Ajyal Magazine Qatar April 2016

1

2

‫أول ﻋـﻼﻣﺔ ﺗﺠــﺎرﻳﺔ ﻗﻄــﺮﻳﺔ ﺗﻄﺮح ﺣﻖ اﻻﻣﺘﻴﺎز داﺧﻞ وﺧﺎرج ﻗﻄﺮ‬ ‫واﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﺤﺼﺮي ﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎ ﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﻘﺮﻃﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ‬

1

*‫ﺍﺷﺤﻦ ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ‬

Customized Gifts & Stationery

Annual Membership

BUSINESS

Customized Gifts & Stationery

Annual Membership

SCHOOL

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮﻗﻊ ﻳﻮ دو‬

2

Customized Gifts & Stationery

Annual Membership

UNIVERSITY

Customized Gifts & Stationery

Annual Membership

BUSINESS

‫ﺍﺧﺘﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ‬

3

‫ﺍﻻﺳﺘﻼﻡ‬

4

Customized Gifts & Stationery

Annual Membership

UNIVERSITY

Customized Gifts & Stationery

Annual Membership

SCHOOL

‫* ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ إﻋﺎدة ﺗﻌﺒﺌﺔ اﻟﺮﺻﻴﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻄﺎﻗﺎت ﻳﻮ دو‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة ﻓﻲ ﻧﻘﺎط اﻟﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﻗﻄﺮ‬

:‫ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎر ﻋﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت واﻟﻌﺮوض رﺟﺎء اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬

1

+974 444 14 166 Email: info@udo.qa www.udo.qa

2

3

‫مجلــة اجتماعيـة تربـويـة منـوعــة‬

‫االفتتاحية‬

‫ترخيص رقم‪ ISSN -1999 - 9887 :‬باريس‬

‫‪www.ajyalqatar.com‬‬

‫نوافذ وأبواب‬

‫الناشـــر‬

‫رئيس مجلس اإلدارة‬

‫حمد بن سحيم آل ثاني‬ ‫العضو المنتدب‬

‫عــادل علـــي بـــن علـــي‬

‫مدير التحرير‬

‫أمانـي السعيد‬ ‫هيئة التحرير‬

‫أمـــــــل كـــمال‬ ‫شريـف ممـدوح‬ ‫فاتـــن خلــــــف‬ ‫محمد عبد المنصف‬ ‫االخراج والتنفيذ الفني‬

‫رافيندراناث كوناث‬ ‫ايـــاد فهـــمي‬

‫اإلشراف اللغوي‬

‫وليد الحصني‬

‫المبيعات والتسويق‬ ‫فـيـوليـت فخـري‬

‫هـــنـــد حـــمــاد‬ ‫شيرين الهجين‬

‫العنوان ‪ :‬الدوحة ــ قطر ص‪.‬ب ‪22345‬‬ ‫هاتف‪ 40002222:‬ــ فاكس ‪40002221‬‬ ‫‪E.mail: info@qimqatar.com‬‬ ‫طبعت بمطابع علي بن علي‬

‫‪4‬‬

‫سمت مايكروسوفت نظام التشغيل الخاص بها «ويندوز»‪،‬‬ ‫ترى لماذا ّ‬ ‫والتي تعني بالعربية «نوافذ»؟! ولماذا سمت الصفحة المدرجة في‬ ‫نفس النافذة «تاب»‪ ،‬بالعربية «باب»؟! لما النوافذ واألبواب؟! إنها حلقات‬ ‫الوصل بين العوالم؛ ذلك الجزء من الجدار الصلب الذي تستطيع العبور‬ ‫من خالله‪.‬‬ ‫ً‬ ‫النافذة قد تكون شباكا في جدار ‪ -‬تسمح بالرؤية‪ ،‬ونافذة أيضا تعني‬ ‫ثاقبة ومتوغلة (طعنة نافذة!) ‪ -‬وهي أيض ًا صفة مرتبطة بالرؤية‪ ،‬وفي‬ ‫علوم البيئة والتكنولوجيا نافذة تعني فترة زمنية قصيرة (نافذة اإلطالق)‪،‬‬ ‫إذن هي نظرة ثاقبة وسريعة؛ هي أجيال في كل عدد‪...‬‬ ‫نافذة يطل من خاللها جيل على المجتمع الذي يعيش فيه‪ ،‬نافذة في‬ ‫أعماقه‪ ،‬ونافذة انفتاح آفاقه الفكرية واإلنسانية‪.‬‬ ‫نفتح معكم باب «أيامنا» هذا العدد على ظاهرة انتشار صفات اشتهرت‬ ‫بها األنثى في الرجل ‪ -‬كالثرثرة مث ً‬ ‫ال! هل اكتسبها منها؟ أم كان فقط‬ ‫ً‬ ‫يخفيها؟ وإن كان‪ ،‬فماذا يخفي أيضا؟ أسئلة أجاب عنها الرجال‪ ،‬وعلقت‬ ‫عليها النساء‪ ،‬وبت فيها المختصون‪.‬‬ ‫هل سألت نفسك يوم ًا لماذا يقال عن العشاق «بينهم كيمياء»؟!‬ ‫مفتاح سر هذه المقولة انكشف بالصدفة البحتة خالل حوار أجيال مع من‬ ‫عشقت الكيمياء فعشقتها! األستاذة الدكتورة هالة العيسى‪ ،‬ضيفة‬ ‫شرف هذا العدد من أجيال‪.‬‬ ‫أما «ذات» في نسخته الثانية‪ ،‬فيستضيف المفكر العراقي د‪ .‬محمد‬ ‫عياش الكبيسي الذي يف ّند لنا جذور وأبعاد ظاهرة النفاق االجتماعي‬ ‫وكيفية تفعيل الرقابة األخالقية الذاتية لمكافحتها‪.‬‬ ‫«مختبر الحياة» باب جديد يطل عليكم هذا العدد في أجيال‪ ،‬نتناول‬ ‫معكم من خالله ثالث تجارب وضعها علماء نفس وخبراء في العمل‬ ‫والعالقات‪ ،‬لمساعدتكم على تخطي مشكالتكم الحياتية اليومية‬ ‫التي غالب ًا ما يكون سببها خلل في إدارتنا ألحد هذه الركائز الثالث؛ الحب‪،‬‬ ‫العقل‪ ،‬والعمل‪.‬‬ ‫وللممرضات القطريات دعوى تبنتها أجيال‪ ،‬فأتاحت لهن الفرصة ليعبرن‬ ‫للمجتمع عن غضبهن من قساوة نظرته لمالئكة الرحمة‪ ،‬وتشاركنا في‬ ‫مقابل ذلك أجمل ما يعايشنه في أروقة المشافي‪ ،‬بين الموت والحياة‪.‬‬ ‫ولكن‪ ،‬لماذا نكتب إذا لم يقرأ العرب؟ ولماذا ال يقرأ العرب باألساس؟!‬ ‫وما هي عملية تجميد البويضات؟ وكيف أعرف نوع الجوع الذي أشعر‬ ‫به؟ وماذا يحضر نجوم المقالب ‪ -‬رامز ورمزي‪ ،‬لرمضان هذا العام؟ ولماذا‬ ‫ال يحب غانم شاهين الغناء في األفراح؟ وأين أسافر هذا الصيف؟ وماذا‬ ‫أرتدي؟ كل ذلك وأكثر‪...‬‬ ‫قراءة ممتعة‪،‬‬

‫صحة‬

‫أجيال‬

‫مستقبلك يبدأ هنا‬

‫تمهد لك جامعة ستندن قطر الطريق لدخول سوق العمل الدولية ألن التعليم لدينا يأتي من خالل‬ ‫التدريب وتطوير المعرفة ومهارات البحث‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫لتولي المناصب اإلدارية في سوق العمل الدولية‪.‬‬ ‫خصيصا إلعدادك‬ ‫لقد قمنا بتصميم برامجنا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫دوليا لدرجة بكالوريوس إدارة األعمال‪.‬‬ ‫معترفا به‬ ‫برنامجا‬ ‫تقدم جامعة ستندن قطر‬

‫تتوفر لدينا ثالثة تخصصات‪:‬‬ ‫إدارة األعمال الدولية‬ ‫إدارة الضيافة الدولية‬ ‫إدارة السياحة‬

‫جميع البرامج حاصلة على موافقة المجلس األعلى للتعليم بدولة قطر‬

‫هاتف‪ | ٤٤٨٨٨١٢٦ - ٤٤٨٨٨١١٦ :‬فاكس‪٤٤٨٨٨١٣٦ :‬‬ ‫بريد الكتروني‪roffice@stenden.edu.qa :‬‬ ‫‪www.stenden.com/qatar‬‬

‫‪5‬‬

‫المحتويات‬

‫‪28‬‬

‫أ‪ .‬د‪ .‬هالة العيسى‪:‬‬

‫عشقت الكيمياء‬ ‫فعشقتني‬ ‫الغـــالف‬

‫‪48‬‬

‫د‪ .‬محمد عياش الكبيسي‪:‬‬

‫مراعاة األعراف دون‬ ‫قناعة تؤسس لظاهرة‬ ‫النفاق االجتماعي‬

‫‪70‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪6‬‬

‫منة شلبي‪:‬‬

‫نوارَة دور عمري‬ ‫َّ‬

‫هل يحدث في ‪2050‬؟!‬

‫‪31‬‬

‫ثرثرة الرجال‬

‫‪32‬‬

‫علم وخبر‬

‫أيامنا‬

‫مختبر الحياة‬

‫كيف تتجنب إجهاد صنع‬ ‫القرار؟‬

‫أجيال وأعمال‬

‫الممرضات القطريات‬

‫تارة يمتطي خيله ويشد‬ ‫عنانها ليطلق عنان نفسه‪،‬‬ ‫وتارة يدرس خلف مكتبه‪ ،‬يضع‬ ‫عقله بين كتبه‪ ،‬وقلبه هناك‬ ‫في المضمار‪ ...‬شغف دفين‬ ‫يجسد لك سبب ارتباط صفة‬ ‫ال ُنبل بالفارس!‬ ‫بين عزمه ووالئه أبت الحياة‬ ‫أن تحرمه أي من أحالمه‪،‬‬ ‫فأنهى دراسته ليتولى إدارة‬ ‫تعليم الفروسية في الشقب‪.‬‬ ‫إنه الفارس النبيل‪ ..‬محمد‬ ‫السويدي‪.‬‬

‫‪75‬‬

‫‪68‬‬

‫أ‪ .‬د‪ .‬عمرو مدكور‪:‬‬

‫ثقافة الـ “تيك آوي” تضر‬ ‫بالبناء العقلي لإلنسان‬

‫صيحات تتجدد باستمرار في‬ ‫موضة الرجال‬

‫األزرق المخطط‬ ‫والحذاء الهجين‬

‫‪86‬‬

‫رامز جالل‪:‬‬

‫‪44‬‬

‫عالقات‬

‫‪52‬‬

‫صحة‬

‫‪56‬‬

‫تغذية‬

‫فوبيا اإلرتباط‬

‫تجميد البويضات‬

‫ال أتجاوز حدود‬ ‫الشقاوة‬ ‫والمقالب البريئة!‬

‫‪82‬‬

‫أوروس الجديدة كليًا‬

‫أنماط الجوع‬

‫‪88‬‬

‫أسرع وأخف ‪ SUV‬في العالم‬

‫غانم شاهين‪:‬‬

‫أغان كثيرة‬ ‫رفضتها و “كسرت‬ ‫الدنيا” مع غيري‬

‫‪78‬‬ ‫‪92‬‬

‫ديكور‬

‫الديكور البوهيمي‬

‫سياحة وسفر‬

‫شواطئ نادرة‬

9

‫علم وخبر‬

‫أحداث الفيلم تتوقف على أداء‬ ‫الالعبين في لعبة األكشن المثيرة‬

‫تتضمن مشاهد أكشن حقيقية ألبطال أفالم األساطير‬ ‫هل تعرف تلك األيام حيث كان من األفضل‬ ‫لو بقيت في السرير؟ ج ــاك جــويــس‪ ،‬بطل‬ ‫لعبة ‪ ،Quantum Break‬يتعثر خ ــال تجربة‬ ‫فاشلة للسفر عبر الــزمــن سيكون لها عواقب‬ ‫وخيمة على البشرية‪ .‬سرّع بالعمل جاك! تدور‬ ‫طورتها‬ ‫أح ــداث لعبة األكــشــن الــجــديــدة الــتــي‬ ‫ّ‬ ‫مطوري‬ ‫مايكروسوفت وريميدي إنترتينمينت ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ألعاب ‪ Max Payne‬و ‪ ،Alan Wake‬حول تجربة‬ ‫أقــامــتــهــا جــامــعــة ريــفــربــورت ك ــان الــهــدف منها‬ ‫السفر عبر الزمن ولكنها باءت بالفشل‪ ،‬وبسبب‬ ‫ذلــك منحت ‪ 3‬أشخاص قــوة خارقة وهــم جاك‬ ‫جويس وبــول سيرن و بيت وايــلــدر‪ .‬ولكن بول‬ ‫سيرن ‪ -‬أعــز صديق لــدى جــاك جــويــس‪ ،‬اختفى‬ ‫وعاد بسرعة ولكنه عاد أكبر من عمره األصلي‬ ‫بـ ‪ 17‬عام‪ ،‬وبتفكير مغاير لتفكيره األصلي حيث‬

‫أصبح شرير وأسس منظمة الشر ‪.Monarch‬‬ ‫ما يميز هذه اللعبة ليس القصة‪ ،‬ولكن الطريقة‬ ‫التي تقدم بها القصة‪ .‬فـــ ‪Quantum Break‬‬ ‫ليست مــجــرد لعبة‪ ،‬إنــهــا مسلسل تلفزيوني‬ ‫أيض ًا‪ .‬بعد كل جزء‪ ،‬يستطيع الالعبون مشاهدة‬ ‫مقطع فيديو مدته ‪ 20‬دقيقة من أبطالها‪.‬‬ ‫يــجــســد شــخــصــيــات الــلــعــبــة ب ــع ــض ال ــوج ــوه‬ ‫الــســيــنــمــائــيــة الــمــشــهــورة – يــلــعــب دور جــاك‬ ‫ج ــوي ــس الــمــمــثــل شـ ــون أش ــم ــور بــطــل أف ــام‬ ‫‪ ،X-Men‬ويظهر أيض ًا آيدان جيلن بطل ‪Game‬‬ ‫‪ of Thrones‬فــي دور بــول ســيــرن‪ ،‬فيما يجسد‬ ‫دومينيك مــونــاغــان‪ ،‬بطل فيلم ‪Lord of the‬‬ ‫‪ Rings‬دور ويليام جويس‪.‬‬ ‫الجيد فــي األم ــر‪ ،‬على األقــل مبدئي ًا‪ ،‬هــو الرابط‬

‫بين اللعبة وحلقات األكشن الحقيقية‪ .‬القرارات‬ ‫التي يتخذها الالعبون تؤثر بطرق مختلفة في‬ ‫المصورة تطبق الحق ًا‬ ‫سير األحــداث‪ ،‬والحلقات‬ ‫ّ‬ ‫خالل اللعبة من منظور مختلف‪.‬‬ ‫تمنحك ‪ Quantum Break‬فــرصــة الــلــعــب لـ‬ ‫‪ 10‬س ــاع ــات مــتــواصــلــة‪ ،‬ولــكــن يــجــب أن تــكــون‬ ‫على اتصال سريع باإلنترنت‪ .‬يمكنك تحميلها‬ ‫مــن ‪ ،Xbox One‬ولكن مساحتها ضخمة ‪75‬‬ ‫غيغابايت‪.‬‬ ‫مطورها مايكروسوفت فهي متاحة‬ ‫حيث أن‬ ‫ّ‬ ‫فقط ألجهزة ‪ Xbox One‬وأجــهــزة الكمبيوتر –‬ ‫وبالنسبة لألخيرة فهي متوفرة فقط من خالل‬ ‫متجر ويندوز ‪ .10‬تكلفة اللعبة حوالي ‪ 60‬يورو (‪69‬‬ ‫دوالر) وصنفت على أنها مناسبة لالعبين في‬ ‫سن ‪ 16‬وما فوق‪.‬‬

‫داكنة كفاية؟‬ ‫جيب رينيجيد تستوحي إصدار أسود بالكامل من فيلم باتمان‬ ‫اس ــت ــط ــاع ــت مــصــنــعــة ال ــس ــي ــارات‬ ‫األمريكية «جيب» إصدار محدود من‬ ‫سيارتها رينيجيد إحــتــفــا ًال بالسيارة‬ ‫الــتــي لعبت دوراً كــبــيــراً فــي فيلم‬ ‫‪Batman v Superman: Dawn of‬‬ ‫‪ Justice‬الذي أطلق حديث ًا‪.‬‬ ‫وقالت شركة جيب أن سيارة باتمان‬ ‫الـ إس يو في شبه المدمجة سوف‬ ‫تكتشف الشوارع بـ «جراءة»‪.‬‬ ‫اســتــخــدم فــي هــذا اإلصـ ــدار الخاص‬ ‫مـــن جــيــب ريــجــيــنــيــد فــقــط الــلــون‬ ‫األسـ ــود‪ ،‬المطفي والــامــع‪ ،‬داخــل‬ ‫‪10‬‬

‫السيارة وخــارجــهــا‪ .‬وتصف الشركة‬ ‫ل ــم ــص ــن ــع ــة ال ــه ــي ــك ــل ال ــخ ــارج ــي‬ ‫للسيارة‪ ،‬المصنوع من الكربون بأنه‬ ‫«أسطوري» و»مثالي» ألولئك الذين‬ ‫يبحثون عن التفرد والغموض‪.‬‬ ‫تظهر أحــد مقاطع الفيلم باتمان‬ ‫(ب ــروس واي ــن) يــقــود جيب ريجينيد‬ ‫ســـوداء وســط الــفــوضــى والــخــراب‬ ‫بعد تفجير أصاب المدينة‪.‬‬ ‫وف ــي ح ــال لــم تــكــن رأيــتــهــا‪ ،‬شعار‬ ‫‪ Batman v Superman‬موجود‬ ‫عــلــى الــجــزء الخلفي األيــمــن فــوق‬

‫الــمــصــدات‪ .‬وه ــو يــدمــج بــيــن شعار‬ ‫بــاتــمــان (خــفــاش) وســوبــرمــان (درع‬ ‫‪.)”Man of Steels “S‬‬ ‫هناك إصدار آخر متاح باللون الرمادي‬ ‫الـ ــداكـ ــن‪ ،‬لــكــن مــعــجــبــي بــاتــمــان‬ ‫الــحــقــيــقــيــيــن ســيــفــضــلــون األس ــود‬ ‫بالتأكيد‪.‬‬ ‫جدير بالذكر أن سيارة رينيجيد متاحة‬ ‫بمحرك سعة ‪ 1.6‬لتر‪ ،‬أو ‪ 2.4‬لتر ديزل‪.‬‬ ‫ك ــا اإلصـ ــداريـ ــن يــأتــي م ــع عــجــات‬ ‫قــيــاس ‪ 18‬بــوصــة مــن األلــومــنــيــوم‪،‬‬ ‫وتخيل؟ العجالت سوداء‪.‬‬

11

‫‪%‬‬

‫هل يحدث في ‪2050‬؟!‬

‫‪2‬‬

‫‪70‬‬

‫احتماالت الحدوث ‪%‬‬ ‫‪5%‬‬

‫‪10%‬‬

‫‪1‬‬

‫‪4‬‬

‫تحميل األحالم‬

‫مــن خ ــال مــســح نــشــاط الــمــخ مــن الممكن‬ ‫بالفعل فك شفرة ما يــراه الشخص‪ .‬بحلول‬ ‫عام ‪ 2050‬ربما يكون من الممكن أيض ًا مراقبة‬ ‫األحالم بطريقة فعالة أو حتى تحميلها‪ .‬وهو‬ ‫ما يجعل المرء يتساءل إذا كان من الممكن‬ ‫أيض ًا في يوم من األيام رفع ذكريات كاذبة‪.‬‬

‫زواج اإلنسان والروبوت‬

‫‪%‬‬

‫‪5‬‬

‫ماذا عن برمجة الوشم أو الوشم اإللكتروني؟‬ ‫لبعض اإللهام‪ ،‬راجع كتاب راي برادبري لعام‬ ‫‪ ،The Illustrated Man 1951‬وال ــذي يحتوي‬ ‫على ‪ 18‬قصة قصيرة فــي الــخــيــال العلمي‬ ‫تستكشف طبيعة الجنس البشري‪ .‬وحلقة‬ ‫ال ــوص ــل ال ــت ــي ام ــت ــدت ف ــي ك ــل الــقــصــص‬ ‫كانت حول العالقة بين آليات التكنولوجيا‬ ‫وسيكولوجية اإلنسان‪.‬‬ ‫‪%‬‬

‫‪8‬‬

‫فندق القمر‬

‫‪25‬‬

‫سياحة القمر بــدأت بالفعل (نوع ًا مــا) ولقد‬ ‫ُوعدنا بسياحة أقل تكلفة إلى هناك‪ .‬الخطوة‬ ‫المنطقية التالية البد وأن تكون انشاء فندق‬ ‫على سطح القمر (ربما يكون ثالثي األبعاد‬ ‫من الغبار القمري)‪.‬‬

‫‪%‬‬

‫‪90‬‬

‫‪3‬‬

‫عدسات ذكية‬

‫‪0%‬‬

‫الوشم المتحرك‬

‫لقد سمعنا عن مسدس رش الجلد عام ‪،2008‬‬ ‫وال ــذي يــقــوم بــرش خــايــا الجلد الحية على‬ ‫أماكن الحروق لتجديدها وإعادة نموها‪ ،‬ولم‬ ‫يــكــن يتخيل األطــبــاء أن ــه حقيقي‪ ،‬ومفيد‪،‬‬ ‫وسريع إلى هذه الدرجة‪ .‬ربما يتطور األمر في‬ ‫المستقبل القريب البتكار بخاخ جلد‪ ،‬أو حتى‬ ‫جلد مطبوع ثالثي األبعاد‪.‬‬

‫عالقات اإلنسان والروبوت دخلت مؤخرا مرحلة‬ ‫«اللقاء األول»‪ .‬وفعلي ًا نحن نــرى في اليابان‬ ‫رجال كثر يفضلون صديقات افتراضيات عن‬ ‫أخريات حقيقيات‪ .‬ترى‪ ،‬كم تبقى من الوقت‬ ‫قبل أن يــتــزوج اإلنــســان مــن الــروبــوت بشكل‬ ‫رسمي؟‬

‫‪80‬‬

‫‪7‬‬

‫بخاخ جلد‬

‫‪4‬‬

‫مثل نظارات جوجل‪ ،‬ولكن عدسات الصقة‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫متوسط عمر االنسان‬

‫منذ ‪ 200‬عام تقريب ًا كان متوسط عمر االنسان‬ ‫في المناطق النامية ‪ .45-40‬اليوم حوالي‬ ‫‪ .80-75‬بهذه الوتيرة‪ ،‬هل يصبح إذاً ‪ 150‬عام‬ ‫بحلول عام ‪2050‬؟ (ما لم يكن بالطبع أسلوب‬ ‫الحياة الــذي يقوم على سوء التغذية وقلة‬ ‫الحركة قد عكس االتجاه)‪.‬‬

‫والدة في الفضاء‬

‫امــكــانــيــة إن ــج ــاب طــفــل ف ــي الــفــضــاء تــبــدو‬ ‫مؤكدة إلى حد ما‪ .‬متى يستطيع شخص في‬ ‫مهمة بعيدة أن يحظى بفرصة إنجاب طفل‬ ‫في الفضاء؟‬

‫‪4‬‬

‫التلقيح اآللي‬

‫إذا اختفى النحل وغيره من الملقحات‪ ،‬هل‬ ‫نستطيع اختراع بدائل آلية؟ ربما تكون أشبه‬ ‫بطائرة بدون طيار في حجم الحشرة‪.‬‬

‫‪10%‬‬

‫‪6‬‬

‫‪0%‬‬

‫‪10‬‬

‫أول بشري مستنسخ‬

‫تــم استنساخ الــثــديــيــات بالفعل عــام ‪،1996‬‬ ‫وعليه‪ ،‬ربما يظهر شخص مــا‪ ،‬في مكان ما‪،‬‬ ‫لــديــه فــضــول ك ــاف لــكــي يــجــرب ذل ــك على‬ ‫االنسان‪.‬‬

‫‪%‬‬ ‫‪60‬‬

13

‫األفكار ليست حقائق!‬

‫تـمـريـن‬

‫عندما تضع مسافة بينك وبين ردود أفعالك‪ ،‬ذلك يغير من عالقتك بأفكارك ‪ -‬على األقل تستطيع‬ ‫رؤيتها تظهر وتتبدل‪ ،‬وربما تختفي‪ ،‬بد ًال من أن تأخذها في كل مرة على محمل الحقائق‪.‬‬ ‫إذا كنت عالق ًا في فكرة سلبية‪ ،‬اسأل نفسك‪:‬‬

‫‪2‬‬

‫هل هي‬ ‫حقيقة مؤكدة؟‬ ‫ه ــل ه ــذه الــفــكــرة ‪ %100‬دقــيــقــة؟‬ ‫هــل تستطيع أن تنظر إليها‬ ‫بأكثر من طريقة وتصل‬ ‫لنفس النتيجة؟‬

‫‪1‬‬

‫كيف‬ ‫تجعلني هذه‬ ‫الفكرة أشعر؟‬

‫الحـ ــظ ال ــح ــال ــة ال ــت ــي تعيشها‬ ‫بسبب ه ــذه الــفــكــرة‪ ،‬وســم‬ ‫مشاعرك‪ :‬حــزن‪ ،‬غضب‪،‬‬ ‫غيرة‪ ،‬أذى‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫هل هي‬ ‫حقيقة؟‬ ‫غالب ًا ستكون اجابتك «حسن ًا‪ ،‬نعم‪».‬‬ ‫ذلك هو رد الفعل المبدئي للعقل‬ ‫– الطيار اآللي الذي تعيش معه‬ ‫وتعتقد أنه أنت!‬

‫كيف‬ ‫ستكون األمور‬ ‫إذا لم أكن أفكر‬ ‫بذلك؟‬

‫تخيل الــفــوائــد الــتــي قــد تــعــود على‬ ‫عـ ــاقـ ــاتـ ــك‪ ،‬م ــس ــت ــوى ط ــاق ــت ــك‪،‬‬ ‫دوافعك وحوافزك إذا لم تكن‬ ‫تحمل هذا المعتقد‪.‬‬

‫مقتبس من كتاب ‪ Uncovering Happiness‬للكاتبة إليشا غولدشتاين‪ ،‬والمأخوذ بدوره من‬ ‫كتاب ‪ Loving What Is: Four Questions That Can Change Your Life‬للكاتبة بايرون كاتي‬ ‫‪14‬‬

‫‪3‬‬

15

‫قطر التحدي‬

‫أول سلسلة ألعاب تهتم بالتراث القطري‬ ‫اطالق لعبة ومسابقة '' تحدي القرنقعوه'' رمضان ‪2016‬‬ ‫“تحدي القرنقعوه” أول لعبة تفاعلية تراثية من سلسلة ألعاب “قطر التحدي”التي تنتجتها وتطورها شركة مدهش إنترتينمنت‪،‬‬ ‫إحدى شركات مجموعة ايديا ميديا في قطر‪ .‬وقد أثارت اللعبة و فكرتها اهتمام العديد من المؤسسات واألفراد داخل دولة‬ ‫قطر خالل مرحلة التجربة التي استغرقت عام كامل حتى إطالقها الرسمي هذا العام‪.‬‬ ‫وتأتي فكرة اللعبة امتدادا للجهود التي يبذلها سعادة الشيخ علي بن جاسم بن علي آل ثاني بصفته نائب رئيس مجلس إدارة‬ ‫مجموعة شركات ايديا ميديا‪ ،‬وبتوجيهات من سعادة الشيخ عبد الرحمن بن جاسم بن علي آل ثاني رئيس مجلس اإلدارة‪،‬‬ ‫بضرورة ابتكار أفكار جديدة تحافظ على الموروث الثقافي القطري وتعكسه للعالم بلغة العصر‪ ،‬التكنولوجيا‪ .‬وهو ما أكد‬ ‫عليه العضو المنتدب السيد‪ /‬عادل الغتوري في كلمة له قال فيها “إن اللعبة أحد وسائل التسويق لدولة قطر بصورة عامة”‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫تدور أحداث اللعبة حول أربعة‬ ‫شخصيات قطرية هم نورا وسالم‬ ‫وعبد اهلل وعلي‪ ،‬يتنافسون فيما بينهم‬ ‫بالجري وتجميع أكبر كمية من حلوى‬ ‫القرنقعوه‪ ،‬وهناك بعض ُ‬ ‫القوى تمنح‬ ‫الالعب قوى أكبر أو سرعة أعلى تمكنه‬ ‫من تجميع عدد أكبر من النقاط‪.‬‬ ‫كما تتيح اللعبة أيضًا فرصة اللعب‬ ‫الجماعي بحيث يستطيع أن يتنافس‬ ‫أربعة أشخاص يمثل كل منهم أحد‬ ‫شخصيات اللعبة األربعة‪ ،‬والفائز هو من‬ ‫يصل أو ً‬ ‫ال لنهاية المرحلة‪.‬‬

‫وفي كلمة للسيد إسالم كمال‪ ،‬مدير‬ ‫عام مجموعة أيديا ميديا ‪ ،‬قال‪“ :‬لنا‬ ‫الفخر أن تقوم شركة مدهش‪ ،‬وهي‬ ‫شركة محلية قطرية‪ ،‬بإنتاج هذه‬ ‫النوعية من األلعاب وتطويرها بالكامل‬ ‫داخل دولة قطر تحت إشراف فريق من‬ ‫المبرمجين والمطورين المحترفين‪”.‬‬ ‫وأضاف‪“ :‬حرصنا على اختيار الشخصيات‬ ‫“أبطال اللعبة” بعناية فائقة بحيث‬ ‫تعكس تراثنا العربي القطري األصيل‪،‬‬ ‫فتأتي كلها بأسماء عربية‪ ،‬وترتدي الزي‬ ‫العربي‪ ،‬بمصاحبة موسيقى أغنية‬

‫القرنقعوه التراثية الشهيرة‪ ،‬وسط‬ ‫المعالم المميزة لدولة قطر‪ ”.‬ومن‬ ‫جهته‪ ،‬قال السيد إسالم محمود‪ ،‬مدير‬ ‫التطوير بالمجموعة‪“ :‬قمنا بوضع برنامج‬ ‫متكامل ندعوا من خالله المؤسسات‬ ‫الوطنية الكبرى المعنية بالمسؤولية‬ ‫اإلجتماعية للمشاركة في دعم هذه‬ ‫التجربة الرائدة والفريدة من نوعها‪”.‬‬

‫مسابقة‬ ‫تحد‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫رن‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ضا‬ ‫ن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪201‬‬

‫أعلنت شر‬ ‫كة مدهش إطالق مساب‬ ‫قة‬ ‫تح‬ ‫دي‬ ‫ال‬ ‫قرن‬ ‫قع‬ ‫وه‬ ‫رمضان ‪، 2016‬‬ ‫متاحــة لكافة ا‬ ‫حيث ان اللعبة ستكون‬ ‫لمدارس بدولة قطر ‪ ..‬و‬ ‫ســ‬ ‫تك‬ ‫ون‬ ‫الت‬ ‫ص‬ ‫فيا‬ ‫ت‬ ‫الن‬ ‫األعلــى‬ ‫هائيـ‬ ‫ترتيبًا خــالل المرحلة الت‬ ‫مه‬ ‫ـة فيما بين أربع مدارس‬ ‫يد‬ ‫ية‬ ‫لل‬ ‫عبـ‬ ‫ـة‬ ‫ت‬ ‫تن‬ ‫اف‬ ‫س فيما بينه‬ ‫ومدرســي ك‬ ‫م‪ ،‬حيث يشــارك طالب‬ ‫ل مدرسة في ســحب يت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫خال‬ ‫له‬ ‫ا‬ ‫خت‬ ‫يار‬ ‫أرب‬ ‫فري‬ ‫عة طال‬ ‫ق المدرســة‪ .‬وتتم التص‬ ‫فيا‬ ‫ت‬ ‫ب ومدرس واحد يمثلون‬ ‫عل‬ ‫ى‬ ‫ثال‬ ‫ث‬ ‫مر‬ ‫اح‬ ‫ل‪:‬‬ ‫المبارك‪ ،‬وي‬ ‫المرحلة األولى‬ ‫تنافس فيها فريق المدر‬ ‫قبل بداية شــهر رمضان‬ ‫سة‬ ‫ا‬ ‫لو‬ ‫اح‬ ‫دة‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫بي‬ ‫نه‬ ‫م من خ‬ ‫مــن يحصل عل‬ ‫الل اللعب الجماعي ويفوز‬ ‫ى عدد أكبر من النقاط‪ .‬ال‬ ‫مر‬ ‫حلـ‬ ‫ـة‬ ‫ال‬ ‫ثان‬ ‫ية‬ ‫واأل‬ ‫خي‬ ‫‪ 12‬و ‪13‬‬ ‫رة من‬ ‫رمضان على التوالي في‬ ‫ف‬ ‫التصفيات تعقد يومي‬ ‫عال‬ ‫ية‬ ‫ضخ‬ ‫مة‬ ‫ي‬ ‫ست‬ ‫ض‬ ‫يفها أحد ال‬ ‫قطــر‪ .‬ويتناف‬ ‫مراكز التجارية الكبرى في‬ ‫س خالل المرحلة الثانية‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫در‬ ‫ســ‬ ‫تي‬ ‫ن‬ ‫أي‬ ‫الت‬ ‫ضًا‬ ‫م‬ ‫ن خــ‬ ‫صفيــات النهائية يتنافــ‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫فر‬ ‫الل اللعب الجماعي‪ .‬وفي‬ ‫يق‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫لف‬ ‫ائز‬ ‫ان‬ ‫في‬ ‫ما بينهما بنفــ‬ ‫يتــم إعالن ا‬ ‫س طريقة التنافس حتى‬ ‫لفريــق الفائز‪ .‬يتم توزيع‬ ‫ع‬ ‫دد‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫هد‬ ‫ايا‬ ‫ال‬ ‫قي‬ ‫ال‬ ‫مة على ك‬ ‫مراحــل‪ ،‬فيما تختص الم‬ ‫در‬ ‫سـ‬ ‫ـة‬ ‫ال‬ ‫ل المتســابقين في كل‬ ‫فائ‬ ‫زة‬ ‫جائ‬ ‫زة‬ ‫لشــخ‬ ‫كبرى عبارة عن تذا‬ ‫صين لمدة أســبوع في إ‬ ‫حــ‬ ‫كر طيران وإقامة شــاملة‬ ‫دى‬ ‫الـ‬ ‫ـد‬ ‫ول‬ ‫األ‬ ‫ور‬ ‫وب‬ ‫ية‬ ‫وجائــ‬ ‫لكل مــن ال‬ ‫زة قيمة لمدير المدرســة‪ ،‬فض ً‬ ‫طالب والمــدرس الفائزين‪،‬‬ ‫ال ع‬ ‫ن‬ ‫اع‬ ‫تم‬ ‫اد‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫مي‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫درســة‬ ‫اللعبة لمدة عام كامل‪.‬‬ ‫واســمها ضمن تصميم‬

‫‪17‬‬

‫ماذا قال الفيشاوي عن برنامجه‬

‫القاهرة‪ -‬محسن محمود‬ ‫النجم الشاب أحمد الفيشاوي ال‬ ‫يدرج برنامجه «كيللر كاريوكي‪:‬‬ ‫غــنــي ل ــو ت ــق ــدر» ضــمــن بــرامــج‬ ‫الــمــقــالــب بشكلها التقليدي‪،‬‬ ‫لكنه يعتبره مقلبا ظــريــفــا‪ ،‬أو‬ ‫حيلة لتلطيف األجواء من خالل‬ ‫تحدي «غني لو تقدر»‪».‬‬ ‫وفي حديث خاص لـ أجيال قال‬ ‫الــفــيــشــاوي‪« :‬ال أعــتــبــر نفسي‬ ‫مــقــدم ب ــرام ــج‪ ،‬فــأنــا مــمــثــل أو ًال‬ ‫وأخي ًرا‪ ،‬لكن التجربة إجما ًال كانت‬ ‫ممتعة‪ ،‬والقت نجاحا جماهير ًيا‬ ‫كبي ًرا‪ ،‬حيث يشارك هــواة غناء‬ ‫الـ ــكـ ــاريـ ــوكـ ــي م ــع ــت ــق ــدي ــن أن‬ ‫الــمــنــافــســة ســتــكــون بالشكل‬ ‫الــتــقــلــيــدي‪ ،‬لــكــنــهــم يــفــاجــأون‬ ‫بحجم المخاطر والتحديات‪».‬‬ ‫كيللر كاريوكي هو برنامج قيل‬ ‫عنه في الصحافة العالمية أنه‬ ‫األكثر جنونا واألفضل في تاريخ‬ ‫التلفزيون‪ .‬وقيل عنه أيضا أنه‬ ‫«يــتــخــطــى ال ــم ــرح‪ ...‬هــو أفضل‬ ‫شـ ـ ــيء ي ــم ــك ــن أن ت ــش ــاه ــده‬ ‫وتندهش»‪ ،‬كذلك أنــه «برنامج‬ ‫المنوعات األكــثــر رعبا وفكاهة‬ ‫في آن واحد‪».‬‬ ‫فـ ـ ــي كـ ـ ــل حـ ــلـ ــقـ ــة ي ـ ــت ـ ــب ـ ــارى ‪٦‬‬ ‫مشاركين لربح جائزة نقدية قد‬ ‫تصل قيمتها إلى ‪ ٣٥‬ألف دوالر‬ ‫أمريكي أسبوعي ًا‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫ال ــب ــرن ــام ــج هـ ــو ف ــك ــرة عــالــمــيــة‬ ‫‪ZODIAK‬‬ ‫ل ـ ـ ـ ــش ـ ـ ـ ــرك ـ ـ ـ ــة‬ ‫تــنــتــجــه وتـ ــوزعـ ــه عــربــيــا شــركــة‬ ‫‪ ،HIGHWAYS‬وقد تعاون على‬ ‫إنتاجه وعرضه على ‪ ٣‬محطات‬ ‫عــربــيــة رائ ـ ــدة ه ــي قــنــاة الــحــيــاة‬ ‫المصرية‪ ،‬وقناة أبو ظبي‪ ،‬وقناة‬ ‫إم تي في اللبنانية‪.‬‬ ‫وعن أصعب المواقف التي مرت‬ ‫على الفيشاوي أثناء التصوير‬ ‫يــقــول‪« :‬ل ــم تــكــن هــنــاك حلقة‬ ‫سهلة‪ ،‬لكن لحظة سقوطي‬ ‫من على خشبة المسرح كانت‬ ‫ال تنسى‪».‬‬ ‫ويتابع‪« :‬ال أعرف إن كنت سأقدم‬ ‫على تكرار التجربة أم ال‪ ،‬لكني‬ ‫فـ ــي الـ ــوقـ ــت ال ــح ــال ــي أعــطــي‬ ‫جهدا وتركي ًزا أكبر على السينما‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وأح ــاول أن أقــدم أكثر من فيلم‬ ‫كبطل وشريك في اإلنتاج‪».‬‬ ‫ويستطرد الفيشاوي‪« :‬أعتقد أن‬ ‫الجمهور لــم يصنف برنامجي‬ ‫بــاعــتــبــاره بــرنــامــج مــقــالــب رغــم‬ ‫ك ــم اإلثـ ـ ــارة واألدري ــن ــال ــي ــن فــيــه‪،‬‬ ‫وال أظــن انــنــي يمكن أن أقــدم‬ ‫بــرنــامــج مــقــالــب تــقــلــيــدي‪ ،‬لكن‬ ‫يبقي األمر مرهو ًنا بالعرض‪ ،‬فلو‬ ‫جاءني برنامج فورمات عالمي‬ ‫مثل كيللر كاريوكي‪ ،‬ووجــدت‬ ‫بــه فــكــرة مبتكرة وإبــهــارا وخفة‬ ‫ظل‪ ..‬من يدري!»‬

19

‫في إطار تبادل الخبرات‬

‫زيارة وفد من سلطنة‬ ‫عمان لحديقة كهرماء‬

‫استقبلت كهرماء متمثلة فــي إدارة الترشيد وكــفــاءة الطاقة‬ ‫الخميس الموافق ‪ 2016/3/31‬وفد من معهد نماء لتنمية المهارات‬ ‫من سلطنة عمان في حديقة كهرماء للتوعية‪.‬‬ ‫الهدف من زيارة الوفد االطالع على أهم االنجازات وتبادل الخبرات‬ ‫في سبل الحفاظ على البيئة وموارد الدولة والعمل على تشجيع‬ ‫تقنيات الطاقة المتجددة لالستفادة منها وتطبيقها‪.‬‬ ‫خــال الــزيــارة تــم التعريف عــن البرنامج الوطني «ترشيد» الــذي‬ ‫ســاهــم فــي نشر وتــعــزيــز ثقافة الترشيد بالبيئة‪ ،‬والمسؤولية‬ ‫االجتماعية لــدى جميع فئات المجتمع‪ ،‬والحفاظ على الموارد‬ ‫الطبيعية في ترسيخ معايير االستدامة البيئية للمساهمة في‬ ‫تحقيق رؤية قطر الوطنية ‪.2030‬‬

