Ergun Göze - Yeşil Komünizm Kavgası

YEŞİL KOMÜNİZM E K O N GÜZE - TEKİN EDER

KAVGASI

—

\

,

•AV L İ!]= I S s .”

YEV M İV ELIÜ R M KADROYA A U N İ OR

YENİ KANUND EMEKLİLER/ FAYDALAR.

H a z ırla y a n

İ s m a il

S a ğ ır lı

A k t ü a l i t e s e r i s i :1

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

YEŞİL KOMÜNİZM ERGUN GÖZE-TEKİN ERER

KAVGASI

Hazırlıyan : İSMAİL SAĞIRLI

BEDİR YAYINEVİ Vilâyet Karşısı No: 7/1 — İSTANBUL

P.K. 1060 — İSTANBUL 1390

Universitats- und Landesbibliotlıek

■sfâÂ-'&U Sachsen-Anhalı

—

1970

ÖNSÖZ

Yeşil Komünizm hikâyesinin patlak vermesi A.P.’hih 1965 se­ çimleriyle işbaşına gelmesinin hemen akahine rastlar. Bu rast­ lantı sebebsîz değildir. Çünkü artık geçilecek bir köprü kalma­ mıştır. AJP. hiç olmazsa dört sene kendini emniyette hissetmek­ tedir. Bu hiss’e bir başka his daha eklenince «Yeşfl Komünizm» hikâyesi meydana çıkmaktadır. O bu ikineisi de AJVııJn yöne­ tici kadrosunda yer tutmuş ‘renksizler’ gurubunun muhafazakâr zümreye fazla angaje oldukları (hissine kapılmalarıdır.

Bu renksizler gurubu seçimlerde, halkın meyline uyarak mecburen ve son iktidara giden yol olduğu için seve seve, bol bol din hürriyeti vicdan hürriyeti edebiyatı yapmışlar, dinî his­ leri okşanuşlardır. Şimdi ise iktidardadırlar ve artık bu kadar fazla muhafaza­ kârlara angaje olmakta mâna yoktur. Mecburiyetle zira din pro­ pagandası seçimlerden önce verimli ise de, iktidarda da dinin emrettiği hudutlar içinde kalmak hattâ kalır görünmek bu ze­ vatın hoşuna gitmeyen şeylerdir.

Artık kadeh tokuşturmakla, artık dansözlerin alnına bank­ notlar yapıştırmakta bir beis yoktur. Hattâ bu sefer iktidarda kalabilmek için 'bu gibi şeylere ihliyaç olduğu kanaatiııdedirler. İşte bu nokta A.P. içindeki memlekete evlâtları ile, tatiısu vatanperverlerini ayırt edici çizginin başlangıcıdır.

Hele hele yeni yeni İliç ummadığı mevkilere geçmiş kişiler, en büyük icraat olarak milletin kendilerinden beklediğini değiî de, nefislerinin kendilerinden beklediğini yapmaya âmâde kişiler bu işi derhal tezgahlamaya kalktılar.

— 7 —

W.

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalı

------

Bu işin tezgâhlayıcıları o zaman hiç ummadıkları ve Türk Basın Tarihinin görmediği bir hacaletle karşılaştılar. Bir muiıarrir ve bir gazete Türk Basın tarihine bu hacaletle geçtiler. Bu gazetenin ismi SON HAVADİS, muharririn ismi TEKİN ERER ■ dir. Onların karşılarındaki gazetenin ismi ise BAB-I ÂLİ’DE SABAH, muharririn ismi ERGUN GÖZE idi. Fakat bu görünüş­ te böyle idi. Zira aslımla hücuma uğrayan masum ve muazzez İslâm mukaddesatı idi. Bu küçük kitapta bunun hikâyesini bu­ lacaksınız.

BEDİR YAYINEVİ

8

U niversitâts- und Landesbibliothek Sachsen-A nhall

—

1K t

GAZETE

BAB I ALİ’DE SABAH — SON HAVADİS Yeşil Komünizm kavgasının kısmı âzaminin geçtiği bu iki gazeteyi anlamak için 27 Mayıs 1960’a kadar uzan­ mak gerektir. İhtilâlin ertesi günü İs tan bulda Havadis gazetesinde D.P.’nin bir tek adamı kalmıştı. O da I).P. kayıtlı olma­ yan, hattâ bir çok noktalarda D.P.’nin mağduru olmuş bulunan. Milliyetçiler Derneği kurucularından GÖKHAN EVLİYAOGl Û.

Havadis gazetesinde gece sekreteriydi. Kendisini zi­ yarete gelen milliyetçi gençler ve muhafazakar halk ço­ cukları gazetenin D.P.’li patronlarının ezcümle Mümtaz Faik Fenik’in alaylı bakışlarını çekiyordu, o kadar.

27 Mayıs Sabahı herkes ihtilâlden fazla ihtilâlci ke­ silmişti. D.P.’nin nimetlerini görmüş olanlar ya bir deli­ ğe kaçıyor susuyor, ya bir taşın üstüne çıkıp D.P.’ye ha­ karet kusuyordu.

Gökhan Evliyaoğlu, Havadis gazetesinde bu sebepten tek sorumlu gibi kalmıştı. O ihtilâli protesto etmek için gazetenin kapatılmasını düşünüyordu. Bu düşünce ile evi­ ne gelmişti. Fakat gazeteden telefon ediyorlardı. Bir al­ bay gelmiş gazetenin normal olarak çıkarılmasını emret­ miş aksi takdirde «karışmam» demişti. Durum vahimdi, herkes Gökhan Evliyaoğlu’nun ayağına düşmüştü. Bütün Örfî İdare boyunca gazetede yatıp kalkan Gökhan Evli9 —

Es»aivt'a -1

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

yaoğlu evinde diıdenemeden, yanındaki arkadaşını da ala­ rak gazeteye koştu. Arkadaşı Ergim Göze idi. Yolda şu­ nu kararlaştırdılar. Halk M enderesi akıbetini gazeteden öğrenmek isteyecektir. Fakat Menderes’ten Başvekil di­ ye bahsedilemez, o lıalde şöyle bir manşet çekilebilir «Demokrat Parti Genel Başkam Adnan Menderes Sıhhat­ tedir.» Böyle bir manşet çok ümit verici olacaktı. Hava­ dis o günlerde çok âdi bir iktidar gazetesi haline getiril­ miş bulunan ve üç beş bin kadar satan bir gazete idi. Faİvat ihtilâlle beraber bütün gözler Havadis gazetesine çev­ rilmişti. Bu bakımdan iki arkadaş, bu kararın verdiği refahlıkla Gazetenin Şeref Efendi Sokağındaki matbaasına vardılar. Fakat oradaki hava bambaşka idi. Mümtaz Faik gelmiş, solgun ve dolgun bir sallantı içinde dolaşıyor.

Gökhan Evliyaoğlu’nun bir filinta gibi gergin halinden kuşkulu. Ayak üstü gazetenin nasıl çıkarılacağı konuşu­ luyor. Bu konuşma esnasmda bir ara sinirlenen Mümtaz Faik «Yazalım efendim, biz de yazalım, biz de düşük ya­ zalım, alçak, namussuz yazalım, adam gelmiş tomsonu dayamış, ne yapabilirsin» deyivermişti. Artık ne hayır ge­ lebilirdi?

O gün Havadis gazetesi «Demokrat Parti Genel Baş­ kanı Adnan Menderes Sıhhattedir» diye manşet atamadı.

Buna Mümtaz Faik Fenik mâni olmuştu. Amma düşük­ ler, sabıklar, alçaklar, namussuzlar diye manşet de çek­ medi. Buna da Gökhan Evliyaoğlu mâni olmuştu. Ve ne gariptir ki tomsondan bu kadar korktuğu için bu kadar ihtiyatlı davranan Miümtaz Faik Fenik’i bu ihtiyatı kısa bâr müddet sonra Yassıadaya gitmekten kurtaramadı. îşte Peyami Safa’nın ve Gökhan Evliyaoğlunun yü­ rekli kalemiyle yürüyen Havadis gazetesi, Devlete intikal edince, Son Havadis gazetesi ki o zaman Cemil Sait Barlas’mdı ve akşam gazetesi idi satın aluııh. Sonradan bu gazete de idealist kadronun elinden,, para sayan kadro­ —

10

—

nun eline geçti ve bu sefer Mümtaz Faik Fenik geüp ga­ zetenin başına kuruldu. Sonraları da Tekin Erer fıkra yazmaya başladı. A.P.’nin orgam olmuştu artık. Bundan öte bir merhale kalmıştı. A.P.’nin içinde bir başka hizbin organı olmak. Bunun bir başka sebebi daha vardı. Bab-ı Ali’de Sabah isimli bir gazetenin yayın hayatına atılmış olması. Bab-ı Ali’de Sabah 1965 seçimlerinden az önce ne­ şir hayatına atılmıştı. Milliyetçi ve muhafazakâr bir po­ litikayı, fikir gücüyle, cesaretle yürütüyordu. Okumuş sağcıların, ve muhafazakâr lıalkm gazetesi olmaya doğ­ ru büyük bir lıızla gidiyordu. Son Havadis’in Adviye Fe­ nik, Orhan Seyfi, Tekin Erer üçlüsüne karşılık Işınsa Okçu, Galip Erdem, Ergun Göze üçlüsüne malikti. Son Havadiste Mümtaz Faik’in başmakaleleri okunmuyor fa­ kat Sabah gazetesinde Said Bilgiç’in yazdığı başmaka­ leler — Sabah imzasıyla çıkıyordu— yankılar uyandırı­ yordu.

Her iki gazete de ayni matbaada basılıyordu. Son Havadis renk tutar gibi, kulüp tutar gibi A.P.’yi tutu­ yordu. Sabah ise ideolojisini her şeyin üstünde tutuyor, [K>litikasının fikrini yapıyor ve prestij kazanıyordu.

Henüz A.P.’deki Genel Başkanlık çarpışması yeni bitmiş, muhafazakâr çevreler neticeyi kabullenmiş ve ta­ kat renksizler zümresi hâlâ mağlûp rakipleri Sadeddin Bilgiç’ten çekiniyorlardı.

Son Havadis artık, renksizlerin, «ihtilâlden sonra bi­ raz da keyfedelim» erbabının elinde idi. Profesör Aydın Yalçm’da olanca ilericiliği ile Türk Milliyetçiliğine yük­ leniyordu. İşte bu sıralarda Tekin Erer şu yazıyı yazdı.

—

5* Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-A nhalı

11

YEŞİL KOMÜNİZM! TEKİN EKER Komünizmin iki rengi vardır. Biri kızıl, diğeri ye­ şil... Komünizmde gayeye varmak için her kalıba girmek, her usulü denemek mübahtır. Kari Marks, idenin, Stalin dâima böyle söylemişler ve fiiliyatta da bunu tatbik et­ mişlerdir. Bundan dolayı din düşmam olan, Allah’ı inkâr eden komünizm, bir memlekette yakasını kurtarmak için halkın din duygularını pek âlâ istismar edebilir ve bun­ dan faydalanabilir. O zaman kızıl komünizmin âdı yeşil komünizm olur. Hattâ komünistler Türkiye’ye ilk defa bu yoldan girmek istemişlerdir istiklâl Harbinde, tamamiyle Moskova tarafından kurulan, Moskova’nın emrinde bulunan, sonra Atatürk tarafından dağıtılan «YeşH Ordıı» yeşil komünizmin Tür­ kiye’de yayılmak istidadı gösteren ilk ve tipik örneğidir.

Din kisvesine bürünerek Yüce Allah’ın ve Mübârek Peygamberin ismini ağzından düşürmiyerek komünizme hizmet edenler ve komünist propagandası yapanlar, sos­ yalist kisvesine bürünenlerden çok daha tehlikelidir. Mem­ leketimizde maalesef komünistler yeşile bürünerek de ça­ lışmağa başlamışlardır. Vatandaşlarımızı, yeşil komü­ nizme karşı da pek dikkatli olmağa davet ediyoruz.

Yeşil komünizm, millet bütünlüğünü bölmek, vatan­ daştan dinli, dinsiz diye guruplara ayırmak, her ileri ve — 12 —

medenî faaliyeti önlemeğe çalışmak suretiyle, milletin fa­ kir kalmasına, geri kalmasına yardım eder. Böyle bir va­ sat yaratıldığı ve muhafaza edildiği takdirde, konrinizmin gelip yerleşmesi için müsait zemin hazırlanmış olur.

Komünizm gelince de, esasen ne din kalır, ne îman ve ne de vatan.

Bilhassa Doğu’da sun’î bir Kürt devleti kurmak için sinsî gayretler gösterenler bu yeşil komünistlerdir. Va­ tandaşların dinî duygularına azamî saygıyı gösteren, lâ­ ikliğin asla dinsizlik olmadığım bütün davranışları ile belirten bir Adalet Partisi iktidarında, hâlâ «din elden gidiyor, dine saygı gösterilmiyor» diyenler varsa, bunlar da yeşil komünistlerden başkaları değildir.

Nasıl kızıl komünistler, sosyalist perdesi altında ça­ lışıyorlarsa ve nasıl bunların yazarları, kitapları, gazete­ leri varsa, yeşil komünistlerin de buna paralel fakat çok daha zayıf olarak çalışmaları gözden kaçmıyor.

Yeşil komünistlerle nasıl mücadele edeceğiz?. Kızıl komünizmle mücadele için bütün ileri gelen devlet adam­ larıma, parti liderlerinin görüşü şudur: «Sosyal adaleti bir an evvel temin edelim ve kızıl komünistlere konuş­ mak, yerleşmek fırsatı vermiyelim!». Devlette bunu müd­ riktir ki, sosyal adaleti temin etmek yolunda bütün gay­ retlerini sarfediyor.

Yeşil komünizme karşı da tedavi şekli başka değil­ dir. Vatandaşın din duygularına karşı her türlü saygı ve alâkayı göstermek gereklidir. Din adamlarının yaşama şartlarını, hayat standartlarını yükseltmek lâzımdır. Lâ­ ikliğin dinsizlik demek olmadığını, bilhassa vaiz’ler tara­ fından halka anlatmak icap etmektedir. Camilerin onarımı, ihtiyaca göre camilerin yapılması ele alınmalıdır.

Aynı dine mensup insanların tarikatlar dolayısı ile bölün­ mesine, aynlmasına çalışmak lâzım gelmektedir — 13 —

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

Esas olan Türk vatanının ve Türk Milletimin bölün­ mez, sağlam kale gibi çelikten bir bütün olduğunu bilmek­ tir. Bu bütünlüğü bölmek ve parçalamak istiyenlerin kar­ şısına dikilmeliyiz!, ister kızıl renkte, ister yeşil renkte gelsin, komünizmi bu yurttan bir daha gelmemek üzere kovmalıyız! Tarihte en az 18 imparatorluk kurmuş ve yine en az yüz asırlık bir mazisi olan Türk Milletini her türlü «izm»lerin şerrinden muhafaza etmeliyiz!

Bizim «izm» imiz, Atatürk’ün milliyetçi, vatanper­ ver medeniyetçi izidir. Parolamız: «Türk, öğün, güven, çalış!» tir. Büyük mazimizle, geçmiş tarihimizle öğüneceğiz, damarlarımızdaki asîl kana ve kendi kudretimize güveneceğiz! Refaha ve saadete kavuşmak için medeni­ yetçi, hürriyetçi, demokratik yolda çalışacağız!

Bu gayede birleşen milletimize komünizmin kızılı da yeşili de bir tehlike teşkil etmiyecektir.

— İktibas edilemez — SON HAVADİS - 28 Kasım 1965

İKTİBAS EDİLEMEZ O sıralarda Tekin Erer fıkralarının altına böyle bir not koyuyordu: «İktibas Edilemez». Bunun sebebi şu idi, Anadoluda çıkan gazeteler mahalli yazı kıtlığı derdi yü­ zünden İstanbul gazetelerinden aktarmalar yapıyorlardı.

Bu aslında bir yazar için şereftir. Tekin Erer ise bunu bir reklâm vasıtası hâline getirmek istedi ve yazılanmn al­ tına bu notu koydu: İktibas Edilemez.

Yeşil Komünizm yazısı da altında bu notla intişar et­ mişti. Yazı en çok Sabah gazetesini ve orada da Ergun Göze’yi alâkadar ediyordu. Zira Sabah gazetesi gerçek-

& Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

ten lüzumsuz yere kadın resmi koymamaktan tutun da Sahihi Buhari ciltleri dağıtmak gibi muhafazakârlığın icaplarım seviyeli olmak üzere son kertesine kadar yapı­ yordu. «Din kisvesine bürünmekten» bahsetmiyor muydu Tekin Erer. İşte tam Sabah gazetesi idi bu. Tekin Erer C.H.P.’nin mantığı ile A.P. nâmına konuşmaya başlamış­ tı. İslâmî çevrelerde huzursuzluk genişliyordu. Yeni İs­ tiklâl ve Büyük Doğu Dergileri de bu hususu ele almışlar sualler soruyorlardı. O zaman muhafazakâr tek günlük gazete Sabah idi. O da Son Havadisle ayni çatı altında çıkıyordu. Tekin Erer ise Istaııbulda aşağı yukan muha­ fazakârların adayı olarak seçime girmiş ve listenin baş­ larında yer almıştı.

