Tema 7 TeorĂas contractualistas Hobbes, Locke y Rousseau
martes, 19 de febrero de 13
Características Cuestiona el origen del poder político
hasta la fecha no se había cuestionado su origen divino
Plantea un hipotético estado de naturaleza
en el que los seres humanos no estábamos sometidos a ningún poder político
La sociedad nace de un contrato social
entre gobernantes y gobernados
Supone el comienzo del derecho natural
el iusnaturalismo defiende el origen natural de los derechos humanos
martes, 19 de febrero de 13
Hobbes
(1588-1679)
Es materialista
todo lo existente es corpóreo (Dios queda fuera de la filosofía)
Es mecanicista
todo se explica a partir de extensión y movimiento
Es sensista
todo conocimiento se reduce a las sensaciones voluntad = deseo no libre
Usa el método resolución-composición
el de Galileo y Descartes todo se genera a partir de sus componentes
martes, 19 de febrero de 13
Hobbes
(1588-1679)
Defiende el absolutismo
pero descarta su origen divino
Inventa un supuesto estado de naturaleza
para explicar el origen de la legitimidad del poder polĂtico en el que existe una guerra de todos contra todos el hombre es un lobo para el hombre nos regimos por un egoĂsmo natural no hay injusticia (porque no hay leyes aĂşn); solo hay libertad absoluta en este estado somos libres, gozamos de un derecho natural
Por eso necesitamos un contrato social
que elimine esta guerra a cambio de seguridad entregamos nuestros derechos naturales el monarca tiene poder absoluto sobre sus sĂşbditos sin posibilidad de queja
martes, 19 de febrero de 13
Locke
(1632-1704)
Miembro del partido liberal inglés (whig)
defiende el liberalismo político y económico
Favoreció el cambio hacia un sistema político parlamentario
rechaza el absolutismo monárquico
Está a favor de la tolerancia religiosa y las libertades básicas Comparte con Hobbes la idea de un origen no divino del poder político
martes, 19 de febrero de 13
está fundado en la razón (contrato social)
Locke
(1632-1704)
También habla de un estado de naturaleza
pero en el que todos somos libres, iguales e independientes no hay guerra sino respeto mutuo sin embargo, la ley es necesaria para asegurar esas libertades el único que vive aún en estado de naturaleza es el monarca
Necesitamos un contrato social
en el que solo cedemos algunos derechos (tomarnos la justicia por nuestra mano) pero conservamos las libertades naturales (propiedad, pensamiento, religión,...) la cesión de derechos es revocable (derecho a la resistencia ciudadana)
Cree en la separación de poderes
el máximo poder es el legislativo (incluye el judicial) el ejecutivo está ligado al legislativo
martes, 19 de febrero de 13
Rousseau
(1712-1778)
El estado de naturaleza es
un estado de bondad natural humana vivimos felices y despreocupados (buen salvaje) hasta que llegó alguien, cercó un terreno y dijo “esto es mío” la propiedad privada como origen de los males
Tristemente necesitamos un contrato social
no podemos volver al estado natural pero el contrato no puede ser peor que nuestro estado natural debe darnos más derechos, debemos ganar con el cambio debe responder a la voluntad general (todos y cada uno de los ciudadanos) el poder político responde al bien común, a la armonía de intereses el poder es del pueblo soberano (todos se deben a todos)
Defensa de una educación natural
lejos del influjo negativo de la civilización que surjan libremente las capacidades naturales del niño el profesor no dirige, ayuda, orienta, facilita
Defensa de una religión natural
que nace del interior humano, no de las Iglesias es espontánea, natural, sabe lo que es bueno y justo
martes, 19 de febrero de 13
Cuadro comparativo
martes, 19 de febrero de 13
Cuadro comparativo
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