‫قوة كرة القدم في التوعية حول‬ ‫أهمية الترشيد وكفاءة الطاقة‬ ‫بدأت المؤسسة العامة القطرية للكهرباء والماء «كهرماء» متمثلة في‬ ‫إدارة الترشيد وكفاءة الطاقة بالتعاون مع اللجنة العليا للمشاريع واإلرث‬ ‫للسنة الثانية على الــتــوالــي برامجها التعريفية لــمــشــروع «تــرشــيــد ‪»22‬‬ ‫وذلك في ‪ 22‬مدرسة ابتدائية تقع في المناطق المحيطة للمالعب التي‬ ‫ستحتضن مباريات كأس العالم ‪.2022‬‬ ‫ويتضمن البرنامج التدريبي لمشروع ترشيد ‪ 22‬عــددا من األنشطة منها‬ ‫التعريف بالمشروع وأهدافه التوعوية حول أهمية الترشيد وكفاءة الطاقة‬ ‫بالمدرسة والمنزل من خالل استغالل قوة كرة القدم وهي اللعبة الشعبية‬ ‫األولــى في العالم‪ .‬كذلك يتم التعريف بلوائح وشــروط مسابقة الترشيد‬ ‫في تلك المدارس والنقاط التي تحصل عليها كل مدرسة‪ ،‬إلى جانب إحالل‬ ‫األدوات غير الموفرة بأدوات موفرة‪.‬‬

‫ويهدف المشروع إلى زيادة وعي أطفال المدارس بأهمية خفض استهالك‬ ‫الطاقة وتشجيعهم على الحفاظ على البيئة‪ ،‬و إلــى نشر ثقافة ترشيد‬ ‫استهالك الكهرباء والمياه وكفاءة استخدامهما في قطر من خالل رفع‬ ‫مستوى الــوعــي الــعــام تــجــاه هــذه القضايا واســتــخــدام التقنيات الــازمــة‬ ‫لتحقيق هذا الهدف‪.‬‬ ‫وقد انطلقت أولــى المحاضرات التدريبية واألنشطة المصاحبة بمدارس‬ ‫ترشيد ‪( 22‬بنين وبنات) في األول من شهر مارس لعام ‪ 2016‬واستمرت لمدة‬ ‫ثالثة اسابيع‪.‬‬ ‫والجدير بالذكر أن المشروع يشتمل على مراحل رئيسية وبنود تقوم عليها‬ ‫مسابقة ترشيد ‪ 22‬منها القيام بمراجعة استهالك المدارس من الطاقة‬ ‫لتقييم المجاالت المحتملة لترشيد استهالك الماء والكهرباء خالل العام‬ ‫الدراسي ‪ ،2016‬وسيتم تكريم المدارس الفائزة بالمراكز الثالثة األولى وذلك‬ ‫سعي ًا لتحقيق االستدامة البيئية في البالد ولتبقى قطر تنبض بالحياة‪.‬‬ ‫‪20‬‬

21

‫أيامنا‬

‫ثرثرة الرجال‬ ‫هل هي صفة اكتسبها الرجل من المرأة؟!‬ ‫أم جزء من طبيعته انكشف مع االنفتاح االجتماعي؟!‬ ‫شريف ممدوح ومحمد عبد المنصف‬ ‫دائما ما وجهت أصابع االتهام نحو المرأة فيما يتعلق ببعض الصفات والسلوكيات المنبوذة داخل‬ ‫المجتمعات كالنميمة والوقيعة بين اآلخرين ونقل األحاديث وغيرها‪ .‬ولكن األمر بات اآلن مختلفا‪ ،‬حيث‬ ‫أصبح الرجال ينافسون النساء في مجالس النميمة وفي الثرثرة والغيبة والكذب‪ ،‬فهل تلك الصفات‬ ‫موجودة بالفعل داخل مكنون الرجل أم دخيلة عليه؟! أم أنها صفات أنثوية باألساس انتقلت إلى‬ ‫الرجل نتيجة اختالف منظومة المجتمع؟! أو ربما هي صفات ذكورية أيضًا ولكن هناك موانع حدت من‬ ‫ظهورها بهذا الشكل الكبير؟!‬ ‫أسئلة كثيرة طرحتها أجيال على عينة من الشباب في المجتمع القطري‪ ،‬وعرضت آراءهم على‬ ‫الدكتورة بتول خليفة‪ ،‬أستاذة الصحة النفسية في كلية التربية بجامعة قطر‪ ،‬لتحليل ومعرفة رأيها‬ ‫فيما آلت إليه صفات الرجولة وما كانت عليه‪ ،‬وهل يمكن إصالح ما أتلفه الزمن أم أن المسألة أصبحت‬ ‫صعبة اإلحكام‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫عنان العارضه‪:‬‬ ‫البيئة المحيطة سبب انتشار واندثار العادات االجتماعية المنبوذة‬ ‫صادف تحقيق أجيال أن ظاهرة تغير صفات الرجال أخذت حيزا كبيرا من تفكير عنان العارضه‬ ‫خــال الفترة الماضية‪ .‬ويــرى الــعــارضــه أن طبيعة الحياة بما‬ ‫تشمله من ظروف وضغوطات لها الدور األكبر في تغير‬ ‫بعض الصفات الرجولية‪ ،‬وفي انتشار بعض الصفات‬ ‫والــعــادات الدخيلة مثل الكذب والنميمة وعدم‬ ‫الــوفــاء بــالــوعــود والوقيعة بين الــنــاس‪ .‬غير أن‬ ‫البيئة المحيطة أيض ًا لها دور كبير؛ فإن كانت‬ ‫بيئة حب وود فبكل تأكيد ستكون تربة خصبة‬ ‫الكتساب القيم الحميدة بين أفــراد المجتمع‪،‬‬ ‫وإن كانت بيئة حقد وكراهية وغل فبكل تأكيد‬ ‫ستكون فرصة خبيثة النتشار الصفات السلبية‬ ‫ونقلها إلى خارج البيئة الحاضنة‪.‬‬ ‫ومن بين كثير من الصفات السلبية التي اشتهرت‬ ‫بها األنثى يرى العارضه أن “النميمة والوقيعة بين الناس‬ ‫من خالل نقل األحاديث باتت األكثر انتشاراً بين الرجال‪ ،‬خاصة‬ ‫في األوساط الشبابية‪ ،‬حتى أنها باتت مقياسا الختيار األصدقاء والمجالس‪ .‬لذلك‪ ،‬يجب على‬ ‫كل رجل التمسك بقيمه الحميدة المتمثلة في الصدق والمروءة والشهامة والوفاء وغيرها‪،‬‬ ‫وإن لم تكن تلك األساسيات األخالقية موجودة بالفعل‪ ،‬فعليه العمل على اكتسابها‪”.‬‬ ‫ورأى كذلك إن هناك ضرورة لنشر تلك الصفات داخل أوساط العمل وأوساط الحياة بشكل‬ ‫عام من خالل الحمالت التوعوية المنظمة‪ .‬لكن السؤال اآلن‪“ :‬من الجهة التي من الممكن‬ ‫أن توفر الجهد والمال والوقت إلقامة مثل تلك الحمالت الرامية لنشر الصفات الحميدة‬ ‫والتوعية بأهميتها داخل المجتمعات؟”‬

‫دعاء البكري‪:‬‬ ‫الرجال تركوا مسؤولياتهم للنساء فأصبح لديهم وقت فراغ كبير‬ ‫ترفض دعاء البكري تصنيف الصفات إلى رجالية ونسائية فتقول‪« :‬ال توجد صفات رجالية‬ ‫وأخ ــرى نسائية‪ ،‬هــنــاك طبيعة حــيــاة تظهر صــفــات وتضعف‬ ‫صفات أخ ــرى»‪ .‬وتؤكد البكري على أن الــرجــال بالفعل‬ ‫ظهرت عليهم كثير من الصفات الغريبة في اآلونة‬ ‫األخــيــرة مثل الــثــرثــرة وإهـ ــدار الــوقــت واالســتــعــراض‬ ‫واالهتمام بالموضة واألناقة وعمليات التجميل‬ ‫وغــيــرهــا؛ «فــأصــبــحــنــا نــراهــم ي ــزرع ــون شــعــرهــم‪،‬‬ ‫ويعملون باديكير ومانيكير‪ ...‬إلــخ‪ ».‬وفي رأيها‬ ‫يعود ذلك إلى أن «الرجال تخ ّلوا عن جزء كبير‬ ‫من مسؤولياتهم وتركوها للنساء‪ ،‬وأصبحت‬ ‫أعمالهم ال تتطلب منهم المجهود البدني‬ ‫الذي ارتبط بأعمال الرجال في السابق‪ ،‬وبالتالي‪،‬‬ ‫أصبح لديهم وقــت فــراغ كبير‪ ،‬وأيــضـ ًا ارتياحية في‬ ‫قضائه‪ .‬ومع توفر مساحة الثرثرة والقيل والقال على‬ ‫وسائل التواصل االجتماعي التي تروج لفكرة االستعراض‬ ‫باألساس‪ ،‬ظهرت عليهم تلك الصفات‪ ،‬بل وانتقلت معهم إلى‬ ‫المجتمع‪».‬‬ ‫وتسعى البكري في مقابل ذلك‪ ،‬وهي أم لشاب مراهق‪ ،‬إلى محاولة تجنيب ابنها االنخراط‬ ‫في تلك الد ّوامة المبتذله من خالل «تحميله ما يتناسب مع عمره من مسؤوليات اجتماعية‪.‬‬ ‫وعندما يحتاج إلى التواصل االجتماعي‪ ،‬أحا ّول أن أوفر له بيئة إيجابية لممارسة ذلك‪ .‬وفي‬ ‫كثير من األحيان أرفض انضمامه لي أثناء جلساتي مع صديقاتي‪».‬‬ ‫‪23‬‬

‫أستاذ الصحة النفسية في كلية التربية بجامعة قطر‬ ‫د‪ .‬بتول خليفة‪:‬‬

‫نحن أمام رجل فقد الكثير من قيمه‬ ‫المتعلقة بالصالبة والحنكة‬ ‫تقول د‪ .‬بتول أن سمات الشخصية الرجولية‬ ‫اختلفت وتغيرت في اآلونة األخيرة‪ ،‬وذلك يعود‬ ‫إلى عدة أسباب منها اختالف البيئة المحيطة‬ ‫والتنشئة اإلجتماعية سواء من خالل المدرسة‬ ‫أو المنزل أو حتى سوق العمل في المراحل‬ ‫المتقدمة؛ فحين يبدأ الطفل الصغير في‬ ‫التكلم وتركيب الجمل والحديث‪ ،‬يبدأ األهل‬ ‫وقتها بعقد المقارنات والتحدث إليه وأمامه‬ ‫بصيغ تولد بداخله الغيرة مثل «انظر إلى‬ ‫أختك‪ ،‬تستطيع أن تفعل كذا وكذا وكذا‪ »...‬أو‬ ‫«أخوك أفضل منك في كذا‪ .»...‬ذلك الشعور‬ ‫بالغيرة قد يتطور إلى أنانية‪ ،‬وحقد‪ ،‬وربما كره‬ ‫في بعض األحيان‪ ،‬وهنا تكون بداية التكوين‬ ‫النفسي غير السوي للرجل والمرأة كذلك‪.‬‬ ‫ولكن المشكلة هنا تكمن في الرجل أكثر‪ ،‬ألن‬ ‫صفات مثل الغيرة واألنانية والحقد ال تغلب‬ ‫على سماته الشخصية باألساس‪ .‬وعلى جانب‬ ‫آخر‪ ،‬غاب عن اآلباء بعض األسس التربوية‬ ‫التي يجب أن يربى عليها الطفل؛ كأن يساعد‬ ‫اآلخرين‪ ،‬وأال يكذب‪ ،‬أو يفتن على سبيل المثال‪،‬‬ ‫في المقابل‪ ،‬أصبح التلفزيون واإلنترنت هم من‬ ‫يربون األطفال‪ ،‬مما ساهم في تدمير كثير من‬ ‫القيم األخالقية‪.‬‬ ‫في مرحلة المدرسة‪ ،‬تنتقل تلك الصفات‬ ‫الشخصية غير السليمة مع الطفل إلى الخارج‪.‬‬ ‫وهنا يبدأ تحول آخر؛ فإما أن تكون المدرسة‬ ‫عامل لتصحيح تلك السلوكيات لدى الطفل‬ ‫بتنمية فكرة العمل الجماعي والتعاون وزرع‬ ‫أسس وأخالقيات تعامله مع زمالئه بداخله‪ ،‬وإما‬ ‫أن تكون هي األخرى عامل سلبي يضاف إلى‬ ‫مشاكل الطفل النفسية؛ كأن تمارس نفس‬ ‫السلوك الذي مارسه معه أبواه مثل تعنيفه‬ ‫على أخطائه أمام زمالئه‪ ،‬والتقليل من شأنه‬ ‫مقابل طفل آخر بحجة أن ذلك اآلخر ربما أذكى‬ ‫منه أو أكثر قدرة على التعلم‪ ،‬أو ربما تترك‬ ‫المدرسة األطفال دون تربيتهم وتوجيههم‬ ‫‪24‬‬

‫إلى ما يجب أن يفعلوه وما ال يعفلوه‪ ،‬األمر‬ ‫الذي قد يتطور ليصل إلى العنف الجسدي‬ ‫والتعدي على اآلخرين‪ ،‬خاصة في المراحل‬ ‫الدراسية المتقدمة كاإلعدادية والثانوية‪،‬‬ ‫لتختلف منظومة المعايير بشكل كامل‪ ،‬وبدل‬ ‫من أن يكون معيار النجاح هو الوصول إلى‬ ‫مرحلة معينة من اإلنجاز‪ ،‬يصبح المعيار هو‬ ‫التغلب على الشخص المنافس والقضاء عليه‬ ‫والتخطيط وإهدار أفكاره العقلية في كيفية‬ ‫تحقيق ذلك‪.‬‬ ‫ثم تأتي مرحلة التخرج من الجامعة ودخول‬ ‫سوق العمل‪ ،‬حيث يصل الشاب إلى تلك‬

‫المرحلة وهو محمل نفسي ًا بكافة تلك‬ ‫السلوكيات الخاطئة‪ ،‬ويبدأ في ممارستها في‬ ‫مقر عمله‪ ،‬ولكن بشكل أخطر‪ ،‬حيث يكون‬ ‫عندها أكثر نضج ًا وخبرة‪ ،‬فيرتفع مستوى‬ ‫تخطيطه للتغلب على زمالئه في العمل‬ ‫وتخطيهم‪ .‬وتساهم أيض ًا بعض جهات‬ ‫العمل في تعزيز تلك األفكار لديه على غرار‬ ‫ما كان يحدث في المنزل والمدرسة؛ من‬ ‫خالل تعزيز العمل بشكل منفرد وغياب بيئة‬ ‫العمل الجماعية‪ ،‬وتقرب البعض إلى المدراء‬ ‫ومكافئتهم على ذلك معنويا أو ماديا‪.‬‬ ‫وبالتالي‪ ،‬نحن أمام رجل فقد الكثير من قيمه‬ ‫المتعلقه بالصالبة والحنكة وكيفية حل‬

‫محمد كامل‪:‬‬ ‫غابت الرجولة عندما تفككت األسرة وزادت الحاجة إلى المادة‬

‫«المشكلة باتت تنخر في‬ ‫جسد المجتمع وبحاجة إلى‬ ‫تغيير كامل في المنظومة‬ ‫األخالقية»‬

‫المشاكل والتعامل مع اآلخرين بالحسنى‬ ‫والكرم وغيرها من الصفات التي غابت عن‬ ‫مجتمعنا الذكوري الحالي‪.‬‬

‫«الغيبة والنميمة والثرثرة‬ ‫صفات اكتسبها الرجل من‬ ‫المرأة»‬ ‫انتقلنا مع د‪ .‬بتول خليفة للحديث عن جانب‬ ‫آخر من تغيرات سمات شخصية الرجل وهو‬ ‫اكتسابه لصفات مثل الغيبة والنميمة‬ ‫والكذب والحنث بالوعود‪ ،‬فقالت‪« :‬ساهم في‬ ‫ذلك عملية االختالط التي حدثت في المجتمع‬ ‫خالل السنوات الماضية‪ ،‬حيث باتت النساء‬ ‫بجانب الرجال في المدرسة والعمل وغيره‪،‬‬ ‫ما أدى إلى انتقال بعض سمات الشخصية‬ ‫األنثوية إلى الذكورية؛ فبات الرجال يجلسون‬ ‫بين النساء ويشاركوهن حوارتهن‪ ،‬ويتأثرون‬ ‫بها ويضيفون عليها‪ ،‬ليكتسبوا بذلك صفات‬ ‫مثل الثرثرة‪ ،‬التي قد تتطور إلى كذب‪ ،‬ثم «لف‬ ‫ودوران» إما للخروج من مأزق‪ ،‬أو لمسايرة اآلخرين‬ ‫أثناء حديثهم‪ ،‬أو لتعظيم أنفسهم من خالل‬

‫فيما يرى محمد كامل أن تغير صفات الرجال التي اعتدنا عليها في السابق إنما يعود إلى‬ ‫تغير أسلوب وطريقة التربية التي يقوم عليها النشئ الحالي؛ فبعد أن كانت األمهات‬ ‫تتفرغن إلــى أعمال المنزل وتربية األوالد‪ ،‬أصبحت الحاجة المادية تجبرهن على العمل‬ ‫والخروج من المنزل لفترات طويلة‪ ،‬وبالتالي ترك األطفال في رعاية الخدم أو الحضانات‬ ‫والمدارس‪ ،‬والتي ال تكفي بالطبع لتأسيس شخصية الطفل فينشأ كذابا‪ ،‬وال يحترم الكبير‬ ‫وغيرها من الصفات التي نتحدث عنها‪ .‬ويضيف‪« :‬هذا إلى‬ ‫جانب غياب ال ــوازع الديني الــذي كــان يحكم الكثير‬ ‫من تصرفاتنا‪ ،‬والبعد عن اهلل سبحانه وتعالى‪،‬‬ ‫وبالتالي‪ ،‬استصغار الذنوب واستسهال الوقوع‬ ‫فيها‪ .‬كما أن المجتمع أصبح يتجاهل غياب‬ ‫الصفات الذكورية في كثير من األحيان فلم‬ ‫يعد يمانع الغيبة والنميمة والكذب والنفاق‬ ‫وغيرها‪ .‬وبالتالي‪ ،‬أصبحت منظومة المجتمع‬ ‫كلها بحاجة إلــى اإلص ــاح‪ .‬ولكن المشكلة‬ ‫تكمن فيمن يبدأ في عملية اإلصــاح؟ وكيف‬ ‫ومتى وأين؟»‬ ‫وحول ما إذا كان يتصف محمد كامل نفسه بتلك‬ ‫الصفات السيئة قــال‪« :‬كل ابن آدم خطاء‪ ،‬وال يوجد‬ ‫أحد منا ال يكذب أو يتحدث عن اآلخرين‪ ،‬ولكني أتذكر اهلل‬ ‫دائم ًا‪ ،‬وأحاول أن أتجنب الوقوع في تلك األخطاء‪ ،‬كما أحاول أن أنصح أصدقائي ومن حولي‬ ‫بالتوقف عن تلك الممارسات المشينة التي ال ترضي اهلل وال العباد‪ ،‬ولألسف‪ ،‬بعضهم‬ ‫يستجيب والبعض اآلخــر يرفض ذلــك األســلــوب تمام ًا إمــا متهكم ًا بأني لست رجــل دين‬ ‫ولست مصلحا اجتماعيا‪ ،‬أو من منطلق ضرورة أال أتدخل فيما ال يعنيني‪ .‬ولكني أعلق آمالي‬ ‫على من يستمعون‪ ،‬وإذا ما كثر عدد هؤالء سيجبر اآلخرون على التحلي بأخالقهم ليتمكنوا‬ ‫من مسايرتهم واالندماج في المجتمع‪ ،‬وليس العكس الذي يحدث هذه األيام‪».‬‬

‫رهام الحريري‪:‬‬ ‫ثرثرة الرجال رد فعل الندماج المرأة في بيئة العمل‬ ‫أكثر ما يزعج رهام الحريري أن الرجال أصبحوا ‪ -‬بشكل كبير‪ ،‬رجال أقوال ال أفعال! فتقول‪« :‬ربما‬ ‫كثرة الكالم هي طريقة للتواصل بين النساء‪ ،‬ولكنها أبداً ليست‬ ‫كذلك بالنسبة للرجال‪ ».‬وظهور صفات كثيرة اشتهرت‬ ‫بها المرأة في الرجل مثل الثرثرة‪ ،‬تعتبرها رهــام رد‬ ‫فعل النــدمــاج الــمــرأة فــي بيئة العمل؛ «فأصبح‬ ‫يتعامل الرجل بالطريقة التي يتم التعامل بها‬ ‫معه‪ ».‬وتدرج الحريري تلك الصفات‪ ،‬في الرجال‬ ‫والنساء‪ ،‬تحت نمط شخصية غير مسؤولة‪.‬‬ ‫وتعزي ظهور هذا النمط من الشخصية إلى‬ ‫الفراغ الذي يعيشه الرجل الذي يعمل بدوام‬ ‫متوسط‪ ،‬وال يحتاج عمله إلى مجهود بدني‬ ‫كبير‪ ،‬وتضيف‪« :‬وهــو في هــذه الحالة يساوي‬ ‫نفسه بالمرأة التي ال تعمل‪ .‬في المقابل تجد‬ ‫مثل تلك الصفات ال تظهر في الرجل المشغول‬ ‫أو المرأة العاملة حتى ولو كان عملها مريح‪ ،‬فهو إلى‬ ‫جانب مسؤولياتها األسرية سيشغلها عن ذلك ‪».‬‬

‫‪25‬‬

‫أحمد الحمر‪:‬‬ ‫وضع النقد المستمر أكسب اإلنسان صفاتا سلبية كثيرة‬ ‫يرى أحمد الحمر إن «التغيرات في صفات الرجال ترجع إلى اختفاء واختالف القيم األخالقية‪،‬‬ ‫والــذي يعود في رأيي إلى طبيعة الحياة القاسية‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬صفة مثل الكذب‬ ‫كانت منبوذة في الماضي‪ ،‬بعكس اآلن؛ باتت مقبولة ومبررة‪ ،‬بل وضرورية أحيان ًا! ولألسف‪،‬‬ ‫أصبح الكذب وسيلة‪ ،‬والوعود بال قيمة‪ ،‬ما فقد معه الكثيرون ثقتهم في بعضهم البعض‪،‬‬ ‫بل واألكثر‪ ،‬زادت درجــة تقبلهم لتنبي تلك الصفات في المقابل بــد ًال من نبذها‪ ،‬لتصبح‬ ‫كالفيروس سريع االنتشار في كافة األوساط‪».‬‬ ‫ويــرى الحمر إن النميمة صفة دخيلة على الــرجــال‪،‬‬ ‫وباتت كذلك سلوكا مقبوال لدى البعض؛ فتجد‬ ‫الــرغــبــة مــشــتــركــة فــي نــقــل األح ــادي ــث والــنــقــد‬ ‫المستمر‪ .‬ورغبة اإلنسان الجامحة‪ ،‬والعصرية!‬ ‫في النقد تسببت في تبنيه لسلوكيات أخرى‬ ‫مرتبطة بذلك مثل النميمة‪ ،‬والسبب الرئيس‬ ‫في ذلك من وجهة نظره هو الفراغ‪.‬‬ ‫يــقــول الــحــمــر‪« :‬الــنــمــيــمــة‪ ،‬وإن اشــتــهــرت بها‬ ‫النساء بسبب فراغ أوقاتهن‪ ،‬فقد بات ال اختالف‬ ‫بين الــرجــال والنساء فــي تلك الــعــادة المنبوذة‬ ‫التي صارت أمرا عاديا في الحياة اليومية‪ .‬وعلى الفرد‬ ‫أن يشغل نفسه بما هو مفيد له وألسرته ولمجتمعه بد ًال‬ ‫من االنشغال بأحوال الناس وحديثهم وتصرفاتهم اليومية‪».‬‬

‫ليث قبج‪:‬‬ ‫الميديا االجتماعية فضحت صفات كثيرة كانت مجهولة في الرجل‬ ‫يرى ليث قبج أن صفات سلبية كثيرة أهمها الكذب ليست‬ ‫دخيلة على الرجل كما يدعي البعض‪ ،‬فبعض الرجال‬ ‫كــذابــيــن بــطــبــعــهــم؛ فــالــرجــل يــكــذب عــلــى أبــويــه‬ ‫وهــو صغير حتى ال يتعرض للعقاب‪ ،‬ويكذب‬ ‫عــلــى زوج ــت ــه حــتــى ال يــقــع ف ــي مــشــاكــل في‬ ‫المنزل‪ ،‬وعلى أصدقائه ومديريه في العمل‬ ‫حــتــى ال يــوقــع عليه ج ـ ــزاء‪ ...‬وهــكــذا‪ .‬وه ــو ما‬ ‫يصل به أيض ًا إلــى النفاق والتملق من أجل‬ ‫ال ــوص ــول وتــحــســيــن أوض ــاع ــه ف ــي الــعــمــل‪،‬‬ ‫وبالتالي تحسين دخله المادي ليتمكن من‬ ‫تلبية احتياجاته واحتياجات أسرته وعائلته‪ .‬أما‬ ‫عن النميمة وجلسات الرجال يقول ليث‪« :‬هي‬ ‫كجلسات النساء تمام ًا‪ ،‬وال تختلف عنها في شيء؛‬ ‫فــالــرجــال يتحدثون عــن بعضهم الــبــعــض‪ ،‬ويغتابون‪،‬‬ ‫ويتشاجرون‪ ،‬والكثير الكثير مما إلى ذلك‪».‬‬ ‫ويعزي قبج ظهور تلك الصفات على الساحة الرجالية بشكل كبير في الفترة األخيرة إلى‬ ‫وسائل التواصل االجتماعي والتكنولوجيا الحديثة؛ حيث أتاحت فرصة أكبر لتداول األحاديث‬ ‫الشبابية على اإلنترنت‪ ،‬ما كشف كذب ونفاق كثير من الرجال في كثير من المواضع أمام‬ ‫المجتمع‪.‬‬ ‫وعندما نصحته أجيال بضرورة عــدم تعميم رأيــه أصــر ليث قائ ً‬ ‫ال‪« :‬المسألة باتت أكبر من‬ ‫شخصياتنا وسماتنا‪ ،‬بل هي صفات مجتمعية تأصلت فينا بعمد أو عن غير عمد؛ فانظر‬ ‫كيف أصبح الناس يتكالبون من حولك على المادة والحياة والمظاهر االجتماعية لتتأكد أن‬ ‫كلنا واحد‪ ،‬وال أستثني أحدا‪».‬‬ ‫‪26‬‬

‫«النميمة والوقيعة ونقل‬ ‫األحاديث باتت مقاييس‬ ‫الختيار األصدقاء والمجالس»‬

‫قصص وهمية‪ .‬كما ساهمت التكنولوجيا‬ ‫الحديثة ووسائل التواصل اإلجتماعي في‬ ‫تنمية تلك الصفات حيث لم يعد الرجل‬ ‫متحفظا على ما ينطق به‪ ،‬وال يفكر كثيرا فيما‬ ‫يقوله لمجاملة هذا ونفاق هذا والتظاهر أمام‬ ‫هذه ولفت انتبهاء هؤالء‪ ...‬وهكذا‪».‬‬ ‫أشارت د‪ .‬بتول إلى تلك األسباب مجتمعة‬ ‫بجانب غياب الوعي الديني وتغير وتيرة الحياة‬ ‫واللهث وراء المادة في إصابة منظومة القيم‬ ‫المتعلقة باألخالق بالخلل‪ ،‬ما أدى إلى غياب‬ ‫كثير من سمات الشخصية الرجولية التي كان‬ ‫يتصف بها العرب بشكل خاص في السابق‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬تقول د‪ .‬بتول‪« :‬ال تزال أمامنا فرصة‬ ‫لتصحيح تلك المنظومة وإعادة األخالقيات إلى‬ ‫ما كانت عليه في السابق‪ ،‬وذلك من خالل نشر‬ ‫الوعي الديني من قبل المؤسسات المعنية‪،‬‬ ‫وكذلك الوعي الثقافي‪ ،‬وتغير مفهوم التربية‬ ‫لدى األسرة والمدرسة من خالل وسائل اإلعالم‬ ‫المختلفة ووسائل التواصل اإلجتماعي‪ .‬ويجب‬ ‫أن يتم ذلك بطريقة ممنهجة ومدروسة؛‬ ‫فتوضع خطة من قبل الخبراء النفسيين‬ ‫والمثقفين والتربويين ورجال الدين وغيرهم‬ ‫في كل دولة إلعادة منظومة القيم إلى ما‬ ‫كانت عليه في السابق‪ ،‬والتأكيد على أن الحياة‬ ‫هي مرحلة انتقالية وليست أبدية‪ ،‬وبالتالي‪،‬‬ ‫فلن يرحل منا أحد يحمل معه سوى أخالقه‬ ‫وحسن سيرته‪ ،‬وهو مفهوم البد من التأكيد‬ ‫عليه وغرسه في األجيال القادمة والحالية على‬ ‫حد سواء‪».‬‬

27

‫حوار‬

‫الشخصية الثالثة عالميًا األكثر تأثيرًا في مجال الكيمياء‬

‫أ‪ .‬د‪ .‬هالة العيسى‪:‬‬

‫عشقت الكيمياء فعشقتني‬

‫حوار ‪ -‬أمل كمال‬ ‫تصوير ‪ -‬يوسف البرغوثي‬ ‫اختارتها الجمعية الملكية للكيمياء‪ ،‬ومقرها‬ ‫المملكة المتحدة‪ ،‬الشخصية الثالثة عالميًا األكثر‬ ‫تأثيرًا في مجال الكيمياء‪ ،‬وذلك ضمن قائمة تضم ‪175‬‬ ‫خبيرا وعالما وباحثا ومتخصصا في مجال الكيمياء‪.‬‬ ‫هي ّ‬ ‫أول خليجية تحصل على زمالة ألكسندر فون هامبلت‪،‬‬ ‫والتي ُتمنح على مستوى العالم للعلماء دون األربعين‪ .‬كما‬ ‫حصلت على جائزة الدولة التشجيعية في العلوم البحتة‬ ‫والتطبيقية إلسهاماتها في مجال الكيمياء العضوية‪.‬‬ ‫األستاذة الدكتورة هالة العيسى‪ ،‬رئيس قسم الكيمياء‬ ‫وعلوم األرض في كلية اآلداب والعلوم‪ ،‬التقتها‬ ‫أجيال وحاورتها حول مسيرتها العلمية‬ ‫والعملية‪ ،‬وطموحاتها المستقبلية‪،‬‬ ‫والمزيد في األسطر القادمة‪...‬‬

‫تــم إختيــارك الشــخصية الثالثــة عالميــً‬ ‫األكثــر تأثيرا في مجــال الكيمياء من بين‬ ‫لك ذلك؟‬ ‫‪ 175‬شخصية‪ ...‬ماذا يعني ِ‬ ‫والدي ‪-‬رحمهما‬ ‫يعني أني جنيت ثمار مجهود‬ ‫ّ‬ ‫اهلل‪ ،‬معي طوال سنوات حياتي‪ .‬وأنني‪،‬‬ ‫والحمدهلل‪ ،‬وصلت للمكانة التي كنت أطمح‬ ‫إليها‪ ،‬وأصبحت لي بصمة صغيرة في عالم‬ ‫الكيمياء الكبير‪.‬‬ ‫هــل يمكــن أن تلقبــي نفســك بـــ «المرأة‬ ‫حصلــت علــى هــذه‬ ‫الحديديــة» كونــك‬ ‫ِ‬ ‫مازلــت فــي‬ ‫وأنــت‬ ‫المكانــة العلميــة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الثالثينات من عمرك؟‬ ‫يستحيل أن ألقب نفسي بذلك؛ فأنا شخصية‬ ‫مرنة وليست حديدية على اإلطالق‪ ،‬ومن‬ ‫الممكن أن تلقبينني بالمرأة التي عشقت‬ ‫الكيمياء وعشقتها الكيمياء‪ ،‬ألنه لو لم‬ ‫تعشقني الكيمياء ما كانت أوصلتني لهذه‬ ‫المرحلة‪.‬‬

‫فيــك‬ ‫مرنــة‪ ..‬تعنــي أن الظــروف تؤثــر‬ ‫ِ‬ ‫وتؤثرين فيها‪..‬‬ ‫بالفعل‪ ،‬تحكمني الظروف أحيان ًا وأحكمها‬ ‫أحيان أخرى‪ ،‬وال تضعفني ولكن تجبرني على‬ ‫التفكير بحكمة أكبر؛ للخروج منها والتغلب‬ ‫عليها‪.‬‬ ‫وما هو الظرف الذي يمكن أن يُضعفك؟‬ ‫ما يضعفني وال يزال يبكيني هو اشتياقي‬ ‫لوالدي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫حصلت عليه من‬ ‫حدثينا عن الدعم الذي‬ ‫ِ‬ ‫دولة قطر؟‬ ‫الدولة لم تقصر يوم ًا؛ فقد وفرت لي التعليم‬ ‫من اإلبتدائية حتى حصلت على الدكتوراه‪،‬‬ ‫وهذا أكبر دعم حصلت عليه‪ .‬كما حصلت على‬ ‫جائزة الدولة التشجيعية عام ‪.2008‬‬ ‫وهــل تريــن أن الكيمياء تحتــاج إلى دعم‬ ‫أكبر من قبل الدولة؟‬ ‫بالفعل تحتاج لدعم أكبر‪ ،‬ولكن المشكلة‬

‫تكمن في أن هناك خلط بين الكيمياء‬ ‫والهندسة الكيميائية؛ وهناك إجهاض لحق‬ ‫الكيمياء من جراء هذا الخلط‪ .‬ويظن البعض‬ ‫أنهم إذا حصلوا على بكالوريوس في الهندسة‬ ‫الكيميائية إذاً هم أفضل من الكيميائيين‪،‬‬ ‫في حين أن المهندس الكيميائي ال يمكن أن‬ ‫يستغنى عن وجود الكيميائي‪ ،‬ألن األخير هو‬ ‫الذي يحضر ويجهز كافة األمور‪.‬‬ ‫مــا هــي أهــم اســهاماتك في تحســين‬ ‫نوعية حياة اإلنسان؟‬ ‫ُك ّلفت عام ‪ 2005‬بتمثيل دولة قطر في‬ ‫برنامج البيئة باألمم المتحدة‪ ،‬تحت اتفاقية‬ ‫استوكهولم المعنية بإيقاف الملوثات‬ ‫الكيميائية الثابتة‪ .‬وعملت بهذه اللجنة‬ ‫حتى وصلت لمنصب نائب رئيس االتفاقية‪،‬‬ ‫وكنت أول شخص عربي يصل لهذا المنصب‪.‬‬ ‫وخالل تلك الفترة عملت مع باقي األعضاء‬ ‫على إيقاف استخدام بعض المبيدات الضارة‬ ‫‪29‬‬

‫اللحظة التي يبدأ فيها الشخص بحمل الكتاب والتقليب بين صفحاته‬ ‫هي اللحظة التي تتحرك فيها قدراته اإلبداعية‬ ‫والملوثات التي تؤثر على صحة اإلنسان‪.‬‬ ‫والحمدهلل‪ ،‬استطعنا إيقاف إحدى المواد‬ ‫الضارة بعد محاوالت دامت لمدة عشر سنوات‪.‬‬ ‫شعرت وقتها باالنتصار‪..‬‬ ‫بالتأكيد‬ ‫ِ‬ ‫ليس انتصارا بالمعنى المفهوم؛ ألني لم أكن‬ ‫في منافسة‪ ،‬ولكن انتابني الشعور باإلنجاز بعد‬ ‫تحقيق هدف نبيل كنت أسعى له‪.‬‬ ‫لــك وجودك فــي األمم‬ ‫مــا الــذي أضافه‬ ‫ِ‬ ‫المتحدة؟‬ ‫أسعدني كثيراً وصولي لمنصب نائب‬ ‫رئيس االتفاقية‪ ،‬وخاصة أن ذلك تم عن طريق‬ ‫االنتخابات‪ .‬و قد أضافت لي هذه الفترة الخبرة‬ ‫اإلدارية؛ فالتعامل مع ممثلين لـ ‪ 164‬دولة أمر‬ ‫ليس سه ً‬ ‫ال‪.‬‬ ‫هــل هنــاك منافســة علــى مســتوى‬ ‫الكيمياء واألبحاث الكيميائية؟‬ ‫بداية أتحدث عن نفسي؛ وصلت لمرحلة من‬ ‫العلم ال أفكر في التنافس مع أحد‪ ،‬وإذا وجدت‬ ‫شخصا يعمل في مجال عملي وأبحاثي‬ ‫سأحاول أن أستفيد منه وأفيده؛ فمجال‬ ‫الكيمياء يحتاج للتكامل وليس التنافس‪.‬‬ ‫قمت بإجرائه واعتبرتيه‬ ‫ما هو البحث الذي‬ ‫ِ‬ ‫نقطة تحول في تاريخك العملي؟‬ ‫كل بحث له بصمته‪ ،‬وال يمكن أن أفضل بحث‬ ‫على آخر؛ مثل األم التي تحب أوالدها دون التحيز‬

‫‪30‬‬

‫لواحد على حساب األخر‪.‬‬ ‫وأنت بداخل المعمل؟‬ ‫ما هو شعورك‬ ‫ِ‬ ‫أشعر بأني ملكة‪ ،‬والمعمل هو مملكتي‬ ‫العلمية!‬ ‫وما هــي أهــم التحديات التــي واجهتك‬ ‫في حياتك العلمية والعملية؟‬ ‫الحمد هلل‪ ،‬لم أواجه تحديات في حياتي؛ كل‬ ‫أموري تمر بمنتهى السالسة‪ .‬وإذا واجهتني‬ ‫تأن‬ ‫صعوبة ما‪ ،‬أعمل على مواجهتها بكل ٍ‬ ‫وهدوء‪ .‬قد تكون هناك بعض المعوقات‬ ‫التي تعترضني بالتأكيد‪ ،‬ولكن ليست هناك‬ ‫تحديات‪.‬‬ ‫برأيك‪ ،‬كيف يمكــن تنمية جوانب االبتكار‬ ‫واإلبداع في الجيل القادم؟‬ ‫على الجيل الحالي والقادم أن يقرأ‪ ،‬وتكون‬ ‫القراءة من خالل الكتاب الورقي‪ ،‬وأن يبتعد‬ ‫عن الوسائل اإللكترونية والكتب المسموعة‬ ‫والمرئية‪ ،‬فاللحظة التي يبدأ فيها بحمل‬ ‫الكتاب والتقليب بين صفحاته‪ ،‬هي اللحظة‬ ‫التي تتحرك فيها قدراته اإلبداعية‪.‬‬ ‫تســاعد األبحــاث فــي تنميــة روح العمــل‬ ‫الجماعــي‪ ...‬هــل تلمســين ذلــك بيــن‬ ‫الطلبة؟‬ ‫قد يفتقد المجتمع لروح العمل الجماعي في‬ ‫بعض الجوانب‪ ،‬ولكن في قسم الكيمياء ال‬

‫نفتقدها‪ ،‬ألن العمل الكيميائي ال يمكن أن‬ ‫يؤديه شخص واحد‪.‬‬ ‫ما هي أهم طموحاتك على المســتويين‬ ‫العلمي والعملي؟‬ ‫طالب العلم ال يكتفي‪ ،‬ويعمل على تطوير‬ ‫نفسه طوال مسيرته‪.‬‬ ‫وهــل جائــزة نوبــل فــي الكيميــاء أحــد‬ ‫أحالمك؟‬ ‫كانت حلم الوالدة رحمها اهلل‪ ،‬وأتمنى تحقيقه‬ ‫من أجلها‪ ،‬وليس هذا الحلم فحسب‪ ،‬بل كل‬ ‫أحالمها وطموحاتها الخاصة بي‪ ،‬ولكني أعمل‬ ‫علي والباقي على اهلل سبحانه وتعالى‪.‬‬ ‫ما‬ ‫ّ‬ ‫أنــت راضيــة عــن إقبــال الطلبــة‬ ‫هــل‬ ‫ِ‬ ‫والطالبات على دراسة الكيمياء؟‬ ‫عدد الطالب زاد في الثالث سنوات األخيرة؛‬ ‫بعدما أدركوا الفرق بين الهندسة الكيميائية‬ ‫والكيمياء‪ ،‬ولكن ال تزال هناك قلة في عدد‬ ‫القطريين بالقسم‪ ،‬وأتمنى زيادتها بالسنوات‬ ‫المقبلة‪.‬‬ ‫أخيرًا‪ ،‬ما هي النصيحة التي تهمسين بها‬ ‫دائمًا في أذن طالبك؟‬ ‫أنصحهم دائم ًا بأن يأخذوا حياتهم بجدية؛‬ ‫ألنهم بعد التخرج سوف يدخلون في معترك‬ ‫الحياة العملية والتي أستطيع أن أشبهها بـ‬ ‫«الغابة»‪.‬‬

‫مختبر الحياة‬

‫تجربة العمل‬

‫كيف تتجنب «إجهاد صنع القرار»‬ ‫كل عدد نقدم لك مفهوم جديد وضعته أوليفر بوركمان لتطبقه في عملك‬

‫القناعة هي األهم‪ .‬أو ًال‪ ،‬حدد النتيجة الجيدة‬ ‫كفاية بالنسبة لك؛ ثم‪ ،‬اختر أول قرار قد‬ ‫يحقق هذه النتيجة‪ .‬تخيل أنك تختار مكان‬ ‫معين الستضافة حدث ما‪ :‬تحتاج إلى صالة‬ ‫ذات سعة معينة‪ ،‬ومرافق معينة‪ ،‬وسعر‬ ‫معين‪ .‬الشخص الذي يضخم األمور يقضي‬ ‫أيام ًا في محاول الوصول إلى «المكان‬ ‫المثالي»‪ ،‬بينما الشخص الذكي يختار أول‬ ‫مكان تتوفر به كل المواصفات المطلوبة‪.‬‬ ‫ال تفترض أن القرارات الكبيرة تحتاج دائم ًا إلى‬ ‫دراسة متأنية‪ ،‬بل إن بعض الجراسات أثبتت‬ ‫العكس‪ .‬القرارات الضخمة ‪ -‬مثل «هل يجب‬ ‫أن أسافر للعمل خارج البالد؟»‪ ،‬معقدة للغاية‬ ‫وينصح أن تتبع فيها حدسك‪.‬‬

