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RAUdy TORRES un afamado chef de Santiago de los Caballeros, comunicador y carnavalero, se destaca por su imitación caricaturesca o desdoblamiento excepcional del personaje del carnaval muy popular de “Robalagallina”, quien ha logrado un éxito que desborda a los y las dominicanas, ya que incluso los miles de turistas que nos visitan y participan en los carnavales tienen a este personaje entre los preferidos y ni hablar de ser uno de los más fotografiados. Ha sido seleccionado como el Rey Momo del Carnaval del año 2013, en el que le vimos desfilar en su carroza reflejando y proyectando su gracia y alegría. Torres, se graduó de Derecho en la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, carrera que nunca ha ejercido, ya que se fue escondido de sus padres a estudiar cocina a Villa Polinesia, Hawai, regresando a poner al servicio de su sociedad su experiencia y aprendizaje logrado en materia culinaria, ya que en un lugar tan competitivo como Polinesia logró ganar un primer lugar en cocina para un banquete de diez mil personas, verbigracia otros reconocimientos internacionales recibidos. Su gastronomía predilecta es la francesa, por lo que viaja a menudo a París, y a otras capitales y ciudades que se distingan por la buena mesa. FUNDADO EL 30 DE ENERO DE 1986
DIRECTOR ART DIRECTOR ART ASSISTANT ADMINISTRATIVE MANAGER EDITOR
Minerva González de Cocco Ana Báez de Santos Niurka de Paulino Miguelina Peña de los Santos Victoria Curiel
CONTRIBUTING Miriam Veliz WRITER SALES MANAGER Victoria Efres de Zeller PHOTOGRAPHER Katherine Cocco
CIRCULATION STO. DGO. Miguel Antonio Pérez Joselito Herrera Rafael De la Rosa
posta l e s
CATEdRAL dE LA VEGA MÁS QUE UN dESTINO RELIGIOSO La Catedral Inmaculada Concepción de La Vega, concentra, tanto en sus muros como en cada uno de los objetos dentro de ella, una simbología histórica-religiosa. El diseño arquitectónico de este majestuoso templo, cuya construcción se inició en 1977 y concluyó en 1992, mezcla elementos clásicos y modernos que permiten a feligreses y visitantes en general imbuirse en un ambiente de espiritualidad y al mismo tiempo apreciar sus fascinantes estructuras. La primera impresión cuando se llega a esta parroquia, localizada en el centro de la Olímpica, Cultural y Carnavalesca La Vega Real, son los triples arcos de su puerta, réplica de los que aparecen en una pintura que data del siglo XVI de nombre –La Virgen de Cristóbal Colón– traída por él en su viaje. Otra de las áreas importantes y que forma parte de los atractivos que puede observar en la Catedral es la capilla de la Sagrario, diseñada por el arquitecto dominicano Erwin Cott, la cual se ilumina con la luz que filtra desde un hermoso vitral vertical, obra del maestro vidrierista, arquitecto y pintor José Rincón Mora.
CONTENTS
SOUTH & EAST COAST Nelson Lugo
EDITORIAL & Calle José Contreras No. 69, COMMERCIAL OFFICES Zona Universitaria, S.D. R.D. TOURING Tels.: (809) 535-4305/532-5577 Fax.: (809) 535-4927
PRINTED IN Editora ALFA Y OMEGA, S.R.L. alpha.omega@codetel.net.do www.touringdominicanrepublic.com @touringrd Tourin86@gmail.com ISSN 2226-759X
Fotografía portada: Mariano Hernández
La espectacularidad de Los guloyas..............................3/5 Los carnavales son un importante incentivo al turismo Carnival is a main tourism booter............................ 10/13 Eduardo Contreras el maestro de las líneas y el color..... 14
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LA ESPECTACULARIdAd dE
Fotógrafo: Mariano Hernández
LOS GULOyAS
Por Victoria Curiel Si usted quiere disfrutar de un espectáculo visual que le aporte conocimiento o como diría el comunicador Yaqui Nuñez del Risco, “cultura con sabrosura” en una cápsula que tenía hace unos años en su programa diario “Otra vez con Yaqui” o en “El show del Mediodía”, del cual fue presentador estelar por muchos años. El carnaval es fiesta, es espectáculo, es cultura, por lo que consideramos debemos conocer importantes detalles y el origen de éstos. El término “cocolo” es de origen desconocido o incierto. Muchos historiadores, antropólogos y folcloristas lo atribuyen a un error de pronunciación del nombre de la isla Tórtola, alguno se refiere a una alteración de la expresión congolo (venido del Congo); otros destacan la derivación portuguesa desde el término coco ʻforma de designar al hombre negro de África, que los españoles incluyeron en su vocabulario al involucrarse con la trata de esclavos.