Sabah gezetesine Tekin Erer’in yazısına dikkati çe­ ken bir sürü mektup, haber, tel geliyordu.

GÖRÜŞME Sabah gazetesi de o zaman iki üç aylık bir gazete, Ergün Göze de iki üç aylık bir yazardı. Buna rağmen teenniyi onlar gösterdiler. Ergun Göze eski dostu Tekin Erer’lc Güneş Matbaacılığın müdürlük odasında görüştü ve dostça «Yeşil Komünizm» yazısını tavzih etmesini is­ tedi, o da ‘edeceğim* dedi. İşte tavzih yazısı.

— 15 —

Ü

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

MÜSLÜMANLIK ve KOMÜNİZM! %

TEKİN EREK Bir Müslüman hiçbir zaman komünist olamaz! Müs­ lümanlıkla komünizmin barışmasına imkân yoktur! Bü­ tün Müslümanlar komünizmin baş düşmanıdırlar! Müs­ lümanlık, Allah’sız komünizmden tiksinir, nefret eder!..

Bundan dolayıdır ki, komünistler de müslümonlığı im­ ha için her çareye başvururlar. 1917’de Rusyada mevcut bulunan 40.000 cami muhtelif bahanelerle yıkıla yıkıla bugün 2000 civarına indirilmişdir. Müslümanlıkla, Allah­ sız komünizmin bağdaşamıyacağma ve birbirine zıt ku­ tuplar olduğuna dair bu sütunlarda ne kadar çok yazı yazdığımı okuyucularım hatırlıyacaklardır. ★

Müslümanlar komünist olamaz ama, komünistler Müs­ lüman kisvesine daima bürünürler. Çünkü komünizmde ga­ yeye ulaşmak için her kılığa girmek, her kisveye bürün­ mek mübahtır. Nitekim Türkiye’de ilk komünist hareketi doğrudan doğruya üçüncü enternasyonale bağlı «Yeşil Ordu» ile başlamıştır. Bunlar icabında yeşile de bürünür­ ler, tabiatm her rengine girerler, her kılığa sokulurlar, her maskeyi takarlar! ★

Geçenlerde yazdığım «Yeşil Komünizm» başlıklı fıkjr* ____

’

ramda bu noktaya dikkati çektim. Okuyucularımın ekse­ risi, ne demek istediğimi kolayca anladı. Esasen ben ka­ rışık, anlaşılamıyacak, müphem j^azılar kaleme almam.

Fakat bir kısım okuyucularım ve bazı yazarlar da pek kasıtlı olarak, bu kadar açık ve belirli ifademi yanlış tefsir ettiler. Benim Müslümanları komünistlikle suçla­ dığımı ileri sürdüler. Kendi yazımı birkaç defa okudum.

Bunu nereden, hangi cümleden, hangi satırımdan çıkardı­ lar, anlıyamadım. Bundan dolayı «Yeşil Komünizm» ya­ zımı, bugün biraz daha geniş ve tafsilâtlı olarak tekrar­ lamak ihtiyacını duyuyorum.

Komünistler Türkiye’de iktidarı eie aldıkları zaman aziz yurdumuzu nasıl parçalayacaklarım ilân etmişlerdir.

Hattâ Kızıl Çinde, Türkiye’yi böyle parçalanmış şekilde gösteren haritalar basılmış, bunlar Türk basınında da çık­ mıştır. Türkiye gizli komünist partisinin tüzüğünde de bu husus belirtilmişdir.

Bunlar Türkiye’yi böldükleri zaman bir «Kürdistan Sovyet Cumhuriyeti» kuracaklarını açıklamışlardır. BöyIece Türkiye’de bu istikâmette yöneten bir cereyan uyandurmuşlardır. îki yıl önce İçişleri Bakam Hıfzı Oğuz Bekata, bunların Irak, Suriye ve Mısır komünistleri ile il­ gili bulunduklarına dair vesikalar ve fotokopiler neşretmişdir.

Nüfus istatistiklerimize göre, Türkiye’de Kürtçe ko­ nuşan nlifus’ sayısı bir milyon civarındadır. Fakat bun­ lar Tiirkiyede 8 - 10 milyonluk Kürtçe konuşan insanla­ rın mevcut olduğunu iddia ederler. Kürtçe konuşanlar ta­ mamen Türk soyundandırlar. Kan ve ırk birliği vardır.

Fakat bunlar Kürtlerin ayrı bir millet olduğunu iddia ederler. Yine bunlann tesirsiz ve çoğu Arapça neşredilen gazeteleri, dergileri mevcuttur Bunları hudutlarımızdan içeri sokmağa gayret ederler.

— 17 —

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

F. r 2

Bunlar maksatlarına erişmek için din kisvesine bürü­ nür, Müslüman görünürler. Propagandalarına bu maske altında devam ederler. Bunlar yeşile bürünmüş komünist­ lerdir. îngilizlerinde böyle bir parçalanmaya yardımcı ol­ dukları daima iddia edilir.

Böyle bir tehlike karşısında gerçek Müslümanları ikaz etmek bizim vazifemiz değil midir? Yeşil renge bü­ rünmek istiyen komünistleri teşhir etmekte hata mı edi­ yoruz?

O yazımızda diyoruz ki : ^ «Din kisvesine bürünerek Yüce Allah’ın ve Mübarek Peygamberin ismini ağzından düşürmiyerek komünizme hizmet edenler ve komünist propagandası yapanlar, sos­ yalist kisvesine bürünenlerden çok daha tehlikelidir.»

Yalan mı? Bu cümlenin hangi harfi veya kelimesi gerçek Müslümanları incitecek bir mahiyet taşıyor?

Ben okuyucularıma yukarıdaki cümleleri daima tek­ rar edeceğim. Bu memlekette ikilik yaratacak, bizi böle­ cek. Türk vatanının bütünlüğünü sarsacak her türlü dav­ ranışa karşı gücümün yettiği kadar savaşacağım. Müs­ lümanlığımızın, bölücü cereyanlara âlet edilmemesine ça­ lışacağım.

Birçok Arap memleketlerinde Müslümanlık kisvesine bürünerek komünistlerin nasıl faaliyet gösterdiklerine daima şahit olmuyor muyuz? Kıbrıstaki soydaşlarımızı ve Müslüman Türkleri imha etmek için Kıbrısa silâh gönde­ renler. Mısırlı aşırı sol Müslüman idare değil midir.? Ko­ münistlerin telkin ve tesirinde kalan birçok Müslüman memleket, şu anda Birleşmiş Milletlerde bizim aleyhimiz­ de ve Makarios’uıı lehinde konuşmuyorlar mı?

«Yeşil Komünizm» başlıklı yazımdan yanlış mânalar — 18 — '

Universitats- und Landesbibliothek

wSachsen-Anhalı

çıkaranların, bu fıkramı bir kere daha dikkatle okumaları­ nı tavsiye ederim. Bu yazımla «Büyük Doğu» ve «Yeni îstiklâl» gazetelerini de tatmin ettiğimi sanıyorum.

— İktibas edilemez — SON HAVADİS - 18 Aralık 1965

ÖZÜR MÜ KABAHAT Mi? Bu yazıda görülmekte idi kİ, Tekin Erer, hatâsından dönmek değil, ısrar etmekte kararlıdır. Bu iş için talimat almıştır. Bu yoldan varmak istediği bir hedef vardır. Bu hedef korkunçtur. Yeni yeni kendisini toparlayan milli­ yetçi ve muhafazakârların itibarlarını kırmak ve en azın­ dan milliyetçi ve muhafazakârları daima bir demokles kılıcı altında tutmak. İsmet İnönünüıı icat ettiği Demok­ les kılıcı ‘İrtica’ idi. Demirel’in basın toplantılarının sfenks müdavimi Tekin Erer’inki ise ‘Yeşil Komünizm’ idi. Parti içinde milliyetçi ve muhafazakâr idealler konuş­ tu mu Tekin Erer haykıracak «Dikkat Yeşil Komünizm» geliyor. Ortalık süt liman olacak? Tekin erer sonra gidip parsa sıbı isteyecek. Ergun Göze gördü ki eski dost ar­ tık kara gün’den çıkmış, bara gün dostluklarından bık­ mıştır. Üstelik bıı kadar kalleş bir suikastin içine girmiş­ tir, hançerini içerden mukaddesatçılara salmaktadır, tut­ tu şu açık ikaz yazısını yazdı.

— 19 —

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anlıalt

TEKİN EREK SENDE Mİ?

Erçun GÖZE Bizim değişmez bir kaderimiz var. Birisi çıkar. Bir lâf eder, iki yazı yazar. Hemence onu benimseriz. Yoluna türab oluruz. Onu her iyi şey’e lâyık görürüz. O’nu yük­ seltmek için omuz veririz, basamak oluruz. O vatandaş da ilk önceleri tam bizün istediğimiz gibi hareket eder.

Amma akimın köşesinden geçirmediği bir mevkie gelince iş değişmiştir. Başı dönmüştür artık. Çıkış noktasını ha­ tırlamak bile istemez. Adeta onun intikamını alırcasma zikzaklar yapmaya başlar. Ve beş altı s e n e d ir gördüğü­ müz drama bir perde ve bir kahraman daha ilâve edilir.

Izdırabımıza da bir denk daha.

Bu dram kahramanlarının isimlerini yazsam «Bir ki­ tap olur». Amma bu kitabın son ismini söyleyebilirim .

Tekin Erer.

I

Önce Yeşil Komünizm diye bir yazı yazdı. Şikâyetler tâ bize kadar geldi. Biz işi ortalığa pek yaymadan kendi­ siyle halledelim dedik. Görüştük. Tavzih edeceğim dedi.

Biz de iyi olur dedik. Bu konuda kendi tavzihini bekle­ mek üzere aleyhinde hiç bir şey yazmadığımızı söyledik.

Tekin Erer evvelki gün «Müslümanlık ve Komünizm» isimli bir yazıyla «Yeşil Komünizm» isimli yazısını tavzih etti. Keşki etmeseydi. Zira özrünün kabahatinden büyük olduğu ortaya çıktı.

—

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-A nhalı

20

—

îşte bu son yazısından bir paragraf : O yazımızda diyoruz ki : «Din kisvesine bürünerek, Yüce Allahın ve mübârek Peygamberin ismini ağzmdah düşürmiyerek komünizme hizmet edenler ve komünist propagandası yapanlar, sos­ yalist kisvesine bürünenlerden çok daha tehlikelidir.»

Yalan mı? Bu cümlenin hangi harfi veya kelimesi gerçek Müslümanları incitecek bir mahiyet taşıyor?

Ben okuyucularıma, yukarıdaki cümlelerimi daima tekrar edeceğim. Bu memlekette ikilik yaratacak, bizi bö­ lecek, Türk vatanının bütünlüğünü sarsacak her türlü davranışa karşı, gücümün yettiği kadar savaşacağım. Müs­ lümanlığımızın, bölücü cereyanlara âlet edilmemesine ça­ lışacağım.» ★

Tekin Erer şimdiye kadar hep komünistler aleyhin­ de yazmış ve kariyerini bu antikomünistlik kanalından yapmıştır. Şimdiye kadar savunduğu fikir komünizmin tehlikesi ve bizdeki sosyalistlerin aslında birer komünist olduğu merkezinde idi. O’na göre en tehlikeli ve en yıkıcı propaganda da «sosyalizm» maskesi altında yapılan ko­ münizm propagandası idi.

Hâl böyleyken Tekin Erer çok kısa bir zaman önce yukarıya aldığımız fikirleri keşfetti. En tehlikeli propa­ gandanın din kisvesi altında yapılan komünizm propa­ gandası olduğu «kanısına» erdi.

Aslında bu söz pek yeni değildir. Demokrasi çıkalıdan beri devrimbazlann ve şimdi de toplumbazların üze­ rinde durmak istedikleri tek propaganda şeklidir. Onlar da dini ulvî kabul ederler. Ve bu kadar ulvî bir şeyin si­ yasete karıştırılmasını isterler. Tabii maksat dini her şev­ den tecrit etmektir. En son çareleri de irtica uyanıyor ve komünizmden daha tehlikeli olan irticadır lâflarıdır. Şimdi ayni paralelden Tekin Erer soruyor: «Daha — 21 —

3* Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalı

tehlikelidir yalan mı?» Biz kendisine soğukkanlılıkla ce­ vap verelim.

— Biz sana komünizm propagandası yapan doktor gösterelim. Avukat gösterelim. Profesör gösterelim. Mü­ hendis gösterelim. Atatürkçülük perdesi arkasında komü­ nizm propagandası yapanları ise sen defalarca yazdın. İlericilik, toplumculuk, toplumsal adalet, işçi hakları yaf­ tası altında komünizm propagandası yapanları sen bizim kadar bilmelisin. Şimdi sen bize din kisvesine bürünerek komünizm propagandası yapan bir din adamı, bir müslüman, b.r şu bir bu gösterebilir misin?

Bunu göstermeden «yalan mı?» diye sormaya bile hakkın yok.

Zira böyle bir tek isim verecek durumda değilken «yalan mı?» diye sormak kendisine gösterilecek hiç bir doğruyu kabul etmeyeceğinin peşin ilânından başka bir şey değildir. îslâmın izzeti ve şerefi bu noktayı açıklamanı emret­ tiği gibi her namuslu kalemin borcu olan «mes’uliyet» duygusu da bunu amirdir.

Yoksa bu umumî ifadeler hiç bir çuvala girmeyen mızraklar halinde önce kendi sahibini yaralar.

Yazıdaki, mantık sefaletine ve Kongo Elçiliği kava­ sını bile güldürecek «Dış politika» tefsirine hiç dokun­ muyorum. Bunları bataklıkta çırpınan bir insanın çamur­ dan kurtarmaya çalışıp ta kurtaramadığı burnu farzediyorum.

Evet asker üniforması altında komünizm propagan­ dası yapılıyor, en tehlikeli komünizm hâki komünizmdir diyebilen insan önce bunu hiç olmazsa bir tek misale filân er, feşmekan binbaşı diye belirtebilmeli. Bunu yapamıyor­ sa sadece iftiraya ve karalamaya memur edilmiş demek­ tir.

—

22

—

Zira isim vermeden Veznedarlar Cemiyetinde hırsız veznedarlardan bahsetmek ne kadar ahlâkî ise bu da o kadar ahlâkî bir söz.

Halbuki «Ben hatâ ettim» diye bir söz de var ki sa­ hibini küçültmez bilâkis büyütür.

«Büyük Doğu ve Yeni îstiklâl’i tatmin edebildim mi diye yazısını bitiren Tekin Erer’in bu sorusuna onların ne cevap vereceğini bilemiyeceğim.

Amma Tekin Erer şu günlerde bir dış seyehat veya bir komisyon başkanlığıyla mükâfatlandırılırsa asıl tat­ min etmek istediklerini tatmin ettiğini anlıyabileceğim. Şimdilik bu kadar.

MANTIK SEFALETİ Ergıuı Göze yazısında Tekiıı Erer’in düşünce seviye­ si için mantık sefaleti diyordu. Kongo elçilik kavasını bi­ le güldürür diyordu. Sert bir yazıydı, cılk değil. Şahsiyet değil, fikir acısı ile doluydu. Aslında bu yazıya verilecek bir cevap da yoktu.

Fakat, niyetinin sonuna kadar gitmeyi göze almış bu­ lunan, yahut öyle emir almış bulunan Tekin Erer hu ara­ da kendisine gelen okuyucu mektuplarını neşrederek, fik­ rîni müdafaa etmeye ve işi daha sansasyonel hâle sok­ maya çalışıyordu.

27 Aralık yazısı kendisini destekleyen okuyucu mek­ tuplarını ilıtiva ediyordu. Buraya bu mektupları da ay­ nen alıyoruz. Bir gün sonra ise Ergun Göze’nin Sen’de mi Tekin Erer başlıklı yazısına direkt cevap olmak üzere «Kendilerini Ele Verenler» başlığı altında bir yazı neş­ redecektir. Bu yazı da Ergim Göze’ye çok ağır kelimelerle hakaret edecek ve sövecektir.

— 23 —

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anlıalt

BÎR

DAKtKA

Burada bîr dakika duralım. Tekin Erer’iıı yazarı ol­ makla övündüğü kitaplarının başında «Basında Kavga­ lar» gelir. Bu kitapta Tekiıı Erer bir çok meşhur basın kavgasını derlemişti. Tekin Erer belıki ilk defa böyle ki­ taplara geçecek bîr kavgaya giriyordu, hem de olanca şiddetiyle.

Bu hatırlaj nadan sonra Tekin ErerMn «iler Renge Giren Komünizm» ismiyle neşrettiği okuyucu mektupla­ rını verelim. Arkasından da «Kendilerini ele verenler» isimli yazısını.

