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站在巨人肩上
◆黃友玲
雙城恩怨 國大文豪狄更斯（Charles Dickens）以法國大革命為背景所寫的鉅著《雙
英城記》（A Tale of Two Cities），情節感人肺腑，被奉為世界經典之作。
「雙城」指的是當時的巴黎與倫敦。一七七五年十二月，一位法國巴黎醫 生曼奈特（Dr. Alexandre Manette）被埃弗爾蒙德侯爵（Evrémonde）兄弟強迫出 診，他親眼目睹一對夫妻氣絕的慘狀，侯爵兄弟殺害了他們。 曼奈特寫信向國王告發，不幸這封信落到侯爵兄弟手中，曼奈特被他們 陷害關進了監獄，兩年後其妻子過世，女兒露西被好友勞雷接到倫敦撫養。 曼奈特在監獄中度過十八年後被釋放，露西接他到英國倫敦居住，路上 巧遇侯爵的兒子查爾斯．丹尼（Charles Darney），兩人陷入愛河，但露西並不知 道他的身世。 當時有一位英國律師雪尼‧卡頓（Sydney Carton）也愛上了露西，湊巧的 是，他和丹尼長得非常相像，只是兩人性格背景完全不同。丹尼是法國貴族後 裔，但他對其家族種種行為極其不滿，他放棄財產繼承權，獨自在倫敦謀生。 卡頓則是一位才華洋溢卻憤世嫉俗的英國律師。即使露西後來選擇了丹 尼，他還是暗暗地關心著她。 後來，法國大革命爆發，巴黎人民攻陷巴士底監獄，丹尼為保護老管家， 冒險趕回巴黎，他一抵達就被捕入獄。得知消息後露西與曼奈特醫生也趕赴 巴黎，曼奈特醫生利用其老政治犯的威望救出被囚禁的丹尼，但次日他又被 人檢舉入獄，關鍵性證據正是曼奈特醫生在獄中所寫的血書，內容檢舉埃弗 爾蒙德家族（丹尼的世家）的醜聞事件，因著這份血書，丹尼最後被判死刑。 這時卡頓也來到巴黎，為了幫助愛人，他買通獄卒，潛入監獄，頂替昏迷 中的丹尼，讓丹尼偽裝成自己，順利離開法國。而他自己最後被處死。 卡頓走上斷頭台之前，他說：「我現在所做的，遠比我過去所做過的一切 都美好；我將獲得的安息，遠比我過去所知道的一切都甜蜜。」 作者狄更斯在本書結尾引用聖經寫著：「為仁人死，或者有敢做的，但唯 有耶穌基督在我們還做罪人時為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」 是的！為了愛人，我們或敢犧牲自己，但有一位神，祂是在我們做罪人時， 就為我們死，這樣的愛，值得我們深思。◆ 2
親愛的讀者：平安！ 趕在八月底前把中信新發行的「家庭主日學週報」寄給各教會。之後將 按月寄發，每月四期，好讓教會可按週次發送給會友。願會友們的婚姻更美 滿，家庭更幸福，蒙受神更多的恩典與祝福。 十二月的聖誕特刊也在積極籌劃中，特刊的封底將為各教會的聖誕活 動，做個別的刊載，煩請牧師、長執及教會幹事們與「中信」聯絡，讓我們一 起配搭，把聖誕的福音訊息送到各家，把人帶到教會，得著豐盛的生命。 是的，「中信月刊」等待你們的代禱與支持，也需要你們在經費方面的奉 獻。 以馬內利！
發行人 簡春安 敬上 目錄 CONTENTS
中信月刊 發行人／簡春安 編輯顧問／陳佩璇．魏外揚．蘇文安 王偉強．黃瑛瑛．陳敬智 法律顧問／任秀妍 主編／連 瑣 美術編輯／鄭貴恆．陳聆智 設計排版／心然文化有限公司 發行部／錢樹弘 出版社／ 財團法人基督教臺灣中國信徒佈道會 Taiwan Chinese Christian Mission 地址／241新北市三重區興德路123-7 號2樓 電話／(02)8512-4242（代表號） 傳真／(02)8512-4246 網址／www.twccm.org.tw E-mail／twccm@ms15.hinet.net 通訊處／臺北郵政1872號信箱 免費贈閱•自由奉獻
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2 013年 /10月號 / 第52卷 / 第620期
站在巨人肩上/雙城恩怨 ◇黃友玲 真實故事/主必不永遠丟棄人 ◇尹常 智慧資料夾/聖經Bible聽起來像汽泡Bubble ◇魯賓遜 海海人生/保守我心 ◇海蘭 聰明好管家/國際移動力◇張世民 有真有愛/從暗笑到喜笑 ◇蘇文安 山居歲月/蝸牛 ◇黃秋芳
真實故事/祂在那裏等我 ◇何保羅
迷網不迷惘/網路故人情，少遇到的好？◇陳鳳翔
青年YOUNG觀點/帶來生命的愛與陪伴 ◇孫以琳
雲彩見證/逆轉勝 ◇藍梅玲
做明白人/自由意志之迷思◇周氏
EQ加油站/真的沒在怕嗎？ ◇金不換 寫給真理的追尋者/啟迪 ◇姜寶陞
台灣中國信徒佈道會是一以文字向全世界華人傳福音的信心機構。 「中信月刊」的宗旨是使追尋真理之慕道友得著耶穌基督的救恩； 使初信者迎向豐盛的生命。
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主必不永遠丟棄人 ◆尹常
真實故事
——邵志東浪子回頭的故事 姊不管在功課、工作上的表
兄現 ， 都 讓 人 刮 目 相 看 ； 反 觀邵志東在兄姊的光環下總想力 爭上游，卻常力不從心。原本在 神學院當總務同工，工作幾經更 換，卻換來負債一千多萬，還差 點走上黑道末路。
墜入龐大債務的黑洞 墮落的志東，內心總是掙扎， 企圖為自己找一條上岸的繩索，只
4
社調查，琪玲不明白志東這樣回答 的背後因素，只單純地說是去地政 事務所查的。
是羞愧如同遮掩過 錯的破布，曝
再不久，志東對琪玲說兩張信
露更多迷失的沉淪，悔改是基督徒
用卡需要付款九十餘萬元。勤儉持
珍貴的特質，畢竟志東曾經愛過主
家的琪玲，每個月的薪水有限，聽
耶穌，只是過程中傷了家人的心，
媽媽的建議跟了兩個「會」，心裏
特別是攜手人生路的妻子——琪
才盤算終於熬到剩最後三會，嘻笑
玲。
不久將成百萬富婆，聽到志東欠卡 志東沒有到教會聚會已經很
債，加上房貸抵押，心情一下子跌
久了，琪玲常擔憂先生暗夜才歸家
到最谷底，怨嘆自己從此要被債務
的安危，在一次 擔 任青宣 大 會同
綁住。
工時，忙碌中突然有一種 強 烈 感
琪 玲友 人 見 她 那般 無助，就
受——要查看房子的產權，才發現
說，「我看妳從小姐到為人妻、為
房子已被抵押四百萬元。琪玲質問
人母都很辛苦。」願意幫助琪玲，
志東為何如此，志東對琪玲的興師
要她先把經濟破洞補起來。琪玲在
問罪很是惱火，怪她為甚麼找徵信
最無助的時候，感謝神差派天使，
想著，志東放在桌上的皮包竟不經
助她；還有一位同事邀她到聚會的
意掉落地面，琪玲看到皮包裏有酒
教會參加禱告會，還請牧師為琪玲
店電話和酒店小姐的名卡。有天家
禱告。只是牧師一見面就對琪 玲
裏電話響起，琪玲說是不是那女人
說，「妳的事情已經解決了，還要
打來的，這下又惹惱志東，責怪琪
找我嗎？」她訝異的問牧師「怎知
玲偷看……。
道」？還嚴肅請教牧師，自己要怎
琪 玲將所有 委屈，寄放教 會
麼做才好！牧師對琪玲說，「基督
禱告祭壇，每次禱告都哭得淒慘。
徒的職分是祭司，妳要好好地為自
有一天參加教會聚會結束，回到家
己的家庭、先生、孩子禱告。」
還大聲罵小孩，才驚覺自己背負極
主必不永遠丟棄人
讓和自己沒有血緣關係的人來幫
大壓力，到教會不是要釋放壓力得
向神禱告哭求尋求幫助
著平安嗎？怎麼又會動怒？又想到
琪玲習慣的抄下牧師所勉勵
自己每個月的收入有限，還要養全
的 經 文，用意是可以 讓 先 生看。
家和面對每個月廿五萬元的償債
當和牧師會談結束時，牧師對琪
壓力，但不也安然度過了很長一段
玲 說，「姊 妹，妳 的 先 生 還 會再
時間嗎？這期間若不是常有好心
犯！」琪玲以顫抖的聲音問牧師，