Volviendo al origen, los cocolos son inmigrantes de las Antillas Menores inglesas (principalmente de Anguilla, St. Kitts, Nevis y también Antigua, Tórtola etc.), que, desde finales del siglo XIX, llegaron a República Dominicana (principalmente a San Pedro de Macorís, junto a La Romana, Santo Domingo y Puerto Plata) como trabajadores en los cañaverales e ingenios de la floreciente industria azucarera. Vienen del cruce racial de antiguos esclavos traídos de África con colonizadores británicos y por su dedicación, seriedad y afán de superación han recibido el reconocimiento de la sociedad civil local, integrándose exitosamente. En el presente, mantienen su originaria identidad cultural únicamente en los enclaves de San Pedro de Macorís y La Romana, que son de las provincias del Este del país, con mayor cantidad de bateyes lo que significa mayor concentración del cultivo de la caña de azúcar, aunque vale aclarar que esto ha variado en los últimos años y no poseemos estadísticas al respecto. Pero es necesario recordar que hay en las diferentes
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Fotógrafo: Mariano Hernández
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regiones del país bateyes, pero con inmigrantes diferentes, la gran mayoría haitianos. Dichos inmigrantes procedentes de las Antillas Menores colonizadas por ingleses, quienes se asentaron en la zona Este del país, como es natural, mezclaron sus costumbres y tradiciones con las de los dominicanos hasta convertirlas en una sola, situación que originó una cultura con características muy especiales. Trajeron consigo su música, danzas, religión, gastronomía y los usos y costumbres de prácticas africanas y tradicionales inglesas, las cuales se unieron a la variada diversidad cultural dominicana, creando un rito folclórico único. El mismo consiste en representaciones callejeras con un atuendo de colores impresionantes, trajes repletos de colorines, espejitos y cascabeles, junto a un atuendo que llevan tipo sombrero, realizado en plumas de pavo real; portan también, las temibles vejigas de toro –que son parte de la tradición carnavalesca dominicana- y largos fuetes. El conjunto orquestal cocolo que los acompaña está formado por un base drum (bombo), un kettle drum o drummer (redoblante cocolo) y un triángulo, con la inclusión a veces de una flauta. Estos instrumentos rítmicos no se emplean en otros carnavales del país y parece que son tambores militares británicos adoptados por los esclavos africanos. El bombo que se toca en La Romana es mucho menor que el de San Pedro de Macorís. Bailan al ritmo de movimientos sensuales y pasos de danzas de puro corte africano. Es importante señalar la dramatización de los bailes Guloyas, que están basados en lecciones bíblicas o en leyenFotógrafo: Mariano Hernández
das británicas. Estas exhibiciones originalmente solo se hacían en el período navideño; pero, desde hace años son parte o han recibido la contaminación carnavalesca, así como de otras celebraciones como son, entre otras, fiestas patrias y religiosas dominicanas. Algunos especialistas apuntan que el nombre de “Guloyasse” se origina en la obra teatral “David and Goliath”, donde los nativos dominicanos que no hablaban inglés entendieron o pronunciaban Guloya por Goliath. En dicha pieza teatral es característico el grito:“Goliath is dead” (Guloya está muerto). Fundaron hace casi un siglo, el grupo Teatro Cocolo Danzante Los Guloyas de San Pedro de Macorís, liderado por Theophilus Chiverton –alias Primo– quien, desde la isla Nevis, llegó a San Pedro de Macorís, en 1923. Fue el pionero de la enseñanza e interpretación de esa tradición folklórica, creando un grupo conformado por cuatro músicos y unos 10-12 bailadores. Se quedó como su líder –el Rey– bailando hasta su muerte, a la edad de 94 años. Esta inigualable manifestación y su continuidad a través del Grupo Teatro Cocolo Danzante Los Guloyas, tienen en sus éxitos y glorias, que un 25 de noviembre de 2005, la UNESCO, lo declarara “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”, bajo el liderazgo de Daniel Henderson, conocido popularmente con el nombre de “Linda”, quien fue también Rey del Carnaval Dominicano 2006, y que lamentablemente falleció la madrugada del 12 de julio 2001, a los 78 años de edad, pero dejando una herencia cultural auténtica y úni-
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ca, al igual que sus compañeros que fundaron la cultura “guloyana”. Podemos concluir, comunicando que las actuaciones de “Los Guloyas” se llevan a cabo, sobre todo, entre el 25 de diciembre y el 6 de enero. Entre las representaciones teatrales de su tradición figuran: “The Bull”, “David and Goliath”, “Moko-Jombies”, y demás. Los bailes que trajeron estos inmigrantes son muy variados y excitantes y tienen como finalidad llevar a las personas mensajes de carácter social y religioso. Entre éstos son muy aplaudidos el “Baile de los Zancos”, el cual consiste en un danzante en altos zancos que no lleva nada en la mano, trajeado con una chaqueta brillante con muchos espejitos, Fotógrafo: Mariano Hernández unas mangas largas y el pantalón lleno de flecos. El grupo que le sigue va tocando y bailando. Otro baile o “juego” es el “Baile del Buey”, con un personaje vestido completamente de rojo, con cuernos en la cabeza y
con rabo de vaca, que representaba un buey que baila en las calles y corre detrás de las personas. Además de los bailes y danzas, los “cocolos” celebran las parrandas navideñas, durante las cuáles van de hogar en hogar, en horas de la madrugada, entonando villancicos. El más famoso es aquel que cuyo estribillo reza así: “Good morning, Good morning, give me the Guavaberry”, estribillo que se escucha en una de las canciones más conocidas del artista Juan Luis Guerra, y que ha recorrido el mundo. Los “cocolos” han dado grandes aportes a la cultura dominicana en el aspecto religioso, educativo, teatral, gremial, culinario y deportivo. Con razón son un verdadero orgullo de la República Dominicana. Es un compromiso de cada dominicano (a), coadyuvar en la preservación de legados culturales como lo de esta cultura.