‫أوليفر‬ ‫بوركمان‬ ‫هي مؤلفة‬ ‫«الترياق‪:‬‬ ‫السعادة‬ ‫لدى‬ ‫األشخاص‬ ‫الذين ال‬ ‫يستطيعون‬ ‫تبني تفكير‬ ‫إيجابي»‬

‫الفكرة‬ ‫«بالنظر من اتجاه واحد‪ ،‬األعمال المكتبية‬ ‫اليومية ال تحتوي إال على قرارات‪ ،‬من أكبر‬ ‫معضلة (هل يجب أن تقبل بهذه الوظيفة؟‬ ‫هل يجب أن تستمر المؤسسة ماليين في‬ ‫إنشاء مقر رئيس جديد؟) ألصغر االختيارات‬ ‫التي تتخل اليوم‪ .‬قليل منا يتمتعون بمهارة‬ ‫صنع القرار‪ .‬هل األفضل أن تتبع حدسك‪ ،‬أم‬ ‫تضع قائمة باإليجابيات والسلبيات؟‬

‫التجربة‬

‫طويل جد ًا‪ ،‬في أي مشكلة أمامك‪ .‬من‬ ‫السهل أن تغرق في تفاصيل التحليل‬ ‫خالل محاولة الوصول إلى الحل األمثل‪،‬‬ ‫في الوقت الذي قد يفي فيه وجود حل‬ ‫قوي وجاهز بالغرض‪.‬‬

‫النظرية‬ ‫كثير منا يضخمون األمور في محاول التخاذ‬ ‫القرار األفضل في كل مرة‪ ،‬بالرغم من أن‬

‫الهدف‬ ‫صنع القرارات يستغرق وقت‪ ،‬ومجهد‪،‬‬ ‫ويصيبك بما يعرف بـ «إجهاد صنع القرار»‪:‬‬ ‫فهو يستنزف طاقتك‪ ،‬لذا‪ ،‬القرارات التي‬ ‫تتخذها الحق ًا في هذا اليوم ربما تكون‬ ‫أسوأ‪ .‬الذكاء في أن تستثمر القدر الكافي‬ ‫من التفكير ‪ -‬ليس قليل جد ًا‪ ،‬وليس‬

‫«غالبًا تتخذ قرارًا أفضل‬ ‫عندما تسأل شخصًا آخر مر‬ ‫بموقف مشابهه‪ ،‬وتفعل‬ ‫مثلما فعل هو»‬

‫ استخدم طريقة العملة المعدنية‪ .‬هذا‬‫ال يعني أن تترك قراراتك للحظ‪ .‬عندما تواجه‬ ‫معضلة‪ ،‬ضع خيارين‪ ،‬ثم استخدم طريقة‬ ‫العملة المعدنية لالختيار‪ ،‬ولكن ال تنظر‪.‬‬ ‫اسأل نفسك‪ ،‬أي جواب تتمنى أن تالقيه‪.‬‬ ‫هذه إجابتك!‬ ‫ اسأل شخص ًا آخر‪ .‬نحب أن نشعر أننا‬‫مميزين‪ ،‬ولكن في أغلب األحوال لسنا‬ ‫كذلك‪ .‬غالب ًا تتخذ قراراً أفضل عندما تسأل‬ ‫شخص ًا آخر مر بموقف مشابهه وتفعل مثلما‬ ‫فعل هو‪.‬‬ ‫ استخدم تقنية السفر عبر الزمن‪ .‬تخيل‬‫أنك في المستقبل‪ .‬هل سيعني لك القرار‬ ‫بعد عام من اآلن؟ إذا كانت اجابتك بال‪ ،‬فاتخاذ‬ ‫هذا القرار ال يجب أن يأخذ منك وقت طويل‪.‬‬ ‫وإذا لن يؤثر عليك خالل شهر أو أسبوع‪ ،‬فاتخذ‬ ‫أي قرار ‪ -‬فاألمر ال يستحق القلق‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫أجيال وأعمال‬

‫ترفعن شعار‬

‫الممرضة ليست خادمة‬

‫مالئكة الرحمة القطريات‬ ‫كتبت ‪ -‬أمل كمال‬ ‫خمسة نماذج لم يكن التمريض حلمهن‬ ‫المنشود‪ ،‬بل لعبت الصدفة دورًا كبيرًا‬ ‫في دخولهن هذا المجال‪ ،‬وجاء القدر‬ ‫ليمسك بريشة أحالمهن ويرسم طريقًا‬ ‫آخر‪ ،‬خضعن له‪ ،‬بل وقررن توظيف تلك‬ ‫األحالم في خدمة واقعهن الحالي‪.‬‬ ‫اتفقن على أن التحديات كثيرة‪ ،‬ولكن‬ ‫قررن التغلب عليها‪ ،‬رأتن أن العقبات تمأل‬ ‫الطريق‪ ،‬ولكن صممن على الصعود‬ ‫فوقها‪.‬‬ ‫رفعهن لشعار “الممرضة ليست خادمة”‬ ‫لم يأت من فراغ‪ ،‬بل جاء بعد أن سئمن‬ ‫تلك النظرة التي ينظر بها المجتمع‬ ‫لمهنة قررت أن تشكل مستقبلهن‪.‬‬ ‫كل واحدة منهن أخذت على عاتقها‬ ‫حمل تغيير تلك النظرة‪ ،‬ليس بالكلمات‬ ‫فلن تجدي نفعًا‪ ،‬بل بالتصرفات رغم‬ ‫أنها أكثر جهدًا‪.‬‬ ‫شعار آخر قررن رفعه “سوف أساعد في‬ ‫عالجك فال تسألني من أنا ولن أهتم من‬ ‫أين جئت”‪ .‬أما رسالتهن فتلخصت في‬ ‫بضعة كلمات “بالدنا أولى بوالدها”‪.‬‬ ‫أجيال التقت مجموعة من الممرضات‬ ‫القطريات‪ ،‬منهن من تخرجن وانطلقن‬ ‫لمعترك الحياة العملية‪ ،‬ومنهن‬ ‫مازلن تدرسن بالجامعة‪ .‬تحدثن حول‬ ‫طموحاتهن والتحديات والتي واجهتهن‬ ‫من أجل تحقيقها‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫نوف فهد الكواري‪:‬‬

‫القطريات ترحبن بالممرضة‬ ‫القطرية وتشعرن معها بارتياحية‬ ‫أول ممرضة قطرية معتمدة من مركز السدرة للطب والبحوث‬ ‫ســعادتها بالتغييــر الــذي أحدثتــه‬ ‫فــي حيــاة مرضاهــا جعلهــا تشــعر‬ ‫بــأن القدر هو الــذي أغلق أمامها باب‬ ‫جامعــة فرجينيــا كومنولــث ليفتح‬ ‫لها أبواب كالجــاري قطر‪ ،‬لتصبح في‬ ‫مهنتهــا واحدة من مالئكــة الرحمة‪.‬‬ ‫والمفارقــة العجيبــة فــي قصــة‬ ‫دخولها إلى مجال التمريض؛ هي أنها‬ ‫تكــره المستشــفيات‪ ،‬وال تلجــأ إليها‬ ‫حتــى في مرضهــا‪ ،‬بل كانــت تحاول‬ ‫أن تــداوي نفســها بنفســها‪ .‬أما اآلن‪،‬‬ ‫فبمجرد أن تســمع كلمة مستشفى‪،‬‬ ‫تشــعر بســعادة غامــرة‪ ،‬وكأنها ترى‬ ‫فــي ممراتها مســتقبلها المنشــود!‬ ‫قالت نوف في البداية‪« :‬لم أجد اعتراض ًا‬ ‫من أسرتي على االلتحاق بمجال التمريض‪،‬‬ ‫بالعكس‪ ،‬كانوا من أهم الداعمين لي‪ .‬وفي‬ ‫الحقيقة‪ ،‬لم يكن التمريض هو حلم حياتي بل‬ ‫هندسة الديكور‪ ،‬ولكن لم يتم قبولي بجامعة‬ ‫فرجينيا كومنولث‪ ،‬األمر الذي سبب لي أزمة‬ ‫نفسية‪ .‬وقتها سمعت عن جامعة كالجاري‬ ‫قطر‪ ،‬وأنها الوحيدة التي ال يزال باب التسجيل‬ ‫بها مفتوح ًا‪ ،‬فقررت أن أتقدم لها بأوراقي فوراً‪،‬‬ ‫وتم قبولي في نفس اليوم‪ .‬وحين عرفت أن‬ ‫مركز السدرة للطب والبحوث سيرعى الطلبة‬ ‫المتخرجين من الجامعة‪ ،‬تقدمت بأوراقي‬ ‫للمركز وتم قبولي أيضا‪ .‬شعرت وقتها براحة‬ ‫نفسية عجيبة‪ ،‬وكأنها إشارة من اهلل عز وجل أن‬ ‫هذا هو مستقبلي‪».‬‬ ‫وأضافت‪« :‬واجهت صعوبات في البداية؛‬

‫لرفض بعض أفراد عائلتي التحاقي بمجال‬ ‫التمريض‪ ،‬ألنهم يرون أن الممرضة ال يختلف‬ ‫عملها عن الخادمة‪ ،‬وأنها مهنة ال مستقبل‬ ‫لها‪ ،‬وأنني سوف أضطر للتعامل مع الرجال‬ ‫في كثير من األحيان‪ ،‬وألن أيض ًا زي الممرضة‬ ‫سيجعلني أتخلى عن ارتداء العباية خالل‬ ‫ساعات العمل‪ .‬والصعوبة األخرى تمثلت في‬ ‫ضعفي في اللغة اإلنجليزية التي تعتمد عليها‬ ‫الدراسة بالكلية‪ ،‬لذلك‪ ،‬قررت أن أركز في العام‬ ‫األول على دراسة اللغة‪ .‬وبالفعل‪ ،‬تغلبت على‬ ‫كل هذه العقبات‪».‬‬ ‫وبرأيك‪ ،‬لماذا ينظر المجتمع القطري‬ ‫للتمريض على أنه مهنة «عيب» ال يليق‬ ‫العمل بها؟ حتى اآلن لم أجد تفسيراً لذلك‪،‬‬ ‫بالعكس‪ ،‬أجد هذا التفكير غير منطقي نهائي ًا‪.‬‬ ‫وعندما مارست التمريض‪ ،‬سواء من خالل‬ ‫الدراسة أو التدريب بمستشفى حمد العام‪،‬‬ ‫وجدته مختلف ًا عما يظنه الجميع‪ ،‬خاصة بعدما‬ ‫رأيت السعادة في عيون أبناء وبنات بلدي؛‬ ‫بعدما وجدوا ممرضة قطرية يستطيعون‬ ‫التعامل معها براحة أكبر لفهمها عادات‬ ‫وتقاليد البلد‪ ،‬وأجدهم يهتمون بسؤالي عن‬ ‫أي تفاصيل تخص العالج أو التحاليل المطلوبة‬ ‫بالرغم من وجود الطبيب‪ ،‬ولكنهم وضعوا‬ ‫في باعتباري واحدة منهم‪ .‬وبالفعل هذا‬ ‫ثقتهم ّ‬ ‫ً‬ ‫األمر يجعلني سعيدة جدا‪ ،‬وفخورة بما أقدمه‬ ‫بغض النظر عن نظرة المجتمع‪».‬‬ ‫وبشغف وحنين تحدثت نوف عن حبها‬ ‫لهندسة الديكور والحس الفني الذي تتمتع‬ ‫به‪ ،‬وكيف استطاعت توظيف هذا الحس من‬ ‫خالل عملها كممرضة‪ ،‬فقالت‪« :‬كنت أتابع‬

‫حالة مريض بمستشفى القلب‪ ،‬واكتشفت أنه‬ ‫ال يعرف شيئ ًا عن حالته‪ .‬فجلست معه وجعلته‬ ‫يشاهد كيفية اجراء عملية القسطرة بالرسوم‬ ‫المتحركة‪ ،‬وهي العملية التي كان من المقرر‬ ‫أن تجرى له في اليوم التالي‪ .‬وطلبت منه أنه‬ ‫وصدمت عندما‬ ‫يرسم لي ما فهمه من الفيديو‪ُ .‬‬ ‫رسم لي تفاصيل العملية بكل دقة‪ .‬سألته‬ ‫بعدها عن السبب الرئيسي وراء وجوده بقسم‬ ‫القلب‪ .‬فصرح لي أنه التدخين وتناول الوجبات‬ ‫السريعة‪ .‬وسعدت جداً أنه أخرج من داخله‬ ‫طاقة سلبية كبيرة بحديثه معي‪ .‬وأسعدني‬ ‫أيض ًا إحساسي بأنني أصبحت جزءاً من حياة‬ ‫المرضى الذين أتعامل معهم‪».‬‬ ‫وعندما سألتها عن أهم المواقف التي مرت‬ ‫بها وغيرت شيئ ًا بداخلها خالل ممارستها‬ ‫لمهنة التمريض؛ تنهدت نوف ثم بدأت‬ ‫تحكي هذا الموقف بدموع تملؤها الفرح‬ ‫واإليمان باهلل ألنه وكما قالت «طالما كتب‬ ‫ربي الشفاء لمريض فال مكان للمستحيل»!‬ ‫«عندما كنت أعمل بقسم إعادة التأهيل‪،‬‬ ‫كان هناك مريض أجزم األطباء بأنه لن‬ ‫يتمكن من السير بعد الحادث الذي تعرض له‪.‬‬ ‫وكان المريض شاب ًا في مقتبل حياته‪ .‬وفي‬ ‫داخلي رفضت جزم األطباء‪ ،‬ألن اهلل تعالى‬ ‫هو الشافي وال يوجد عنده مستحيل‪ .‬لذلك‪،‬‬ ‫نصحت الشاب ووالدته باالستمرار في عمل‬ ‫العالج الطبيعي وعدم اليأس‪ .‬بعد فترة عدت‬ ‫للقسم كمتطوعة‪ ،‬وإذا بهذا المريض الذي‬ ‫أجزم األطباء على عدم سيره مجدداً‪ ،‬يسير‬ ‫أمامي على عكازات‪ .‬وقتها غمرتني فرحة ال‬ ‫تستطيع آالف الكلمات وصفها‪».‬‬ ‫‪33‬‬

‫نورا أحمد الشريف‪:‬‬

‫التمريض مهنة يحقر منها البعض‬ ‫ويشمئز منها آخرون ويحتاجها الجميع!‬ ‫الممرضات القطريات ما بين سن التقاعد‬ ‫وحديثات التخرج! وهذه المفارقة تجسد‬ ‫فجوة عزف فيها المجتمع عن مزاولة المهنة‬ ‫تخرجت نورا من الجامعة‪ ،‬ويقوم مركز‬ ‫السدرة للطب والبحوث برعايتها‪ ،‬وفي‬ ‫حديثها لـ أجيال قالت‪« :‬بعض أفراد عائلتي‬ ‫علي‬ ‫يعملون بالتمريض‪ ،‬األمر الذي سهل‬ ‫ّ‬ ‫دخول الجامعة دون اعتراض من أحد‪ .‬ولكن‬ ‫في وليس في أفراد أسرتي؛‬ ‫المشكلة كانت ّ‬ ‫فكانت رغبتي الحقيقية دراسة الشؤون الدولية‬ ‫أو الحقوق‪ .‬ولكنني عرفت عن جامعة كالجاري‬ ‫من خالل أحد معارض التعريف بالجامعات‪،‬‬ ‫واقتنعت بها وقررت أن ألتحق بها‪ ،‬دون أن أبتعد‬ ‫كلي ًا عن رغباتي األصلية التي قررت أن أوظفها‬ ‫من خالل عملي كممرضة‪».‬‬

‫وأضافت بنبرة حزينة‪« :‬لألسف‪ ،‬هناك فجوة‬ ‫كبيرة في عمل القطريات بمجال التمريض؛‬ ‫فإما أن نجد ممرضات أوشكن على سن‬ ‫التقاعد‪ ،‬أو حديثات التخرج وينظر لهن بعين‬ ‫من تنقصهن الخبرة‪ ،‬وهذا غير صحيح؛ فإن كان‬ ‫التمريض يدرس فيما سبق لمدة ستة أشهر‬ ‫فقط‪ ،‬فنحن اليوم نحصل على بكالوريوس‬ ‫بعد أربع سنوات من الدراسة‪ .‬وهذه المفارقة‬ ‫توضح أن هناك فترة كبيرة شهدت عزوف‬ ‫القطريات عن اإللتحاق بهذا المجال‬

‫وأضافت‪« :‬علينا نحن الممرضات القطريات‬ ‫أن نغير نظرة المجتمع لمهنة التمريض‪ ،‬فهي‬ ‫مهنة عظيمة‪ ،‬ولها رسالة سامية ال تقل في‬ ‫أهميتها عن أي مهنة أخرى‪ .‬واألمر بالفعل‬ ‫بات يحتاج إلى توعية‪ ،‬وبالذات حول مهام‬ ‫الممرضة‪ .‬وأقولها وأكررها‪ ،‬الممرضة ليست‬ ‫خادمة‪ ،‬كما يظن البعض‪ .‬الطبيب نفسه‬ ‫يعترف بأهمية وجود الممرضة إلى جانبه‪ .‬ولو‬

‫وبالرغم من ذلك‪ ،‬قالت‪« :‬قد يكون سبب‬ ‫تحقير البعض لمهنة التمريض؛ أن في‬ ‫الماضي كانت وظيفة الممرضة تنحصر في‬ ‫سيرها وراء الطبيب كظله‪ ،‬تناوله األشياء‪ ،‬أو‬ ‫تقوم بقياس الحرارة والضغط‪ ،‬وهو المفهوم‬ ‫الشائع لدى كثيرين‪ .‬ولكن الحقيقة أن‬ ‫الممرضة اآلن تساهم أحيان ًا في التشخيص‪،‬‬ ‫وتتحمل الجانب األكبر في شفاء المريض؛‬

‫أن االعتراض على االختالط مع الرجال‪ ،‬فكل‬ ‫مجاالت العمل حالي ًا بها اختالط‪».‬‬

‫عائشة المعاضيد‪:‬‬

‫وتحد كبير‬ ‫الدوام الليلي عائق‬ ‫ٍ‬ ‫أمام عمل الممرضة القطرية‬ ‫عائشة المعاضيد‪ ،‬الطالبة بجامعة كالجاري‪ ،‬كانت طموحاتها‬ ‫تتلخص في طب األطفال‪ ،‬ولكن لم يقدر لها أن تدخل كلية‬ ‫الطب فاختارت التمريض‪ ،‬ولكن لديها اإلصرار على تحقيق‬ ‫حلمها بدراسة الطب بعد االنتهاء من دراسة التمريض‪ .‬تحكي‬ ‫عن مالبسات دخولها الجامعة وتقول‪« :‬الشغف الذي كنت أراه‬ ‫في عيون ابنة خالتي عند حديثها عن عملها في التمريض جذبني‬ ‫إلي بشكل كبير‪ .‬أما االعتراض الذي واجهته‬ ‫لهذا المجال‪ ،‬وانتقل ّ‬

‫فالطبيب يعطي التعليمات ولكنها هي التي‬ ‫تقوم بالتنفيذ‪ .‬وتدعم المريض وأسرته نفسي ًا‬ ‫في حالة اإلقامة لفترات طويلة بالمستشفى‪.‬‬ ‫ولألسف‪ ،‬المريض ال يرى الطبيب إال لحظات‬ ‫ومع ذلك فهو يُكن له احترام أكثر من‬ ‫الممرضة التي ترافقه فترات طويلة خالل‬ ‫رحلة عالجه‪ .‬وأمنية حياتي أن يُنظر للممرضة‬ ‫بنفس نظرة اإلحترام التي يُنظر بها للطبيب؛‬ ‫فالممرضة ال تقل شيئ ًا عن الطبيب‪ ،‬بل أحيان ًا‬ ‫هي التي تدربه كما يحدث في أقسام الوالدة‪».‬‬ ‫وعما يميز مهنة التمريض عن غيرها تقول‬ ‫نورا‪« :‬تجعلنا نرى الجانب اآلخر من الحياة‪ ،‬وأال‬ ‫نستسلم لمشاعرنا‪ ،‬فقد تكون الممرضة في‬ ‫موقف ما هي الشخص الوحيد الذي يستطيع‬ ‫إنقاذ من يعاني‪ .‬لذلك‪ ،‬ساعدني التمريض‬ ‫على تغليب نقاط القوة بداخلي على ما أحمله‬ ‫من نقاط ضعف‪ .‬خاصة في مواقف معينة كما‬ ‫علي وقتها أن‬ ‫يحدث مع انهيار أهل المريض؛‬ ‫ّ‬ ‫أهدئ نفسي أو ًال ألستطيع نقل هذا الشعور‬ ‫ألهل المريض وللمريض نفسه‪».‬‬

‫الشباب القطري يرى التمريض‬ ‫مهنة نسائية وهي نظرة قاصرة‬ ‫على المجتمعات العربية‬

‫عند دخولي الجامعة فكان من والدتي التي رفضت االختالط أثناء‬ ‫الدراسة‪ ،‬ولكنها تقبلت األمر فيما بعد‪ .‬كما أن الدوام الليلي يعتبر‬ ‫عائق وتح ٍد كبير أمام عمل الممرضة القطرية‪ .‬فقد يكون هذا الدوام‬ ‫مقبو ًال للرجال ولكن يرفضه المجتمع بالنسبة للنساء‪».‬‬ ‫وأضافت‪« :‬عدم احترام بعض المرضى للممرضات هو التحدي‬ ‫األكبر الذي نواجهه‪ .‬ليست الممرضة القطرية فحسب‪ ،‬وإنما‬ ‫الممرضات بشكل عام؛ حيث يقوم بعض المرضى بسب الممرضة‬

‫مرايم العبيدلي‪:‬‬

‫بعض القطريون يقلقهم عامل‬ ‫الخصوصية مع الممرضة القطرية‬ ‫وقع كلمة «ممرضة» على آذان األهل‬ ‫مختلف كليًا عن «طبيبة» بالرغم من أن‬ ‫الرسالة واحدة‪ :‬تقديم الرعاية الطبية للمريض‬ ‫مرايم العبيدلي طالبة بالسنة الثانية‬ ‫بجامعة كالجاري‪ ،‬تحكي لنا قصتها مع‬ ‫التمريض وتقول‪« :‬عندما قررت االلتحاق‬ ‫بالتمريض حصل معي عكس ما توقعت؛‬ ‫وجدت ترحيب وتشجيع من عائلتي‪ .‬وألنني‬ ‫عملت بطوارئ السد بعد حصولي على‬ ‫الثانوية العامة‪ ،‬تمنيت أن أصبح ممرضة‪.‬‬ ‫لذلك‪ ،‬قررت االلتحاق بجامعة كالجاري لدراسة‬ ‫التمريض‪ .‬وبالفعل‪ ،‬من خالل عملي بالطوارئ‬ ‫أحببت عمل الممرضة أكثر من الطبيبة‪ ،‬ألن‬ ‫األخير يركز فقط على تشخيص المرض‪ ،‬أما‬ ‫الممرضة تعطي االهتمام األكبر للمريض‬ ‫نفسه ولحالته النفسية‪ ،‬لذلك قررت أن أسلك‬ ‫هذا المسلك اإلنساني‪».‬‬ ‫وأضافت‪« :‬قد يكون االختالط ومواعيد العمل‬ ‫من أهم أسباب رفض معظم العائالت النخراط‬ ‫بناتهن في مهنة التمريض‪ .‬ولكن األهم‬ ‫من ذلك هو سمعة المهنة نفسها؛ فوقع‬

‫كلمة ممرضة على آذانهم مختلف كلي ًا عن‬ ‫طبيبة‪ ،‬بالرغم من أن الرسالة واحدة‪ ،‬وهي‬ ‫تقديم الرعاية الالزمة للمريض‪ .‬ولكن مهما‬ ‫كانت وجهة نظر المجتمع‪ ،‬فأنا مقتنعة تمام ًا‬ ‫باختياري؛ فالممرضة قادرة على تغيير حياة‬ ‫انسان‪ .‬وطالما بدأت العديد من القطريات‬ ‫دخول مجال التمريض‪ ،‬إذاً أصبح هناك وعي‬ ‫عند بعض األسر بأهمية المهنة‪».‬‬ ‫وعن أهم التحديات التي تواجهها قالت‬ ‫مرايم‪« :‬البعض قد يشعر بالخجل من التعامل‬ ‫معي بمجرد التعريف عن نفسي وذكر اسم‬ ‫عائلتي‪ ،‬ويتحسس الرجال بشكل خاص من‬ ‫التعامل مع ممرضة تعتبر «بنت بلده»‪ ،‬وقتها‬ ‫أعمل على إقناعه بأن حالته ليست مجال‬ ‫للحديث مع أية معارف‪ ،‬وأنها ستكون سرية‬ ‫كحالة أي مريض‪ ،‬وأننا نتعامل كمريض‬ ‫وممرضة بغض النظر عن أسماء العائالت‬ ‫التي ننتمي لها‪».‬‬

‫وأضافت‪« :‬ما يؤلمني خالل عملي هو أنني‬ ‫أحيان ًا أضع نفسي محل أهل المريض‪ ،‬وأشعر‬ ‫بما يشعرون به من ألم‪ .‬لذلك‪ ،‬يعلموننا في‬ ‫الجامعة أن نفصل أنفسنا بشكل كامل عما‬ ‫عايشناه خالل يومنا بمجرد الخروج من باب‬ ‫المستشفى‪».‬‬ ‫أما عن أهم أسباب عزوف الشباب القطري‬ ‫عن امتهان التمريض تقول مرايم‪« :‬العادات‬ ‫والتقاليد تلعب دوراً كبيراً في ذلك؛ فقد يخاف‬ ‫الشخص من نظرة أصدقائه أو المحيطين به‬ ‫كونه ممرض ًا وليس مهندس ًا أو طبيب ًا أو أي‬ ‫مهنة أخرى لها شأن أعلى بالمجتمع‪».‬‬ ‫وعن طموحاتها القادمة تقول‪« :‬سوف‬ ‫أتخصص في األورام أو عالج التوحد عند‬ ‫األطفال‪ .‬أعرف أنها مجاالت صعبة ولكنها‬ ‫مثيرة بالنسبة لي‪ ،‬والعمل فيها غير تقليدي‪،‬‬ ‫والمجاالن يحتاجان إلى توعية مجتمعية‪ ،‬وأنا‬ ‫أقوم بهذا الدور من اآلن‪».‬‬

‫ويعتبر ذلك أمراً عادي ًا‪ ،‬وكأنها تستحق السب ال الشكر! لألسف‪ ،‬حتى اآلن لم تأخذ‬ ‫الممرضة مكانتها التي تستحقها في مهنة الطب‪ .‬وهذه النظرة لمهنة التمريض‬ ‫اخترت التمريض ولم تختاري‬ ‫أعاني منها أيض ًا فكثيراً ما يسألني أقاربي «لماذا‬ ‫ِ‬ ‫مهنة أفضل؟ وأرد عليهم بأن الشخص يبدع فيما يحبه ويختاره بإرادته‪ ،‬وليس فيما‬ ‫يُجبر أن يعمل فيه لمجرد تجنب نظرات المجتمع‪ .‬طبيعة األقسام التي تعمل‬ ‫فيها الممرضة أيض ًا تعتبر من التحديات التي تواجهها‪ ،‬وخاصة أقسام الرجال‪».‬‬ ‫وتتنهد طوي ً‬ ‫ال ثم تكمل حديثها‪« :‬أتمنى لو تزيد نسبة عمل القطريين‬ ‫والقطريات بمجال التمريض‪ .‬ولكن لألسف‪ ،‬الشباب القطري يرى التمريض مهنة‬ ‫نسائية أكثر‪ ،‬وهي في الحقيقة نظرة قاصرة على الدول العربية فقط‪ ،‬على عكس‬ ‫ما نراه في المجتمعات األجنبية التي ال يخجل فيها الرجال من العمل كممرضين‪».‬‬ ‫وأنهت عائشة حديثها بخططها القادمة في تطوير نفسها في مجال‬ ‫دراستها حالي ًا حيث قالت‪« :‬أدرب نفسي من اآلن على التأهيل النفسي‬ ‫الستقبال الحاالت الصعبة مثل الحوادث‪ ،‬والتي تتطلب سرعة تصرف مع عدم‬ ‫التأثر بالمشاهد المتعلقة بالمرضى‪ .‬وأيض ًا الخروج النفسي بسهولة من الحاالت‬ ‫التي أعايشها والتي يصعب في أحيان كثيرة نسيانها‪».‬‬

‫‪35‬‬

‫هدى العامري‪:‬‬ ‫المجتمع وضع قائمة بمهن‬ ‫القمة والتمريض ليس أحدها‬ ‫ال يمكنني لوم الناس على نظرتهم للتمريض‬ ‫فقد كنت أنظر له نفس النظرة من قبل!‬ ‫هدى خالد العامري‪ ،‬طالبة في السنة‬ ‫األخيرة بالجامعة‪ ،‬كانت تطمح لدراسة‬ ‫إدارة األعمال‪ ،‬ودخولها لمجال التمريض‬ ‫كان بالصدفة‪ ،‬وتقول‪« :‬ربما دخولي مجال‬ ‫التمريض كان بالصدفة‪ ،‬ولكنه غير نظرتي‬ ‫للحياة وللتمريض نفسه‪ .‬وال يمكنني لوم‬ ‫الناس على نظرتهم للتمريض‪ ،‬فقد كنت أنظر‬ ‫له نفس النظرة‪ ،‬ولدي نفس التفكير تجاهه‪،‬‬ ‫ولكن بعد التحاقي بالجامعة‪ ،‬ومن خالل‬ ‫التدريب‪ ،‬تغيرت نظرتي تمام ًا‪ .‬لذلك‪ ،‬أتمنى لو‬ ‫أستطيع أن أنقل للجميع وجهة نظري الجديدة‪،‬‬ ‫ألنه لألسف‪ ،‬تركت إحدى قريباتي مهنة‬ ‫التمريض بسبب كالم الناس‪ .‬وبسبب القيل‬ ‫والقال‪ ،‬خسرت المهنة ممرضة في أوج حاجتها‬ ‫لممرضات قطريات‪ .‬ولكن قبل أن يكون هناك‬ ‫مطالبة بذلك‪ ،‬البد أن نغير وجهة نظر المجتمع‬

‫للتمريض‪ .‬وإذا فكر البعض بشكل أفضل‪،‬‬ ‫سيجدون أن الممرضة سوف تساعد أهلها في‬ ‫المقام األول عند مرضهم ال قدر اهلل‪ ،‬وهم أولى‬ ‫بدعمها واهتمامها‪».‬‬ ‫وأضافت‪« :‬بالرغم من عدم تقبل المجتمع‬ ‫لفكرة امتهان القطريات للتمريض‪ ،‬إال أن‬ ‫أسرتي نصحتني بدراسة المجال الذي أحبه‬ ‫وأال أعير اهتمام ًا لكالم الناس‪ .‬وبحكم أن‬ ‫المجتمع وضع قائمة بمهن القمة والتمريض‬ ‫ليس من ضمنها‪ .‬وأتمنى لو أستطيع توعية‬ ‫كل األسر بدور التمريض في حياتنا‪ .‬وبالفعل‪،‬‬ ‫بدأت أنا وصديقاتي بالتوعية في إطار األسرة‪،‬‬ ‫وبدأت تتغير وجهة نظرهم‪ .‬ويسعدني أن‬ ‫المستشفيات نفسها أصبحت تعطي للمرضة‬ ‫دوراً أكبر عما قبل‪».‬‬

‫وعن أجمل اللحظات التي تعيشها خالل‬ ‫عملها بالتمريض تقول هدى‪« :‬عندما تأتيني‬ ‫مريضة تعلن لي عن فخرها بأن «بنت بلدها»‬ ‫هي الممرضة التي تساعد في عالجها‪.‬‬ ‫والممرضة لو أتمت عملها على أكمل وجه‪،‬‬ ‫سوف تنشر هذه الروح بين مرضاها‪ .‬كما أن‬ ‫إخالصها في عملها سوف يعجل في شفاء‬ ‫المرضى ليعودوا هم بدورهم ألعمالهم‬ ‫وتستكمل مسيرة العمل في المجتمع‪.‬‬ ‫ومن كثرة حبي للتمريض لم أكتف بأيام‬ ‫التدريب‪ ،‬ولكني كنت أتطوع أيض ًا‪ .‬ومرت‬ ‫قست قلبي ولكن بشكل إيجابي؛‬ ‫علي حاالت ّ‬ ‫ّ‬ ‫فأصبحت أكثر احتما ًال‪ ،‬وشخصيتي أصبحت‬ ‫أقوى‪ ،‬كما أنني أصبحت أكثر قدرة على‬ ‫التعامل مع الحاالت الصعبة‪ ،‬ولم يعد هناك‬ ‫مجا ًال لتأثير حاالتهم على حياتي‪».‬‬

‫عائشة المري‪:‬‬ ‫المجتمع يرفض الفكرة خارج المستشفى ويتقبلها داخله!‬ ‫العطاء والمساعدة التي تقدمها الوظيفة هي المقياس ألهميتها‬ ‫عائشة سعيد المري‪ ،‬طالبة بالصف الثاني بجامعة‬ ‫كالجاري‪ ،‬تقول لـ أجيال‪« :‬على الرغم من أن كثير‬ ‫من الفتيات يواجهن صعوبة في إقناع أهلهن بدراسة‬ ‫التمريض واالنخراط في هذا المجال بعد التخرج‪ ،‬إال أن‬ ‫حالتي كانت تحتاج إلى العكس؛ حاول والدي اقناعي‬ ‫بدراسة التمريض‪ ،‬في حين أن رغبتي األساسية كانت‬ ‫والدي للتمريض‬ ‫دراسة اإلدارة‪ .‬وبالفعل اقتنعت؛ فنظرة‬ ‫ّ‬ ‫على أنه جزءاً أساسي ًا من مهنة الطب‪ ،‬وأنه مهنة نبيلة‬ ‫تساعد المجتمع‪ ،‬واإلقبال عليها محدود‪ ،‬كانت سبب ًا‬ ‫كافي ًا بالنسبة لي كي أخوض التجربة‪».‬‬ ‫وأضافت‪« :‬اعتاد المجتمع القطري أن يرى المرأة‬ ‫القطرية في وظائف معينة؛ لذلك‪ ،‬تقبله لفكرة‬ ‫انخراطها في مجال التمريض يحتاج إلى وقت‪ ،‬ولكن‬ ‫‪36‬‬

‫على المجتمع أن يعلم أن العطاء والمساعدة التي‬ ‫تقدمها الوظيفة هي المقياس ألهميتها؛ والممرضة‬ ‫تخدم بلدها مثل الجندي؛ كالهما يقاتل من أجل سالمة‬ ‫وطنه؛ األولى تحارب المرض‪ ،‬والثاني يحارب األعداء!‬ ‫والمشكلة أن المجتمع يرفض الفكرة أو يتعجب منها‬ ‫خارج إطار المستشفى‪ ،‬ولكن بداخله‪ ،‬وبمجرد أن‬ ‫يتعاملون معنا‪ ،‬نجدهم يقدمون لنا الدعم والتشجيع‬ ‫على اإلستمرار‪ ،‬ويعبرون عن فخرهم بنا!»‬ ‫وعن طموحاتها القادمة تقول عائشة‪« :‬لن أبعد‬ ‫كثيراً عن رغبتي األولى بدراسة اإلدارة‪ ،‬ولكنني سوف‬ ‫أدرسها بشكل مختلف هذه المرة من خالل دمجها مع‬ ‫التمريض؛ فبعد التخرج أنوي عمل دراسات عليا في إدارة‬ ‫أو قانون الصحة العامة‪».‬‬

‫الممرضة تخدم‬ ‫بلدها مثل‬ ‫الجندي؛ كالهما‬ ‫يقاتل من أجل‬ ‫سالمة وطنه؛‬ ‫األولى تحارب‬ ‫المرض‪ ،‬والثاني‬ ‫يحارب األعداء‬

37

‫الغالف‬

‫مدير ادارة تعليم الفروسية في الشقب‬ ‫محمد السويدي‪:‬‬

‫التعامل مع الخيول كالتعامل مع البشر‪..‬‬ ‫والفروسية ال تفرق بين رجل وامرأة‬ ‫‪38‬‬

‫محمد عبد المنصف وأماني السعيد‬ ‫تصوير ‪ -‬يوسف البرغوثي‬ ‫أول مــا امتطــى الخيل كان ابن السادســة‪،‬‬ ‫أثناء األجازة الصيفية فــي أوروبا‪ ،‬حيث كان‬ ‫أخوالــه يهــوون ركوبهــا‪ ،‬وهــو برفقتهم‬ ‫معظم الوقت‪.‬‬ ‫هنــاك‪ ،‬فــي بلجيــكا‪ ،‬جــذب انتباهــه‬ ‫االســطبالت الكبيرة‪ ،‬وانتابه الفضول؛ كيف‬ ‫يتعامل البشر مع الخيول؟!‬ ‫لــم يلق بســؤاله علــى أقــرب أذن إليه كما‬ ‫كان لطفــل بعمــره أن يفعــل‪ ،‬ولكــن قرر؛‬ ‫عندما أعود إلى قطر ســأتعلم الفروسية‪.‬‬ ‫وهو ما كان‪.‬‬ ‫ســلك الفارس الصغير نحــو حلمه الطريق‬ ‫األصعب‪ ،‬قفز الحواجز‪ ،‬والتي كانت تستفز‬ ‫شــخصيته العنيدة بما تحمله الرياضة من‬ ‫صعوبة وتحد وإثارة‪.‬‬ ‫المنتخــب القطري لقفــز الحواجــز وقتها‬ ‫كان يضــم العديــد مــن األســماء البــارزة‬ ‫أمثال راشــد بريك وحســين العمري وأحمد‬ ‫خالد الحميدي وغيرهــم الكثير ممن كان‬ ‫يعشــقهم الفــارس الصغيــر‪ ،‬مــا دفعــه‬ ‫للتميز واالستمرار‪.‬‬ ‫مرحلة جديدة دخلها الفارس ذو السادسة‬ ‫عشــر خــال فتــرة تواجد ســعادة الشــيخ‬ ‫حمــد بــن علــي آل ثانــي علــى رأس اتحــاد‬ ‫الفروســية‪ ،‬تلــك الفتــرة التي اعتمــد فيها‬ ‫االتحاد سياسات تطوير المستوى وشهدت‬ ‫عمليات شراء خيول وتركيز أكبر على الفرق‬ ‫والمشاركات المحلية‪.‬‬ ‫بيــن أهميــة الدراســة والشــغف بالخيــل‪،‬‬ ‫تحيّــر الفــارس النبيل في أكثــر من موضع‬ ‫فــي حياتــه‪ ...‬أولها عــام ‪ ،٢٠٠٢‬حيــث ّ‬ ‫فضل‬ ‫التعليم وذهب للدراسة في بريطانيا‪ .‬ولم‬ ‫تتركه الخيل لدراســته أكثر من أربع سنوات‬ ‫لتناديــه فــي ‪ ،٢٠٠٦‬حين نظمــت قطر دورة‬ ‫األلعــاب اآلســيوية ‪ ،2006‬وانغمــس الفارس‬ ‫في عشقه من جديد وانصرف عن تعليمه‪.‬‬ ‫ومن أسياد إلى بطولة المبتدئين بأبو ظبي‬ ‫حيث حصــل علــى المركــز الثانــي‪ ،‬ومنها‬ ‫إلــى بطــوالت محليــة كثيــرة تفــوق فيها‬ ‫الفــارس حديــث العهــد بالفروســية على‬

‫كثيــر ممن ســبقوه إليها‪ ،‬ما جعــل مدربه‬ ‫يرشــحه لبطولة المحترفين فــي البحرين‪،‬‬ ‫وبالرغم من أن الحواجز وقتها كانت أعلى‬ ‫مما تدرب عليه بنحو خمســة عشــر مترا‪ ،‬إال‬ ‫أنــه أثبت جــدارة واحترافية وتأهــل للجولة‬ ‫النهائية في مفاجأة كبيرة زادت حماســه‪،‬‬ ‫وثقة من حوله به‪ .‬ومنها لألولمبياد…‬ ‫كانت مصلحــة الفريق ومصلحــة الفارس‬ ‫الشــاب وقتهــا تقضــي بعدم مشــاركته‬ ‫فــي بطولة بهذا الحجم‪ ،‬واعطائه المجال‬ ‫الطبيعــي للتــدرج نحــو االحترافيــة‪ ،‬لكــن‬ ‫مدربه جستن ســتينج أصر عليه‪ ،‬ووثق فيه‪،‬‬ ‫وبادله الفــارس الثقة باإلنجــاز‪ ،‬وتأهل دون‬ ‫فريقــه بأكمله للجولة الثانية ليحول حاجز‬ ‫واحد فقط فــارق بينه وبين منافســه دون‬ ‫صعوده‪.‬‬ ‫اســتطاع بأدائه لفت انتباه الجميع‪ ،‬وانضم‬ ‫للمنتخــب القطــري وظــل معــه عاميــن‪.‬‬ ‫واكتفــى‪ ،‬واعتقــد أنــه تلقــى مــن الدعم‬ ‫أقصــاه‪ ،‬وأنــه قطع خط النهايــة في هذه‬ ‫الرياضــة‪ ،‬فحضــرت الدراســة بقــوة فــي‬ ‫تفكيــره من جديد‪ ،‬وبالفعل‪ ،‬قــرر أن يبادل‬ ‫الخيل بالتعليم‪ ،‬وقبل أن ينفذ قراره‪ ،‬رُشــح‬ ‫للمشــاركة فــي بطولــة العالــم للقــدرة‬ ‫والتحمــل فــي ‪ ،٢٠٠٨‬وشــارك‪ ،‬وحصل على‬ ‫الميداليــة الفضية مع المنتخــب القطري‪،‬‬ ‫وهو أفضل انجاز عالمي حققه حتى اآلن‪.‬‬ ‫كان قرار انهاء تعليمه هذه المرة حاســمًا‪،‬‬ ‫وبالفعــل‪ ،‬اتجــه إلــى الواليــات المتحــدة‬ ‫األمريكية الستكمال دراسته‪ ،‬واشترى خيله‬ ‫الخاصة في فقــز الحواجز‪ .‬وبعد محاوالت‬ ‫عــده للتوفيق بيــن الدراســة والرياضة‪ ،‬لم‬ ‫يســتطع الفــارس إال أن يرســل خيلــه إلــى‬ ‫الدوحــة‪ ،‬وينهــي مــا بــدأه فــي الواليــات‬ ‫المتحدة األمريكية‪.‬‬ ‫هــدأ شــغفه بالرياضــة قليــ ً‬ ‫ا بعــد انهائه‬ ‫دراسته‪ .‬وبعد عودته إلى الدوحة تزوج‪ ،‬وتم‬ ‫تعيينه في وظيفة ادارية في الشقب تبقي‬ ‫رابط الشغف بينه وبين الخيل موصوال‪.‬‬ ‫وبفضل إخالصه فــي العمل ودعم زمالئه‬ ‫لــه‪ ،‬نال بأدائه اإلشــادة من الجميع‪ ،‬ورشــح‬ ‫لتولي منصب مســاعد مديــر إدارة تعليم‬ ‫الفروســية‪ ...‬إنــه محمــد ســلطان أحمــد‬ ‫السويدي‪ ،‬مدير إدارة تعليم الفروسية‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫حســنًا‪ ،‬مــا هي أهميــة تعلم وممارســة‬ ‫رياضة الفروسية؟‬ ‫التعامل مع الخيول كالتعامل مع البشر؛ كلما‬ ‫أعطيتها اهتمام ًا‪ ،‬أعطتك جهدا‪ .‬بشكل عام‪،‬‬ ‫ليس هناك حدود لالستفادة من الفروسية‪ ،‬وال‬ ‫عمر معين لممارستها؛ نرى اآلن أبطال العالم‬ ‫في الفروسية تخطوا حاجز الـ ‪ 60‬عام ًا‪ ،‬كذلك‬ ‫الفروسية هي الرياضة الوحيدة التي ال تميز بين‬ ‫رجل وامرأة‪ ،‬الجميع في تنافس داخل مضمار‬ ‫واحد‪ .‬لذلك نحن نتعلم من هذه الرياضة‬ ‫بشكل يومي‪ ،‬وخبراتها تكتسب بشكل‬ ‫مستمر‪ ،‬ويمكن نقل خبرتها للفرسان الجدد‬ ‫بشكل أسرع‪.‬‬ ‫ما هي أبرز سالالت الخيول الموجودة في‬ ‫الشقب؟‬