朋友偶而來個免費便當，偶而有大
「金額會比現在多嗎？」牧師回答
餐可以享用，偶而有臨到的意外錢
說「會」，琪玲眼淚不聽使喚流下
財……。
來，再問牧師，「我的弟兄會悔改
琪玲靜下心來，再次尋求牧師
回到教 會嗎？」牧 師 很 篤定的 說
的輔導，牧師對她說，「學習在小
「會」，琪玲對牧師說只要先生回
事上忠心！」她不覺得這是答案，
到教 會，付出多大的代價都沒關
又去參加特會，國外來講道的牧師
係。
也是這麼說。琪玲原本跟神要答 代價該怎麼衡量才算得出大
案，至少告訴她該怎樣還錢，但是
小，琪玲不管，只想管好志東身邊
牧師給的答案都不是即刻需要的，
不要有太多錢。這段期間志東照
「我不禁懷疑神真的存在？」琪玲
樣拿錢回家，每天都固定二千元，
在禱告壇上尋求、禱告、哭泣，在
久了琪玲覺得奇怪，有股衝動想知
哀嘆中惶恐度日。
道先生皮夾裏有甚麼秘密，想著 5
主必不永遠丟棄人
經歷神的慈愛憐憫
開始不久，志東起身決定走人，忽
有一 天早上 靈 修 時 翻 開 牧
然看到坐在前面的師母站起來轉
師 提 醒 的 話 語，看 到：「我 們 不
身向他，招手說，「弟兄啊！要乖，
致消滅，是出於耶和華諸般的慈
坐下來！」他竟然就乖乖坐下來。
愛；因他的憐憫不致斷絕……！」
那天是二○○四年七月八日，是志
（耶利米哀歌三章21〜23節）琪
東「回家的日子」。
玲心裏的愁苦頓然釋放，對神說，
剛回到教 會的 志東，在師母
「我知道 祢不使人受苦，使人憂
的建議下，把房子、車子賣掉，放
愁……。」
下面子和尊嚴，選擇當警衛。自由
有天，琪玲冒著被責罵的忐忑
慣的人一下子要固定上班，可真苦
之心邀請志東參加教會禱告會，她
啊！深夜當班，愁苦湧上心頭，又
丟下教會的地址，頭也不回就去
起了了結生命的念頭，正當拿起刀
教會。以前，到教會是全家最快樂
子要自戕時，手機響起，「老弟，不
的時刻，現在變成還要挨罵，飽受
要做傻事，要乖乖上班，神沒有放
惡言威脅，才能出門參加聚會。誰
棄你。」志東心想，怪哉！師母半夜
知那天志東進了教會。那蠻橫的嘴
怎麼不睡覺，難道她看到我要做
臉沒有人敢正眼看他，師母看到，
甚麼嗎？「你知道嗎？耶穌住在你
主動打招呼，帶他就位。太久沒到
心裏面，你拿刀殺自己，耶穌會痛
教會的志東，感到渾身不自在，原
的。」
本他是想再看太太最後一眼，然
經過 牧師、師母數次真 心管
後就毫無聲息的與妻訣別。禱告會
教、勸勉，志東深切悔悟，雖然自 己放縱自己，但神不放棄，老婆不 嫌棄，兒子沒生氣。志東告訴自己 該醒了，不要 再做 浪費時間和生 命的「浪子」。琪玲和志東感謝牧 師、師母用神的愛不離不棄的幫 助，一直緊緊抓住 神的琪 玲更 感 謝神，「主雖使人憂愁，必不永遠 丟棄人，還要照祂諸般的慈愛發憐 憫。」
6
能夠回家，真美好！◆
聖經Bible聽起來像汽泡Bubble ◆魯賓遜
水者在水下空間迷向，若無完全配備，或儀器失靈，怎麼辦？
潛「迷向」包括在水下分辨不清楚自己的所處狀態：目前的深
度，東西南北向，上升或下潛，處於伏游或仰游，也可能被水下的水 流給帶離自己原來位置卻不自覺。如此可能引起潛水者危及性命的恐 慌。 潛水專家胡大安（海軍水中爆破隊34期）告訴潛水者一定要學會 觀察氣泡。譬如，吸一口氣，吐氣後看氣泡上升的速度。如果氣泡中 最小的氣泡上升得比自己還快，這代表自己應該是處於不升不降中， 或是緩慢下沉中。如果自己上升的比氣泡還快，這就是自己正在往上 升。所以，不是靠你的感覺或想法，而是根據氣泡所做的判定才是對 的，它們永遠是往上飄！ 我們大底都同意「人來世間是借住的」這句話，魯益師（C. S. Lewis）更深刻地說：「你不是擁有身體，是你的靈魂擁有身體。」 （You don't have your body, but your soul has your body.）身體是有限的 階段，而靈魂是無限的永恆。 人活在世上的這個階段，常碰到像潛水者的迷向。可惜的是，人 們常自以為是，憑自己的感覺或想法，不知或不願聽從聖經的指示， 或認為信甚麼都好。有趣的是，聖經（Bible）唸起來和 bubble（氣 泡）像諧音；這本書是宇宙萬物的創造主給人類的「人生說明書」， 其中的生活指示和生命指引，就像潛水者的氣泡，永遠是可靠的憑 據。 正如提摩太後書三章十六至十七節說：「全部聖經是受上帝靈感 而寫的，對於教導真理，指責謬誤，糾正過錯，指示人生正路，都有 益處，要使事奉上帝的人得到充分的準備，能做各種善事。」因此， 願意發奮讀聖經並聽從其指示的人，便為有福，直到永生。◆ 7
海海人生
「
◆海蘭
保守我心
我我的裏面煩躁？……」（詩篇
一元的票爭執後，十四歲女兒氣憤
四十二篇5節）。每當我心情鬱悶，
玩意兒，真不是東西！』被激怒的女
情緒難以排遣之時，就會不自覺地
售票員上前掐其脖子，致她昏癱，
背出這節經文；然而，那只是前半
繼而死亡。售票員也被判處死緩。」
段，並且一直都是一種強說愁的吟
他感嘆：「舌戰雙方常常是兩敗俱
誦！
傷，所以智者規勸：『謹守口與舌
的心哪，你為何憂悶？為何在
讀到一篇文章，作者說：「有個 令人吃驚的事實：『人生只有900個
地罵道：『怎麼這麼不講理？甚麼
的，就保守自己免受災難。』」（箴 言廿一章23節）
月』。」讀完，再經深思，人生竟可以
想起一則小故事：「古有芝蘭
短暫到如此精確；一個月一個月地，
之女，不但冰肌玉顏，兼且風清月
就這麼眨眼而過，怎不令人驚心？！
朗，真正是無人不親，族中姊妹心裏
因此，作者建議：「如果你習慣每天
有甚麼委屈、秘情都向她傾訴。日子
向周遭的人冷言嘲諷十句話，那麼
久了，芝蘭忍言忍語的，漸覺窒悶，
就從今天開始改變成每天說十句好
卻又無可宣洩，只得捱到深夜時分，
話，讓身邊的人開心十次。這樣一
看大家睡下了，她才悄悄一人去後花
來，不僅能療癒自己的心靈，也能使
園桂樹下，掘了個洞說話，把那些秘
別人的心境變得開朗。」
言秘語悉數傾吐了，再把洞埋起來。 隔日，埋語的土地經陽光一照，總會
謹守口舌免受災難
8
冉冉長出一株香花或棘木來……」
是的，舌頭上多一份愛，人間多
「原來是善言見花，惡語生棘，話埋
添一份情！北美七月份《中信月刊》
到土地裏，還會活成另一種生命！」
上有篇「願舌頭上有愛」，作者舉
聽到這裏，全身冷颼颼地，一凜！
了個真實的例子，說明尖酸刻薄的
「所以說啊，要懂得真心憐愛、疼惜
話，有時還會演變成身體暴力、生
別人，不要讓棘木插在心裏，長鈎長
命悲劇：「年過七旬的清華大學晏
刺。人活在這世上，已經夠苦夠寂寞
教授一家三口，乘坐公車時被售票
了，何忍再干戈相對？」同意說故事
員錯認他們的上車地點，為補不補
的人下了這樣的結論！
但，「舌頭 不是自己的主 人，
十八年 前，我 的 先 生 因 病 辭
心才是一切問題的根源。心裏滿了
世。我心憂傷至極，終日悲泣。母
罪，流出來的豈不是惡語？」其實，
親陪伴我度日，用「喜樂的心乃是
針對這個問題，上帝早已給我們開
良藥；憂傷的靈使骨枯乾」（箴言
了一帖良方：「你要保守你心，勝過
十七章22節）這節經文，幫助我走
保守一切，因為一生的果效是由心
出幽谷，重燃盼望。 人們常說，「境隨心造」。有好
發出。」 （ 箴言四章23節）
心情，做任何事情都會得心應手， 情緒低落時，則會感到萬念俱灰。
心情决定於心態 心的作用，實在太大了！廿五
但是，生活中有許多無法預期的變
年前，母親中風後，半身不能動，語
化；光拿最簡單的一件事——天氣
言發生障礙，短期內連自己的兒女
多變來說，人們的心情即會跟著產
都不認得；更令她著急的是，聖經