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Restos Isabela
51
Cayo Siete Hermanos
BAHIA DE MONTECRISTI El Morro
Popy Buen Hombre
20 Juan Bolaños
78 Submarino Monte Cristi
Barco de los Vídrios
26
MONTECRISTI
23
Dorada
1
Villa García
Copey
Palo Verde
Sosúa
Maizal
Río Chacuey
70
47
Cayuco
Castañuelas
69 Las Matas
63
Cañongo
de S. C.
La Piña
Jicomé
Río Cana
Guayubin
VALVERDE Partido
Loma de Cabrera
V.Los Almacigos
Capotillo
Diego de Ocampo
Navarrete
La Barranquita
La Tinaja
San LomaEl Victor Mogote
MOCA
Nalga de Maco
SANTIAGO RODRIGUEZ
60
Jicome
Burende
Jánico
Guaguí
Diferencia
Pedro Santana
Guarey Jimenoa
José del Carmen Ramírez Baiguate
Pico Duarte
La Ciénaga
Sabana Cruz Sabaneta
77
Hato Nuevo
La Jagua Matayaya
Constanza
Juan de Herrera
Matas de Farfan
Guayabo
6
Las Neblinas
Caballero
Masipedro Jayaco Carretera Loma El Abanico-Constanza Miranda
Tireo Arriba
Batalla de Santomé
El Llano Las Lagunas
SAN JUAN
Las Charcas de María Noba
Los Frio
62
68
14
Hatillo
HAITI
Juan Santiago
Angel Felix
Rosario
18
31
Sab. Alta
67
Los Quemados
Bohechio
Villarpando
Sierra de Neiba
La Horma
44
Las Barías
Guanito
Las Caritas
Boca Cachón Isla Cabritos
13
Poster Río Los Ríos
Lago Enriquillo El Limón
Arroyo Caña Mahoma
Rancho Arriba
Montaña 12 La Humeadora
Don Juan
Guanuma
La Cuchilla
BAHORUCO
Las Marías
La Gran Sabana
Fondo Negro
Jaquimeyes Las Damas
Laguna Cabral El o Rincón Peñon
INDEPENDENCIA Puerto Escondido
54
Salinas
53
Mencia
Monte Río La Estancia Sierra Martín García Pueblo Viejo Manglares de Billeya Puerto Viejo Puerto Viejo BAHIA DE Aguas Termales 50
Humedales del Bajo Yaque del Sur
Caobita
Fundación
Cabral
16
Andina
45
OCOA
Monumento Historico
71
PERAVIA
El Conde
Yaguate
72
BAHIA DE LAS CALDERAS
30
Las Dunas de las Calderas
42
Santana
BANI
Carreton
Sombrero Paya Baní
Cueva de los T de Sto. Dgo.
Subm
Najayo
Sab. Gde. de Palenque
Salinas
Diómedes Imperial (1806)
Polo Magnético
25
Haina Nigua
Saladilla
BARAHONA
La Victoria Humed
DISTRITO NACIONAL
SAN CRISTOBAL
Hatillo
Cerro de Bocanigua Matanza
BAHIA DE NEIBA
Sierra de Bahoruco
Cambita
Mata Mamón
SANTO DOMINGO
Reserva Antropológica Cuevas de Borbón o del Pomier
Los Jobillos
15
Cristobal
Loma Barbacoa
Sa Fr
El HigueroSierra Prieta Medina
4
La Ceiba
La Cuaba
Los Cacaos
Luis Quin Los Ranchitos
Boyá
MONT PLATA
El Centro
Los Botados
Naranjal
Estebania Las Charcas Sab. Yegua AZUA
Sab. Gde. de Boyá
Yamasa
Los Naranjos
LaCienaga
Loma El 20
Barrero
El Salado
Villa Jaragua
Balneario La Zurza Loma Charco Azul Vengan a ver
66
73
NEIBA
SAN JOSE DE OCOA
El Pinar
Gonzalo
Loma Novillero
Sab. Larga
Anacaona
Manantiales de Las Barías
Cevicos
64
Ojo de Agua
Las Caobas
Majagual
Las Lagunas
Juan Adrian
Hondo Valle
Abadesa
Gonzalo
Piedra Blanca
MONSENOR NOUEL
Arroyo Cano
Guanito
La Cueva
Los Martinez
Blanco
Valle Nuevo
Guaraguao Batero
COTUI
Maimón
Sonador
La
V. La Mata
Natura Bass
Bejucal
Sabina
Arenoso
Aniana Vargas
El Verde
BONAO
Aguas Blancas
El Aguacate
Villa Hostos Riva
Comedero Arriba Hernando Quitasueño Alonzo Saltos de Jima
ManabaoJarabacoa
ELIAS PINA
COMENDADOR
2
Castillo
Pimentel
SANCHEZ RAMIREZ
Junumucú
Ebano Verde
El Pozo
DUARTE
Las Guaranas
Sabaneta
Ponton
Mata Grande
10 Río Arriba del Norte
Bánica
DE
Bayacanes
El Factor
SAN FCO. MACORIS
Cenoví
LA VEGA
80 Cerro de 43 San Francisco
Los Aguayos
Po
Loma Guaconejo
San José
86
Alto Bao
5
Jaya
Los Bejucos
El Juncal
NAGUA
Loma Quita Espuela
San José
San Jose de las Matas
55
La Gran Laguna o Peruc
La Gorda
3
Armando Bermudez
El Rubio
Río Limpio
MARIA TRINIDAD SANCHEZ
Tenares
9
Diamante
La Entrada Payita
Los Cacaos
Juan Lopez
Cabrera
La Jagua Los Cacaos
HERMANAS MIRABAL
La Canela
SALCEDO Monción
Río San Juan
Gaspar Joba Arriba
SANTIAGO
Alto Mao
75
ESPAILLAT Hdez.
