que designa el rol de representación que tiene la autoridad frente a otras comunidades.
Con esta mención honorífica, se le reconoce al “Mayordomo Honorífico” como miembro del gobierno del
Comunidades con iniciativas Fundavasallos, como organización, es creada por miembros habitantes de la costa sur del Lago de Maracaibo para apoyar los movimientos socioculturales religiosos y rituales en torno al culto a San Benito de Palermo en la zona, y se compone de la adscripción de más de 26 comunidades de la costa sur del lago de Maracaibo y el Eje Panamericano (Zulia, Mérida y Trujillo), territorios que por más de 300 años albergan gobiernos ancestrales que han mantenido la manifestación socio-cultural de los Chimbángueles y el culto a San Benito de Palermo, guía y protector de las comunidades afrodescendientes del sur del Lago de Maracaibo.
chimbángueles, como autoridad en quien se confía, como vasallo de San Benito.
Recuento Este 2016 participaron en el encuentro de Chimbángueles de la Amistad y participan hoy en el aniversario del Santo, las imágenes y devotos de las comunidades de Gibraltar, Cabimas, Santa Lucía, Veritas, Boscán, Santa María, El Batey, San José, Bobures, La Conquista y Lagunillas (Zulia), Trujillo (Trujillo), Palmarito (Mérida) y Lara. Además de todo el Eje Panamericano (Zulia, Mérida y Trujillo).
Cerrando este difícil 2016, la burguesía recrudece su agresión en contra del pueblo de Venezuela a través del mecanismo que mejor conoce: la confiscación de la riqueza y el saqueo al pueblo, con la especulación financiera, el dolar tudei y toda la operación de distorsión del eje Cúcuta-Bogotá que tasa al billete de 100 bolívares por 110 pesos colombianos y luego, en Bogotá, el mismo billete de 100 bolívares -el mismo día-, puede ser cambiado por 29.000 pesos. Luego está la especulación callejera que hacen los burgueses dueños de la actividad económica del país y por la cual nos roban el resultado de nuestro trabajo vendiéndonos desde medicinas, alimentos, repuestos, ropa, etcétera con márgenes de ganancias de hasta un 3000 por ciento. Pero hay otro saqueo igualmente agresivo y disimulado. Es el de la esperanza. La burguesía se ha encargado de construir un sistema económico y de valores -capitalismo- que legitima el robo de nuestra riqueza a partir del robo que nos hace de nuestra voluntad de luchar, de organizarnos, de crear, de ser. Este saqueo de la esperanza se ejecuta día a día -y en el marco de esta guerra- en las colas que generan los acaparadores, en la violencia paramilitar y en la disolución de la “política burguesa”. La violencia perpetrada en los últimos días por las bandas paramilitares contratadas por la burguesía no tienen otra intensión que saquearnos la esperanza e invisibilizar las acciones que, a pesar de la guerra en la que nos encontramos, viene desarrollando el gobierno del presidente Maduro en defensa de la Revolución Bolivariana. Se logró detener la extracción de la moneda nacional, se pulsió con el el golpe parlamentario hasta que se consumió en su salsa, se va recuperando el precio del petróleo tras un importante acuerdo entre países productores OPEP y no OPEP, se diversifican nuestros compradores de hidrocarburos, se ha defendido la inversión social y se han implementado planes especiales para atender el tema alimentario y productivo. Y a la par de la gestión del presidente Maduro, un pueblo más conciente de su dependencia y como tal, asumiendo cada vez con más claridad el protagonismo para luchar, organizarse y crear nuevos modos de vivir que nos liberen del saqueo burgués. Este es un pueblo de grandes hazañas y en esta guerra en contra de la burguesía la mayor de las hazañas es no dejarse robar más. Y sobre todo, no dejarse robar la esperanza sembrada por Chávez en este pueblo bolivariano.
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Guerra económic
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nflación inducida, dólar ilegal, baja en los precios del petróleo, bachaqueo y sabotaje a la banca electrónica son algunos de los factores estructurales que han convertido al pueblo, quiéralo o no, en economista. Luis Salas Rodríguez, editor del portal 15yultimo.com y director del Centro de Estudios de Economía Política de la Universidad Bolivariana, explica algunos de los aspectos principales de éstos, empezando por responder la pregunta ¿aparte de ser imprescriptible, pagadero a la vista, reembolsable totalmente y pagadero a la vista, qué más es el billete en Venezuela?, interrogante que se hace el pueblo luego de los inconvenientes de los últimos días. “Antes que nada es bueno aclarar que de lo que se suele llamar liquidez monetaria, que son todos los medios de pago que existen en la sociedad venezolana, nada más entre el ocho y el diez por ciento se realiza con billetes o monedas. No obstante, aunque parezca insignificante este porcentaje con respecto al total, no debemos subestimarlo porque es importante en la cotidianidad. En una coyuntura como la que estamos viviendo, con un aumento exponencial de precios, teníamos un atraso con respecto al cono monetario, que ya está solucionando el Gobierno. La especulación ha originado que los billetes de baja denominación, como los de cinco y diez estén entrando en desuso, porque la gente los rechaza al tener que desembolsar muchas cantidades de ellos para realizar las transacciones. -¿Cuál fórmula es la mejor para el respaldo de los billetes? ¿La del papel totalmente cubierto por el oro? ¿La del Banking Principle, con emisiones según las necesidades de la economía o de acuerdo al descuento de efectos comerciales? ¿La de expedición limitada? -Hay muchos mitos con relación al respaldo. Convencionalmente se dice que debe ser en reservas, pero eso prácticamente ningún país lo hace. La teoría indica que si no se logra ese apoyo habría inflación. Estados Unidos no respeta esa regla y sin embargo no tiene inflación. En el caso de Europa donde hay una emisión exponencial de dinero inorgánico, éste mas bien está originando deflación. Otro mito en el que se cae es que el déficit fiscal también origina inflación. Estados Unidos tiene las deudas más grandes del mundo y eso no afecta sus precios. Igualmente hay una gran confusión acerca de la emisión de dinero, causada por los propios economistas. La gente cree que cuando se habla de
Necesario es ser más
Luis Salas considera imprescindible de
El boicot al billete y la inflación inducida generan enormes colas en las instituciones bancarias
ella sólo tiene que ver con la del Gobierno, en nuestro caso, a través del Banco Central y la Casa de la Moneda. Resulta que esa emisión es, como dije anteriormente, apenas un componente muy pequeño de la liquidez monetaria, porque la emisión de dinero que realiza el Estado está acompañada por la que efectúan los bancos, no en billetes y monedas, pero sí en otras formas de pago. Por ejemplo, cada vez que los bancos aumentan los montos de las tarjetas de crédito están emitiendo dinero, porque con él se puede ir a comprar. En la actualidad, los bancos están generando demasiados préstamos para el consumo no productivos. Ese es un componente especulativo que es importante atacar. Ahora el Estado tiene unas reservas monetarias en oro, pero el Estado también emite contra títulos de Pdvsa, ¿por qué? Porque ésta es una empresa del estado que cuenta con una riqueza, que es el petróleo.