‫قوائم االنتظار في الشــقب تتعدى األلف‬ ‫اســم‪ ،‬هل يعكــس ذلك وعــي المجتمع‬ ‫القطــري بأهمية تعلم وممارســة رياضة‬ ‫الفروسية؟‬ ‫اإلقبال بالفعل كبير جداً لدرجة نواجه معها‬ ‫صعوبات‪ .‬الجيد في األمر أن اإلقبال بات‬ ‫مصحوب ًا بوعي ألولياء األمور والمتدربين‬ ‫بأهمية رياضة الفروسية‪.‬‬

‫دمج الخيول من‬ ‫أصعب األمور اإلدارية‬ ‫على مستوى العالم‬

‫‪40‬‬

‫سادت في المجتمع لفترة فكرة أن الفروسية‬ ‫مجرد هواية وأن ركوبها للمتعة فقط‪ ،‬وعلى‬ ‫أساس ذلك كانت الحصص التدريبية في‬ ‫الشقب مرة أو مرتين أسبوعي ًا على أقصى‬ ‫تقدير‪ .‬لكن مكانا مثل الشقب‪ ،‬بمنشآته التي‬ ‫تعد األفضل على مستوى العالم‪ ،‬ال يمكن أن‬ ‫تنحصر قيمته في ممارسة الهوايات‪ ،‬بل البد أن‬ ‫تكون له قيمة إنتاجية أيض ًا‪ .‬وبالفعل‪ ،‬وجدنا‬ ‫الدعم من الحكومة الرشيدة‪ ،‬ومن الفارس‬ ‫األبرز خلف الكواليس سعادة الشيخ جوعان بن‬ ‫حمد آل ثاني رئيس اللجنة األولمبية القطرية‪،‬‬ ‫لتصبح طاقتنا اإلستيعابية اليوم ‪ 300‬متدرب‪،‬‬ ‫ولدينا مخططات مستقبلية لكي تزيد الطاقة‬ ‫اإلستيعابية إلى ‪ 600‬متدرب‪ ،‬وهو ما سيتطلب‬ ‫توفير خيول اضافية وهو ما نستعد له بالفعل‪.‬‬ ‫لدينا خطط واضحة للتطوير؛ فنحن اداري ًا‬ ‫نكمل الشقب‪ ،‬ورياضي ًا نكمل اإلتحاد القطري‬ ‫للفروسية‪.‬‬

‫قطر تمتلك أفضل الخيول العربية في العالم؛‬ ‫لدينا أجمل الخيول العربية وأسرعها على‬ ‫اإلطالق‪ .‬لدينا أيض ًا سالالت أخرى متنوعة‪،‬‬ ‫خاصة أن النواحي التدريبية تحتم ذلك؛ الخيول‬ ‫العربية رشيقة‪ ،‬وتنطلق بقوة وسرعة عالية‪،‬‬ ‫ولديها سرعة بديهة تجعلها تتحرك بإشارات‬ ‫الجسد‪ ،‬لذلك ال يمكن تعليم المبتدئين‬ ‫عليها‪ .‬إنما نعتمد في ذلك على نوعيات أخرى‬ ‫من الخيول مثل البوني‪ ،‬وهي خيول صغيرة‬ ‫الحجم وردة فعلها أهدأ من ردة فعل الخيول‬ ‫العربية‪ .‬لدينا أيض ًا الخيول ذوات الدم الدافئ‪،‬‬ ‫وهي ساللة جديدة عمرها ‪ 30‬عام ًا خرجت من‬ ‫الخيول األيرلندية‪ ،‬وهي كبيرة الحجم وثقيلة‬ ‫في الحركة لذلك هي تناسب أغراض التدريب‪.‬‬ ‫كذلك لدينا نوعية ثالثة من الخيول هي‬ ‫الهافلنجيرز‪ ،‬وهي خيول منغولية معتادة على‬ ‫المرور من الجبال والمنحدرات والطرق الجبيلة‪،‬‬ ‫لذلك هي ذكية وتجيد تفادي األحجار دون‬ ‫التجاوز الذي قد يطيح بها من على الوديان أو‬ ‫من على قمم الجبال؛ وهي ميزة مهمة جداً؛‬ ‫فعند سقوط الفارس يدور الحصان حول قطر‪،‬‬ ‫وقدرة هذه الخيول على تجاوز الصخور تجعلها‬ ‫تتجاوز الفارس فال تدوس عليه‪ .‬نحن نستخدمها‬ ‫أيض ًا لعرضها وقدرتها على حمل األوزان‪،‬‬ ‫وفاعليتها في تدريبات التوازن‪.‬‬ ‫ما الذي يميز خيل عن أخرى؟‬ ‫هلل في خلقه شؤون؛ لو لم يكن هناك‬ ‫ميزة في خيل عن آخر لما كنا نرى كل تلك‬ ‫الرياضات‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬لماذا تعتبر‬ ‫الخيول العربية األفضل في العالم في سباقات‬ ‫القدرة والتحمل؟ ألن الخيل العربية تفرز سوائل‬

‫أبطال العالم في‬ ‫الجمال والقدرة والتحمل‬ ‫جميعهم من انتاج الشقب‬

‫نيوميرونو تي‬

‫‪41‬‬

‫تقضي على األحماض الموجودة في العضل‪،‬‬ ‫مما يسمح لها بالقدرة على تحمل المسافات‬ ‫الطويلة‪ .‬كذلك الخيول العربية المهجنة‬ ‫األصيلة الناتجة من ثالثة أنواع خيول عربية‪ ،‬ال‬ ‫تتحمل المسافات الطويلة ولكنها األسرع في‬ ‫المسافات القصيرة‪ .‬أيض ًا خيل قفز الحواجز‬ ‫تمتاز بالقدرات الفنية والرشاقة والذكاء وقوة‬ ‫القلب أيض ًا‪ ،‬لذلك المختصين البد أن يعرفوا‬ ‫نوعية التنافس ونوعية الخيول التي تناسب‬ ‫المسابقات‪ ،‬وهو أمر في غاية الصعوبة ويحتاج‬ ‫إلدارة صحيحة مبنية على معلومات وفهم‬

‫الخيول العربية رشيقة‬ ‫واستجابتها قوية‬ ‫وسريعة لذلك ال يمكن‬ ‫تعليم المبتدئين عليها‬

‫وقدرة على اتخاذ القرارات‪.‬‬ ‫ماذا عن برامج اإلنتاج الخاص بالشقب؟‬ ‫انتاج الشقب من ضمن اختصاصات إدارة إنتاج‬ ‫وجمال الخيول‪ ،‬وهي تقوم بإنتاج أفضل‬ ‫الخيول في العالم لدينا عديد الشقب وهو‬ ‫ساللة مصرية خالصة فاز بالعديد من بطوالت‬ ‫العالم‪ ،‬وابنه غزال الشقب وهو كذلك بطل‬ ‫العالم‪ ،‬أيض ًا ابنه مروان الشقب والذي فاز‬ ‫بالعديد من بطوالت العالم من ضمنها‬ ‫بطولة العالم لجمال الخيول العربية األصيلة‬ ‫وأفضل إنتاج‪ ،‬وأخيراً بطلنا الجديد حريري‬ ‫الشقب‪.‬‬ ‫وكيــف يمكــن المحافظــة علــى هــذه‬ ‫الساللة؟‬ ‫منظمة «الواو» هي المسؤولة عن تسجيل‬ ‫الخيول العربية األصيلة على مستوى العالم‬ ‫للحفاظ على ساللتها وعلى مستواها كذلك‪.‬‬ ‫والشقب له دور كبير في توسيع انتاج الخيول‬ ‫العربية على مستوى الشرق األوسط والعالم‬ ‫ أبطال العالم في الجمال والقدرة والتحمل‬‫جميعهم من انتاج الشقب‪ .‬وفي حين أنه ال‬ ‫يمكنك المشاركة بخيل واحدة لمدة عشر‬ ‫أعوام في المحافل العالمية‪ ،‬البد من تعزيز‬ ‫اإلنتاج حتى يصبح لدينا بطل في كل عام‪.‬‬ ‫ومــا هي اآلليــات التي يعتمدها الشــقب‬ ‫وأيضًا التحديات التي يواجهها في سبيل‬ ‫تحقيق ذلك؟‬ ‫عملية دمج الخيول من أصعب األمور اإلدارية‬ ‫على مستوى العالم‪ .‬فاإلدارة البشرية مث ً‬ ‫ال تتبع‬ ‫القوانين واللوائح وغيرها من األدوات التي‬ ‫تسهل العمليات اإلدارية‪ .‬لكن األمور هنا تبنى‬ ‫على الفرضيات‪ ،‬والبد أن تكون الفرضيات‬ ‫مقاربة للحقيقة‪.‬‬ ‫الخيول تحتاج إلى أربعة إدارات‪ :‬إدارة فرسان‪،‬‬ ‫وإدارة اسطبالت‪ ،‬وإدارة إنتاج وجمال الخيول‪،‬‬ ‫وإدارة كوادر طبية‪ ،‬إذا اكتملت هذه اإلدارات‬ ‫أصبح لديك فريق عمل متكامل‪ .‬لكن مسألة‬ ‫إيجاد إدارات صحيحة مائة في المائة توفي‬ ‫بااللتزام بمتطلبات الخيول أمر في غاية‬ ‫الصعوبة‪.‬‬ ‫كيف تعتني إدارة الشقب بتغذية الخيول‬ ‫وصحتها بشكل عام؟‬ ‫تغذية الخيول مكلفة جداً؛ نقوم باستيراد‬

‫‪42‬‬

‫حريري الشقب‬

‫طعامها من أوروبا بمواصفات ومعايير محددة‬ ‫تناسب نوعية الخيول الموجودة لدينا‪ .‬وبالرغم‬ ‫من فضولي وقراءاتي حول الخيول‪ ،‬إال أن‬ ‫بعض المعلومات األكاديمية ليست سهلة‬ ‫التطبيق على أرض الواقع‪ ،‬خاصة فيما يتعلق‬ ‫بتغذية الخيول؛ فكمية الرودس ‪ -‬علف الخيول‪،‬‬ ‫التي تعطى للخيل تقدر بطريقة حسابية‬ ‫يراعى فيها عرض رقبة الخيل ووزنه وطوله‪.‬‬ ‫ووجود الكوادر المؤهلة للقيام بتلك المهام‬ ‫وااللتزام بتقديم كمية الطعام المناسبة لكل‬ ‫خيل من األمور الهامة جداً‪ .‬خاصة أن خيولنا‬ ‫في الماضي كانت تعاني من زيادة في الوزن‬ ‫بسبب سوء التغذية‪ ،‬مما كان يضر بصحة‬ ‫الخيل من جهة‪ ،‬ويزيد من مصروفاتنا الغذائية‬ ‫كذلك‪ .‬وبالفعل بدأنا اآلن في موازنة األمور‪،‬‬ ‫ومراقبة صحة الخيول‪ ،‬وفحص دمها بصورة‬ ‫دورية‪ ،‬حتى وصلنا للمعايير الغذائية الممتازة‬ ‫للخيول‪.‬‬ ‫هناك مشاكل أخرى واجهتنا من ضمنها‬ ‫حصول الخيول على غذاء يحتوي على نسب‬ ‫عالية من البروتين؛ عندما تخرج الخيل للتمرين‬ ‫دون تحريك عضالتها بشكل سليم‪ ،‬فهي ال‬ ‫تستهلك مقدار الطاقة العالية التي يمنحها‬ ‫لها هذا النوع من الغذاء‪ ،‬وكل ما تستفيده‬ ‫من حركتها هو تنشيط الدورة الدموية‪ .‬األمر‬ ‫الذي قد يتسبب في إصابة الخيل بالعديد من‬ ‫األمراض الخطيرة التي قد تودي بحياتها‪ .‬وهو‬ ‫ما دفعنا لتغيير نوعية الغذاء‪ ،‬واتجهنا للغذاء‬ ‫الخالي من البروتين‪.‬‬ ‫ومــاذا عــن الفريــق العامــل علــى رعايــة‬ ‫الخيول؟‬ ‫أهم أعضاء فريق العمل هم سياس‬ ‫االسطبالت‪ ،‬هم قلب الشقب وقلب أي جهة‬ ‫تدير مشروعات الخيول؛ في النهاية هم من‬ ‫يتعاملون مباشرة ومعظم الوقت مع الخيول؛‬ ‫يراقبون حالتها الصحية والوعكات الطارئة‬ ‫التي تصيبها ويتولون مهمة ابالغ المختصين‬ ‫في الوقت المناسب‪.‬‬ ‫بيــن المشــاركات والنواحــي التنظيميــة‪،‬‬ ‫كم تمثل نسبة الكوادر القطرية؟‬ ‫الشقب تنظم ثالثة بطوالت سنوي ًا‪ ،‬اثنتان‬ ‫منها فقط يشارك فيها الفرسان القطريون هما‬ ‫الجلوبال وأسياد‪ ،‬وكالهما من أكبر البطوالت‪.‬‬ ‫في الماضي كانت أمور تنظيم هذه البطوالت‬ ‫تسند لكوادر من الخارج‪ ،‬أما اآلن فمسألة‬ ‫التنظيم باتت قطرية مائة في المائة؛ التنظيم‬

‫الخيول العربية األصيلة تفرز سوائل تقضي على‬ ‫األحماض الموجودة في العضل ما يسمح لها‬ ‫بالقدرة على تحمل المسافات الطويلة‬ ‫الفرسان من جهة‪ ،‬وتنشئة جيل جديد قادر على‬ ‫تولي زمام التقدم برياضة الفروسية بشكل‬ ‫عام من جهة أخرى‪.‬‬ ‫نســمع عن خيول تقدر بماليين الدوالرات‬ ‫ما سبب ذلك؟‬

‫قطري‪ ،‬وإدارة االسطبالت قطرية‪ ،‬والتحكيم‬ ‫قطريين‪ ،‬تلك هي المكاسب الرئيسية من‬ ‫النواحي التنظيمية‪ .‬أما المكاسب الرياضية‬ ‫فتتمثل في أن قطر لم يكن لديها فارس واحد‬ ‫ينافس في مسابقات قفز الحواجز ‪ 40‬متر‪ ،‬اآلن‬ ‫أصبح لديها فرسان من أفضل ‪ 50‬فارس على‬ ‫مستوى العالم‪ .‬ونحن نسعى إلى الحفاظ‬ ‫على ما وصلنا إليه وتحقيق المزيد‪.‬‬ ‫كيــف يســتطيع الفارس أن يعــزز عالقته‬ ‫بخيله؟‬ ‫البد من اإلقتراب من الخيول للتعرف عليهم‬ ‫بصورة أكبر‪ .‬نحن نعمل على إدخال الفرسان‬ ‫إلى االسطبالت والمساهمة في تنظيفها‪ ،‬ألن‬ ‫الفارس لن يعرف نفسية خيله إال عند دخوله‬ ‫االسطبل‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬روث الخيول‬ ‫تحدد حالتها ومزاجها العام؛ فإذا كان الروث‬ ‫يابس ومتحجر فهذا يعني أن نفسيتها سيئة‬ ‫جداً‪ ،‬وإذا كان سائال يعني أن نفسيتها سيئة‬ ‫أيض ًا‪ ،‬أما إذا كان في شكل كور رطبة فهذا‬ ‫يعني أن نفسيتها ممتازة‪ .‬كذلك كميات‬ ‫البول تحدد الحالة النفسية للخيل‪.‬‬

‫حدثنا عن لغتها الجسدية؟‬ ‫للخيل عالمات وحركات اضطرابية‪ ،‬لذلك‪،‬‬ ‫االقتراب منها يجب أن يكون بعد دراية بها‪.‬‬ ‫على سبيل المثال‪ ،‬إذا كانت أذنا الخيل إلى‬ ‫األمام فاعلم أنها مرتاحة جداً‪ ،‬وإذا كانت أذنيها‬ ‫واحدة إلى الخلف واألخرى إلى األمام فاعلم‬ ‫أنها في حالة ترقب‪ ،‬أما إذا كانت‬ ‫كلتا أذنيها إلى الخلف فابتعد‬ ‫فوراً‪ ،‬حاول تهدئتها أو ًال ثم اقترب‬ ‫منها بالتدريج‪ ،‬ولذلك أساليب‪.‬‬ ‫كذلك ال تدخل االسطبل‬ ‫والخيل يقف بظهره‪ ،‬انتظر‬ ‫قلي ً‬ ‫ال‪ ،‬فالخيل فضولية‬ ‫وستأتي إليك‪ .‬تلك‬ ‫األمور نعلمها‬ ‫للمتدربين في‬ ‫حصص نظرية‬ ‫بجانب ركوب‬ ‫الخيل وهي تشمل أيض ًا دروسا خاصة في إدارة‬ ‫االسطبالت‪ .‬نحن نتحدث هنا عن ‪ 300‬متدرب‪ ،‬إذا‬ ‫اكتشفنا بينهم ‪ 40‬فارسا موهوبا‪ ،‬فسنجد في‬ ‫الباقي اداريين وحكام ًا ومصممي مسالك‪.‬‬ ‫ذلك في النهاية يحقق رسالتنا في تطوير‬

‫إذا افترضنا أن سعر بيع الخيل يحدد حسب‬ ‫الوزن وتكاليف المعيشة والعمر االفتراضي‬ ‫لها فسنجدها بال قيمة تذكر‪ .‬ولكن ما يؤثر في‬ ‫سعر الخيول هي الساللة واإلمكانيات‪ ،‬وتلك‬ ‫أمور ال يوجد لها سعر محدد‪ ،‬وهو أمر عائد إلى‬ ‫االتفاق بين البائع والمشتري‪ .‬علمنا مؤخراً أن‬ ‫هناك خيول‪ ،‬خاصة خيول سباقات قفز الحواجز‬ ‫قد بيعت بـ ‪ 13‬مليون يورو‪ ،‬وهناك خيول أخرى‬ ‫بيعت بـ ‪ 5‬و ‪ 6‬مليون يورو‪ ،‬كذلك الخيول التي‬ ‫تصل إلى المراحل األولمبية ال تباع بأقل من‬ ‫‪ 3‬مليون يورو‪ ،‬أيض ًا خيول السباقات منها ما‬ ‫بيعت بـ ‪ 40‬مليون دوالر‪ ،‬وهكذا‪ .‬الخيول ال يوجد‬ ‫لها سعر محدد‪ ،‬وكل مشتر يقيمها بطريقة‬ ‫مختلفة‪ ،‬أنا شخصي ًا إذا اتجهت لشراء خيل‬ ‫أعطي السعر بناء على إحساسي الشخصي‬ ‫بها؛ سرعة تجاوبها ومدى فائدتها بالنسبة‬ ‫للمتدربين‪.‬‬ ‫مــا أعلى مبلغ دفعه الشــقب في شــراء‬ ‫خيل؟‬ ‫‪ 15‬ألف يورو‪ ،‬وإذا بالغنا واستقدمنا خيل يقفز‬ ‫حاجز ‪ 40‬مترا لن ندفع فيه أكثر من ‪ 30‬ألف يورو‪.‬‬

‫مروان الشقب‬

‫‪43‬‬

‫عالقات‬

‫الوقوع في حب شخص يعاني منها أشبه بكابوس‬

‫فوبيا اإلرتباط‬ ‫عالماتها وأسبابها وطرق التعامل معها‬ ‫فوبيا اإلرتباط هو الخوف من أي نوع من أنواع اإلرتباط الذي يشمل‬ ‫أشخاصا آخرين‪ ،‬وليس فقط العالقات العاطفية‪ .‬وهذا األمر يتضمن‬

‫في يوم يكون‬ ‫لطيفا للغاية‬ ‫وطبيعيًا وفي‬ ‫اليوم التالي‬ ‫ربما يتجنبك‬ ‫كليا‬

‫صعوبة في اتخاذ القرارات المهمة في جميع نواحي الحياة‪ ،‬وما يميز‬ ‫األشخاص الذين يعانون من فوبيا اإلرتباط عن غيرهم هنا‪ ،‬أنهم ال‬ ‫يخافون من االلتزام باألشياء التي ال تتضمن أشخاصا آخرين! بل عادة‬ ‫يرتبط خوفهم بإعطاء وعود لآلخرين‪.‬‬ ‫هناك أشخاص ال يستطيعون حب أي شخص خارج نطاق أسرتهم‪.‬‬ ‫قد يعشقون أطفالهم وآبائهم‪ ،‬ولكنهم يشعرون بعدم االستقرار‬ ‫إذا ظهرت بداخلهم مشاعر لشخص آخر‪ .‬ربما يرغبون في إقامة عالقة‪،‬‬ ‫لكن فكرة اإللتزام ترعبهم‪ .‬هذا النوع من فوبيا اإلرتباط‪ ،‬ربما يكون‬ ‫بسبب صدمة أو عالقة سيئة سابقة‪.‬‬ ‫عندما يخونك شخص تحبه‪ ،‬ربما هو شريكك‪ ،‬يحدث انفصال بين‬ ‫مشاعرك وتوقعاتك‪ ،‬والتعافي من ذلك عملية عميقة وقد تستغرق‬ ‫وقت ًا طوي ً‬ ‫ال‪ .‬وقتها‪ ،‬ربما ال تستطيع رؤية العالم بوجهه الجميل‪ ،‬وتجد‬ ‫نفسك طوال الوقت في انتظار الضربة األخرى‪ .‬إذا كنت تعاني من‬ ‫ذلك‪ ،‬ربما تجد صعوبة في منح الثقة مرة أخرى‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫الشخص‬ ‫المصاب‬ ‫بفوبيا اإلرتباط‬ ‫ال ينطق‬ ‫كلمة «أحبك»‬

‫شارك في كتابة هذا المقال‪:‬‬ ‫الدكتور بارتون جولد سميث‪ ،‬خبير اللياقة العاطفية‪،‬‬ ‫والدكتورة بيريت بروغارد‪ ،‬فيلسوفة‪ ،‬والدكتور جون إم‬ ‫غروول‪ ،‬طبيب نفسي‪ ،‬وترجمته إلى العربية أماني السعيد‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫عالمات دالة على‬ ‫اإلصابة بفوبيا اإلرتباط‬ ‫انتبه إلى العالمات التالية حتى ال تجد نفسك يوم ًا ما عالق ًا‬ ‫بال أمل في حب شخص غير قادر على اإللتزام بعالقة جدية‬ ‫معك‪ .‬ليس بالضرورة أن تجتمع في الشخص العالمات‬ ‫كلها‪ ،‬ولكن كلما انطبقت عليه أكثر كان أقرب إلى أنه‬ ‫يعاني من فوبيا اإلرتباط‪.‬‬

‫بالنسبة للبعض‪ ،‬الخوف من أن‬ ‫تكون مسؤو ًال عن شخص آخر ربما‬ ‫يكون غريزي ًا؛ ليس لديهم القدرة على‬ ‫االعتناء بشخص آخر ألنهم بالكاد‬ ‫يستطيعون الحفاظ على عالمهم‬ ‫الخاص سليم ًا‪ .‬ولكن تمام ًا كالسمكة‬ ‫الذهبية‪ ،‬اإلنسان ينموا وفق ًا لحجم‬ ‫وعائه (حياته)! إذا سيطرت على حياتك‬ ‫بشكل كامل ولم تترك مجا ًال ألشخاص‬ ‫آخرين يتقربوا إليك‪ ،‬ربما تفقد الشيء‬ ‫الوحيد الذي يجعلها جديرة باإلهتمام‪:‬‬ ‫الحب‪.‬‬ ‫فوبيا اإلرتباط أيض ًا قد تأخذ شكل‬ ‫الخلط بين اإلثارة والقلق؛ قد تشعر‬ ‫بالتوتر تحسب ًا للقاء شخص جديد‪ ،‬ثم‬ ‫تقرأ هذه المشاعر على أنها حرص بينما‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫هي في الحقيقة بهجة‪ .‬هذا النوع من‬ ‫االرتباك ربما يعني أنك بدأت تتحامل‬ ‫على الطرف اآلخر حتى قبل أن تقابله‪.‬‬ ‫انتبه إلى أن القلق واإلثارة يشعر بهما‬ ‫الجسم بنفس الطريقة‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫‪4‬‬

‫عالقاته السابقة قصيرة وغير رسمية‬

‫إذا كان حبيبك لم يتزوج من قبل ولديه تاريخ من العالقات القصيرة‪،‬‬ ‫فذلك ربما يعني أنه غير قادر على اإللتزام بعالقة رسمية طويلة‬ ‫في المستقبل أيض ًا‪ .‬كذلك إذا كانت عالقاته طويلة ولكنها لم‬ ‫تأخذ أي شكل رسمي‪.‬‬

‫ال يلتزم بخطط ألكثر من أسبوع‬

‫وضع خطط قصيرة األمد مصدر خوف كبير لشخص يعاني من‬ ‫فوبيا االرتباط‪ .‬فهو يفضل عمل خطة ليوم واحد‪ ،‬وربما يمكنه‬ ‫االلتزام بخطة لبضعة أيام مقبلة فقط‪.‬‬

‫ال يؤكد حضوره أبد ًا‬

‫الشخص المصاب بفوبيا االرتباط يخشى الموافقة على موعد‬ ‫تم تحديده أليام أو أسبوع مقدم ًا‪ .‬هو أيض ًا يجد صعوبة في تأكيد‬ ‫حضور االجتماعات والحفالت‪ ،‬إال إذا كان حضوره قد طلب منه‬ ‫بشكل صارم‪ .‬قد يقول لك الشخص المصاب بفوبيا اإلرتباط أنه‬ ‫“ربما” يستطيع الحضور لكنه يفضل أال يؤكد ذلك‪.‬‬

‫يستخدم مصطلحات احتمالية‬

‫إذا استمعت إليه بحرص تجده يستخدم كلمات مثل “من‬ ‫المحتمل”‪“ ،‬على األرجح”‪“ ،‬تقريب ًا”‪“ ،‬ربما” وما إلى ذلك‪ .‬إذا سألته‬ ‫على سبيل المثال متى ستكون في المنزل‪ ،‬لن يقول لك سوف‬ ‫أكون في المنزل الساعة ‪ ،5‬بد ًال من ذلك ربما يقول “يجب أن أكون‬ ‫هناك في حدود الساعة ‪.”5‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬

‫يتطاول عليك جسدي ًا‬

‫المصاب بفوبيا اإلرتباط تتملكه رغبات حميمية مثل أي شخص آخر‪.‬‬ ‫ولكن هذه الرغبة بداخله ال تتوقف عند حاجته إلى البقاء بجوار شخص‬ ‫آخر‪ ،‬بل تتخطى ذلك‪ ،‬وربما تصل إلى درجة المضايقة أو التطاول‪.‬‬

‫معظم عالقاته غير محددة‬

‫إذا كنت في عالقة مع شخص مصاب بفوبيا اإلرتباط‪ ،‬على األغلب لن‬ ‫تستطيع جذبه إلى حديث هام بشأن عالقتكما‪ .‬ربما تجد نفسك ال‬ ‫تستطيع تحديد نوع عالقتك به بالرغم من أنك معه لسنوات‪.‬‬

‫ال ينطق كلمة “أحبك”‬

‫الشخص الذي يعاني من فوبيا اإلرتباط يجد صعوبة في التعبير عن‬ ‫مشاعره‪ ،‬حتى أنه يخاف أن تكون لديه مشاعر باألساس‪ .‬لذلك هو يتجنب‬ ‫أن يقول لك “أحبك‪ ”،‬ويتجنب أيض ًا أن يشعرك بها‪.‬‬

‫ال يستخدم مصطلحات الرفقة‬

‫إذا كان شريكك مصابا بفوبيا اإلرتباط بدرجة كبيرة‪ ،‬تجد مصطلحات بريئة‬ ‫مثل “رفيق” أو “رفيقة” تمثل لديه التزاما ربما أكثر مما تحمله الكلمة من‬ ‫معنى‪ .‬هو ببساطة يتجنب الحديث معك عن مسمى عالقتكما‪ ،‬أو ربما‬ ‫يقدم حججا واهية لتبرير رفضه لتلك المسميات‪.‬‬

‫ليس لديه أصدقاء مقربين‬

‫ربما يعرف أشخاصا كثيرين‪ ،‬وربما يدعوهم أصدقاءه‪ ،‬لكن ليس لديه‬ ‫أصدقاء مقربين حقيقيين‪ .‬على األرجح ال يوجد في حياته ذلك الشخص‬ ‫الذي يمكنه الحديث معه عن أي وكل شيء‪.‬‬

‫تصرفاته غير متوقعة‬

‫ال يمكنك أبداً أن تتوقع تصرفات شريكك أو تتنبأ بالحالة المزاجية التي‬ ‫سيكون عليها إذا كان مصاب ًا بفوبيا اإلرتباط‪ .‬في يوم يكون لطيفا‬ ‫للغاية وطبيعيا‪ ،‬وفي اليوم التالي ربما يتجنبك كلي ًا‪ .‬تصرفاته دائم ًا‬ ‫تفاجئك‪.‬‬

‫أسباب‬ ‫فوبيا اإلرتباط‬ ‫تختلف أسباب اإلصابة بفوبيا اإلرتباط‬ ‫لدى كل شخص‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬تبين أن‬ ‫معظم األشخاص الذين يعانون مشاكل‬ ‫في فكرة اإلرتباط كانوا قد مروا بتجارب‬ ‫عاطفية سيئة من قبل‪ ،‬سواء بشكل‬ ‫مباشر‪ ،‬أو من خالل مالحظتهم ألشخاص‬ ‫آخرين قريبين (مثل عالقة الوالدين إذا‬ ‫كانت سيئة أو طالقهما في مرحلة‬ ‫النضج)‪ .‬أسباب أخرى شائعة لإلصابة‬ ‫بفوبيا اإلرتباط تتضمن‪:‬‬ ‫الخوف من‪ ،‬أو سابقة المرور بعالقة‬ ‫انتهت دون سابق إنذار‪.‬‬ ‫الخوف من أال تكون هذه هي العالقة‬ ‫الصحيحة‪.‬‬ ‫الخوف من‪ ،‬أو سابقة المرور بعالقة غير‬ ‫صحية اتسمت بالهجر والخيانة واالعتداء‪.‬‬ ‫مشاكل في الثقة بسبب أذى ألحقه‬ ‫قريبون من الشخص‪.‬‬ ‫صدمات نفسية أو سوء معاملة في‬ ‫مرحلة الطفولة‪.‬‬ ‫عدم الحصول على الرعاية واالهتمام‬ ‫والحنان الالزم في مرحلة الطفولة‪.‬‬ ‫عدم اإلستقرار األسري في مرحلة‬ ‫النضوج‪.‬‬

‫هناك عدة أسباب قد تجعلك تتجنب التورط عاطفي ًا مع شخص آخر‪ .‬فقط عليك أن تسأل نفسك إذا كانت‬ ‫أسبابك جيدة كفاية لتفعل ذلك‪ ،‬ولماذا ال تسمح لشخص آخر أن يلمس قلبك‪.‬‬ ‫ربما تكون قد تعرضت لألذى من قبل‪ ،‬ولكن ال تجعل ذلك يجعلك تحرم نفسك من منحة الحب‪ .‬نعم‪،‬‬ ‫ربما تستطيع بذلك أن تحمي نفسك من أي صفعة قد يوجهها لك الحب‪ ،‬ولكنك لن تحصل على أي‬ ‫متعة في المقابل!‬ ‫كل مرة نفتح فيها قلبنا لشخص‪ ،‬مكان‪ ،‬أو شيء‪ ،‬نحن نتحمل مخاطرة الخذالن‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬اإلبقاء على‬ ‫حياتك منغلقة فقط سيجعل حياتك أصغر وظاهري ًا أكثر أمان ًا‪ .‬الحقيقة أنك تملك المفاتيح التي تستطيع‬ ‫أن تجعل بها حياتك كما تريد‪ .‬حرر نفسك من السجن الذي صنعته لها وأقبل على الحياة بقلب مفتوح‪.‬‬ ‫إذا جرحت من قبل تستطيع أن تحب ثانية‪ .‬أيض ًا ثق أن لديك حاسة قوية لتمشي بعيداً عن شخص سيء‬ ‫ومنح الشخص الجيد تذكرة التجول في قلبك وعقلك‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫ذات‬

‫الرقيب الداخلي‬ ‫والنفاق االجتماعي‬ ‫د‪ .‬الكبيسي‪:‬‬ ‫الغاية الكبرى من العبادات هي التقوى‪..‬‬ ‫والتقوى هي بناء الحس الرقابي الذاتي‬ ‫محمد عبد المنصف‬ ‫عرّ فت األخالق بأنها مجموعة من القيم التي تعرف‬ ‫عليها اإلنســان باعتبارها جالبة للخير وطاردة للشــر‪،‬‬ ‫وهي نسبية تخضع للواقع ولفهم الناس وطبيعة‬ ‫البيئــة‪ .‬لذلك هــي تعتبر شــكال من أشــكال الوعي‬ ‫اإلنســاني‪ ،‬وجــزءا من مرجعيــة الشــعوب الثقافية‬ ‫لتصبــح بذلــك ســندًا قانونيــً تســتقي منــه الــدول‬ ‫األنظمــة والقوانيــن‪ .‬كل ذلــك يســتوجب أن تنبــع‬ ‫أخالق االنسان من قناعاته الشخصية وليس قناعات‬ ‫اآلخريــن‪ ،‬خاصــة أن األخــاق إذا أصبحت مجــرد أداة‬ ‫ووســيلة طامعة فقط لكسب احترام اآلخرين دون‬ ‫إدراك قيمتهــا والعمل بها وتفعيلها من أجل تعزيز‬ ‫الرقابة األخالقية الذاتية‪ ،‬فسيتحول الفرد إلى إحدى‬ ‫وسائل نقل النفاق االجتماعي‪ ،‬مما سيؤثر فيما بعد‬ ‫على مفاهيم األخالق بشكل عام‪.‬‬ ‫التقينــا بالدكتــور والمفكر محمد عياش الكبيســي‬ ‫للحديث حول كيفية تعزيز الرقابة األخالقية الذاتية‬ ‫لألفراد‪ ،‬وخطــورة انصياع أفــراد المجتمع خلف آراء‬ ‫اآلخرين فيهم دون النظر إلى حقيقة أخالقهم‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫مراعاة األعراف دون‬ ‫قناعة تؤسس لظاهرة‬ ‫النفاق االجتماعي‬

‫‪49‬‬

‫االلتفات لحديث الناس وإهمال الرقابة األخالقية الذاتية‬ ‫أحد عناصر فساد األداء المجتمعي‬

‫ما هو مفهوم النفــاق االجتماعي ومدى‬ ‫ارتباطه بالرقابة األخالقية الذاتية؟‬ ‫الحديث عن األخالق ليس بسيطا على اإلطالق‬ ‫على عكس ما يتصور البعض أنها مواضيع‬ ‫تخص المبادىء العامة والشعارات؛ فاألخالق‬ ‫تحتاج إلى عمق تربوي وفلسفي في نظرة‬ ‫المجتمع لألخالق ومنظومة القيم‪ .‬فنحن‬ ‫عندما نتحدث عن الرقابة األخالقية الذاتية‪،‬‬ ‫نكون نتحدث عن تربية ذاتية‪ ،‬إيمان ذاتي‪،‬‬ ‫قناعة ذاتية‪ ،‬تلك هي المعايير األساسية في‬ ‫تكوين اإلنسان وشخصيته‪ .‬أما عندما نتحدث‬ ‫عن ضرورة مراعاة أعراف المجتمعات وما يقوله‬ ‫الناس عن أخالقنا وسلوكياتنا‪ ،‬نجد أنفسنا‬ ‫أمام احتمالين‪ :‬األول إيجابي يعزز الحترام ثقافة‬ ‫المجتمعات ومبادئها العامة واحترام الرأي‬ ‫العام مهما كانت القناعة الداخلية للفرد؛‬ ‫فحتى إذا لم يكن لدى الشخص وازع أخالقي‬ ‫ذاتي فعلى أقل تقدير سوف يحترم اآلخرين‪.‬‬ ‫واآلخر سلبي وهو امكانية الدخول في حالة من‬ ‫الرياء والنفاق اإلجتماعي؛ حين يقوم االنسان‬ ‫بمجاملة اآلخرين دون االقتناع بما يفعله‪ ،‬وقتها‬ ‫إذا اتيحت له فرصة خرق تلك النظم المجتمعية‬ ‫فسوف يخرقها بالتأكيد‪ .‬وتلك هي اإلشكالية‬ ‫التي نخشى انتشارها وتطورها؛ النفاق‬ ‫اإلجتماعي‪.‬‬ ‫ما مــدى خطورة اهتمام أفــراد المجتمع‬ ‫بحديــث النــاس عــن ســلوكياتهم أكثــر‬ ‫من اهتمامهم بمدى حســن أو قبح هذه‬ ‫السلوكيات؟‬ ‫اهتمام أفراد المجتمع بما يقال عن‬ ‫سلوكياتهم أكثر من التفاتهم لطبيعة‬ ‫هذه السلوكيات ظاهرة تؤثر على كافة ما‬ ‫يقدمه هؤالء للمجتمع في جميع النواحي‬ ‫العملية واالجتماعية‪ .‬ومعظم مظاهر الفساد‬ ‫الحالية ناتجة عن ذلك؛ فكثير من األنظمة‬ ‫والمسؤولين غير مهتمين بتعزيز البنية‬ ‫‪50‬‬

‫األساسية للمجتمعات ألنها بنية غير مرئية‪،‬‬ ‫وفي المقابل ينصب اهتمامهم على البهرجة‬ ‫والدعاية في أمور قد ال تخدم مصالح الجميع‪،‬‬ ‫وال تلبي احتياجات الكثيرين أيض ًا‪ .‬وهو ما‬ ‫يجعل االهتمام بما يقال من قبل اآلخرين في‬ ‫ظل غياب الرقابة األخالقية الذاتية عنصراً من‬ ‫عناصر الفساد في األداء المجتمعي بشكل‬ ‫عام‪.‬‬ ‫هــل اندثــرت قيمــة الرقابــة األخالقيــة‬ ‫الذاتية عند أفراد المجتمع؟‬ ‫ال يمكن قول ذلك؛ الخير موجود في‬ ‫مجتمعاتنا‪ ،‬لكن السؤال هنا‪ :‬كيف يمكن‬ ‫تقوية وتعزيز تلك القيمة الفطرية؟ وأنا في‬ ‫تقديري أن التربية اإلسالمية الحقيقية الواعية‬ ‫كفيلة بتعزيز تلك المفاهيم‪ ،‬خاصة وأن تلك‬ ‫القضايا جزء من تراثنا وتاريخنا‪ ،‬ولعل قصة‬ ‫ُ‬ ‫بعض بائعي‬ ‫بائعة اللبن تؤكد ذلك ‪ -‬كان‬ ‫اللبن يخلط اللبن بالماء‪ ،‬واشتكى المسلمون‬ ‫من ذلك‪ ،‬فأرسل الخليفة أمير المؤمنين عمر‬ ‫بن الخطاب أحد رجاله ينادى فى بائعي اللبن‬ ‫بعدم الغش‪ ،‬فدخل المنادى إلى السوق‬ ‫ونادى‪ :‬يا بائعي اللبن ال تَ ُ‬ ‫شوبوا (ال تخلطوا)‬ ‫فتغ ّ‬ ‫اللبن بالماء‪ُ ،‬‬ ‫شوا المسلمين‪ ،‬وإن من‬ ‫يفعل ذلك؛ فسوف يعاقبه أمير المؤمنين‬ ‫شديدا‪ .‬وذات ليلة خرج عمر بن الخطاب‬ ‫عقا ًبا‬ ‫ً‬ ‫رضي ال َّله عنه‪ -‬مع خادمه أسلم ليتفقد‬‫أحوال المسلمين في جوف الليل‪ ،‬وفي أحد‬ ‫الطرق استراح من التجوال بجانب جدار‪ ،‬فإذا‬ ‫به يسمع امرأة تقول‪ :‬قومي إلى ذلك اللبن‬ ‫فامذقيه (اخلطيه) بالماء‪ .‬فقالت االبنة‪ :‬يا أ ُ َّم َتاه‪،‬‬ ‫علمت ما كان من َع ْزمَة (أمر) أمير المؤمنين‬ ‫وما‬ ‫ِ‬ ‫اليوم؟! قالت األم‪ :‬وما كان من عزمته؟ قالت‪:‬‬ ‫إنه أمر مناد ًيا فنادى أال يُ َ‬ ‫اب اللبن بالماء‪.‬‬ ‫ش ُ‬ ‫فقالت األم‪ :‬يا بنتاه‪ ،‬قومي إلى اللبن فامْذقيه‬ ‫بالماء فإنك في موضع ال يراك عمر‪ ،‬وال منادي‬ ‫عمر‪ .‬فقالت الصب ّية‪ :‬وال َّله ما كنت ألطيعه في‬ ‫المأل وأعصيه في الخالء‪ ،‬إن كان عمر ال يرانا‪،‬‬