— 24

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

KENDİLERİNİ ELE VERENLER! TEKİN ERER Yeşil komünistler, tıpkı kızıl komünistler gibi bana çatmak suretiyle birbir kendilerini ele vermektedirler.

Bunlar tıpkı Çetin Altan’ın arasıra Müslümanların ha­ misi görünerek yeşile büründüğü gibi, Türkiyedeki Müs­ lümanların tek temsilcileriymiş ve bu imtiyaz İlâhî bir kuvvet tarafından kendilerine verilmiş gibi, bana da ça­ mur atmaktan çekinmemişlerdir. Yeşil komünizm olmaz­ mış!... Halbuki yeşile bürünmek istiyen komünistleri teş­ hir ettiğim için bütün müslümanlar benim yanımda ve safımda yer almalıydılar. Gerçek Müslümanların yaptığı gibi bana hak vermeliydiler.

Ben diyorum ki bir Müslüman hiç bir zaman komü­ nist olamaz! Müslümanlık komünizmin en büyük düşma­ nıdır! Müslümanlıkla komünizm hiç bir zaman bağdaşa­ maz! Bunu sözlerimin başında, yazılarımın ilk parağrafında ilân ediyorum: Fakat komünistler her renge girerler.

Yeşilde, sanda, mavide olurlar.. Çünkü onlar için gaye­ lerine varmak yolunda herşey, hertürlü, zillet, ahlâksız­ lık mübahdır. Bunlar yeşile bürünerek sizleri iğfal etmek isterler. Sakın kanmayınız, inanmayınız, dikkatli olunuz!..

Yarın M. Ali Aybar pek âlâ sizlerin hoşunuza gidecek ve sizlerin gönlünü kazanmak istiyecek bir kanun tek­ lifi yapabilir. Aman bunlara inanmayınız, itimat etmeyi­ niz! Milliyet ve Akşam gibi gazeteler bir tarafdanda dinî — 25 —

& Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

neşriyat yapıyorlar. Bunları samimî bulacak mıyız? Ye­ şil komünizm hakkındla yazdığım iki yazının metinleri ortadadır. Sözlerimin hülâsası budur. Bunun dışında ne bir şey yazmış, ne de bir şey söylemişimdir. Şimdi be­ nim fikrimin karşısında olanlar, kendilerini Müslüman­ lığın hamisi rolünde görenler diyorlar ki, «hiç bir zaman yeşil komünizm olamaz.»

«Komünistler her kalıba girerler ama, Müslüman ka­ lıbına giremezler. Komünistlere iftira ediyorsun. Zira bir komünist hiç bir zaman yeşüe bürünemez.» Hülâsa ola­ rak söyledikleri budur.! Birden bire neden böyle komünist­ leri himaye ettiklerini, bunların birdenbire gerçeklerin ve tarihî hakikatlerin dışına çıkarak neden komünistlerin müdafaacısı haline geldiklerini okuyucularım elbette tak­ dir edeceklerdir.

«— Tekin Erer şu günlerde bir dış seyahat veya bir komisyon başkanlığıyla mükâfatlandırılırsa asıl tatmin etmek istediklerini tatmin ettiğini anlayabileceğim.»

Bu cümle doğrudan doğruya A.P. hükümetine müteveccihdir. Çünkü söylediği şeylerle benim mükâfatlandı­ rılmam ancak hükümetin elindedir. Yâni ben bu yazıyı Demirel Hükümetini tatmin etmek için yazmışım, yahut onlar bana bu yazıyı yazdırmışlar. Zaten doğduğu yerin adı dahi Islâm Köy bulunan, anası, babası hacı olan Demirel’e «Mason» damgasını vurup yayanlar da bu tip in­ sanlardır. Şunu da ilâve edeyim ki, benim ne komisyon başkanı, ne de dış seyahat yapmak için kimsenin mükâ­ fatlandırmasına ihtiyacım yoktur. Şimdiye kadar kendi iktidarımla kaç seyahat yaptığımı ve daima da yapabile­ ceğimi yakmlanm bilirler. Hayatimde mükâfatlanmak için tek yazı yazmış değilim.

Yeşil komünizm olmıyacağım, komünistlerin yeşile bürüneıniyeceklerini iddia eden ve birden bire komünist­ lerin safına geçen bu zavallılara, tarihimizden küçük bir —

i

3* Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

26

—

misal vereceğim. General Ali Fuat Cebesoy’un «Millî Mü­ cadele Hâtıraları» kitabının 464- 466 sayfalarından bir­ kaç cümle nakledeceğim. Komünizm yeşil olur muymuş, olmaz mıymış isbat edeceğim. îşte Cebesoy’un yazdık­ ları: «— Solcular, Ruslarla bir askerî ittifak yapılama­ yınca Sivas kongresinden beri düşünülen ve bazı yerler­ de hücreleri bile teşekkül etmiş olan «Yeşil Ordu» cemi­ yetini resmen ortaya çıkarmışlardı.»

Başka bir cümle : «— Yeşil ordu cemiyetinden başka Moskova’daki Üçüncü Enternasyonale bağlı, Türk millî hareketinin İç­ timaî bir inkılâba çevrilmesi maksadıyla Ruslar tarafın­ dan bir Türk komünist fırkası teşkil edilmişti. Merkezi Bakû’da olan Türk Komünist Partisi teşkilâtı birbirlerine karışmıştı. Menşei Rusya’da olan komünist partisiyle Ye­ şil Ordu’nun karıştırılması çok muzır ve tehlikeliydi.»

Görülüyor ki şimdi değil, 1920’de dahi komünistler yeşile bürünüyorlarmış. Yeşil komünizm o zamanlarda dahi olabiliyormuş. Yeşil komünizm Millî Mücadelede mev­ cutmuş. Peki 45 sene önce yeşil komünizm varmış da, bu­ gün neden olmasın? Acaba komünistler o zamandan beri ıslahı nefs mi ettiler? O zaman komünistler yeşil rengi­ ne girmişler de, acaba bu gün ne olmuş, nasıl bir istihale geçirmişler ki yeşil rengine girmiyorlarmış. Komünistler Mısır’da, Irak’da, Suriye’de, Afrika’da yeni kurulan Müs­ lüman ülkelerde yeşile bürünüyorlar da, Türkiye’yi mi ihmal ettiler?

Yeşil komünizm başlıklı iki yazımla kimseye dokun­ madan, isim neşretmeden, işin derinliğine girmeden, sade­ ce bazı intibalarla bir tehlikeyi işaret ettim. Vatandaş­ ları uyarmak istedim. Böyle yaparken bütün gerçek Müs­ lümanların benimle beraber olduklarından emindim. Ger­ çekten de öyle oldu. Sahteleri hemen karşıma çıktılar. ı — 27 —

5* Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

B-ana bir nev’î harp ilân ettiler. Komünizm düşmanı olan­ lar yanmda yer aldılar. Böyle bir tehlikeyi işaret etti­ ğim için teşekkür ettiler. Görüşlerime aynen katıldılar. Çünkü onların bir korkusu ve bir telâşı yoktu.

Benim, en çok takıldıkları cümlem şu olmuş : «__ Din kisvesine bürünerek, Yüce Allah’ın ve mübârek Peygamberin ismini ağzından düşürmiyerek komü­ nizme hizmet edenler ve komünist propagandası yapanlar, sosyalist kisvesine bürünenlerden çok daha tehlikelidir.»

Yazılarımın tümü içinden, kasden bu cümlenin seçil­ miş olması ve diğer bütün cümlelerimin bir tarafa atıla­ rak sadece bu cümle üzerinde durulması dahi, onları tezvirat yapmalarında haklı çıkaramaz! Komünizme hizmet etmeyen ve komünist propagandası yapmayan hiç kimse, bu cümleden alınamaz! Çünkü bu cümlede hedef açıklan­ mış, tasrih edilmiştir. Kendilerinde bir şüphe duymayan­ lar acaba bu cümlenin nesinden alınırlar? Faraza «Her gece rakı içip sarhoş olanlar, cemiyet için kumarbazlar­ dan daha tehlikelidirler » diye bir cümle yazmış olsaydım, her gece ra k ı içip sarhoş olmıyanlar bu cümleme hiddet­ lenirler miydi?

BabIali’de Sabah Gazetesinden aleyhimdeki fıkrayı kesip gönderen okuyucum soruyor: «Bu arkadaşlar kah­ ve kahve dolaşıp sizin aleyhinizde bulunuyor, satılmış ve mason olduğunuzu yayıyorlar. Bütün Müslümanlara ko­ münist dediğinizi ileri sürüyorlar doğru mu?»

Yıllardır kızıl komünistler aleyhinde yazı yazarım. Şimdiye kadar bir kusurumu bulup yazamamışlardır. Fa­ kat onlardan daha tehlikeli olan berikiler, hemen bir^ if­ tira yağmuru ile harekete geçmişlerdir. Ben Masonluğun ne olduğunu bugüne kadar fırsat bulup tetkik edemedim.

Hayatımda bir mason tanımıyorum. Masonluğun ne ol­ duğunu bilmiyorum. Fakat beni hemen mason yapıver­ —

& Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

28

—

inişler. Yılda bir kaç defa bastırdıkları masonluk kitap­ larının bundan sonraki tab’ılarına artık rahatça benim is­ mimi de ilâve edebilirler. Yeşil Komünizm yazımı bu de­ rece tahrif edenlerden her fenalığı bekliyebilirsiniz.

Bunlar Adalet Partili görünüp parti içinde, hıyanet şebekesi kurmak istiyen sahtekârlardır. Sadece hakkım­ da kaleme aldıkları yazı dahi niyetlerini göstermiş olma­ ğa kâfidir. Zaten şurada Adalet Partisini tutan bir kaç muharrir vardır. Bunları da benden başlamak üzere te­ ker teker1halkm gözünden düşürmek istemektedirler. Ada­ let Partisi iktidarının ilk günlerinden itibaren intişara başlayan bu gazetenin hemen her sayısında bizi içimizden yaralıyacak bir neşter darbesi vardır. Şu sözlere bakınız: «Bizim değişmez bir kaderimiz var. Birisi çıkar bir lâf eder, iki yazı yazar, hemencecik onu benimseriz. Onu yükseltmek için omuz veririz, ba­ samak oluruz?. O vatandaş ilk önce bizim istediğimiz gi­ bi hareket eder. Amma aklının köşesinden geçirmediği bir mevkîye gelince iş değişmiştir. Bu kitabın son ismini söyliyebilirim. Tekin ERER».

Bu sahtekâra şunu söyliyeceğim. 1954 seçimleri arafesine takaddüm eden günlerdeki bütün İstanbul gazete­ lerini kanştır. Orada ajansların dahi yayınladığı şekilde kuvvetli Milletvekili adaylarından benim ismimi görecek­ sin. Eğer senin gibi bir münafık çıkıp da rahmetli Men­ deres’e, «O sizin muarızmızdır, yarın C.H.P.’ye geçer» diye İsrar etmeseydi ben 1954’te mebustum. Rahmetli Menderes ancak Yassıada’da kimin dostu, kimin muanzı olduğunu anlamıştır. îlâve edeyim ki, BabIâli’nin 25 sene­ lik kalemi olarak, ben bir lâf edip iki yazı yazmakla, ak­ lımın kenarından geçirmediğim bir mevkiye gelmiş deği­ lim. Bu sahtekâr belki de henüz ilkokul veya ortaokul­ da okurken ben 1946 seçimlerinin yapıldığı 21 Temmuz günü Kırklareli’nde demokratik mücadele yolunda tevkif — 29 —

5* Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

edilmiştim. Bana omuz verenler, beni sevenler, beni destekliyenler böyle kendi kendilerine payeler veren mevzuhurlar değil, 1946 yılından beri tanıyanlardır. Bugün vi­ lâyet arşivleri karıştırılırsa, İstanbul’dan beşbin imza toplıyarak, 1946’da Mareşal’in Milletvekili olmasını istiyen dilekçenin altında Tekin Erer imzasını görürler. Ma­ reşal bu müracaat üzerine adaylığı kabul buyurduğunu ilân etmiştir. Peki Adalet Partisinden Milletvekili olmu­ şumdur da. benim boyumca kitaplarımla, binlerce yazımla Adalet Partisinin iktidara gelmesinde hiç mi yararım ol­ mamıştır? Bir tek yazımı ele alarak, tahrif ederek, yalan söyleyerek beni hemen defterden siliyor, işi masonluk iftirasına kadar götürüyorsunuz. Siz bu zihniyetinizle fa­ raza Adalet Partisinin tek sözcüsü ve organı haline gelse­ niz, gazetenizde vazı yazacak, size inanacak muharrir bu­ labilecek misiniz?

«Yeşil Komünist» fıkramı yazmakla ne kadar hak­ lıymışım.

— İktibas edilemez — SON HAVADİS - 28 Aralık 1965

İFFETSİİİİZ Tekin Erer’in, hem inadından dönmemesi ve hem de Ergun Göze hakkında, yeşil komünist, sahtekâr, münafık gibi kelimeler kullanması işi çığırından çıkarmıştı.

Bu öyle bir nokta idi ki artık geri dönülemezdi. Ba­ sında Kavgalar isimli derlemesiyle ün yapan Tekin Erer’le çiçeği burnunda yazar Ergun Göze arasında amansız bir I>olemik açılmış görünüyordu.

Ergun Göze üç gün sustu. O zamanlar Babıâli’de Sa— 30

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-A nhalı

bah gazetesinin bambaşka bir havası vardı. Bir tek oda­ nın içinde, gazeteyi sadece ıııüvez/ide görmüş on beş yir­ mi genç, bir kutlu müjde almışlar gibi örnek bir gazete çı­ karmaya uğraşıyorlardı. Bu gençlerin çoğu Üniversite mensubu idi. Meslek ve para mevzuu bahis değildi, genç­ ler sadece bir idealüı nuru ile yaşıyor ve çalışıyorlardı.

Böyle bir gazeteye ve onun temsil etmeye çalıştığı — tek temsilcilik söz konusu değildi — mukaddes mâna­ ya hücum çok ağır gelmişti.

Gazete sahibi Hüseyin Avııi Alpay idealist bir genç tacirdi. Bu hücum üzerine koştu Ergun GÖze’ye, eski bir an’aneye uyarak bir ricada buhıııdu. Üç gün cevap ver­ me. Üç gün sonra cevap ver.

Bu üç gün de gazetede hiç bir şey değişmedi.

Sadece bazı sabırsız okuyucular bir kaç def’a «Cevap vermeyecek misiniz» diye değil «Ne zaman cevap vere­ ceksiniz» diye sordular.

Gazetenüı hem fıkra yazarlığını hem de umumî Neş­ riyat Müdürlüğünü yapan Ergim Göze, her an Tekin Ererle karşılaşabileceği koridorlardan geçerek Sabah Ga­ zetesini biraz daha mükemmel hâle getirmeye çalışıyordu.

Son Havadis de, Sabah da ayni operatörler taraf in­ den diziliyor, ayni makinistler tarafından basılıyordu.

Makine dairesi de neticeyi merakla bekliyordu.

Nihayet Ergun Göze yazıları verdi. Mürettip başlığa baktı, yüzü değişti, cevap çok ağırdı. Bu ağırlık başlığın­ dan belliydi. İFFETSİtttZ. Üç güıı arka arkaya bu başlık altında Tekin Erer, Ergun Gö/e’nin tezgâhından geçti. Şimdi o yazılan veriyorum.

31 —

ra

^ Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

—

ÎFFETSİ

'■

T.J • • •

Bize «Yeşil Komünist» Münafık...

Sahtekâr., diyen iffetsiz... dinle.

Felâketinin ve ızdırabmm ticaretini yaparak devşir­ diğin menfaatler senin kâr haneni kabartırken, If.P/yi pek müşkül duruma düşüren bir târiz vardı: BESLEME BA­ SIN. Bu tabiri Falilı Rıfkı ve benzerleri senin çıkarttığın «Akın» gazetesi vesilesiyle senin için ve senin şerefi­ ne (!) kullanmadılar mı? Bu tabiri, bir hainin düşman eline verdiği bir hançer gibi CllP’lilerin eline vererek ya­ ladığın çanakları sana ihsan eden efendilerinin sebebi fe­ lâketi olmadın mı? Üstelik bu rezU macera hazîneye ya­ rım milyon liraya patlamadı mı? iftiharla bahsettiğin dış seyahatini de bu basar - satmaz, yazar - okunmaz gazete kolposu sayesinde yapmadın mı?

27 Mayısı müteakip bir müddet ortalıktan silindikten sonra ihtilâlin hedefi Bayar köleliğine, ihtilâlin nişancı­ sı Güventürk hayranlığını ekleyip acayip bir politika santoru gibi ortaya çıkan sen değil misin?

Boyumca kitaplarım diye hımbılca övündüğün kitap­ larını savcılık takip edince «Ben yazmadım» diye savcı huzurunda imza atmak erkekliğini gösterdiğini ne çabuk unuttun? tkinci baskı diye ortaya attığın kitabından ilk baskı­ ya ağzının suyu akıtarak aklığın hangi pasajları çıkart­ tığını da kimse farketmedi mi sanıyorsun?