Urge prohíbir la libre convertibilidad
Hasta hace unos días el citado contrabando del billete de 100 bolívares hacia Colombia y otros países, generó una
escasez inducida del dinero, ya demostrada por el Gobierno, al comprobarse que más de la mitad de esos billetes estaban fuera de la nación y otra buena parte acaparados en nuestro territorio. -¿Qué ha pasado en la región limítrofe occidental? ¿Quién se está haciendo de la vista gorda? -La situación de esa zona es sumamente delicada. Es más que un problema económico, ya que es un inconveniente de soberanía y seguridad de Estado. Escuché las últimas declaraciones del presidente colombiano, Juan Manuel Santos, y de su canciller, María Holguín, en las que ellos dicen que el atolladero es sólo de Venezuela. Esto indica lo que ha sido la falta de voluntad del gobierno colombiano en ponerle freno a las situaciones que ocurren en la franja fronteriza de ellos y que afectan severamente a nuestra nación. Lo que se evidencia es que esa zona vive de la economía venezolana. Sin entrar en consideraciones chauvinistas podemos decir que la economía de la frontera colombiana parasita a la nuestra. Si hubiese un sano intercambio comercial, legal, honesto,
formal, no habría problemas, por eso soy partidario de que se prohíba la libre convertibilidad entre el bolívar y el peso. Debería establecerse que los colombianos, que quieran comprar en Venezuela, cambien, en su territorio, su moneda en dólares y estos últimos, una vez que estén en nuestro país, los canjeen en bolívares. Esto sería muy útil porque se transformaría en una entrada de divisas que pudiéramos necesitar en cualquier momento. -En la última reunión de la OPEP, efectuada en Viena, el ministro del Poder Popular de Petróleo y Minería, Eulogio del Pino, se mostró confiado en una recuperación del valor de venta del llamado Oro Negro ¿Su precio cómo se determina? -Los precios internacionales de los commodities, que son recursos minerales como el oro, el cobre, y el petróleo, pero también algunos alimentos fundamentales, como los cereales, se fijan no necesariamente mediante una Ley de Oferta y Demanda, sino que dependen de la fuerte presión especulativa. Generalmente son establecidos en bolsas a futuro donde la producción que se compra o se deja de
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ca en Venezuela
fuertes en la ofensiva
ejar de lado las actitudes solo defensivas adquirir no es para consumo inmediato sino para luego. En ocasiones a los fondos especulativos les conviene que baje el precio de ciertos commodities, para ellos comprar baratos y posteriormente vender caro. Ahora a la coyuntura de hoy hay que agregar, como factor de incidencia en los precios, el componente político. Las guerras comerciales y políticas de los países han afectado el mercado petrolero. En los últimos dos años Estados Unidos ha encabezado una ofensiva para hacer bajar los precios del petróleo, que a mi modo de ver tiene dos explicaciones. Por un lado, atacar a las naciones que le resultan enamistosas, como Venezuela, Rusia e Irán, pero por otro también porque ellos con Obama, y ahora más claramente con Trump, están tomando medidas proteccionistas. En materia energética pareciera que quieren auto abastecerse y reducir la dependencia del petróleo para ganar la guerra. -¿Cómo se derrotan las manipulaciones mediáticas del tema económico, que tratan de imponer las transnacionales de la información hacia una sola dirección, la capitalista? -Algo positivo que podemos sacar de esta coyuntura es que los venezolanos y venezolanas nos hemos convertido en economistas por la vía del hecho. Si uno se monta en una camionetica o en un ascensor, va a una fiesta o sale con la pareja, en todas las conversaciones, de alguna u otra
A pesar de que autorizaron que circularan nuevamente aún hay quiosqueros que no los reciben
manera, terminan en las materias económicas. Actualmente no hay un problema que nos preocupe tanto como el económico. Como todos somos economistas forzados por la situación debemos tratar de ser los mejores. Siempre he pensado que con la economía pasa como con las cosas de salud. Cuando la gente está bien no se preocupa por ésta, sólo cuando se enferma. Tenemos que entrar en un adecuado proceso de formación, así venceremos a la vieja hegemonía de las transnacionales de la comunicación.
