Pre-концепция Музей Канта XXI века и Философский парк by Сердце Города

Авторский коллектив: Александр Попадин, культуролог; Данила Котов, архитектор.

Музей Канта XXI века и Философский парк на острове Кнайпхоф культурологическая и архитектурно-пространственная preконцепция музейно-ландшафтного комплекса v.1.0

0. Постановка задачи. Вопросы, на которые должны ответить предложения концепции

2. Требования к экспозиции

Дать вариант культурологического решения рамках единой пространственной концепции Музея Канта и острова Канта (Кнайпхоф), в том числе с учётом археологического и дендрологического потенциала последнего. В качестве задачи-maximum экспозиция должна рассказывать/ показывать не только про жизнь и философию Канта, но и давать иллюстрацию эпохи Просвещения в Кёнигсберге, давать иллюстрацию истории европейской философии и современному её состоянию. Архитектурные, пространственные Разработано по заказу Некоммерчеи иные решения могут быть ил1. Потребительский люстрацией философских тезисов ского партнёрства «Градостроитель- портрет или базовых полаганий философии ное бюро «Сердце города» по поручению A. Примерный портрет потребиИммануила Канта в частности и правительства Калининградской теля: 60% туристы, 40% жители философии в целом. Музейная эксобласти. Калининграда и области. Досуговая позиция может располагаться не Калининград, ноябрь 2013 года функция возможна, но как произтолько в главных залах музея. водная от базовых функций музея и не может быть самостоятельной. B. Количество посещений Кафедрального собора и мемориального портика «Стоа Кантиана» («Могила Канта») на Кнайпхофе оценивается не менее 300 000 посещений в год (без обязательного посещения концертного зала собора и его музейных площадей), поэтому количество потенциальных потребителей нового музея (комплекса) можно оценивать в ту же цифру. C. Расположение, характер и функциональная структура музея (комплекса) должны отвечать потребностям как туристов, так и горожан, как в сопровождении экскурсионного обслуживания, так и без оного.

3. Совмещение исторических и ландшафтных ресурсов Необходимо максимально использовать исторические, археологические и ландшафтные достоинства территории острова Кнайпхоф и его исторических слоёв. Каждое крупное сооружение музея (комплекса) комплекса (капитальное или временное) должно одновременно отвечать нескольким запросам целевых групп.

4. Задачи и функции комплекса. Экспозиционная демонстрация биографии, философских постулатов и места Иммануила Канта в европейской философии. Дать предложения по развитию музея (комплекса) с учётом событийного горизонта юбилея Канта и праздничных мероприятий.

Возможная функциональная структура: 1. Главный зал музея не менее 200 кв.м, дополнительные залы – не менее 80 кв.м. 2. Помещения для хранения фондов не менее 200 кв.м. 3. Конференц-зал – не менее чем на 100 человек (количество человек в 2-х экскурсионных автобусах). 4. Библиотека и читальный зал: не менее 100 кв.м. 5. Входная группа (холл) комфортной вместимостью не менее 100 человек (две группы автобусных экскурсий) и высотой потолков не менее 4 метров. 6. Туалетные комнаты для одновременного пребывания не менее 8 человек 7. Административные помещения (с автономным санузлом). 8. Хозяйственные помещения 9. Книжный магазин. 10. Автономная (от главного входа) входная группа для доступа в кафе, книжный магазин и административные помещения.

Состав документации

1 / Историческая документация и справки • Кнайпхоф. Историческая справка • Ратуша Кнайпхофа. Историческая справка • Иммануил Кант, биографическая справка • Музей Канта ХХ века (послевоенное время) • Парк скульптуры. Историческая справка и современное состояние

2 / Культурологическая концепция: Музей Канта и Философский парк • Горизонт 2024 и Всемирный Философский Конгресс • Структурные составляющие «нового философского музея» • Философский парк + программа «Метафизическая резиденция Кнайпхофа» • Новый Главный корпус: версия ратуши • Археологические руины подвалов ратуши

3 / Архитектурно-пространственная концепция комплекса • Размещение Главного корпуса музея. Варианты и сравнения • Сквозные архитектурные элементы: атриум и галерея • Главный фасад ратуши • Ситуационный план • Поэтажные планировочные и функциональные решения

Историческая документация и справки

Кнайпхоф. Историческая справка

серебряных волн руку в лазоревом рукаве, кисть которой держит золотую корону. По бокам руки — два золотых охотничьих рожка. Предположительно, в гербе зафиксирован момент обретения общиной