‫فرب أمير المؤمنين يرانا‪ .‬تلك القيمة إذا انتشرت‬ ‫في المجتمعات فستحد من تلك االشكاليات‪.‬‬ ‫كيــف يمكــن لآلبــاء والمعلميــن زراعــة‬ ‫الرقابــة األخالقيــة الذاتيــة فــي نفــوس‬ ‫أبنائهم من أفراد المجتمع؟‬ ‫هذا السؤال يشكل اليوم شكوى عالمية في‬ ‫حقيقة األمر‪ ،‬والجميع يبحث عن حل لتلك‬ ‫اإلشكالية‪ .‬بعض المناهج العلمية التي‬ ‫طرحت لحل تلك اإلشكالية اق َترحت أن تُترك‬ ‫للطالب في بعض االختبارات الثانوية في‬ ‫المراحل التعليمية المختلفة مسؤولية تصحيح‬ ‫أوراق اختباراتهم ووضع الدرجات ألنفسهم‪،‬‬ ‫وما إلى ذلك من أساليب تعزز ثقة الطالب‬ ‫في نفسه‪ .‬فالرياء ينبع باألساس من فقدان‬ ‫الثقة في النفس وعدم بناء الذات بشكل‬ ‫سليم‪ ،‬فيصبح االنسان مهزوزاً‪ .‬وحين تمنحه‬ ‫الثقة والتقدير بتلك اآللية التعليمية‪ ،‬بدون‬ ‫شك يتحمل وقتها مسؤولية كبيرة‪ .‬والتدريب‬ ‫على تحمل المسؤولية في حد ذاته يعزز الثقة‬ ‫في النفس‪ ،‬والتي تعزز بدورها قيم ومفاهيم‬ ‫الرقابة األخالقية الذاتية‪ .‬بشكل عام‪ ،‬نحن‬ ‫بحاجة إلى تفعيل العقيدة اإليمانية في جميع‬ ‫تصرفاتنا اليومية‪.‬‬ ‫مــا بيــن اإلقتنــاع والفهــم والتلقيــن‬ ‫والحفظ تناقضات عديدة‪ ..‬كيف تؤثر تلك‬ ‫التناقضات على شخصية وهوية الفرد؟‬ ‫من تجاربنا مع الطالب في جامعة قطر وجدنا‬ ‫أن الطالب عندما يكلف بأمور بعيدة عن‬ ‫اهتماماته يشعر وقتها أنه مطالب بالحفظ‪.‬‬ ‫وبالفعل‪ ،‬يحفظ السطور بهدف تثبيت‬ ‫المعلومات ومن ثم ملئ ورقة االمتحان‬ ‫ونسيان ما حفظه بعد ذلك‪ .‬تلك اآللية ال‬ ‫تساهم في جعل ما يتعلمه الفرد جزء من‬ ‫شخصيته على اإلطالق‪ .‬وهو عكس ما نحتاجه؛‬ ‫فليس هدفنا اختبار قدرة الطالب على الحفظ‪،‬‬ ‫بل نحاول جعل المعلومات التي يحصلها جزء‬

‫من شخصيته‪ ،‬يحملها في كل مكان بداخله‪،‬‬ ‫وينقلها كذلك ويدافع عنها‪ .‬وأنا كتربوي‬ ‫أجريت مثل تلك التجارب؛ كلفت الطالب‬ ‫بإعداد بحوث تخص تساؤالتهم واهتماماتهم‪.‬‬ ‫وبالفعل‪ ،‬تحول ما جاء في بحوثهم إلى جزء‬ ‫من شخصياتهم‪ .‬ووجدنا أيض ًا أن المعلومة‬ ‫التي يقتنع بها الشخص هي تلك التي تمثل‬ ‫جزءاً من شخصيته‪ .‬هناك تجربة أخرى في‬ ‫جامعة قطر جديرة بالذكر وبالنقل كذلك‪،‬‬ ‫وهي إعداد الطالب لمذكرات شخصية خاصة‬ ‫بالمقرر العلمي الخاص بالسلوكيات؛ تلك‬ ‫المذكرات ليست لالمتحان‪ ،‬ولكن الطالب‬ ‫يستمر في كتابتها على مدار الفصول‬ ‫الدراسية لتصبح جزءاً من ذاته‪.‬‬ ‫من الضروري في مجال التعليم أن تقدم‬ ‫المعلومة بشيء من الرغبة واالهتمام‪ ،‬وأخطر‬ ‫شيء أن تقدم المعلومة في قوالب مواد‬ ‫مفروضة بالقوة‪ .‬كذلك الحال في التربية‬ ‫األسرية‪ .‬لذلك‪ ،‬ما نحتاجه حق ًا اآلن لتصحيح‬ ‫العادات والتقاليد الخاطئة الموجودة في‬ ‫مجتمعاتنا هي القناعة‪ ،‬األقوى من كل‬ ‫العادات والتقاليد؛ نحتاج إلى تشكيل قناعات‬ ‫راسخة عن المعلومات‪ ،‬تجعل أبناءنا عند‬ ‫خروجهم من قاعات المحاضرات حريصين‬ ‫على تصحيح العادات والمفاهيم الخاطئة‬ ‫حتى في بيوتهم‪ .‬تلك مسؤولية المؤسسات‬ ‫التربوية والتعليمية في األساس؛ مسؤولية‬ ‫كيفية تكوين شخصية قوية قادرة على حمل‬ ‫المعلومة ونقلها إلى الشارع‪.‬‬ ‫ما الرســالة التي تحــب أن توجهها لقراء‬ ‫مجلة أجيال؟‬ ‫أحب أن أقول للجميع أن الغاية الكبرى من‬ ‫التشريعات والعبادات هي التقوى‪ .‬ولو فهمنا‬ ‫معنى كلمة التقوى لوجدنا بها حلو ًال لجميع‬ ‫اإلشكاليات التي يواجهها الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫فالتقوى هي بناء الحس الرقابي الذاتي‪.‬‬ ‫وعندما يصبح الفرد تقي ًا‪ ،‬والمجتمع تقي ًا‪ ،‬لن‬ ‫تصبح هناك إشكالية‪ ،‬وستصبح األخالق نابعة‬ ‫من الرقابة الداخلية السليمة‪ ،‬وليست من‬ ‫حديث الناس ورصدهم للسلوكيات‪.‬‬ ‫أما الشباب‪ ،‬فأحب أن أقول لهم إنهم طليعة‬ ‫األمة ورصيدها ومستقبلها‪ .‬وكلما كان الشباب‬ ‫يشعرون بالمسؤولية وبأنهم ال يعيشون‬ ‫على هامش الحياة بل هم صناع المستقبل‬ ‫وصناع الحياة‪ ،‬ستزداد مسؤوليتهم الكبيرة‪،‬‬ ‫وتبدأ تلك المسؤولية حين يستشعرون هم‬ ‫بالمسؤولية‪ ،‬ومن ثم تحمل تكاليفها عبر‬ ‫اإلعداد الذاتي أو ًال ثم تشكيل القناعات الذاتية‪،‬‬ ‫ثم التعامل مع مفردات المجتمع بصورة‬ ‫إيجابية‪.‬‬

‫محمد عياش الكبيسي‬ ‫مفكر عراقي ولد عام‪ 1962‬م في مدينة كبيسة غرب‬ ‫العراق‪ .‬حاضر في عدد من الجامعات العربية منها جامعة‬ ‫صنعاء وجامعة الزرقاء األهلية وجامعة بغداد‪ ،‬وأخيرًا‬ ‫جامعة قطر‪ .‬ساهم مع عدد من علماء العراق في تأسيس‬ ‫هيئة علماء المسلمين عام ‪ 2003‬في بغداد‪ .‬شارك في أكثر‬ ‫من مئتي برنامج ولقاء تلفزيوني‪ ،‬وأكثر من مئة مؤتمر‬ ‫محلي ودولي حول العراق‪ .‬يعود له الفضل في اقناع‬ ‫الحكومة اإليطالية بسحب قواتها من العراق خالل كلمته‬ ‫المشهورة أمام البرلمان اإليطالي أثناء تصويت البرلمان على‬ ‫هذه القضية‪.‬‬ ‫اتجه الكبيسي مؤخرًا إلى الجانب التربوي بعدما تداخلت‬ ‫األوراق ‪ -‬حسب رؤية طلبته‪ ،‬وبعد أن انتشرت المخدرات‬ ‫واألخالق الرذيلة في بعض المجتمعات‪ ،‬وله العديد من‬ ‫المؤلفات التربوية‪.‬‬

‫‪51‬‬

‫صحة‬

‫يؤمن للمرأة فرصة حدوث الحمل وليس ضمان حدوثه‬

‫تجميد البويضات‬ ‫دواعي طبية وأخرى اجتماعية‬ ‫ترجمة ‪ -‬فاتن خلف‬ ‫تقنية تجميد البويضات إلعادة استخدامها‬ ‫الحقًا‪ ،‬ليســت جديدة بحد ذاتها‪ ،‬حيث لجأ‬ ‫إليهــا األطبــاء حــول العالــم منذ ســنوات‬ ‫طويلة من أجل الحفاظ على خصوبة المرأة‪،‬‬ ‫وخاصة بالنسبة للنساء اللواتي يعانين من‬ ‫مشاكل صحية أو يخضعن لجسات العالج‬ ‫الكيماوي المرتبطة بمرض السرطان‪ ،‬وهذا‬ ‫يعني أن اللجوء إلجراء عملية التجميد هذه‬ ‫كان لدوافع طبية ســابقًا‪ ،‬أما الجديد حول‬ ‫هــذا األمــر فهــو تحولهــا إلى عمليــة يتم‬ ‫اللجوء إليها ألسباب اجتماعية!‬ ‫نعم‪ ،‬فقــد أصبــح تجميد البويضــات هذه‬ ‫األيــام‪ ،‬يلقى اهتمــام كثيرات من النســاء‪،‬‬ ‫ممــن ترغبــن بتأخيــر اإلنجــاب ألســباب‬ ‫اجتماعيــة عدة‪ ،‬كعــدم عثور المــرأة على‬ ‫شــريك الحيــاة المناســب لهــا‪ ،‬الرغبة في‬ ‫إكمال التعليم‪ ،‬تحقيــق النجاح في الحياة‬ ‫المهنية وإثبات الذات‪ ،‬أو غيرها من األهداف‬ ‫الشخصية‪.‬‬ ‫فما هي هــذه التقنية‪ ،‬وكيف تتم‪ ،‬وما هو‬ ‫الســن المناسبة إلجرائها‪ ،‬وهل من مخاطر‬ ‫محتملــة؟ كل هــذا وأكثر ســنتعرف عليه‬ ‫خــال األســطر القادمــة‪ ،‬التي تكشــف لنا‬ ‫مجموعــة كبيــرة مــن الحقائــق المرتبطة‬ ‫بعملية تجميد البويضات هذه‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫يمكن تخزين‬ ‫البويضات المجمدة‬ ‫لمدة تتراوح من ‪5‬‬ ‫إلى ‪ 10‬سنوات‬

‫تجميد البويضات‬ ‫هي عبارة عن إجراء طبي يتم فيه استخراج‬ ‫البويضات غير المخصبة عن طريق تحفيز‬ ‫المبيض وإثارته‪ ،‬ومن ثم تجميد هذه البويضات‬ ‫وتخزينها لتستخدمها المرأة الحق ًا‪.‬‬ ‫وعندما تصبح المرأة مستعدة للحمل‪ ،‬عندها‬ ‫تتم إذابة البويضات‪ ،‬ومن ثم تخصيبها‬ ‫ووضعها في رحم المرأة لتكبر وتصبح أجنة‪.‬‬

‫مراحل العملية‬ ‫للحصول على البويضات وتجميدها‪ ،‬تخضع‬ ‫المرأة في العادة إلى تحفيز هرموني تتراوح‬ ‫مدته من ‪ 10‬إلى ‪ 12‬يوم ًا‪ ،‬بحيث تسمح هذه‬ ‫الفترة بنضوج عدد من البويضات حوالى (‪- 6‬‬ ‫‪ )15‬بويضة‪.‬‬ ‫أما بالنسبة ألساليب التحفيز‪ ،‬فهي متعددة‬ ‫ومتنوعة‪ ،‬ويمكن للمرأة اختيار األفضل بالنسبة‬ ‫إليها عن طريق مناقشة األمر مع اإلختصاصية‬ ‫النسائية‪.‬‬ ‫من الجدير بالذكر‪ ،‬أن عالجات التحفيز هذه يتم‬ ‫إجراؤها ذاتي ًا‪ ،‬عن طريق أدوية معينة أو حقن‬ ‫هرمونية يومية توصف للمرأة ويتم تعليمها‬ ‫طريقة استخدامها‪ .‬أما بالنسبة لتأثيرات هذه‬ ‫الحقن فهي تكاد ال تذكر‪ ،‬حيث يمكن للمرأة‬ ‫أن تشعر باالنتفاخ قلي ً‬ ‫ال‪ ،‬وال توجد أية آثار جانبية‬

‫كبيرة‪ ،‬بل أيض ًا تستطيع المرأة ممارسة جميع‬ ‫األنشطة اليومية طوال فترة التحفيز‪.‬‬ ‫وبعد مرور حوالي ‪ 12‬يوم ًا من المعالجة‬ ‫الهرمونية‪ ،‬تخضع المرأة لعملية استخراج‬ ‫البويضات عن طريق إدخال مسبار الموجات‬ ‫فوق الصوتية في المهبل‪ ،‬وتستغرق هذه‬ ‫العملية حوالي ‪ 30‬دقيقة‪ ،‬وعادة ما يتم هذا‬ ‫اإلجراء تحت التخدير العام‪ .‬وال يسجل هذا‬ ‫اإلجراء أي مخاطر على صحة المرأة‪ ،‬ويمكنها‬ ‫مغادرة العيادة بعد مرور ساعة أو اثنتين من‬ ‫إجراء العملية‪ ،‬ولكن ينصح بعدم قيادة السيارة‬ ‫ويفضل الراحة لبقية اليوم‪.‬‬ ‫بعد جمع البويضات‪ ،‬يتم تجميدها سواء‬ ‫بطريقة سريعة أو بطيئة‪ .‬وفي األخير‪ ،‬يتم‬ ‫االحتفاظ بالبويضات في بنوك مخصصة‬ ‫لذلك أو في مركز للتخصيب في درجة حرارة‬ ‫أقل من الصفر‪ ،‬وال تستخرج حتى تقرر المرأة‬ ‫استعمالها‪.‬‬

‫تقنية التزجيج‬ ‫البويضة هي أكبر خلية في جسم المرأة‪ ،‬ولهذا‬ ‫السبب فإنها تحتوي بداخلها على الكثير من‬ ‫السيتوبالزم‪ ،‬وهو عبارة عن الماء في أساسه‪،‬‬ ‫ومن المعروف أنه عندما تجمد األشياء التي‬ ‫تحتوي على الماء‪ ،‬فإنها تشكل بلورات‪ ،‬والتي‬ ‫تساهم بدورها في تدمير البويضة أثناء عملية‬ ‫التجميد أو اإلذابة‪ .‬وهذه المشكلة كانت من‬

‫أهم العقبات التي تواجه عملية التجميد هذه‪،‬‬ ‫وخالل سنوات طويلة حاول األطباء التغلب‬ ‫على هذا األمر عن طريق ما يسمى بالتجميد‬ ‫البطيء‪ ،‬ولكن األمر لم يسفر عن نتائج‬ ‫جيدة؛ ففي حال تم تجميد ‪ 15‬بويضة‪ ،‬فإنه‬ ‫من المحتمل أن تنجو واحدة فقط من هذه‬ ‫البويضات‪ ،‬وبقي األمر على هذه الحال حتى‬ ‫دخول تقنية جديدة في مجال تجميد البويضات‬ ‫والتي يطلق عليها «التزجيج»‪ ،‬والتي رفعت‬ ‫بدورها من معدالت نجاح العملية والحفاظ‬ ‫على البويضات سليمة لمدة أطول‪.‬‬ ‫وفي هذه الطريقة‪ ،‬يتم تحضير البويضات عن‬ ‫طريق إضافة الـ ‪ ،cryoprotectants‬وهي مركبات‬ ‫تمنع تجمد األنسجة وتحافظ على الخاليا من‬ ‫األضرار التي قد تلحق بها أثناء التجميد‪ ،‬بعد‬ ‫ذلك يتم توصيلها مباشرة بالنيتروجين السائل‬ ‫عند درجة حرارة ‪ 192‬درجة مئوية‪ ،‬وبذلك ال يكون‬ ‫لديها وقت كاف لتشكيل البلورات‪ .‬وهكذا‬ ‫تحفظ هذه التقنية األنسجة في حالة تشبه‬ ‫الزجاج‪ ،‬دون السماح بتشكيل بلورات الثلج‬ ‫الضارة‪.‬‬

‫قبل إجراء العملية‬ ‫تحتاج المرأة إلى إجراء مسح عام بالموجات‬ ‫فوق الصوتية؛ للتأكد من سالمة المبيض‬ ‫والرحم‪ ،‬وكذلك إجراء تقييم أولي الحتياطي‬ ‫المبيض باستخدام اختبار الدم لقياس مضاد‬

‫‪53‬‬

‫تجميد البويضات ال يرفع من‬ ‫مضاعفات الحمل عند المرأة‬

‫الهرمون ميلر ‪ ،AMH‬وهو اختبار خاص بتحليل‬ ‫مخزون البويضات في الجسم‪ ،‬والذي يعطي‬ ‫بدوره نظرة شاملة عن كمية البويضات‬ ‫المتبقية‪ ،‬ولكنه ال يعطي معلومات حول‬ ‫نوعية هذه البويضات أو مدى جودتها‪.‬‬

‫مدة التجميد‬ ‫يمكن تخزين البويضات لمدة تتراوح ما بين‬ ‫خمس إلى سبع سنوات‪ ،‬وبحسب الخبراء فإنه‬ ‫يمكن االحتفاظ بها لمدة تقارب عشر سنوات‬ ‫إن تم تجميدها وتخزينها في ظروف جيدة‪،‬‬ ‫وبهذا تتاح الفرصة للمرأة بأن تصبح حام ً‬ ‫ال حتى‬ ‫وإن كانت في األربعين من عمرها!‬

‫السن المناسبة‬ ‫يؤكد األطباء أن العمر المثالي الستخراج‬ ‫البويضات يتراوح ما بين ‪ 33-32‬عام ًا؛ ذلك إنه‬ ‫بعد هذا العمر تتراجع كفاءة المبيض‪ ،‬وبهذا‬ ‫‪54‬‬

‫فإنه ال ينتج بويضات بالجودة والكمية ذاتها‪.‬‬ ‫ومن المعروف أن الفتاة تولد ولديها عدد‬ ‫كبير من البويضات‪ ،‬وعندما تصبح في أواخر‬ ‫الثالثينات من عمرها‪ ،‬فإن احتياطي البويضات‬ ‫لديها يقل إلى حد كبير‪ .‬كذلك فإن أفضل‬ ‫أنواع البويضات وأكثرها جودة تغادر المبيض‬ ‫وهو في سن صغيرة‪ ،‬أما بالنسبة للبويضات‬ ‫الناتجة من المبيض األكبر عمراً‪ ،‬فإنها أكثر‬ ‫عرضة ألن تصاب باضطرابات كروموسومية‪.‬‬ ‫من جانب آخر‪ ،‬فإن هذا ال يعني أن المرأة ال‬ ‫تستطيع اللجوء إلى تجميد البويضات في‬ ‫أواخر الثالثينات من عمرها‪ ،‬بل إن البويضات‬ ‫لديها ستكون أصغر حجم ًا وأقل كفاءة فقط‪.‬‬

‫عدد البويضات‬ ‫يختلف عدد البويضات التي ينبغي تجميدها‬ ‫بحسب سن المرأة‪ ،‬ومن جانبهم ينصح األطباء‬ ‫بتجميد ما بين ‪ 15‬و ‪ 20‬بويضة‪ ،‬وهو العدد الذي‬ ‫يمكن استخراجه في دورة واحدة بالنسبة‬

‫للنساء اللواتي تقل أعمارهن عن ‪ 35‬سنة‪،‬‬ ‫فيما يتطلب استخراج هذا العدد ما بين دورتين‬ ‫إلى ثالث دورات إذا تجاوز سن المرأة ‪ 40‬سنة‪.‬‬

‫فرص حدوث الحمل‬ ‫استخدام تقنية التزجيج لتجميد البويضات‪ ،‬تعد‬ ‫إجراء جديد نسبي ًا‪ ،‬ولهذا فإنه من المبكر جداً‬ ‫إعطاء أرقام دقيقة حول فرص نجاح الحمل بعد‬ ‫إجراء عملية التجميد واإلذابة ومن ثم التخصيب‬ ‫مستقب ً‬ ‫ال‪ ،‬فاالحتفاظ بالبويضات يؤمن للمرأة‬ ‫فرصة حدوث الحمل وليس ضمان حدوثه‪.‬‬ ‫وتشير اإلحصائيات إلى أن احتمال اإلنجاب من‬ ‫بويضة مجمدة يتراوح ما بين ‪ 2‬و ‪ 12‬في المئة‬ ‫فقط‪ ،‬وتتغير النسب بحسب السن التي تم‬ ‫فيه تجميد البويضات‪ ،‬وكذلك السن التي‬ ‫تستعمل فيها‪.‬‬ ‫وعلى الرغم مما سبق يتوقع األطباء‬ ‫والمختصون‪ ،‬أن تكون معدالت النجاح لتجميد‬ ‫البويضات على النحو التالي‪:‬‬

‫▲ ▲للمرأة في سن ‪ 35‬أو أقل‪ ،‬فإن تحفيز دورة‬ ‫واحدة يمكنه أن يسفر عن إنتاج ‪12-10‬‬ ‫بويضة‪ ،‬بحيث تكون ‪ 9-7‬بويضات منها‬ ‫مناسبة لعملية التزجيج والتخزين‪.‬‬ ‫▲ ▲ما يقرب من ‪ %90-80‬من هذه البويضات‬ ‫ستعيش لفترة طويلة في حال تم‬ ‫االحتفاظ بها في بيئة جيدة‪.‬‬ ‫▲ ▲ما يقرب من ‪ %80-50‬من البويضات‬ ‫الصالحة لالستخدام‪ ،‬سيتم تخصيبها‪.‬‬ ‫▲ ▲ما يقرب من ‪ %90-80‬من البويضات‬ ‫المخصبة يمكن أن تتطور وتصبح أجنة‪.‬‬ ‫هذا وتقل معدالت النجاح بالنسبة للمرأة التي‬ ‫تبلغ أكثر من ‪ 35‬عام ًا‪ ،‬كما أنه ليس من المرجح‬ ‫أن يؤدي تجميد البويضات عند المرأة التي تبلغ‬ ‫فوق ‪ 38‬عام ًا‪ ،‬إلى حدوث حمل‪.‬‬

‫هل هي عملية آمن؟‬ ‫حتى يومنا هذا‪ ،‬تشير اإلحصائيات إلى والدة‬ ‫ما يقرب من ‪ 5000‬طفل جراء عملية تجميد‬ ‫البويضات هذه‪ ،‬ومن جانبها فقد أشارت واحدة‬

‫من كبرى الدراسات التي أجريت على أكثر من‬ ‫‪ 900‬طفل ولدوا بهذه الطريقة‪ ،‬إلى أنه لم تظهر‬ ‫أي معدالت لزيادة العيوب الخلقية عند هؤالء‬ ‫األطفال مقارنة بغيرهم ممن ولدوا والدة‬ ‫طبيعية‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬أثبتت نتائج دراسة أخرى أنه‬ ‫لم تظهر أية عيوب كروموسومية لدى األجنة‬ ‫الناشئة عن البويضات المجمدة مقارنة باألجنة‬ ‫الناشئة عن بويضات طبيعية‪ .‬وفي عام ‪،2014‬‬ ‫أظهرت دراسة جديدة‪ ،‬أن تجميد البويضات ال‬ ‫يرفع من مضاعفات الحمل عند المرأة‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أن هذه البيانات تبعث على‬ ‫االطمئنان‪ ،‬إال أن األمر سيستغرق عدة سنوات‬ ‫من المتابعة؛ للتأكد من سالمة األطفال الذين‬ ‫يولدون بهذه الطريقة‪ ،‬وأنهم ال يحملون‬ ‫معدالت أعلى من العيوب الخلقية مقارنة‬ ‫باألطفال الذين يولدون من خالل وسائل أخرى‪.‬‬

‫تكلفة العملية‬ ‫تكلف عملية تجميد البويضات في بعض‬ ‫البلدان العربية حوالى ‪ 20‬ألف ريال حيث‬

‫البويضات عند المرأة في‬ ‫أواخر الثالثينات تكون‬ ‫أصغر حجمًا وأقل كفاءة‬

‫تشمل هذه التكلفة اختبارات الدم والمسح‬ ‫العام واستخراج البويضات والعالج الهرموني‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى دفع حوالى ‪ 1000‬ريال عن كل عام‬ ‫إضافي لالحتفاظ بالبويضات‪.‬‬ ‫ومن الجدير بالذكر أن تجميد البويضات في‬ ‫البلدان العربية ما يزال محدود جداً‪ ،‬كما أن‬ ‫تطبيق هذه العملية يظل محفوف ًا بمجموعة‬ ‫من الشروط حتى ال تدخل في خانة المحرمات‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫تغذية‬

‫حسي‪ ..‬عاطفي‪ ..‬أم اعتيادي؟!‬

‫أنماط الجوع ‪3‬‬ ‫اكتشف نمط جوعك وتعلم كيفية إدارته‬ ‫ترجمة ‪ -‬فاتن خلف‬ ‫قد يبدو األمر غريبًا بعض الشيء‪ ،‬وكأن أحدهم يسألك ما‬ ‫هو برجك؟ ولكن معرفة نمط الجوع لديك‪ ،‬قد يساعدك‬ ‫في واقع األمر على أن تصبح أكثر وعيًا بنمط الغذاء الخاص‬ ‫بك‪ ،‬وبالتالي تجنب السعرات الحرارية اإلضافية التي تزيد‬ ‫من وزنك‪.‬‬ ‫كذلك يختلف كل شخص عن اآلخر من حيث أنماط الجوع‬ ‫لديه‪ ،‬وقد يمتلك الشخص الواحد أكثر من نمط‪ ،‬وهنا‬ ‫يصبح األمر أكثر صعوبة! ولكن مع ذلك يمكنك التغلب‬ ‫على أنماط الجوع هذه أيا كان نوعها‪ ،‬شريطة أن تتعرف‬ ‫أو ً‬ ‫ال على الفئة التي تنتمي إليها‪ ،‬ومن ثم اتباع الحلول‬ ‫المقدمة للوصول إلى القرارات الصحيحة‪.‬‬

‫‪56‬‬

‫الجوع الحسي يتأثر باألطعمة‬ ‫ذات السعرات الحرارية العالية‬

‫الجوع الحسي‬

‫‪1‬‬

‫هل تجذبك رائحة الطعام‪ ،‬منظره أو حتى صوته‪،‬‬ ‫وتجعلك ترغب فوراً في تناوله؟ هل يحدث ذلك حتى وإن‬ ‫كنت ال تشعر بالجوع أو تناولت طعامك للتو؟‬ ‫إن كنت كذلك‪ ،‬فاعلم أن جوعك ينتمي إلى نمط‬ ‫الجوع الحسي؛ ذلك إنك تتلهف لتناول الطعام‬ ‫بمجرد أن تستيقظ أحاسيسك‪ .‬وبشكل عام‪ ،‬يالحظ‬ ‫أن األشخاص الذين ينتمون إلى هذا النمط‪ ،‬ال يتلهفون‬ ‫لتناول األطعمة الصحية‪ ،‬بل تغريهم روائح أطعمة معينة‬ ‫كاألطعمة الدسمة والوجبات السريعة كالهمبرغر!‬ ‫أما الشيء األصعب بالنسبة لهذا النمط من الجوع‪ ،‬فهو‬ ‫أنه يحدث دون تحكم‪ ،‬واستجابة الجسم لرائحة الطعام‬ ‫تكون غير إرادية‪ ،‬وغالب ًا ما يتأثر الجوع الحسي باألطعمة ذات‬ ‫السعرات الحرارية العالية‪ ،‬والتي يصعب التوقف عنها بمجرد‬ ‫البدء بتناولها‪.‬‬

‫مخاطر‬ ‫األشــخــاص الــذيــن ينتمون‬ ‫إل ـ ــى ه ـ ــذا ال ــن ــم ــط مـ ــن الـ ــجـ ــوع ال‬ ‫يستطيعون مقاومته عندما يكونون‬ ‫في أماكن أو مواقف حيث أصوات الطعام‪،‬‬ ‫مــنــاظــره‪ ،‬أو حتى روائــحــه تحوم مــن حولهم‪،‬‬ ‫وهذا يمكن أن يحدث حتى وإن كانوا يشعرون‬ ‫بالشبع؛ وبهذا نجدهم يستخدمون إشــارات‬ ‫الــجــســم الــخــارجــيــة لــتــحــديــد فــيــمــا إذا كــان‬ ‫عليهم تــنــاول الــطــعــام أم ال‪ ،‬عــوضـ ًا‬ ‫عــن االســتــمــاع لما يــحــدث داخــل‬ ‫أجسامهم‪.‬‬

‫وفيما يلي بعض األسئلة األخرى؛ وجهها لنفسك‪ ،‬وفي‬ ‫حال أجبت عنها بنعم‪ ،‬عندها ستتأكد من أنك تنتمي‬ ‫لهذا النمط من الجوع‪:‬‬ ‫●‬

‫●فكر في استجابتك لروائح األطعمة ومذاقاتها‪ ،‬هل‬ ‫تصدر صوت ًا عالي ًا عند تلذذك بطعام معين أو حتى عند‬ ‫شم رائحته؟‬

‫●‬

‫●هل يتشتت انتباهك بشكل كبير عندما ترى طعام ًا‬ ‫محدداً أو حتى عند شمه؟‬

‫نصائح‬ ‫كما ذكرنا سابق ًا فإن أصحاب هذا النمط‪ ،‬هم أكثر استجابة‬ ‫لحواسهم‪ ،‬ولذلك فإن التغلب على هذا النمط يستدعي‬ ‫منهم عزل هذه األصوات وتجاهلها‪ ،‬ويمكن أن يحدث ذلك‬ ‫عن طريق‪:‬‬ ‫●‬

‫●احضار زجاجة صغيرة من زيت الجريب فروت‪ ،‬واستنشاق‬ ‫رائحته؛ حيث تشير األبحاث إلى أن هذا األمر يمكنه أن‬ ‫يساعد في كبح هذه الرغبات الشديدة‪ ،‬أو على األقل‬ ‫إلهاء الشخص وإبعاده عن روائح األطعمة المحفزة‪.‬‬

‫●‬

‫●شحن الجسم بالبروتين! ففي بعض األحيان عندما‬ ‫تتواجد في بيئة عالية الحسية‪ ،‬كساحات المطاعم في‬ ‫الموالت أو غيرها من األماكن‪ ،‬فإن األمر يكون صعب ًا‬ ‫للغاية‪ ،‬خاصة إذا كان الشخص يختبر نمط الجوع‬ ‫الحسي واإلحساس بالجوع الحقيقي في الوقت ذاته‪،‬‬ ‫ومن هنا فإن تناول وجبة خفيفة من البروتينات‪ ،‬يمكنها‬ ‫أن تكون كافية لكبح االستجابة العالية للمحفزات‬ ‫الحسية‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫أصحاب الجوع العاطفي‬ ‫يتناولون الطعام لتخدير‬ ‫مشاعرهم السلبية‬

‫●‬

‫●ما األطعمة التي تميل إلى تناولها عندما ال تكون‬ ‫سعيداً؟‬

‫●‬

‫●هل تلجأ للطعام لتخدير مشاعرك؟‬

‫نصائح‬

‫الجوع العاطفي‬

‫●‬

‫●حاول صرف انتباهك باللجوء إلى أساليب أكثر مالءمة‪،‬‬ ‫حيث يمكنك تسجيل قائمة بالمهام المشتتة‬ ‫لالنتباه‪ ،‬والتي تساعد بدورها على سد فراغ االحتياجات‬ ‫العاطفية لديك‪ ،‬فاإلحباط والملل على سبيل‬ ‫المثال يمكنك التخلص منهما عن طريق‪ :‬ممارسة‬ ‫الرياضة‪ ،‬والقراءة‪ ،‬والتواصل مع األصدقاء‪ ،‬ومشاهدة‬ ‫التلفاز‪...‬إلخ‪ .‬فهذه األساليب من شأنها إخماد النوبات‬ ‫العاطفية التي تجتاحك‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫يمكن أن يكون هذا النمط هو األكثر شيوع ًا‪ ،‬حيث استجابة‬ ‫الجسم لتناول الطعام تكون وفق ًا ألحاسيس الشخص‬ ‫وليس مستوى جوعه‪ .‬هذا وتعد مشاعر اإلحباط‪ ،‬والوحدة‪،‬‬ ‫والغضب‪ ،‬واإلحساس بالملل‪ ،‬من ضمن األسباب األكثر‬ ‫شيوع ًا التي تدفع الشخص لتناول الطعام دون إحساسه‬ ‫بالجوع‪.‬‬ ‫أيض ًا األشخاص الذين ينتمون إلى هذه الفئة‪ ،‬يواجهون‬ ‫مشاكل حقيقية فيما يتعلق بعملية تنظيم الطعام‬ ‫لديهم؛ ذلك إنهم يتناولون الطعام وفق ًا ألسباب غير‬ ‫مرتبطة بالجوع‪ ،‬كما أنهم يلجأون لتناول الطعام كوسيلة‬ ‫لتهدئة أنفسهم أو حتى تخدير المشاعر السيئة التي‬ ‫تنتابهم‪.‬‬ ‫والجوع العاطفي يعد من األنواع الصعبة أيض ًا؛ ذلك إنه‬ ‫يمكن أن يتحول إلى نمط حياة‪ .‬كذلك يالحظ أن األشخاص‬ ‫الذين ينتمون إلى هذا النمط يشعرون بالجوع فجأة‬ ‫ويبدأون بتناول الطعام إلخماد األحاسيس غير المرغوبة‬ ‫بداخلهم‪ .‬ويرتبط هذا النوع أيض ًا مع الرغبة في إيجاد «حل‬ ‫سريع» ووسيلة فورية للقضاء على األحاسيس السيئة‪.‬‬ ‫وفيما يلي بعض األسئلة؛ لتتأكد من أنك تنتمي لهذا‬ ‫النمط من الجوع‪:‬‬

‫‪58‬‬

‫●‬

‫●تناول المشروبات ذات المفعول السحري‪ ،‬خاصة‬ ‫األنواع العطرية من الشاي كشاي الميرمية‪ ،‬فالدفء‬ ‫والحالوة الخفيفة التي يمنحها هذا المشروب تساعد‬ ‫على تهدئة المزاج دون الحاجة إلى السعرات الحرارية‬ ‫الزائدة‪.‬‬

‫●‬

‫●هل تتناول الطعام عندما تشعر بالسوء؟‬

‫●‬

‫●هل تتناول الطعام عندما تشعر بالسعادة؟‬

‫مخاطر‬ ‫أصحاب هذا النمط يصعب‬ ‫عليهم إدارة أوزان ــه ــم‪ ،‬كــمــا أنهم‬ ‫يكتسبون الـ ــوزن بــســرعــة‪ ،‬وه ــم أيــضـ ًا‬ ‫يسيئون استخدام الطعام‪ ،‬ويلجأون لتناوله‬ ‫للتحكم في مشاعرهم‪ ،‬بد ًال من تعلم مهارات‬ ‫التكيف األكثر فائدة‪.‬‬ ‫كذلك يتجاهل أصحاب هذا النمط منبهات‬ ‫الـ ــجـ ــوع ال ــب ــي ــول ــوج ــي ــة‪ ،‬ويــســتــســلــمــوا‬ ‫ل ــع ــواط ــف ــه ــم بــحــيــث ت ــك ــون هــي‬ ‫المحرك األساسي لرغباتهم‪.‬‬

‫أصحاب الجوع االعتيادي يأكلون‬ ‫وفقًا لجدول زمني محدد‬

‫الجوع االعتيادي‬

‫‪3‬‬

‫هذا النمط من الجوع يشير إلى كل ما يتعلق بالروتين والجدول‬ ‫الزمني‪ .‬وأصحاب هذا النمط يتناولون طعاهم فقط ألن الوقت‬ ‫قد حان لذلك‪ .‬وهم بذلك يواجهون تحديات كبيرة؛ ذلك إنهم‬ ‫كثيراً ما يتجاهلون شعور الجسم بالجوع أو الشبع بحجة االلتزام‬ ‫بجدول زمني معين للطعام‪.‬‬ ‫أما األسئلة التي ينبغي عليك أن توجهها لنفسك؛ لتتأكد إذا‬ ‫كنت تنتمي لهذا النمط من الجوع‪:‬‬ ‫●‬

‫●هل تتناول الطعام في وقت محدد يومي ًا سواء كنت تشعر‬ ‫بالجوع أم ال؟‬

‫●‬

‫●هل تتناول الطعام عندما يصر اآلخرون على ذلك؟‬

‫نصائح‬ ‫●‬

‫●حاول االستماع إلى جسمك لبضعة أيام‪ ،‬وتناول الطعام‬ ‫عندما يرغب جسمك بذلك وامتنع عنه عندما تشعر بالشبع‪،‬‬ ‫بد ًال من االلتزام بجدول زمني معين أو تلبية لرغبة اآلخرين‪.‬‬ ‫التزم باألمر جيداً والحظ بعدها إن كنت قد بدأت بالفعل في‬ ‫تناول كمية أقل من الطعام‪.‬‬

‫مخاطر‬ ‫خــطــر هـ ــذا الــنــمــط من‬ ‫الجوع يكمن في أن الشخص‬ ‫يــســتــعــيــن ب ــم ــص ــادر خـ ــارجـ ــة عــن‬ ‫إحساسه بالجوع أو الشبع‪ ،‬وبالتالي‬ ‫يمكن أن يــؤدي هذا األمــر إلى تناول‬ ‫سعرات حرارية زائدة‪ ،‬حتى وإن كان‬ ‫الشخص ليس بحاجة إليها‪.‬‬

‫اختبار التفاحة‬ ‫يعد اختبار التفاحة وسيلة سهلة وسريعة بالنسبة لألشخاص الذين يرغبون في معرفة أنماط الجوع لديهم؛‬ ‫للتعرف بعدها على كيفية االستجابة لمحفزات الجوع عوض ًا عن أي استجابات أخرى‪ ،‬واالختبار كالتالي‪:‬‬ ‫عندما تعتقد أنك جائع‪ ،‬قم بالتقاط تفاحة أو أي نوع فاكهة تفضلها‪ ،‬واسأل نفسك‪ :‬هل تناول التفاحة‬ ‫سيقضي على شعوري بالجوع اآلن؟‬ ‫إذا كنت جائع ًا حق ًا‪ ،‬فإن تناول التفاحة‪ ،‬حتى وإن كانت ليست هي الخيار الذي ترغب به‪ ،‬ستبدو ح ً‬ ‫ال مثالي ًا‬ ‫بالنسبة لك وستتناولها دون تذمر‪ .‬أما إذا كنت ترغب في األكل لسبب آخر‪ ،‬عندها لن تعجبك التفاحة‪،‬‬ ‫وسترغب في تناول أطعمة أخرى دسمة‪ ،‬وفي مثل هذه الحاالت عليك أن تتأكد أنك لست جائع ًا‪ ،‬بل ترغب‬ ‫في األكل ألسباب أخرى أيا كان نوعها‪.‬‬

‫‪59‬‬

‫إعالن تحريري‬

‫مدرسة آمنة محمود الجيدة المستقلة للبنات‬

‫أنشطة تفاعلية تكرس لقيم‬ ‫التعاون والتميز والبناء‬ ‫رحلة حالل قطر‬

‫العملية التعليمية تحظى باهتمام خــاص في قطر‪ ،‬وتدعمها أغلب ‪ -‬إن لم يكن كــل‪ ،‬الهيئات‬ ‫الحكومية والخاصة بالدولة‪ .‬بالنهاية نحن نتحدث عن النشء؛ جيل الغد الذي سيتولى إدارة النجاحات‬ ‫التي نحققها اليوم في كل المجاالت‪ .‬ما يجعل كافة المؤسسات التعليمية بالدولة تتنافس في‬ ‫تطوير األنشطة التفاعلية التي تقدمها للطالب بهدف تعزيز قيم التعاون والتميز والبناء بداخلهم‪.‬‬ ‫وفي هذا اإلطار‪ ،‬تتميز مدرسة آمنة محمود الجيدة المستقلة للبنات بتقديم باقة متنوعة من األنشطة‬ ‫التفاعلية في عدة مجاالت اجتماعية وتربوية وتكنولوجية‪ ،‬نستعرض معكم فيما يلي آخر ما قدمته‬ ‫المدرسة خالل النصف الثاني من العام الدراسي ‪.2016/2015‬‬ ‫‪60‬‬

