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中信月刊 台灣中國信徒佈道會是一以文字向全世界華人傳福音的 信心機構。「中信月刊」的宗旨是使追尋真理之慕道友 得著耶穌基督的救恩；使初信者迎向豐盛的生命。
2 021年 3 月號 / 第60卷 / 第709期
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真實故事◆採訪/李鴻志
為祢殉道，我願意 ——高忠輝的生命故事
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真實故事◆採訪/黃秋芳
有一種愛叫道成肉身 ——陳鄭彥活出新造的生命
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信仰來過招◆姜寶陞
聖經為何記載傷風敗俗之事？ 真實故事◆李紹強
不一樣的人生 青草地上◆簡海蘭
上帝一直在作工 真實故事◆陳惠文/口述
事奉是回應上帝呼召的開始 銀髮冠冕◆余磊
一群人寂寞 一個人狂歡 人生上映中◆SHINYU
《孤味》：我們終究必須與自己和解 中二並不病◆楊可玉
早戀 真實故事◆郭瑞祥/口述
人生第二曲線 寫給真理的追尋者◆楊雅惠
醫/病的隱喻
親愛的讀者：平安！ 感謝主豐盛的恩典，「中信」創立至今已六十年。 六十年來，「中信」本著「福音傳華民、恩澤遍萬邦」的使命與異象，藉 由《中信月刊》讓諸多雲彩般的見證，可以被讀者看到，得著福音，也期待 讀者的心靈，因此可以被感動、被幫助、被激勵、被豐富。 隨著時代的改變，網路的風行，中信也開啟「看中信，聽見證」的APP 管道，好讓讀者們不僅可以用手機或電腦「看」中信，也可以隨時隨地「聽」 中信。 從去年開始，我們為教會的小組與團契發行了《家庭這回事》刊物，內 容分為四個主題： 1、婚姻系列：適合夫妻小組或伉儷團契使用；（已發行兩冊A01，A02） 2、親子系列：適合家裡有幼兒的家庭或團契使用；（已發行兩冊B01， B02） 3、樂齡系列：適合長青小組或社區老人關懷的團體使用；（一冊，C01） 4、社青系列：適合社青、大專團契使用（一冊，D01） 每冊均有七、八篇經過挑選的文章，每篇文後也提供了討論的題目，非 常適合小組長帶著小組員使用。就如《中信月刊》一樣，《家庭這回事》也 是完全免費提供，小組有多少人，我們就免費提供幾本。衷心期待小組長們 事奉得力，信徒得造就，教會興旺，十架被高舉，主名得榮耀。 有任何問題，請跟我們聯絡（02-8512-4242），「中信」樂意服事您。 發行人 簡春安 敬上
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真 實 故 事
◆採訪/李鴻志
為祢殉道，我願意 —高忠輝的生命故事 我吃；渴了，你們給我喝；我作 客旅，你們留我住。」（馬太福 音廿五章35節）聽了耶穌的話， 高牧師便在台東成立當時可能是
有
愛主的牧師，就一定有愛
全台灣最早的寄養家庭；他自己
主的兒子嗎？絕非必然，
蓋房子，且把所賺的錢都投資在
但從牧師如何為兒子禱告看
這些孩子身上。
見，禱告的功效何其大。
高忠輝生在這個家庭，看家 中的食物都被寄養孩子吃了，心
信主後成立寄養家庭
裡很不舒服；而且他是牧師的兒
六十三年前，高明信在排
子，親戚常以更高的標準來衡量
灣族的部落聽到有人唱著日
他，造成他日後反叛的性格。有
文歌：「真神只有一位，請大
一天他和父親爭吵，差點打起
家趕快來信耶穌……。」他心
來，幸好親戚及時解圍，才沒釀
想，原住民的神不是在山上
成傷害。國中畢業後，忠輝選擇
嗎？怎有人傳耶穌是神呢？他
離開家，到台中半工半讀。
進一步認識了耶穌，且接受 耶穌作他個人的救主。後來，
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只要心回轉歸向神
他受宣教士的栽培，六個月後
忠輝學了汽修，十八歲考上
回到台東，成立了「新園浸信
汽車駕照；退伍後，家人給他買
會」。
了一部三噸半的貨車，他想靠這
原住民的信仰很單純，聖
部車來賺錢。當時台北的貨運生
經怎麼說，他們就怎麼做。好
意非常好，一天最少可進帳五千
比聖經說：「我餓了，你們給
元。他告訴母親：「我賺一兩百
萬給你們，可以解決孩子的寄養
台東休養；忠輝也結束台北工
所需。」但母親告訴他：「我們
作，回台東開羊肉爐店，但生
不需要你的錢，我們只要你的心
意不好。忠輝向神抱怨為何讓
回轉歸向神。」
他經歷這些，心情非常苦悶。
有一天，高牧師、師母到苗 栗禱告山為孩子禱告。他們一群
就這樣？讀了神學院
人用日語在閒聊，有一女孩溫淑
平時，淑英和師母每天清
英在旁聽他們說話，因她懂日
晨都會到教會為忠輝禱告。有
語。高牧師發現他認識淑英的父
一天晚上，忠輝心情鬱悶，也
親，也知道她在台北帶領原住民
到教會的頂樓唱歌。那天他唱
信主。心想，這女孩要是能成為
了《呼召》，歌詞是「蒙神呼
他們的媳婦，不知有多好；就這
召，獻上我心，任何地方我必
樣，他們不停地為此禱告，也請
前 往 …… 。 」 他 想 到 自 己 從 前
她去關心忠輝。
的行為，覺得對不起父母、對 不起淑英而痛哭不已，邊唱
禱告，神成就婚姻
詩、邊流淚到凌晨三點。
淑英在五股禮拜堂作半職幹
隔天，忠輝送淑英到台北去
事，很有影響力，靠著五十CC的
讀神學院，在門口遇到李院長，
摩托車，穿梭在淡水、新莊、泰
他問忠輝：「你來這裡幹什麼？」
山、五股等地，一直在找尋原住
知道原因後，便叫他填表，一起
民迷失的羊。當時約有七、八十
來 讀 神 學 院，這不是 忠 輝 想 走
位原民青年在她的教會聚會，忠
的路。面試時，院長問他：「你願
輝也是其中之一。忠輝很會彈吉
意為主殉道嗎？」他不知道什麼
他，曾在西餐廳駐唱過，任何歌