Comercicidio de la pequeña y mediana empresa
-¿Es neutral el conocimiento económico? -No. En cualquier sociedad siempre tendremos intereses, muchas veces complementarios y en otras contradictorios y conflictivos. Por ejemplo, un aumento salarial que puede ser, en principio, bueno para los de 15 y último los patronos los consideran malo. Si hablamos de precios los vendedores los querrán altos para que se traduzcan en mayores ganancias, mientras que los consumidores los desearán bajos para tener mayor poder adquisitivo. En Venezuela han sido factores de presión los intereses que les convienen a los grandes monopolios. Lamentablemente muchas veces los pequeños y medianos empresarios creen que ellos comparten los mismos que los de esos monopolios, cuando no es verdad. Éstos últimos siempre quieren
En la década de los 50 el índice de precios ya estaba en aumento (fuente: BCV)
quebrarlos porque les representa competencia. Creo que a este año, cuando se haga el balance de lo que ha sucedido en una forma más fría, lo bautizaremos como el del “comercicidio” de la pequeña y mediana empresa, porque ésta ha terminado apostando al desmantelamiento de la Ley Orgánica de Precios Justos y de la Ley Orgánica del Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras. Se le ha ido el tiempo conspirando contra una serie de políticas sociales y económicas, que considera una intervención del Estado en el mercado y con un costo que ella no quiere cubrir. -¿Esto quiere decir que esa pequeña y mediana empresa aún no ha asimilado la lección y derrota del paro que intentó en 2002 y 2003? -Se ha involucrado en una actividad especulativa y ahora que prácticamente han desparecido los precios justos, por ponerlos como les da la gana, ha generado una contracción del consumo. El proceso especulativo que en un momento pudo haber sido beneficioso para todos los comerciantes está dejando de serlo. Cuando los precios son incrementados exponencialmente y los salarios no pueden crecer al mismo ritmo esto se traduce en una severa disminución de las ventas y una caída de las ganancias, entonces los pequeños y medianos comerciantes empiezan a sufrir las consecuencias de sus propias actividades especulativas. Para hacerle frente a esta situación, los consumidores se están organizando de una mejor manera. Están surgiendo mejores iniciativas en cuanto a la producción, porque la gente está entendiendo que existe una dependencia no sana hacia los productores oligopólicos, como sucede en el caso de los alimentos. ¿El 90 por ciento de los consumidores quiénes somos? Los asalariados, los que vivimos de un 15 y un último. Si como vendedores juegan a que estemos mal, ¿quiénes les van a comprar las mercancías? Los muy ricos no consumen más alimentos que los de la clase media y muchos de los consumos suntuarios de esos ricos se realiza fuera del país o en lugares muy exclusivos. Pasó en Venezuela en los 90, 2002 y 2003, y actualmente en Brasil y Argentina. Cierto, la pequeña y mediana empresa no aprendió la lección. -¿Cuál estrategia sería buena aplicar en el año que se avecina? -En 2017 la derecha seguirá conspirando. Ésta generará una campaña de
Si los vendedores continúan especulando contra el salario la situación se les revertirá
Batalla por la nueva independencia Somos los venezolanos de la inmensa revolución petrolera. Sepamos serlo con inteligencia, con energía y con grandeza, y habremos ganado para este pueblo una dura y larga batalla que la posteridad no estimará menos que Carabobo o Ayacucho. Arturo Uslar Pietri (fragmento de su discurso de incorporación a la Academia de Ciencias Políticas y Sociales de Venezuela. Caracas, 1955).
terror y desabastecimiento aún mayor para que el Gobierno vaya en las peores condiciones a las elecciones regionales. Ella ha dicho claramente lo que va a hacer. Por eso creo que tanto el Estado como las fuerzas revolucionarias debemos estar al tanto de que va a ser así, por lo que se hace necesario dejar de lado las actitudes puramente defensivas para pasar a ser más fuertes en la ofensiva. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S.
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Surgen propuestas para 2017
“Estamos llamados a ser un centro cultural creativo” Roberto Messuti considera que la Venezuela que queremos se construye con respeto y solidaridad
Será un gran centro de manejo de artistas sin fines de lucro
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in ánimos de desempolvar el pasado, ni voltear para atrás, el actor Roberto Messuti llegó con una gestión renovada y comprometida a la Fundación Casa del Artista. “Hicimos un diagnóstico y el levantamiento de un informe que conlleva propuestas, sugerencias y recomendaciones dirigidas al Ejecutivo Nacional, tomando en cuenta su palabra de convertir a la Casa del Artista en la institución, por excelencia, que defienda, visibilice y ofrezca protección jurídica y social al artista nacional”, expresó el actual presidente del organismo en conversación con Todasadentro. Destacó que si bien es cierto que la Casa del Artista viene cumpliendo, a cabalidad, una serie de políticas en función del ámbito social, el organismo no es el Instituto Venezolano de los
Seguros Sociales, el Ministerio del Poder Popular para el Habitat y Vivienda ni el Ministerio de Poder Popular para el Transporte. Aseguró que mantendrán las políticas de inclusión y de ayudas económicas para esos artistas, cultores, cultoras, creadores y creadoras que no tienen como comprar medicinas, pero sin desvirtuar para qué ha sido creado el ente.
Nuevos retos
-¿Cómo se perfila la institución para 2017? - Tenemos bien claro que debemos ser el organismo que por fin enarbole las banderas de un centro digno de preparación técnica y artística. Estamos trabajando en la creación de la primera Academia de Formación Técnica y Artística dentro de la Casa del Artista
que pretendemos esté avalada rezagados. El Gobierno bolivapor el Ministerio de Educariano y las instituciones de arte ción Superior. Contamos deben velar porque la dinácon un grupo “cuarto bate” mica cultural artística no del mundo artístico como: deje atrás a ningún actor, Aura Rivas, Francis Rueme refiero a hombres y muda, Dilia Waikarán, Levy jeres que hacen vida dentro Rossell, Antonio Cuevas, del proceso creativo. Antonio Machuca y José García Flores, es decir, una -¿Qué plan de acción Roberto Messuti serie de profesionales respeliderarán para atender a los tados y admirados que pueden creadores y a las creadoras? transferir esos conocimientos y - Una de las propuestas que esos saberes a nuestro pueblo creador. viene con fuerza es el Centro de Atención Integral al Artista Nacional, no es -¿De qué o de quiénes deben prote- un simple Centro Diagnóstico Integral ger a los artistas? (CDI). Recordemos que mucho de los -De un medio artístico cultural que artistas tienen una condición especial. a veces es lapidario y va en una diná- Esperamos contar con áreas quirúrgicas mica que, lamentablemente, los atro- y de hospitalización, todo esto sin cospella en ciertos momentos dejándolos to alguno. Queremos que el Centro de
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Atención Integral cuente además con un área de acompañamiento. A veces escuchamos la palabra ancianato, casa de retiro, pero nosotros preferimos llamarla casa de acompañamiento para nuestros cultores, cultoras, creadores y creadoras que dieron toda su vida en función del entretenimiento, del arte.