В 17 веке у герба появились медведи-щитодержатели, которые в 1696 были воплощены в камне у входа в Кнайпхофскую ратушу и позднее стали самостоятельным символом города. Они чудом уцелели после Второй мировой войны и сегодня находятся в здании собора. Изображение герба Кнайпхофа можно также увидеть сегодня на столбиках ограды ломзенской части Деревянного моста. Зелёный цвет является символическим цветом Кнайпхофа. Согласно этому на Кнайпхофе были названы крупнейшие Зеленые ворота, Зелёный мост, а также Зелёный кран и Зеленые весы. Городские права община островного поселения у подножия Королевского замка получила в 1327 году, и с тех пор Кнайпхоф составлял один из трёх городов Кёнигсберга. Изначально город специализировался на торговле и судоходстве. К концу XIX века он имел на своей территории ратушу, Кафедральный собор, используемый также как общинная церковь, и плотную застройку зданий. Строительно и архитектурно город был прост: узкие высокие фасады шириной преимущественно 4,32 или 5,2 метра в один, реже — в два подъезда; одна — тесная и неудобная — лестница; каждый фасад отличается от соседа декором и украшениями. Непрочная почва острова затрудняла строительство массивных зданий, вынуждая забивать в почву длинные дубовые сваи. Считается, что во время своего пребывания в Кенигсберге с Великим Посольством, в доме купца Христофора Негеляйна, останавливался Петр Первый. Там же он останавливался во время следую-

Кнайпхоф (нем. Kneiphof, от прус-

ского knypabe, «окружённое водой, рекой») — историческое название одной из островных городских частей Кенигсберга и нынешнего Калининграда. Кнайпхоф расположен в центральной части города на одноименном острове реки Преголя, на границе двух крупных исторических областей — Самбии (на севере) и Натангии (на юге). С Кнайпхофом соседствуют следующие исторические районы: Альтштадт — с севера, Ломзе — с востока, Форштадт — с юга и Лаак (Ластадии) — с запада. Через остров в направлении север-юг проходит одна из двух основных транспортных осей города. Рыночная площадь возле улицы Бродбенкенштрассе (улица Хлебных лавок, или улица Булочных) была небольших размеров, около неё стояла ратуша.

щих территорий, обозначает болотистую почву, топь — характерную особенность пойменной долины Прегеля. Постепенно в употреблении закрепилось название Книпав в его онемеченной форме — Кнайпхоф. В послевоенных русскоязычных источниках встречается также ошибочное утверждение о том, что название Кнайпхоф происходит от немецких слов Kneipe (Кнайпа) и Hof (двор), а также производный из этого ошибочный перевод как «Пивной двор». В грамоте от 1327 года, зафиксироГерб Кнайпхофа известен с 14 века вавшей городские права поселения и точное происхождение его неизна острове, город именуется как вестно. Он изображает на зелёном Книпав (нем. Knipaw). Это прусское поле выступающую из лазоревых и название, как и названия прилегаю-

Кнайпхофа, «вырвавшей эту землю у воды», городских прав в пику Альтштадту, с которым Кнайпхоф издревле конкурировал (опущенные охотничьи рожки как символ окончания гонки, охоты, преследования) и который мог перед орденской администрацией «играть против кнайпхофцев».

щих визитов в Кенигсберг. Остров соединялся с остальным миром пятью мостами. В Кёнигсберге существовала задача о семи мостах (как пройти по всем мостам, не проходя ни по одному из них дважды), которую решил Леонард Эйлер. Эйлер сумел доказать, что это невозможно. На основе

задачи о семи мостах Кёнигсберга возникла теория графов. Кафедральный собор (заложен в 1333г) выполнял универсальные функции. Он был городской церковью Кнайпхофа, что было скорее исключением, чем правилом. Он был университетской церковью университета Альбертина, он

Историческая документация и справки

Кнайпхоф. Историческая справка

был аудиторией-максимум университета во времена Канта, и Кант читал с его кафедры лекции по физике и астрономии (свою философию он не преподавал). После войны, когда большую часть полуразрушенного Кнайпхофа разобрали, кирпич погрузили на баржи и увезли в Литву и в Ленинград, другую часть (подвалы и цокольные этажи) засыпали землёй. Собор от такой участи спас мемориальный портик Канта работы Фридриха Ларса и открытый в 1924 году в год 200-летий философа. Кант считался марскистской идеологией предтечей Гегеля, Гегель – предтечей Маркса, и потому коммунистические власти решили руины собора и портик не трогать. После передачи Кёнигсберга в