是「殉道」，只因昨天唱的詩歌：
都難不倒他。因著相互欣賞，加
「蒙神呼召，獻上我心，任何地
上高牧師的代禱，兩年後他們進
方我必前往。」因此就說：「我願
入了婚姻。
意。」但他對聖經不熟，也不清楚
淑英第一胎流產了，回到
讀神學院要做什麼。 5
英，而他一年只講一次。 十年前，他們的教會搬離了 部落，在台東成立了「浸信會 豐田讚美教會」。高老牧師去世 前，提醒淑英：「不要停止寄養 忠輝的個性不是讀書的料、
家庭，要給那些沒飯吃的人吃、
也不想作牧師，讀了一年，完全
沒地方住的人住；神會給你們兩
不適應。有一天，他憤而開車離
千萬，不要擔心經費。」後來，
開神學院，握著方向盤，在台北
果真有一位退休的老師，奉獻
市漫無目標地開著；他不想回
她的退休金給他們。他們購買
去，但又怕從此離開會馬上死
土地，不久將要成立兒少宣教中
掉，最後又把車開回神學院。
心。 從前不喜歡講道的忠輝，神
是神改變了他
讓他接觸了韓國「雙翼養育系
那一年，他載同學們一起參
統」，他認定這是教會要走的
加何用仁宣教士的特會。聚會還
路。神改變了他，現在每週都樂
沒開始，他想到心中的自卑、空
於講道，且帶領一群委身的青
虛和罪咎感，不斷地哭泣，衛生
年，一起成長。
紙都不夠用。他有抽菸的習慣， 但聚會結束後，他一聞到菸味就
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人願意 神負責
感到噁心，從此他斷了菸癮，且
四十年前，一個漫無目標的
明白聖經的意思、聽懂牧師的講
青年，覺得開著他的小貨車過完
道。
今生就好，從沒想到神對他有更
看到父親牧會非常辛勞，神
大的呼召。起初雖走得心不甘情
學院畢業後，他選擇回台東幫助
不願，但他的一句承諾：「為主
父親。忠輝的個性不喜歡講道，
殉道，我願意。」神便為他負
喜歡唱詩、關心人和做其它雜
責，且塑造他成為一個忠心良
務，講道就交給比他講得好的淑
牧，這是他始料未及的。◆
有一種愛叫道成肉身
真‧實‧故‧事
—陳鄭彥活出新造的生命 ◆採訪/黃秋芳
曾
因違反「肅清煙毒條例」鋃
幾刀，縫了近
鐺入獄的陳鄭彥，如今已成
四百針，在黑
為校園最受歡迎的反毒志工。反
道 世界 裡，被
毒宣傳至今超過五百場，在監獄、
打倒是自然 淘
校園、軍隊的講台上，都曾有過他
汰，爬 得 起 來
帥氣的身影。
就是英雄。
染上毒品成不良少年
吸毒入獄 生命轉捩站
鄭彥 在 國中染 上安 非他命
鄭彥不只 爬 起 來了，還 憑 著
後，就產生毒品的戒斷現象：晚
他敢拚敢衝的性格，十八歲時就
上睡不著、白天疲累不堪、幻覺、
在全台佈局了八百多個據點，成為
情緒不穩定、煩躁不安，導致成
月營業 額 上千萬元，擁有一百多
績一落千丈，從領過縣長獎的資
位手下的賭博電玩大亨。但有誰
優生變成上課睡覺、不交功課的
知道那一段時間的「成就感」，是
後段班學生；從乖乖牌的孩子變
虛空、惶恐和不平安的「假象」，
成喜歡群聚鬧事的不良少年。高
是隨時都可能化為烏有的夾縫事
中只讀三個月就因打架鬧事被休
業。於是，鄭彥用酒色宴樂和名車
學，讓父母非常傷心。
豪宅來掩飾內心的害怕，後來又
休學後，經朋友介紹進入賭
吸食海洛因。
博電玩集團，這是遊走在黑白兩
果不其 然，四年後被 查獲吸
道的冒險事業，要夠狠才能在黑
毒，判刑三年一個月。在高雄看守
道間搶到地盤，也要夠軟才能在
所服刑期間，看盡人生百態，也以
銀行與警局間梳理順暢。鄭彥曾
敢拚敢衝的個性認真思索生命的
在爭奪地盤的鬥毆事件中身中十
真實面貌，以前的荒唐換來的虛 7
榮只是雲
耶穌說：「白日不是有十二小時嗎？
煙，風 吹
人在白日走路，就不至跌倒，因為
了就消失
看見這世上的光。若在黑夜走路，
不見。他不斷問自己：「我還
就必跌倒，因為他沒有光。」 （約翰
要這樣過下去嗎？」於是，鄭彥把
福音十一章9-10節）
監獄當修道院，是一個操練自己， 翻轉生命的轉捩站。
遠離黑暗有平安
出獄 後，從 過去來的 誘惑仍 獄中受洗 與光同行
在向他招手，但他決定切斷黑暗
鄭彥向獄中的教 誨師 要 來
的路。生活苦一點沒關係，可以歸
一本聖經，每天要求自己要抄寫
零，可以重來才是能屈能伸的真英
五百個字。上帝的話大有能力，
雄，只有在真道上站立得穩，才是
與日俱增的感動如光，趕走他心
剛強的大丈夫（哥林多前書十六
裡的陰暗，也滿足他渴望已久的
章13節）。自由誠可貴，平安價更
父愛和被接納的溫暖。有一天，
高，鄭彥了解黑暗權勢裡沒有平
他抄到一段經文：「在我肉體之
安，只有耶穌能賜下真平安。
中，沒有良善。因為，立志行善由
他與哥哥在屏東市瑞光路經
得我，只是行出來由不得我……
營中古車行，因地處偏僻，生意冷
我覺得有個律，就是我願意為善
清。沒想到八十九年底發生高屏大
的時候，便有惡與我同在……把
橋斷橋事件，讓瑞光路成了主要的
我擄去，叫我附從那肢體中犯罪
替代道路，車潮帶來人潮，車行的
的律，我真是苦啊！誰能救我脫
業績也逐漸好轉，還另外開了一家
離這取死的身體呢？感謝上帝，
廢棄車輛回收場。許多基督徒喜
靠著我們的主耶穌基督就能脫離
歡向他買車，因為他們有著因基督
了。」（羅馬書七章18-25節）這正
而來的誠實和熱情。
是他生命的光景，他大受震撼。 在獄中受洗後，他選擇與光 同行，因為耶穌就是世上的光。 8
加入送聖經到監獄行列
當經濟 情況 好 轉時，他 掛念
著曾經 磨 練 他、翻 轉他 生命的「修道 院」，那 個 把 他自 尊驕傲、虛榮自誇 全部打垮的監獄， 那個為了要一頓不夠糊口 的大鍋飯，需要把飯碗遞出小窗
在白天四十度，
口等著雜役分食的人生轉捩站。
晚上十度的沙
他日夜牽掛著這一群鐵窗裡的兄
漠 上，四 天 走 完
弟，他們還不認識光。
一百二十公里，是
因著對靈魂得救的焦急，鄭
體力和毅力極大
彥加入基甸會，送聖經到監獄，
的 挑戰。鄭彥被 推舉為二○ 一九