Aklınca bizi haptetmek için Ali Fuat Cebesoy Paşa­ nın hâtıralarının 464 - 466. sayfalarından nakiller yapar­ ken bile hiçbir kalpazanın tenezzül edemeyeceği şekilde — 32 —

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

kelime çıkararak mâııa hırsızlığı yaptığını kimse farken miyecek, «Menşei Rusya’da olan komünist partisiyle yeşil ordunun karıştırılması çok muzır ve tehlikeliydi» diye yazdığın cümlenin aslının «Menşei Rusya’da olan komü­ nist partisiyle memleket dahilindeki yeşil ordunun karış­ tırılması çok muzır ve tehlikeliydi» olduğunu kimse bil­ meyecek ıııi sandın? İşte muhterem Cebesoy, işte kitabı, işte fıkır karmanyolacısı sen. Yeşil ordu kanalından ye­ şil komünist diye memleketin namuslu evlâtlarını kirlet­ meye kalkarken dışarıyla alâkası olmayan bir komünizm olacağım seıı dalıil hiç bir avanak kabul etmiyeceği için «Memleket dahiluıdeki» ibaresini çizip utanmadan ırzına geçtiğin fikri Ali Fuat Paşa’da ibka ederek zikrediyorsun.

Bunu belirteyim ki lıak ve hakikatten utanmayan sen bel­ ki Paşa’dan utanırsın. Pazılar ödleği seni...

Kalkıp «Diıı kisvesine bürünerek komünizm propa­ gandası» yapanlardan bahsediyorsun. İtiraza uğrayınca da ben bütün müslümaıılara komünist demedim ki diye özür beyan ediyorsun.. Senin bütün müslümanlara değil bir tek müslümana komünist demek haddin mi ? Önce hiç bir müsliiman hu herzenin hesabmı senin üzerinde bırak­ maz. Sonra sen müslümaniarm reyleriyle seçildikten son­ ra yumurtladığın bu yumurtayla «Tutanağmı» mânen ip­ tal etmiş olursun. Tabiî bu böyle olunca ben sizin fikri­ nizden ayrıldım, aim emanetinizi demek haysiyeti sende zerrece bulunmayacağı için işte böyle yalpalıyorsun.

Ve sen nimeti necasete bulamaktan dalıa sefil bir ruh bozukluğu atmosferinde islâmm mübarek kisvesini telvis ve o yoldan mücerret ve ulvî ruhunu hançerlemek istiyorsun. Amma bu yolu denemek isteyenlerin akıbeti­ ni göz önüne almıyorsun.

Ahmet Emin Yalman’ı unutma. Üstelik sende o kül­ tür ve vasıflar da yok. Bu yolda ısrarın senin intiharın olacaktır. Tıpkı kendi kendini zehirleyen akrep gibi.

Ergun GÜZE SABAH - 2 Ocak 1966 — 33 — F. • 3

W.

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

İFFETSÜİZ . . .

II Bir mikrop aslında pek ehemmiyetsiz olabilir: Nezle mikrobu gibi. Amma bu nezle mikrobu beyne musallat olursa iş değişir. Sende şimdi çok nazik bir noktaya mu­ sallat olmak suretiyle menfi kudretini arttırmaya çalışan bir mikropsun. Halkla Hükümetin arasını açmaya ve o araya yerleşmeye çalışıyorsun. Bunu yaparken de bir te­ miz vicdanın kabul edemeyeceği bir yolu seçiyorsun. İs­ lâmî bütünlüğü parçalamak ve şailıelendirmek. İslâmî şailıelendirmek! Bunun tecrübelerini gördük.

Seni de görürüz. Hepsi «önce İslâmiyet şöyle mukaddes böyle mübarektir» diye başlıyor fakat «anıma» diye bi­ tiriyorlardı. Falihler, Calıitler, M. Nemliler; Yalmanlar; Metinler ve hattâ Çetinler işte bakın bu tiplerin en keskini Falih hile artık lıöyle konuşmazken. Sen... Sen...

Hükümetle halkın arasını açmak için de öııce, Hükü­ metle BabIâli’de Sabah’m arasını açmak dümenine yapış­ mış bulunuyorsun. Buıııın için istifade etmek istediğin fırsat da Gazetemizin, Hükümetin kuruluş şekline itiraz etmiş bulunmasıdır. Eğer Hükümet adanılan da insanın senin gibi dostu olacağına, olur olmaz her şeye «müna­ siptir efendim», «keramettir efendim» cevabını alacağı­ na, kendisine gerçekleri zamanında dobra dobra söyleyen '

3* Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

- 3 4 -

ve içindeki dışında, kara gününde gemiyi terk eden fare gibi ilk firari olmayan, satılmaz ve satın almamaz dost­ lara malik olmanın ne büyük bir sigorta olacağını bilmi­ yorlarsa muvaffak oldun gitti demektir. Ama ne var ki lıizim Hükümetle hiç bir alıp veremiyeceğimiz yok. Biz Adalet Partisinin kazanması için elimizden geleni yaptık.

Muvaffak olması için de elimizden geleni yapacağız. Bu­ nu da hiç bir menfaat kastımız olmadan yaptığımıza gö­ re kaybeden biz olmayacağız.

Ve sen zannediyorsun ki siz kazanacaksınız. Partinin tek sözcüsü olacaksınız. Oooh kekâ Amma nasıl olacak bu? Anası, babası hacı, kendi Islâmköylü Liderin Par­ tisinin Gazetesinde Hamazan sayfasının arkasında çıplak kadın resimleri neşrederek mi? Mehmet Turgut’un Mec­ liste Çetin Altan’ı müşkül duruma düşüren sözlerini Ba­ bIâli’de Sabah derhal kabp değiştirip, sekiz sütun man­ şet çekerken, siz iki sütuna küçülterek mi? Yoksa OHP TİP koalisyonumuı meyvesi TMTF’nin Kıbrıs maskesi altında Sosyalizmi medih. Onun dış politikada ilk mer­ halesi olan Nötraliznıi tavsiye ve o yoldan Hükümete lıücum mitingini karşı parti sözcüsü gazetelerden daha fazla büyülterek ve benimseyerek mi? Buna mukabil Mil­ liyetçi ve Mukaddesatçı gençliğin en büyük dâvası olan Ayasofya’yı unutmuş gibi durarak mı? Yoksa Memle­ kette Kızıl Komünist kalmamış her şey halledilmiş ve Is­ lama Komünizm musallat olabilirmiş gibi «Yeşil Komü­ nist» testeresi ile AP’nin bindiği dalı keserek mi? Sual­ leri daha çok sıralayabiliriz amma bu sana en büyük iş­ kence olur. Zannedersin ki biz senin o çok özendiğin AP. sözcülüğüne harisiz. Müsterih ol. Biz AP’yi AP. Türk Millî Mukaddesatını, Türk Millî haysiyetini tuttuğu müd­ detçe, ne pahasına olursa olsun tutacağımızı Uân etmiş­ tik. Çıktığımız günden beri yaptığımız da bundan başka bir şey değil. Tabii bilmediğimiz için yapamadığımız dal­ — 35 —

5* Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-A nhalı

kavukluk faslını bizde aramamak şartı ile. Tekrar ede­ lim müsterih ol. Gazeten ve sen. Kimin ne organı ohırsanız olunuz bizi alâkadar etmez. Çünkü biz ölümsüz Türk Milletinin ve onun mukaddesatının, Müllâ emanet­ lerinin emrinde ve bunların emrinde olanların peşindeyiz.

O kadar ki bıı birlik bozulmasın diye Davud Peygam­ bere «Aman kesme o benim çocuğum değil» diyen ana gibi bir çok ciğer yaralarından bile vazgeçmiş bulunuyo­ ruz. Fakat sen CHP’nin bile «Ortanın soluyla» tebdil et­ mek istediği bir sloganı AP. canibinden ele alarak bir müstakbel koalisyonun fikirsizlik temellerini mi hazırlı­ yorsun acaba? Kolay gele ahbab...

1954’de «CHP'ye geçebilir» diye seni mebus yapma­ yan rahmetli Menderes ne kadar haklıymış. Keramet gös­ termiş âdeta... Bu günü görmüş.

Ergini GÖZE SABAH - 3 Ocak 1966

— 36 —

ksaaSL*-*; U niversitats- und Landesbibliotlıek

Sltefi® /ju 'f Sachsen-Anhalt

tFFETStÖZ . ..

III

Rahmetli Menderes’in arkasından ve ondan habersiz <;e\ irdiğin ayak oyunlarının neticesi hâzineyi soktuğun zarara, senin hissene düdeni ödetilmek yoluna gidildi.

Amma ne yazık ki, bu bile «Besleme Basın» tabiri leke­ sini silemedi. Şimdi ise bütün bunlar yetmiyormuş gibi CliP’nin yüzünü güldüren TİPİ ise zevkten dörtköşe eden manevraya giriyorsun. 163’üneü maddenin kahramanı CHP ve dini afyon sayan TlP büe bu senin yaptığın ka­ çkının yapmadılar. Ha görelim Onlar dışardan sen içer­ den yüzde doksandokuzunu yeşil komünist diye damga­ ladığın milletin son ümidi, AP’yi bir lıale yola koyun ba­ kalım. Tabiidir ki AP’nin başına gelen senin başına gel­ meyecektir. Çünkü sen bir partinin hem ikbalini ve hem idlıannı menfaatlerine âlet etmeyi becerebilmiş ender bu­ lunur bir tipsin. Vassıada’mıı gerçek mustariplerinden biı isinin bana belirttiği gibi sen bir «izdirap işportacısısın» öyle bir Iıal vukuunda «Maazallah» bu seferde «Yanı Yas­ sı ada» hâtıralarını neşreder ve bu defa da senatör olur­ sun.

Ban gafil Müslümanların hem Milliyet hem akşam gazetesini okuyup da «Sabah» okumayışmdan şikâyet eden okuyucunun mektubunu neşrettikten birgün sonra, bize Yeşil Komünist diye hücum ediyorsun. Şu haline bak.

— 37

mm

mm

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

—

Yine bazı toplıımbazların «Hıristiyanların ortakların­ dan» bahsederek halkın dinî hislerini şaşırtmak isteme­ lerini «Yeşil Komünizm» diye tarif ediyorsun. Ayol hani bunlar Kızıl Komünistti, ııe çabuk Yeşil Komünist oldu­ lar. Sende bir renk körlügiı mü meydana geldi, yoksa vicdan körlüğü mü? Üç günden beri sorduğum suallerin hangisine içinde fikir iffeti, düşünce şerç» bulunan bir cevap verebilir­ sin?. Hiç birine. Buttan so ii dar eşi bulunmaz bir hak­ sızsın. Ama biz Savarın fc kkmıda Sezara veren taşanla­ rız. Bir nokta vaı ki O'ndau aynı kuvvete haksızsın di­ yemiyorum. Anlatayım.

Sizin l)ir matbaanız vardı. Osmanbey Matbaası: Bi­ raz daha kıpırdarsan açacağımız dosyanın maddelerin­ den birisi de o ya Leyse... Biz de sana kitap bastırırdık.

Birgüıı görüşmek üzere sana gelmiştim. Sıcak bir İstan­ bul günüydü. İşimizi konuşuyorduk. İçeri posta müvezzii girdi.

Tekin Erer’i arıyorum, dedi. O zaman atom bom­ bası patlaması kadar iniklenmeyen hirşey oldu. Sen Te­ kin Erer yazı yazdığın masa kadar renksiz ve hissiz bir sesle : — Tekin Erer burada yok, dedin. O kadar şaşırmış­ tım ki, müvezziin : — Efendim beni ekmeğimden edeceksiniz. Bu tebli­ gatı yapmam lâzım. Tekin Erer bugün bu saatlerde bura­ da olur diye dün siz söylemiştiniz, gibi bir sürü sızlan­ ması esnasında bile akıl edip ve benim bağlı olduğum hak ölçülerin emrince ayağa kalkıp : Tekin Bey sen borçlu olmayabilirsin, lıorçhı olup ödemeyecek durumda olabilirsin. Daha başka şeyler de olabilir. Amma bu zavallı müvezziin ekmeğiyle oynamak ve aJ&meleinnas yalan söyleyerek iğfal etmek hakkına malik değilsin. Bu son fiil hepsinden feci... Bunu sana — 38 —

î&.

Universitats- und Landesbibliotlıek nrek Sachsen-Anhalt

senin arkadaşın sıfatıyla ve seni bir günahtan kurtarmak İçin söylüyorum diyemedim. Halbuki bunu demek vazifemdi. İşte o gün o zavallı müvezziin günahını senin omuz­ larında bırakışır» ve sahtekârlığa rıza göstermenin de sahtekârlık olduğunu unutuşum ki, bugün beni senin ta­ ralından münafık sahtekâr diye küfre getirdi. İstiğfar eder o bîçare müvezzii vatandaştan özür dilerim. Hattâ senden de...

ERGUN GÖZE SABAH - 4 Ocak 1906 ÜÇ BOMBA PATLADI Sanki üç bomba ardı ardına patlamıştı. Bu yazıların akisleri çok çeşitli olmuştu. Bir def'a Tekin Erer’in «nevzuhur» diye küçümsediği Ergun Göze tepeden inme gel­ mişti. O kadar ki, Tekin Erer’in bir ara «bu yazıları o yaz­ madı, Necip Fazıl’a yazdırdı» dediği duyuldu.

Fakat, bu polemik gazete sütunlarını ve basın çev­ relerini de fazlasıyle aşmıştı, tik tasvibi milliyetçi genç­ lik teşekküllerinin lideri mevkiinde M.T.T.B. göstermiş, memnuniyyetini izhar etmişti. ikinci ve en büyük akis AP. parlâmento gurubunda ortaya çıkmıştı. AP’nin milliyetçi kanadı, gençliğin mil­ liyetçi kanadı ve Sabah gazetesi elele vermişti. Mes’ut günlerdi.

Milliyetçi ve muhafazakâr çevreler müsterihti.

Bir def’a Tekin Erer, jurnalle, sövmekle kimseyi sin­ diremeyeceğini anlayacaktı. Zira verdiğinden çok daha ağırını ve kalitelisini almış sineye çekmişti. Nitekim son­ ra bir yazısında «böyle bir şeyin 25 senelik yazı hayatın­ da basına gelmediğini» yazacaktır.

— 39 —

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

Tekin Erer’i yakından tanıyan Ergun Göze ona ait bazı mes’eleleri de dile getirmiş ve müdellel, fikir öfkesi doldu, hareketinde de şahsiyattan çok ideolojik fiyevri bu­ lunan bir cevap vermişti. Gerçi bu ağır bir cevaptı amma Tekin Erer’inki de hafif bir şey değildi. Durup dururken Yeşil Komünizm mes’elesi çıkarmıştı ortaya.

TEKÎN ERER MEKTUPCU On Ocak tarihli sütunu yine okuyucularına ayıran Tekin Erer güya kendisini destekleyen mektupları neş­ retmeye devam ediyordu. Amma bir de kurnazlık yaparak bir tane de aleyhteki mektubu neşrederek.

Fıkrasının ismi Pazartesi Mektupları.

Tekin Erer mektupçuluğu pek benimsemişti. Arka­ sından yine bir yazı döşenmişti. «ASIL TEHLİKE» buyu­ runuz.

PAZARTESİ MEKTUPLARI İzmir, Karşıyaka 181^0 Sok. No. fi’daıı Temel Tosun yazıyor: «Yeşil Komünizm» tabirini efkârı umumiye önünde istismar etmek suretiyle gocunanlara acımamak elde de­ ğil. Acımak lâzım zira, biz Milliyetçi Türk Gençliği, on­ ları teker teker tanımak saadetine erdik. Türk Milleti düş­ manım bir kez tanıdı mı gerisi kolaydır.

Milliyetçi yazarlarımıza kanımızın son damlasını mü­ rekkep yapacağız. Beşikteki çocuğumuzla birlikte yemi­ nimiz var. Şunu iyi bilmelidirler ki, intikam hislerini mil­ — 40 —

I Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

lî bünyeye yönelterek baş kaldıranlar, çok kısa zamanda hüsrana uğrayacaklardır.

Ne mahallemde bir kızıl görmek isterim, ne de mil­ lî mâbedimde^Biz bunların türlü renge bürünüp, içimiz­ de nasıl yayılmaya çalıştıklarını çok iyi bilmekteyiz. On­ lar bir savcı huzurunda yalan söylemek zorunda kaian katiller durumundadır. Bu sebeple üzülmemenizi tavsiye ederim.

Bursa’dan, Bursa Yayınevi Sahibi Salih Pala, trfan Kitabevi sahibi Ayîıaıı Duruer, Muhabir Faruk Sercan şu telgrafı göndermiş bulunuyorlar : «— iğrenç yazüarmızı yeşil komünist tabirinizle be­ raber şiddetle protesto ederiz.»

