本書使用說明 第一篇
重塑單身觀 (上)
02
Paul Mok
第二篇
重塑單身觀 (下)
06
Paul Mok
第三篇
單身不等於孤單
10
Jeffery Siauw
第四篇
從聖經輔導看自我形象 (上)
14
林素蘭
第五篇
從聖經輔導看自我形象 (下)
18
林素蘭
第六篇
聖經的性愛觀 (上)
24
葉高芳
第七篇
聖經的性愛觀 (下)
28
葉高芳
本書適合社青年齡層，尤其是單身的弟兄姊妹。單身是每個人 必經的過程，不論單身或婚姻都有神的美意，本次針對單身會 面臨的困擾與掙扎提供了相關的文章與討論，讓我們從聖經學 習在單身時就與神建立親密關係。 一、請帶領者與小組成員在聚會前先看過文章，以便討論的進行。 二、每篇文末附有討論與實踐問題，使用者除分享討論看法 外，更能將聖經教導的原則實踐在生活中。 三、本書適合家庭、社青小組聚會使用。
本書使用說明 第一篇
重塑單身觀 (上)
02
Paul Mok
第二篇
重塑單身觀 (下)
06
Paul Mok
第三篇
單身不等於孤單
10
Jeffery Siauw
第四篇
從聖經輔導看自我形象 (上)
14
林素蘭
第五篇
從聖經輔導看自我形象 (下)
18
林素蘭
第六篇
聖經的性愛觀 (上)
24
葉高芳
第七篇
聖經的性愛觀 (下)
28
葉高芳
本書適合社青年齡層，尤其是單身的弟兄姊妹。單身是每個人 必經的過程，不論單身或婚姻都有神的美意，本次針對單身會 面臨的困擾與掙扎提供了相關的文章與討論，讓我們從聖經學 習在單身時就與神建立親密關係。 一、請帶領者與小組成員在聚會前先看過文章，以便討論的進行。 二、每篇文末附有討論與實踐問題，使用者除分享討論看法 外，更能將聖經教導的原則實踐在生活中。 三、本書適合家庭、社青小組聚會使用。
幸福提要 單身不是一種缺憾，是上帝對人的另一種計劃，當全心順服於祂給自己 的現況，相信祂的帶領，先追求祂的國和義，上帝就會將我們需要的賜 給我們了！
01 【第ㄧ篇】
重塑單身觀 ( 上 ) 文│ Paul Mok
在教會裡，我們很常會談到有關戀愛、婚姻、家庭和子女等議題。 然而單身或獨身的議題卻很少被提到。可這卻是很多年輕人會感到困惑 的問題之一。到底作為基督徒，我們應該怎樣以聖經或者上帝的角度去 看待單身？ 其實在聖經中，從來沒有對單身的問題保持沉默。因此在參考聖 經以及各屬靈書籍後，對於單身我得出了三個結論。但願透過以下三 點的分享讓我們能夠對獨身有更多的了解外，也可以引導我們如何跟 教會中單身的弟兄姊妹相處。更重要的是把正確的觀念傳授給年輕一 代的基督徒。
單身不是一種缺憾 在中華傳統觀念中，男大當婚，女大當嫁，而單身是一個不完整的 狀況。當到了一定的年齡還沒結婚，周圍的人，包括自己都會覺得有問
2
家庭這回事
3
幸福提要 單身不是一種缺憾，是上帝對人的另一種計劃，當全心順服於祂給自己 的現況，相信祂的帶領，先追求祂的國和義，上帝就會將我們需要的賜 給我們了！
01 【第ㄧ篇】
重塑單身觀 ( 上 ) 文│ Paul Mok
在教會裡，我們很常會談到有關戀愛、婚姻、家庭和子女等議題。 然而單身或獨身的議題卻很少被提到。可這卻是很多年輕人會感到困惑 的問題之一。到底作為基督徒，我們應該怎樣以聖經或者上帝的角度去 看待單身？ 其實在聖經中，從來沒有對單身的問題保持沉默。因此在參考聖 經以及各屬靈書籍後，對於單身我得出了三個結論。但願透過以下三 點的分享讓我們能夠對獨身有更多的了解外，也可以引導我們如何跟 教會中單身的弟兄姊妹相處。更重要的是把正確的觀念傳授給年輕一 代的基督徒。
單身不是一種缺憾 在中華傳統觀念中，男大當婚，女大當嫁，而單身是一個不完整的 狀況。當到了一定的年齡還沒結婚，周圍的人，包括自己都會覺得有問
2
家庭這回事
3
題。每逢過年過節，家人和親戚都會特別關心我的感情狀況，「哎，都
當我們願意這樣順服在祂的計劃中，祂就會把其他的東西都加給我們了
這個年紀了，怎麼還不找一個人在一起呢 ?」「你看你弟弟都有女朋友
（馬太福音 13 章 12 節）。
了，你還不趕快找一個！」
( 本文轉載自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！」(www.ya-mi.org)，經同意授 權，原標題〈明白這三點，再不怕單身！〉)