並設計聖經抄寫的格式，兩兄弟
年的理事長，他卯足全力的邀請了
奉獻了所有的印刷費用，把聖經
六十七人參加，是台灣最大的大專
抄寫本一批批的 送 到受 刑 人手
組隊伍，當年兩岸四地有三千人參
中，他相信歡喜出去撒種的人，
賽。他因為幫一位走不動的隊員揹
必有果子讓主人歡呼收割。
起三十公升的水壺前進，那人被感 動就信了耶穌。
方方面面領受神祝福
「若 有人在 基 督 裡，他 就 是
高中 被 休 學 是 他 人 生 的 一
新造的人，舊事已過，都變成新的
大遺憾，而今，靠著那加給他力
了。」（哥林多後書五章17節）這是
量的主耶穌，他已完成中山大學
耶穌基督道成肉身為人捨命的愛，
EMBA的碩士學位，並繼續在台大
我們在愛裡成為新造的人，事業也
及東海的博士班進修，他要加大
成了新造的事。如今太陽能發電系
自己的能力，期待在上帝的禾場
統成為鄭彥的主力公司，二手汽車
做更多的服務。
的買賣仍持續，最近又發展養豬和
在中山大學就讀時，鄭彥參 加 商學 院 舉 辦 的 戈 壁 之 旅，要
蛋雞事業，上帝所賜的福，遠遠超 過鄭彥的所求所想。◆ 9
◆姜寶陞
聖經為何記載傷風敗俗之事？ 者年輕時，曾聽到一件事
下十一章。至於其他類似的記載，
情：有一位熱心的基督徒
尚有一些，不在此贅述。
筆
送聖經給一位長者；是一位高
基督教神聖的經典，為何一
官，他看聖經剛好翻到舊約創世
定要記載這一些罪惡的事蹟呢？
記十九章三十至卅八節的記載：
可分為下列三點來說明。
主要是述說羅得與他的大女兒和 小女兒亂倫之事，並且分別懷了
一、透視人性的軟弱：
身孕；其後裔就是古代的摩押族
基督教信仰最根本的主軸，可
和亞捫族。這位長者看了，竟把
分為三方面：即創造、墮落、救贖。
聖經順手丟得遠遠的。
上帝創造人類的共同始祖亞當和 夏娃，他們在伊甸樂園裡，過著純
傷風敗俗之事
在我們中華文化中，這種傷
的交往。然而魔鬼（撒但）卻引誘
風敗俗之事，理應為長者諱，不
夏娃與亞當，背叛上帝；於是罪便
宜公諸於世。但是聖經是上帝啟
進入始祖的心中，人心便有了罪
示之經典，是以救贖為其中心思
性。故此，凡是人類，在聖經的角
想，記載這些事，自有其道理。
度和人自己的認知經驗上，都知
另外，更出名的一件事，就是
道人的心中隱藏著幽暗意識；聖
素為古以色列人尊崇的大衛王，竟
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真無邪的生活；與上帝也有美好
經稱此為原罪。
犯了奪人之妻（拔示巴）和借刀殺
人活在世上，雖然是善惡並
人（忠臣烏利亞）的罪行；這段史
存在人性裡，但善也達不到上帝
實，是記錄在舊約聖經撒母耳記
的標準；只是相對的善，是五十步
笑百步而已。所以從聖經的高標
竟成為古代以色列民族的宿敵，
角度，全人類都墮落了！急需上帝
爭戰不休。另外，大衛王犯了奪
的救贖。前面提到的羅得與大衛
人妻子，誘殺忠臣之罪；上帝對
王事件，正好說明此一道理。
他的懲罰是「刀劍必永不離開你 的家。」（參考舊約聖經撒母耳
二、作為世人的警惕：
聖經所以把許多重要人物的 不當行為，毫不隱瞞的記錄下
記下十二章10節）果然，大衛的 後半生，雖貴為九五之尊，卻在 逃亡、爭戰、不安中度過。
來，就是忠於史實；也是要警惕 世人，莫做違反天理、害人傷己 之事。
三、強調悔改歸正的重要：
人要悔改 歸正，就是認為人
上帝是公義的神！祂「……
性裡頭早已被罪汙染，不可能依
萬不以有罪的為無罪。」（參舊
恃己力，臻於至善。所以必須向上
約聖經出埃及記卅四章7節）雖
帝悔改。透過耶穌基督的十字架
然天父上帝的恩典豐富，大過我
救贖，罪才能得赦免，得著新的生
們所犯的罪過；但是公義的審判
命，方可逐漸走上成聖之路。
還是存在的。換句話說，自己故
當然，基督的追隨者，現實
意犯罪，罪的苦果還是要承受。
上不可能在今生完全成聖，因為
例如前述羅得兩位女兒與父亂倫
還有世俗的引誘，撒但﹙魔鬼﹚
之罪，其後裔摩押族與亞捫族，
的迷惑；但是上帝的靈（聖靈） 會賜下力量，使基督徒能夠戰勝 誘惑，保全自己；縱使一時因軟 弱跌倒，也不致於終身陷入罪的 綑綁中；因為上帝愛祂的子民， 必定保守看顧到底。 以上三點，簡言之，就是讓 世人知曉：人性的軟弱和基督救 贖的重要！◆ 11
真 實 故 事
◆李紹強
不一樣 的人生 以前自認是一個虔誠的佛
我
教徒。由於從小耳濡目
染、環境使然，就跟著家人拜 拜唸佛。
拿香跟著拜
因為阿嬤很喜歡拜拜唸 佛，常常帶我去各大廟宇，而家 裡的長輩也會時常舉行佛教儀典。因此，家人唸佛，我就跟著 唸；家人拿香拜拜，我就跟著拜。 十幾歲時我已經會唸（背）「大悲咒」跟「般若波羅蜜多心 經」了。因為長輩們說背起來就會得到佛祖保佑，加上小時候記 憶力非常好，很快就能背起來。但是我根本不懂其中的含意？尤 其大悲咒是用梵文寫成的，更加不明白。那時我常在心裡想，到 底自己在幹什麼？為什麼長輩要我做一些自己不明白的事情呢？
找到人生正確方向
長大後，因緣際會的接觸了聖經，相較之下，聖經白話容易 看得懂，而佛教經書，就顯得艱澀難懂又複雜！ 隨著年紀增長，希望能悟出人生一番道理，追求生命正確的 價值觀，以及為人處事的準則跟方向。最後，我選擇了相信聖 12
經，接受耶穌基督作我生命的救主。
經歷神蹟奇事
因為看得懂聖經，所以才能領悟出自己是一個罪人，需要主耶 穌拯救的真理。而在還沒有相信耶穌以前，我有二十年的菸癮， 始終無法戒掉。但自從相信了耶穌以後，我痛哭流涕地對神說， 如果祢是真的存在，請祢顯出一個神蹟給我看看。當時心裡想， 如果能把香菸戒掉，不就是一個神蹟奇事嗎？ 原就只是個單純的想法，但沒想到從五年前跟神求的那天開 始，我每抽一口香菸，就會感覺到那個味道非常臭，臭到自己都 受不了，甚至連聞都不想聞。
有能力勝過罪