юрисдикцию СССР и переименования его в Калининград, в 1945-53 годах город становится рудником для добычи строительного и инженерного материала. В первую очередь разбирались развалины в непосредственной близи от Преголи, в т.ч. и на Кнайпхофе разобрали в первую очередь. В начале 90-х годов остров стал местом проведения фестивалей, что нанесло парку скульптур и не сильно богатой дендрологической коллекции ущерб. В начале 1990х активностью Игоря Одинцова (директора строительной фирмы «Кафедральный собор») и группы товарищей были найдены деньги (с немецкой и российской стороны) на восстановление Кафедрального

собора. В течение нескольких лет здание восстановили до функциональной степени, и разместили в нём историко-культурный центр с обширными функциями. В память о культовом характере сооружения здесь же разместили две христианские часовни. В юбилейный для Калининграда 2005 год попечением

Игоря Одинцова на историческом постаменте появилась копия статуи основателя Кёнигсбергского университета герцога Альбрехта. Сегодня восстановленный Кафедральный собор стал символом и всего города, и Калининградской области, и острова Кнайпхоф. Он

является местом обязательного посещения как высоких лиц, так и туристов, преимущественно благодаря мемориальному портику Иммануила Канта и разместившемуся в соборе концертному залу и небольшого музея, посвящённого истории города Кнайпхоф и её зна-

менитому сыну.

Историческая документация и справки

Ратуша Кнайпхофа. Историческая справка

Ратуша была построена на улице Хлебных лавок (Булочных) предположительно в 1374 году, сразу же после основания города. Вначале она состояла из трех домов, торцами выходящих на улицу. В 1695 году она была перестроена в так называемом «нидерландском стиле ренессанса»: с тройным членением фасада (указывающим на то, что здание раньше состояло из трёх зданий), с окнами-витринами, пилястрами, башней для колокола, фигурами на крыше, позолоченной лестницей, у основания которой держали щиты два медведя... В зале магистрата был богато украшенный лепниною потолок, а углы венчали мощные скульптуры - с рельефными мускулами, развевающимися драпировками - в духе входящего в моду прусского барокко... Перед ратушей размещалась небольшая Рыночная площадь – уширенная часть улицы Булочных. В 1924 году, когда отмечалось двухсотлетие со дня объединения трех городов, с левой стороны от крыльца была установлена скульптура легендарного сапожника Ганса Сагана, который помог Тевтонскому ордену одержать победу в битве с

нового замкового пива. После прихода к власти нацистов фигуру сапожника убрали, ныне фрагменты от её постамента хранятся в музее Брахерта в Отрадном.

муниципалитета на Ганзаринг (площадь Победы). Затем в этом здании известным художником Эдуардом Андерсоном был создан музей истории Кенигсберга. Там размещались многочисленные экспонаты из истории города, собрание монет и медалей, отчеканенных на кенигсбергском монетном дворе со времен средневековья; четыре комнаты посвящались Иммануилу Канту... размещалась выставка того, что удалось обнаружить при раскопках замка архитектору Фридриху Ларсу). Во время рокового для Кенигсберга авианалета 1944 года музей выгорел. В послевоенное время здание разобрали до цокольного этажа, при этом часть подвалов сохранилась. Геральдические медведи Кнайпхофа расположились в холле восстановленного Кафедрального собора.

литовским князем Каститусом при Рудау в 1320 году. По преданию, во время битвы 1370г между войсками Тевтонского ордена и литовцами близ Рудау(п.Мельниково, Зеленоградского района)Ганс,сын сапожника, ополченец с Кнайпхофа, подхватил из рук раненого рыцаря падающее орденское знамя, издал воинственный клич и воодушевил таким образом рыцарское войско на атаку, которая решила исход битвы в пользу ордена. В память об этом событии в годовщину победы при Рудау 300 простых горожан приглашались в замок на пробу

После объединения трёх средневековых городов в 1724 году обер-бургомистр со всем аппаратом размещался в Кнайпхофской ратуше до 1927 года, до переезда