生變化。雖然我們都很清楚，自己
的主禱文也背不出來了！「應當一
沒有能力左右天氣的多變，但也相
無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，
信，可以練習掌控、改變自己的心
和感謝，將你們所要的告訴神。神
情，並且能很快地體會到：心情决
所賜、出人意外的平安必在基督耶
定於心態，也隨之决定了當下的幸
穌裏保守你們的心懷意念。」 （腓立
福和快樂。
比書四章6〜
有一首歌唱道：「朋友，你的心
7節）幸好，
情，現在好嗎？你的臉上還有微笑
當時 遇到的
嗎？生活的路，總有一些不平事，
是 一 位基 督徒
請 你多 一些 開 心，少 一些 煩惱。
醫 師，每 次 門
祝你平安，讓 那快 樂圍繞 在 你身
診 時，都提醒
旁……」
她要天天用這兩
「……應當仰望神，因他笑臉
節經 文 禱告。日
幫助 我；我 還要稱讚他。」（詩篇
久，母 親 重 建 信
四十二篇5節）啊呀，有一天，我終
心，經努力復健，
於往下讀了，才發現這節經文的後
終於恢復了
半段，正是一種安全、一種富足、一
健康。
種永恆的賜福！◆ 9
聰明好管家
國際移動力 路 發 行 的《 世 界 公 民 電 子
網報》，在首頁有三句話寫道：
◆張世民
Mobilit y或稱「國際移動力」）已成 為一個世界公民的重要能力。
「二十歲的人，能夠一個人單獨去 全世界旅行；三十歲的人，能夠應徵 全世界任一國的工作；四十歲的人，
何謂「國際移動力」？現在多數
習慣運用世界資源做決策，在世界
人都認為外語能力很重要，但外語
中創造世界！」明顯指出一個人與
能力只是「國際移動力」中的一項
世界有密不可分的關係，整個世界
基本能力，還包括主動融入當地社
有如一個世界村（Global village），
會、認同多元文化、心態開放、情緒
每一個人都是一個世界公民（Global
穩定、保有彈性等隱性能力。而國
citizen），不能離群索居，且應深入
際移動力的培養，除了加強外語能
瞭解這個世界。
力之外，對於一個在成長中的孩子
一個二十歲的成年人，他能夠 獨立生活，也可以一個人去世界各
來說，還應該增加認識世界文化的 能力及適應環境的能力。
地旅行，培養國際觀，開闊國際視
為因應此一全球化的趨勢，美
野；一個三十而立的人，他能夠以世
國「新勞動力技能委員會」於二○○
界為他的工作職場，可以到任何一
七年春推動百年來幅度最大的一次
個國家應徵工作；而一個四十不惑
教改，修改幼稚園到中學的課程，從
的人，則能夠有效運用世界各地的
四大方向提升學生能力：增加認識
資源，創造一個新的事業與嶄新世
世界文化與語言的能力、增加思考
界。
的彈性、聰明運用資訊科技的能力 根 據 聯 合 國 二○ ○五年 的 統
10
減少「全球文盲」
及人際關係能力的提升。
計 資 料，全 球 共 有一 億 九千 一百
而其目標是減少美國的「全球
萬人離開自己的母國，在其他國家
文盲」 （global illiteracy；與「國際移
生活與工作，相當於日本加上亞洲
動力」是相對的名詞），當然不是指
四小龍人口的總和。面對全球化的
識字率的提升，而是期使美國學生
競爭趨勢，「全球移動力」（Gl ob a l
培養多元文化的接納度、與不同種
族的人彈性合作、跨地域的學習力
記，耶和華神指示亞伯蘭要「離開
等指標，未來具有在世界各地移動
本 地、本 族、父 家，往我 所要 指 示
的競爭力。
你的地方去，地上的萬族必因你得
相形之下，台灣的國民教育或
福」。猶太人被稱為「神的選民」，
教改，仍偏重在知識的灌輸或技能
人數雖然不多，但散居世界各地，
的培養，再好一點則是加上外語能
如今在國際社會仍有舉足輕重的影
力的加強，而缺乏國際觀、多元文化
響力。
價值觀教育。甚至過於強調本土化
耶穌在離世升天前也吩咐門徒
的價值，而忽略與世界接軌，所以大
要「往普天下去傳福音給萬民聽，
學畢業生仍有許多「全球文盲」，有
使萬民作我的門徒，並要在耶路撒
如走不出台灣的井底之蛙，不知外
冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地
面世界的浩瀚廣大。
極，作我的見證」。之後，耶穌的門 徒及使徒保羅，乃至歷世歷代的宣
增加國際競爭力 早年，台灣有一批中小企業主 提著一個007手提箱，走遍世界各
教士，走遍世界各地傳福音。宣教士 可謂是最具有國際移動力的代表族 群。
地開拓市場，一步一腳印的拿回訂
世界 銀 行在 最 新 發 表 的 一篇
單，為「Made in Taiwan」打開外銷市
論文中預測，十年後，世界各地的
場的空前榮景，成就了令人驚豔的
大都市將會出現一群所謂的「世界
「台灣經濟奇蹟」；如今此一榮景似
中產階級」；一批具有跨國移動能
乎不再，因為台灣人民已逐漸失去
力的白領菁英。擁有全球移動的能
國際移動力。一個國家在國際間的
力，已成為許多大企業升遷中高階
人口移動能量，影響其「人力資本」
主管的必備條件。
存量，也是經濟發展推升的動能；
面對全球化時代，國際移動力
換言之，沒有國際移動力，就沒有國
就是競爭力，也是成為現代全球公
際競爭力，這也是台灣目前所面臨
民的必要能力，一個國際移動者隨
的困境。
時在尋找最有利的時空環境，有效
在 聖 經中無 論 是 舊約 或 新約 時代，都不約而同的強調國際視野
運用世界的資源，創造屬於自己的 世界！◆
與國際移動力的重要，例如在創世 11
◆蘇文安
從暗笑到喜笑 甚麼樣的生命光景中，一個人會自認像塊破爛不堪的抹布，惟一的下
在場是被丟掉或燒掉？——必定是完全失去自信、失去盼望，不認為在
人生中還有任何發生改變的可能！你或你所愛的人是否也正處於此等心境 中呢？ 聖經創世記第十八章，記載了三千八百多年前猶太先祖亞伯拉罕和妻 子撒拉超高齡生子的故事。其中第十二節，故事女主角撒拉自況為「balah」 （ 音似臺語的「芭樂」），中文譯為「衰敗」（和合本）或「衰老」（現代中 文譯本）。學者指出，此一希伯來文詞彙正可以讓人聯想到，撒拉自認為就 像塊一無是處、毫無用處的爛抹布。
九十歲懷孕生子？ 亞伯拉罕當初領受上帝的呼召及「使萬國萬民因你得福」的應許而離 開本地、本族、父家，已過了許多年頭，然而他妻子撒拉卻一直不孕，上帝 又怎能透過他們家開始這大計劃？撒拉在極度沮喪絕望中，將婢女夏甲給 了亞伯拉罕為妾。夏甲很快就有了身孕，於是知道毛病出在女方，而不在男 方。這必定讓她更難過，因為在當時的社會，「能否生育」是衡量女人價值 的極重要指標。 由創世記十五章至十七章，我們可以看出她與丈夫的關係漸漸緊張、 疏遠。隨著年事漸長，生育的希望愈趨渺茫，甚至斷絕，她一定對那位「應 許極大卻似從未實現」的上帝滿懷怨懟。怪不得她要自稱「balah」！然而， 轉捩點來了！ 有一天，亞伯拉罕見到三位疲憊的陌生旅人，立即前去迎接，殷勤接 待，因此而迎來了上帝的奇異恩典。素未謀面的客人開門見山地問：「你的 妻子撒拉在哪裏？」他們知道她的名字！亞伯拉罕此時應當會開始警覺到，
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他們絕不只是一般的「疲憊的旅人」。而他們在帳篷邊談話，說到明年這 家庭會有嬰兒誕生時，客人必定將聲量刻意提高到讓裏頭的撒拉可以聽 到。因為這信息是同時對夫婦兩人說的。 撒拉暗笑，「我不是衰老嗎？還可能生育嗎？」這一幕，是聖經中描述 上帝恩典最動人的篇章之一。天父關心我們每一個人，雖然有時在等候又 等候中，似乎找不到祂，但祂始終在那兒！祂從未離開。 撒拉一定曾深深疑惑：「上帝啊，祢真能把我的婚姻還給我嗎？」現 在，她驚奇，上帝真的要透過一位九十九歲的男人，使一位九十歲的女人 懷孕！顯而易見地，這不單單是懷孕，更是夫妻親密關係的恢復。親愛的 讀者，上帝不只要滿足、供應我們眼前的需求，祂還要改變我們！正如祂不 只要撒拉有孩子，還要她重新建造家庭，重新與丈夫建立愛的關係。很可 惜，我們在困境中，常常只顧眼前過關，卻不願被上帝改變。