‫مسابق‬

‫ة الروبوت‬

‫مسابق‬

‫ة الروبوت‬

‫تحرص م‬ ‫عــلـى درسة آمنة‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫تن‬ ‫الجي‬ ‫دة المست‬ ‫التط شئة جــيـل‬ ‫مستقبلي قـ ــادر عـ قلة للبنات‬ ‫ور ا‬ ‫لت‬ ‫كن‬ ‫ول‬ ‫ـلـى‬ ‫وبـهـدف ذل ـ وجي العا‬ ‫ص‬ ‫مـواكــبـة‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ي يشه‬ ‫ال‬ ‫تـشـارك فـ‬ ‫ده العالم‪،‬‬ ‫ي العديد‬ ‫علمية والت‬ ‫م‬ ‫ـ‬ ‫كن‬ ‫ن‬ ‫ول‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫جي‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ـ‬ ‫اب‬ ‫ذا‬ ‫عل‬ ‫قا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ىم‬ ‫ه إلط ـ‬ ‫للنش ار حصلت المدرسة ستوى الد‬ ‫ول‬ ‫ة‪.‬‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ء‬ ‫عل‬ ‫بعد أن ح‬ ‫ى لقب ب‬ ‫الروبوت تحت إ ققت المر‬ ‫طل قطر‬ ‫كز‬ ‫ا‬ ‫لث‬ ‫ان‬ ‫يف‬ ‫شرا‬ ‫لولوة النعيمي ف منسقتي التعلي ي مسابقة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫إلل‬ ‫نف‬ ‫و ها يو‬ ‫كتروني‬ ‫سه في مسابقة ال سف‪ .‬فيما‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ني‬ ‫خت‬ ‫ور‬ ‫المركز‬ ‫ت‬ ‫بر بثين‬ ‫حت إش ـرا‬ ‫ة الكواري‪.‬‬ ‫ف محضرة‬

‫وفي إطار إ‬ ‫آمنة مح جتماعي ت‬ ‫رب‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫إلى م ود الجيدة المستقل ت مدرسة‬ ‫ة‬ ‫هر‬ ‫ل‬ ‫لب‬ ‫جا‬ ‫نا‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫حلة‬ ‫الل ق‬ ‫طر‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫تا‬ ‫را‬ ‫ت‬ ‫قسم التر‬ ‫ح‬ ‫بية الرياضية‪ .‬وشهد ت إشراف‬ ‫الذي‬ ‫حف‬ ‫تنظمه ال‬ ‫م‬ ‫در‬ ‫ل الجدات‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫شكل د‬ ‫عـ دد كبير‬ ‫مـن أولــيــاء األمـــو وري حضور‬ ‫الـطـالــبــا‬ ‫ر‪ ،‬وأ‬ ‫تحت ت مجموعة م ـن اال دت خالله‬ ‫ســت‬ ‫إشـ ـراف‬ ‫ـعـراضــات‬ ‫األخـصـائـ‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫كما شار‬ ‫ال‬ ‫وحصل كت المدرسة في م جتماعيات‪.‬‬ ‫ساب‬ ‫ت عل‬ ‫قة القوى‬ ‫المعلمة ن ى المركز ا‬ ‫أل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ـوال همام‪ ،‬التي ت إشـراف‬ ‫أ‬ ‫على تجم‬ ‫ع زهرات الكشافة‪ .‬شرفت أيض ًا‬ ‫من‬ ‫نظمت الـ‬ ‫مـدرسـة ورشــة إسـ جهة أخرى‬ ‫بالتعاون‬ ‫عــا‬ ‫مع وزارة الصحة ال فــات أولية‬ ‫لجهود‬ ‫الطالبات في االلـ عامة‪ .‬وتقديرا ً‬ ‫إلى ج‬ ‫ـتـزام ا‬ ‫التر انب النشا‬ ‫ط‬ ‫لتعليمي‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫جت‬ ‫ما‬ ‫بي‬ ‫عي‪ ،‬أ‬ ‫ال ة الدينية‬ ‫قام قسم‬ ‫ط‬ ‫بالمدرسة‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫با‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫لتكريم‬ ‫متفوقات‪.‬‬

‫ٔال‬

‫عاب القو‬

‫ى للصغار‬

‫بطل قط‬

‫ر للنشء‬

‫‪61‬‬

‫كاتب وكتاب‬

‫قصة حب امرأة غربية عاشت التقاليد البدوية‬ ‫«تزوجت بدويًا»‬ ‫للكاتبة مارغريت فان غيلديرملسين‬ ‫فاتن خلف‬ ‫تأسرك بعض القصص ليست لكونها قصصًا تنتهي أحداثها‬ ‫بعظة أو عبرة‪ ،‬بل ألن شخصياتها استطاعت أن تبسط‬ ‫الكاريزما الحيوية في بانوراما قصصية سهلة بحيث تجعلك‬ ‫تحب سماع أو قراءة تلك القصة أكثر من مرة‪.‬‬ ‫“تزوجت بدويًا”‪ ...‬حكاية عربية تدور أحداثها حول موضوع‬ ‫الزواج من األجنبيات؛ وكيف أن ممرضة نيوزلندية سائحة‬ ‫أتت إلى األردن وتزوجت من رجل بدوي بائع سلع تذكارية‬ ‫من مدينة البتراء األثرية‪ .‬ثم ما لبثت أن تأقلمت على الحياة‬ ‫البدوية العصيبة واعتنقت اإلسالم‪ ،‬وغيرت اسمها ليصبح‬ ‫“فاطمة” وأنجبت ثالثة أوالد‪.‬‬

‫سألها البدوي‪ :‬أين تقيمين؟ لماذا ال تبقي‬ ‫معي هذه الليلة‪ -‬في كهفي؟‬ ‫بدا متحمس ًا‪ ...‬أما نحن فقد كنا نبحث عن‬ ‫المغامرة!‬

‫التي كانت تسكن في هذا الموقع التاريخي‪.‬‬ ‫وتعلمت أن تعيش مثل البدو؛ فطبخت فوق‬ ‫النار‪ ،‬وحملت الماء على ظهور الحمير‪ ،‬وشربت‬ ‫الشاي األسود المحلى‪ .‬تعلمت العربية‬ ‫واعتنقت اإلسالم وأنجبت ثالثة أوالد‪ .‬وعلى مر‬ ‫السنين‪ ،‬أصبحت باب فضول يطرقه السائحون‬ ‫أكثر من ساكني الكهوف أنفسهم‪.‬‬

‫هكذا بدأت قصة مارغريت فان غيلديرملسين‪،‬‬ ‫الممرضة النيوزيلندية التي تزوجت من البدوي‬ ‫محمد عبد اهلل عثمان‪ ،‬أحد بائعي السلع‬ ‫التذكارية من مدينة البتراء األثرية في األردن‪.‬‬

‫كتاب يجبرك على قراءته‬

‫حدث ذلك عام ‪ 1978‬عندما كانت مارغريت‬ ‫تسافر برفقة صديقتها عبر الشرق األوسط‪،‬‬ ‫والتقت خالل إحدى حفالت الزفاف البدوية‬ ‫بمحمد الذي يتمتع بكاريزما وشخصية جذابة‪،‬‬ ‫استطاع من خاللها أن يقنعها بأنه الشخص‬ ‫المناسب لها‪ ،‬فتزوجا وعاشت معه في كهف‬ ‫عمره ألف عام محفور في صخرة حمراء فوق‬ ‫تل‪ .‬وأصبحت الممرضة المقيمة للقبيلة‬

‫استطاعت مقدمة الكتاب التي ُكتبت على‬ ‫غالفه الخلفي أيض ًا‪ ،‬أن تجذب العديد من‬ ‫القراء؛ ليحقق الكتاب بذلك مبيعات كبيرة‪.‬‬ ‫كما استطاعت كلمات مثل «البدو» و»البتراء»‬ ‫المحفوفتان بالغموض والرومانسية‪ ،‬وكذلك‬ ‫الفضول والمغامرة اللذين يطغيان على‬ ‫أرجاء الحكاية‪ ،‬أن ترسم العديد من االتجاهات‬ ‫والتصورات تجاه هذا الكتاب‪.‬‬

‫‪62‬‬

‫عين على البدوي االنسان‬ ‫من جانب آخر‪ ،‬يثير الكتاب مسألة أن اإلنسان‬ ‫حتى في أبسط أشكال العيش والحياة‪ ،‬ما يزال‬ ‫يشعر بالحاجة إلى اقتناء األشياء وجمعها‪ ،‬وهو‬ ‫بحاجة أيض ًا إلى ترميم الكهف الذي يسكنه‪،‬‬ ‫ويتعطش لالنتقال إلى كهف أكبر‪ ،‬وكذلك‬ ‫إنفاق المال على ديكورات الكهف الداخلية‬ ‫ووسائل الراحة الحديثة‪ .‬وهذا ما يظهر جلي ًا‬ ‫من خالل قصة محمد وفاطمة؛ حيث عش‬ ‫الزوجية كان عبارة عن كهف صغير ما لبث‬ ‫أن قام محمد بتوسعته فصنع غرفة سقفها‬ ‫من التنك‪ ،‬وكانت معظم الوقت تمتلئ‬ ‫بالغبار ومياه المطر‪ ،‬ليتم تحويلها الحق ًا إلى‬ ‫مطبخ‪ .‬ومن جانبها وضعت فاطمة لمساتها‬ ‫على جدار الكهف فصممت الديكور الداخلي‪،‬‬ ‫وتركت الجدار بلونه الطبيعي وكان الملح‬ ‫الطبيعي يندفع من قلب الصخور‪ .‬أما بابور الكاز‬

‫(البريموس) فقد كان آلة الطبخ وآلة اإلضاءة‬ ‫في الوقت ذاته‪.‬‬

‫الزواج عند البدو واألوربيين‬ ‫ولألشخاص الذين يتساءلون ويثيرهم‬ ‫الفضول حول ثقافة الزواج في المجتمعات‬ ‫البدوية‪ ،‬فإن كتاب «تزوجت بدوي ًا» يقدم ُ‬ ‫للقراء‬ ‫مرآة تعكس بشكل واضح كل ما يتعلق بهذه‬ ‫الثقافة‪ ،‬فيتناول العادات والتقاليد التي تتبعها‬ ‫العائالت البدوية فيما يخص الزواج‪ ،‬على سبيل‬ ‫المثال‪« :‬عندما يموت الزوج‪ ،‬فإنه ينبغي على‬ ‫المرأة الزواج بأخيه»‪.‬‬ ‫كذلك يستعرض الكتاب موقف والدي‬ ‫مارغريت وشعورهما حيال زواج ابنتهما‬ ‫واستقرارها في كهف مشمس بمدينة البتراء‪،‬‬ ‫ويتناول أيض ًا ردود فعل عائلة زوجها ورأيهم في‬ ‫زواج ابنهم من امراة أجنبية‪.‬‬ ‫من جانب آخر‪ ،‬عرفت مارغريت جيداً كيفية‬ ‫تحقيق التوازن بين المغامرة والتهور‪ ،‬فكانت‬ ‫تبحث مثل كثيرات عن إجابة األسئلة األهم في‬ ‫الزواج «ماذا لو؟» مما دفعها للسفر إلى لندن‬ ‫لمدة ثالثة أسابيع كي تفكر وتخطط لتتخذ‬ ‫القرار الصائب بشأن مسألة الزواج من محمد‪.‬‬

‫«على الرغم من أنني ال‬ ‫أريد التفكير في الطالق‪،‬‬ ‫إال أنني بحاجة لمعرفة‬ ‫أنه خيار متاح بالنسبة لي‪،‬‬ ‫فاألمر يشبه التحقق من‬ ‫مخارج الطوارئ على متن‬ ‫الطائرة‪ ،‬على أمل أنك لن‬ ‫تحتاج إليها»‪ -‬صفحة (‪.)33‬‬

‫اختفاء أسلوب الحياة البدوي‬ ‫صدر القرار بإزالة الوحدات السكنية في البتراء‬

‫عام ‪ ،1985‬وكان اإلشعار لمدة أسبوع واحد‬ ‫فقط‪ .‬وبالفعل‪ ،‬بدأ الناس باالنتقال‪ ،‬وخالل‬ ‫أسبوع انتقلت جميع العائالت من حوض‬ ‫البتراء إلى قرية أم صيحون الواقعة على إحدى‬ ‫التالل المطلة على مدينة البتراء‪ .‬وهكذا‪ ،‬شيئا‬ ‫فشيئا اختفى أسلوب حياة البتراء‪ ،‬ولم يعد‬ ‫البدو ينصبون خيام الشعر على متن الجبل‪،‬‬ ‫وأصبحت الحياة في القرية أقل إثارة‪.‬‬ ‫توفي محمد في شباط ‪ ٢٠٠٢‬بمضاعفات‬ ‫السكري‪ ،‬وأظلمت دنيا فاطمة بعد أن فقدت‬ ‫من تحب ومن عاشت معه وتركت أهلها‬ ‫وموطنها وديانتها ألجله‪ .‬ثم قررت الرحيل من‬ ‫البتراء التي ظلت تتوق إليها‪ ،‬واستقرت مع‬ ‫أوالدها في مدينة سيدني‪.‬‬

‫آراء النقاد‬ ‫يرى النقاد أن مارغريت لم تتبنى أسلوب‬ ‫الكتاب المثير‪ ،‬كما أنها لم تكشف النقاب عن‬ ‫العديد من جوانب حياتها‪ ،‬وقررت االحتفاظ بها‬ ‫لنفسها‪.‬أما األمر الذي أثار غضب العديد من‬ ‫القراء هو اإلطار العام للكتاب الذي صور حياة‬ ‫مارغريت في المجتمع البدوي على أنها أمر‬ ‫سهل‪.‬‬ ‫كذلك يشير النقاد إلى أن مارغريت في كتابها‬ ‫تجاهلت المشاكل بشكل عام‪ ،‬بل ظهرت‬ ‫وكأنها تتغاضى عن اإلحباطات التي مرت‬ ‫بها‪ ،‬ونتيجة لذلك‪ ،‬ال تبدو حساباتها واعتباراتها‬ ‫صادقة وحقيقية في كثير من األحيان‪ ،‬األمر‬ ‫الذي قد يجعل القارئ يشعر بالغش والخداع‪.‬‬ ‫ولم تنكر مارغريت األمر‪ ،‬واعترفت في خاتمة‬ ‫الكتاب «لقد تذكرت معظم األوقات السعيدة‬ ‫التي قضيتها عندما قررت كتابة قصتي‪ ،‬وهذه‬ ‫هي الطريقة التي أحب أن أنظر بها إلى‬ ‫الحياة»‪ .‬وهذه نقطة ضعف في الكتاب؛ ذلك‬ ‫إنها تعكس وجهة نظر غير متوازنة لتجربة‬ ‫الكاتبة‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى ما سبق‪ ،‬هناك العديد من‬ ‫الموضوعات التي اختارت الكاتبة التحفظ‬ ‫عليها بشكل كبير‪ ،‬على سبيل المثال تغيير‬ ‫عقيدتها إلى اإلسالم وهويتها الثقافية‬

‫مارغريت فان‬ ‫غيلديرملسين‬ ‫بعد وفاة زوجها وانتقالها‬ ‫إلى سيدني مع أوالدها‪ ،‬أثارت‬ ‫مذكراتها إعجاب أحد الناشرين‬ ‫البريطانيين‪ ،‬وبقيت على‬ ‫تواصل معه حتى وجد لها‬ ‫وكي ً‬ ‫ال يتبنى نشر مذكراتها‬ ‫يدعى»أندرو لوين»‪ .‬عندها‬ ‫أدركت مارغريت أنها محظوظة‬ ‫للغاية؛ حيث كان التعامل مع‬ ‫أندرو أسهل مما توقعت بكثير؛‬ ‫فلم يكن هناك داع للتفكير‬ ‫في األمور التعاقدية والمالية‬ ‫المتعلقة بنشر الكتاب‪ ،‬األمر‬ ‫الذي سمح لها أن تضع كامل‬ ‫تركيزها في الكتابة‪ ،‬لتستمع‬ ‫اآلن باألصداء التي حققها‬ ‫كتابها األول‪.‬‬

‫زيارة الملكة اليزابيث الثانية‬ ‫تسليط الضوء بشكل أكبرعلى قصة محمد وفاطمة حدث عام ‪ 1984‬عند زيارة الملكة اليزابيث الثانية‬ ‫لألردن للمرة األولى‪ ،‬عندها اقترح منظمو الجولة على الملكة اليزابيث زيارة منزل مارغريت ومحمد‪،‬‬ ‫وأسباب هذا األمر كانت واضحة؛ حيث إن موضوع مارغريت كان حديث الصحافة البريطانية‪ ،‬كما أن‬ ‫منزلها والمنطقة التي تعيش فيها‪ ،‬وأيض ًا أسلوب حياتها‪ ،‬كانت من بين األمور األكثر غرابة التي أثارث‬ ‫حماس الملكة ودفعتها لزيارتهما‪ ،‬وخالل هذه الزيارة استطاعت فاطمة أن تقدم للملكة زجاجة رمل من‬ ‫مصنوعات محمد زوجها كهدية لها‬ ‫‪63‬‬

‫تحقيق‬

‫لماذا ال يقرأ العرب؟!‬ ‫سندس سالمة‬ ‫أغلبنا ‪ -‬إن لم يكن جميعنا‪ ،‬يتذكر تلك المكتبة التي كانت موجودة في بيته عندما كان صغيرًا‪ .‬ربما هي لم‬ ‫تعد موجودة اآلن؛ عبأتها األتربة لعدم االستعمال فملت منها األم واستغنت عنها‪ ،‬أو حوّ لتها لقطعة عملية‬ ‫فحملت أرففها أشياء أخرى أكثر قيمة ألصحاب هذا المنزل!‬ ‫أكثر‬ ‫ّ‬ ‫لماذا ال يقرأ العرب؟! ليس مجرد موضوع بقدر ما هو حالة ستظل تعالجها أجيال حتى يحيي كل منا ذلك‬ ‫الركن المهجور‪ ،‬أو ربما غير الموجود في منزله‪.‬‬ ‫الكل وافق على أن القراءة هي األداة األهم التي يعزز بها الفرد مخزونه المعرفي في جميع مناحي حياته‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬نسبة كبيرة ممن يوافقون على ذلك هم ال يقرأون! ولمعرفة أسباب عزوف المجتمع عن القراءة‪،‬‬ ‫قامت أجيال باستطالع آراء عينة من المجتمع القطري‪ ،‬وعرضها على أهل التخصص للتعقيب‪.‬‬ ‫‪64‬‬

‫محمد الدالي‬ ‫لو كانت الظروف‬ ‫المعيشية عند العرب‬ ‫مريحة كما الغرب ألقبلنا‬ ‫على القراءة مثلهم‬

‫رغد سهلب‬

‫فائدة القراءة ال تأتي على‬ ‫«طبق من ذهب» كما يريدون‬ ‫رغد سهلب‪ ،‬طالبة في جامعة قطر‪ ،‬تقرأ في‬ ‫وقت الفراغ‪ ،‬وتفضل قراءة الروايات‪ .‬وفي رأيها‪،‬‬ ‫«انصرف الشباب تحديداً عن القراءة‪ ،‬خاصة‬ ‫طالب الجامعات‪ ،‬لضيق الوقت وانشغالهم‬ ‫بالدراسة‪ ».‬في المقابل‪ ،‬هم «يقضون‬ ‫وقت ًا طوي ً‬ ‫ال في استخدام وسائل التواصل‬ ‫اإلجتماعي‪ ،‬التي تثقفهم بشكل أو بآخر‪ ».‬وألن‬ ‫العالم يتنافس في جعل الحياة مريحة أكثر‪،‬‬ ‫أصبح الشباب‪ ،‬كما قالت «يريدون أن تأتيهم‬ ‫حاجتهم على طبق من ذهب‪ »،‬والقراءة في‬ ‫حاجة لبذل مجهود ووقت‪ ،‬األمر الذي يصرفهم‬ ‫عنها معظم الوقت‪.‬‬

‫القراءة بالنسبة إليه مهمة‪ ،‬فهو‬ ‫يحجّ م من خاللها مشاكله؛ عندما‬ ‫تواجهه مشكلة يلجأ إلى الكتب‬ ‫في محاولة إليجاد زوايا مختلفة‬ ‫ينظر بها إلى مشكلته‪ ،‬فربما‬ ‫يجدها ال تستحق كل هذا العناء‪.‬‬ ‫وفي رأيه «االنسان يجب أن يقرأ في‬ ‫المجال الذي يحبه حتى يستمتع‬ ‫بالقراءة وال يم ّلها»‪ .‬يقول الدالي‪:‬‬ ‫«القراءة تجعلني اجتماعي ًا أكثر‪،‬‬ ‫وأجيد معاملة من حولي‪ ،‬وتتيح لي‬ ‫خيارات متعددة في الحياة‪».‬‬ ‫يفضل الدالي الكتاب الورقي لتلك العالقة التي تنشأ بينه وبين القارئ‪« ،‬وكأنه يمنحك‬ ‫شعورا خفيا يحفزك على القراءة‪ ».‬وبالنسبة له‪ ،‬يحب روايات الكاتب السعودي محمد‬ ‫السالم‪ ،‬وأحالم مستغانمي‪ ،‬التي يراها تفكر بعقلية القارئ وقربه منه‪.‬‬ ‫عندما يشعر الدالي بالملل من القراءة فإنه يعود إلى آخر ما قرأه قبل أن ينتابه ذلك‬ ‫الشعور‪ ،‬ويرتب عليه الجزء الذي توقف عنده‪ ،‬وبالتالي يجدد روح القراءة لديه‪ .‬ويضيف‪:‬‬ ‫«أتوقف عن قراءة الكتاب الذي أشعر أنه غير مفيد أو وجدته دون توقعاتي‪».‬‬ ‫يرى الدالي أن «كثيرا من العرب يرون أن القراءة مضيعة للوقت‪ ،‬في الوقت الذي لم يجدوا‬ ‫فيه الكتب والروايات العميقة التي تالمس همومهم‪ .‬عدم االستقرار السياسي في بعض‬ ‫الدول العربية أيض ًا صرف الناس عن القراءة‪ ،‬خاصة في السنوات الخمس األخيرة‪ ».‬ومع‬ ‫ذلك‪ ،‬يرى الدالي أن هناك نسبة ال بأس بها من القراء في الوطن العربي‪.‬‬ ‫وفي إجابته على سؤال أجيال «لماذا ال يقرأ العرب؟» رفض الدالي عنصرية السؤال فقال‪:‬‬ ‫«يجب أال نتحامل على العرب كثيراً في مقابل الغرب؛ فالجو العام وظروف الحياة في‬ ‫الدول العربية صعبة‪ ،‬وشعوبها مهمومة بتحصيل الرزق‪ .‬وربما لو كانت ظروف المعيشة‬ ‫في الدول العربية مريحة كما هي في الدول األجنبية‪ ،‬لكنا أكثر إقبا ًال على القراءة مثلهم‪».‬‬

‫سارة طارق‬

‫القراءة وازع شخصي وليس هناك وسيلة مثلى لجعل الشخص قارئا‬ ‫كطالبة هندسة في جامعة قطر‪ ،‬ال تملك سارة الوقت الكافي للقراءة‪ ،‬مع أنها تمتلك الكثير من الكتب‪،‬‬ ‫ولكن «القراءة تحتاج إلى هدوء وتركيز‪ ،‬وأنا غير قادرة على فعل ذلك بحكم انشغالي في الدراسة‪».‬‬ ‫ترى سارة أن «القراءة وازع شخصي؛ فالشخص هو الذي يحدد أن يكون قارئا أم ال‪ ».‬وفي رأيها‪ ،‬أحد أهم‬ ‫أسباب عزوف الشباب عن القراءة هو الكسل وعدم ميل الناس للبحث وبذل أي مجهود‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫أن «األهل يلعبون دورا مهما في توجيه ميول أبنائهم منذ الصغر‪ ».‬وأضافت‪« :‬طالب جامعة قطر لديهم‬ ‫فرصة رائعة للقراءة من خالل المكتبة التي توفر الكتب اإللكترونية حتى لغير طالبها‪».‬‬

‫‪65‬‬

‫هديل غسان‬

‫أنشأت مجموعة أدبية على فيسبوك وجامعة قطر دعمتها‬ ‫هديل غسان‪ ،‬طالبة إعالم في جامعة قطر‪ ،‬تحب القراءة بشكل دائم‪ .‬ترى أن التكنولوجيا‬ ‫هي السبب الرئيسي في انصراف الناس عن القراءة‪ .‬وأضافت‪« :‬المدرسة أيض ًا لم تكن‬ ‫تغرس فينا أهمية القراءة وكيف نجعلها ممتعة‪ .‬والقائمون على العملية التعليمية يتخذون‬ ‫من أهمية القراءة شعارات ومعظمهم ال يقرأون بعيداً عن احتياجاتهم المهنية؛ فأنت‬ ‫شوهت مفهوم القراءة‬ ‫بالنهاية تشعر إذا كانوا غير مثقفين‪ ».‬وفي رأيها «المواقع اإللكترونية ّ‬ ‫لدى البعض‪ ،‬ألنها أتاحت مجال الكتابة لكثيرين ممن ال يجيدونها‪ ».‬والقراءة الصحيحة هي‬ ‫التي «يجب أن تضيف للشخص لغويا وفكريا وروحيا‪ ،‬وعلى المستوى العاطفي أيض ًا‪».‬‬ ‫«المشكلة مشكلة مجتمع كامل» كما تقول هديل‪ .‬وأحد الحلول التي تقترحها لعالج‬ ‫ظاهرة عدم القراءة‪« :‬دمج الطالب في مجموعات أدبية وعمل نقاشات للكتب‪ ».‬وهديل‬ ‫كنموذج قامت بإنشاء مجموعة قراءة على فيسبوك والقت إقباال كبيراً‪ .‬والجيد في األمر أنه‬ ‫انضم إلى المجموعة شباب ال يقرأون في العادة‪ .‬وتم المشروع بدعم من جامعة قطر حيث‬ ‫تتحمل جزءا من سعر الكتاب ويقوم الطالب بدفع الباقي‪ .‬وتقول هديل‪« :‬بالرغم من أن‬ ‫المشروع توقف‪ ،‬إال أن المجموعة على فيسبوك ال تزال موجودة‪ ».‬وكونها فتحت باب ًا لتشجيع‬ ‫الناس على القراءة فذلك يرضيها‪.‬‬

‫حماس فودة‬

‫المدرسة هي البوصلة التي‬ ‫تستطيع توجيه المجتمع للقراءة أو‬ ‫صرفه عنها‬ ‫تدرك حماس‪ ،‬وهي طالبة في جامعة قطر‪ ،‬أهمية‬ ‫القراءة‪ ،‬لذلك هي تقرأ باستمرار‪ .‬تفكر كثيراً في أول‬ ‫كلمات اهلل لالنسان «اقرأ» وتقول‪« :‬االنسان بدون‬ ‫القراءة ال يستطيع تعلم أي شيء‪».‬‬ ‫تلقت حماس تعليمها األساسي في مدارس الواليات‬ ‫المتحدة األمريكية‪ ،‬وعن اختالف التجربة تقول‪« :‬كانوا‬ ‫يهتمون بالقراءة كثيراً‪ ،‬ويشجعونا على ذلك‪ ،‬وكنا‬ ‫مطالبين بإنهاء قراءة بعض الكتب بشكل دوري‪».‬‬ ‫حماس تقرأ اآلن بفضل ما تعلمته في المدرسة عن‬ ‫أهمية القراءة‪ .‬وفي المقابل «الطالب العربي ال‬ ‫يقرأ وال يجد القراءة ممتعة باألساس! ألن المدرسة‬ ‫لم توجهه إلى الدور المهم الذي تلعبه القراءة في‬ ‫حياته‪ ،‬ولم ّ‬ ‫ترغبه فيها‪».‬‬ ‫في ثقافة القراءة‬ ‫وتضيف حماس‪« :‬والدي أيض ًا زرعا ّ‬ ‫ذاتها‪ ،‬حيث اعتادت العائلة أن تنهي قراءة كتاب مع‬ ‫بعضها وتتناقش في محتواه فيما بعد‪ ».‬وهي كأم‬ ‫تقوم بالقراءة البنتها الصغيرة لزرع ثقافة القراءة‬ ‫بداخلها منذ الصغر‪.‬‬ ‫وترى حماس أن «اإلعالم وإن كان مسؤو ًال عن نشر‬ ‫الثقافات ‪ ،‬إال إنه ال يقدم حلو ًال لتلك المشكلة‪،‬‬ ‫بالعكس‪ ،‬هو يمعن في تقديم وسائل تثقيف‬ ‫ومتعة بعيدة عن القراءة‪».‬‬ ‫‪66‬‬

‫عمر عزمي‬

‫القراءة تجعل الشخص‬ ‫يعيش حيوات اآلخرين‬ ‫وتجاربهم‬ ‫القراءة هواية عمر المفضلة‪ ،‬وهو‬ ‫مستعد لصرف جزء كبير من أمواله‬ ‫عليها‪ .‬هو يراها «باب للمعرفة‬ ‫وتوسيع المدارك وتحسين اللغة‬ ‫واألسلوب‪ ».‬يقول عمر‪« :‬القراءة‬ ‫تجعل الشخص يعيش حيوات اآلخرين‬ ‫وتجاربهم‪».‬‬ ‫الفضول وحب المعرفة ضمن أشياء‬ ‫أخرى كثيرة تحفز عمر على القراءة‪،‬‬ ‫التي يراها «تنمي الخيال؛ عندما يقرأ‬ ‫الشخص رواية‪ ،‬فإنه يتخيل ماهية الشخصيات‪ ،‬وطريقة سير األحداث‪ ،‬وذلك ال يحدث‬ ‫عندما نشاهد الرواية على شكل فيلم‪ ».‬ويضيف عمر‪« :‬حب القراءة ينغرس في اإلنسان‬ ‫منذ الصغر‪ ،‬من األسرة والمدرسة‪ .‬فالقراءة إن لم يتم تأصيلها عند الشخص في سن‬ ‫صغيرة‪ ،‬من الصعب جعله يقرأ عندما يتقدم في العمر‪ ،‬فهو حينها ينشغل بأشياء أخرى‬ ‫كثيرة تجعله ينصرف عن القراءة التي تكون بالنسبة إليه وقتها أقل أهمية‪».‬‬ ‫سألت أجيال عمر‪ :‬كيف كانت ستختلف حياتك إذا لم تكن شخص ًا قارئ ًا؟ وجاءت إجابته‬ ‫قاطعة «كنت سأصبح جاهال‪ ».‬يجمع عمر بين القراءة اإللكترونية والورقية‪ ،‬فيقول‪:‬‬ ‫«إحساس رائع أن تفتح الكتاب ويشعرك بمتعة‪ ،‬ولكن من جهة أخرى ال يجب أن يعيش‬ ‫االنسان خارج زمنه‪ ،‬وبالتالي فأنا ال أعارض قراءة الكتب اإللكترونية أبداً‪».‬‬ ‫لم يجد عمر وصف أن الغرب يقرأون أكثر من العرب «دقيق ًا‪ »،‬ألن «هناك نسبة كبيرة‬ ‫من الشباب المؤلفين العرب‪ ،‬وأيضا نسبة توزيع الكتب تزيد في الوطن العربي‪،‬‬ ‫ولكن بالنسبة لعدد السكان فإن القراء ال يشكلون نسبة كبيرة‪ ».‬وأضاف‪« :‬المشكلة‬ ‫األساسية تكمن في أننا أمة ليس لديها الوعي‪ ،‬والنظام التعليمي في الوطن العربي‬ ‫يعاني من مشاكل كبيرة؛ فتجد شخصا لديه مؤهل عال لكنه جاهل في نفس الوقت!»‬

67

‫أستاذ اللغة العربية في جامعة قطر‬ ‫عمرو مدكور‪:‬‬

‫ال بديل عن القراءة‪ ..‬وثقافة ال «تيك‬ ‫آوي» تضر بالبناء العقلي لإلنسان‬ ‫حوار ‪ -‬سندس رفيق‬ ‫فــي الوقــت الذي ال يعي فيه كثير من الشــباب أهمية القراءة‪ ،‬وفي الوقت الذي ال يقرأ فيــه معظم البقية التي تعي! نجد‬ ‫من يبجل اللغة حد أن يجعلها محور حياته‪ .‬وعندما تكون القراءة أداته التي يوصل بها رسائله لمجتمع باتت السمة األغلب‬ ‫عليه‪ ،‬لألسف‪ ،‬أنه ال يقرأ‪ ،‬تتضح صعوبة مهمته من جهة‪ ،‬ومن جهة أخرى ثراء أفكاره التي يطورها باستمرار ليعيد شباب ذلك‬ ‫المجتمــع الذي غض نظره عن تاريخه إلى ســير قادة العالم الحقيقيين‪ ،‬الذين أودعــوا علومهم وأفكارهم نصوصًا قرأها‬ ‫البعض وقادوا‪ ،‬وتركها البعض وانقادوا‪ .‬هو األستاذ المساعد في قسم اللغة العربية في جامعة قطر‪ ،‬عمرو مدكور‪..‬‬

‫ماذا يخسر الشخص الذي ال يقرأ؟‬ ‫يخسر حقيقة الحياة‪ .‬اللغة ليست مجرد كلمات‬ ‫تنطق ومع التطور الحضاري أصبحت تكتب‬ ‫فتقرأ‪ .‬اللغة ملكة وهب اهلل االنسان القدرة‬ ‫على اكتسابها عن طريق التعلم وتطويرها‬ ‫من خالل التكرار والممارسة‪ ،‬وهذا ال يحدث بدون‬ ‫القراءة‪.‬‬ ‫القراءة هي السبيل الستكشاف مستودع‬ ‫حضارات البشر منذ القدم وحتى اآلن؛ تجاربهم‬ ‫وخالصة خبراتهم التي أودعوها نصوص ًا‬ ‫بمختلف اللغات‪ ،‬ومن هنا تأتي أهميتها‪.‬‬ ‫هــل تعتبر الشــخص الــذي ال يقــرأ عديم‬ ‫الثقافة؟‬ ‫ليس تماما؛ فالثقافة في العصر الحالي ال‬ ‫تعتمد على القراءة فقط‪ ،‬ولكن تعتمد أيضاً‬ ‫على المشاهدة واالستماع‪ ،‬ثقافة عصر السرعة‬ ‫أو الـ (تيك آوي) كما نسميها؛ المعلومات‬ ‫الشائعة والسريعة في كل مجال يحبه االنسان‬ ‫من خالل المواقع اإللكترونية واليوتيوب‬ ‫وغيرها‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫وهل المواقع اإللكترونية يمكن أن تكون‬ ‫بدي ً‬ ‫ال عن الكتب؟‬ ‫المواقع التي تقدم المعلومات السريعة قد‬ ‫تكون مفيدة أحيانا‪ ،‬إال أنها مضرة لحقيقة‬ ‫الثقافة والبناء العقلي لالنسان‪ .‬ال شيء بديل‬ ‫عن قراءة الكتب‪ .‬والكتب اإللكترونية حلت‬ ‫جزءا من مشكلة استصعاب القراءة‪ ،‬حيث‬ ‫أصبح بإمكان الشخص أن يرجع للكتاب في أي‬ ‫وقت يريده‪ ،‬وأن يحفظ العديد من الكتب‪ ،‬لكن‬ ‫ذلك ال يغني عن التعامل مع الورق أو الكتاب‬ ‫الورقي‪.‬‬ ‫لماذا ال يقرأ الناس بالرغم من توفر الكثير‬ ‫من الوسائل التي تسهل عملية القراءة؟‬ ‫نحن اآلن في عصر السرعة والترفيه‪ ،‬وهذه‬ ‫الرفاهية لها سلبياتها‪ .‬والمالحظ أن األكثر‬ ‫ترفيها هو األقل إقباال على أي شيء فيه بذل‬ ‫مجهود‪ ،‬بما في ذلك القراءة‪.‬‬ ‫اليوم تتوفر الكتب بشكل أسهل‪ ،‬وبعضها‬ ‫تصور أفالم كما يحدث مع الروايات‪ ،‬وفي حين‬ ‫َّ‬ ‫أن ذلك يوفر الوقت والجهد‪ ،‬إال أن هذا النوع من‬ ‫االطالع ال يعزز القدرة اللغوية لدى الشخص‪،‬‬

‫وال يقدم له البعد الثقافي الذي يقدمه له‬ ‫الكتاب الورقي‪ .‬عندما يقرأ الشخص ويتعامل‬ ‫مع األحرف يصبح لديه ذكاء بصري أعلى منه‬ ‫المصورة على‬ ‫عند مشاهدة الصورة‪ .‬الروايات‬ ‫ّ‬ ‫سبيل المثال نرى فيها خيال المخرج والمؤلف‪،‬‬ ‫لكن عند قراءتها يعمل الجزء العصبي في‬ ‫المخ المسؤول عن اللغة‪ ،‬وذلك ينمي قدرة‬ ‫االنسان على التخيل‪ ،‬والتفكير أيض ًا‪ .‬أما عندما‬ ‫يجد الشخص كل شيء جاهزا أمامه‪ ،‬يدفعه‬ ‫ذلك إلى الكسل‪ ،‬الذي ينعكس على ثقافة‬ ‫البحث والقراءة لديه‪.‬‬ ‫كيف يؤثر اآلباء في تنشــئة شخص قارئ‬ ‫أو غير قارئ؟‬ ‫فاقد الشيء ال يعطيه؛ من هذا المنطلق‪ ،‬اآلباء‬ ‫الذين ال يقرأون سيجدون صعوبة في غرس‬ ‫ثقافة القراءة في ابنائهم‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬يمكن‬ ‫لآلباء تجاوز أخطائهم الخاصة واستشعار‬ ‫أهمية القراءة بالنسبة ألطفالهم؛ القراءة ال‬ ‫تقل أهمية عن وجبة للطفل‪ ،‬واستشعار األهل‬ ‫أهمية ذلك سيجعل لديهم هدف يعملون‬ ‫عليه‪.‬‬

‫اإلعالم جزء من‬ ‫المشكلة لكنه يمكن أن‬ ‫يصبح جزءا من الحل‬

‫وكيــف يمكــن لآلبــاء تجــاوز أخطائهــم‬ ‫وتعويد أطفالهم على القراءة؟‬ ‫لتشجيع األطفال على القراءة يجب على اآلباء‬ ‫أن يلجأوا إلى الطرق المحببة للطفل‪ ،‬واألطفال‬ ‫بطبيعتهم يحبون الحكايات‪ ،‬يستطيع اآلباء‬ ‫أن يعودوا الطفل على أن يحكوا له حكاية‪،‬‬ ‫وعندما يصبح الطفل قادرا على القراءة يطلبان‬ ‫منه أن يحكي لهما هو حكاية‪ ،‬سيبدأ الطفل‬ ‫باستخدام مخزونه من الحكايات‪ ،‬وعندما ينفذ‪،‬‬ ‫سيتوتر ويشعر بالحاجة‪ ،‬وسيلجأ إلى البحث‬ ‫عن قصص وحكايات جديدة يقرأها ليقصها‪،‬‬ ‫وهكذا‪ ...‬بالتدريج سيصبح هذا الطفل قارئا‪،‬‬ ‫وعندما تنتهي مرحلة القصص والحكايات‪،‬‬ ‫سيقتني الكتب التي تناسب ميوله‪.‬‬ ‫ومن المهم في المراحل السنية المبكرة أن‬ ‫يحبب الطفل في القراءة بقراءة ما يحب‪،‬‬ ‫فتصبح القراءة بالنسبة له شيئا مسليا وممتعا‪.‬‬ ‫وهذا يشكل تحديا كبيرا في ظل الملهيات‬ ‫والمسليات األخرى الموجودة كاألجهزة‬ ‫اللوحية وألعاب الفيديو وغيرها‪ .‬ولتخطي ذلك‬ ‫يمكن لآلباء تخصيص جزء في يوم الطفل‬ ‫يقرأ فيه قصة قصيرة مكونة من صفحتين أو‬ ‫ثالث‪ ،‬تزيد بالتدريج‪ ،‬حتى يأتي الوقت الذي‬ ‫يقوم فيه هو باختياراته‪.‬‬ ‫مــاذا عــن الشــاب غير القــارئ باألســاس‪،‬‬ ‫كيف يمكن إعادة إحياء ذلك فيه؟‬ ‫تغيير العادة أصعب من بنائها في الصغر‪،‬‬ ‫لذلك يجب تحويل مسار تفكير الشخص‬ ‫وليس الصدام معه‪ .‬فإذا اعتبرنا أنهم في سن‬ ‫الدراسة فجميعهم طالب‪ ،‬والطالب بطبيعة‬ ‫الحال يقرأ الكتب ‪-‬المقررات الدراسية على‬ ‫األقل‪ ،‬ويمضي وقتا في القراءة على وسائل‬