好幾次腦海都浮現非常清楚的聲音，說：「孩子啊！你不是叫 我顯現神蹟給你看嗎？香菸是我幫你戒掉的。」後來我才確信主 耶穌是從死裡復活的救主，能夠斷開所有罪惡的綑綁，使我不再 受罪的轄制、不再作罪的奴僕。 感謝神，因著聖經的話語，讓我越讀越有力量，越讀越有感 動。神也幫助我，賜給我力量，讓我從一個佛教家庭成長的孩 子，現在不再抽煙，而所有的壞習慣，包括：酗酒、嚼檳榔、賭 博、罵髒話等，也都戒掉了。
不一樣的人生
聖經是一本指引光明的書，讓我清楚意識到自己是一個罪人， 唯有按著聖經所說的去行，生命才能夠改變，而人生的價值觀， 也會跟著不同。感謝主的恩典，我今年四十一歲，神讓我的生活 越來越有盼望，在教會也常常作見證、傳福音，幫初信者禱告祝 福，帶領人信主。願一切榮耀歸給神，阿們！◆ 13
青．草．地．上
上帝一直在作工 ◆簡海蘭
一
九九六年夏天，兒子到維
座，我專心從早上九點坐到下午
吉尼亞理工學院就讀。新
四點聽講，並且遞紙條向講員請
鮮人的生活使他忘卻了喪父之
教。
痛，像隻放出去的鳥兒，盡情獨 享遨遊天空的自由。而我，尚
不要傷害母子之情
未從一九九四年十一月的喪夫之
講員給了我很好的提示：
痛恢復，又要面對獨子離家在
「不要再阻止妳兒子和那個女孩
外，為他擔憂的日子，心裡好頹
繼續交往，因為妳越是反對，他
喪啊！我們母子從日日相依為命
越是覺得她有吸引力。不如先接
到隔得又遠又久，真的非常不習
納他們，使他們對妳沒有戒心，
慣；深感無依無靠！
妳才能清楚他們交往的情形。其
兒子大學二年級時，交了女
實，他們這個年齡，交朋友並不
朋友。那女孩高中畢業就不想唸
意味著會結婚，如果妳不過度反
書；因過去的創傷而一再對男孩
應，他們反而覺得沒什麼稀奇，
加以「考驗」。我煩惱、憂心不
等到發現彼此不適合時，自然而
斷。沒多久，教會舉辦親子講
然就會分手了。」 他語重心長地建議：「何不 邀女孩到妳家來玩，友善地接待 她。就算很不幸的，她真成了妳 的媳婦，妳們仍然可以好好相 處。千萬不要為這事傷害了母子 之情。因為妳和兒子的關係是一 輩子的，並不是一時的。」於是 我誠心誠意與兒子溝通，時常關
14
心那女孩，邀請她同聚，也接納
力了，剩下來的，只有為她禱告求
兒子想要幫助她的心腸。
上帝了！」兒子的聲音逐漸微弱，
由於女孩曾受到感情的創
我也哭了。說不出任何話，但心中
傷，對男孩子無法信任，常常試
知道，我們 的母 子之情，在歷 經
探兒子對她的心意，他們交往了
忍耐與考驗之後，已進入新的境
七個月，感情忽冷忽熱，三次
界。
「分手」都使兒子覺得自己的感 情被輕侮、被玩弄，非常痛苦。
上帝必親自帶領
有一年，我參加「基督使者 有最好的結果
協會」舉辦的差傳大會，其中有
一個星期天晚上，我和兒子
位專題講員——百斯柯博士師母
約好通電話，等到夜裡十一點他
的分享感人至深！她的話令我在
還沒打來，我打到宿舍找他，同
百般擔憂兒子不願去教會時，得
學告訴我他送女朋友回家，然後
到莫大的安慰！
會再回到學校。我一聽，心知不
當時是「使者書房」同工，
妙，一定又吵架了，兒子的心情
要守著書攤賣書。但趁大家去聽
會有多慘呢？來回七個小時，尤
講時，仍能抓住空檔，找到課室
其回程的三個多小時，在惡劣情
去聽講。進去時所有位子都坐滿
緒下駕車，多危險啊！立刻跪下
了人，連牆邊四周也站滿了人。
來禱告。
放眼望去，地上還有兩個空位，
兩個多小時一下子就過去
我和同伴就擠進去坐了下來。彷
了。當時鐘指到一點半，電話鈴
彿知道，當天上帝要對我說話。
響，兒子說：「媽！還沒睡啊！
此時講員正提到她十三歲的
妳是不是一直在禱告？唉呀！七
兒子不肯去教會；當時她兒子的
個月以來，我第一次感覺到心情
個子比她還高大，已無法像小時
這麼輕鬆。她留條子要跟我分
候那樣抱起來塞入車座裡；身為
手，我剛送她回家去了。我現在
師母，處此情景，的確尷尬。然
要承認，妳說的話很對，我已經盡
而，如今年餘四十的兒子，在一 15
間教會裡做青少年的牧師，所有 孩子都喜歡他，因為他了解他們 的需要。
上帝使我們不再一樣
再回顧，我曾帶過一班「初 信造就」的成人主日學課程，用 《不再一樣》當教材，和幾位剛
專心禱告 信靠上帝
講員又提及一位宣教士的女
踐。有位姐妹的母親從國內來時
兒，做出不合道德的事情。她母
參加了這堂課，信了主，回國後
親認為：家裡發生這種事，還有
即刻服事主、跟隨主。另一位弟
什麼臉面服事主呢？百斯柯師母
兄，當時獨自在美生活，太太女
用自己的經歷告訴那位母親，這
兒都還沒得到美國簽證，無法
樣的事情，不只是
團聚。他喜歡這門
母親的責任，更重
課，一同學習。感
要是上帝的救贖。
恩節我們邀請他來
整堂課，師母
家裡過節，也讓他
的每句話，都像是
享受到家的溫暖。
上帝說給我聽的！
後來，太太女兒都
從課室出來，我的心像放下一塊
來了，找到新工作，買了房子、
大石頭般地輕鬆；上帝真的一直
車子，還添了兒子。主日全家上
與我同在，祂要我不用擔心，因
教會敬拜、服事。他常利用休假
為祂也必定看顧我的兒子！
日領著全家來探訪，相聚時，我
離開課室，我去向百斯柯師 母道謝，感謝她的信息使我得到
16
信主的弟兄姐妹分享、討論、實
們都感受到在主裡彼此相愛的情 誼！
鼓勵。她當即介紹一本自己的著
上帝把渴慕祂話語的心，不
作－－《有功效的禱告》，並且
斷地放進我們心裡；祂安排我在
在書上題字，「活在主耶穌的喜
忙碌的服事中抽出時間聽到百斯
樂當中」來祝福我。她拍拍我的
柯師母的分享；祂教導我，凡事
肩膀，要我專心禱告，信靠上
要藉著禱告祈求和感謝交託給
帝。因為祂一直在作工！
祂，因為祂一直在作工！◆
廣
告
回
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列
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真‧實‧故‧事