在信心中等候神蹟 上帝親自回答撒拉：「耶和華豈有難成的 事嗎？」撒 拉，妳以 為上帝 忘記妳，不 理 妳了 嗎？其實，祂是為妳好，只要妳願在信心中等 候，祂會做超乎妳所求所想的美事、奇事！上帝 會再次用妳！ 撒拉不承認她暗笑了。但上帝並未發怒、責 罰，祂只說，「妳笑了！」——妳很久沒笑了，不 是嗎？妳自以為是衰老，但妳要再次喜笑，因為 妳不再是衰老，而是美麗。 當一張鈔票用舊用髒，會被送回去政府主管單位銷毀，然後等值的新 鈔被印出來取代那張舊鈔。舊鈔看似已灰飛煙滅，而它的價值卻借新鈔重 生、流通。上帝對我們亦是如此。喪親、失業、病痛、失婚……，我們自認為 是「衰敗」，但上帝從不離棄我們，在祂眼中我們絲毫沒有貶值。因此，祂 是值得我們等待的。——這正是我們能從暗笑到喜笑的理由！◆
13
山 居 歲 月 ◆黃秋芳
蝸 牛 間的夏天，是豐盛而多采的季節。豐盛的陽光、豐盛的雨；豐盛的花
山開，豐盛的果。然而，豐盛的豈只這些，茂密高聳的樹林間，潛藏著 的是另類世界的豐盛。
牠們的舞台搭在夜晚。邀明月打燈，邀和風散熱，露水當飲料，散場 後各自分散到農人的田裏去飽餐一頓。隔天清晨，就會聽見農人們的叫罵 聲，罵的是誰？原來是一群動作緩慢，來不及逃離的蝸牛。 以前，我不瞭解為何農人們對可愛的小蝸牛如此深惡痛絕，他們之間 有著甚麼深仇大恨，讓農婦忿忿地把撿拾的蝸牛往柏油路上用力的摔，摔 得殼開肉綻，而鷹鳥則喜孜孜的在樹梢上伺機而動，等著好心的婆婆送給 牠們剝好殼的蝸牛肉。 看到這裏，是否會覺得蝸牛好可憐？人類好可惡？但細看究竟，誰是 誰非就很難說了。蝸牛只不過想混口飯吃，揹著重重的殼，充其量也只能 吃到貼近地表的食物，那也是其他蟲類覺得最苦澀的莖與根的交界之處， 牠卻不知這一口咬掉的是農民所有的希望呀！ 山區多雨，雨後的潮濕是蝸牛們的最愛，特別在夜晚，蝸牛家族成群 結隊的遊走在山間的道路上，霸佔了路權卻不知馬路如虎口般的危險。我 經常在入夜後才返回山區，車輪下嗶嗶啵啵的爆破聲，常讓我的情緒矛盾 複雜，我並不想壓爆牠們，但這山路很長，我不能先下車把這一大群蝸牛， 一個個送到安全的地方再回來開車，更不可能停車等牠們都過了後再走。 我曾在台灣世界展望會當過一年的社工員，記得有一首歌叫做「蝸 牛」，由周杰倫先生填詞譜曲，是展望會所舉辦「飢餓30」活動的主題曲， 歌詞這麼說：「該不該擱下重重的殼，尋找到底哪裏有藍天？隨著輕輕的 風輕輕的飄，歷經的傷都不感覺疼。我要一步一步往上爬，等待陽光靜靜 看著它的臉，小小的天有大大的夢想，重重的殼裹著輕輕的仰望。我要一 步一步往上爬，在最高點乘著葉片往前飛，任風吹乾流過的淚和汗，總有 一天我有屬於我的天。」 14
曾經在我失意挫折，自信瓦解時，這首歌給 了我力量，讓我知道即使是小鍋牛也會有夢想， 只要不放棄的一步步往上爬，總有一天我會爬 出一片屬於我的天。 但這些我曾經認為可愛的蝸牛影像，卻在 現實生活裏殘酷的扮演著「菜園破壞者」的角 色。我身為人類，當人蟲大戰時，應該站在人類 這一邊，護衛著人類的權益，並出來「狀告」蝸 牛所做的一切暴行，至少可以撫慰自己壓爆蝸 牛時那份莫名其妙的「良心不安」。也該尊重大 自然的生態法則，讓上帝設計好的食物鏈正常 的發展。 雨後，當蝸牛一族爬滿了四周所有的馬路 時，我才知道牠勢力龐大，不可輕敵，所謂知己 知彼，百戰百勝，於是，我開始研究法布爾的昆 蟲記，才清楚蝸牛的弱點有這麼多。 原來，蝸牛是動物界的傳奇。牠的足跡遍傳 世界各地，族民有三萬種左右，牠們不全然是害蟲，蝸牛肉也是老饕嘴裏 的名菜，尤其在法國。蝸牛是世界上牙齒最多的動物，牠的嘴和針尖差不 多，卻在齒舌上有二萬六千顆左右如針的牙齒。 當我讀到蝸牛的脆弱點時，有點傻眼。「太熱會熱死；泡水會淹死；一 次產卵約一百顆，每顆約需二至三分鐘，有三分之一的蝸牛會因體力不支 虛脫而死。」我的心中突然升起一些憐惜之情。難道蝸牛只是被造來當別 人的食物而已嗎？ 雞、鴨、鳥、蟾蜍、烏龜、蛇、刺猬都會以蝸牛作為食物， 而最大的天敵，竟然是一閃一閃亮晶晶的螢火蟲，匪夷所思吧！我也突然 開竅了，這就是為甚麼常在門口的草叢堆裏看到很多螢火蟲的原因了。 我繼續翻閱昆蟲記，才覺悟到食物鏈的世界是不必悲情的，牠們一個 養著另一個，這條線拉到最後是很複雜的關連，所有動物受人類管理，而 人類對其他動物和昆蟲也要保持相當程度的尊重和警戒，若隨意侵犯地 界，即使是一隻小小的紅蟻，隱翅蟲，虎頭蜂……都可能讓人類苦不堪言。 15
從蝸牛身上我學到寶貴的功課，這或許是 大食物鏈裏，超越「吃與被吃」這種簡單邏輯 所跳脫出來的不凡意義。正如莎士比亞的名言 說：「生存或毀滅，那是一個值得嚴肅以對的問 題。」是上帝放在祂所愛的人類身邊的寶藏，只 要用心去觀察，尋找的就必尋見。徐志摩也曾說： 「大自然是一部沒有字的書，只要用心關照就能 讀出生命中奧妙哲理。」 蝸牛在不同的文化中有著不同的象徵意義， 在台灣，蝸牛象徵緩慢、落後，在西歐則象徵頑 強和堅持不懈，這對於追求聲光效果刺激的現 代人而言，也提供了思考的價值。我們把快當成 效率，因此，宅急便、寬頻、高鐵、捷運、快遞及 速食餐館便如雨後春筍般佔據了生活大部分版 面，導致孩子們對周遭環境的變化感到麻木，而 聲光高頻退去之後，生活就漸漸感覺乏味。愛因 斯坦說：「倘若一個人對周遭的事物不再發生興 趣，那麼他和死人沒甚麼兩樣。」這句話說得很 重，但對麻木的人而言，重一點才能引起他的反 應。 快，不一定好。有些事「欲速則不達」「呷 緊弄破碗」，就如釀酒，非得等到它慢慢發酵才 行，急，只會壞了整缸酒。西方有句名言：「慢 些，我們就更快了。」我們所住的農村，生活步調 依舊緩慢，至今還有人在砍柴生火，上午十點就 生火煮午餐，下午三點開始炊煙燉晚食，生活從細嚼慢嚥和慢條斯理開始， 而他們各個開朗而長壽，是上帝所祝福的「慢活」子民。 「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏，然而神 從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書三章11節）。奇妙的上帝，就連蝸 牛，也能讓我們有許多領悟。◆ 16
中信家庭主日學週報 台灣的家庭正面臨許多爭戰，深信信徒的 家庭幸福，是教會榮耀的指標之一。為 此，「台灣中信」將出版《家庭主日學 週報》，幫助教會帶動家庭落實 「基督是我家之主」建立家庭祭 壇的參考教材。 2013年9月起，每月各將 有四期關於婚姻家庭的課程 (一次寄發)，免費提供教會 小組或團契研讀。教會可以 按每周一期提供。
本週報僅限教會、團體索取，以20份之倍數為索取單位， 請來函twccm@ms15.hinet.net或致電中信(02)8512-4242#115向發行部登記。
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◆◆◆◆◆◆◆
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有人稱：「男人來自宅星，女人來自犬星。」為何現代 適婚男女找不到合適戀愛對象、不願結婚？ 本書作者王乾任要告訴你如何立足基督信仰之真 理，找到適合自己的對象，得到真愛、迎向幸福。 名人推薦：