PEDAGOGÍA DEL ALBA
La matemática de las colas Alí Ramón Rojas Olaya colectivo114@gmail.com
Alianzas
-¿Qué otras líneas tienen pensado ejecutar? -Queremos que la Casa del Artista crezca y, con base en ese crecimiento, estamos de la mano con la Televisora Venezolana Social (Tves) haciendo visible la institución a través de espacios como De frente con el Arte. Programas que no existían en los últimos tiempos dentro de la televisión venezolana y que hoy nos damos el gusto de tenerlos en señal abierta y a través del Sistema Nacional de Radio de Venezuela. Otra línea de acción es lograr que nuestros trabajadores y trabajadoras sientan, vivan de cerca, de hecho palpable todos los beneficios de la revolución. Consideramos que deben estar bien para atender al resto del mundo. Estamos llamados a ser un centro cultural creativo. -¿Qué los impulsa a crear una Compañía de Teatro? -Es una iniciativa justa y necesaria. La Casa del Artista tiene que ser espacio para el arte, el encuentro y la paz, de eso se trata. Para que eso sea efervescente debemos primero arreglar nuestra Casa.
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Hacemos visible la institución a través de espacios como De frente con el Arte
de artistas sin fines de lucro. Eso debe ser la Casa del Artista. Para eso es importante limpiarla. Ésta merece llenarse de patriotas, de gente que conspire en favor de los artistas de la nación y en eso andamos, en una onda evaluativa donde permanezcan en sus puestos quienes le sumen al Gobierno nacional, a todos los artistas de Venezuela sin distinción alguna y a su familia. Para que eso sea posible tiene que existir el compromiso, que es el principal ingrediente para el éxito. Estamos claros que no hay otro camino sino vencer, nacimos para triunfar. La consigna de la Casa del Artista es vencer haciendo. No más burocratismo.
-“Nos han dominado más por la ignorancia que por la fuerza” dijo el Libertador Simón Bolívar hace 200 -Esa alianza con el Centro Nacio- años. ¿Esa realidad lejos de cambiar se nal del Disco (Cendis) en beneficio ha agravado? -Me haces recordar con eso que de la música y de los músicos, ¿cómo se traduce? ¿Por qué privilegiar la “un hombre sin estudio, es un ser inmúsica? ¿Acaso la revolución se hace completo”. También de allí la dominación que han tenido con nosotros. Más cantando? - Se hace soñando, cantando, allá de la fuerza, nos han dominado proponiendo, convenciendo, argu- por la ignorancia. Nosotros conocimos mentando, siendo apasionado y com- la historia gracias a Chávez. Esa ignoprometido. Esta alianza con el Cendis rancia siempre ha sido el ingrediente será la primera de muchas otras y preferido de la ultraderecha y de las pretende llenar los espacios vacíos y élites. Ellos detestan que un gobierno oscuros en áreas colmadas de cultura, ponga en manos del pueblo el arte y arte, creación y luz. También estamos la cultura, porque a través de estas el en alianza estratégica con Tves y Ra- comienza a despertar y ese despertar dio Nacional de Venezuela (RNV). En desemboca en una revolución bolivala medida en que todos los ministerios riana, por ejemplo. entiendan que debemos hacer un sólo -Ahora con la radio, la televisión, Gobierno y, que los objetivos personales deben darle paso a los objetivos Internet y las redes sociales reforzancolectivos nuestra revolución tendrá do el campo enemigo ¿En la batalla simbólica estamos perdidos? éxito. - No creo en batalla simbólica. Vencer haciendo Creo en la batalla que damos los hom-A su criterio ¿Qué ha debido ser bres y las mujeres día a día en la calle la Casa del Artista? para construir una patria de oportu-El sitio por excelencia de unión, nidades y de igualdad. El simbolismo de creación, voz líder, la carta de pre- vamos a dejárselo a los flojos, al que sentación, un gran centro de manejo pretende tumbar un gobierno desde
la comodidad de un estudio de televisión, a los que sin importarle el pueblo pretenden desmoralizar a una Fuerza Armada, a todo un gobierno con tal de llegar al poder por el poder. Creo que más allá del simbolismo debemos hacerle frente a esa guerra mediática y económica. -¿La cultura debe ser vista únicamente como entretenimiento o tiene otra particularidad? - Debe ser el alimento del espíritu, la gasolina del alma, tiene que ser tan importante como respirar. Si asociamos la cultura y el arte con el estudio, si relacionamos todo aquello como la contraparte de la ignorancia, tienen y deben ser la cultura y el arte las armas más poderosas de pueblo alguno, pero para eso debemos preparar a los hombres y a las mujeres que utilizarán esas armas para que puedan sacarle el mejor provecho. -¿Cómo se construye la Venezuela que queremos? -Con respeto, solidaridad, mirándonos a los ojos y reconociéndonos como hermanos, como trabajadores, porque si no será imposible un diálogo. - Finalmente y como artista, ¿qué llamado le hace al gremio? -Le decimos a todos los compañeros chavistas y no chavistas, artistas y no artistas que vengan con nosotros los que quieran tener patria de la bonita y de la exitosa. Donde el burocratismo comienza a desaparecer, donde los entes empiezan a dar respuestas al 100 por ciento, donde las excusas desaparezcan y donde existe un grupo de hombres y mujeres resteaos en pro de la defensa de la revolución, porque la única forma de defenderla es haciendo las cosas bien. Michell Valdez Bermúdez/ Caracas Fotos: Cortesía: Casa del Artista
Los matemáticos suelen demostrar teoremas utilizando el método de reducción al absurdo. Este procedimiento se basa en que una proposición que no puede ser falsa es necesariamente verdadera, y una proposición que no puede ser verdadera es necesariamente falsa. Por ejemplo, considérese la proposición “Si el perro del taller detecta un ladrón, el perro ladra”. En una reducción al absurdo se comenzaría por asumir lo contrario: “Supongamos que el perro del taller no ladra”. Conclusión “el perro del taller no detecta ningún ladrón”. Este argumento sirve para analizar la realidad. Por ejemplo, si quisiéramos saber quién es el culpable de las colas para adquirir insumos de primera necesidad, podríamos responder utilizando este método lógico. (1) El capitalismo es el culpable. (2) Supongamos que no es el culpable, es decir, el culpable es el presidente Nicolás Maduro. (3) Esto implica que el primer mandatario tiene una estrategia política que es el autosaboteo, es decir, el mismo gobierno no distribuye los productos de la cesta básica para perder elecciones. Si recurrimos a un análisis de coyuntura y a una revisión geopolítica debemos hacernos varias preguntas ¿En manos de quiénes está la distribución? ¿Por qué los camiones que distribuyen cervezas y gaseosas llegan a todos los rincones del país? ¿Por qué en países históricamente imperialistas hay una campaña mediática contra la revolución bolivariana? ¿Por qué la Faja Petrolífera del Orinoco era considerada bituminosa en el puntofijismo? ¿Por qué había colas durante el gobierno de Salvador Allende en Chile? ¿Por qué los ataques de Uribe Vélez a Venezuela? ¿Por qué el dólar today, el fracking? Si el gobierno es el culpable ¿por qué creó los Comités Locales de Abastecimiento y Producción? (4) ¿Llegaron al absurdo? Decía el matemático británico G. H. Hardy: “La reducción al absurdo, que Euclides amaba tanto, es una de las más finas armas del matemático. Es muchísimo más fina que cualquier jugada en el ajedrez; un ajedrecista puede ofrecer el sacrificio de un peón o incluso de otra pieza, pero un matemático ofrece el juego”. Ahora que sabemos de quién es la culpa, esperamos mano de hierro contra los bachaqueros, corruptos, infiltrados y empresarios parásitos porque lo que está en juego es la Patria.