事奉是 回應上帝呼召的開始 ◆陳惠文/口述
為自己的迷惘找出口
我
福的開始，只當作外國人信仰的
的叛逆曾經令父母煩惱。
儀式。」而那本聖經，跟著我一
青春的歲月就是想跳脫框
次又一次的搬遷，「不知道為什
架，好像內心有
麼，只有那本聖經
個惡魔，一直擾亂
都會跟著走！」
我，也讓自己摸不 著頭緒。
後來，回台灣 讀神學院時，需要
為了不想繼續
一本聖經，赫然發
混亂，給自己找出
現聖經依舊在，只
口，一九七九年，
是從來沒有翻閱
十八歲的我，離開
過，「我才知道上
家人到了加拿大，
帝是那麼愛我，早
盼望一切可以重新
把種子放在我心裡
開始。
面。」以我家族傳統信仰的背 景，信耶穌很難，但因為上帝差
祝福的開始
感謝上帝，沒有因此就遺
派使者，以愛罩住我，融化我剛 硬的心，才能決志信主。
忘了我。在加拿大接待家庭的 主人是宣教士，他送我一本聖
經歷神蹟 媽媽信主
經當作見面禮，還有一位姐妹
感謝上帝的恩典，剛信主
為我禱告。「我不知道這是祝
不久，每次回台灣就上山到原 21
成長的種種，但要坦白在陌 生人面前述說，似乎缺少 些勇氣！但是那天，強烈 「作見證」的驅動力告訴 我，讓上帝親自帶領吧！ 沒想到脫口而出的話語， 竟是悔改和認罪，把過 去自己的軟弱全講出來 了，也讓我內心的污穢， 再次被洗刷得更徹底。 住民的教會聚會。教會也同意
見證後，教會的一位耆老對
我帶當時還未信主的媽媽一起
我說：「姐妹，主要用妳！」這
去。有一次在慌亂中，媽媽從
句話深深打中我的內心。之後只
四十五度的陡坡滑跌，我抓住
要上山做禮拜，都想找這位耆老
媽媽的腳，心裡想著，「媽
問問，我能怎樣被主使用。但是
媽還會活著嗎？萬一出狀況，
說也奇怪，從此再沒有見過他。
要怎樣對家人說。」我不斷呼
我問長老，他也說沒有見過這個
喊主名。但奇蹟似的，平安無
人。
事。媽媽感受到教會弟兄姐妹 的關懷，使她後來轉變信仰， 從佛學院的研究生，成為主揀 選蒙恩的姐妹。
被激勵決志委身服事
移民加拿大時，是在哈利法 克斯夏城華人宣道會聚會。教會 的傳道人是來自香港的丁耀燊傳
姐妹，主要用你
22
道。丁傳道信主之後，遭到家人
有一天長老對我說：「請
強烈反對，但是他仍然願意獻身
妳主日來說見證。」那是我第
成為傳道人，並受差派到加拿大
一次公開作見證，不清楚自己
服事。當他的父母年紀漸長，遂
要說什麼……。心裡想著過去
興起返港服事的想法，一方面也
希望傳福音給父母。
拉罕說的話。我立下心志，願意
丁傳道在決定回香港之前，
回應主的愛，更多裝備、事奉，
還先去南美短宣。不料，卻在返
操練和學習。因多倫多的神學院
港途中心臟病發身亡。
離我住的地方遠，於是就回台灣
丁耀燊傳道在教會服事近十
讀神學院，應證了「你要離開
年，許多華人學生與移民都在此
本 地 …… 往 我 所 要 指 示 你 的 地
蒙恩受洗、信主。教會為感念他
去。」
的事奉，決定舉辦追思禮拜。因
感謝主，順利完成了神學
報名人數過多，又追加了一場追
院的學習，明白事奉是回應上
思禮拜。深深感
帝呼召的開始，也
受到丁傳道如同
在經歷開拓教會的
一粒麥子落在地
操練後，被按立為
裡，雖死了，卻
牧師，和多位牧師
結出許多的子粒
一起加入傳福音給
來，更激勵許多
萬民，直到地極，
活著的人，而他
作主見證的行列。
的父母也在當中
（整理/引心）◆
決志信主，見證 了神的榮耀！
回應上帝呼召
這也燃起我要好好讀完 聖經，傳福音給家人的心。 有一天，在夢境中出現一 段文字，「你要離開本地 本鄉，去……。」我醒來 就趕緊記錄下來，存記心 裡。後來才知道這是上帝對亞伯 23
銀‧髮‧冠‧冕
一群人寂寞 一個人狂歡 ◆余磊
了是一個人過，還是找個
偶、老年喪子。」若失去依靠和陪
老伴比較好過？
伴，歲月受孤獨啃噬，可說是人生
老
有個教會老弟兄年近七十還
另一種殘疾。唐代詩人陳子昂《登
是個單身貴族，後來教會來了一
幽州台歌》：「前不見古人，後不見
個年齡相仿的老姐妹還是小姑獨
來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕
處。相識不久後的某一日，老弟兄
下！」短短四句，卻成了千古絕唱，
鼓起勇氣向老姐妹告白：「我們兩
其中的悼往傷今、悲歌生命、孤獨
個各自孤單了大半輩子，好不好
蒼茫，穿透古今讀者孤寂的內心
我們來結婚，也可以互相照顧？」
世界。
老姐妹居然也爽快地答應了；兩
大 詩人李白 在 瀟 灑 時 會 寫
人約好下周六請牧師證婚。到了
「舉杯邀明月，對影成三人」，落
禮拜五晚上，老弟兄打來電話說：
寞時說：「君不見高堂明鏡悲白
「我們明天結婚，可是我把你的名
髮，朝如青絲暮成雪？……古來聖
字給忘了，真對不起！」老姐妹說：
賢皆寂寞，惟有飲者留其名……
「沒關係，幸好你打電話過來，我
五花 馬，千 金裘，呼兒將出換美
記得明天要結婚，可是要跟誰我
酒，與爾同銷萬古愁！」 《將進酒》
已經忘了……。」還好這兩位只是
詩意豪壯，但眾皆知，酒醒後愁更
健忘，不是完全空白的失智，婚還
愁，傷感又傷肝。
是可以結的。 享受孤獨 人生難免孤寂
24
孤寂不是老人專利，年輕歌
人 須面對孤寂，不是一陣子
手張棟樑唱紅的《當你孤單》有
的事，是一輩子的事。生命不可承
一段：「當你孤單你會想起誰
受之痛有三：「少年喪父、中年喪
你想不想找個人來陪 你的心那
麼脆 一碰就會碎 經不起一點風
只有自己解決。3.要習慣一個人
吹 你的身邊總是要許多人陪 你
玩（過日子）。4.不要固執，那
最害怕每天的天黑 但是天總會
會使人僵化又老化。5.努力學習
黑人總要離別 誰也不能永遠陪
用新機器。6.一輩子都要注重衛
誰……」。有話說：「狂歡是一
生、儀態、禮貌。7.運動是必要
群人的寂寞，寂寞是一個人的狂
的；老人都很空，每天要做適當
歡。」前半句適合描述跨年夜的
的運動（包括有點喘的，有點阻
high翻天，後半句但看個人如何