江兒—作家、牧師、專職婚姻家庭親子建造與輔導 搜尋當代驚奇的飲食男女，他像美食家味 中信兩性成長系列新書
上帝說‧情What ——兩性‧新親密關係 的變與不變
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祂在那裏等我 真實故事
◆何保羅口述
我是做送葬時火化給死者的
平時在外跑業務，接觸的人很
紙紮物品；像汽車、洋房、婢女
位朋友是在哪裏認識的。後來才
等。從小我便過繼給叔叔作兒
想起，原來是我在飛機上偶遇的
子，而叔叔是廟裏的廟公，天天
一個朋友。他來到台灣後，我請
為人誦經。像我這樣，一直在傳
他吃飯，在餐桌上他向我說了一
統信仰中長大的人，怎會接觸到
件奇妙的事。
在香港長大，父親的工作
基督教，而且一接觸後就很火熱 地相信祂呢？
多，放下電話卻一直想不起來這
他說，以前讀香港神學院， 因為大陸還沒開放，聖經得來不
十五年前我學校畢業後，來
易。有一次他帶很多聖經進大
到台灣，在一家英商公司工作。
陸，在廣州飯店外，有一位陌生
當時我的薪水很高，生活很優
人攔住他，要給他錢，請他幫忙
渥，不到三十歲就去過許多國
在香港買一本書。他問：「買甚
家。我從事的是資訊業，賺錢容
麼書？」對方說：「聖經。」他
易，但花錢也快，自以為這樣的
就說：「不用給我錢，我這裏正
生活相當精彩。直到二○○三
好有很多聖經，送你一本。」這
年，我經歷人生中極大的變動。
是我第一次遇到基督徒向我談基
當我從副總的位子上被勸退下來
督教信仰與經歷，只是我對他的
時，我很茫然，不知誰可以解答
故事沒多大興趣，但福音的種子
我人生的問題，何處可以找尋到
不知不覺已進入我心了。
人生的智慧？
二○○三年我的事業正在轉 換，也是我在找尋人生智慧之
撒下福音種子
時，所以只要有人告訴我甚麼，
就在這時，有一位香港朋友
我都會去嘗試。這時，有個朋友
打電話給我，說要來台灣。因為
邀我到淡水的一個寺廟去唸佛打 21
真實故事
坐，我便跟他去了。在那裏我皈
何），or how my heart breaks（或我
依了佛教，有八年的時間。
有多麼傷心），I will be right here waiting for you（我都會在此等候
接二連三的感動 二○一○年七月，有別公司
平時我不愛聽歌，手機也從
的朋友傳福音給我，她邀我去教
未存入歌曲，而且這首歌若要播
會。在那裏我遇見兩個神蹟，第
出來，在手機上至少要按五個
一個神蹟是，我竟在教會裏哭。
鍵。這又是另一個神蹟。怎會此
我原是不會哭的人，以前皈依佛
時響起這首音樂呢？歌聲一直重
教，唸佛打坐從未哭過，但這次
複：「不論你去哪裏，不管你做
進到教會，一聽到詩歌，就不
甚麼，我都會在此等候你。」神
由自主地哭了起來。整個聚會我
會在這裏等我，我明白了。我便
都在哭，像是漂泊的浪子最後找
轉身跑回教會去跟許多人說：
到家的感動一樣。雖然神在感動
「神說會在這裏等我！」但沒有
我，但我的心還沒預備好，因為
人聽懂我說甚麼。
我想自己已是佛教徒了，而我的
離開教會後，我想自己既是
事業還在負債中，實在不想做任
佛教徒，若相信耶穌算是背叛我
何倉促的決定，於是聚會結束後
的信仰，而且公司經營不善已燒
就離開了。
掉三千萬元了，此時實在需要我
當我走出教會門口，心情十 分糾結複雜，因為我清楚在這裏
22
你）。
更專心在工作上，我的心動搖 了。
遇見了神。我想是否可能這一次
下個星期天，我再度走入教
的拒絕，就錯過這一生最重要的
會，一聽到弟兄姊妹的禱告聲，
決定呢？當我正反覆思考時，手
我又開始流眼淚。心想上一次詩
機突然響起了一首英文情歌：
歌感動我已很不容易，怎麼這次
Wherever you go（不論你去哪
別人的禱告也讓我如此感動呢？
裏），whatever you do（不管你做
兩個小時中，我不停地流淚，唱
甚麼），I will be right here waiting
完最後一首詩歌，聚會快結束
fo r y o u（我都會在此等候你），
時，一位師母走過來問我：「要
wh at e v e r it t a k e s（不管未來如
不要受浸？」我允諾：「好。」
祂在那裡等我
就這樣我在二○一○年七月 十八日受浸成為神的兒女。
萬事互相效力 平時我一直使用智慧型手 機，因為在市場上還未找到合 適的聖經軟體，引發我想作聖 經電子產品的構想。那時我還 未得救，實在不知道這樣的感 動從何而來？我曾經寫一封信 給出版社，詢問是否願意將聖經
話語。在分享中偶爾也會接到電
的文檔和版權給我，我想開發一
話，很奇妙地一張張訂單就這樣
套聖經軟體免費供人下載使用。
進來，神總是顧到我們的需要。
這封信寄出去兩個多星期都沒有
得救後，影響我最深的是倪
回音，好像石沉大海一樣。然而
柝聲弟兄。我很喜歡讀他許多的
就在我受洗前一週，那家出版社
書報，讓我看到生命需要先破
竟然回覆說可以跟我合作。後來
碎，聖靈才能在我身上工作。有
我請公司的軟體工程師幫忙開
一次我到上海，特地到他被囚
發，最後終於完成了，當中有很
二十年的提籃橋監獄去悼念他，
多奇妙的見證。
感謝神藉著倪弟兄的生命影響了
信主三年來蒙神恩典，去年
我。
我已還清了銀行的兩千萬貸款，
回顧這一切，都是神的愛，
也因為每次都如期還款，這十
惟有神能把我從糞堆中拉上來。
年來公司的商譽非常好。我確信
藉著之前單槍匹馬到台灣，中間
有神，而且神非常愛我。因為
又遇到事業瓶頸，才讓我真實地
有神與我同在，很多事就不用
遇見祂。我感謝神，是慈愛的神
太擔心，祂會讓萬事互相效力，
來找我，我被找到了，也回到天
叫愛神的人得益處。如今我的辦
父的家中。為此我要獻上感恩給
公室已成為福音出口，可以和許
那愛我、為我釘在十字架上的耶
多福音朋友一起泡茶，細說神的
穌。（李鴻志整理）◆ 23
迷網不迷惘
網路故人情，少遇到的好？ ◆陳鳳翔
個二十年沒聯絡的大學學長，
有透過臉書facebook要加我為朋
麼職務？ 二、你以前住團契之家幾樓？
友。這位學長是馬來西亞僑生。但他
三、你對面住的是誰？
發訊息（聊天室）第一句話劈頭就
還好，這位學長芝麻瑣碎事務
是「可以給我電話和手機號碼嗎？
的記憶力夠強（出考題的我更強），
有事情要找妳。」
三題都答對。其實萬一真的答不出
完全沒有寒暄問候，也沒有述
來，我也會幫忙給些提示。原來是
及過去弟兄姊妹情誼的客套話作為
學長教會牧師的女兒來台灣受訓，
開場白，更沒簡介一下目前近況，並
她生了病，牧師、師母很擔心，學長
且是來自國外，又是向我要電話和
要問有哪個人可以就近去探望她。
手機號碼，真是疑雲重重、啟人疑 竇。讓我整個人馬上神經緊繃，判 定這是詐騙集團！
多方確認避免受騙 事 實 上，我 暗 暗 做 的 防 護 動
我只好很為難、有些不禮貌寫，
作，還不只這樣。我一邊考他陳年
「現在詐騙集團太多了，請你回答以
往事，一邊就在火速查詢這位學長
下三個問題，讓我確定一下您是否
臉書上的po文。因為多年沒有聯絡，
真是學長？」
而人會改變。就像我以前內向寡言，
一、你以前大學社團是擔任甚
但被大環境所迫，被殘酷現實所逼， 如今變得外向主動，我都已不是以 前的我，學長自然可能也不是當年 那個學長。我們不能犯傻，天真的 以為在跟記憶中的那個他/她互動。 而從個人臉書上的文字紀錄，大概 可以知道他關心甚麼事，勾勒出大 概 是 怎 樣 的人。「是 故 人，也 是 新 人。」這幾年臉書的經驗，不時讓我 有新舊交錯的萬般感慨。 最 近，被 邀 去 臉 書 的 大 學 社