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“La Navidad es para hacer felices a los demás” El Párroco Urquiaga considera que en esta celebración la gente debe consumir sólo lo que necesita
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n estos días decembrinos en los que el espíritu del consumismo aparece con más fuerza y envuelve casi todas las prácticas sociales de nuestra gente Todasadentro conversó con Pablo Urquiaga, párroco de Caricuao, en la búsqueda del verdadero sentido de la Navidad y las tradiciones. Este sacerdote católico, que apuesta más a la glorificación del que siempre ha sido rechazado que a la defensa del estatus de la inmensa institución a la que pertenece, afirma que “la Navidad es para hacer felices a los demás, sobre todo a los más necesitados”. Aunque es tiempo de regalar y compartir, los obsequios que no se pueden forrar como “el afecto y cariño, la solidaridad, el consuelo y la esperanza son los más imprescindibles”, aclara. -¿Cuál es el significado real de nuestra Navidad? -La Navidad Cristiana no es solamente recordar el nacimiento de Jesús hace más de 2000 años, sino revivir en nosotros ese acontecimiento. Es Navidad cuando tú permites que él, vivo, renazca en tu corazón. Es para que lo trasmitas a los demás en servicio generoso y desinteresado. Como decía el Apóstol San Pablo: “Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí.” (Gal. 2, 20) -Si la fecha del nacimiento de Jesús no está confirmada, ¿por qué lo celebramos el 25 de diciembre? -Efectivamente no sabemos con certeza la fecha del nacimiento de Jesús de Nazaret, algunos dicen que fue alrededor de los últimos días de octubre, pero la razón de colocarla el 25 de diciembre fue una estrategia de la Iglesia. Se quiso usar una fiesta pagana, donde se adora al sol, para indicar al mundo que el verdadero sol de justicia es Jesús, El Señor, quien viene a guiar nuestros pasos por el camino de la paz y a iluminar a los que viven en tinieblas o en sombras de muerte.
No hay que permitir que nadie nos robe el verdadero espíritu de la auténtica Navidad
-Diciembre está asociado al consumo en exceso. ¿Cómo volver al origen de la festividad? -Sabemos que el consumismo es producto de una sociedad capitalista y enferma, aprovecha todo para sacar dinero, sin importar cuál es el costo ni las consecuencia. Para ella lo importante es producir y vender. Pero considero que se debe lograr que la gente tome conciencia que debe consumir sólo lo que necesiten y lo que les produzca bienestar. Todo sería diferente. Necesitamos tener sabiduría para cambiar la mentalidad consumista que no nos deja discernir entre lo que nos nutre y lo que nos contamina, por ejemplo. El chogui y el refresco
son venenos que aunque nos dañan la salud son de las cosas que más se consumen en Navidad. -¿Considera vital enseñarle a los niños y niñas que el mes de diciembre no es sólo para recibir o dar regalos? -La fiesta de la Navidad es una fiesta esencialmente para los niños y para aquellos que se “hacen como los niños”, porque de ellos es el reino de Jesús (Mateo. Capítulo 18, versículos del uno al cinco), pero los regalos deben ser señales de generosidad y desprendimiento para que con ellos hagamos felices a los demás, sobre todo a los necesitados. Hay que enseñarles que esta época es principalmente para
visitar a los enfermos, a los privados de libertad, para compartir. También para reconciliar a las familias, perdonar las ofensas y hacer nuevos propósitos de convivencia fraterna. Es tiempo de amar y ser amado. -En Venezuela, ¿cómo conviven Santa Claus y el Niño Dios. El arbolito de navidad y el pesebre? -En el país las tradiciones están mezcladas de expresiones paganas y Cristianas. El arbolito es para los noruegos un símbolo de “idolatría” que no tiene nada que ver con nuestro pesebre. Es más, son figuras contradictorias en su origen. El primero representa la ostentación, el lujo, la riqueza
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Que la luz que iluminó el pesebre aquella noche buena ilumine a todos los hogares en Venezuela.
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leo luego existo
Cuando un libro te pertenece (primera parte) Gipsy Gastello ggastello@gmail.com
y la idolatría, mientras que el otro es la humildad, la sencillez, la pobreza y el desprendimiento. En nuestro caso, el árbol pudiera representar, así como la corona de Adviento o la estrella de los magos que alumbra la cuna del Niño Dios en el pesebre, un adorno. Lo importante es que nunca debe sustituirlo. Lo mismo debe suceder con Santa Claus. Aunque según la tradición este personaje lo originó un Obispo de Noruega que en el siglo tercero le regalaba juguetes a los niños pobres en Navidad, no el hombre de traje rojo inventado por la Cocacola, para drogar a la gente.