力的，有點重力的）。
享受孤獨、安靜的時間。 解決寂寞根源 學習優雅老化
雖說像日本蒲公英安養院、
寂寞老人則是舉國上下必須
荷蘭失智村、北歐式老人運動與
嚴肅正視的課題；因為很快大家
照護比較能緩解老人寂寞問題，
都會變老。日本女作家兼企業家
但終極的寂寞根源在於，人與造
曾野綾子是優雅老化典範，近作
物主上帝脫鉤了！大哲奧古斯丁
《戒老錄》提示個人老來寂寞
在《懺悔錄》說：「天地萬物的
的警戒，例如：1.不要認為別人
主啊，祢的能力何其大！智慧又
替你做事是理所當然。2.生活上
何其深！……人是祢的創造物之
的寂寞感是無法排解，基本上
一，除了安息在祢懷中，我們人 的內心無法獲得寧靜。」而詩篇 更大的應許：「義人要發旺如棕 樹……他們年老的時候仍要結果 子，要滿了汁漿而常發青。」 （九十二篇12a、14節） 祈願我輩銀髮族正直、正 確、正向來尋求你我至好的朋 友——來到人間的耶穌，有祂陪 伴，不再獨愴然而淚下。◆ 25
人生上映中
◆SHINYU
《孤味》：我們終究必須與自己和解 言：「我獨自打拼一輩子，把
引你們扶養長大，卻輸給一個
角」。
二十年不曾跟你們聯絡的爸爸。」
自台南各個角落取景，融合日常風
全片洋溢著濃濃的台灣味， 景、傳統美食、喪葬習俗，加上多
叫好又叫座
數台灣家庭的共同經驗，每位觀
二○二○ 年是 台灣 電 影 大
眾都能在當中找到自己人生的一
放異彩的一年，許多國片票房與
小塊縮影，讓《孤味》上映至二○
討論度屢創新高，探討台灣傳統
二一年初已破二億大關，可說是
家庭與女性生命經驗的《孤味》
近期最賣座的台灣電影。
（Little Big Women）更是叫好叫 座，一舉獲得金馬獎六項提名，除
26
跨越三代女性的台灣家庭故事
了集結謝盈萱、徐若瑄、丁寧、孫
《孤味》描述一個生活在台
可芳等實力派演員，其中飾演女
南的傳統女性秀英，年輕時丈夫
主角的「國民阿嬤」陳淑芳，首度
外遇不斷、分居多年，她為賭一口
入圍金馬，就一舉拿下「最佳女主
氣始終不願簽字離婚。二十多年
來，她靠著販賣蝦捲，獨 自將三個女兒扶養長大， 且個個成就不凡，生活雖 平淡，倒也充實滿足。直 到七十歲生日那天，兒孫 集聚一堂為她慶生，她卻 突然收到丈夫的死訊，還 得與丈夫的情人一同籌備喪禮，自
下一代，但不一定生成同樣美好
此帶出她與自身、婚姻、下一代之
的自我形象與情緒健康，也導致
間的衝突與矛盾。
許多關係地雷悄悄滋生。
《孤味》的導演是卅四歲的
全片最具象徵性的對白，莫
許承傑，這是他的第一部劇情長
過 於 秀 英 和 三個 女 兒 的 一場 爭
片，之所以能如此細膩呈現台灣
吵：「我 獨自打拼 一 輩 子，把 妳
老、中、少三代女性的家庭經驗與
們一個個扶養長大，卻輸給一個
觀點，或許是因故事原型即來自他
二十年不曾跟妳們聯絡的爸爸。
外婆的真實人生。導演曾於《美國
我一輩子做牛做馬，沒聽過妳們
之音》受訪時提及，自家外婆一直
跟我說一句謝謝。」
無法原諒離家多年的外公，外公 告別式當天，外婆打電話給兒孫，
藏著無法清除的委屈與怨懟
說她不想參加，讓外公的情人出席
這些礙於往昔環境、背景、價
就好，「多年後，外婆才透露，她
值觀下生長的女性，不一定真的
之所以撥出那通電話，其實是希望
希望獲得那些「偉大」的讚譽，只
『有人能勸她去』。」
是渴望能尋見理解、認同、接納自 己的聲音。就像片名來自台灣話
堅忍悲苦、犧牲的偉大表象
的「孤味」，意指「一生專心成就
秀英的形象與行為模式，是無
一件事」。往昔時代的典型女性，
數台灣經典傳統女性的縮影，「犧
將所有心思花在家庭與孩子，卻
牲奉獻」、「堅忍悲苦」是當時多
自願/非自願忽略了自身內心的平
數女性人生的關鍵字。這些女性
衡，產生變相的情感勒索、關係失
的付出成就了穩定的家庭、優秀的
衡，反而影響自身渴望的美好生 27
活與家庭關係。 透 過導演 的巧思，《孤味》 不帶預設立場地各自呈現了每個
表的是他們內心深處長期累積、 無處可說的失落，需要有人可以傾 聽與同理。
角色的立場與處境，將秀英的心 路歷程呈現在觀眾面前，以理解
陪 伴迷 失 方向的長者，與自我
取代批判。隨著劇情推移，秀英
和解
不得不回顧自己過去的人生與婚
《陪伴傷心人》一書提醒我
姻，同時也得重新去理解三個女
們，千萬不要以為自我形象等於
兒的想法與生命經歷，以及最重
身份認同、能力表現，尤其是基督
要的，與自己和解。
徒，應當明白我們的自我形象由
於是，《孤味》雖然看似訴說
上帝創造，不該自我低估或高估，
的是女性的故事，但男女老少都
而是對自己的潛能與限制有適切
能獲得共鳴，除了因我們身邊幾
的認識。我們僅需按照個人應負
乎都有這樣的女性，更因其核心
的責任看待自己，而不是與他人相
探討的是自我和解的過程。尤其
比。
是那些滋養、成就過我們人生一
而「自我形象」在人生的不同
部份的長者，在自我犧牲的表象
階段，會展現不同面貌，其中年長
下，他們也都有脆弱的人性；有些
者容易面臨的自我形象問題，通
我們無法理解的情緒與行為，代
常與角色轉換、個人認同有關，例 如：即將退休的長者，若認為 工作能力是自我認同、自我接 納的重要來源，退休就可能讓 他們陷入時不我予的失落感， 產生負面的自我形象；或是將 自我形象與孩子成就混為一 談的父母，只有看見孩子功成 名就、家庭美滿，才會認為自 己是成功的父母。 當我們發現 身邊的長者 正處於類似的失落時期，我們
28
可以用正確的方式傾聽，表達對
但我們都可以試著如此「同在」：
他們的同理；我們需要直面處理
1.讓他們表達，允許他們以自
負面的感受，而不是假裝沒事地
己的方式抒發悲傷。
生活下去。這也許無法立刻改變 他們的自我認知，但可以幫助他們
2.避免說教與給予忠告，或評 斷他們的感受。
慢慢體會，他們的價值在於他們
3.幫助他們檢視自己的感受。
是由上帝創造的人，而不是他們做