Фрагмент потолка ратуши

Одна из комнат музея Канта

Историческая документация и справки

Иммануил Кант. Биографическая справка

Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 г. в Кнайпхофском Форштадте 188, Заттлер-гассе, 3. Дом этот сгорел в 1769 году, позже здесь был выстроен Континенталь-отель (сейчас это место - примерно около жилого дома по Ленинскому проспекту, 36). Кант сначала учился в фордштадской школе при госпитале Святого Георгия (здание не уцелело, сегодняшний ориентир - Ленинский проспект, 111-117). После окончания школы Кант учился во Фридрих-коллегиуме, здание которого так же не уцелело, оно находилось примерно на месте современного дома по улице Девятого апреля, 5. В 1740 году Кант поступил в Кёнигсбергский университет и учился в нем до 1746 года. После его окончания он некоторое время занимал должность домашнего учителя в провинции и к 1754 году возвратился в родной город. В эти годы Кант - постоянный гость графов Кайзерлингов. Их дворец (дом муз), находился на восточном берегу Нижнего Пруда и до наших дней не сохранился. В 1766г., будучи ученым-магистром, Кант работал хранителем кабинета-музея природы во дворце знаменитого парка

сохранившееся до наших дней. Кант считается родоначальником немецкой классической философии. В 1747-55 годах он разработал космогоническую гипотезу происхождения солнечной системы из первоначальной туманности («Всеобщая естественная история и теория неба», 1755г.), которая актуальна до сих пор. В развитой с 1770г. концепции критической философии («Критика чистого разума», 1781г., «Критика практического разума», 1788г., «Критика способности суждения», 1790г.) Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых вещах в себе (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания - общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически являются, однако, постулатами практического разума и необходимой предпосылкой нравственности. Центральный принцип этики Канта –«категорический императив». Учение Канта об антиномиях теоретического разума сыграло большую роль в развитии диалектики. Помимо мемориального портика, в Кёнигсберге была статуя Иммануила Канта работы Она стояла сначала возле замка, затем была перенесена на Параден-плац, к Новой Альбертине (сейчас корпус РГУ им.Канта на Университетской улице). Этот памятник имеет драматическую историю. После войны он был утрачен, и в начале 90-х годов усилиями графини Марион фон Дёнхоф фигура философа была

ратуши, приспособленной для жилья внаем. Затем Кант перебрался на Оксен-маркт, или Бычий рынок, располагавшийся на острове Ломзе (ныне улица Октябрьская). Здесь

Вид из окна дома Канта по ул. Принцессин-штрассе, 2 на Королевский замок

Сатургуса. В конце года он получил должность помощника библиотекаря в Королевском замке и трудился в нижнем этаже главной башни замка. Пока учился в университете, Кант жил в отчем доме на Заттлергассе (ныне Портовой). С 1754 по

он жил до 1783 года –до покупки дома на Принцессин-штрассе, 2. К сожалению, и этот дом, в 1893 году был разрушен и на его месте построен магазин. Вторая мировая война превратила в развалины все постройки этого района. Сейчас на месте последнего жилья Канта - разъезд трамвайных путей перед гостиницей Калининград. Иммануил Кант умер 12 февраля 1804 года и был похоронен в профессорском склепе у северо-восточной стены Кафедрального собора. В 1809 году над склепом соорудили галерею, в конце котоДом Канта по ул. Принцессин-штрассе. рой установили бюст ученого. В 1880 году галерея (или как ее 1766 год - жил на южной стороне называли,«СтоаКантиана») стала острова Кнайпхоф, в Магистерском разрушаться, и ее снесли. В 1924г. переулке. Затем, до 1775 года, ютил- по проекту архитектора Ф.Ларса ся в здании бывшей Лёбенихтской было построено новое надгробие,

воссоздана и перевезена в Калининград, где установлена напротив здания бывшей Альбертины на ул. Университетской. В 2024 году мировая философская общественность будет отмечать 300-летие Иммануила Канта, и в Калининград съедутся философы со всего мира.

Историческая документация и справки

Музей Канта ХХв. Историческая справка

Идея создания музея И. Канта возникла в начале 70-х гг. на кафедре философии и научного коммунизма, когда началось активное развитие кантоведения в связи с подготовкой к проведению в 1974 г. юбилейной конференции, посвященной 250-летию со дня рождения И. Канта. Именно тогда по инициативе проф. Д.М. Гринишина на заседании Ученого совета 7 марта 1974 г. было принято решение о необходимости создания кабинетамузея Канта, как структурного подразделения кафедры философии. Ответственным был назначен доцент И.В. Наставшев. На обще-

ственных началах к работе в музее была привлечена О.Ф. Крупина, которая стала затем штатным сотрудником. В создании музея активно принимали участие писатели С. Снегов, Ю. Иванов, общественники А. Новик, В. Бублик и многие другие. Доцентом А.Н. Троепольским было разработано «Положение о кабинете-музее И. Канта», определены его цели и задачи: • изучение и пропаганда философского наследия И. Канта и других классиков философии XVIII века; • поисково-исследовательская работа (изучение и приобретение новых экспонатов, редких книг И. Канта и о Канте, а также других мыслителей - современников И. Канта); • проведение кантовских чтений.