Quiquiriquí
Son diversas las tradiciones que preceden y acompañan al nacimiento del niño Dios. Una de ellas es la Misa de aguinaldo que, desde hace nueve días, prepara espiritualmente a los creyentes, entre aguinaldos llenos de gozo, para este gran acontecimiento. Este género musical “que representa nuestro folclor y del que nos debemos sentir orgullosos”, afirma Urquiaga, también abre paso a la popular Misa de Gallo que se festeja hoy a medianoche en el país. -¿Por qué el nombre? -Pues, parece que como el gallo canta de madrugada y el niño Jesús nace como a esa hora, supuestamente, se le llama así porque simboliza el anuncio del gallo por la llegada del Niño. La costumbre es realizarla a la medianoche, para indicar que nace el día 24, a medianoche, justo
al comenzar el 25. Sin embargo, nosotros en la zona de Caricuao, Ruíz Pineda, en Caracas, vamos a poner a cantar al gallo a las cuatro de la tarde, porque, por el problema de la inseguridad, hasta el gallo se acuesta temprano. -En esta época de crisis, ¿cuál es su mensaje para los lectores? -Que tenemos la oportunidad de celebrar la mejor y más feliz Navidad cristiana, ya que la alegría no consiste en tomar caña, comer hallacas, pan de jamón o estrenar ropa nueva, sino en estrenar un corazón y un espíritu nuevo. Debemos ocuparnos menos de lo material y más de lo espiritual.
Con esto no me refiero a lo etéreo sino a la solidaridad y el compartir con los más necesitados. No hay que permitir que nadie nos robe el verdadero espíritu de la auténtica Navidad. Como lo dijo la madre de Jesús, María: “Él extenderá su brazo poderoso y derribará a los potentados de sus tronos y levantará al humilde del estiércol; llenó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías” (Lucas. Capítulo uno, versículos del 51 al 53). Stívalis Monsalve Méndez / Caracas Foto: Sergio Chapman Salcedo Ilustración: Xulio Formoso
El primer hombre socialista “Si entendemos por socialista un ser social, que pone primero los intereses de los demás sobre el suyo, ¡claro que Jesús es 100 por ciento socialista! Es más, 100 por ciento comunista, si se usa este término para referirnos a alguien que desea una comunidad donde los otros no pasen necesidad, en la que las personas sean hermanas en recursos y bienes comunes para el bien de todos, sin poseer nada propio. Pero, todo esto tiene que ser fruto del amor y no de la imposición, ni de la violencia, ni mucho menos de la guerra. Por esto la importancia de definir las palabras y su significado para evitar caer en contradicciones semánticas. Recuerdo que en el barrio Carpintero, de Petare, tuvimos algunos encuentros con compañeros que trabajaban socialmente conmigo, y nos preguntábamos la diferencia entre Cristianismo y Marxismo. La conclusión, el argumento fue: ‘Una cosa es poner en común nuestros bienes por amor y otra cosa es que te lo impongan de forma obligatoria’. El reino del Padre no se impone sino que se propone, y se acepta o no, libremente”.
Hay quienes no están de acuerdo, pero algunos y algunas creemos en el azar. Una especie de suerte, de buena fortuna, de premio gordo de la lotería que nos espera a la vuelta de la esquina para brindarnos alegría, regocijo, satisfacción. Una especie de regalo que nos cae del cielo como señal de que algo estamos haciendo bien. Y eso es lo que creo que ocurre conmigo cuando de pronto, sin esperarlo o presentirlo, me encuentro con ese libro que sé que me pertenece. Es como si al rozar los dedos del autor antes de llegar al papel, ya ese libro supiera que terminaría en mi biblioteca. Predestinación, pudiera ser. En la red social Instagram ocurre mucho de eso. Originalmente concebida para postear fotos de alta calidad, ha terminado convirtiéndose (al menos en Venezuela), en un espacio de compra-venta muy pero muy variado. Medicinas, ropa, cachivaches de segunda mano, vacaciones soñadas, manjares gourmet, libros. Sí, tal cual, libros. Ya no resulta necesario correr el riesgo de acercarte a una librería para fallar en tu búsqueda, tampoco sumergirte debajo de puentes como laberintos de libros usados o pasillos interminables de tarantines en universidades emblemáticas. Acaso colocas el signo numeral tan propio de las etiquetas virtuales, sumas el nombre del autor o autora que buscas y listo. Tal vez prefieras liberarte de las presiones que resulta de la búsqueda predeterminada y prefieres navegar libre entre fotos y mujeres que exhiben sus ropas frente al espejo antes de salir de casa, los viejos amigos tomando ron y celebrando la vida, las personas emprendedoras que muestran con orgullo lo mejor de su negocio naciente (o proyecto personal), y de pronto (oh, sorpresa), esas cuentas de ventas de libros usados se atraviesan para entregarte en bandeja de plata ese libro que desde siempre te ha pertenecido. Así fue como llegó el Libro de Manuel a mi casa. Es el tercero en su clase que reposa en mi anaquel, pero esta vez se trata de una primera edición en perfecto estado. Sí, primera edición. Y sí, está en perfecto estado. ¿Precio? Dos cajetillas de cigarros. ¿Qué no existe el azar? ¡Ja, apostemos!