另外，我們也很常把自己的人生看作一份里程碑的清單：讀完中學， 考上好的大學，選個好的專業。這樣以後就可以找到一份好的工作。當 然，女朋友最好也在大學時期認識吧！這樣當事業穩定後就可以馬上結 婚生子等等。我們都很想為自己的人生早早做好準備，「填」好這份人 生清單，尤其是填上「伴侶」這個空格。因此只要時間久了，這個空格 還是沒打上勾的話，我們就會開始着急。其實教會裡也有不少肢體對於
討論與實踐
自己單身的情況感到著急，卻又不敢在教會裡表現出來。這是因為傳統 觀念導致至今仍有許多人都會認為自己還沒對象的話就是不完整，加上
1. 請討論單身的好處及缺點。
教會鮮少提供有關的信息，所以就會「不好意思」提出來。
2. 你享受現在的單身景況嗎？
但其實不是這樣的。聖經馬太福音十九章 4-5 節寫到：「那起初造 人的，是『造男造女』， 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合， 二人成為一體。』」其實這裡所表達的是兩個完整的人結合為一個完整 人，而不是兩個缺了一半的人走在一起才是完整的。我們並不是一塊拼 圖，必需要找到另一塊拼圖才可以成為一幅完整的畫，而是單身本身就 已經是一個完整的、美麗的圖畫，在上帝的帶領下，把兩幅完整的畫合 而為一。 無論我們單身與否，都無需覺得自己是不完全的。試想想，假如今 天我們找到伴侶了，可還是不滿足，那麼最關鍵的問題就不會是在於我 們是否有另一半了。因此每當我感到寂寞孤單時，我便會去參加教會的 聚會，找熟悉的弟兄姊妹傾訴。因為我知道唯有耶穌基督才能真正滿足 我們內心的渴求，否則我們只會被慾望掏空我們的心靈。 我們的心不放在人身上，而是要讓耶穌基督使我們生命得豐盛、得
(1) 是，請分享你怎麼運用自己的單身生活？這些安排帶給你的 正面影響是？ (2) 不是，請分享是什麼原因讓你對現況著急甚至埋怨？有什麼 改善辦法？ 3. 請想想在單身時期自己有哪些地方是需要不斷 被調整？ ( 個性、人際關係、處事方 法等等 ) 4. 你會因為自己遲遲沒有交往對象而
金句
本章
著急或覺得自己不夠好嗎？ (1) 什麼原因讓你因沒有交往對象而著 急？你會因為人生規劃而草草進入婚姻 嗎？ ( 為結婚而結婚 ) (2) 覺得自己不夠好與覺得需要被神操練這兩
祂的 國和 的 給你 求祂 要加 33 要先 都 們 你 東西 章 這些 音六 福 義， 太 。( 馬 們了 節)
者有何不同？你怎麼看自己單身的原因？
完全。不是以婚姻為最終目標，反而是以追求主的國和義為人生目標。
4
家庭這回事
5
題。每逢過年過節，家人和親戚都會特別關心我的感情狀況，「哎，都
當我們願意這樣順服在祂的計劃中，祂就會把其他的東西都加給我們了
這個年紀了，怎麼還不找一個人在一起呢 ?」「你看你弟弟都有女朋友
（馬太福音 13 章 12 節）。
了，你還不趕快找一個！」
( 本文轉載自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！」(www.ya-mi.org)，經同意授 權，原標題〈明白這三點，再不怕單身！〉)
另外，我們也很常把自己的人生看作一份里程碑的清單：讀完中學， 考上好的大學，選個好的專業。這樣以後就可以找到一份好的工作。當 然，女朋友最好也在大學時期認識吧！這樣當事業穩定後就可以馬上結 婚生子等等。我們都很想為自己的人生早早做好準備，「填」好這份人 生清單，尤其是填上「伴侶」這個空格。因此只要時間久了，這個空格 還是沒打上勾的話，我們就會開始着急。其實教會裡也有不少肢體對於
討論與實踐
自己單身的情況感到著急，卻又不敢在教會裡表現出來。這是因為傳統 觀念導致至今仍有許多人都會認為自己還沒對象的話就是不完整，加上
1. 請討論單身的好處及缺點。
教會鮮少提供有關的信息，所以就會「不好意思」提出來。
2. 你享受現在的單身景況嗎？