1. история Альбертины (Кенигсбергский университет 1544-1944 гг.; в нем раздел Иммануил Кант и Альбертина); 2. история Калининградского государственного педагогического института (1948 - 1967 гг.); 3. история Калининградского государственного университета (сейчас БФУ им. И.Канта). В послевоенное время первый музей (мемориальная комната) Канта был организован силами энтузиастов и работников Калининградского государственного университета (КГУ), в том числе Крупиной О. Ф, Гринишиным, А. Новиком, Брюшинкиным, Калиннниковым Л.А., Ю.Наливайко при участии писателей С.Снегова и Ю.Иванова. Сам музей представлял собой комнату, в которой были собраны документы, книги и произведения пластического искусства, имеющие отношение к Иммануилу Канту. В 90-е годы, с восстановлением Кафедрального собора на острове в западной части собора (нартекс, западный притвор) на верхних этажах был устроен небольшой музей, куда вела узкая средневековая лестница. Музей посвящён был одновременно нескольким темам: истории Кафедрального собора, истории города-острова Кнайпхоф, и несколько комнаток музейной части были посвящены Иммануилу Канту, куда частично переместились экспонаты из университетского кабинета-музея. Кроме этого, там находится помещение и резное оформление «библиотека Валленродта» – сами уцелевшие книги находятся в университетской библиотеке.

В 1977-78 учебном году был создан Совет музея И. Канта, в который вошли ученые-философы Л.А. Калинников, Л.Н. Троепольский, С.В. Корнилов. Деятельность кабинетамузея И. Канта была утверждена

Приказом Минвуза РСФСР от 30 июня 1977 г. за № 303 и постановлением Президиума Философского общества СССР от 10.10. 1977 г. Празднование юбилеев Альбертины и Калининградского государственного университета в 1994 г. выявило необходимость расширения структуры кабинета-музея И. Канта и определило задачу создания Музея университета, в котором экспонаты прежнего музея стали бы частью экспозиции нового музея. Решением Ученого совета университета и приказом ректора № 211 от 30 июня 1995 г. был открыт Музей университета. Он начал свою деятельность с 1 июня 1995 г. Музею университета было выделено специальное помещение, в котором оформляется экспозиция, состоящая из трех главных разделов:

На сегодняшний день музейная и экспозиционная концепция этого музея несёт на себе следы энтузиазма 70-9-х годов ХХ века, и в преддверии нового юбилея Иммануила Канта требует пересмотра и существенного дополнения.

Историческая документация и справки

Парк скульптур. Историческая справка

Парк скульптуры — парк и музей под открытым небом в Калининграде. Расположен в западной части острова Кнайпхоф (островКанта). Юридически Парк скульптуры был образован в 1984 году и является филиалом Калининградского историко-художественного музея. Толчком к созданию парка послужило проектирование Эстакадного моста и задача «культурного озеленения» обширного пустыря в центре города в 60-70-е годы ХХ века. Сегодня многие архитекторы считают, что «переброска» моста через Кнайпхоф была стратегической ошибкой, так как эстакадный транзитный мост отчуждает от любого использования почти четверть территории острова. Но в 70-е годы путепровод (так мост называет-

ся официально) являлся смелым инженерным ходом, разгрузившим транспортную ситуацию в центре города. Коллекция парка состоит из примерно тридцати скульптур, в число которых входят памятники деятелям культуры — композиторам, писателям, поэтам. Некоторые из скульптур были повреждены в результате вандализма и находятся в запасниках музея.

на месте цоколей и фундаментов разрушенных во время войны кварталов Кнайпхофа. В нём произрастают деревья и кустарники разнообразных видов (всего около 1000 экземпляров), происходящих

В 90-е годы, с началом восстановления Кафедрального собора, у Парка скульптур старая функция «маскировки неудачного градостроительного решения» все больше стала вытесняться функцией «преддверием Собора». Он стал восприниматься как некие, пусть и обширные, «подступы» к главному культурному событию острова — Собору. Дендрологически парк был сформирован в основном в 1960-х гг

опасным и для дендрологии парка, и для скульптурной его коллекции. В связи с этим имеет смысл рассмотреть перспективную возможность переноса фестивальной площадки на Королевскую гору, в район про-