24
團。我也沒想太多，就按加入。看著
邊暗罵自己行走江湖數十年，E Q值
幾張團體照裏的人物，不用我下指
還是這麼低。竟找不到合適的態度
令，大腦自動馬力全開，臉部辨識系
去面對這位意義不同的故人、又是
統與塵封已久記憶資料庫火速交叉
全新的陌生人。
比對，往事真的如潮水，一波波翻湧
腦中浮起一位朋友的父親，參
而來。感性看著現在的故人，回憶著
加國小同學會，遇到小時候暗戀的
過去的故人。理性則提醒著，這些
情人，回家之後沒多久，就跟他母親
故人，其實是新的陌生人。
離婚了。一個好好完整的家庭，就這
不巧看到照片中的一人，竟然
樣破碎了。至於他父親就從此王子
是那個「他」。我的呼吸和心跳不由
和公主過著幸福快樂的日子了嗎？
得加快了起來。舊情人？還談不上，
其實只是踏入另一個人生的循環罷
因為並沒有公開交往。但若不要那
了。這樣的例子並非單一，在我周遭
麼嚴格講究定義，可能也算是半個
發生好幾起。而臉書比開同學會威
情人或是「準」情人。因為倆人已跨
力還大，有研究報告已經顯示這樣
出曖昧階段，互訴衷曲、互表好感。
的案例越來愈多。我不覺得自己夠
但就在彼此顯露心意的第二天，我
成熟、夠理性到不會有擦槍走火的
就很理性的從人間蒸發消失，並且
意外發生。
離開社團。因為知道我們的價值觀
過了幾天，好友在臉書上寫了
差異過大，他無法給我女人要的簡
一句話：「界線是很重要的功課。不
單平凡幸福，而我也會成為他一生
屬於自己的要拒絕，屬於自己的要
痛苦的羈絆，他也知道這事實。
持守。」外人無法瞭解她寫這句話當 時個中處境。但，我可是有感而發地
持守界線勇於拒絕
回應，「屬於自己的，會因為拒絕了
事隔多年，兩人不經意地在臉
不屬於自己的，於是被持守。不屬於
書上的社團又遇到了。他邀我加好
自己的，會因為持守了屬於自己的，
友。我不假思索地加了（這是我臉書
於是被拒絕。」
的習慣）。我們在社團版上互相寒 暄問候幾句。
昔日友情還容易處理，但過往 的愛情實在不是容易面對的事！網
但考慮了三天，歷史似乎再重
路故人情，或許少遇到的好？網海
演一次。我很不漂亮地把他從朋友
人生，看來我還得繼續強化提昇EQ
名單上移除，並很丟臉地退出、倉皇
經驗值哪。◆
逃離該社團。我一邊按移除鍵，一 25
青年
YOUNG觀點
帶來生命的愛與陪伴 ◆孫以琳
「
好了，謝 謝你問我……這
太樣我之後就可以跟你說 了。」 前陣子，剛回台灣的我 問起一位朋友的近況， 而她最終笑著如此 回答。因為種種因 素，她很擔心自己 所做的重大選擇 不會 被 其他 朋 友
認同，因而不敢將自己的狀況告訴
們出國留學或者做交換學生時，我
其他人。然而，有誰能夠獨自一人面
只能透過網路與越洋明信片嘗試傳
對困境呢？直到我保證不會批評她
遞關心，而現在，自己也走過一遭之
的選擇，她才敞開心胸，向我傾吐
後，才稍微能夠體會他們當時的心
煩惱。傾聽的同時，我也體會到：完
境跟需要。
全的接納，對於自認做錯事、害怕被 責備的人們有多重要。
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我在這裏，跟你一起
今年夏天我去了一趟美國，參
當然，不只 是出國實習，其他
加 一 個為 期 兩個月的 海 外實 習計
一切經歷也都是一樣的。就算是失
畫。如 果 要 說 這 趟 旅 程 最 大 的收
戀、落榜、親人過世這樣的痛苦，我
穫，其實不是專業知識的增加，而是
也相信，在神手中一切經歷都不會
更能體會許多朋友的心情。面對日
白費，都能在未來成為自己或他人
夜顛倒的時差、全然陌生的環境、
的美好祝福。正因為自己對悲傷有
每天使用非母語溝通以及重新建立
深刻的經驗，因此更能體會其他人
的人際關係，很容易感到自己孤身
遭遇挫折時的需要——單單地被用
一人、無人理解。過去，當我的朋友
心陪伴。正如愛倫‧沃福特在其著作
《陪伴與治療》中所言：「陪伴……
朋友拉撒路的死，祂也哭了。即使祂
是用心傾聽，而非用腦分析；是見證
有能力使死人復活，而祂也準備這
他人掙扎歷程，而非指導他們脫離
麼做，但是與拉撒路的兩個姊姊對
掙扎；是敬重失序與混亂，而非加
話時，耶穌依舊能夠深刻體會她們
強秩序與邏輯；是與另一個人一起
失去親人的痛。「耶穌哭了。」簡單
進入心靈深處探險，而非肩負走出
一節經文，卻清楚勾勒出我們的神
幽谷的責任。」
絕非高高在上、漠視我們的感受，
這陣子以來，許多身旁的朋友
而是與我們同經苦難的主。許多時
陸續經歷分手、被誤解、與不被家
候，苦難中的人們真正需要的不是
人接受的對象交往……等等，而我
「為甚麼會發生這種事」的解答、也
試著一點一滴地去聽、去陪伴，期
不是「一定是你哪裏做得不夠好的
望能為朋友多少帶來一些安慰。沒
報應」這種論調。光是知道自己的
錯，有時候我們確實無法體會他人
心情能無條件地被接納、被理解，
的心情，如同未曾經歷分手的人，很
不必要有完美表現才能換取，就是
難想像那種起初撕心裂肺、而後空
最好的療癒。而要做到這些，最大
虛落寞的痛。而同樣是分手，原因
的先決條件正是真摯的愛。
究竟是性格不合還是對方劈腿，也
聖經中清楚提到：愛是律法和
有極大差異。或許應該說，我們永
先知一切道理的總綱，愛人的就完
遠無法完全明白他人的感受。但這
全了律法。「小子們哪，我們相愛，
其實並不那麼重要。重點是，你是
不要只在言語和舌頭上，總要在行
否願意放下那些批評論斷，進而謙
為和誠實上」、「愛既完全，就把懼
卑地安靜陪伴對方？當朋友面臨巨
怕除去」、「我們愛，因為神先愛我
大悲傷來襲，不需要急著在此刻告
們」、「愛是永不止息」……這些經
訴他聖經真理、或者教訓他該怎麼
文或許我們早已熟悉得倒背如流，
做。唯一需要做的，就是坐在一旁，
但你是否曾經想像過，若是這種愛
告訴他：「我在這裏，跟你一起。」而
能真正在我們生命當中活出來，會
這，正是耶穌會做的事。
是怎樣的情況？我總是想，那必定 如同天堂在人間吧！——而我們正
真摯的愛帶來完全的接納
是為了經歷這種愛而被創造。◆
在約翰福音十一章，耶穌面對 27
雲．彩．見．證
逆轉勝 ◆藍梅玲
一次拿到《中信月刊》，是在民
第國七十八年。當時我在一間國小 擔任會計，坐在我旁邊的是一位年紀約 六十歲的文書，是基督徒，當她知道我 十三歲時受洗，也是基督徒，但已很久 沒有聚會時，便拿給我一本《中信月 刊》，要我有空看看。
從神的話得安慰 當時我看到《中信》的第一印象是 平易近人，就隨手翻開來看，裏面的內 容不是說教，也沒有艱澀的文字，吸引我多看了好幾篇。我才發覺聖經 的真理，不只是文字而已，而是與我們的生活息息相關；因為以前國一 時讀聖經真的看不懂，但《中信》以文章敘述、見證的方式，用不同的 角度把真理解明，使我讀到神的話，覺得神的話好有智慧，滋潤了我的 心。 由於當時工作忙碌，孩子幼小，常常疲於奔命，但每次讀《中信》 時，心裏就感到很平靜。後來我就自己索取，《中信》每個月都成為我 的良伴。還記得調到稅捐處後，工作壓力大，我利用中午午休時閱讀 28