‫التواصل االجتماعي‪ ،‬لذلك يمكن أن نعطي‬ ‫الطالب رواية قصيرة يحبها‪ ،‬وشيئ ًا فشيئ ًا‬ ‫سيتحول الوقت المهدر إلى ممتع ومفيد‪ .‬ومن‬ ‫جهة الطالب نفسه‪ ،‬يجب أن يتحلى بالعزيمة‬ ‫ويشعر بأهمية القراءة‪ ،‬وكما أدمن على‬ ‫استخدام وسائل التواصل االجتماعي سيتحول‬ ‫هذا اإلدمان إلى القراءة‪ .‬والمسألة ال يجب أن‬ ‫يكون فيها إلزام‪ ،‬وكما يشعر الطالب بالمتعة‬ ‫عند استخدام التكنولوجيا سيشعر بالمتعة‬ ‫عند القراءة‪.‬‬ ‫هــل اســتخدام االنســان لغــة غيــر لغته‬ ‫األم يؤثر على ثقافة القراءة لديه بشــكل‬ ‫عام؟‬ ‫ربما‪ .‬هذه مسألة لها بعد ثقافي‪ ،‬واجتماعي‪،‬‬ ‫وفئوي‪ ،‬وأيدلوجي أيض ًا‪ .‬فالشخص ربما يكون‬ ‫غير قارئ باللغة العربية ولكنه يقرأ بلغات أخرى‪.‬‬ ‫هي بالنهاية مسألة شائكة ومرتبطة بالهوية‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫هل اإلعالم جزء من المشكلة؟‬ ‫نعم‪ ،‬ولكنه من الممكن أن يصبح جزءا من‬ ‫الحل؛ عندما يتبنى سياسة تخطيطية لغوية‬ ‫شاملة‪ ،‬ويعتمد استخدام اللغة العربية‬ ‫الفصحى بد ًال من اللهجات العامية‪ ،‬ونستثني‬ ‫من ذلك الصحافة المكتوبة ألنها تستخدم‬ ‫اللغة العربية باألساس‪ ،‬إضافة إلى أنها األقل‬ ‫انتشاراً مقارنة باإلذاعة والتلفزيون‪ .‬التعليم‬ ‫أيض ًا يمكن أن يساهم في حل المشكلة‬ ‫بتوعية الطالب ألهمية القراءة وتشجيعهم‬ ‫عليها وترغيبهم فيها‪.‬‬ ‫من جانب آخر‪ ،‬التجزؤ والتبعثر الذي يعاني منه‬ ‫الوطن العربي وعدم االستقرار السياسي‬

‫أيض ًا يؤثر على ثقافة القراءة‪ ،‬فاإلنسان العربي‬ ‫مشغول بهمومه والحصول على حقوقه‪،‬‬ ‫وهو ما يصرفه في كثير من األحيان عن القراءة‪.‬‬ ‫ما هي الحلول التي تقترحها من جانبك‬ ‫لتحويــل المجتمــع العربــي إلــى مجتمع‬ ‫قارئ؟‬ ‫الحلول لها بعد نفسي للتعامل مع ظاهرة‬ ‫عدم القراءة وليست حلوال جبرية مباشرة‪،‬‬ ‫أي حلول تربوية نفسية تزرع فكرة القراءة‪.‬‬ ‫والبداية يجب أن تكون من المدارس‪ ،‬أين حصة‬ ‫المكتبة؟ وإذا كانت موجودة بالفعل‪ ،‬ما الذي‬ ‫يقدم في هذه الحصة؟ يجب أن تكون هناك‬ ‫حصة أو حصتان في األسبوع للقراءة الحرة‪،‬‬ ‫يقرأ فيها الطالب‪ ،‬ومن ثم يطلب منه المعلم‬ ‫مث ً‬ ‫ال أن يكتب عنوان القصة التي قرأها‪ ،‬ثم‬ ‫يصف شخصياتها‪ ،‬ويتناول ملخص أحداثها‪.‬‬ ‫ونستطيع أن ندرك أننا نسير في االتجاه الصحيح‬ ‫عندما تصبح حصة المكتبة محببة لدى الطالب‬ ‫مثل حصة التربية الرياضية‪ ،‬بحيث يشعر فيها‬ ‫الطالب باالنطالق‪ ،‬ويبدأ بالتحدث مع زمالئه‬ ‫عن القصة التي قرأها‪ ،‬ويقوم المعلم بتقديم‬ ‫الهدايا التشجيعية للطالب‪ ،‬خصوصا في‬ ‫السن الصغيرة‪.‬‬ ‫البيت أيضا يمكن أن يلعب نفس الدور‬ ‫في زرع ثقافة القراءة في نفس الطفل‪.‬‬ ‫يستطيع أن يأخذ اآلباء مث ً‬ ‫ويحولوها‬ ‫ال قصة‬ ‫ّ‬ ‫إلى مسرح منزلي‪ ،‬فيجتمع األقارب ويقدمون‬ ‫مسرحية وضع األطفال شخصياتها وكتبوا‬ ‫السيناريو الخاص بها تحت إشراف األهل‪ ،‬ثم‬ ‫يتم تقييمهم وتقديم الجوائز لهم في نهاية‬ ‫العرض‪ ،‬مثل هذه األنشطة تشجع األطفال‬ ‫على القراءة‪.‬‬ ‫‪69‬‬

‫حوار‬

‫الروح تتألم‬ ‫كاألسنان‪ ..‬والطبيب‬ ‫النفسي ضرورة‬ ‫أحيانًا‬

‫‪70‬‬

‫قدرية وتؤمن بالقسمة والنصيب‬

‫منة شلبي‪:‬‬

‫نوارَة غيرت نظرتي للحياة‬ ‫َّ‬ ‫القاهرة ‪ -‬محسن محمود‬ ‫مشــوارها مــع األدوار المتميزة‬ ‫بدأ بأولى إطاللتها السينمائية‪،‬‬ ‫لتصبــح منــة شــلبي بســرعة‬ ‫الصعبــة”‪،‬‬ ‫األدوار‬ ‫“نجمــة‬ ‫ووضعت بصمتها الخاصة على‬ ‫المشهد الفني بتوقيعات كبار‬ ‫صناع الســينما والدراما‪ :‬يوسف‬ ‫شاهين‪ ،‬ومحمد خان‪ ،‬وقبلهما‬ ‫الراحل رضوان الكاشــف‪ ،‬وهالة‬ ‫خليــل التــي قدمتها في “قص‬ ‫ولــزق” قبــل أن تزيــح الســتار‬ ‫عــن جانــب شــديد الروعــة من‬ ‫موهبتها في “نوَّ ارَة”‪.‬‬ ‫عــن الفيلــم‪ ،‬والجائــزة التــي‬ ‫حصدتهــا عنــه‪ ،‬والتعليقــات‬ ‫النقديــة المدهشــة‪ ،‬والتأثيــر‬ ‫الفنــي والشــخصي للعمــل‬ ‫عليهــا تحدثــت النجمــة منــة‬ ‫شــلبي فــي الحــوار التالــي لـــ‬ ‫أجيال‪...‬‬

‫منــة‪ ،‬دعينــي أعــود معك إلــى الخطوة األولــى وكيف تم ترشــيحك‬ ‫للعمل وقبولك به؟‬ ‫الموهوبة والحساسة هالة خليل كتبت الفيلم على مدى سنوات‪ ،‬دون أن‬ ‫تتحدث لإلعالم أو ألصدقائها عنه‪ ،‬وعندما اكتمل اتصلت بي وأخبرتني أن لديها‬ ‫سيناريو تريدني أن أقرأه‪ ،‬وكانت صريحة كعادتها وقالت لي أنها ال تتوقع مني‬ ‫قبوله‪.‬‬ ‫لماذا؟‬ ‫ربما ألن العمل ليس سهال‪ ،‬والشخصية يمكن أن تخيف بهدوئها أي ممثل‪،‬‬ ‫لكن ما حدث أني قرأت السيناريو في جلسة واحدة‪ ،‬ربما أقل من ساعتين‪،‬‬ ‫وكان قراري واضحً ا‪ :‬سألعب هذا الدور بأي ثمن‪.‬‬ ‫ما الذي وجدته في الورق حمسك لهذه الدرجة؟‬ ‫وجدت تناوال غير مسبوق في السينما المصرية‪ ،‬وشخصية مرعبة في صفائها‬ ‫النفسي ورضاها بالقدر‪ ،‬رغم قسوة واقعها'؛ شيء مذهل وحساسية مبدعة‪.‬‬ ‫هل صحيح أنك كنت تنوين إنتاج الفيلم بنفسك؟‬ ‫ما حدث هو أنني قلت لهالة أنه يمكن إنتاج الفيلم بالجهود الذاتية بيننا كفريق‬ ‫عمل إن لم نجد منتجً ا يتحمس له‪ ،‬لكن المنتج صفي الدين محمود تحمس‬ ‫للعمل كثيراً‪ ،‬وكان وجوده أحد العوامل المهمة لخروجه ونجاحه بهذا الشكل‪.‬‬ ‫عرض الفيلم أوال في مهرجان دبي ونلت عنه جائزة أفضل ممثلة‪..‬‬ ‫الجائزة كانت لتميز العمل ككل‪ ،‬مما مكنني من تقديم الشخصية بهذه‬ ‫الصورة‪ ،‬والجائزة منحت الفيلم ومنحتني دفعة كبيرة‪.‬‬ ‫لماذا قلت أن «نوَّ ارَة» هو «دور عمرك»؟‬ ‫قدمت العديد من األدوار المميزة على مدار سنوات مشواري الفني‪ ،‬واعتز‬ ‫«نوارَة» من قبل‪.‬‬ ‫بعملي مع كبار المخرجين والنجوم‪ ،‬لكني لم أقدم مثل َّ‬

‫‪71‬‬

‫األفالم العظيمة هي التي‬ ‫بعيدا‬ ‫تقدم الحالة اإلنسانية‬ ‫ً‬ ‫عن مزايدات السياسة‬

‫االنتهاء من التحضير له في التوقيت المناسب‪،‬‬ ‫لذا تأجل إلى رمضان بعد القادم‪.‬‬ ‫أال تريــن أنه مــن المهم لــك التواجد في‬ ‫رمضان بانتظام؟‬ ‫مهم جدا لي التواجد بأعمال مثل «حارة‬ ‫اليهود» و«عابد كرمان» وغيرها من األعمال‬ ‫المتميزة‪ ،‬وأعتقد أن «واحة الغروب» سيكون‬ ‫مسارا جديدا ومختلفا في الدراما التلفزيونية‪،‬‬ ‫ورهان كبير بالنسبة لي في رمضان بعد‬ ‫القادم‪.‬‬ ‫منة شــلبي ممثلة دؤوب‪ ،‬لكنها تختفي‬ ‫دونما سبب واضح‪...‬‬ ‫أحيا ًنا‬ ‫ً‬ ‫جدا هو إنني من النوع الذي ال‬ ‫بل لسبب واضح ً‬ ‫يمكنه العمل إال إذا كان في «موود» متصالح‪،‬‬ ‫ألنني أعطي الشخصية التي أقدمها كل ذاتي‪،‬‬ ‫وبالتالي عندما أكون في حالة نفسية مرتبكة‬ ‫أفضل االبتعاد‪.‬‬

‫ما هو مفتاح شخصية «نوَّ ارَة» ؟‬ ‫الرضا‪.‬‬ ‫وإلى أي مدى تتمتع منة بالرضا؟‬ ‫الحمد هلل راضية عن أغلب ما قدمت‪ ،‬وراضية‬ ‫عن شخصيتي‪ ،‬لكن الحقيقة أني كنت قبل‬ ‫«نوارَة» انسانة عصبية ومتوترة قلي ًلا ولكن‬ ‫َّ‬ ‫الشخصية غيرتني‪.‬‬ ‫إلى هذه الدرجة؟‬ ‫نعم؛ نظرتي لكثير من األمور تغيرت‪ ،‬وبت أدقق‬ ‫النظر في كثير من البسطاء‪ ،‬وأجد الرضا على‬ ‫وجوههم فأعيد النظر لنفسي ولحياتي ألجد‬ ‫نفسي بالتأكيد أقل معاناة من كثيرين‪.‬‬ ‫‪72‬‬

‫يروى الفيلم أحداث ثورة يناير فهل‬ ‫فيلما سياسيً ا؟‬ ‫تصنفينه‬ ‫ً‬ ‫بل هو فيلم انساني من طراز رفيع‪ ،‬يغوص‬ ‫في عمق شخصياته التي تصادف أن ربط بينها‬ ‫خيط زمني هو أحداث ثورة يناير‪ ،‬وأنا اعتقد‬ ‫أن األفالم العظيمة هي التي تقدم الحالة‬ ‫بعيدا عن مزايدات السياسة‪.‬‬ ‫اإلنسانية‬ ‫ً‬ ‫بعيدا عن الفيلم‪ ،‬هل سنراك في رمضان‬ ‫ً‬ ‫القادم؟‬ ‫لألسف لن ألحق هذا الموسم رغم إنني كنت‬ ‫قد تعاقدت بالفعل على مسلسل «واحة‬ ‫الغروب» مع المخرجة كاملة أبو ذكري وآل‬ ‫العدل‪ ،‬لكن العمل ضخم ولم نتمكن من‬

‫هل تمرين بفترات ارتباك أحيا ًنا؟‬ ‫طبعا‪ ،‬وعندما يصل األمر لمرحلة ما ال أتردد في‬ ‫ً‬ ‫الذهاب للطبيب النفسي‪.‬‬ ‫هكذا ببساطة؟‬ ‫أنا ضد من يعتبرون الذهاب إلى الطبيب‬ ‫النفسي عا ًرا يخجلون منه‪ ،‬الروح تتألم‬ ‫كاألسنان‪ ،‬والطبيب النفسي يكون ضرورة‬ ‫أحيا ًنا‪.‬‬ ‫أكثر من شائعة عن حب جديد لمنة‪...‬‬ ‫كلها شائعات‪ ،‬وال أعيش قصة حب‪ ،‬ولست‬ ‫مرتبطة اآلن‪ ،‬وواهلل عندما ارتبط سأعلن ذلك‬ ‫للجميع كما حدث ذات مرة‪.‬‬ ‫لماذا فشل ارتباطك السابق؟‬ ‫قسمة ونصيب‪.‬‬

‫هل أنت إنسانة قدرية؟‬ ‫جدا جدا‪ ،‬وأؤمن أن كل شيء قسمة ونصيب‪،‬‬ ‫وأن اإلنسان يلقي فقط ما هو مقدر له‪.‬‬ ‫لكنك تفضلين عدم الرد على الشائعات؟‬ ‫لم أعد مثل السابق حريصة على نفي كل‬ ‫شائعة‪ ،‬أركز في عملي واتركها تأخذ وقتها‬ ‫وتذهب إلى غياهب النسيان‪.‬‬ ‫منــة‪ ،‬هل تفعلين شــيئا فــي حياتك غير‬ ‫أنك تمثلين طوال الوقت؟‬ ‫أنا بالفعل كما تقول أغرق نفسي في العمل‬ ‫أو ًال ألني أحب عملي كممثلة وأجد نفسي‬ ‫فيه‪ ،‬حتى أنني أحيان ًا اشعر أني مقصرة في حق‬ ‫أمي التي اتركها وحيدة في المنزل لساعات‬ ‫طويلة يومي ًا‪ ،‬وأعمل كثيراً أيض ًا ألنني أرى أن‬ ‫هذا هو الوقت المناسب للعمل وتقديم أفالم‬ ‫جديدة وجيدة وربما انشغل في المستقبل‬ ‫بالبيت واألسرة وتصبح قدرتي على العطاء‬ ‫أقل‪ ،‬ولكني أعترف أن هذا العمل المتواصل‬ ‫أرهقني بشدة‪.‬‬ ‫هل يمكن أن تتعاونين مع خالد يوســف‬ ‫فنيًا؟‬ ‫لم أفكر في هذا األمر‪ ،‬ولكن ما المانع إذا كان‬ ‫هناك عمل مناسب لي معه ورشحني هو‬ ‫للدور‪.‬‬ ‫هــل آذتك شــائعة زواجك ســرً ا من منتج‬ ‫الكاسيت المعروف؟‬ ‫الحقيقة أنا اعتدت على شائعات االرتباط‪.‬‬ ‫انتقــل معــك إلــى محطــة أخــرى باتــت‬ ‫شــائعة متكررة وهي المتعلقة باعتزالك‬ ‫العمل الفني وارتداء الحجاب‪...‬‬ ‫هذه الشائعة باتت موسمية تتكرر مع كل‬ ‫عمرة أؤديها‪ ،‬لكني لست من النوع الذي‬ ‫يعتزل أو يتوقف عن العمل الفني ألن التمثيل‬ ‫يجري في دمي‪.‬‬

‫‪73‬‬

‫موضة‬

‫اكسسورات ألكسندر ماكوين ربيع‪/‬صيف ‪2016‬‬ ‫تصميمات جريئة تلهم بالقوة وتثير الخوف‬ ‫أجيال‬ ‫من أكثر األقاويل التي ترددت على لسان مصمم األزياء المبدع‬ ‫ألكسندر ماكوين‪ ،‬هي أنه يرغب بتصميم أزياء واكسسوارات‬ ‫من شأنها أن تثير الرعب في قلوب وعقول كل من تقع‬ ‫عينيه على امرأة دار ألكسندر ماكوين‪ .‬ويبدو أن هذا األمر قد‬ ‫تحقق أخيراً‪ ،‬بعد أن أطلقت الدار البريطانية مجموعتها لخريف‬ ‫وشتاء ‪ 2017/2016‬مسبق ًا المستوحاة من استديوهات طوكيو‬ ‫اليابانية‪ ،‬وتحديداً خالل نهاية حقبة السبعينيات والثمانينيات‪،‬‬ ‫لتعكس التناقض الحاصل آنذاك ما بين ثورة الشباب‬ ‫القصات ناعمة‬ ‫واألسلوب العصري والقيم القديمة‪ ،‬فأتت‬ ‫ّ‬ ‫أحيان ًا ولكن وفي الوقت ذاته قوية وسادية‪.‬‬ ‫وها هي الدار تقدم لنا مجموعة من االكسسوارات المميزة‬ ‫والجريئة الستقبال ربيع وصيف ‪ 2016‬بإطالالت تناسب امرأة‬ ‫ألكسندر ماكوين الواثقة من نفسها والتي تلهم بالقوة وتثير‬ ‫الخوف‪.‬‬ ‫أما أبرز قطع مجموعة االكسسوارات الجديدة‪ ،‬كانت عبارة عن‬ ‫أقراط طويلة تعكس بامتياز األناقة والرقي البريطاني‪ ،‬والمزينة‬ ‫بحبات اللؤلؤ األبيض وبعض األحجار الثمينة واأللماس‪.‬‬ ‫أما بالنسبة لقطع االكسسوارات التي من شأنها أن تمنحك‬ ‫أكثر اإلطالالت جرأة وجاذبية‪ ،‬فهي تأتي كقطعة من اللباس‬ ‫عبارة عن سالسل حديدية رفيعة أو عريضة وبألوان داكنة‪،‬‬ ‫ويمكنك ارتداء هذه القطع فوق بلوزة قصيرة وسروال ضيق‪ ،‬أو‬ ‫مع قميص بقصة ‪ V‬على الصدر أو مع بلوزة قصيرة وباليزر‪.‬‬

‫‪La Rose Dior‬‬

‫أقراط ربيعية أنيقة‬ ‫تدعوك عالمة ديور للتألق في الربيع بمجموعة مجوهراتها‬ ‫بلمسة ربيعية أنيقة‬ ‫ِ‬ ‫الجديدة ‪.La Rose Dior‬‬ ‫وتستوحي هذه المجموعة إلهامها من الحدائق الخالبة وبراعم الزهور‪ ،‬وتتضمن‬ ‫أقراط ‪ La Rose Dior Pré Catelan‬حيث تصميم النحلة وورقة الشجر‪ ،‬كما تأتي‬ ‫هذه األقراط بلوني الذهب األصفر أو الوردي‪.‬‬ ‫أما ‪ Rose Dior Bagatelle‬فهو يتبنى صيحة القرط المنفرد بتصميم ورقة الشجر‪،‬‬ ‫ويأتي بلون الذهب األبيض وفصوص األلماس األبيض أو فصوص العقيق األخضر‪.‬‬

‫‪74‬‬

‫األزرق المخطط والحذاء الهجين‬ ‫صيحات تتجدد باستمرار في موضة الرجال‬ ‫ترســم دور األزيــاء العالميــة خارطة‬ ‫الطريق لموضة الرجل وتقدم له كل‬ ‫جديد ومبتكر‪ ،‬وفي النهاية تبقى له‬ ‫حريــة اختيــار ما يتقبلــه ورفض ما ال‬ ‫يتماشى مع أسلوبه الخاص‪.‬‬ ‫وعلــى الرغــم مــن تنــوع األزيــاء‬ ‫واالكسســوارات التــي ظهــرت في‬ ‫عــروض الموضــة الخاصــة بعالــم‬ ‫الرجــل لموســم ربيع‪/‬صيــف ‪،2016‬‬ ‫ورغم تعدد األساليب واإلطالالت‪ ،‬إال‬ ‫أن هناك اتجاهــات محددة ومالمح‬ ‫خاصــة برزت بقوة علــى منصات دور‬ ‫العروض هذه‪ ،‬ولعل أشهرها‪:‬‬

‫األزرق سيد األلوان في خزانة الرجل‬ ‫يطل األزرق بأطيافه المختلفة في عروض األزياء‬ ‫الرجالية الخاصة بربيع وصيف ‪ .2016‬وعلى الرغم‬ ‫من أن هذا اللون ليس جديدا أو غريبا عن عالم‬ ‫الموضة الرجالية‪ ،‬كما أن عدد كبير من الرجال‬ ‫يعتبروه من المسلمات‪ ،‬إال أن الجديد في األمر‬ ‫هو أن هذا اللون بتدرجاته المختلفة‪ ،‬أصبح من‬ ‫أحدث تقليعات العصر‪ ،‬كما أنه لم يعد لونا‬ ‫ممال أو لونا يقترن بمعاني الرتابة والملل‪ ،‬بل‬ ‫على العكس تمام ًا‪ ،‬بات مرادف ًا لألناقة بآخر‬ ‫صيحاتها‪.‬‬ ‫الالفت أيض ًا أن العديد من دور األزياء المرموقة‬ ‫أخذت تنسقه مع مختلف تدرجاته الفاتحة‬ ‫وصوال إلى األبيض‪ ،‬فيما لجأت دور أخرى لكسر‬ ‫قواعد األمس عبر تنسيقه مع األسود‪ ،‬وللمسة‬ ‫أكثر جرأة يمكن تنسيقه مع البرتقالي واألخضر‬ ‫الزيتوني أوالكاكي‪.‬‬

‫‪75‬‬

‫النقوش النباتية والمموهة تنحسر‬ ‫لصالح المخطط‬ ‫المتابع ألحدث صيحات الموضة‪ ،‬وما تقدمه‬ ‫دور األزياء العالمية‪ ،‬سيالحظ بقوة انحسار‬ ‫وهج النقوش النباتية والمموهة‪ ،‬بعدما‬ ‫راجت في السنوات األخيرة‪ ،‬لتترك الساحة‬ ‫لنقشة المخطط األفقي العريض والمخطط‬ ‫العمودي‪ ،‬إضافة الى النقوش الهندسية وإن‬ ‫كانت بدرجة أقل‪ .‬فقد تألقت هذه النقوش‬ ‫بشكل واضح على المنصات العالمية‪ ،‬كما‬ ‫بات حضورها في خزانة الرجل في هذا الموسم‬ ‫والمواسم المقبلة مفتاحا أساسيا لضمان‬ ‫أناقة متجددة‪.‬‬ ‫وللتأكد من الوصول إلى هذه األناقة‪ ،‬البد من‬ ‫التذكير بضرورة ارتداء قطعة واحدة تحمل هذه‬

‫النقوش على أن تنسق مع ألوان أحادية ضمن‬ ‫اطاللة واحدة‪.‬‬ ‫كذلك‪ ،‬ينبغي الحرص على تنسيق اللون‬ ‫األبيض مع األسود أو األزرق أو الرمادي؛ الختيار‬ ‫موفق بعيد عن المجازفات‪.‬‬

‫الحذاء الهجين سالح ذو حدين‬ ‫تروج في أوروبا موضة األحذية الهجينة‪ ،‬أي تلك‬ ‫التي تدمج بين األسلوبين الرسمي أو التقليدي‬ ‫من جهة والتصاميم العصرية من جهة أخرى‪.‬‬ ‫فلم يعد مستغرب ًا‪ ،‬على سبيل المثال‪ ،‬أن نرى‬ ‫واجهة الحذاء مزخرفة وفق ًا للطراز القديم أو‬ ‫مزدانة بإبزيم واحد أو ابزيمين‪ ،‬مع نعل مطاطي‬ ‫سميك‪ ،‬مستعار من الخزانة الرياضية‪.‬‬ ‫بهذه الحيلة تمكن المصممون من نشر األناقة‬ ‫ذات الطابع الكالسيكي على منصات مريحة‪،‬‬ ‫تسمح للرجل بالتنقل براحة وثقة‪.‬‬ ‫كثيرة هي النماذج المتوافرة في األسواق‪،‬‬ ‫والنموذج الذي تشاهده بالصورة يمثل حذاء‬ ‫«ذا غابل» الذي يلقى رواجا ال مثيل له في‬ ‫أمستردام‪ ،‬التي تعد واحدة من المدن األوروبية‬ ‫المعروفة بأناقتها السباقة على صعيد الشارع‪.‬‬ ‫‪76‬‬

‫الحقائب واألحذية المطبعة باألزهار‬ ‫تضفي لمسة حيوية على إطاللتك الصيفية‬ ‫بــرزت األقمشــة المطبعــة باألزهــار فــي عالــم الموضة واألزيــاء منذ‬ ‫مواســم عــدة وســيطرت الموســمين الماضييــن على هــذا العالم‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫لتغيــب قليــ ً‬ ‫ا الموســم الماضــي‪ ،‬وتعــود بقــوة في صيــف ‪ 2016‬مع‬ ‫مجموعــة أحذية وحقائب ألشــهر الماركات العالمية‪ .‬لــذا‪ ،‬ال تترددي‬ ‫أبدًا في اختيار اكسسوارات مطبعة باألزهار هذا العام‪.‬‬

‫ولتنسيق هذه اإلكسسوارات للحصول على إطاللة مميزة ننصحك باآلتي‪:‬‬ ‫يمكنك اعتماد األحذية الملونة والمطبعة باألزهار بمختلف أنواعها وتصاميمها مع اإلطاللة‬ ‫❖ ❖‬ ‫ِ‬ ‫الحيوية التي تأتي منسقة مع الجينز الحيوي المثني عن الكاحل أو بقصة الشراريب الممزقة‬ ‫عن الكاحل مع التوبات القصيرة أو مع قميص الجينز باللون األبيض مث ً‬ ‫ال‪.‬‬ ‫بلون واحد‪ ،‬كأن ترتدي مث ً‬ ‫ال‬ ‫❖ ❖يمكنك اعتماد موضة المونوكروم‪ ،‬أي اختيار اإلطاللة وتنسيقها‬ ‫ٍ‬ ‫التنورة أو السروال مع السترة أو القميص بلون واحد‪ ،‬ويفضل أن يكون هذا اللون من األلوان‬ ‫األساسية كاألبيض أو الرمادي أو البيج أو األسود‪ .‬ومع هذه اإلطاللة‪ ،‬احرصي على اختيار األحذية‬ ‫بحيث تكون متماشية مع لون األزياء‪ ،‬فيكون التركيز على حقيبتك المطبعة باألزهار‪.‬‬

‫أردت إطاللة حيوية‪ ،‬يمكنك اعتماد موضة الـ ‪ Color Blocks‬أو اختيار مالبسك بألوان‬ ‫❖ ❖أما إذا‬ ‫ِ‬ ‫صاخبة أو ألوان النيون وتنسيقها مع هذه الحقائب‪ ،‬أو ارتدي الفستان بإحدى ألوان النيون التي‬ ‫تليق بألوان حقيبتك‪.‬‬ ‫❖ ❖وبما أن الجينز أو الدنيم بات من صيحات الموضة التي ال تفقد أهميتها على مر المواسم‪ ،‬فال‬ ‫تترددي أيض ًا في اعتماد هذه اإلطاللة وتنسيقها مع القميص األبيض الكالسيكي وإكمال‬ ‫أناقتك بالحقائب المطبعة باألزهار‪.‬‬ ‫‪77‬‬

‫ديكور‬

‫الديكور البوهيمي‬

‫طابع شبابي حر يعكس‬ ‫تجربتك وذوقك الخاص‬ ‫أجيال‬ ‫بالرغم من أنه متأثر بشدة بفترة السبعينيات‪ ،‬إال أن الديكور‬ ‫البوهيمي ال يقترن بصيحة أو فترة ما‪ ،‬بل يتميز بطابع أيقوني‬ ‫فريد‪ .‬ويتميز بإدخال العناصر الطبيعية واأللوان والمنسوجات‬ ‫متعددة الطبقات‪ ،‬ما يضفي شعورًا عصريًا على المكان‪.‬‬ ‫كلمة “البوهيمية” تعود إلى الفرنسية و تعني الغجر‪ ،‬وترتبط‬ ‫باألشخاص الذين يعيشون حياة متنقلة وغير منتظمة‪ ،‬من‬ ‫هنا يرمز الطراز البوهيمي إلى التحرر من القواعد والقيود‪،‬‬ ‫فيذكرنا بحياة الرحالة‪ ،‬الهيبيز‪ ،‬الفنانين‪ ،‬الغجر وجميع‬ ‫النفوس الحرّ ة! يكرّ س هذا األسلوب للفرديّة وذلك يعني أن‬ ‫غني على قدر غنى األفراد و تنوّ ع أساليبهم!‬ ‫هذا النمط‬ ‫ّ‬ ‫إذا كنت ترغب في تطبيق الديكور البوهيمي على منزلك أو‬ ‫حتى غرفتك هناك بعض القطع الرئيسية التي تعكس لك‬ ‫هذه الروح على الفور‪.‬‬

‫‪78‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫مفروشات منقوشة‬

‫سجاد معلق‬ ‫أضافت المصممة سارة ستايسي لمسة سحرية على غرفة المعيشة‬ ‫البوهيمية العصرية هذه بتعليق سجادة متعددة األلوان على الحائط‪.‬‬ ‫تصنع هذه القطعة نقطة ارتكاز للغرفة وتبرز األريكة الزرقاء البسيطة‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫سرير الخشب الطبيعي والجدران والمفارش البيضاء تعطي‬ ‫مظهراً نظيف وبسيط لغرفة النوم هذه‪ .‬الوسائد المزهرة والغطاء‬ ‫المنقوش تضفي حيوية على الغرفة وتبرز أناقتها‪.‬‬

‫تعددية‬ ‫متناغمة‬ ‫ركزت المصممة سوزان كليتزين‬ ‫في غرفة المعيشة هذه على‬ ‫األنماط المتعددة واأللوان الغنية‪.‬‬ ‫اللون األخضر النابض بالحياة‬ ‫يؤطر منطقة النافذة‪ ،‬بينما يترك‬ ‫جدار الطوب خلف أريكة القطيفية‬ ‫السوداء طابع ريفي نقي‪.‬‬ ‫مزجت كليتزين السجادة الفارسية‬ ‫الكالسيكية السوداء مع اثنتين‬ ‫أخرتين إحداهما سجادة شيفرون‬ ‫عصرية باللونين األزرق واألبيض‬ ‫لتضفي مظهر الطبقات‪.‬‬

‫‪79‬‬

‫‪4‬‬ ‫مرايا كالسيكية‬ ‫يميز غرفة النوم الرئيسية هذه طالء الجدران األزرق واألبيض بأسلوب األومبير الذي يضفي عليها طابع سماوي حالم‪ .‬وتتضمن الغرفة العديد من‬ ‫أساسيات الديكور البوهيمي مثل الستائر المزهرة والمصابيحة النحاسية المدالة‪ .‬إضافة إلى المرايا الكالسيكية المعلقة على رأس السرير المظفر‬ ‫البسيط‪ ،‬واثنين من الكراسي البرتقالية المنجدة الفخمة يستقران عند قدم السرير‪.‬‬

‫نباتات منزلية‬ ‫النباتات أحد العناصر الرئيسية في‬ ‫الديكور البوهيمي‪ ،‬السيما تلك التي‬ ‫تعيد روح السبعينات مثل السرخس‪.‬‬ ‫ويمكنك تطبيق رسومات بسيطة‬ ‫مستوحاة من الطابع البوهيمي على‬ ‫المزهريات ‪ -‬كتلك الموجودة في‬ ‫الصورة‪ ،‬ومن ثم استخدامها في تزيين‬ ‫منزلك‪.‬‬

‫‪80‬‬

‫‪5‬‬

‫مختبر الحياة‬

‫تجربة العقل‬

‫لماذا يجب أن تتعلم التسامح‬

‫كل عدد نقدم لك تجربة وضعتها مارتا روبرتس لمساعدتك على تحقيق اندماج أفضل مع البيئة المحيطة‬ ‫الفكرة‬ ‫كثير منا يجد صعوبة في مسامحة اآلخرين‬ ‫والمضي قدم ًا عندما يشعر بالظلم‪ .‬لكن‬ ‫الدراسات أثبتت أن التدريب على التسامح‬ ‫مجدي‪ ،‬وله القدرة على تحسين الصحة‬ ‫العقلية والجسدية لالنسان‪.‬‬

‫الهدف‬

‫مارتا‬ ‫روبرتس‬ ‫هي كاتبة‬ ‫انجليزية‬ ‫مرموقة‬ ‫تكتب‬ ‫في مجال‬ ‫الصحة‬ ‫ومدوّ نة‬ ‫نشطة‬ ‫في مجال‬ ‫الصحة‬ ‫النفسية‬

‫حاول مسامحة شخص ما تشعر بالغضب‬ ‫تكن له ضغينة ‪ -‬الخبراء يرون‬ ‫تجاهه أو‬ ‫ّ‬ ‫أن ذلك يساعدك على عيش حياة أطول‪،‬‬ ‫وصحية أكثر‪.‬‬

‫النظرية‬ ‫سواء كان صديقك‪ ،‬شريكك‪ ،‬أحد والديك‬ ‫أو أحد أقاربك‪ ،‬جميع ًا جربنا شعور أن‬ ‫يظلمنا أحد‪ .‬لدى البعض‪ ،‬قد يتعدى األمر‬ ‫مجرد الشعور بالظلم؛ كأن يكون ضحية‬ ‫جرم أحدهم مث ً‬ ‫ال‪ .‬لكن الخبراء يقولون أن‬ ‫القدر على تخطي المشاعر السلبية‪ ،‬بل‬ ‫ومسامحة المتسبب فيها‪ ،‬أمر مفيد جداً‬ ‫للصحة العقلية والجسدية‪ .‬البحث عن‬ ‫المسامحة مفيد أيض ًا‪ .‬وهذا ال يساعد فقط‬ ‫الضحية؛ ولكن أيض ًا األشخاص المحيطين‪.‬‬ ‫األستاذ لورين توسان‪ ،‬المدرس بجامعة لوثر‪،‬‬ ‫والية أيوا‪ ،‬نشر بحث ًا يربط فيه بين التسامح‬ ‫وتحسين وظائف القلب واألوعية الدموية‬ ‫والجهازين الهرموني والمناعي‪ ،‬وأظهر أن‬ ‫األشخاص المتسامحون أصحاء أكثر من‬ ‫غيرهم‪ .‬دراسته «سامح لتعش» أظهرت‬ ‫أيض ًا أن هؤالء الذين يمارسون «التسامح‬ ‫المشروط» (فقط إذا اعتذر الشخص أو قدم‬ ‫تعويض)‪ ،‬متوسط أعمارهم أقصر مقارنة‬ ‫بهؤالء الذين يسامحون بدون شروط‪.‬‬

‫التجربة‬ ‫‪ -‬قرر أن تسامح‪ .‬التسامح مرتبط بتحرير‬

‫«األشخاص الذين يسامحون بشروط متوسط أعمارهم أقصر‬ ‫ممن يسامحون بدون شروط»‬ ‫النفس‪ ،‬عندما تسامح يمكنك المضي قدم ًا‬ ‫في حياتك‪.‬‬

‫تطوير قدرتك على التعاطف‪ ،‬تستطيع أن‬ ‫تسامح بسهولة أكبر‪.‬‬

‫ تخيل ما سيحدث عندما تسامح‪ .‬تخيل كم‬‫سيكون تفكيرك أوضح‪ ،‬قلبك أكثر صحة‪،‬‬ ‫وحياتك خصبة أكثر‪.‬‬

‫ اكتب خطاب ًا للشخص الذي جرحك (لكن‬‫ال ترسله)‪ .‬انه الخطاب بنقطة إيجابية‪ ،‬أخبره‬ ‫أنك اخترت أن تسامحه وتمضي في حياتك‪،‬‬ ‫وتمنى له األفضل‪.‬‬

‫ ط ّور عاطفتك‪ .‬جميعنا نستطيع‬‫التفكيرفي األشخاص الذين جرحانهم خالل‬ ‫حياتنا‪ .‬استدع ذلك في عقلك‪ ،‬فكر في‬ ‫األشخاص الذين جرحوك واسأل نفسك‬ ‫لماذا قد يكونوا فعلوا ذلك‪ .‬إذا استطعت‬

‫ قم بعمل إيجابي‪ .‬ربما لم تستطع القيام‬‫بشيء ألنك كنت متمسك بالماضي‪ ،‬لكن‬ ‫اآلن‪ ،‬بعد أن قررت أن تسامح‪ ،‬ربما تجد نفسك‬ ‫قادراً على التصرف بحرية‪.‬‬

‫‪81‬‬

‫سيارات‬

‫المبورغيني تقدم‬

‫أوروس الجديدة كليًا‬

‫أسرع وأخف ‪ SUV‬في العالم‬ ‫‪82‬‬

‫ارتفاع هيكل أوروس‬ ‫قابل للتعديل مما يعزز‬ ‫تدفق الهواء بالشكل‬ ‫المناسب لطبيعة الطقس‬ ‫ومتغيرات المناخ‬

‫أجيال‬ ‫تشكل أوروس الجديدة كليًا‬ ‫مستقبل سيارات المبورغيني‬ ‫من الناحية التصنيعية‪ ،‬وهي‬ ‫أيضًا وسيلة لتوسيع دائرة‬ ‫عمالء العالمة اإليطالية‬ ‫العريقة‪ ،‬خاصة أن أوروس‬ ‫الجديدة كليًا‪ ،‬والتي من‬ ‫المفترض ظهورها في‬ ‫األسواق العالمية عام ‪،2018‬‬ ‫تنمتي لفئة سيارات الـ إس يو‬ ‫في (متعددة االستخدامات)‪.‬‬ ‫لكن المبورغيني ال تهدف‬ ‫فقط إلى دخول عالم صناعة‬ ‫سيارات الـ إس يو في‪ ،‬بل‬ ‫تهدف كذلك إلى أن تكون‬ ‫صاحبة أسرع وأخف إس يو‬ ‫في في العالم‪ ،‬بالشكل‬ ‫الذي يحافظ على هوية‬ ‫المبورغيني التاريخية‪ .‬لذلك‬ ‫ترى المبورغيني أن أوروس‬ ‫الجديدة كليًا هي التغير‬ ‫األكثر تطرفًا في عالم‬ ‫صناعة سيارات الدفع الرباعي‬ ‫في العالم‪.‬‬

‫‪83‬‬

‫تطوير السيارة أوروس‬ ‫وتوسيع المحطة‬ ‫يتكلف أكثر من ‪700‬‬ ‫مليون يورو‬

‫المقصورة الداخلية‬ ‫من الداخل تمتاز أوروس الجديدة كلي ًا بكفاءة‬ ‫فريدة في استخدامات مركبات الكربون‪ ،‬كذلك‬ ‫حصلت على مقاعد مصنوعة من الجلد عالي‬ ‫الجودة بوضعية جلوس تتيح لقائدها وركابها‬ ‫أيض ًا االستمتاع بهوية سيارات المبورغيني‬ ‫الرياضية لكن داخل بنية تصميمية خاصة‬ ‫بسيارات الـ إس يو في‪.‬‬ ‫وحصلت أوروس من الداخل أيض ًا على‬ ‫مفاتيح تحكم في وظائف السيارة موضوعة‬ ‫في المنطقة الفاصلة بين قائد السيارة‬ ‫والراكب األمامي‪ ،‬وعلى شاشة ‪ TFT‬متعددة‬ ‫االستخدامات موضوعة خلف عجلة القيادة‬ ‫تختص بعرض المعلومات الحيوية عن السيارة‬ ‫كالوقود والزيت والحرارة وغيرها‪ ،‬فض ً‬ ‫ال عن‬ ‫شاشة أخرى موضوعة في منتصف الكونسول‬ ‫الوسطي خاصة بعرض المعلومات المالحية‬ ‫والترفيهية وغيرها من الخصائص‪.‬‬

‫التصميم الخارجي‬ ‫تمتاز أوروس بتصميم خارجي يحافظ على‬ ‫هوية المبورغيني الرياضية‪ ،‬لكن يوضح بنيتها‬ ‫العضلية بصورة أكبر‪ .‬ويبلغ طول أوروس ‪4.99‬‬ ‫‪84‬‬

‫م وارتفاعها ‪ 1.66‬م وعرضها ‪ 1.99‬م‪.‬‬ ‫وستصبح أوروس أخف إس يو في في العالم‬ ‫خاصة بعد االعتماد شبه الكلي على ألياف‬ ‫الكربون في تصميم بنيتها الخارجية والداخلية‬ ‫كذلك‪.‬‬

‫ديناميكية هوائية‬ ‫تتمتع أوروس كذلك بخصائص ديناميكية‬ ‫هوائية من خالل الحافة العلوية للزجاج الخلفي‬ ‫المصنوع بهدف تدفق الهواء على طول‬ ‫الزجاج الخلفي مما يساهم في زيادة الدفع عند‬ ‫اإلنطالق‪ ،‬ويساهم كذلك في تخفيف الضجيج‬ ‫الداخلي ومعدالت السحب‪ ،‬ما يقلل بدوره من‬ ‫معدالت استهالك الوقود‪ .‬فض ً‬ ‫ال عن أن ارتفاع‬ ‫هيكل أوروس قابل للتعديل مما يعزز تدفق‬ ‫الهواء بالشكل المناسب لطبيعة الطقس‬ ‫ومتغيرات المناخ‪.‬‬

‫محرك السيارة‬ ‫ميكانيكي ًا ستحصل المبورغيني أوروس على‬ ‫محرك مكون من ثمان اسطوانات سعة ‪4.0‬‬ ‫لترات مرتبط بشاحن هواء توربو مزدوج مما‬ ‫يساهم في توليد قوة ‪ 600‬حصان وتسعى‬

‫المبورغيني من خالل محرك أوروس أن تصبح‬ ‫أسرع سيارة إس يو في في العالم‪ .‬لكن يبدو‬ ‫أن تلك المحركات ليست النهائية‪ ،‬وجاري‬ ‫العمل على تطوير المنظومة الميكانيكية‬ ‫للسيارة الجديدة‪ ،‬خاصة بعد أن أعلنت الشركة‬ ‫اإليطالية عن إمكانية إنتاج نسخة هجينة منها‪،‬‬ ‫والتي من الممكن إطالقها في وقت الحق بعد‬ ‫بدء إنتاج النسخة العادية‪.‬‬