Dicayagua Hato del Yaque
El Bretón Húmedo de Río 41 Bosque Cabo Francés Viejo 28 Saltadero
Mirador del Atlántico Magante
Jamao al Norte
61
11
Laguana Gri-Grí
Yasica Arriba
Guatapanal
Amina
Lagunas Cabarete y Goleta
79
La Ceiba
82
33
Villa Montellano
35
Las Caobas
M1. Bueno
Restauración Cruz Cabrera
Cañón del Río Colorado
SABANETA
El Rodeo
Perez
El Limón
Esperanza
Cabarete
Loma Isabel de Torres
Los 28 Charcos de Damajagua
MAO
74
DAJABON
REPUBLICA
37
Laguna Salada
Jaibón
34
Imbert
La Caya
Villa Vázquez
Ntra. Sra. de Concepción (1641)
PUERTO PLATA
Villa Elisa
Villa Elisa
Laguna Saladilla
52
Costambar
Estero Hondo
Los Conucos
Pepillo Salcedo
BAHIA DE MAIMON
Maimon
8
El Duro
BAHIA DE Manglares Estero Balsa MANZANILLO
Luperón Cofresí Bahía de Luperón
Punta Rucia
Cocos
El Rincón Estero Balsa
49
La Hispaniola
BAHIA DE LA ISABELA
M
El Quemaíto
PEDERNALES
La Ciénaga
Polo
Playa Pedernales
76
San Rafael
Arroyo Dulce Los Patos
84
Cabo Rojo
Caletón
Los tres Charcos Hoyo de Pelempito
Caliente
Oviedo
Cabo Falso Bahía de las Águilas
Blanca
Laguna de Oviedo Mosquea Punta Inglesa
22 Punta Bucan Base
Cabo Mongo
Punta Beata Cabo Beata
ISLA BEATA
A. Reserva Científica
A. Parque Nacional
1. Villa Elisa 2. Ebano Verde 3. Loma Quita Espuela 4. Loma Barbacoa 5. Loma Guaconejo 6. Las Neblinas
9. Armando Bermúdez 10. José del Carmen Ramírez 11. Nalga de Maco 12. Montaña La Humeadora 13. Lago Enriquillo e Isla Cabritos 14. Valle Nuevo 15. Sierra Martín García B. Santuarios de Mamiferos Marinos 16. Sierra de Bahoruco 17. Cabo Cabrón 7. Bancos de la Plata y La Navidad 18. Sierra de Neiba 8. Estero Hondo 19. Los Haitises 20. El Morro 21. Del Este 22. Jaragua 23. Manglares del Estero Balsa 24. Manglares del Bajo Yuma 25. Humedales del Ozama B. Parque Nacional Submarino 26. Monte Cristi 27. La Caleta
A. Monumento Natural
A. Refugios de Vid
28. Cabo Francés Viejo 29. Salto al Limón 30. Las Dunas de las Calderas 31. Las Caobas 32. Isla Catalina 33. Lagunas Cabarete y Goleta 34. Loma Isabel de Torres 35. Pico Diego de Ocampo 36. Río Cumayasa y Cuevas de las Maravillas 37. Salto de la Damajagua 38. Hoyo Claro 39. Loma La Altagracia o Loma La Enea 40. Cabo Samaná 41. Bosque Húmedo de Río San Juan 42. Reservas Antropológicas de Cuevas de Borbón o Pomier 43. Cerro de San Francisco 44. Cerro de Los Cacheos
45. Monumento N 46. Cueva de los Tr 47. Río Chacuey 48. Lagunas Redon 49. Bahía Luperón 50. Manglares de P 51. Cayos Siete He 52. Laguna Saladil 53. Humedales de 54. Laguna Cabral 55. La Gran Lagun 56. Manglar de los 57. Laguna de Báv 58. Río Soco 59. Río Maimón
Banco de La Plata
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OCEANO ATLANTICO