Yeniçarşı No. 17, Kâğıthane - İSTANBUL adresin­ den Mustafa Ünal yazıyor : «— Yeşil komünizm hakkındaki bütün müslümanları ikaz eden yazınızı tefsir ederek size hücum edenler bü­ yük hatâ işliyorlar. Sizin ne kadar milliyetçi ve vatan­ perver olduğunuzdan zerre kadar şüphem yoktur. Yaptı­ ğınız bunca hizmetleri 11e çabuk unuttular. Bütün Son Havadis’te çıkan yazılarınızı kolleksiyonumda saklıyorum.

Biz daima içimizden vurularak zayıf kalıyoruz. Bunlara mektup yazarak size fena gözle bakmamalarım rica ede­ ceğim.»

Kütahya, Yeni Mahalle, Dübek Sok. No. 40 adresin­ den Halil Yıldız yazıyor: «— Bütün Türk Müslümanlannı komünizme karşı dikkatli olmaları için senelerden beri uyardığınızı bütün Türkiye takdir eder.

— 41

m

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

—

Şimdi gelelim yeşil kisvesine bürünen komünistlere: Bizim Türkiyemizde yalnız yeşil değil, siyah komünist, beyaz komünist dahi mevcuttur. Çünkü bunlar 1960 se­ nesinden sonra her kisveye bürünerek Türkiyemizde tü­ remişlerdir. Bunlara dur! diyecek bir kimse de yok gibi geliyor bana. Kütahya vilâyetinin çok ileri derecede dî­ nine düşkün halkı vardır. Gelin görün ki, camiden çıkan, halka müslüman görünen bazı öğretmenler vardır ki, okula gidince çocuklara neler söyler, onları nasıl ayırır­ lar? Türkiye’de yeşil kisvesine bürünmüş komünist yok­ tur diyenin ben alnını karışlarım. Bunu yazan yazar, her­ halde kendisi yeşil komünist olduğu için gocunuyor. Ko­ münist rejimine bağlı olmasa gocunmaz.

Sayın yazar, sizin bu yazılarınızdan ve Müslüman Türk Milletini her zaman uyardığınız için ve Adalet Par­ tisine çok büyük hizmet ettiğinizden dolayı her zaman tebrik eder, daima yazılarınıza devam eylemenizi Allah’­ tan niyaz eylerim. Halk burada sizin fıkralarınızı okuya­ cağım diye akşam üzeri Son Havadis bulamıyor.»

Ankara Büyük Sanayi İkinci Cadde, No. 37’de Haşan Gümrükçü yazıyor : «— Diyorsun ki iki türlü komünizm vardır. Birisi kı­ zıl, diğeri yeşil. Bunlardan yeşil olanları halkın dinî duy­ gularını istismar ederek gayelerine varmak isterler. Doğ­ rudur. Yeşile bürünen komünistler vardır. Ancak diyor­ sunuz ki, Adalet Partisi iktidarında dine saygı vardır.

Herhalde gazeteleri okuyorsunuz. Meselâ Peygamberin izindeyiz diyen bir müslüman öğretmen tevkif ediliyor.

Bu dinimize saygı mıdır? Yine bir gazetenin yazdığına göre Türk Dil Kurumu’nun yazdığı sözlükte, Türk’ün di­ ni Kemalizm’dir, yazılmış. Bu mudur dine saygı.»

— 42 —

i». Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

Hereke Agâh Ateş Mahallesi, Yalı Caddesi No. 5’de M. Lütfi Pil is yazıyor : «— Düşmanlarımız kendilerine uşaklık edecek, mil­ lî duygu yoksunu, soyu sopu belirsiz, birkaç kanı bozuk sefili kendilerine yardımcı yapmak imkânını elde etmiş­ lerdir. Nasılsa aramıza katılmış olan bu soysuzlar, cür’etlerini günden güne artırarak, fikir ve kanaatlerimizde anarşi yaratmak çarelerine baş vurmaktadırlar.

Dil, din ve mefkûre birliğinin sağladığı tesanütün, cemiyeti kudretin evcibâlâsına yükseltebileceğini, dünya­ ca müsellem büyük Türk tarihinin şanlı sahifeleri göster­ mektedir. Bu tesanüdü yeniden yaratmağa mecburuz.» İstanbul’da, Cihangir’den Niyazi özyurt yazıyor: «— 5 Ocak 1966 tarihli Dünya Gazetesinde, Bedîi Faik, fıkrasında Kahire Camiülezher Islâm Üniversitesi­ nin bir beyanatını aynen nakletmiştir.

Bu din âlimi şöyle diyor : — İslâmiyet komünizme ve sosyalizme mâni değil­ dir! Bilâkis İslâmiyet bunlan emreder!...

Belli ki bu profesör yeşile bürünmüş, bir yeşil ko­ münisttir. Allahsız komünizmi müdafaa eden bir din pro­ fesörüne başka isim verilmez. Hâlâ bir memlekette yeşil komünizm olmaz diyenler, bu profesörün beyanatından ibret alsınlar. Türkiye’de ilk defa yeşil komünizm ihtarı­ nı yaptığınız ve milleti ikâz ettiğiniz için sizi candan teb­ rik ederim. Yeşile bürünmüş komünistler, ilk defa karşı­ larına dikilen siz olduğunuz için elbette ağır hücuma ge­ çecekler, size türlü iftiralar yağdıracaklardır. Bunlara mukavemet ediniz. Halk durumu anladığı ve bunların fo­ yaları meydana çıktığı zaman müslümanlara yaptığınız büyük hizmet her tarafta takdir görecektir.»

SON HAVADİS - 16 Ocak 1966 43 —

5* Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

------

ASIL TEHLİKE Tekin ERER Komünistler bir memlekette nüfuz etmek için türlü şekillere ve renklere bürünürler. Aslında renkleri kızıl ol­ duğu halde bunu hiçbir zaman göstermek ve belli etmek istemezler. Batı memleketlerinde ve aydın çevrelerde sos­ yalist kisvesine girerler. Doğu memleketlerinde, iptidai yerlerde, din maskesi altında faaliyet gösterirler. Irakta bir Komünist - Kürt devleti kurmak istiyen Barzanî, oru­ cunu tutan, namazını kılan bir müslüman görünür. A s­ lında Moskova’da yetiştirilmiştir. Suudî Arabistan hariç, bütün Müslüman Arap memleketlerinde ya açık, yahut gizli komünist partileri ve teşekkülleri mevcuttur. Kuş­ lar din maskesi takarak halkın araşma giren, yâni yeşile bürünen ajanlarından çok daha fazla istifade edebilmek­ tedirler. Doğu Anadolu’da iyi Kur’an okuyan, Arapça ve Türkçe büen Rus casusları yakalanmıştır. Bunlar halk­ tan yana görünüp, sahte namaz ve niyazda bulundukları için, halk tarafından kolay teşhis edilememekte, böylece zehirlerini din yoluyla akıtmaktadırlar.

Sayın General Faruk Güventürk’ün «Komünizm ve Masketer» kitabında misalleri ile açıkladığı gibi, yeşile bürünen komünistler, yâni bu din simsarları, ilk hedef olarak millî birliği parçalamak arzusundadırlar. Halkın sevdiği ve gönül bağladığı insanları türlü yalanlar, tez­ virler ve iftiralar içinde bırakarak cemiyette inanılacak I

— 44 —

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

kimse bulunmadığım telkine çalışırlar. Sosyalist kisvesi­ ne bürünmüş komünistler Atatürk’ü en büyük insan ola­ rak gösterirken, ayni hedef üzerinden ilerleyen ve ayni merkezden beslenen yeşile bürünmüş komünistler, onu düşman sayarlar, ikisinin gayesi de memleketi içinden yıkmak, vatanı parçalamak ve Moskova’daki efendilerine hoş görünmektir.

Yeşile bürünmüş komünistleri, hedef ve gayeleri ile açıkladığım için bana düşman kesilmişlerdir. Bunlara gö­ re komünistler namuslu insanlardır. Belki sosyalist mas­ kesine girerler ama din maskesine hiçbir zaman giremez­ ler! Bir komünist asla, dinî kisveye bürünerek propagan­ da yapmaz, faaliyette bulunmaz! Ben «Yeşil Komünizm» ithamlarım ve yazılarım dolayısı ile komünistlere iftira etmekteyim (!)

Yeşile bürünmüş komünistler, kendilerine verilen va­ zife icabı olarak, kızıl komünizmle mücadele ediyormuş gibi görünürler. Aslında ellerine bir fırsat geçtiği anda, komünizm aleyhtarı neşriyat yapanları türlü yalan ve if­ tiralarla halk nazarında küçük düşürmek isterler. Son zamanlarda yeşil komünistlerin bana karşı hücuma geç­ melerinin tek sebebi budur. General Faruk Güventürk’ü bir komünist düşmanı olduğu için sevmezler. Onlar için gerçek komünist düşmanlarından daha tehlikeli kimse yoktur!

Yeşil komünistler vaktiyle bana yapılan, fakat tah­ kikat ve soruşturma sonunda zerre kadar aslı olmıyan, bu suretle de Yassıada’ya götürülemiyen iftiraları şimdi Altay EgesePden bin defa daha şiddetle karşıma çıkar­ maktadırlar.

Yeşil komünistler savcılıklarda ifade verirken kitap­ larım ve yazılarım içm «Ben yazmadım» diye imzamı in­ kâr ettiğimi söylüyorlar. Tekin Erer bir kitap yazacak yahut bir lıkra kaleme alacak, sonrada ben yazmadım di­ — 45 —

-

—

—

yecek? Bunu okuyunca basın savcıları kimbilir ne kadar gülmüşlerdir.

Yeşil komünistlerde namus ve hayânın zerresi bulun­ madığı için, her türlü küfrü, hakareti, sövmeyi, rahat ra­ hat, en küçük utanma hissine kapılmadan yapabilmek­ tedirler. Müslüman görünen bu yeşil komünistler için ifti­ ra etmek, yalan söylemek, peynir ekmek yemek kadar ko­ laydır.

Bilirsiniz gerçek bir müslüman ve milliyetçi bir kim­ se hiçbir zaman yalan söylemez ve kimseye iftirada bu­ lunmaz. Çünkü müslümanlık iftirayı en büyük günah olarak kabul eden bir dindir. Halbuki müslüman dinine hizmet ettiğini inandırmak istiyen, sayfalarına kadın re­ simleri dahi basmayan, güya islâmı müdafaa eder tarz­ da neşriyat yapan gazeteler, kızıl komünistlerle paralel olarak en adî, en alçakça, en haysiyetsiz şekilde şahıslara iftiralarda bulunmaktadırlar. Bunlar yeşil komünist de­ ğil de nedirler? Bir müslüman geçinen gazetenin bana yaptığı şenî iftiraları bu mübarek Ramazan günlerinde hiçbir müslümanın yapmasına imkân yoktur. Bir müslü­ man, yahut bir müslüman gazetesi, şerefli bir muharrire, Adalet Partili bir milletvekiline; «Ser. yeşil komünistten, yeşil elbise giyen subayları kastediyorsun» diye A.P. için­ de ikinci bir Nuri Beşer hâdisesi yaratmak ve böylece A.P.’nin Meclisteki durumunu sarsmak kasdıyle iftira edebilir mi? Bunu ancak yeşil komünistler yapar. Bir müslüman gazetesi bir A.P. milletvekiline ve şerefli bir yazara «Sen hâzineyi yarım milyon lira zarara soktun.» diye aslı astan bulunmıyan tamamiyle hayal mahsulü bir iftirada bulunur mu? Bir müslüman gazetesi 27 Mayıs 1960’ın hemen ertesi gününden itibaren kitap ve makale yazan, İstanbul’dan Kadıköye dahi geçmeyen bir muhar­ rire, sen 27 Mayıstan sonra ortalıktan kayboldun diye iftira savurur mu.?

— 46 —

&

Universitüts- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

Aziz okuyucularım, millet ümitsiz, her taraftan ken­ disine «Kuyruk, gerici, yobaz» diye hitap ediliyor. D.P.’ye oy veren vatandaşların rey haklarının, iptal olunması is­ teniyor, D.P.’lilere vatandaş muamelesi dahi yapılmıyor, bu esnada bir muharrir kurşuna dizilmeyi, hapse atılma­ yı, her türlü zulme uğramayı göze alarak, «On Yılın Mü­ cadelesi», «Türkiye’de Parti Kavgaları» gibi eserler ve­ rerek, milyonlarca halka cesaret ümit ve kuvvet veriyor.

Kitapları bir din kitabı gibi defalarca okunuyor, elden ele dolaşıyor.

Bu muharrir, değişen siyasî şartlar dolayısı ile kur­ şuna dizilmiyor ama hakkında sayısız dâva açılıyor. Şim­ di hiçbir müslüman veya müslüman gazetesi böyle bir muharrire, «Sen ızdırap işportacılığı yaptın» diye iftira ve hakarette bulunabilir mi? Bir müslümanm vicdanı buna razı olabilir mi? îşin en hazini bunların, bu yeşil komü­ nistlerin AP.’li görünmeleridir. Bunlar AP. içinde mutlaka hiyanet şebekeleridir. A.P.’liler kızıl komünistlerden ziya­ de bu yeşil komünistlerden sakınmalıdırlar. Bunlar bizden görünüp en adî, en iğrenç iftiralarla bizi kalbimizden vur­ mak, böylece milletin tek ümidi Adalet Partisini içinden yıkmak suretiyle memlekete komünizmi getirecek zemini hazırlamak niyetindedirler. Büyük çapta bir devlet ada­ mı olduğunu anlar anlamaz, DemirePe «Mason ve dinsiz» damgasını vuran ilk defa bu yeşü Komünistlerdir. Bun­ larda fikir olmadığı için, ancak yalan söyliyerek, iftira ederek, gerçek müslüman ve milliyetçi yazarları yıprat­ mak isterler. Memleket için bu yeşil komünistlerden daha tehlikeli ve daha muzır insanlar, ancak kendileri gibi olan kızıl komünistlerdir. Bu ihanet şebekelerini kurutmak yi­ ne vatandaşlara düşmektedir. Bunları iyice tanıyarak, yeşil komünistleri iyice tefrik ederek bunlardan sakınmak gerektiğini bilmek lâzımdır.

«Yeşil Komünizm» hakkında bir yazı yazdığım za— 47 —

& Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

man Mecliste fıkra yazarı arkadaşım Orhan Seyfi Orhon’a bundan bahsettim. Bana: «Sakın ha... Onlara do­ kunma, sana öyle iftiralar, öğle yalanlar, öğle hakaret­ ler yağdırırlar ki altından kalkamazsın. Bunların şirret­ liği ile kimse başa çıkamaz. Başma iş açma...» demişti.

Sayın Orhan Seyfiye: «25 yıldır BabIâli’deyim. Bu kadar sert yazılar yazanm. Şimdiye kadar kimsfr aleyhimde yazacak bir kusurumu bulamadı. Bu yeşil komünistler Bismillâh diyerek bana ne iftiralar atarlar.» diye cevap verdim. Değer hocam: «Merak etme onlar öyle şeyler uy­ dururlar ki aklın durur!» mukabelesinde bulunmuştu.

Gerçekten «Yeşil Komünizm» yazımdan sonra öylesine iftiralara ve hakaretlere uğradım ki, aklım durdu. Ho­ camın söylediği gibi, bunlara mukabele edemezsin, çünkü insan olan bunların seviyesine inemez! Mahkemeye versen aradıkları zaten böyle bir şey.. O halde bu şirretlerden uzak duracaksın.. Ama biz, memlekete ister soldan, ister sağdan gelsin, bir komünist tehlikesini hissedince, bütün bu iffetsiz ve haysiyetsiz sataşmalara da göğüs gerece­ ğiz! îşin en hazin, en üzüntülü ve en garip tarafı bize ha­ karet edenlerin, iftira çamuru atanların sırtını, ayni ilden mebus olduğumuz Dr. Sadettin Bilgiç’in okşamasıdır.

Yeşil komünizm, memleket için, Adalet Partisi için en büyük tehlikedir. Dikkatli olalım!

SON HAVADİS - 12 Ocak 1966

— 48 —

nem

' U niversitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

GENÇLİĞİN

ŞAHLANIŞI

İffetsiz yazısının akabinde gençlik ayaklanmıştı. On öğrenci teşekkülü birleşerek «Müslüman la ra Yeşil Komü­ nist diyen ezilecek» başlığı altında bir bildiri neşretmiş, gençler Sabah gazetesine gelip Ergun Gözeye buket ver­ dikten on dakika sonra ayni binada Son Havadis gaze­ tesi sahibini yakalamış ve haklı suallerle sıkıştırmıştı. Şimdi bu bildiriyi okuyalım.

— 49 —

İRİM

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-A nhalı

—

—

13 Ocak 1966 Perşembe - Sabahlan ON ÖÖRENCÎ t e ş e k k ü l ü DÜN BlR BÎLDİRÎ YAYINLADI

«MÜSLÜMANLARA YEŞİL KOMÜNİST DİYEN EZİLECEK».