《中信》，看到「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安 息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏 就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福 音十一章28〜30節）心中很得安慰。 有一天，稅捐處裏的基督徒同事要成立團契，邀我一起參加，因為 聚會是在上班的時間，不會影響家庭生活，我便答應。那時我還沒有回 到教會，先生也未信主。聚會中，領受到要積財寶在天上的真理，就想 該怎麼做才好，自己又沒有固定的教會，於是就將什一奉獻劃撥給中 信，如此經過了一段時間。有一天，團契來了一位女傳道人，因我不認 識其他的傳道人，就希望她能到家裏向先生傳福音，她建議我請教會的 牧師去，但我告訴她，我沒有教會，她便到家裏向先生傳福音，雖然先 生不信，但不反對我和孩子去教會，之後我便去她的教會聚會。
從離開到回轉 不久，再次調升到國中擔任會計主任，工作輕鬆許多，這是神給我 的一個恩典的記號。當時我有兩個孩子，女兒六歲，兒子三歲，帶到教 會上主日學，我的生命也有了很大的轉變，對孩子的教養比以前有耐 心，孩子也變得很乖巧。民國七十八年到八十一年這段時間是我人生很 大的轉捩點，若不是《中信》作了長期鬆土的工作，我不可能回到教 會。 回想我離開主的這十八年年間，不乏有人要帶我去參加福音團契， 但我一直以功課忙、工作忙、家務忙為由推辭，謝謝《中信》在我最軟 弱的時候給我帶來曙光，讓我發現自己不必再單打獨鬥，有一位愛我的 神會給我力量。後來在教會中，我很渴慕讀聖經，只要教會辦一年讀聖 經一次，或聖經金句考試，一定參加，也因此使我對聖經更加熟悉，更 認識神。雖然工作及生活中仍然挑戰不斷，但我已經回到神的家，有牧 者及弟兄姊妹關懷，有神給我力量和智慧，就能安然度過。 是《中信》默默地擺上，使我的生命可以逆轉勝，打通了這條引我 回家的路，感謝主，是祂的慈繩愛索牽引我平安回來，我已得著，盼望 在外的浪子也趕緊回家，早日得著父神要賜給我們的豐盛生命。◆ 29
做明白人
自由意志之迷思 ◆周氏
自早 由 一 個 英 國 修 道 士 伯 拉
敗壞的人性、無法贏得也無法
糾（P e l a g i u s，A.D.354～420或
時，住在南高盧地的敘利亞修道
440）提出。他雖是修道士，卻非
士卡西尼（John Cassian，360～
基督的跟隨者，他提出「自由意
435）與其他敵擋奧古斯丁神學
志」的目的乃是要否定原罪、人
的人趁機大肆傳揚，並教導一種
的敗壞、罪的工價就是死，否定
融合了伯拉糾與奧古斯丁之教
神自主性的恩典與揀選。他教義
導的新教義：「半伯拉糾主義
之中心思想是：人本無罪，因此
（Semi-Pelagianism）」。卡西尼
絕對有能力達到神聖潔公義的要
主張人雖然有罪性，但罪對人性
求；人能夠為自己帶來救恩，並
並沒有實質上的重大影響，人仍
且靠自己的努力成為無可指摘的
舊擁有行善的能力，並可以運用
完全人。換言之，人與神並無差
自由選擇意志與神的恩典合作而
別。他的教義被稱為「護教學之
得到救恩。換言之，卡西尼認
父」的聖奧古斯丁（354～430）
為人的救恩並非出自於神主動
駁斥為異端，並在第五世紀三次
的恩典，而是人主動尋求的結
被天主教教廷裁定為異教邪說。
果。神不過是在祂的預知或先見
所以，此教義在歷代聖經神學家
（foreknowledge）中看到有心尋求
的眼中不僅被視為敵基督教義，
祂的人，進而給予他們恩典，幫
更是一切異教之風的代名詞。
助他們得救。所以，人的自由意
由意志（Free will）一詞最
抗拒的恩典論、神的揀選等等之
志是救恩的原動力。
以人文思想取代聖經真理
30
表面上，卡西尼和伯拉糾的
正當護教人士與伯拉糾的辯
教義稍有不同，但實際上兩者如
論如火如荼展開，及教會無法堅
出一轍，都是企圖以人文思想取
定持守奧古斯丁以聖經為絕對權
代聖經真理，與單屬於神的自主
威的純正教義，如：原罪、完全
且至高無上的權能。所以，如同
伯拉糾主張，半伯拉糾主義在公
後，人們才得以被真理釋放，並
元529年，法國橘省所舉行的第
促進了十六世紀的宗教改革運
二屆教義評會議中（the Church at
動。）經過長時間的洗禮，自由
the second Council of Orange）被定
意志演變成更複雜的教義，也愈
為異端。其間，評議會除了重申
來愈接近聖經真理。所以，當馬
聖經絕對的權威性，也再次確認
丁路德與天主教教廷對抗之時，
奧古斯丁的教義正確無誤。
伊拉斯莫（E r a s m u s ）再次提出 「自由意志 」，企圖引起辯論，
符合人性但不合神心意
卻被馬丁路德指為陳腔濫調，因
雖然自由意志一說被定為異
已有多位神學家著書駁斥這不符
端，但卻廣受歡迎，並隨著天主
聖經的教導。不過，透過雅各布
教廷加入其行列，成為一般人
斯•阿米念（Jacobus Arminius ，
誤信的真理。（請注意：這種將
1560 ～1609）及其支持者的發
異端誤認為真理的景況是可理
揚光大，「自由選擇意志」連同
解的。因為在天主教統治期間，
他的其他教導成為一股主流，有
及聖經被翻譯成不同語言之前，
大批跟隨者，其中以約翰衛斯理
一般社會大眾是不能、也不被允
最為有名。雖然阿米念教義在教
許擁有或閱讀聖經。直到十四世
會會議中（1618～1619）再次被
紀末，從威克理夫開始，許多宗
裁定為異端，但其影響力持續至
教改革家前仆後繼，不顧自身危
今，深受福音佈道家和教會的歡
險與攔阻將聖經翻譯成不同語言
迎。 大部分的人很難接受 神恩典的揀選論，認為這 樣不公平；大部分的人同 意自由選擇意志，因為這 聽起來很有道理，也很符 合人性。讓我們先把自己 的看法放一邊，在此舉幾 處聖經經節，看神如何指 示這些事： 31
「耶和華在天上，在地下，
書四章 4〜 8節）「既是出於恩
在海中，在一切的深處，都隨自
典，就不在乎行為；不然，恩典
己的意旨而行。」（詩篇一三五
就不是恩典了。」（羅馬書十一
篇6節，也參考羅馬書十一章28〜
章6節，也參以弗所書二章1〜9
36節）
節）
「……這樣，我們可說甚麼 呢？難道神有甚麼不公平嗎？斷
32
神擁有無限的自主權
乎沒有！因他對摩西說：我要憐
這些經節至少肯定三件事：
憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待
一，神擁有無限的自主權，祂是
誰……。」（羅馬書九章 13〜21
至高，祂獨行奇事，並不需要向
節）
任何人報備或解釋。二，我們是
「禍哉，那與造他的主爭論
壞到底的罪人，沒有一點良善，
的！他不過是地上瓦片中的一
更沒有行善的能力。三，不應得
塊瓦片。泥土豈可對摶弄它的
的才是恩典；且祂的恩典是隨己
說：你做甚麼呢？所做的物豈可
意給人的。有了這些基本的認知
說：你沒有手呢？」（以賽亞書
後，讓我們問問自己：「既然罪
四十五章9節）
的工價是死，神對罪人最公平的
「人心比萬物都詭詐，壞到
刑罰就是地獄的火。神為甚麼不
極處，誰能識透呢？」（耶利米
能按照自己的心意從糞堆中抬舉
書十七章99節）
一些人？這有甚麼不公平？」
「愚頑人心裏說：沒有神。
「敗壞到極點且死在過犯中的罪
他們都是邪惡，行了可憎惡的
人如何能自己選擇信神？」「只
事；沒有一個人行善。耶和華從
要罪人還有一點好行為，如：選
天上垂看世人，要看有明白的沒
擇信神，恩典還是恩典嗎？主耶
有，有尋求神的沒有。他們都偏
穌還需要道成肉身，為我們的罪
離正路，一同變為污穢；並沒有
死在十字架上嗎？」這樣說來，
行善的，連一個也沒有。」（詩
自由選擇意志的確是廢棄了神的
篇十四篇1〜3節）
恩典，輕看了主基督在十字架上
「做工的得工價，不算恩
的寶貴救恩。無怪乎相信自己能
典 ， 乃 是 該 得 的 …… 」 （ 羅 馬
夠選擇信主的人常徘徊在得救與
讀者回應欄