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7
cho Banco de La Navidad
BAHIA DE ESCOCESA
El Portillo
osa de Bojolo
83
Las Terrenas Punta Bonita
Cosón
Gran Estero
17
Morón
Cabo Cabrón El Valle
29
BAHIA DE RINCON
Rincón
40
Cabo Samaná
El Catey
Salto el Limón
SAMANA El Frances Cayo Levantado Samaná
Conde de Tolosa (1724)
Sab. de la Mar
19
Haitises
El Valle
Lagunas Redonda y Limón
Manglar de la Gina
Las Cañitas
Scipion (1782)
Ntra. Sra. de Guadalupe (1724)
BAHIA DE LA GINA 56
48
Miches
Salto de Yanigua
Barbacoa
Saltos de la Jalda La Gina El Cedro
Salto de Socoa
Las Lisas Cañada Honda
El Morro Sierra de Agua Trinidad
Bayaguana
Cueva Capote Yerba Buena
Yuvina
HATO MAYOR
Ubero Alto El Macao
81
EL SEIBO
La Reforma La Joya dales del Ozama San Luis
Guayabo Dulce
Mata Palacio
S. J. de los Llanos
Bejucal
Las Américas
46
Gautier
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Río Soco
La Caleta
marino La Caleta Guayacanes
Boca Chica
BAHIA DE ANDRES
Juan Dolio
38
Caribe
Cumayasa
La Caleta
Benerito
Bayahibe
Nuevo Juanillo
Punta Cana
San Rafael de Yuma
La Playita Boca de Yuma
Guanabana
Dominicus
85
Guaragua-Punta Cauato Palmilla
21 Isla Catalinita Arrecifes del Sureste
MAR CARIBE
ISLA SAONA Playa del Cato Isla Saona
da Silvestre
A. Reservas Forestales
A. Vía Panorámica
Playa
Natural Miguel Domingo Tres Ojos de Sto.Dgo.
60. Alto Bao 61. Alto Mao 62. Arroyo Cano 63. Carros de Chacuey 64. Loma Novillero 65. Cabeza de Toro 66. Loma del 20 67. Villarpando 68. Guento 69. Las Matas 70. Cayuco 71. Hatillo 72. Cerro de Bocanigua 73. Barrero 74. Río Cano
75. Mirador del Atlántico 76. Mirador del Paraíso 77. Carretera El Abanico-Constanza 78. Carretera Cabral-Polo 79. Carretera Santiago-La Cumbre-Puerto Plata 80. Carretera Bayacanes-Jarabacoa 81. Costa Azul 82. Entrada de Mao 83. Carretera Nagua-Sánchez y Nagua-Cabrete
Balneario
nda y Limón n Puerto Viejo ermanos lla el Bajo Yaque del Sur l o Rincón na o Perucho s Jíes varo y el Caletón
Cabo Engaño
Casade PoncedeLeón Punta Espada
Altosde Chavón
Casade Campo
Cabeza de Toro Lagunas de Bávaro y El Caletón
LA ALTAGRACIA
Isla Catalina
32
Hoyo Claro
La Piñita
LA ROMANA
Santana
65
Verón-Punta Cana
Basílica
36
Bávaro
57
HIGÜEY
Río Cumayasa y Cueva de las Maravillas Higüeral
Cumayasa
El Coral
Otra Banda
Santana
SAN PEDRO DE MACORIS Laguna Mallén
El Cortecito
El Bonao
Guaymate
Río Higuamo
Tres Ojos
39
Loma la Altagracia o Loma la Enea
Sab. de Chavón
Quisqueya
Arena Gorda
Las Guamas
El Pintado
Ramón Consuelo Santana
El Salado
Lagunas de Nisibón
Santa Lucía
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Ría Maimón
Pedro Sánchez
San Fco.