Birkaç haftadan beri fıkralarında «Yeşil Komünist­ ler» yaftası ile milliyetçi, maneviyatçı yazarlara ve din adamlarına hücum eden Son Havadis gazetesinin bir ya­ zarını, gençlik, dün şiddetle protesto etmiştir. Kimya Fak. Tlb. D., Hukuk Fak. Tlb. D., Orman Fak. Tlb. D., Diş Hek. Talebe Derneği, Yüksek îs. Enst. Tlb. D., Edeb. Fak. Tlb. D., Huk. Fak. Tlb. Cemiyeti. Ankara ilahiyat Fak. Tlb. D., Türkiye Komünizmle Mücadele D., Üniversite şubesi dün müşterek bir bildiri yayınlıyarak gazetenin neşriyatını «Millî varlığımıza kastedici» bulduklarını ifa­ de etmişlerdir. Bildiri’de bu kabil neş. devam ederse : «imanlı yumruklarımız onların kuş beyinlerinde balyoz gibi patlayacaktır» denilmektedir.

Gençliğin Bildirisi aynen şöyledir : Son günlerde ısrarlı ve inatçı bir şekilde «Yeşil Ko­ münizm» sloganı altında her müslümanı töhmet altında bırakan, milletimizin mukaddesatına hançer gibi saplanan, kalemiyle millî nefreti üzerinde toplamaya başlayan Te­ kin Erer’i büyük Milletimizin huzurunda Türk Yüksek Öğrenim Gençliği olarak teşhir etmeyi iVJ^ıû bir vazife addederiz: ^ — 50 -

İ S li

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

1 — «Komünistler Doğu memleketlerinde iptidaî yerlerde din maskesi altında faaliyet gösterirler.»

Müşahhas bir hâdiseye dayanmıyan bu cümle mem­ leketlerin yuvarlanmış olduğu ahlâk buhranında ve îman yoksunluğundan kurtarmak için bütün fedakârlıkları gö­ ze alarak gayret sarfeden kahramanlara komünist dam­ gası vurmaktadır.

2 — «Doğu Anadolu’da iyi Kur’an okuyan, Arapça ve Türkçe bilen Rus casusları yakalanmıştır.»

Hiç bir delile dayanmadan varmış olduğu bu hüküm­ le milletimizi kör taassuptan kurtarmaya çalışan Doğıı Aııadoluda görevli din adamlarımızı millet nazarında şüp­ heli duruma sokmaktadır. Keza yazarın bahse konu olan iddiasının hangi imansız devrin tertibi olduğu milletçe çok iyi bilinmektedir.

•1 — «Sayfalarına kadın resimleri dahi basmayan» demekle de bütün ilim, fikir ve sanat organı olan ağır başlı basınımızı «Yeşil Komünistlik» gibi çirkin ve ma­ nasız bir töhmet altında bırakmaktadır.

4 — «Kitaplarım bir din kitabı gibi defalarca oku­ nuyor, elden ele dolaşıyor» diyerek siyasî dedikoduları aşmayan kitaplarını mukaddes kitaplarla aynı seviyede tutmakla, dîni ne seviyede anladığı açıktır, 5 — «Bir memlekete ister sağdan, ister soldan gel­ sin bir komünist tehlikesi hissedince» cümlesiyle de her zaman komünizme karşı uyanık ve dikkatli olan milleti­ mizin hedefini şaşırtmaktadır. Zira komünizm dünyanın hiç bir yerinde sağdan gelmemiştir.

Aziz Milletimiz!

Mahut yazarın bir makalesinin muayyen kısımlarının analizinden vardığımız sonuçların ne kadar korkunç oldu­ ğu ortadadır. Uzun zamandanberi kaypak düşüncelerinin ardında gizlediği fikirleri, millî varlığımız için ne derece zehirli olduğunu Türk gençliği olarak üzüntüyle tesbit ve — 51 —

5* Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

teşhir etmiş bulunuyoruz. Hiçbir yoruma yer vermeyeceK kadar açık ve seçik olan son yazısında yazar, millî bütün­ lüğümüze saldırırken demogoji ve mugalâtanın hazin bir örneğini vermiş ve ipe sapa gelmeyen düşüncelerine bi^ generalin şerefli apoletlerini dayanak göstermiştir.

Masum oylarınızla gerçek maksadını gizleyerek Mec­ lise kadar girmeğe muvaffak olan bu şahsın düşünce ve aksiyon dünyası öteden beri Türk gençliği tarafından me­ rak edilmekte idi. Böylece, tereddütler giderilmiş ve ka­ ranlık amaçlar gün ışığına çıkmıştır.

Türk gençliği olarak Tekin Erer ve benzerlerinin biı tün kötü niyetlerinin farkında olduğumuzu kamu oyuna açıklar, millî bütünlüğümüzü devam ettirmek yolunda îmanh yumruklarımızın kuş beyinlerinde bir balyoz gibi patlıyacağmı ihtar ederiz.»

Diğer yandan, Gençlik Teşekkülü Temsilcisi yirmibeş genç dün, Son Havadis gazetesini ziyaret ederek teessüf ve teessürlerini bildirmişler ve bunun gibi neşriyatın de­ vam etmesi halinde meydana gelecek hâdiselerden mes’uliyetin Son Havadis gazetesine ait olacağını belirtmişler­ dir.

Daha sonra gazetemizi de ziyaret eden gençler kır­ mızı - beyaz karanfillerden müteşekkil bir buket getir­ mişlerdir. Gençlik Temsilcileri Umumî Neşriyat Müdü­ rümüz Ergun Göze’ye «Eğer sizler yeşil komünistseniz, bizler de yeşil komünistiz. Müslümanlara iftira edenlere hadleri bildirilecektir» demişlerdir.

A.P. KARIŞIYOR Ayııi gün AP. gurubu da birbirine girmişti. AP.’nin faziletli milletvekillerinden Ahmet Mnstafaoğlu (Erzu­ — 52 —

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

rum) vakur edasıyle mes’eleyi guruba getirmiş Tekin Erer’ın çevirmek istediği dolabı önlemişti.

Ahmet Mustafaoğlu’mın izahatı gurubu yerinden oy­ natmıştı.

Bütün gurub ayağa kalkmış Tekin Erer aleyhinde bağırıp duruyordu, öyle bir hava ki Tekin Erer’i Demirel bile tutamaz, kurtaramazdı.

Osman Yüksel Serdengeçti «Göster diyordu, emniyet kayıtlarına geçmiş bir tek yeşil komünist?»

Tekin Erer bunalmıştı, şaşmıştı, sararmıştı.

Halbuki dalıa bir iki gün evvel şunları yazmıştı.

— 53 —

m im

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

■Ş"

BabIâli’de Sabah Ue Son Havadis gazeteleri arasın­ daki mücadeleye Haftalık Yeni İstiklâl gazetesi ile Bü­ yük Doğu mecmuası da katıldılar şimdi bunlardan bir kı­ sım yazıyı aşağıya alıyoruz : YEŞİL KOMÜNİZM NE DEMEKTİK? Çoğunluğunu milliyetçi ve mukaddesatçıların teşkil ettiği Adalet Partiü seçmenlerin reyleriyle mebus seçilen gazeteci Tekin Erer, 28 Kasım 1965 Son Havadis’te «Ye­ şil Komünizm» başlığı altında bir fıkra neşretti. Ahmet Emin Yalman’ın metod ve üslûbunu andıran bu fıkrasın­ da, politikacı yazar: «Komünizmin iki rengi vardır. Biri kızıl, diğeri yeşil» cümlesiyle söze başlamakta ve okuyu­ cularını hayretten hayrete düşüren iddia ve kanaatler serdetmektedir.

Erer’e göre «... komünizm bir memlekette yuvasını kurmak için halkın din duygularını pek ala istismar ede­ bilir ve bundan faydalanabilir. O zaman kızıl komüniz­ min adı yeşil komünizm olur...» muş. Binaenaleyh mille­ ti bu yeşil tehlikeden korumak için tedbir almalıymış.

«Edebilir... faydalanabilir...» gibi lastikli ve gayrı vâzih kelimelerle dini ve dindarları töhmet altında bırak­ mak bu ülkede yeni olan işlerden değildir. Yanın asır­ dan l>eri Müslüman - Türk Milletini sindirmek ve siyasî haklarını gasbetmek istiyenler hep böyle lastikli ifadeler kullana gelmişlerdir. Sayın Erer’in yegâne yeniliği gali­ ba «Yeşil Komünizm..» tabirini kullanmış olmasında. Ger­ — 54 —

5* Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

çi reformcu Osınaıı Nuri Çerman çıkardığı paçavrada İslamcılara «Allahlı Komünistler.» ismini takmak suretiy­ le, daha önce buna benzer bir tabir kullanmıştı. Kir iki yıl önce de koskoca bir devlet sorumlusu: «Bir kızıl teh­ like, bir de yeşil tehlike var.

Bunların en zararlısı güneyden gelen yeşil tehlike­ dir..» demek suretiyle bu «Yeşilli..» demegoji edebiyatına renklilik vermişlerdi. Fıkralarında, askerlik dışı ideolojik çalışmalarıyla tiıı kazanmış General Gtiventürk’ün hayli meddahlığını yapan Bay Erer, son buluşu olan «Yeşil Ko­ münizm» ıstılahı ile kendisini Çermaıılann, Yalmanların, B. K. Çağların safına sokmuş oldu.

Bakın neler diyor Erer : «Din kisvesine bürünerek Yüce Allahın ve Mübarek Peygamberin ismini ağzından düşürmiyerek komünizme hizmet edenler ve komünist propagandası yapanlar, sos­ yalist kisvesine bürünenlerden çok daha tehlikelidir.

Memleketimizde maalesef komünistler yeşile bürünerek de çalışmağa başlamışlardır..»

Peki kimmiş bu mevhum yeşil komünistler? Bay Erer bu sualin cevabını fıkrasının diğer parağraflannda veri­ yor : — «Yeşil komünizm, millet bütünlüğünü bölmek, va^ tandaşları dinli, dinsiz diye gruplara ayırmak...»

— «Bilhassa Doğu'da sun’î bir Kürt devleti kurmak içiıı sinsi gayretler gösterenler bu yeşil komünistlerdir.»

— Vatandaşların din duygularına azam! saygıyı gös­ teren, lâikliğin asla dinsizlik olmadığını bütün davranış­ ları ile belirten bir Adalet Partisi iktidarında hâlâ (Din elden gidiyor, dine saygı gösterilmiyor!) diyenler varsa bunlar da yeşil komünistlerden başkaları değildir..» Şu lâflara bakınız! İslâmiyet elbette insanları ikiye ayınr: İnananlar ve iııannuyanlar. Biz de müslüman ola­ rak dinimizin bu tefrikini kabul ederiz.

— 55

3* Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

Mü’minleri kâfirlerden ayrı tuttuğumuz için yeşil ko­ münist mi sayılacağız?

Hele şu doğuda Kürt Devletini yeşillere bağlamak hevesi yok mu, ömür doğrusu... Kürt devleti kurmak is­ teyenlerin şu iki guruba ayrıldığını kafası çalışan lıerkes bilir : ' — Moskova’ya bağlı kızıl Kiirtler.

— Komünist olmayan beyaz Kürt nasyonalistleri. İslâmiyet hem komünistlerin, hem de ayıncı nasyo­ nalizmin karşısıııdadır. Bugün Doğu’yu Türkiye’nin bü­ tünlüğüne bağhyan eıı kuvvetli bağ «Yeşil Kuvvet» yâ­ ni İslâmiyettir. Akıllı bir hükümetin yapacağı ilk iş Türk toprakları üzerinde tslâınî uhuvvet ve ittifak bağlarını sağlamlaştırmaktır. Doğulu kardeşlerimizi danltanlar, vaktiyle onlara kızıl derili muamelesi yapanlar, Zeylâıı vadisinde onbinlercesiııi ma kınalı tüfek ateşiyle kadın çoluk - çocuk demeden biçtirenlerdir.

«Din elden gidiyor, diııe saygı gösterilmiyor.» diyen­ leri de yeşil komünistlikle suçluyor Erer.. Din elden git­ miyor, gitmiş bile... Elbette elbette din hürriyetimizi istiyeceğiz. Elbette Ayasofya’yı istiyeceğiz. Ayasofya bizim isteklerimizin binde biri bile değildir. Çok şeyler istiyo­ ruz ve istiyeceğiz. Amerikada. îsviçrede, îııgilterede, Ba­ tı Almanya’da olduğu kadar din ve vicdan hürriyeti için mücadele edeceğiz. Bizim bu hürriyet mücadelemizi en­ gellemek istiyenler ancak kızılların ekmeğine yağ süren­ lerdir. Din hürriyeti Erer’iıı anladığı gibi camilerin onarınıı, ihtiyaca göre yeni camilerin yapılması işi veya din hizmetlilerinin maaşlarının artırüması veya suya sabuna dokunmaz mostralık bir din serbestisi.. değildir.

Din hürriyeti, dinî cemiyet kurmak, dinî mektep ve üniversiteler açmak, en geniş çapta din propagandası yap­ mak, inandığı inançlara uygun bir hayat sürebilmek, di­ nî kanaatlarmdaıı dolayı tevkif edilmemek, hapishaneler­ — 56 —

de çürütülmemek, dinsizlerin dindarlara yaptığı mücade­ leye mukabil onlarla eşit şartlarla mücadele edebilmek, dini radyo kurmak, dinî faaliyeti sınırhyaıı kanunlardan kurtulmak, dinî balkanları serbestçe seçebilmek serbes­ tindir. Cami onanım, şadırvan muslukları veya yeni ha­ lılarla birkaç Kur’an kursu ile bu işler bitmez. «ay Erer fıkrasını şu beylik paragrafla bitiriyor : Parolamız (Türk, öğün, güven, çalıştır!) Büyük mazunizle, geçmiş tarihimizle öğüneceğiz, damarlarımız­ daki asil kana ve kendi kudretimize güveneceğiz!

«Yeşil Komünizm!» başlıklı fıkrada tenkid edilecek daha çok yerler var. Biz burada kesiyor ve yeşilofobi ma­ razına müptelâ olanlara hatırlatıyoruz : Komünizmin lıeryerde rengi hirdir. O da kızıldır.

Türkiye’de yeşil cepheyi teşkil eden müslümanlar çelik bir kale gibi kızılların karşısmdadır. Bö.vlece malûm ola!

57 —

und Landesbibliotlıek tali

HER RENGE GİREN KOMİÎNİZlVf! Samsun’un Çaı^amba ilçesi, Sungurlu Cad. 31 numa­ radan Osman Nuri Kurt yazıyor : «— Şu veya bu mülâhaza ile kimsenin söylemeğe ve yazmağa cesaret edemediği mevzuları ele aldığınız içiu size çok müteşekkirim. «Yeşil Komünizm» başlıklı yazı­ nızda bu bakımdan vatandaşları ikaz ettiği için çok yerindedir ve teşhisiniz çok kuvvetlidir. Gerçekten hiçbir müslüman komünist olamaz. Fakat komünizm her renge girer ve icabında yeşile de bürünür, şimdi sizi takviye için buradan birkaç misal vereyim : 1 — Benim burada yakından tanıdığım tütün işçile­ ri arasında beş vakit namazını kılan ve müslümanlığı kim­ seye vermiyen birçok kimseler T.Î.P.’in ve Mehmet Ali Aybar’ın müdafileri olmuşlardır. Bunlar yeşil komünist değil midir?

2 _ Burada bir din adamı ( ..........) «İslâmiyet ve komünizm aynı şeylerdir. Ve îslâmiyette zorlama olur­ sa komünistlikten kötüdür.» diye konuşmaktadır. Bu zat yeşil komünist sayılmaz mı?

3 — Yine burada herkesin tanıdığı bir müftü ve bir­ kaç din adamı, bugün yurdumuzu saran kızıllara karşı lâkayıt, korkak, mücadelesiz durur ve «biz din adamıyız, hangi rejim gelirse biz onlara itaat ederiz» demektedir.

4 __ Yine iyi tanıdığım bir saatçi vardır ki camiden hiç çıkmaz. Ayni zamanda alevî tarikatı liderlerindendir.

— 58 —

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

Bunu müşteri edinmek için yapar. Onun için komünist de, milliyetçi de birdir.

5 — Her gün cemaatla ön safda namaz kılanlardan bir çoğu ceplerinde solcu gazeteleri taşırlar. Solcu yazar­ ları okurlar. Böylece onlara maddeten yardım etmiş bu­ lunurlar. Milliyetçi gazeteleri ellerine almazlar. Bunlar da sizin tarif ettiğiniz sınıfa dahil değiller midir.? Çok yerinde teşhisinizle vatandaşlar blınları dikkate almalıdırlar.» ¥ Urfa’daıı mektup gönderen M. Sadık Kutluoğlu ya­ zıyor: «— Yeşil Komünizm başlıklı yazınızı en değerli yazı­ larınızdan biri olarak kesip sakladım. Çetin Altan 10 Ekim seçimlerine takaddüm eden günlerde «Hristiyan Amerikalılar, hristiyan tüccarlar, memleketi soyuyorlar.» diye sık sık fıkralar yazarak, güya kendisi koyu bir müslümanmış gibi davranarak, halkı kendi emeline hizmet et­ mek için bölücü neşriyat yapıyordu. O zaman bu aşın sol­ cuya ne isim vermek lâzım geldiğini düşünmüş ve isim bulamamışdım. Şimdi siz buldunuz. Bunlar icabında yeşi­ le de bürünebiliyorlar. Milleti uyardığınız için tebrik ede­ rim.»