из Европы,Северной и Южной ектируемой будущей фан-зоны ЧМ Америки, Японии, Монголии, Аф2018г. ганистана, Балкан. На сегодняшний день художественная концепция парка морально устарела, экспозиция выглядит случайной и частично утрачена, а хозяйственное состояние парка — и скульптур, и дендрария, — малоудовлетворительно. В 2012 и 2013 годах на Кнайпхофе проходил международный фестиваль «Территория мира», собравший до 12 тысяч зрителей в главный фестивальный день. С точки зрения «оживления места» и размещения на острове концертных площадок и ярмарок мастеров фестиваль внёс позитивную лепту в жизнь острова Канта, но дальнейшее увеличение посещаемости и количества зрителей может оказаться

Культурологическая концепция музейного комплекса

Культурологическая концепция музейного комплекса: Музей Канта ХХI века и Философский парк на острове Кнайпхоф

1. Дополненная реальность философии В дополнение и развитие концепции музея Канта ХХ века мы предлагаем совместить в музейном комплексе ХХI века несколько аспектов, связанных с идеей философии. В первую очередь это идеи: — Пребывания и представление «живой философии» в музейных пространствах. — Философского парка, которая дополняла бы и преобразовывала классическую экспозиционную идеологию созерцательным ландшафтом. — Перспектив юбилея Канта в 2024г, к которому должна быть выстроена современная музейная инфраструктура. — Дополнение философии историческими ресурсами, в том числе архитектурой и археологией.

2. Горизонт 2024 и Всемир- Канта, радикально повлиявшего ный Философский Конгресс на историю мировой философии,

Принципиальным для создания и разворачивания комплекса является горизонт 2024 года – год объединения трёх городов Кёнигсберга в единый административный орган, и год рождения Иммануила Канта, которому в этот год будет 300 лет. Наше предложение основывается на том факте, что «главная философская институция планеты» – Всемирный философский конгресс, проводит свои заседания два раза в 10 лет, и на его заседания съезжается цвет философской мысли, философы разных стран и континентов. Последний, XXIII Всемирный философский конгресс (ВФК) проходил в августе 2013 г. в Афинах, его темой было «Философия как исследование и образ жизни»(Philosophyas Inquiryand Way of Life) и он был приурочен к 2400-летия основания В музейном комплексе предлагается Академии Платона. представить специализированный Россия принимала Всемирный ландшафтный парк _ археологию Философский конгресс один раз, на + философию в двух ипостасях. На перестроечной волне, в 1993 году. фоне Археологии зритель увидит 2024 год, год рождения Иммануила ипостась «академичную», застывшую версию книжника Канта, Всемирный конгресс философов провоучёного и горожанина, - философия дятся раз в пять лет, начиная с 1900 года (исключение составили пропуски «здесь и тогда»; и ипостась соврев связи с двумя мировыми войнами менного философа-мыслителя, чья и некоторыми другими событиями). мысль находится в движении и не Конгресс 2013 года собрал наибольшее попала в учебники в виде застывчисло участников – более 2,5 тысяч человек, на нем были представлены ших строк биографии, — в виде все страны мира и все философские «философии здесь и теперь». направления, течения и школы Данная «составная» концепция современности. В течение семи дней отвечает современным требовавосьмиэтажное здание «Школы ниям к музейной деятельности, Философии» Национального университета было заполнено до отказа которая подразумевает сочетание с раннего утра до глубокого вечера. «хард+софт», «мягкой» и «твёрдой» Каждая минута, каждый метр инфраструктуры, сочетание объплощади служили одной цели – как ектной инфраструктуры + специможно полнее представить позиции мыслителей, принадлежащих к миру альной программой деятельности, современной философии. специальной институцией.

является второй возможностью предложить проведение ВФК на территории России, в Калининграде, отмечая 300-летие «кёнигсбергского затворника». Предполагается, что к 2024 году всё пространство острова может быть обустроено (в том числе и временными сооружениями) для принятия основных мероприятий Всемирного философского конгресса. Но, даже если ВФК не сможет быть проведен в Калининграде, юбилей философа в любом случае привлечёт внимание мировой интеллектуальной элиты и к Калининграду, и к острову Канта.