Salto Grande
TE A
59
L DE L A M O N A
BAHIA DE SAMANA
Manglares del Bajo Yuna
C ANA
24
as Coles
B. Area Nacional de Recreo 84. Cabo Rojo Bahía de las Águilas 85. Guaraguao – Punta Catuano 86. Guaigui
Vehículos de Doble Tracción Caminatas
Sitio de Pesca Observación de Ballena
Salto de Agua
Sitio de Buceo
Observación de Reptiles
Areas Protegidas
Surf
Observación de Aves
Caverna
KiteSurf
Observación de Manatíes
Lugares Arqueológicos
Campo de Golf
Observación de Delfines
Restos de Galeones
Paseo a Caballo
Observación de Tortugas
Puerto Aeropuerto Internacional Aeropuerto Nacional
Lugares para Acampar
Capital de Provincia
Miradores
Municipios
Recorrido en Bote
Distrito Municipal
Teleférico
Sección o Paraje
Puntos de Información Turística
Puntos de Interés
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Jueves, 6 Febrero, 2014• República Dominicana
LOS CARNAVALES SON UN IMPORTANTE INCENTIVO AL TURISMO Por Victoria Curiel Finalizando el mes de enero se inician los preparativos de lo que es una de las fiestas culturales más importantes y esperada del año. Hablar de carnaval es llevar en el espíritu la alegría, la fiesta… Para el sector turístico, uno de los que más divisas e impuestos por consumo aporta a la economía dominicana, estas fiestas son definitivamente un complemento de la oferta turística del primer trimestre del año, que siempre es difícil en todas partes del mundo, por razones que no es necesario narrarlas, pero, que tampoco podemos dejar de contemplar o trabajar por equilibrar la baja en las ocupaciones hoteleras, restaurantes, tiendas, etc., que se reflejan al finalizar las navidades y el período de vacaciones que estas conllevan, no solamente en el país, sino en todas los países que se distinguen por ser los líderes del mercado internacional en este aspecto. Es por lo que cae como anillo al dedo al sector turístico y al país, celebrar, organizar y promover el carnaval. En República Dominicana, es organizado el carnaval por los Ministerios de Cultura y por el de Turismo, junto a otras organizaciones importantes, como son los ayuntamientos y algunos municipios, en el periodo de los meses de febrero y marzo. Se han desarrollado tanto estas fiestas, que es difícil de evaluar cual es la mejor o el centro carnavalesco de mayor trascendencia, o el que mayor cantidad de turistas y participantes tiene. Fotógrafo: Mariano Hernández
Fotógrafo: Mariano Hernández
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Ahora bien, debemos resaltar las más destacadas y con mayor desarrollo participativo y despliegue. Expresamos en artículos anteriores sobre este tema, que los intentos y los logros de comparsas en el carnaval significan muchos años de trabajo en esta huella identitaria dominicana. En esta ocasión, vamos sucintamente a manejar la temática de las caretas, acopiando la información que el maestro del folklore dominicano Fradique Lizardo nos legó y que tienen su origen en las primeras manifestaciones de la colonia, que se hacían con motivo del Jueves de Corpus Christi, en las cuales frecuentemente representaban al Diablo o Mefistófeles, monstruo o dragón. Los que hacían estas interpretaciones se ponían una careta, con pequeños cuernos y una barbita puntiaguda. Durante muchos años se usó esta representación, pero poco a poco al pasar la fabricación de las caretas a manos de los negros africanos. Más tarde, también el rico color tropical suplantó los tonos rojos y negros: se hicieron miles de combinaciones de colores, punteados y jaspeados (pintados con diversos colores), rayados, etc. Los cuernos se multiplicaron en número y se aumentaron en aspecto; aparecieron los cuernos múltiples y a esto se agrego la inserción de muchos elementos, hasta entonces extraños, a la confección de las caretas. Así vemos cómo se incluyeron en las mismas dientes de animales, plumas de aves, fibras de vegetales, semillas, hasta variar con un sentido único de la decoración y con una personalidad que nos distingue de todos los pueblos vecinos. Podría decirse con toda propie-
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dad que nuestras caretas de carnaval son la expresión de nuestra cultura. Las provincias de La Vega y de Santiago, son las que tienen mayores representaciones y donde aparecen tipos de diferentes confecciones y con mucha creatividad. Específicamente, en La Vega se permiten fantasías muy interesantes. Obviamente, estas razones han coadyuvado a que en dicha ciudad se haya entronizado el más importante de los carnavales dominicanos, simbolizada en las espectaculares comparsas. Destacamos Fotógrafo: Mariano Hernández que fueron “los veganos” quienes le dieron el carácter de industria a los carnavales dominicanos. También es de recomendar y sentirnos orgullosos, con el esfuerzo que hacen algunas provincias y lugares que detallamos a continuación. •Santiago de los Caballeros, con sus lechones, y tienen dos tipos que dominan el especio de la caretería de la ciudad: las del barrio Los Pepines, que tienen grandes cuernos lisos, y las del barrio La Joya, que tienen dos cuernos grandes múltiples, con muchos pequeños cuernitos, que recuerdan las espinas del cambrón. •En Dajabón y Montecristi, se distinguen por el uso del foete, durante los pleitos carnavalescos, en vez de las vejigas que se hacen de cuero de vaca, usadas en otros puntos. Aquí hacen las caretas sin cuernos, con una manifiesta apariencia de cerdos, y en la mayoría de los casos con orejas de goma. •El Diablo Cojuelo como personaje central se convierte en Taimacaro. Este personaje reproduce deidades tainas en sus máscaras, con un hermoso traje, donde se simbolizan ele-
mentos de la cultura española y en cintas multicolores las esencias africanas en sus brazos, que se complementan con los caracoles del Atlántico como identidad del pueblo de Puerto Plata. •En Bonao, provincia Monseñor Nouel, aunque hubo una élite española, explotadora de las ricas minas de oro de Cotuí, los sectores populares, descendientes de negros congos africanos, terminaron adueñándose del carnaval, convirtiéndolo en uno de los más ricos creadores y democráticos del país, donde el pueblo es su principal protagonista. Aunque habían personajes de carnaval, como por ejemplo: El Muñeco, Los Tiznaos, comunes a otros lugares del país, en él va a surgir una variedad muy particular como son: El medio día, la litera, el muerto con su plegaria, la culebra y los siete pecados, la muerte en zanco, etc. Pero de todos ellos Los Platanuses van a ser los más impactantes y hermosos, de los cuales surgen Los Papeluses. Con sus trajes de hojas de plátanos secas y sus máscaras vegetales de higüeros, adornados indiscriminadamente de comején y panales de avispas, el carnaval de Cotuí logra una hermosa dimensión artística, cultural y antropológica, única en el país. •En Salcedo, provincia Hermanas Mirabal se les insertan a las caretas dientes de reses y constituyen un caso único de nuestra caretaría. •En Samaná es común verlas con plumas de guineas insertas, lo que produce una apariencia bien particular.