¥ Üsküdardan Necati öngüday yazıyor: «— Yeşil Komünizm yazınız dikkatle üzerinde durul­ ması gereken bir mevzudur. Ben nice beş vakit namaz kı­ lanlar biliyorum ki ceplerinde aşırı solcu gazeteleri taşı­ yor. Çetin Altan’ı, Nadir Nadi'yi, îlhan Selçıık’u, Refik Erduran’ı okuyorlar.

Son Havadis, Tercüman, Yeni İstanbul, Yeni İstik­ lâl, Sabah, Büyük Doğu gibi gazeteleri ellerine dahi almı­ yorlar. Böylece aşın solcu gazeteleri maddeten destek­ — 59 —

& Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

lemiş bulunuyorlar. Bunları komünizme hizmet edenler diye adlandırıyorum. Bu mevzuda aydınlatıcı daha pekçok yazılar yazmanızı rica ediyorum.»

Antalya’dan Niyazi Hepsen yazıyor: «— Gerçek Müslüman hiçbir zaman komünist ola­ maz, fakat komünizm her renge girer. Bunlar kendileri­ ni Müslüman da gösterirler, bunlar yeşil komünistlerdir, diye başlıyan ve hakikatlere yüzde yüz uyan yazınızı ve­ sile yaparak Yeni İstiklâl, Büyük Doğu ve Babıâli’de Sa­ bah gezetelerinde aleyhinizde çıkan yazıları esefle oku­ duk. Bunların sizin fikirlerinize katılmadıklarına hayret ettik. Acaba bir maksatları mı var? Fakat üzülmeyiniz.

Biz sizi sizden iyi tanıyoruz ve biliyoruz! Millî dâvaları­ mızda bize yaptığınız hizmetleri bugüne kadar hiç kim­ se yapmamışdır. Ben şahsen artık bu gazeteleri almıyo­ rum. Bu mealde bizi aydınlatıcı yazılarınızı bekliyoruz.»

SON HAVADİS - 27 Aralık 1965

— 60

mf i d m

TEKİN ERER

Şu satırları dikkatle okuyunuz : Din kisvesine bürünerek Yüce Allahın ve Mübarek Peygamberin ismini ağzından düşürmeyerek komünizme hizmet edenler ve komünist propagandası yapanlar, sos­ yalist kisvesine bürünenlerden çok daha tehlikelidir.

Vatandaşların din duygularına azaıni saygıyı göste­ ren, lâikliğin asla dinsizlik olmadığını bütün davranışlariyle belirten bir Adalet Partisi iktidarında, hâlâ «din el­ de gidiyor, dine saygı gösterilmiyor» diyenler varsa, bun­ lar da yeşil komünistlerden başkaları değildir.

Nasıl kızıl komünistler, sosyalist perdesi altında ça­ lışıyorlarsa ve nasıl bunların yazarları, kitapları, gazete­ leri varsa, yeşil komünistlerin de buna paralel fakat çok daha zayıf olarak çalışmaları gözden kaçmıyor. lîu satırların çıktığı gazete, bugüne kadar sevgi ve ite baktığımız «Son Havadis»dir, muharriri de dost ve fikirlerimize yakın bildiğimiz Tekin Erer...

Nasıl olur da, komünistlerin Müslümanlık taşlaması gibi şeni bir rolü açığa vurma maskesi altında, gerçek müslümanlara kadar gidebilecek bir kııa karanlığıyla, din gayreti gösterenleri de komünistliğe hizmet etmekle vasıflandırıcı ve âdetâ suçlayıcı bir ağız kullanabilir?... Za­ — 61 —

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

ten yazının «Yeşil Komünizm» baslığını taşıması bile bu gizli niyeti gösterir ve «Komünistlerin sahte yeşil elbiseleri» gibi bir başlık yerine «Yeşil Komünizm» serlevhasını kullanmak, suçu onlara değil de, yeşil rengin arkasındaki mânaya yöneltir.

Tekiıı Erer’i bu son dereee hassas noktanın tavzihi­ ne kadar affetmiyeeeğiz ve eğer tavzih etmeyecek olur­ sa hakkında kararımızı vermek ve sesimizi çakartmakta gecikmiyeceğiz.

BE - DE (BÜYÜK DOĞU) - 8 12 1965

— 62 —

TEKİN ERER’E BİR CEVAP

MÜSJLÜMANLAR ARALARINDA KOMÜNÎSTLERİ BARIN DIRMAZ! Komünistler, Müslüman kılığına girerek icra-yı ha­ baset edebilir mi? Yurdumuzda halen, müslümanlık mas­ kesi altında yıkıcı faaliyet gösteren komünistler var mı­ dır? Son Havadis gazetesi fıkra muharriri bay Tekin Erer, olduğunu iddia ediyor ve bunlara «Yeşil Komünist» diyor. Bu mevzuda kaleme aldığı ilk fıkrasındaki en iri lâf şu : «— Din kisvesine bürünerek, Yüce Allahın ve Mü­ barek Peygamberin ismini ağzından düşürmiyerek ko­ münizme hizmet, edenler ve komünist propagandası ya­ panlar, sosyalist kisvesine bürünenlerden çok daha tehli­ kelidir.»

Tekin Erer’in bu cümlesi ve diğer birçok cümle ve paragrafları müsliimanlar tarafından haklı bir infialle karşılanmış ve şiddetli cevaplar yazılmıştır. Erer te’vil maksadıyla birkaç fıkra dalın kaleme almışsa da, tena­ kuzlara düşmüş özrü kabahatinden büyük dedirtecek lâf­ lar etmiş ve bir fikir bataklığına saplanmıştır.

Erer’in bu Yeşil Komünizm safsatasını 10 Ekim se­ çimlerinden önce ortaya atmış olmasını çok isterdik. Her neyse, geç de olsa, öğrenmiş olduk...

— 63 —

Erer’iıı birkaç fıkraya sığdırdığı büyük safsataya ciltler dolusu reddiye, dosyalar dolusu itiraznâme kaleme almak mümkündür. Biz bu yazımızda onuıı sadece yuka­ rıya aldığımız cümlesini cerh edeceğiz.

Erer şunu iyi bilmelidir ki, bir komünistin müslüman kılığına bürünmesi pek o kadar kolay değildir. Komünistler birçok kılık ve kıyafetlere girebilirler. Atatürkçülük taslarlar, TÎP’çi, CHP.’li görünebilirler. 27 Mayıs dev­ rimin! istismar ederler. Üniversiteye, JVlaarife, Sendikalara, Basma sinebilirler, ama gerçek Müslümanların ara­ sına giremezler.

Senelerdir Türldyemizde faaliyet gösteren bir sürü komünist vardır. Bunların birçoğu mahkemeye düşmüş ve hüküm giyerek, müseccel olmuştur. İçlerinde gazete­ ci, öğretmen, profesör vardır. Ama bir tek hacı hoca, imam, müezzin var mıdır? İlâç, için bize, komünistlik pro­ pagandası yapan bir tek nurcu, tarikatçı, şeriatçi göste­ rebilir mi? Gösteremez. Çünkü yoktuur!..

Bay Erer, komünistin İslâm görünmesi ne katlar zor­ dur bir bilseniz. Yapması gerekli işlerin bazılarını bera­ berce sayalını : — Abdest alıp günde beş vakit namaz kılacak.

— İçki, kumar, fuhuş, fâiz, v.s. gibi menhiyattan ka­ çınacak.

— Ailesini iffetli bir kıyafette tutacak.

— Gücü yetiyorsa hacca gidecek.

— Servetinin 40’da birini her yıl fakirlere zekât ola­ rak dağıtacak.

Acaba hangi komünist bu farizaları — sahte de ol­ sa — yerine getirebilir? Yanılıyorsunuz bay Erer, biz ger­ çek müslümanlar, böyle bir komünisti hemen teşhis eder, saf harici bırakıveririz. Biz adamın samimiyetini namaz kılışından, selâm verişinden bile anlarız. Siz gizli komünktlori lıncfcn ınflnrrlî» nrnvnn IVfeselâ mübarek Ramfl-

zana tesadüf eden yılbaşında, zilzurna içip, rezalet çıka­ ran sahte ilericiler arasında; Atatürkçü geçindiği halde, onun komünizm aleylıiıtdeki sözünden hiç balıseîmiyen devrimler arasında A.P.’li göründüğü, sahte bir milliyet­ çilik perdesine büründüğü halde Ayasofya’mn cântf ol­ ması kampanyasını baltalıyanlar arasında. Seçimlerde rey avcılığı için dindal gözüktüğü ve büyük servete sahip ol­ duğu halde 1 kuruş zekât vermiyenler arasında . . .

Sen komünisti kâfirler, mürtedler, münafıklar, fâsıklar, fâcirler, putperestler, ataistler, müşrikler içinde ara. Biz gerçek müsttimaıılar arasında tek komünist yaşıyamaz. Tek misal gösteremezsin, İddiaların Iıep kum sdtıdır. Ama biz sana alay alay misal verebiliriz. Nikapb komünistler hep islâmın dışındaki guruplar içinden çık­ mıştır. Duman üstünde taze bir örnek mi istiyorsun! Ha­ ni vaktiyle kitapları ve makaleleriyle Rus meddahlığı ya­ pan, «Leniıı ve Atatürk öldülerse, Stalin ve İnönü başımızdadır...» diyen kart solcuyu düşün. Şimdi azılı bir ko­ münist düşmanı oluverdi. Tabii İslama olan husumeti ber­ devam.

Yazılarında «gerçek müslümanlar benden yanalar...» demen de pek gülünç! Müslümanların gerçeği ile gerçek olmayanı mı var ki böyle konuşuyorsun? Aklı başında her müsîümanm kimlerden yana olduğu, son haftalarda aldığınız sayısız protesto mektuplarından bellidir. Şurası apaçık bir gerçektir ki, bu memlekette komü­ nist de, devrimbaz da, mason da, Siyonist de hep İslâmi­ yet© düşmandırlar. Gerçi masonlarla komünistlerin arası açıktır. Fakat îslâmiyete düşmanlık noktasında ittifak ha­ lindedirler. Masonlar, komünizmle yaptıkları mücadelede İslâmiyetten hiç bahsetmezler. İslamcı basın organları­ nın an ti komünist neşriyatını kat'iyyen desteklemezler.

— 65 —

F. : 5

ı

Onlara göre komünizm kızıl tehlike ise, İslâmiyet, de «Ye­ şil» tehlikedir. Masonların desteklediği a n t i - komünist yazarlar bu hususa dikkat ederler. Islâmiyetten ya hiç. bahsetmezler, ya da şadırvan, mevlid, câmi tamiri, imam maaşı gibi suya sabuna dokunmayan mevzulardan yuka­ rı çıkmazlar. Onlara göre hür batı dünyasındaki gibi ile­ ri bir din hürriyeti istemek suçtur, cinayettir. Böyleleri komünizmle mücadeleyi bir ticaret haline getirmişler­ dir.

Ahmet Emin Yalman ağzıyla konuşan Erer, sözleri­ ni geri almcaya, maksatlı «Yeşil Komünizm» safsatasın­ dan vaz geçinceye kadar hak ve hakikatleri söylemeğe devam edeceğiz. A.P.’sini tutan müslüman kardeşlerimi­ zi hakem tâyin ediyoruz. Biz bozuk fikirlerin her türlü­ süne düşmanız. Kızılına da, beyazına da...

YENİ İSTİKLAL - 5/1/1966

— 66

m

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

TEKİN ERER E BİR MEKTEP VAR Tekin Erer, «Yeşil Komünizm» başlıklı yazısını okurken Iıem güldük, hem de acıdık size..

Aileniz ve millî eğitiminiz size dininizi öğretmemiz­ se, bugüne ıkadar kendiniz de lütfen öğrenmek zahmetin­ de bulunmadıııızsa, bu konuda yazacağınız yazılar ger­ çekten uzak saçmalıklardan başka ne olabilir?

Namaz kılmakla veya ben müslümanım demekle, is­ ter komünist ister kozmopolit, kim olursa olsun müslümanhk kisvesine bürünmüş olamaz. Biran böyle kabul et­ sek bile eceli gelen... cami duvarına... misâli acaba fonk­ siyonu ne olabilir? îslâmiyetin hangi noktası bir tahrif yapmadan komünizme benzetilebilir?

«Haremde Dört Kadın» filminde (küçükken hep Kur’an okuyacağıma biraz da Frenkçe öğrenseydim) di­ ye konuşturulan, zamanın paşası pozuna bürünmüş koz­ mopolit Türk sineması yöneticilerinin — belki müstesna­ ları vardır— anladığı mânada anlıyorsanız tslâmiyeti, en az onlar kadar seviyesiz olmanız gerekir. Müslüman­ lık o bahsettikleri Frenkçeyi öğrenmeye engel midir?

Biz sizin o yazınızı tashih edeceğinizi düşünürken 14/1/1965 tarihli fıkranızla güyâ «Yeşil Komünizm» ya­ zınızın okuyucularınız tarafından benimsendiği ve takdir edildiği yalanını savuruyorsunuz ki, «Son Havadis» oku­ yucuları adına bu kadar küstahla.şabileceğinizi sanmıyor­ dum, doğrusu...

Müslümanların reyleriyle mebus seçildiniz. Belki de tam müslüman olduğunuzu iddia edeceksiniz. Bir kim­ — 67 —

& Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

senin ben müsltimanım demesiyle, isminin şu veya bu ol­ masıyla, müslüman olması gerekmez.

Müslüman Türkiye’de, Müslümaıdara, namaz kılmak­ tan başka hiçbir hak verilmemişse ve bu haklan istemek­ ten ve söylemekten neden gocunuyorsunuz? Müslüman­ ların haklarını istemelerine mâni olmak için çeşitli uydu­ ruklarla art düşünceli masonların ekmeğine yağ sürme­ meniz gerekirdi.

Müslüman bir memlekette, müslümaıdara yapılan bu lıaksızlıkiann demokratik olmadığını, müslümanlann bu perişanlığından yalnız komünist ve art düşüncelerin isti­ fade edeceklerim, bu sebeple en kısa zamanda 163 üncü maddenin kaldırılması için bir parlâmento üyesi olarak istemek ve yazmak size düşmez miydi? Sizden bunu bek­ lerdik, ne yazık ki tam aksi oldu. Bu sebeple: Tiksindik yazınızdan, nefret ettik Bay Tekin Erer...

AJi Osman BABÜR YENİ İSTİKLÂL - 5/Ocak/1966 GURUBA GELELİM Tekin Erer bu yazılarından bir gün sonra gurupta, bütün partiyi kaybetmişti. Zaten iyi bir muharrir olma­ dığı gibi iyi bir parlamenter de değildi. D .P ’nin belki «Z» takımmdandı.

Tekin Erer kendisini müdafaa etmek için çıktığı kür­ süden Önol Şakar’m «Bu partiye senin yaptığını İsmet Paşa bile yapmadı» diye bağırması üzerine, iki üç def’a kekeledikten sonra konuşmadan inmek zorunda kalmıştı.

Onun konuşamadığı kürsüye bu sefer vakur adım­ larla Sadettin Bilgiç çıkmış ve partiyi tehlikeye düşüren bıı meş’um manevrayı hiçe çıkaran ve birliği tesis edici bîr konuşma yapmıştı.

Bu haberi Sahalı gazetesi şöyle veriyordu : —

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

68

—

14 Ocak 1966 Cuma MANŞET

TEKİN ERER’İN YEŞİL KOMÜNİZM İFTİRASI AP. GRUBUNU KARIŞTIRDI TEKİN ERER, ÖZÜR DİLEMEK ZORUNDA KALDI ANKARA (Hususî) — A.P. Ortak Grubunun dünkü toplantısı çok hareketli geçmiş Erzurum Mületvekili Ah­ met Mustafaoğlu gündem dışı bir konuşma yapmıştır. Bi­ lindiği gibi İstanbul Milletvekili Tekin Erer’in üstüste yazdığı yazılarla «Aeşil Komünizmin» en tehlikeli komü­ nizm şekli olduğu ve İslâmî kisveye bürünerek komünizm propagandası yapıldığı ve BabIâli’de Sabah gazete ve ya­ zarlarının yeşil komünist olduğu ve Sadettin Bilgiç’in de bunları desteklediğini savunmuş ve durum AP. Milletve­ killeri ve senatörleri arasında çok menfî bir davranış ola­ rak karşılanmıştı. Dün, AP. grubunda ilk sözü Erzurum Milletvekili Ahmet Mustafaoğlu almış ve özetle şöyle de­ miştir : «Hükümet sol karşısında ne gibi bir tedbirler almak­ tadır ? Hükümet komünizm tehlikesi karşısında gerektiği gibi çalışmamaktadır, öte yandan, içimizden biri «Yeşil Komünizm» ithamı ile bir kısım 'müslümanların, yazar­ ları ve bu arada bilhassa komünizmin karşısında olan A.P.’ni hedef almasını esefle karşılarım. Genel tdare Ku­ rulu ve Grup tdare Heyeti bu konuda tedbir almalıdır».