4.實際協助他們生活的需要，
到了什麼。
例如：跑腿、接送、備餐、出外散 心。
與需要者同在
在 聖 經 中，保 羅 沒 有 勸 告 基督徒，要為了信仰避免負面情 緒，信心與負面情緒也不是互相
5.鼓勵、支持他們邁入下一階 段的決定。 6.耐心陪伴，例如：面對重複 訴說，依舊做一個好的聆聽者。
對立的；他的重點不在可否擁有
聖經裡，當我們面對困難，上
負面情緒，而是如何處理負面情
帝應許的通常不是問題答案與解
緒——當我們基督徒處於低落狀
決方 式，而是 祂 親自的同在。在
態，是否心存盼望？因為，與「沒
這樣知道不會被離棄的同在裡，
有盼望的憂傷」相比，「心裡憂傷
我們能夠漸漸將自我形象定睛於
卻不失盼望」將會產生不一樣的
己、而非他人，並建立適切的世界
結果。
觀與人際觀，進而與自己生命中
每種負面情緒都有各自需要 的時間，每個人的狀態也都不同，
的一切和解，讓人生的滋味不再 孤單。◆（劇照提供/威視電影） 29
早 戀
中二並不病
◆楊可玉
距
離畢業的日子愈來愈近，
我是直到弟弟的同學翻開他
小學校園的一角吹起了粉
們青春情事的扉頁，才算是開了
紅色泡泡。弟弟那幾個搞曖昧的
眼界。聽說六年級的孩子如何曖
死黨，一下子全都死會了。家長
昧、如何告白、對心儀的對象如
不用說，當然非常緊張，每天暗
何觀察入微，以及熱戀中的男孩
地查看孩子的手機訊息；導師也
對外怎麼表現，聚在
很謹慎，特地找來輔導老師幫
一起又談些什麼（怕
忙，空出課堂跟全班談心，並且
人知道的）話題，真
私下觀察、關切，隨時
是不由得暗暗心驚。
注意那幾個班對的發展
原來，在他們似懂非
狀況。
懂的摸索中，「保守 自己」的教導，已經
學生時代 純純的愛
唯恐不及了。
現代人普遍晚婚， 不婚的也不少；然而另
30
有異性 沒人性
一方面，現代的孩子又
弟弟還沒有喜歡的對象，在
普遍早戀，早到超乎你的想像。
這波熱潮中顯得像個絕緣體，但
所謂「以結婚為前提的交往」，
他切切實實感受到了周圍環境與
顯然不能適用在他們身上。
關係的改變。原本下課最愛跟兄
總有人會說，學生時代純純
弟們一起打球或玩抓人遊戲，現
的愛特別值得珍惜呵護（只是這
在變成獨自待在座位上看書打發
個「學生時代」的年齡層一路下
時間。戀愛中的Men’s Talk他被
滑）。也常聽見一種樂觀的說法
拒於門外，（同學說：「你不懂
是，這年紀的愛情來得快去得
啦！」）就連玩個撲克牌，他也
快，沒多久就分手了。言下之
卡不到位。「我知道，他們只是
意，大人們根本不須多慮。
想坐在那裡眉來眼去，所以我看
小說就好了。我第三集已經快看
繫情誼，避免鎖定單一對象，讓彼
完了耶！」弟弟帶著諒解，豁達
此的關係沐浴陽光中，成為美好
地說。
的養分。耐心等候吧！生命必將
事實上，在學會諒解與豁達
各按其時成為美好。
之前，人際關係的溫度驟降，曾 經讓弟弟很不適應，哭著不想上
不懂愛情 懂義氣
學。安慰他時，我在心裡默默想
前不久，兄弟倆參加樂團發
起大學時代互相取笑「有異性，
表會，弟弟請來他的導師當觀
沒人性」的情境，現在的孩子不
眾。假期後的第一堂課，老師興
過六年級，已經深刻體會了一
奮地跟全班分享音樂會當天的激
遭。
動心情。 不難想像，聽過音樂會的小
培養友情 等候愛情
學生比例不高，聽過交響樂的更
小學生談戀愛是小苦小甜，
少，偏偏這個年紀又愛打腫臉充
中學以上又有另一番風景。因為
胖子，於是分享到後來，衍生出
正逢升學的關鍵期，許多父母緊
幾位同學各說各話的浮誇討論。
張又傷心，擔心被愛沖昏頭的孩
弟弟心裡冒出各種OS，但面
子一時叛逆毀了自己的未來。
對自己的好兄弟，他決定微笑
聖經雅歌八章七節以「眾水
閉嘴。「他們大概沒看過樂團
不能熄滅，大水也不能淹沒。」
是什麼樣子，但是我知道，他
來歌頌愛情。愛情雖然珍貴獨
們在女朋友面前一定要
特，卻不是沒有原則與條件。雅
面子的。所以，我還是
歌八章八至九節便談到對未成年
別在這時候戳破他們好
女子的保護：「她若是牆，我們
了。」
要在其上建造銀塔；她若是門， 我們要用香柏木板圍護她。」 身心 不夠成熟的早戀，少了 祝福，多了憂慮。不如在群體中維
聽完他的轉述，我 笑了。弟弟或許不懂愛 情，但是，他還真懂得 義氣呢！◆ 31
真情部落格
•真
實故事
◆郭瑞祥/口述
人生第二曲線 年高峰、創造高峰，是人生的
輕的生命像爬山，努力登上
我去查經班，沒想到幫助極大。後
第一曲線。進入下半場後，體會到
仰的真實。
來我經歷許多變故，更能體會信
生命像一段旅程，尋找方向有時
發現肝癌時我四十一歲，已
比速度更重要。人生第二曲線若
經回台教書。癌細胞照出來約四
有神的帶領，會讓我們活得更美
公分，沒有小到看不見，也沒有大
滿。
到來不及；十天後接受手術，切除 了四分之一的肝臟。知道生病的
經歷變故 依靠信仰
十年前我擺脫罹癌陰影，又經
當下，我感謝神在衝刺中放了一個 煞車器，讓我停下來思考，得著另
歷 妻 子患 病 離 世 的
一個重生的機會。
過程；當時分享自己 如何走出病痛，活出
32
妻子生病離世
健康。我喜歡跑步，
妻子罹患一種多
跑過六大馬。對我來
發性硬化症，沒有對
說，運動的意義不只
症藥物，治療效果有
是追求身體健康，而
限。因知覺和器官受
是一種生活方式：透
到 自己 免 疫 系 統 的
過 運 動 找 到人 際 的
攻擊，各方面逐漸退
連結，找到活力，活出另一種健康
化，全家人都非常辛苦。岳父母也
的生命。
是基督徒，從加拿大回台探望。岳
信主時我還在美國工作，一切
母對我說，雖不知怎麼安慰我，但
順利，卻突然心生感悟：如果三十
相信神要在我們家做一件榮耀的
出頭已在國外擁有穩定工作，接
事。
下來的人生還要追求什麼呢？朋
起初兩三年，妻子雖不良於
友說我正經歷一個轉捩點，介紹
行，但意識清楚，跟我及孩子仍
有交通互動。後來她發現自己似
時，他們關心我穿衣的配色，這些