‫محطة االنتاج‬ ‫وقالت وحدة من شركة صناعة السيارات‬ ‫األلمانية فولكس واجن إنه سيتم بناء نموذج‬ ‫جديد في مقر المبورغيني الرئيس في سانت‬ ‫أجاتا بولونيز‪ ،‬وسوف يك ّلف تطوير السيارة‬ ‫أوروس وتوسيع المحطة أكثر من ‪ 700‬مليون‬ ‫يورو وفق ًا لرئيس الوزراء اإليطالي ماثيو رينزي‬ ‫في روما‪.‬‬ ‫ويأتي ذلك كله في إطار سعي شركة‬ ‫المبورغيني المعروفة بنماذج المقعدين مثل‬ ‫سيارة هوراكان والتي تقدر بـ ‪ 237000‬دوالر‪ ،‬إلى‬ ‫توسيع نطاق جاذبيتها لألسر والمشترين في‬ ‫األسواق الناشئة مثل الصين‪ ،‬حيث أن ظروف‬ ‫الطرق غير مناسبة للسيارات الرياضية في كل‬ ‫مكان‪.‬‬

‫مختبر الحياة‬

‫تجربة الحب‬

‫غير مسار عالقتك بنفسك‬

‫كل عدد نقدم لك تجربة لمدة ‪ 30‬يوم وضعها أهم خبراء العالقات لتحسين حياتك العاطفية‬ ‫«جرب طريقة مختلفة ‪ 180‬درجة وافعل‬ ‫عكس ما كنت تفعله في السابق»‬ ‫الفكرة‬

‫ معادلة البناء من أجل‬‫النجاح‬

‫طرف واحد يكفي لتغيير مجرى‬ ‫العالقة؛ إذا كان شريكك ال‬ ‫يناقش المشكلة‪ ،‬أو يبحث عن‬ ‫المساعدة‪ ،‬أو يأخذ بالنصائح‪ ،‬ال‬ ‫تفقده‪ .‬ميشيل واينر‪-‬ديفيس‪،‬‬ ‫صاحبة الكتاب األكثر مبيع ًا‬ ‫«كسر الطالق»‪ ،‬تعتقد أنك إذا‬ ‫قمت بتغيير تصرفاتك كطرف‬ ‫في عالقة‪ ،‬األمور سوف تتغير‪.‬‬

‫معادلة بناء واعتماد عالقة‬ ‫ناجحة بسيطة لدى ديفيس‪:‬‬ ‫«إذا كانت األمور تسير‪ ،‬فال‬ ‫تفعل شيئ ًا؛ وإذا لم تكن‪،‬‬ ‫فافعل شيئ ًا مختلف ًا»‪.‬‬

‫التجربة‬

‫الهدف‬ ‫إذا كنت تريد تحسين عالقتك‬ ‫بشريك حياتك‪ ،‬تستطيع أن‬ ‫تبدأ بتغيير األمور من حولك‬ ‫من خالل أخذ خطوات بسيطة‬ ‫لكن مؤثرة‪.‬‬

‫النظرية‬ ‫غالب ًا ما تنتهي المشاكل في العالقات‪ ،‬أو‬ ‫حتى تتفاقم‪ ،‬بسبب طريقة تعامل الناس‬ ‫معها؛ فهم غالب ًا يعتقدون أنهم يدركون‬ ‫ما تحتاجه العالقة ويسعون لتحقيقه‪ ،‬أو‬ ‫يستمرون في تكرار نفس الشيء لدفع‬ ‫الطرف اآلخر إلى التغيير‪.‬‬ ‫ إذا لم تنجح في البداية ال تحاول مرة‬‫أخرى!‬ ‫«إذا لم تنجح في البداية حاول مرة أخرى»‬

‫نصيحة يجب أن تتجبنها إذا كنت بصدد حل‬ ‫مشكلة في عالقتك‪ .‬في الواقع‪ ،‬نحن بحاجة‬ ‫إلى أن نتوقف عن تكرار تصرفاتنا‪ ،‬فحين ندرك‬ ‫أن ما نقوم به ال يجدي‪ ،‬علينا البحث عن‬ ‫بدائل أخرى‪.‬‬ ‫ ال يهم إذا كنت على صواب أو خطأ‬‫نحن بحاجة إلى أن نركز أقل على من‬ ‫المصيب ومن المخطئ‪ ،‬ونركز أكثر على‬ ‫محاولة إيجاد طرق مختلفة للتعامل‪ ،‬فـ «ما‬ ‫أن تتغير‪ ،‬بغض النظر عمن يقع عليه اللوم‪،‬‬ ‫تتغير العالقة ال محالة‪ »،‬هكذا ترى ديفيس‪.‬‬

‫ حدد التصرفات المجدية‬‫أو التي قد تحدث نتيجة في‬ ‫عالقتك‪ ،‬و أكثر من فعلها هذا‬ ‫الشهر‪ .‬على سبيل المثال‪،‬‬ ‫إذا كنت تشعر بسعادة أكبر‬ ‫في عالقتك عندما تقضي‬ ‫بعض الوقت بمفردك‪ ،‬تأكد‬ ‫من أن تستقطع بعض الوقت‬ ‫لنفسك‪.‬‬ ‫ جرب طريقة مختلفة للتعامل مع‬‫مشاكلك المعتادة‪ .‬تقول ديفيس‪« :‬ال‬ ‫يهم إذا بدت غريبة أو مجنونة‪ ،‬افعل شيئ ًا‬ ‫لم تفعله من قبل»؛ جرب طريقة مختلفة‬ ‫‪ 180‬درجة وافعل عكس ما كنت تفعله في‬ ‫السابق‪.‬‬ ‫ افعل أكثر‪ ،‬تحدث أقل‪ .‬إذا كان النقاش‬‫المستمر ال يجدي‪ ،‬حاول التقليل منه‪ .‬تخيل‬ ‫أنك ال تستطيع التحدث ‪ -‬كيف ستوصل‬ ‫رسالتك إذن؟ افعل ذلك!‬ ‫‪85‬‬

‫فنون‬

‫يخططان لـ الضيف‪/‬الضحية‬

‫رامز في المغرب ورمزي‬ ‫في جنوب أفريقيا‬

‫رامز ورمزي‪ :‬ابتسامة المشاهد تستحق المخاطرة‬ ‫القاهرة ‪ -‬محسن محمود‬ ‫بينما يتسابق النجوم في البالتوهات إلنهاء قدر معقول من مشاهد مسلسالتهم الرمضانية‪ ،‬يبدأ هؤالء‬ ‫للتحضير من أجل تواجد من نوع مختلف‪ ،‬إنهم نجوم برامج المقالب‪ ،‬التي باتت فاكهة رمضانية محببة‬ ‫كالخشاف والياميش‪ ،‬ال يمل منها المشاهد في رمضان بل يطلب المزيد‪.‬‬ ‫يبحث نجوم البرامج عن أفكار مبتكرة‪ ،‬تحمل قدرًا أكبر من اإلثارة‪ ،‬يتنقلون بخيالهم بين البر والبحر والجو‪،‬‬ ‫يختلقون حواديت‪ ،‬ويبحثون عن نقطة ضعف يستطيعون من خاللها مفاجأة “الضيف‪/‬الضحية” ليحققوا‬ ‫أكبر قدر من المتعة للمشاهد‪ .‬ورغم االتهامات المتكررة بالفبركة والتزييف‪ ،‬يواصلون عملهم بال كلل‪.‬‬ ‫‪86‬‬

‫انفجار فندق في المغرب خالل حفلة تكريم‬

‫هلع في غابات جنوب أفريقيا‬

‫رامز جالل‪:‬‬

‫هاني رمزي‪:‬‬

‫ال أتجاوز حدود الشقاوة والمقالب البريئة!‬

‫لم يشتمني ضيوفي‬ ‫لهذا السبب!‬

‫النجم الشاب رامز جالل أشهر اسم ارتبط‬ ‫ببرامج المقالب‪ ،‬وبفكرة المقالب نفسها‬ ‫منذ كان طالبا بالمعهد العالي للفنون‬ ‫المسرحية‪ ،‬حيث اعتاد ممارسة المقالب‬ ‫مع زمالئه وأساتذته‪ ،‬وتحول الشغف‬ ‫الشخصي إلى برامج احترافية يعمل‬ ‫فيها بمساعدة فريق كامل من أجل حبك‬ ‫المقلب‪.‬‬ ‫رامز بدأ تصوير فكرة برنامجه الجديد‬ ‫لرمضان القادم في المغرب‪ .‬وبالرغم من‬ ‫التكتم الشديد على تفاصيل الفكرة إال‬ ‫أن أجيال استطاعت معرفة القليل عنها؛‬ ‫تدور الفكرة حول إرسال دعوة لتكريم أحد‬ ‫الفنانين في المغرب‪ ،‬وأثناء تواجده في‬ ‫الفندق يحدث انفجار شديد‪ ،‬يخرج بعدها‬ ‫متنقال بين أكثر من غرفة مشاهدا آثار‬ ‫االنفجارات واألدخنة‪ .‬وقد سبق وطلب رامز‬ ‫من جمهوره المشاركة في اقتراح فكرته‬ ‫عبر صفحته الرسمية بموقع فيسبوك‪،‬‬ ‫ومن خاللها تلقي عشرات االقتراحات‪.‬‬ ‫أبدا من خالل فرد‬ ‫يقول رامز‪“ :‬الفكرة ال تأتي ً‬ ‫واحد‪ ،‬ومنذ بداية عملي في برامج المقالب‬ ‫أحاول استشارة فريق العمل وفتح حوار‬ ‫معهم لبلورة الفكرة ووضع اللمسات‬ ‫التفصيلية لها‪،‬‬ ‫وأحيا ًنا نبدأ النقاش بفكرة ومع العصف‬ ‫ً‬ ‫مختلفا تمامً ا‪”.‬‬ ‫الذهني تأخذ مسارًا‬ ‫ونفى رامز تمامً ا أن تكون الحلقات‬ ‫مفبركة أو متفق عليها قائ ً‬ ‫ال‪“ :‬المشاهد ال‬ ‫يمكن خداعه‪ ،‬ولو لم يصدق حالة الصدمة‬

‫والدهشة على وجه الضحية لن يتابع‬ ‫البرنامج‪ ،‬ولو كانت المسألة بالفبركة‬ ‫فليتفضل الكل ويفبركوا لنا برنامجً ا يحقق‬ ‫نسبة مشاهدة مرتفعة كالتي نحققها!”‬ ‫وأضاف‪“ :‬ال أستطيع عمل مقلب في ضيف‬ ‫ال أحبه‪ ،‬وبالتالي كل ضيوفي أصدقاء‬ ‫وأساتذة محترمين‪ ،‬إعالميين ونجوم‬ ‫أقدرهم‪ ،‬لكن الشقاوة والمقالب تضفي‬ ‫مرحً ا وحيوية على الشاشة‪ ،‬والجمهور‬ ‫يحبها ألنها تخاطب الطفل بداخله‪ ،‬فكل‬ ‫منا فعل مقالب في أصدقائه حينما كان‬ ‫طفال‪”.‬‬

‫النجم هاني رمزي الذي جرب حظه مع برامج‬ ‫المقالب في رمضان الماضي قال إنه تردد‬ ‫طوي ًلا قبل الموافقة على المشاركة في‬ ‫برنامج «هبوط اضطراري»‪ ،‬ألن من وجهة نظره‬ ‫جدا‪ ،‬حتى‬ ‫هذه البرامج تحتاج لحبكة منضبطة ً‬ ‫يصدقها المشاهد‪ ،‬وبالتالي يجب أن يشارك‬ ‫في التحضير لها فريق كامل محترف كل فرد‬ ‫فيه يعرف دوره جيدا‪.‬‬ ‫وحول فكرة البرنامج قال إنها فورمات عالمية‬ ‫اشترت قناة الحياة حقوقها‪ ،‬مضيف ًا أنه شاهد‬ ‫الحلقات الفرنسية وانبهر بها‪ ،‬وبعد تأكده‬ ‫من توافر كافة عناصر النجاح تحمس للعمل‪.‬‬ ‫وأضاف هاني‪« :‬أعاني من الضغط المنخفض‬ ‫بسبب طولي‪ ،‬األمر الذي أدى إلصابتي بدوار‬ ‫أثناء التصوير أكثر من مرة‪ ،‬لكني تحديته‪ ،‬ولم‬ ‫أتعرض للشتائم من ضيوفي لهذا السبب‪.‬‬ ‫ورغم ذلك اعتز بالتجربة وأستطيع القول إنها‬ ‫“فتحت نفسي“ على مثل هذه النوعية من‬ ‫البرامج‪ ،‬وربما أكررها إذا وجدت فكرة بنفس‬ ‫مستوى اإلبهار‪».‬‬

‫رامز اعترف أن برامج المقالب زادت من‬ ‫شعبيته‪ ،‬رغم تقديمه ألفالم ومسلسالت‬ ‫ناجحة‪ ،‬إال أن هذه البرامج صنعت له‬ ‫شخصية خاصة‪ ،‬وأضافت الكثير لعالقته‬ ‫بالجمهور‪ .‬وعن أصعب المواقف التي‬ ‫واجهها خالل التصوير يقول رامز‪“ :‬ال يمكن‬ ‫أن أحصر المواقف الصعبة أو المفاجأة في‬ ‫برامجي ألنها كثيرة‪ ،‬لكن مثال ال يمكن أن‬ ‫أنسي يوما نيللي كريم في رامز عنخ آمون‪،‬‬ ‫أو نيكول سابا في رامز قرش البحر‪ ،‬وطبعا‬ ‫باريس هيلتون في رامز واكل الجو‪ ،‬كلها‬ ‫كانت حلقات مثيرة مليئة بالمفاجآت‪”.‬‬

‫وقال رمزي أن حلقة لقاء الخميسي وزوجها‬ ‫كانت األصعب‪ ،‬وأغلب الضيوف كانوا أصدقاء‬ ‫و«عشرة عمر» لذا تقبلوا األمر في النهاية‪.‬‬

‫وبالطبع لم يكشف رامز عما ينتويه‬ ‫لرمضان القادم لكنه وعد بمفاجأة‬ ‫مدوية‪ ،‬مضيفا أنه رغم الكالم اإلعالمي‬ ‫عن اللجوء للقضاء‪ ،‬إال أن أيا من برامجه‬ ‫لم يتعرض لمالحقة قانونية ألنه حريص‬ ‫على عدم تجاوز حدود الشقاوة والمقالب‬ ‫البريئة‪.‬‬

‫وعن فكرة برنامجه الجديد أعلن رمزي أنه‬ ‫سيخوض التجربة للعام الثاني على التوالي‬ ‫مع شبكة تلفزيون الحياة‪ ،‬ولكنه تكتم على‬ ‫التفاصيل لحين تصوير الحلقات‪ .‬بينما علمت‬ ‫مجلة أجيال من مصادرها أن البرنامج سيتم‬ ‫تصويره في جنوب أفريقيا‪ ،‬ويدخل الفنان في‬ ‫حالة هلع في الغابات‪.‬‬ ‫‪87‬‬

‫فنون‬

‫غانم شاهين‪:‬‬ ‫«السنجل» تحل أزمة تعسر اإلنتاج‪..‬‬ ‫والمهرجانات فرصة جيدة لالنتشار‬ ‫حوار‪ -‬شريف ممدوح‬ ‫تصوير‪ -‬يوسف البرغوثي‬ ‫عندما تتفتح عيني طفل على رجل بحجم الملحن الكبير جاسم شاهين‪ ،‬وتقع نغمات‬ ‫عوده في أذنه محدثة حالة من الطرب والسلطنة‪ ،‬وعندما يرى الفنانين والمطربين‬ ‫مجسدين في مجلس أباه وجلساته بعد أن كان يرى خياالتهم من وراء شاشة التلفزيون‪،‬‬ ‫البد وأن يدفعه فضوله الستراق النظر نحو هذا العالم الذي ينضح بالفن والموسيقى‪،‬‬ ‫فتكبر الرغبة في داخله محاو ً‬ ‫ال وضع قدمه الصغيرة على الـ “دو”‪ ،‬في محاولة الكتشاف‬ ‫ما إذا كان يمكن أن يصل إلى الـ “سي” ويصبح أحد هؤالء‪ ،‬أم أن المسألة ال تتعدى كونها‬ ‫فضول طفل! ليجد االستحسان واإلشادة بحنجرته التي تجبر من حوله على االلتفاف‬ ‫واالستماع إلى ما يتغنى به‪ ،‬فيتجرأ على الصعود درجة‪ ،‬وأخرى‪ ،‬وأخرى‪ ،‬حتى سطر اسمه‬ ‫“غانم شاهين” بين مصاف كبار الفنانين والمطربين في قطر ومنطقة الخليج‪.‬‬ ‫أجيال التقت غانم في جلسة غلب عليها الدردشة‪ ،‬تحدث خاللها عن ميوله لألغنية‬ ‫الطربية‪ ،‬وعن حال الفن والموسيقى في قطر‪ ،‬وروّ ادهما من مطربين وملحنين وشعراء‬ ‫شباب‪ ،‬وتحدث أيضًا عن المهرجانات الغنائية‪ ،‬والفيديو كليب‪ ،‬وانتهاء عصر األلبومات‬ ‫لصالح الـ “سنجل”‪ ،‬والكثير غير ذلك في السطور التالية‪...‬‬

‫ميول طربية ورغبات عصرية‬ ‫نشأته وتربيته على أصوات محمد عبد الوهاب وعبد‬ ‫الحليم وفيروز وكبار المطربين‪ ،‬واستمراره بعدها‬ ‫في االستماع للمطربين الشباب الذين ساروا على‬ ‫نفس النهج في أمثال علي الحجار وعماد عبد الحليم‬ ‫وغيرهم‪ ،‬جعلته يعشق هذا اللون الغنائي الذي‬ ‫يغلب عليه الطابع الطربي ويفضله أكثر من غيره‪.‬‬ ‫وبالرغم من ذلك‪ ،‬لم يستطيع كفنان أن يغني ما‬ ‫ينوع أغانيه من أجل‬ ‫يعجبه فقط‪ ،‬بل كان عليه أن ّ‬ ‫أن يلبي رغبات الجمهور‪ .‬وبالتالي‪ ،‬حاول التوفيق‬ ‫والسير في خطوط متوازية بين الغناء الطربي‬ ‫وألوان الغناء األخرى‪ .‬ولكنه من جانب آخر‪ ،‬رفض كثير‬ ‫من األغاني الخفيفة في الوقت الذي حققت فيه‬ ‫نجاح ًا كبيراً مع غيره‪ ،‬إال أنه لم يشعر بالندم عن ذلك‪.‬‬ ‫ويقول شاهين‪« :‬ال أحب الغناء في األفراح إال إذا كانت‬ ‫‪88‬‬

‫ألصدقائي والمقربين لي‪ ،‬بالرغم من أنها تحقق أرباح‬ ‫وانتشار جيد للمطرب‪ ،‬ولكني أرى الغناء هواية يجب‬ ‫أن تمارس باحتراف وليس مهنة أو عمل‪».‬‬ ‫شارك شاهين في عديد من المهرجانات المحلية‬ ‫واإلقليمية والدولية من خالل وزارة الثقافة والفنون‬ ‫والتراث سابق ًا‪ ،‬والتي كانت تدعم الفنان القطري‬ ‫بتقديمه للمشاركة في المحافل الدولية واألسابيع‬ ‫الثقافية في دول الخليج وحول العالم‪ .‬يقول‬ ‫شاهين‪« :‬لقد حققت هذه المهرجانات نجاحات‬ ‫كبيرة‪ ،‬ومنحتنا شعور بالرضا والسعادة لقدرتنا على‬ ‫توصيل رسالتنا الفنية والثقافية إلى هذه البلدان‪.‬‬ ‫وكانت فرصة جيدة يتعرف من خاللها الجمهور‬ ‫العربي على الفنانين القطريين‪ ،‬األمر الذي حقق‬ ‫لهم شهرة وسمعة جيدة‪».‬‬

89

‫أغان كثيرة رفضتها‬ ‫و<كسرت الدنيا> مع غيري‬

‫المهرجانات‬ ‫أنعشت‬ ‫األغنية القطرية‬ ‫األغنية القطرية شهدت‬ ‫انتشارا ملحوظا في دول الخليج‬ ‫في الفترة األخيرة‪ ،‬ويعزي شاهين ذلك إلى‬ ‫النجاحات الكبيرة التي حققتها كثير من‬ ‫األصوات القطرية مثل فهد الكبيسي‪،‬‬ ‫وعيسى الكبيسي‪ ،‬وسعود جاسم‪ ،‬ومنصور‬ ‫المهندي‪ ،‬وغيرهم‪ .‬وساهم في انتشارها‬ ‫أيض ًا المهرجانات التي تقام في الدوحة مثل‬ ‫مهرجان األغنية سابق ًا‪ ،‬ومهرجان ربيع سوق‬ ‫واقف الذي بات أحد أهم المهرجانات في‬ ‫المنطقة العربية نظرا لكونه الوحيد الذي‬ ‫يستمر لمدة ‪ 14‬يوم ًا‪ ،‬باإلضافة إلى استضافته‬ ‫عدد من المطربين الكبار من مختلف أنحاء‬ ‫العالم العربي‪.‬‬ ‫أما عن السوق القطرية نفسها فيقول شاهين‪:‬‬ ‫«لدينا عدد كبير من الشعراء‪ ،‬ولكن هناك ندرة‬ ‫في القصيدة الغنائية‪ .‬جدير بالذكر أن هناك‬ ‫اختالف كبير بين القصيدة النبطية والقصيدة‬ ‫الغنائية؛ فاألولى ‪ -‬وإن كانت تغنى‪ ،‬لها‬ ‫شكل معين كاألغاني الوطنية‪ ،‬بينما الثانية‪،‬‬ ‫كلماتها بسيطة‪ ،‬وتلحينها ووقعها أخف على‬ ‫األذن‪ .‬وفي مجال التلحين أيض ًا لدينا أسماء‬ ‫مميزة‪ ،‬ولديهم أعمال مع عديد من مطربي‬ ‫الخليج وليس فقط في قطر‪».‬‬ ‫منافس خارج ساحة المنافسة‬ ‫شاهين معروف بصراحته‪ ،‬وهو ما دفعنا‬ ‫‪90‬‬

‫للحديث‬ ‫معه حول‬ ‫منافسيه‪،‬‬ ‫فقال‪« :‬أنا أنافس‬ ‫نفسي‪ .‬ودائم ًا أبحث‬ ‫عن أغنية أفضل من التي‬ ‫سبقتها‪ ،‬ومنها إلى األفضل منها‪ ،‬وهكذا‪ .‬وإذا‬ ‫ما وجدت المنافسة في إطار شريف وراق أبذل‬ ‫مزيد من الجهد من أجل التميز‪».‬‬ ‫وبالرغم من ظهور غانم قبل الفنانين الذي‬ ‫ذكرهم إال أنهم حققوا انتشارا أكبر على‬ ‫الساحة الغنائية‪ ،‬وهو ما لم ينكره خالل حديثه‪،‬‬ ‫ولكنه أوضح أن أسباب ذلك تعود إلى أن‬ ‫الفترة التي ظهر فيها لم تكن بها المهرجانات‬ ‫الحالية‪ ،‬وكانت الجلسات والسمرات الفنية‬ ‫قليلة‪ ،‬وال تذاع إال على تلفزيون قطر‪ ،‬وبالتالي‪،‬‬ ‫كانت مساحة اإلنتشار محدودة مقارنة بالفترة‬ ‫التي تلتها‪ ،‬والتي شهدت زخما إعالميا ومنافذ‬ ‫عديدة لظهور الفنان وانتشار أغانيه‪ .‬أضف إلى‬ ‫ذلك أن شاهين توقف لنحو خمس سنوات‬ ‫لظروف خاصة‪ ،‬وهو ما أثر كذلك على مشوراه‬ ‫الفني‪.‬‬ ‫«السنجل» تحل أزمة تعسر اإلنتاج‬ ‫تحولت شركات اإلنتاج في السوق المحلية‬ ‫إلى شركات ربحية في المقام األول‪ ،‬حيث‬ ‫أصبح اإلنتاج مقتصرا على كبار الفنانين بحث ًا‬ ‫عن المكسب المضمون؛ ما الذي يجعل منتج‬ ‫يجازف بتقديم موهبة جديدة وغير معروفة‬ ‫لدى الناس وقد يخسر من ورائها! لذلك‪ ،‬أصبح‬ ‫الفنانين في الفترة األخيرة يعتمدون على‬ ‫تقديم األغاني «السنجل» بد ًال من تقديم ألبوم‬

‫كامل يتكلف ما يقارب مليون ريال‪ ،‬وقد ال‬ ‫يحقق أرباح نتيجة إمكانية الحصول عليه مجانا‬ ‫عن طريق اإلنترنت‪ ،‬أو عدم تسويقه أو توزيعه‬ ‫بشكل جيد في السوق‪ .‬في مقابل ذلك‪،‬‬ ‫«السنجل» تكلفتها أقل‪ ،‬وقد تنتشر بشكل‬ ‫أسرع وأقوى‪ ،‬وبها سيحقق الفنان االستمرارية‬ ‫ولن يغيب عن جمهوره في انتظار اصدار ألبوم‬ ‫كامل‪ .‬وهنا‪ ،‬يجب أن يعمل المطرب على‬ ‫األغنية بشكل متقن من خالل اختيار الجملة‬ ‫اللحنية الجيدة‪ ،‬والكلمة المميزة‪ ،‬خاصة‬ ‫وأن وعي الجمهور ازداد بشكل واضح خالل‬ ‫السنوات القليلة الماضية؛ فأصبح أكثر إطالع ًا‬ ‫على ما يقدم في هذا المجال‪ ،‬ويعرف بتفاصيل‬ ‫الموسيقى‪ ،‬وتجد الكثير منهم يسأل عن‬ ‫الموزع وعن تركيب ووضع اآلالت الموسيقية‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫وعلى جانب آخر قال غانم‪« :‬بالرغم من ذلك ال‬ ‫يجب أن نجعل شركات اإلنتاج هي الشماعة‬ ‫التي نعلق عليها كل مشاكل السوق‪ ،‬فهناك‬ ‫أسباب كثيرة أخرى متعلقة بالفنان نفسه؛‬ ‫فقد يقدم ألبوم ولم يحقق ما أراد فيبتعد‬ ‫عن السوق‪ ،‬وهناك من يجد له توجه آخر غير‬ ‫الغناء فيبتعد أيض ًا‪ ،‬وكثير من األسباب التي‬ ‫جعلت عديد من الفنانين يعزفون عن الساحة‬ ‫الغنائية هي أسباب خاصة باألساس‪ .‬لهذا تجد‬ ‫عدد األصوات القطرية ال تتعدى أصابع اليدين‪،‬‬ ‫ولكن جميعها أصوات رائعة‪ ،‬بخالف دول‬ ‫أخرى لديها مئات الفنانين منهم أصوات قليلة‬ ‫جيدة‪».‬‬ ‫استديوهات الدوحة على مستوى عالمي‬ ‫يقول غانم‪« :‬الدوحة تحتوي على أكثر من‬ ‫استديو تسجيلي بجودة عالية وعالمية‪ ،‬مثل‬ ‫استديو فهد الكبيسي‪ ،‬واستديو الوطنية الذي‬ ‫يمتكله الفنان علي عبد الستار‪ ،‬وأيض ًا استديو‬ ‫صوت الخليج في كتارا والذي يمتلك امكانيات‬ ‫فنية هائلة‪ .‬كما أن هناك مشروع استديو تابع‬

‫<ال تذكرون اسمه> جلسة قريبة مع صالح الريان وعمر الخميس‬

‫لشركة تذكار لإلنتاج الفني وهو في طور‬ ‫اإلنشاء‪».‬‬ ‫وعن األغاني المصورة‪ ،‬أوضح شاهين أن‬ ‫الفيديو كليب يكلف مبالغ طائلة‪ ،‬والبد أن‬ ‫يقدم فكرة مميزة ومختلفة حتى يصل إلى‬ ‫الناس‪ .‬لذلك‪ ،‬موضوع الفيديو كليب بحاجة‬ ‫إلى دراسة شاملة ليخرج بشكل يضيف لألغنية‬ ‫والفنان‪ .‬وهناك عدد من التجارب القطرية‬ ‫خرجت مؤخراً بصورة جيدة كالفيديو كليب‬ ‫الذي صوره الفنان فهد الكبيسي بتقنية ‪360‬‬ ‫درجة‪ ،‬وكليبه اآلخر أيض ًا الذي صوره بكاميرا‬ ‫الجوال أثناء سيره‪.‬‬ ‫«طربان»‪ ..‬تجربة تمثيلية غنائية‬ ‫ً‬ ‫قدم شاهين تجربة تمثيلية غنائية مؤخرا‪ ،‬حيث‬ ‫تمت دعوته من قبل المنتج ضيف اهلل زيد‬ ‫في دولة الكويت للمشاركة في مسلسل‬ ‫«طربان» بجوار نخبة من فنانين الخليج‪ .‬تدور‬ ‫أحداث المسلسل في إطار كوميدي يظهر‬ ‫فيه الفنان محمد المنصور كرجل يعشق‬ ‫الطرب والغناء‪ ،‬وله أبناء ذوي مناصب رفيعة‬ ‫المستوى في المجتمع‪ ،‬يستاؤون من جلسات‬ ‫الطرب التي ينصبها أبوهم في المساء مع‬ ‫أصدقائه الفنانين‪ .‬يقول غانم عن المسلسل‪:‬‬

‫«كانت فكرة جديدة ومختلفة وهو ما شجعني‬ ‫على المشاركة‪ .‬كما أنها فرصة جيدة للظهور‬ ‫بشكل يومي لمدة ثالثون يوما يعرض فيهم‬ ‫اسمي على أكثر من قناة فضائية ومع عدد من‬ ‫كبار الفنانين‪ ».‬وأشار غانم خالل حديثه إلى أنه‬ ‫رفض أكثر من عمل تمثيلي ألنه ال يرى نفسه‬ ‫في هذا المجال‪ ،‬وأن موافقته على مسلسل‬ ‫طربان كان لظهوره كمطرب وليس كممثل‪.‬‬ ‫أداة جذب قوية وفرص ذهبية‬ ‫سبق وذكر غانم أن اإلنترنت يهدد حجم مبيعات‬ ‫األلبومات‪ ،‬ولكنه من ناحية أخرى يؤمن أنه‬ ‫وسيلة سريعة لتحقيق انتشار واسع للفنان‪،‬‬ ‫خاصة عندما تتاح أغانيه على مواقع نشطه‬ ‫مثل يوتيوب‪ .‬كما أن إنستغرام وسناب شات‬ ‫وسيلة قوية لجذب جمهور ضخم لمتابعة‬ ‫أخبار الفنان وجلساته وتفاصيل حياته اليومية‪.‬‬ ‫غير أن اإلنترنت سهل تسجيل األغاني‪ ،‬فبعد‬ ‫أن كان المطرب يحتاج للسفر إلى القاهرة أو‬ ‫غيرها‪ ،‬أصبحت تتم العملية إلكترونيا‪ ،‬بحيث‬ ‫يقوم المطرب بإرسال األغنية عن طريق البريد‬ ‫اإللكتروني ليتم تركيبها على اآلالت وانتهى‬ ‫األمر‪.‬‬ ‫وعن برامج المواهب أشار غانم إلى إنها فرصة‬

‫جيدة لإلنتشار‪ ،‬كما أنها تقدم العديد من‬ ‫األصوات المميزة للجمهور‪ ،‬وتتبناها في بداية‬ ‫مشوارها الفني ربما بانتاج ألبوم أو فيديو‬ ‫كليب‪ ،‬لتنطلق بعدها على الساحة الغنائية‪.‬‬ ‫ومن جهته‪ ،‬ال يفضل غانم البرامج التي تجمع‬ ‫بين أكثر من تخصص كالغناء والتمثيل‬ ‫والشعر وغيرها‪ ،‬فهو يفضل أن يتخصص‬ ‫البرنامج في ابراز موهبة واحدة كبرنامج «ذا‬ ‫فويس» على سبيل المثال‪.‬‬ ‫عمالن وجلسة فنية قريبًا‬ ‫قبل أن نختتم حديثنا أطلعنا شاهين على‬ ‫جديد أعماله التي تشمل ثالث؛ األولى «ليتك»‬ ‫من كلمات وانتاج الشاعر السالم‪ ،‬وألحان علي‬ ‫أحمد‪ ،‬وهي المرة األولى التي يتعامل فيها‬ ‫غانم شاهين مع كليهما‪ .‬أما الثانية فهي‬ ‫أغنية «سالم» من التراث الشعبي‪ ،‬ويغني‬ ‫فيها شاهين والكورال واإليقاعات فقط دون‬ ‫فرقة موسيقية كلون جديد‪ .‬أما العمل الثالث‬ ‫فسوف يكون في إطار جلسة من كلمات‬ ‫الشاعر السعودي صالح الريان‪ ،‬والملحن‬ ‫السعودي عمر الخميس بعنوان «ال تذكرون‬ ‫اسمه»‪ ،‬وهو التعاون الثاني بينهما بعد أغنية‬ ‫«قلبي حب»‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫سياحة وسفر‬

‫ضعها في حسبانك عند التخطيط إلجازتك القادمة‬

‫شواطئ نادرة‬ ‫الشاطئ الوردي‬ ‫جزيرة هابور ‪ -‬الباهاما‬

‫هو أحد أربعة شواطئ في العالم تتمتع بهذا اللون الوردي الجذاب‪.‬‬ ‫ويتسبب في ظهور هذا الشاطئ بهذا اللون الحيوانات الصدفية‬ ‫الدقيقة التي يكون لون قشرتها وردي وتعيش على الشعب‬ ‫المرجانية‪ ،‬وعندما تموت وتصبح األصداف فارغة‪ ،‬تنقلها األمواج إلى‬ ‫الشاطئ وتستقر عليه‪.‬‬

‫‪92‬‬

‫أجيال‬ ‫حيرة كل عام تبدأ مع بداية أشهر الصيف‪ ،‬أين أسافر هذا العام؟! سؤال دارج في قطر‪،‬‬ ‫تختلف إجابته حسب طبيعة الشخص المقدم على السفر‪ .‬وفي هذا العدد من أجيال‬ ‫نقدم بعض إجابات لعشاق المغامرة التي تنطوي عليها زيارة أماكن جديدة حول‬ ‫العالم‪ .‬وحيث أنه الصيف‪ ،‬ضع في حسبانك باقة من الشواطئ النادرة التي تجعلك‬ ‫تدرك في أعماقك لماذا يقرنون الطبيعة بـ “الخالبة”‪.‬‬

‫شاطئ األصداف‬

‫خليج القروش ‪ -‬شرق استراليا‬ ‫يتكون من طبقة تتراح ما بين ‪ 10-7‬أمتار من‬ ‫األصداف فقط‪ .‬وتتكاثف األصداف هناك‬ ‫بشكل كبير بسبب ملوحة الماء‪ ،‬األمر الذي‬ ‫يمنع تكاثر الحيوانات التي تتغذى عليها‪.‬‬

‫الشاطئ المضيء‬ ‫خليج توياما ‪ -‬المالديف‬

‫تشكل يرعات الحبار المضيئة لوحة فنية‬ ‫رائعة على هذا الشاطئ‪ .‬وبينما تتواجد هذه‬ ‫اليرعات في كل مياه العالم تقريب ًا‪ ،‬إال أن‬ ‫تجمعها بكثافة على هذا الشاطئ هو ما‬ ‫يجعله فريداً من نوعه‪.‬‬

‫‪93‬‬

‫شاطئ الساللم‬

‫جنوب سيسيليا اإليطالية‬

‫تشكلت على الشاطئ طبقات عدة‬ ‫عبر العصور لتشكل منظراً مذه ً‬ ‫ال يشبه‬ ‫الساللم‪.‬‬

‫شاطئ الرمال السوداء‬ ‫شاطئ بونالو ‪ -‬هاواي‬

‫من أجمل شواطئ العالم‪ ،‬وتحيط به الرمال‬ ‫السوداء شديدة القتامة من كل جانب‪،‬‬ ‫والتي اكتسبت هذا اللون القاتم بفعل‬ ‫النشاط البركاني القديم‪ ،‬حيث كانت الحمم‬ ‫البركانية تنصب في البحر ثم تبرد محولة‬ ‫لون الشاطئ إلى األسود‪ .‬وتنتشر السالحف‬ ‫والصقور بكثرة على هذا الشاطئ مضيفة‬ ‫لمسة من الطبيعة الخالبة‪.‬‬

‫شاطئ الرمال‬ ‫الخضراء‬

‫شاطئ باباكوليا ‪ -‬هاواي‬ ‫اكتسبت رماله هذا اللون األخضر‬ ‫بسبب مادة الزبرجد الزيتوني‪ ،‬والتي‬ ‫تأتي من مخروط بركاني قريب‪ ،‬وهذا‬ ‫الشاطئ هو واحد من أربعة شواطء‬ ‫في العالم فقط لها هذا اللون‬ ‫الفريد‪.‬‬

‫‪94‬‬

‫الشاطئ الخفي‬

‫جزيرة ماريتا ‪ -‬المكسيك‬ ‫هذا الشاطئ المثالي في المكسيك‬ ‫تكون بالمصادفة العجيبة؛ فأثناء قيام‬ ‫حكومة المكسيك بتجربة قنبلة نتج عن‬ ‫اإلنفجار هذا الشاطئ‪.‬‬

‫شاطئ الثلج والرمال‬ ‫السوداء‬ ‫قريب من قرية فيق ‪ -‬ايسلندا‬

‫يعتبر هذا الشاطئ من أكثر األماكن رطوبة‬ ‫في العالم ألن األمطار تتساقط هناك لمدة ‪340‬‬ ‫يوم ًا في السنة‪ ،‬ونادراً ما يأتي أحد لزيارة هذا‬ ‫الشاطئ‪.‬‬

‫الشاطئ المغني‬ ‫مانشستر ‪ -‬إنجلترا‬

‫من الوهلة األولى يبدو هذا الشاطئ‬ ‫عادي ًا جداً‪ ،‬إال أنه يعتبر الشاطئ الوحيد‬ ‫في العالم الذي يمكن االستماع عليه‬ ‫إلى صوت موسيقى سيمفونية تنتجها‬ ‫الطبيعة نتيجة احتكاك الرياح بالرمال عليه‪.‬‬

‫‪95‬‬

‫خارج السياق‬

‫رحمة العجز‬ ‫حتقيق رغباتنا في احلياة يتوقف على عاملني؛ ما منتلكه من قدرة على حتقيق الرغبة‪ ،‬وما يتوفر‬ ‫لدينا من إرادة الستغالل هذه القدرة‪ .‬بالطريقة احلسابية‪ ،‬إذا كانت لديك رغبة‪ ،‬وقدرة على‬ ‫حتقيقها‪ ،‬وإرادة الستغالل قدرتك‪ ،‬البد وأن تتحقق رغبتك‪ .‬لكن ذلك ليس ما يحدث دائمًا! فكثير‬ ‫منا رمبا لديه رغبة وقدرة وإرادة‪ ،‬ولكنه يقف عاجزا! واملرض أكبر ّ‬ ‫محطم لتلك املعادلة؛ مريض‪،‬‬ ‫لديه رغبة في الشفاء‪ ،‬وقدرة على العالج‪ ،‬وإرادة صلبة‪ ،‬ولكنه ال يشفى! ذلك ببساطة ألن القدر‬ ‫يضع يده على كافة املسلمات في هذه احلياة‪.‬‬ ‫وبني رغبة تتحقق‪ ،‬وأخرى ال تتحقق‪ ،‬في ظل وجود القدرة واإلرادة‪ ،‬هناك حالتان‪ :‬إما أنك عاجز‬ ‫مطلقًا ‪ -‬لن تستطيع حتقيق رغبتك لنفسك وال مساعدة شخص آخر لديه نفس الرغبة على حتقيقها‪،‬‬ ‫أو أنك عاجز أمام نفسك ‪ -‬مبعنى أنك تستطيع مساعدة غيرك على حتقيق رغبته في الوقت الذي‬ ‫تعجز فيه عن حتقيق الرغبة ذاتها لنفسك‪ .‬ورمبا شعور أنك عاجز أمام نفسك أقسى من أن تكون‬ ‫عاجز مطلقًا‪ ،‬ففي األول معاناة وصراع‪ ،‬وفي األخير يأس مريح! وفي كالهما رحمة‪ّ ،‬بينة في العجز‬ ‫املطلق حيث يرفع عنك اهلل اجهاد صنع القرار‪ ،‬وطريقك إليها في عجزك أمام نفسك‪ ،‬العطاء‪.‬‬ ‫قدرتنا على حل مشكالتنا متنحنا الثقة في أنفسنا‪ ،‬والتماسك‪ ،‬واالستمرار في مقاومة احلياة‪ .‬تلك‬ ‫الثقة تنعدم عندما نشعر بالعجز‪ ،‬خاصة إن كنا عاجزين أمام أنفسنا أو من حنب‪ .‬مخرج واحد فقط‬ ‫تستطيع من خالله مواجهة ذلك الشعور املطبق بالعجز؛ كل ما ال تستطيع أن تقدمه لنفسك أو لشخص‬ ‫حتبه امنحه آلخر يحتاجه! فعندما تصل إلى تلك املرحلة من العجز‪ ،‬أنت لست بحاجه حلل أمورك بقدر‬ ‫حاجتك إلى استعادة ثقتك بنفسك حتى تقوى على مواجهة قدرك‪ ،‬بحاجه إلى أن تثبت لنفسك أنك‬ ‫ما زلت قادر وتستطيع بدليل قدرتك مع غيرك‪ ،‬بحاجة إلى أن تعزز إميانك بوجود يد اهلل فوق أيدينا‪.‬‬

‫أماني السعيد‬

‫‪96‬‬

3

4