— 69 —

■-.'irk-'v .GA'f Universitats- und Landesbibliotlıek

m m sa

Sachsen-Anhalt

*

Miustafaoğlu’nun bu konuşması üzerine hava çok he­ yecanlanmıştır. Milletvekilleri Tekin Erer’in aleyhinde ba­ ğırarak tezahürat yapmışlardır.

Antalya Milletvekili Osman Yüksel Serdengeçti, «Türk emniyet tarihi din kisvesi altında çalışan bir komünist tesbit etmemiştir.» diye bağırmış, Manisa Milletvekili önol Şakar ise «Bu partiyi îsmet Paşa bile komünizmle itham etmedi» diyerek ayağa kalkmıştır.

Gürültü arasında konuşamıyan Tekin Erer kürsüden inmiştir.

Havanın çok gerginleşmesi üzerine Sadettin Bilgiç alkışlar arasında kürsüye gelmiştir.

SADETTİN BİLGİÇ KÜRSÜDE AP.’nin teşkilât adamı olarak bilinen ve hiç bir mev­ kie bakmıyarak sadece parti için çalışan kendisini feda eden adam olarak kabul edilen îst. Mil. Dr. S. Bügiç ağır adımlarla kürsüye çıkarak vakur bir eda ile ve grubun tam tasviblerini kazanan şu konuşmayı yapmıştır : Tekin Erer bıı yazılarında tezata düşmüştür. Dün A.P.’yi itham edenlerin safsatalarını bugün yanısıra mes­ net olarak almıştır. Bugün yazısının yanlış anlaşıldığım ifade ediyor. İnşaallah bundan sonra yanlış anlaşılmaya­ cak yazılar yazar. Beni ise herkes bilir. Bu bakmadan bu ithamlar beni zerrece üzmüş değildir.

AYNİ GÜN Ayni gün Sabah gazetesinde şu not çdayordu. «Te­ kin Erer özür diliyor». Gerçekten Sabah gazetesi mürettipleri o sayıyı hazırlar ve Tekin Erer’in son yavele­ rine daha ağır bir cevap düşünürken, mürettiphanede ça­ lışan milliyetçi bir genç Son Havadis gazetesinin yaruı çıkacak nüshasuıda Tekin Erer’in koymuş olduğu öziir’ün provasını getirdi. Sabah gazetesinde umumî bir hayret — 70 —

3* Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

(Tuğdu. Tekin Erer’in bu kadar kuru sıkı bir palavra ola­ cağını kimse tahmin etmemişti. Hele o gün Tekin Erer’in yaptığı bir iş düşünülürse.’ O zaman seksenhin basan Son Havadis’in yazarı Tekin Erer, onbeş yirmi bin basan Sabah'm muharriri Erguıı Göze’ye tekzip gönderiyordu.

Hem mahkeme kanalıyla. Elinde cevap vermek imliâııı ol­ mayan bir okuyucu gibi. İftira eden değil de iftira edilen kendisiymiş gibi.

Bilhassa bıı tekzip gönderme herkesi çok iğrendirmişti. Sütunu olan, kalemi olan, fikri olan yazar hiç ken­ di sütunu dururken hasmıııııı sütununa tekzip gönderir mi? «Basında Kavgalarda» bile böyle bir misal yoktu.

Bu özür dileme aynea şunu gösteriyordu. Hücum et! dediler etti, özür dile! dediler özür diledi. Tekin Erer bir plâktı, asıl onu dolduranlar olmalıydı. Nitekim Tekin Erer sonradan yine «Yeşil Komünizm» mes’elesini ele al­ mak ister gibi oldu. Fakat bir def’a ciddiyetini kaybet­ mişti. Son Havadis tamamen iktidarın organı olmuştu.

Aldıran olmadı. Tekin Erer, Yeminlilerin de sadık fedaisi oldu ve yerini tam buldu.

1969 seçimlerinde Istanbuldan çok zor kazandı. Şimdi önce Tekin Erer’in cihan tarihinde görülme­ yen özürünü ve sonra Sabah’m notunu okuyalım.

— 71 —

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

14 Ocak 1906 Cuma SOL BAŞ

YEŞİL KOMÜNİZMİN MUCİDİ T. ERER Ö Z Ü R DİLİYOR Son Havadis gazetesinin bugün çıkan sayısındaki fıkrasında Tekin Erer şöyle özür dilemektedir : Yeşil komünizm konusundaki ikaz yazılarım üzerine muhtelif talebe teşekkülleri, tebliğler yayınladılar. Diyor­ lar ki «Yeşil komünizm olamaz. Komünistler her kitleye girerler, her biçime uyarlar, fakat asla müslüman görün­ mezler. Dinî kisveye bürünmezler.»

Bunlara hak veriyorum. Doğrudur. Yeşil komünizm yoktur. Hatâdan dönmek fazilettir, derler. Ben de hak­ sızlık ettiğim için, bana çatan A.P. Milletvekillerinden, Talebe Teşekküllerinden, yazarlardan özür dilerim.

14 Ocak 1966 Cuma BABIALİ’DE SABAH IN NOTU : Biz Yeşil Komünizm mes’elesini şu noktalardan çok vahim bir iddia olarak görmüştük : 1 — CHP. ve TİP. daima dini en büyük teldike ola­ rak görmüşler ve bu fikri sol cereyanlara yol açmak için bir anahtar olarak kullanmışlardır.

2 — Aynca bu iddia tamamen milliyetçi ve mane­

viyatçı kanatların ve muhafazakâr halk tabakalarının desteğiyle iktidara gelen AP. için bindiği dalı kesmekti.

3 — Yukarıdaki sebeblerin hepsinden dalıa önemli olarak da ölümsüz Türk milletinin ölümsüzlüğünün kay­ nağı, ebedî imânına ve onun ifade imkânlarına karşı afvı kabul etmez bir hareketti.

Bu izahların ışığı altında, bu özür karşısındaki dü­ şüncelerimizi söyleyelim : Bizim ne Tekin Erer’le 11e de Son Havadisle şahsî bir alıp veremiyeceğimiz vardır. Hattâ bu bakımdan kendi­ mizi, dilenen özrün muhatabı dahi kabul etmemekteyiz.

Zira şahsî biç bir talep ve hak dermeyan etmiyoruz.

Yalnız biz© kalırsa özür AP.’nin, AP.’Ii milletvekil­ lerinin ve milliyetçi yazarların velinimeti olan ölümsüz Türk Milletinden dilenmeliydi. Mukaddesatına hiç çekinilmeksizm sırf bir politik kolpo çevirmek uğruna hakaret edilen ölümsüz Türk Milletinden.

Herkes hatâ edebilir. Hatâsını itiraf etmek cidden fazilettir. Eğer bu özür samimî ise idi, bağlı bulunduğu­ muz ölçüler dolayısiyle samimî kabul etmek zorundayız.

Allahtan da Tekiıı Erer kulunu affetmesini niyâz ederiz.

Yok yine politik maksatlarla yapılan bir ric’at olduğu ilerde tekevvün edecek hâdiselerle meydana çıkarsa, yi­ ne karşılarında ve en küçük bir kıpırdanmada tepelerinde bizi bulacaklardır.

Bu arada ölümsüz Türk Milletine şu müjdeyi ver­ mek isteriz. Bugün öyle maneviyatçı, ilimci, hakikatçı Türk Gençliği yetişmiştir ki, istikbale güvenle bakabilir­ sin.

Cenâb-ı Hakka şükürler olsun.

/ — 73 —

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

SONSÜZ Son asrın büyük irfan adamlarından Abdülaziz Bekkine Haz­ retlerinin bir sözü vardır: «Dünya bir hamam tasıdır, bir ce­ nabetten bir cenabetin eline geçer» Tarih bu bakımdan da te­ kerrürdür. Milliyetçiler Demeği Genel Başkam İsparta Millet­ vekili Sait Bilgiçi Demokrat Partiden Salamon Adatonun ba­ şında bulunduğu haysiyet divânı atmıştı. Sadettin Bilgiç ve ar­ kadaşlarını da içinde Tekin Erer’in bulunduğu haysiyet divânı AF.’den attı.

Eğer Tekin Erer, bundan beş sene önce başmı sert kaya­ lara çarpmasa idi, bugün, sağın da solun da karşısındayım» di­ yen içişleri Bakam beş sene önce iktidara gelecekti. Beş sene önce bu İktidar, İlim Yayma Cemiyeti, M.T.T.B. ve Türk Ocağı gibi milletin gözbebeği müesseseleri gece yarısı aramaya kalka­ caktı.

Yeşil Komünizm mes’elesinde milliyetçilerin ve mukaddesat­ çıların, basında, Mecliste ve Gençlik Teşekküllerinde elcle ver­ mesi bu plânı beş sene geriye atmıştır.

Demek bu gün mes’ele yine birleşebilmekte.

Tek mes’ele bu.

74

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

«I

•»

MUSLUMANLARA YENİ BİR HİZMET Büyük itina, emek ve zevk ile bastırdığımız

KİMYÂ YI SAADET tercümesini okuyucularımıza tenzilâtla veriyoruz.

-O5 ci Asrm Müceddidi, îslâmm Hücceti, Dînin Ziyneti, İmam MUHAMMED GAZÂLÎ Hazretlerinin ŞERİAT - TASAVVUF, zâhiri ve bâtını ilimleri mev­ zuunda yazdığı hâzinelere değer şâheser.

800 sayfa altın yaldızlı bez cilt içerisinde olan bu eserin fiyatı 40 liradır. Yaymevimizden temin et­ mek isteyenler 15 lira tenzilâtla (25 liraya) alabi­ lirler.

Yurt dışuıda bulunan işçi kardeşlerimiz 35 lira peşin gönderdikleri takdirde kitapları gönderilir.

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

KISAS-I ENBİYA ve

TEVÂRİH-İ HULEFÂ Yazan : Alııned Cevdet Paşa C. I. 722 sayfa. 35 lira.

C. II. 692 sayfa. 35 lira.

-0Miiessesemizden temin etmek lira iskonto ile, 22,5 liradır.

isteyenlere 12,5

-0Yurt dışında bulunan İşçi kardeşlerimiz beher cild için 35 lira gönderdikleri takdirde bu hâzinele­ re değer esere sahip olabilirler.

Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalı

BIRGİVI VASİYETNAMESİ 16. CI YÜZYILDA YAŞAMIŞ BÜYÜK ÎSLÂM ÂLİMt İMAM-I BÎRGÎVİ HAZRETLERİNİN BU KİTÂBI, HER MÜSLÜMANIN BİLMESİ GEREKEN ÎMAN, AHLÂK VE İBÂDET TEMELLERİNİ EN DOĞRU BİR ŞEKİLDE İHTİVA ETMEKTEDİR.

BASILIYOR

BEDİR YAYINEVİ

Her türlü Dînî, Tarihî, Edebî, Millî eserlerin satış ve dağıtımı için emrinizdedir.

VİLÂYET KARŞISI No: 7/1 - İSTANBUL

___ -y

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

,lj

YENİ ÇIKTI

İA'

BÜYÜK NAMAZ HOCASI Salahiyetli İslâm âlimlerinin, fıkıh kitaplarından faydalanılarak en güzel bir şekilde ve her yaştaki insamn kolayca okuyup anlıyabileceği bir tarzda ha­ zırlanmış olup kitabın sonuna namaz sûre ve duâkrı îslâm harfleri ile yazılmıştır. Ayrıca kitabın içinde sûre ve duâlar Lâtin harfleri ile de yazılmış ve mâ­ nâları Mevâkib ve Tibyan tefsirlerinden istifâde edil­ mek suretiyle tercüme ve îzah edilmiştir.

160 sayfa olup, tarihî motiflerle süslüdür.

Fiatı 5 liradır. Yaymevimizden ve bütün katapçılardan isteyenler iskontolu olarak temin edebilirler.

BEDİR YAYINEVİ P. K. 1060 - İSTANBUL

I

m

U niversitats- und Landesbibliothek Sachsen-A nhalı

/ -------

----- ------- --- n

1

BEDİR YAYINEVİNDE BULUNAN KİTAPLARDAN BAZILARI ★

★ ★

★

★ ★ ★ ★

KISAS-I ENBİYA ve TEVÂRİH-İ HULEFÂ C. : I. C. : II

35 Lira 35 Lira

ORDU VE POLİTİKA Yazan: N. Nazif Tepedelenlioğlu SULTAN II. ABDÜLHAMİD ve BUGÜNKÜ MUARIZLARI Yazan: M. Raif Oğan HAYATIMIN ACI VE TATLI GÜNLERİ Yazan: Şadiye Sultan (Sultan Abdülhamid'in kızı) DELİ PETRO’NUN VASİYETNAMESİ Yazan: B o d s Muraviyef. İSLÂMİYET VE BATI DÜNYASI. Yazan: Dr. Zeki Ali

OSMAN GAZİ (Çocuklar için resimli roman) YABANCILARA GÖRE ESKİ TÜRKLER

12,5 Lira

3 Lira

5 Lira 2,5 Lira

1,5 Lira 1 Lira 6 Lira

DİNÎ ESERLER: KİMYA-YI SAÂDET Yazan: İmamı Gazâlî. Çeviren: A. Faruk Meyan ★ HAZRET-İ ALİ Yazan: Necip Fazıl Kısakürek ★ İSLÂMİYETİN ZAFERİ

★

40 Lira

6 Lira

Yazan: Abdü’l-Ehad Davud ★

MÜRŞİD-Î MÜTEEHHİLÎN manlara Rehber).

Yazan: Kutbiiddin İznikî.

--------

p raraisls ,t' m

Universitats- und Landesbibliotlıek Sachsen-Anhalt

3 Lira (Evli

Müslü-

2,5 Lira ------------ -

*

HIRİSTİYANLIĞA REDDİYE. Yazan: Abdullah Tercüman

*

4 Lira

MUFASSAL ISLÂM AKAİDİ.

1.5 Lira

Yazan: Fikri Yavuz *

RİSÂLE-İ BİRGİVÎ.

2 Lira

Yazan: İmamı Birgivi

it

MİŞKÂTÜ’L-ENVÂR =

it

Yazan: İmamı Gazali İSLÂM AHLÂKININ ESASLARI. Yazan: Babanzâde Ahmed Naîm.

NURLAR FENERİ.

2 Lira 2.5 Lira

EDEBÎ E SE R L E R :

it it

YUNUS EMRE. Yazan: Sezaî Karakoç YOKSULLAR PARKI (Okul Piyesi)

it

Yazan: Oğuz Gözen TÜRK EDEBİYATINDA DİNÎ VE AHLÂKÎ ŞİİRLER ANTOLOJİSİ.

Hazırlayan: A. Ö. Hacıtahiroğlu

2 Lira 2,5 Lira

4 Lira

MÜCADELE E SE R L E R İ: it

TÜRKİYEDE MİSYONER FAALİYETLERİ.

Yazan: E. Kırşehir lioğlu

it it

it

İNKÂR FIRTINASI. Yazan: Açlan Sayılgan HAYVAN ÇİFTLİĞİ: DOMUZLAR DİKTORYASI. Yazan: George Orwcll.

NASIL MASON OLDUM. Yazan: Mahmud Yesârî

4 Lira 10 Lira

3 Lira 125 Krş.

ERGUN GÖZE

r - ii.S ■ T

L

-

T931/de d Sivas’ta doğdum A Babası, Eskicioğlıl İzzet H oca’nın oğlu Avukat Ahmet Göze't^ dir. O rta tahsilini Sivas'ta yap­ * < Ş 0 tı. Lfseyi Çorum 'da bitirdi. İs* V | tanbul Üniversitesi H ukuk Fajk U P İ kültesi nden m ezundur. Fıkra A yazmaya Bâb-ıâli'de Sabah ga­ zetesinde başladı.

Bir ara Umumî N eşriyat M üdürlüğünü de çok idealist b ir kadronun başında yaptığı bu gazeteden m etot farkı dolayısı ile ayrıldı.

Ekinizdeki k jtap ta ilk kal£m kavgasını yayın­ ladığımız bu «kavgacı kalem» hâlen Tercü­ m an gazetesinde fıkra yazarlığı ve serbest Avukatlık yapm aktadır. Evli ve üç çocuk ba­ basıdır! M eşhurların Son Sözleri, Anadolu Sahabeleri, Peygamberimiz ve Dört Halifesi, Pcyapıi Safa — Nazım H ikm et Kavgası isimli eserleri ile, İslâm Dâvası, K u r’an-ı Kerîm Mucizesi, İslâm ve Dmokrasi isimli tercüm e­ leri vardır. t BEDİR Vilayet karsısı

No.

YAYIN EVİ

l/\

P . K . - 1060 -

-

İS T A N B U L İî

İstanbul

Tel.: 27 61 13

F iatı : 3 Lİ*s _ 2 io* Universitats- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt

Lira Ük