不得救的困惑之中，對救恩 毫無確據。 有人也許要問：「你是 說不相信揀選論的人就無法
請填下您讀本刊的感想、意見與鼓勵， 讓我們之間形成美好的交流⋯⋯
得救嗎？」不是的，因為這 完全是神的旨意。以約翰衛
一、我的姓名：
斯理為例。他雖不明白神的
性別： 年齡：
揀選，但他的敬虔與忠心卻 有目共睹，是主耶穌在他身
信仰：□基督徒
教會
□未信主 地址：□□□
上所成就的善工。約翰衛斯
理曾經說過：「基督徒進天
國時會為三件事感到訝異：
電話：
第一，該來的，即那些很有 名的傳道者，外表很敬虔的 基督徒，都沒來；第二，不 該來的，就是那些你認為不
二、本期我最欣賞的文章：
可能信主的人，都來了；第 三，在天國的人不是浸信 會，或衛理公會，或路德會
三、我希望「中信月刊」增加之內容： 專題
的人，即教會無法使你得
救；進天國的人是那些誠心
專欄
跟隨主耶穌的人。」換句話
說，只有神知道誰真正得
四、我的建議或代禱事項：
救，就如主耶穌說的：「凡 稱呼我『主啊，主啊』的 人不能都進天國；惟獨遵 行我天父旨意的人才能進 去……。」（馬太福音七章 21〜23節）所以，你說， 是誰選擇誰？◆ 33
五、讀後感： □ 我對信仰仍有疑惑，請寄聖經函授課程 給我。 □ 看了貴刊，我很感 願接受基督信仰， 請為我介紹教會。 □ 我是基督徒，在 教會聚
2013聖誕特刊
以馬內利！
會，願更愛主、事奉主。 □ 我曾經是基督徒，但無固定的聚會，請
距今二千七百
為我介紹教會。
多年前，先知以賽亞 預言「必有童女，懷
六、請按期寄本刊給我的親友：2013.9
孕生子，人要稱祂的
（請先徵求對方同意，查證地址，
名為以馬內利。」而
並以正楷書寫）
這預言已經在二○ 姓名：
一三年前應驗了。 馬太福音一章記載：有主的使者
性別： 年齡： 信仰：□基督徒 教會
向他夢中顯現，說： 「大衛的子孫約瑟，
□未信主
不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，
地址：□□□
因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要
生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因
他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」
電話：
這一切的事成就是要應驗主藉先知所 說的話，說：必有童女懷孕生子；人要
姓名：
稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出
性別： 年齡：
來就是「神與我們同在」。） （20〜23
信仰：□基督徒 教會 □未信主 地址：□□□ 電話：
節） 讓我們將耶穌基督——人類的救 主為每一個人降生的好消息傳揚，使 更多人得到主耶穌同在「以馬內利」的 平安與喜樂。
超過二人以上，請另紙書寫
遷址時，請於每月十五日前將電腦名條 及新址寄回本會，以便日後更正，並避 免月刊浪費，謝謝您的合作！
歡迎大量索取，分送親友，廣傳福音。 索取份數超過500份，將免費代印教會名稱、 地址、聚會時間，或聖誕節活動消息等。 請於10月30日前，以電話：（02）8512-4242、 傳真：（02）8512-4246或e-mail:twccm@ms15. hinet.net，告知刊登資料及索取份數即可。
EQ
真的沒在怕嗎？
加油站
懼的心理或害怕的行為似乎是與生俱來，甚至
恐有些怕得匪夷所思。羅馬凱撒大帝指揮大軍殺 聲震天，好像聽輕音樂，但一聽到打雷，就嚇得沒
◆金不換
地方躲。法國名將馬歇爾賽克斯（Mashal Saxe）閱 兵時威風凜凜，見到貓卻像老鼠一樣快逃。俄皇彼得大帝若一腳踩在橋 上，就變成軟腳蝦，嚇得全身發抖。願這五句名言有助你我消減EQ的大 敵——恐懼。 —Someone once described F EAR in an acronym: False Expectations Appearing Real.
有人曾把恐懼當做縮寫的字頭：錯誤的期待，卻好像是真的。 —Too many of us are not living our dreams because we are living our fears. ~ Les Brown, American bandleader
我們當中有太多人不活在夢想裏，因為我們活在恐懼中。——列思伯朗， 美國樂團領導人 —Do what you fear and fear disappears. ~ David J. Schwartz, American writer
去做你害怕的事，害怕就消失。——大衛史瓦茲，美國作家 —To be a star, you must shine your own light, follow your path, and don't
worry about the darkness, for that is when the stars shine brightest. ~ Unknown
要成為一顆星星，你必須發出你自己的光，走你的道路，別在意黑暗，因 為那正是星星閃爍最亮的時候。——佚名 —For God has not given us a spirit of fear and timidity, but of power, love, and self-discipline. ~ 2 Timothy 1:7 (New Living Translation)
因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。——提 摩太後書一章7節 最後這句經文是保羅期盼後輩提摩太不要膽怯，善用恩賜，忠於福 音，持守信仰。基督徒的膽怯可能比一般人更多，怯於公開信徒身分， 怯於認罪，怯於傳福音等。有趣的是， 「不要怕！＼不要憂慮！＼不要 膽怯！」在聖經裏出現約三百六十五次，剛好夠用一整年。◆ 35
寫 給 真 理 的 追 尋 者
啟迪 ◆姜寶陞 年八月中旬，我們教會主辦夏令會，另有來自關西、關東數個友會參加。地
今點是在伊豆半島的天城山莊舉行；天城山莊，一個多麼美麗的名字！「天 城」對基督徒來說，更是別具意義。
清晨天濛濛亮就醒了，當推開落地窗簾，突見一片綠意直逼眼前，確有驚豔 之感；再仔細瞅下去，遊目所及，盡是峰巒起伏、山谷含翠，真是世外桃源。 在這有山有谷的營地，可得到另一層人生啟迪：生之途中，一定也會遇到不 少的高峰與低谷，這應是常態，並非特例；基督徒當然也不會例外。生活中有順 境與逆境，最重要的是心境。就像上述的營地景緻一樣，有山巒、有低谷，才會 交織成一幅絕美的圖畫；因為它耐看、它變化、它多樣；不但有遠山含煙的矇矓 之美，也有近觀深谷藏翠的遐想之趣。故此，當為生命中看似不幸的遭遇而感 恩，因為有上帝的允許才臨到；就像山巒必須有深谷，才能襯托出它的瑰奇和富 麗一樣。 聖經詩篇六十六篇十二節的經文：「你使人坐車軋我們的頭；我們經過水 火，你卻使我們到豐富之地。」這是我最喜歡的經文之一；人生有苦才會感受到 甜的可貴；有過失敗才能體會成功的滋味，曾經失去所愛，才會永活在自己的心 中。同樣的道理，上帝把我們的生活安排的有陽光，也有風雨；這樣的生命才能 堅韌而豐富。◆
三重郵局許可證 三重字第00658號
讀完本刊，請轉送親友，若您對基督信仰有興趣，請到附近禮拜堂聽福音。（免費贈送•函索即寄） 241新北市三重區興德路123-7號2樓 ◆中華郵政三重雜字第71、72、73號執照登記為雜誌交寄