但其實不是這樣的。聖經馬太福音十九章 4-5 節寫到：「那起初造 人的，是『造男造女』， 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合， 二人成為一體。』」其實這裡所表達的是兩個完整的人結合為一個完整 人，而不是兩個缺了一半的人走在一起才是完整的。我們並不是一塊拼 圖，必需要找到另一塊拼圖才可以成為一幅完整的畫，而是單身本身就 已經是一個完整的、美麗的圖畫，在上帝的帶領下，把兩幅完整的畫合 而為一。 無論我們單身與否，都無需覺得自己是不完全的。試想想，假如今 天我們找到伴侶了，可還是不滿足，那麼最關鍵的問題就不會是在於我 們是否有另一半了。因此每當我感到寂寞孤單時，我便會去參加教會的 聚會，找熟悉的弟兄姊妹傾訴。因為我知道唯有耶穌基督才能真正滿足 我們內心的渴求，否則我們只會被慾望掏空我們的心靈。 我們的心不放在人身上，而是要讓耶穌基督使我們生命得豐盛、得
(1) 是，請分享你怎麼運用自己的單身生活？這些安排帶給你的 正面影響是？ (2) 不是，請分享是什麼原因讓你對現況著急甚至埋怨？有什麼 改善辦法？ 3. 請想想在單身時期自己有哪些地方是需要不斷 被調整？ ( 個性、人際關係、處事方 法等等 ) 4. 你會因為自己遲遲沒有交往對象而
金句
本章
著急或覺得自己不夠好嗎？ (1) 什麼原因讓你因沒有交往對象而著 急？你會因為人生規劃而草草進入婚姻 嗎？ ( 為結婚而結婚 ) (2) 覺得自己不夠好與覺得需要被神操練這兩
祂的 國和 的 給你 求祂 要加 33 要先 都 們 你 東西 章 這些 音六 福 義， 太 。( 馬 們了 節)
者有何不同？你怎麼看自己單身的原因？
完全。不是以婚姻為最終目標，反而是以追求主的國和義為人生目標。
4
家庭這回事
5
幸福提要 單身是上帝給我們學習尋求祂、倚靠祂，與祂建立親密關係，讓祂塑造 調整我們自己的最好時期。
02 【第二篇】
重塑單身觀 ( 下 ) 文│ Paul Mok
單身不單是關於我們自己 不久前，我在電視上看到一個節目說關於單身的好處，並宣揚單身的美 好。若稍微觀察一下，也會發現近年來有不少的不婚主義當道的聲音出現。
的國和義為首。 感謝主，如今我雖依然單身，但因着單身的緣故我可以跟大家分享對單
但馬太福音十九章 11-12 節記載：「這話不是人都能領受的，唯獨賜給誰，
身的看法，鼓勵在同樣處境中的人；又因着不需要照顧另一半的緣故，可以
誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。
更多將時間放在參與教會的團契或事奉上等等。上帝就這樣讓我在單身時，
這話誰能領受就可以領受。」經文中的閹人有兩個意思，一個就是我們知道
靈命成長得更快，又因着單身，我可以更多地思想如何貼近祂的心思意念。
的「太監」; 另一個意思就是獨身一人。耶穌基督教導門徒，作為基督徒不應
可能今天有些弟兄姊妹還沒看見主的計劃，但仍要堅持住！降服在祂的跟
該只把目光放在自己的身上。而是要像保羅說的，「我已經與基督同釘十字
前，相信祂就必造就你。
架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着。並且我如今在肉身活着， 是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加拉太書二章 20 節）保 羅教導我們不是再為自己而活，所有事都是為基督而作，因此也包括單身。 所以如果今天我們還在單身中，我可以大膽地說：這不只是自己一個人 的事，更是主的計劃，計劃如何擴展祂的國。我曾經也經歷過一段痛苦的戀 愛。對方是我的同學，也是一位基督徒。正當我以為這是上帝為我預備的另 一半時，對方卻突然疏遠我，說她不再愛我了。雖然很痛苦，但上帝卻在我
6
單身的這段時間讓我更多地明白祂的心意，學習將目光定晴在祂身上，以祂
家庭這回事
獨身是一種恩賜 保羅向哥林多教會說：「我願意眾人像我一樣；只是各人領受上帝的恩賜， 一個是這樣，一個是那樣。」（哥林多前書七章 7 節）裡面提到的恩賜，其 中一個就是獨身。 我們如何知道自己有這種恩賜？其實答案很簡單：如果你現在是獨身一 個人，那麼你就有獨身的恩賜了。
7
幸福提要 單身是上帝給我們學習尋求祂、倚靠祂，與祂建立親密關係，讓祂塑造 調整我們自己的最好時期。
02 【第二篇】
重塑單身觀 ( 下 ) 文│ Paul Mok