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COMENTARIOS DE BUTACA
El Derecho, nuestros derechos
Comandante
Voces de otros
Supremo
Cuando nosotros nos vayamos de aquí ya el imperialismo norteamericano, si no ha desaparecido, debemos dejarlo como un verdadero tigre de papel y que se levanten por todas partes los pueblos de la Tierra, como tigres de acero, defendiendo la soberanía, la vida, la dignidad, el futuro, tigres de acero, tigres de acero somos los pueblos, no hay imperialismo que haya sobrevivido cuando los pueblos nos decidimos a ser libres
Patricia Kaiser
patriciakaiser@gmail.com
Este 2016 cierra con una acción que ya forma parte de la historia del cine nacional: el retiro de cartelera del filme El Inca de Ignacio Castillo. Se une a la corta, pero no menos infame, lista de películas y cineastas que han debido vérselas con el imperio de La Ley. Ledezma: el caso Mamera de Luis Correa; jamás llegó a las salas y su director sufrió persecución. Gracias a una copia olvidada, más de una década después vio la luz. Manuel de Alfredo Anzola, se enfrentó con la Santa Iglesia Católica, quien gracias a Dios perdió la batalla. Y Huelepega de Elia Schneider superada la interrupción de su rodaje, llegó a puertos. El caso de El Inca conmociona, porque es la primera vez que una película es sacada de circulación. Llevaba algo más de tres semanas en cartelera, cuando a través de comunicación del Tribunal Segundo de Primera Instancia de Juicio, firmada por el Juez Salvador Mata García; se ordena como medida preventiva innominada, la retención y resguardo de la pieza maestra y sus copias, así como la suspensión inmediata de cualquier tipo de publicidad en medios de comunicación. Le medida se toma a propósito de la demanda interpuesta por los familiares del Inca, en representación de sus hijos menores de edad; y basándose en los artículos 60 y 78 de la CRBV y 8 y 65 de la Lopna. No voy a discutir acá el sustento legal de la demanda. Sin embargo, la medida que retira de cartelera el filme viola los derechos constitucionales del libre disfrute y ejercicio de la cultura, por parte de nosotros los ciudadnos (Capítulo 6 de la CRBV). El resguardo y respeto de los derechos de todos los ciudadnos -implicados y no implicados en el caso-; debe verse reflejado en la medida judicial. De lo contrario, el juez con su accionar, transforma su rol en el de censor.
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Hugo Chávez Buenos Aires, 4 de noviembre de 2005
LA ESPUELA
Sin Fal
*En Venezuela #Misa de Gallo. Las iglesias católicas de Venezuela celebran el nacimiento de Jesús El Nazareno con una liturgia de media noche que se convierte en un bonito espectáculo para el disfrute multicultural. *En Caracas #Desnudo con naranjas, película dirigida por Luis Alberto Lamata, que se proyectará este lunes a la 1:30 de la tarde en la sala de la Cinemateca Nacional ubicada en el Museo de Bellas Artes. *En Valles del Tuy #1 Concurso de Narrativa y Poesía Liceista, hasta el próximo seis de enero se recibirán obras. Podrán participar estudiantes de bachillerato que vivan en la
referida región mirandina. Para más información pueden escribir al correo noticiasdeltuy@ gmail.com *En Trujillo #Convocatoria anual de la Fundación de Arte del estado Trujillo, para que los artistas trujillanos expongan sus obras en los espacios de la galería de esa entidad. Quienes deseen más información pueden visitar el blog oficial del Gabinete Cultural de dicha entidad. *En San Cristóbal #Sexo con amor, cinta que será proyectada en la sala de la Cinemateca Nacional de esa ciudad el próximo 28 de diciembre a las tres de la tarde, como parte del ciclo Cine Comedia.
Los robagallinas Francisco Aguana Martín
fcoaguana@gmail.com
La vida rural de los primeros decenios del siglo XX en Catia, de caceríos y haciendas, de gallinas en los patios y cochinos que pasaban confianzudos por las calles polvorientas o encharcadas de las barriadas, se veía perturbada por las constantes incursiones de los cacos y malandrines, zoo-ladrones que tenían, como objeto de su codicia, las gallinas y demás animalitos que criaban los vecinos. Uno de los más temidos fue Julian Clemente “el Picure” que fue atrapado en noviembre del 36 con las manos en la gallina que pretendía volver sancocho. Marcial Herrera contó ingenuamente, en septiembre de 1.937, en la comisaría de Catia, situada en la avenida Sucre, que la burra que le decomisaron no era robada sino que él se encontró un mecate en la calle y fue tirando de el hasta que, ¡sorpresa!, encontró una burra solitaria atada al mecate. Repentinamente se le desarrolló una querencia por el jumento y al verlo tan solita se lo llevó. Cuando el asno hubo llegado con su paseante a la calle Argentina se le desató una nostalgia que se transformó en nerviosismo, con histéricos rebuznos y patadas por doquier para solo conseguir sosiego con la llegada de su verdadero amo quien le prodigó tiernas caricias y palabras de consuelo que aquietaron al animal. Tanto el voluntario paseador como la nostálgica burra quedaron retenidos en la comisaría hasta tanto se aclarara la pertenencia de la borrica.
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Consulado Caribe
Ya es Navidad
sábado 24 de diciembre de 2016
El golpe económico contra Venezuela Nelson Guzmán
guznelson@yahoo.es Vladimir Sosa Sarabia
sosasarabia@gmail.com
A veces a quienes intentamos alejarnos de los convencionalismos que se imponen para estas fechas somos acusados de antinavideños. Navegamos en un río turbulento, antipático y tedioso, azotados por el látigo del capital, que te empuja a comprar, gastar, derrochar. Así vamos viendo como algunos pasan los días decembrinos, con la cabeza metida en locales comerciales buscando ropa de estreno y adornos navideños. En diciembre uno, cual predicador, va explicando que prefiere dedicar estos días a la tranquilidad del hogar, al abrazo de los amigos, al cobijo de la familia. Es en estas fechas que casi todo el mundo está al alcance y presto para un encuentro, para una amena conversa, y como no, dispuesto a un buen trago y una deliciosa comida. Nuestra gastronomía navideña es variada y apetecible, y sobre todo a sabiendas de que en su gran mayoría, es preparada en casa en unión familiar. El pan de jamón, una hallaca y una ensalada de gallina no puede dejarse pasar en esta época, y un dulce de lechosa y una lecheburra, jamás pueden faltar. Entre nuestras tradiciones están las patinatas, las misas de gallo, el pesebre, las danzas de los pastores, los locos y locaínas, entre otras tantas, que varían según la región. Y la música, ¡ah la música!, de la más hermosa del mundo. Ningún país, que yo conozca, tiene tanta música dedicada especialmente a la Navidad, tenemos aguinaldos, gaitas y parrandas, también guarachas, merengues rucaneaos y hasta salsa, que si bien no son géneros propios de la rumba decembrina, algunos temas dedicados a estas fiestas ya fueron incorporados a la tradición, porque no hay quien se aguante una Navidad sin bailar con La Dimensión Latina o La Billo’s con Cheo García. Entonces aproveche estas fiestas, dedíquese a la familia y los amigos, y para decirlo con Otilio “prendan la luz que es diciembre, son la 12, abran la puerta” que ya es Navidad.