Культурологическая концепция музейного комплекса

3. Философский парк и «Метафизическая резиденция Кнайпхофа»: программа «наполнения пространств парка и музея философией и скульптурой»

Так как философия не имеет своего предметного ряда (либо он очень скуден, и имеет только «биографическую» материальность), предлагается существенную экспозиционную нагрузку отдавать распределённым формам экспозиции, в которой экспозиционную нагрузку несут не только «музейные предметы», но и элементы архитектуры, ландшафта (см. «Сад камней» в Японии, Киото), основываясь на любви Канта к прогулкам и наличию в Древней Греции философской школы перипатетиков, «прогуливающихся философов». Т.е. парковые элементы и их сочетание, так или иначе,должны выражать философскую мысль либо побуждают к философствованию и рефлексии как главной ценности философии. Философская часть «Философского парка» (как материальная, так и нематериальная) формируется через программу «Метафизической Кнайп-резиденции». «Метафизическая резиденция: философ + скульптор»: грантовая научная и артистическая программа. Программа «Метафизическая Кнайпрезиденция» (МКР) одновременно решает две задачи: представляет в актуальных пространствах комплекса «живую философию» и одновременно к 2024 году переделывает, перестраивает

скульптурноландшафтную экспозицию комплекса в современном авторском исполнении. В свете горизонта 2024 программа должна иметь статус

международной. В рамках программы МКР каждый сезон приглашаются на проживание в резиденцию 4 человека: два философа и два скульптора (ландшафтных архитектора); в сотрудничестве друг с другом и во взаимодействии с местным ландшафтным и местным сообществом, они должны к концу пребывания в резиденции «оставить след»: скульптуру в Философском парке и философский текст на сайте музея. Конференц-зал Главного корпуса служит площадкой для публичных философских публичных диспутов; при этом предполагается, что приглашённые философы-резиденты и скульпторы могут параллельно преподавать в местных ВУЗах, и приглашаться как за счёт бюджета Музея, так и за счёт грантов сторонних (международных) организаций. Т.е. по окончанию пребывания в резиденции каждый скульптор изготовляет и размещает в ландшафте Философского парка скульптуру, созданную «совместно» с одним из приглашённых философов. Таким образом, каждый год скульптурная составляющая парка обогащается на два элемента, и к 2024 году скульптурный ландшафт Философского парка может быть обновлён. Проживание приглашённых

участников программы МКР Музей обеспечивает своими активами, равно как и материалами для изготовления скульптур или ландшафтных объектов. Местом арт-резиденцией могут служить либо специально запроектированные примостовые домики возле Кузнечного и Потрохового моста, либо иметь выделенные помещения в одном из корпусов музейного комплекса (в мансарде Главного корпуса, например). Гонорары, суточные и расходы на транспорт участников программы МКР, в зависимости от ситуации, могут покрываться как из бюджета Музея, так и сторонними грантами и стипендиями. Стипендиаты-философы, помимо взаимодействия со скульпторами, обязаны будут участвовать в работе музейно-ландшафтного комплекса: проводить экскурсии, читать лекции, и пр. Старые советские скульптуры из парка скульптур могут как оставаться на Кнайпхофе (в зависимости от уточнённой художественной концепции Философского парка), так и вернуться в запасники музея или переместиться на улицы городов Калининградской области в качестве городской скульптуры.

Главный корпус должен иметь залы Археологической экспозиции, в которой будут демонстрироваться объекты, найденные во время раскопок, и залы Философской экспозиции -Главный и дополнительные залы (место сосредоточения «классической» экспозиции). Также должен здесь расположиться конференц-зал, в котором будут проходить философские диспуты и учебные занятия с кинолекторием (элемент «софт»-инфраструктуры), и библиотека с небольшим читальным залом, где можно будет почитать различные издания Канта. В Философской экспозиции, помимо биографии и трудов Канта, предполагается дать характеристику времени и эпохи, в которую он творил, в том числе характеристику его дискуссий с оппонентами, в т.ч. Лессинга, который «рядом» изображался в патетических скульптурах 18 века; Гамана и пр.; историю европейской философии, и палитру сегодняшней философской мысли. В Главном корпусе также располагаются общественные сервисы, которые имеют возможность автономного входа-выхода (книжный магазин и кафе), а также помещения фондов археологической коллекции, представительские помещения администрации комплексаи вспомогательные помещения.

4. Главный корпус Музея: версия ратуши Мы рассматривали два варианта размещения экспозиции музея Канта ХХ1 века: в здании Кафедрального собора, и в отдельно стоящем здании на месте, исторически связанном с жизнью Канта. К сожалению, зданий, связанных с жизнью Канта дошло до ХХ1 века немного: Кафедральный собор в этой связи лидирует. Мы предлагаем сделать дополнительный «объект притяжения» в связи с именем Канта.