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Jueves, 6 Febrero, 2014• República Dominicana
CARNIVAL IS A MAIN TOURISM BOOSTER By Victoria Curiel
At the end of January, the preparations for what is one of the most important and anticipated cultural events of the year start. Talking Carnival is to bring in the spirit of joy, the party... For the tourism sector is one of the largest foreign exchange and taxes consumption which contributes to the Dominican economy, these holidays are definitely a complement to the tourist offer during the first quarter of the year, which is always a difficult start in all parts of the World due to reasons that need no explanations, this doesn´t mean that we should not pursue or work to balance the low hotel occupation or low bussiness in restaurants and shops. Typical of the end of Christmas and the days of holiday that it represents, not only in the Country but all other Countries involved in international tourism market. That's why Carnival fills in perfectly to the tourism sector and the Country´s economy, the importance of celebrating, organizing and promoting the Carnival is huge. In the Dominican Republic, Carnival is organized by the Ministries of Culture and Tourism, along with other relevant organizations, such as municipalities and some Town Councils in the period of February and March. There are celebrations been developed so large that it is difficult to assess which one is the best or most significant Carnival zone, or perhaps the one most tourists and participants visit. However, we
must highlight those most relevant and most participatory festivities in development and deployment. As expressed in previous articles on this subject, the success and achievements in the Carnival parades mean many years of work in this iconic Dominican tradition. This time, briefly, we intend to addresse the mask making traditions, getting mostly the information on this subject from master of Dominican folklore Mr. Fradique Lizardo whose legacy endures, rooted in the earliest manifestations of Carnaval in the colony times, in occasion of Thursday of Corpus Christi in which frequently the Devil or Mephistopheles, monster or dragon, were represented… Those who played this characters wore a mask provided with small horns and a pointed beard. For many years, this representation was used as described, but gradually, as the mask making art was passed on to the hands of the black Africans, the rich tropical color red and black tones were compiting with thousands of color combinations, dotted and mottled, scratched, etc and so they did. The horns were multiplied in number and increased in appearance, multiple horns were added and so multiple ornamental elements did. As an example of this, animal teeth, feathers, plant fibers, seeds, etc were included in the masks, evolving with a unique sense of decoration and with a personality that distinguishes us from all the neighboring cultures. So one could say, without hesitation, that Carnival masks are a truly expression of our culture. The provinces of La Vega and Santiago have the largest concentration of participants and they display many different types of customes made with great creativity. Specifically in La Vega, interesting stravaganzas are allowed. Obviously, these characteristics have contributed to made a name of this city´s celebrations, the most important Carnival party for Dominicans, symbolized by the spectacular parades on its streets. We cannot stress enough that were the "vegans" who gave the greatness and character to the Dominican Carnival industry. It is also outstanding the effort of some other proud provinces and regions in compiting for the best parade and mask making, they are detailed below: •Santiago de los Caballeros, with their original “piglets”, there are also two types of clubs that dominate the celebrations on the city streets: Los Pepines barrio, with large smooth horns, and the barrio of La Joya, with two large horns front and multiple small horns around, reminiscent of thorns. •Dajabón and Montecristi, their Carnival is distinguished by the use of a whip during the carnival festivities instead of bladders that are made out of cow leather, used in other places. Here hornless masks are made, with an apparent appearance of pigs and in most cases with rubber ears. The Devil Cojuelo as central character becomes Taimacaro. This character displays Taino deities in its masks completed with a beautiful costume, where elements of the Spanish culture blends with
Fotógrafo: Mariano Hernández
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Thursday, February 6, 2014 • Dominican Republic
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multicolored ribbons in its arms sleeves symbolizing African essences, supplemented with Atlantic conch, icon of the people of Puerto Plata. •Bonao, Monsignor Nouel province, although there was a Spanish elite settled, exploiting the rich mines of gold in Cotuí, the main population African descendants from Congo mainly, took over the Carnival at the end, making it one of the richest, original and democratic in the Country, where its people are its main attraction. Although they have classic Carnival characters such as: El Muñeco, Los Tiznaos, common to other regions of the Country, in it a very particular kind will emerge: El medio día, la litera, el muerto con su plegaria, la culebra y los siete pecados, la muerte en zanco, etc. But of them all, The Platanuses will be the most impressive and beautiful dance group, of which The Papeluses arise, too. With their dry banana leaves suits and fig trees masks, adorned indiscriminately of termite and wasp nests, Cotuí Carnival makes a beautiful, artistic, cultural and anthropological celebration unique in the Country. •Salcedo, Hermanas Mirabal province they insert the teeth of cattle to their masks and constitute one of its kind in our Carnival mask review. •Samana, mask are commonly seen with Guinea feathesr inserted, which produces a very distinct appearance.