En Venezuela la oposición apátrida intenta una vez más lanzarnos por el desfiladero. Durante más de un año comenzaron a desaparecer los billetes de 100. El propósito ha sido crear un caos, generar frustración en la Navidad. Al no poder comprar, lo que necesita, la población irrumpiría contra Nicolás Maduro y se generarían caos y saqueos. El gran laboratorio de esta aventura es de nuevo Miami, allí residen los golpistas venezolanos. Hemos visto en la televisión declaraciones de opositores que nos han dejado estupefactos. Desde Norteamérica se instruye a los venezolanos para que provoquen el conflicto. Las mafias colombianas establecen el tipo de cambio en Cucuta que más les conviene, esas operaciones no tienen nada que ver con el precio oficial que ha establecido la hermana República para comprar el bolívar. El Estado colombiano una vez más se hace de la vista gorda. Esas mafias han pretendido que el presidente Santos reclame a Venezuela por haber dejado sin efecto
los billetes de 100. Lo cierto es que este comercio irregular genera recursos para las poblaciones del norte de Santander. Este mes de diciembre se ha pretendido derrocar a Maduro por la vía de facto. Se llevaron el efectivo, los billetes fueron almacenados en grandes galpones en Colombia y en algunos países europeos. El programa La Hojilla ha dado a los televidentes una exposición clara de las aviesas intenciones de la pretensión de los gánsteres, caído Maduro se repatriarían los billetes de 100, cada unidad debía ser pagada en dólares. La agenda de la ultraderecha es ensangrentar a la patria. Mientras los militantes de las ideas socialistas hablamos de paz, ellos hablan de guerra. En estos momentos actúa la mala fe del capital internacional que no ha permitido la llegada de los nuevos billetes. Para ellos no importan los medios de llegar al poder sino los fines, el problema no es la ética sino la eficacia golpista.
Casta Paloma Néstor Rivero
nestor5030@gmail.com
“...Con maraca y cuatro / con tumba y tambor / pasa la parranda / frente al malecón...”. Tales son versos del gentil poema musicalizado de Alejandro Vargas Casta Paloma, pieza que al paso de los años se afirma junto a La barca de oro, también del mismo autor, como expresiones genuinas de devoción del hombre y la mujer por la paz, la concordia entre los iguales que se agrupan en torno a la flor de patria cuyos pétalos cuelgan en el corazón de quienes aman, lloran, cantan y aguardan, diríase, parafraseando con pocas palabras frases de grandes escritores de otra época. Grande sí, esta Casta Paloma, inmensa entre las grandes piezas de música popular, como inmenso es el desplegar de alas de la esperanza que los seres de bien depositan con sus sueños en el tierno pico del avecilla que risueña viaja de una altura a otra, un techo, copo de árbol o punta de antena, tejiendo un cielo
de oro para que irradie hacia la superficie donde cabizbajos transitan los seres humanos y así se animen a levantar el anhelo por un mejor mundo. Patria de puerto que es Ciudad Bolívar, puerto de Patria que es toda Venezuela y toda la América que hace su Patria con la espada de Bolívar. Y patria que eleva su voz entre guirnaldas sonoras y cuerdas de guitarra y Cuatro, en tonos de parranda que parten en diciembre y se guarecen en los oídos por los otros meses del año para rendir tributo al alboroto que comenta: pascua es un año “La vida es un día”. Y el cielo es de oro, si reina la alegría. Y es promesa que todo nuevo año concite con sus emociones el que algo mejor ocurrirá. Y siempre en esta Patria donde los compositores se van de serenata a los muelles y callejones, en el puerto y en el hondo valle cordillerano, siempre habrá pascua, esperanza, paz y tiempos de alegría.
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VENEZUELA RÍTMICA
¡Amor celeste, divino y santo hacia tu bondad! Richard Bello
richardb13@gmail.com
Es que esa negra al bailar / a cualquiera lo estremece / maraquea maraquea / porque bailando parece que se fuera a desarmar / maraquea maraquea (bis) Qué haré yo cuando no tenga / en el bolsillo tres lochas / maraquea maraquea / para comprarle una brocha / y pintura Pa la bemba / maraquea maraquea (bis) Y la luz sigue prendida porque es diciembre mis apreciados lectores, estas estrofas pertenecen a la famosa gaita La Negra Cumbá cumbá, cuya autoría es de una de nuestras leyendas de este género: Astolfo José Romero Chacín (Maracaibo, Edo. Zulia 08/02/1950 – Maracaibo, Edo. Zulia 20/05/2000). Astolfo Romero, como se le conocía artisticamente, fue un extraordinario cantante, músico y compositor; uno de los más importantes cultivadores del género Gaita Zuliana. El Parroquiano, apodo con el que se le conocía a lo largo de nuestra amada Venezuela se le consideró el “gaitero más completo de éste género, no solo por la forma como interpretaba la gaita sino por su gran genialidad al componer sus canciones. Y si de leyendas se trata estimados lectores no podriamos dejar de mencionar a Ricardo José Aguirre González (Maracaibo, Edo. Zulia 09/05/1939 – Maracaibo, Edo. Zulia 08/11/1969). Ricardo Aguirre, como se le conocía en el mundo artistico, fue maestro de educación primaria, locutor, y en la música se destacó como: cantante, cuatrista, compositor director y arreglista. Su canto siempre estuvo caracterizado por su amor a Maracaibo, al pueblo zuliano y a sus angustias vivenciales; un canto expresado en tono de protesta con una voz inconfundible y única; razón por la cual fue bautizado por el crítico gaitero Dr. Octavio Urdaneta como “El Monumental de la Gaita”. En honor a El Monumental, el 4 de noviembre de 1983 el gobierno regional promulgó un decreto donde se declaró el 8 de noviembre como el Día del Gaitero, en recuerdo a la lamentable y temprana siembra de este ilustre representante de la música regional. Acá les dejo una estrofa de La grey Zuliana, canción ícono de este género y que grabó El Monumental en 1968: En todo tiempo cuando a la calle sales mi reina / tu pueblo amado se ha confundido en un solo amor / amor inmenso, glorioso, excelso, sublime y tierno / amor celeste, divino y santo hacia tu bondad.