5. Археологические руины подвалов ратуши Кнайпхофа Здесь в современной концепции музеефикации будет представлены для обозрения законсервированные фундаменты и элементы декора ратуши Кнайпхофа (по сути на это отдаётся весь первый этаж Главного корпуса), а также археологические

элементы, которые будут найдены при раскопках ратушных подвалов и улицы, соединяющей воссоздаваемые Кузнечный и Потроховый мосты (Кёттель-штрассе). В мировой культурной практике археологические объекты, которые находятся в земле, но которые в дальнейшем собираются откопать для консервации и экспонированию, должны сначала быть накрыты защитным сооружением, а уж затем извлечены из-под слоя земли. Поэтому последовательность действий предполагается следующая: возведение первого этажа Главного корпуса музея, который будет выполнять функцию защитного навеса, и только после этого – начало археологических работ и работ по консервации. В дальнейшем здание достраивается, а первый (цокольный) этаж становится обзорным для археологического раскопа (без отопления с системой проветривания), в котором годами могут работать археологи над консервацией объекта.

Архитектурно-пространственная концепцуия музейного комплекса

Архитектурнопространственная концепция музейноландшафтного комплекса «университетской архитектуры». Галереи были характерны и для 1. Размещение Главного кёнигсбергского университета Мы предлагаем в качестве ключевокорпуса Музея Канта Альбертина, одна из которых была го архитектурного решения сквозпосле смерти Канта сделана у стены ной объём атриума над археолоНа наш взгляд, возможен выбор гическим раскопом на всю высоту Кафедрального собора и носила имя «Стоа Кантиана». В 1924 году к между зданием Кафедрального ос- здания Главного корпуса. Атриум 200-летий рождения философа на бора и зданием восстановленной в одновременно будет объединять основании образа университетской этажи в общее пространство чегалереи архитектор Фридрих Ларс фасадах ратуши (второй режим все рез внутреннюю галерею, и решать выстроил новую «Стоа Кантиана» восстановления, согласно ИКИ проблему доступа дневного света мемориальный портик. - историко-культурного исследова- в центр здания, являясь, по сути, Парковый характер сооружения и трактовкой внутреннего двора Рания проекта «Сердце города»). соседство старого Кафедрального туши. Кроме того, сквозной атриум собора позволяет отказаться от Исходя из того, что экспозиционс зенитным фонарём на крыше привычных классических форм ные помещения (за исключением может служить наглядной иллюконцертного зала) собора малы для страцией фразы Канта о «звёздном галереи (неудачное решение см. у фонтана у областного драмтеатра) более-менее обширной экспозиции, небе над нашими головами». в пользу галереи деревянной, также опасны и противопоказаны для традиционной для Европы и Кёнигмаломабильных социльных групп, 3. Галерея как сквозное сберга (см. галерею во внутреннем а пристройка лифта невозможна, архитектурное и историче- дворе орденского замка). мы предлагаем воссоздание истоское решение Архитектурная тема галереи будет рического здания с историческими гармонично вписываться в ландОдним из важных архитектурнофасадами и современной функцишафтный контекст формируемого пластических элементов комплекональной начинкой. Кроме экспарка и может служить сквозным са как элемент взаимодействия позиционных задач, здание будет элементом для парковых сооруГлавного корпуса с парком и как выполнять функции сохранения жений, в том числе размещению самостоятельный парковый элеархеологического объекта и реаэлементов фестиваля «Территория мент предлагается сделать систегировать на «парковый контекст» мира». (принцип дополнительности, пере- му галерей, которые со времён Древней Греции были символом несённый на музей философии).

2. Атриум как сквозное архитектурное решение

Таблица сравнительных характеристик архитектурных вариантов Критерии оценки

здание Кафедрального собора

Доступность экспозиции для всех категорий модернизации не подлежит посетителей -

восстановленное в фасадах здание ратуши по планировке можно выстроить здание максимально удобным функционально для посетителей и экспозиции +

дополнительный объект экспозиции

+ (концертный зал)

+ (арх. раскоп)

Функциональное удобство Экспозиционное удобство Разнообразие пространств и их взаимодействия Увеличение количества объектов туристического показа (и, соответственно, времени «культурного потребления») Возможность «парковых» элементов в архитектуре как часть взаимодействия здания с окружающим контекстом

+ + +

Образно-архитектурное своеобразие

Архитектурно-пространственная концепция комплекса

Главный фасад ратуши

Архитектурно-пространственная концепция комплекса

Ситуационный план на совмещенной современной с исторической подоснове

Архитектурно-пространственная концепция комплекса