•La Romana, masks are decorated based on contrasting colored dots and is also the only place in the Country that makes masks out of unpainted wet newspaper. As in San Pedro de Macoris, the resource of " guloyas " is widely used, they were inmigrants from Africa and small caribbean islands who come out of their villages to dance in a beautiful and stunning painted feather costume. The Guloyas tribes originate in distant conquest times of the Spanish and in the Latin-Caribbean exchanges, and these people brought their religion and work habits with them, they also contributed with costumes and diverse, exciting dances, full of grace and very colorful. •Barahona, although their make masks out of marché paper, they also make them tight to the head, in contrast with the rest of the Country. In the South region, we find many known places besides Barahona, we have Elías Piña, where masks are broken as soon Easter ends. In Sabana Yegua, Cabral, El Peñon and Villa Jaragua masks are not painted, they are the only places in the Country where the bladders are covered with lining color paper and are a true exception in our mask review. Translated by Eduardo Houellemont
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Eduardo Contreras
el maestro de las líneas y el color
Nace en Santo Domingo, R.D. Desde temprana de edad se inclina por las Artes específicamente por las Artes Plásticas, pareciera como si el arte fuera la inspiración de vivir. Realiza sus estudios artísticos en la Escuela Nacional de Bellas Artes, Santo Domingo, R.D., graduándose en la misma. En el año 1991, recibió orientación artística del maestro Francisco Santos y clase directa con el fundador y organizador del Movimiento Hispano América de la ciudad de New York. En el 1992, le seleccionan una Obra para el concurso del grupo E. León Jiménes, la cual participa en la colectiva de ese concurso. En el año 2004 funda su propia escuela de arte, en el año 2006 realiza su 1era exposición individual “El desborde de los sueños” en Casa de Teatro. En ese mismo año participa en una colectiva junto a sus alumnos. En el año 2008 realiza su 2da. Exposición individual “El Ritmo del Color” en el Domínico-Americano, en ese mismo año fue reconocido artista pródigo de la ciudad de Santo Domingo.
Durante un período de cuatro años, desde el año 2006 se mantuvo participando en colectivas, en donde ha laborado como profesor de arte, en el año 2009 realiza su 3era exposición individual “El Desborde de la Naturaleza” en el Hotel V Centenario, siendo esta una de las más concurridas, en la misma se le hizo reconocimiento el productor de espectáculos Amaury Sánchez, lo cual el artista hizo un retrato del homenajeado. En noviembre del mismo año realiza su 4ta. Exposición en la provincia de La Vega “El Arte del Arroz” patrocinada por Fersan. En el año 2010 una de sus obras la seleccionan para el calendario agrícola de Fersan, en el mismo año funda el Movimiento Artístico Matices de Seis, el cual organiza la gran colectiva donde se le hace un gran reconocimiento al maestro Guillo Pérez. También en el año 2010 fue invitado a la exposición colectiva en la cual se le rindió homenaje a Félix Disla y al maestro Julio Lloat, en el hotel V Centenario.
En 2011 fue convocado para ser jurado en el concurso de Arte Infantil, en ese mismo año hace su debut como museólogo y realiza la museografía de la exposición individual “Sueños de Mujer” de la artista Mercedes Fernández. En el año 2012 realiza la exposición homenaje a Elsa Núñez, en el 2013 realiza la exposición Homenaje a Miguel Núñez. Desde entonces este artista se dedica también a promover a los artistas (Promotor de Cultura). Este artista posee una carpeta completa: Dibujante, Muralista, Ceramista, Escultor, Pintor, Escritor y Museólogo. Él ha sido reconocido con el nombre del maestro de las líneas y el color.
Sus obras han sido publicadas en numerosas revistas y periódicos nacionales, tales como El Nacional, Periódico Hoy, Listín Diario, TV Cable Guía, Que Pasa, Mujer Única, O Magazine, Ritmo Social, Areito, entre otras. Las obras de este artista visual se encuentran en manos prestigiosas, coleccionistas de Rep. Dom., Puerto Rico, New York, Venezuela, España, Corea, Alemania, entre otros.
PETE DYE GOLF
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THE COUNTRY CLUB OF THE CARIBBEAN F LY I N T O L A R O M A N A ( L R M) , J U S T 5 M I N U T E S F R O M T H E R E S O R T. PUNTA CANA (PUJ) OR SANTO DOMINGO (SDQ) ARE ONLY A 45-MIN. DRIVE ON THE NEW HIGHWAY! Follow in the footsteps of legendary sports aficionados in an atmosphere of sports and serenity unlike anywhere else in the Caribbean. Drive for the pin on the Caribbean’s #1 Course. Take to the sea from our Marina. Serve an ace at the Tennis Club. Ride like royalty on horseback. Or, at our Shooting Center, engage in the thrill of the hunt.
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