乎失去記憶，我們才真正恐慌起
都是溫暖的 提醒。我開始走入 人
來。兩個孩子年紀還小，原本妻
群，並發覺當我走出來以後，孩子
子帶著在家教育，因為漸漸喪失
們就有機會融入我的生活。
意識，她開始把握清醒的時刻禱 告，並向我交代生活要事。
建立如朋友般的關係
我在職場付出相當心力，工
早 期陪伴孩子總是人在心不
作 與 家 庭 在 時間 上 互相 角力。
在，直到大兒子升高中時拒絕我去
孩子的童年正是我最 忙碌的時
陪考，才突然醒覺，原來父子間沒
期，我努力陪伴，但不大懂得照
有建立這種關係。我嘗試改變，神
顧。妻子離開後，我的父母及岳
告訴我要做他的朋友，因為孩子漸
父母，整個家族都成為我們這個
漸長大，不再適合一言堂的教養。
小家庭的後盾。兩個兒子雖然思
我學 著讓他先講，比方他大學想
念媽媽，但在同儕中顯得特別獨
念體育系，考 量他的條件和未來
立，各方面發展穩定，他們喜愛欣
出路，本來並不認同，但調整心態
賞音樂，身上留有音樂家母親的
後，我邀請同校體育系的老師來跟
印記。
他聊聊，幫助他有更多了解。事後， 老師告訴我孩子確實有心，我便改
調整心態 走出傷痛
變想法，成為支持他的隊友。
有一天，教會長者來家中拜
到了要考大學時，他主動邀我
訪，師母關心我是否強忍悲痛，
去陪考。我很開心，這代表我們找
問我知不知道怎麼獨處。我聽懂
到了新的相處模式，彼此信任。
了她的意思。所謂獨處不只是一 個 人 過 活，更 重 要 的 是 調 整心
各自面對仍緊密相連
態，而非獨自去盡責、去撐著。我
弟弟也遇到類似的狀況。他個
開始思考自己是否還記得怎麼生
性敏感，有自己的想法，我安排他
活？我快樂嗎？我有喜歡的事物
進私立高中，希望他乖乖念書，但
嗎？
高一才過一個月，他就想要轉學。 那時大約是十年前，有些同
台灣的教育需要經歷很多考試，弟
學 邀 我 一 起 去 運 動，參加 活 動
弟認為這不是他想要的，想出國念 33
大學，高中時期做些自己喜歡的
動較多，隨著歲數增長，現在跟
事，發展個人特色。
EMBA的學生更有同溫層的效應。
當時他才十五歲，找我談話
最近幾年組隊去戈壁挑戰極限運
前，已經搜尋過哪些高中有國際
動，建立團隊的過程需要放下自
學校。於是我找來曾在國外念書
我、彼此服事，讓平時擔任高階
的學生幫忙，想讓他了解小留學生
主管的學生們學習僕人事奉與領
生活的真實樣貌。學生聊完後感
導的精神。
覺他想得很清楚，一個人在國外
我也思考，這些職場菁英進
沒問題。就這樣，弟弟如願轉到國
到校園，習得知識發展的第二曲
際學校，後來申請了國外的大學。
線，又因參加體能運動，產生健康
轉學後，他開始有興趣玩三
的第二曲線，但在心靈上是否也
鐵，因此在他出國前一年，我提議
有所成長？後來我與幾位基督徒
父子三人去參加台東鐵人三項作
同學創立「愛鄰社」，定期聚會、
為紀念。未來再要聚在一起參加
彼此分享，就像在學校裡建立了
活 動，機 會只
一個福音團契。
怕不多。那回
時代快速變遷，學術與教育
比賽，兩兄弟
也要帶出新的想法。幾年前我觀
的速度都比
摩國外學校，開辦了創新創業在
我快，先到終
職專班，招生反應熱烈，創造了一
點 線 等 著。
個社會教育的第二曲線。管理大
我 領 悟 到，
師韓第提出第二曲線的觀念，最
每個人都有
初著眼企業及社會，我卻在生活
自己的人生
與信仰中得到驗證，並出書分享
旅程，我們不是合力，而是各自 面對，然而在終點聚集的一刻，又 感覺到家人的緊密相連。
心得與看見。 人生不是靜態的。神應許我 們擁有活潑的生命，心意就要不 斷更新而變化，「忘記背後，努力
活出健康的動態人生
我在台大管院任教，帶的都 是頂尖學生。早期跟年輕學子互 34
面前」，去尋找人生的第二曲線。 ◆（整理/楊可玉，選自Good TV真 情部落格）
圖片取自真情部落格 https://www.youtube.com/watch?v=ccEYKr5PRro
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郵政劃撥：00037472 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 活動詢問：02-85124242#118 圖書部
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寫 給 真 理 的 追 尋 者
◆楊雅惠
醫/病的隱喻 世瘟疫蔓延時，你是否開始正視「疾病」的存在，思考「療癒」
舉
的意義？當我翻閱古典詩文嘗試思索這些問題，不禁驚訝地發
現：關於醫病的隱喻與典故，猶如一張文化象徵之網，密密麻麻地編織 了華人的生命圖像。 除了常見的名醫（如扁鵲、長桑等）事蹟，醫術用典之迂迴轉義， 也構成了疾病/療癒的文化表徵。道家崇尚自然之道，醫病意象造成萬 物有靈的豐富想像；如：「徙柳」典故敘述良醫薛伯宗將患者背部腫 瘤取出，置於柳樹邊，柳樹竟為之枯萎；「出蛇」典故敘述名醫華陀治 療患者左膝之瘡時，從中引出如蛇般之物。佛家講究修行，醫病意象營 造清修靜穆的氛圍；儒家注重倫理道德，醫藥也根源於人倫意象（如中 藥之分「君臣佐使」）。這些隱喻與典故，統整於傳統的氣化宇宙觀之 中，形塑了華人對生命意義的詮釋。 然而在這文化想像之外，你可知，有一神醫除了醫治疾病之外更救 贖人的靈魂？新約聖經記載：耶穌讓盲者看見、聾者聽見、跛者行走、 染病者得康復等，都是為召喚人重新歸向獨一真神，回復神創造之初的 真實樣貌。因此，所有的疾病與療癒都只是暫存世上的一個隱喻；在深 文隱蔚的現象間，透過這信仰的召喚，你可以找到那開啟生命真理的鑰 匙，可以尋得重重文化之網隱藏下的最終答案。◆
三重郵局許可證 三重字第00658號
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