單身不單是關於我們自己 不久前，我在電視上看到一個節目說關於單身的好處，並宣揚單身的美 好。若稍微觀察一下，也會發現近年來有不少的不婚主義當道的聲音出現。
的國和義為首。 感謝主，如今我雖依然單身，但因着單身的緣故我可以跟大家分享對單
但馬太福音十九章 11-12 節記載：「這話不是人都能領受的，唯獨賜給誰，
身的看法，鼓勵在同樣處境中的人；又因着不需要照顧另一半的緣故，可以
誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。
更多將時間放在參與教會的團契或事奉上等等。上帝就這樣讓我在單身時，
這話誰能領受就可以領受。」經文中的閹人有兩個意思，一個就是我們知道
靈命成長得更快，又因着單身，我可以更多地思想如何貼近祂的心思意念。
的「太監」; 另一個意思就是獨身一人。耶穌基督教導門徒，作為基督徒不應
可能今天有些弟兄姊妹還沒看見主的計劃，但仍要堅持住！降服在祂的跟
該只把目光放在自己的身上。而是要像保羅說的，「我已經與基督同釘十字
前，相信祂就必造就你。
架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着。並且我如今在肉身活着， 是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加拉太書二章 20 節）保 羅教導我們不是再為自己而活，所有事都是為基督而作，因此也包括單身。 所以如果今天我們還在單身中，我可以大膽地說：這不只是自己一個人 的事，更是主的計劃，計劃如何擴展祂的國。我曾經也經歷過一段痛苦的戀 愛。對方是我的同學，也是一位基督徒。正當我以為這是上帝為我預備的另 一半時，對方卻突然疏遠我，說她不再愛我了。雖然很痛苦，但上帝卻在我
6
單身的這段時間讓我更多地明白祂的心意，學習將目光定晴在祂身上，以祂
家庭這回事
獨身是一種恩賜 保羅向哥林多教會說：「我願意眾人像我一樣；只是各人領受上帝的恩賜， 一個是這樣，一個是那樣。」（哥林多前書七章 7 節）裡面提到的恩賜，其 中一個就是獨身。 我們如何知道自己有這種恩賜？其實答案很簡單：如果你現在是獨身一 個人，那麼你就有獨身的恩賜了。
7
當然，並不是所有人都會一生持守着獨身。所謂擁有獨身的恩賜，是指 當你還沒找到另一半時，上帝就在這段時間把這獨身的恩賜給你。讓我們可 以有機會好好專注於祂的愛與使命。 我們怎麼去看待主賜給我們的恩賜，就反映出我們如何去追求祂的國和 義。回到一個最根本的問題：上帝愛我嗎？如果我們認為愛的話，我們自然 而然會對祂給於的使命有完全不同境界的看法——因為祂愛我們，所以把最 好的禮物和計劃賜給我們！相反的，只要我們有那麼一丁點的懷疑祂的愛， 那麼祂的計劃和呼召都會變成「命運在玩弄我」的價值觀！ 我們或許在感情的道路上有經歷過一些痛苦和失望。但相信主耶穌的愛 是信實不變的。人是軟弱的，因此我們無法只依靠人來使自己完整。唯有耶 穌基督才能。你可能會想說，「你們根本就不明白我的情況！」但你是否還 記得聖經裡以色列人入迦南地的故事？縱使以色列人抱怨，不聽從上帝的律 法，跪拜偶像。但上帝卻仍堅守自己的約，因為祂愛每一個人。
討論與實踐 1. 單身者可以參與教會團契及許多事工中，在當中你可以用單 身者的優勢成為怎樣的服事者？ 2. 你認為上帝給你的現階段生命藍圖是什麼？你正走在這個藍 圖上嗎？或者還在迷惘尋求？又或者正處灰心喪志？ 3. 在教會團契中單身的弟兄姊妹如何成為彼此靈命的幫浦？ (1) 面對社會中各樣試探 ( 性、金錢、權力等 )，如何堅持在神的 話中而不妥協？ (2) 當有單身的弟兄姊妹軟弱跌倒了，怎麼辦？
主是我們的光，祂愛我們，且在祂裡面沒有難成的事，包括我們現在認 為的問題。我們可能不明白為什麼要跨越曠野，但我們在途中卻可以看見嗎 哪降下，看見城牆倒下。因此，讓我們以信心等待祂的回應吧！要相信祂是 全能的主。 所以，獨身，亦或是單身都不是一種缺憾，而是祝福，是上帝要在我們 身上成就祂的旨意的祝福。我們再也無需認為自己不完整，因為我們在基督
本章金句
就是愛； 道也信。神 知 也 們 我 心， 也住在 神愛我們的 神裡面，神 在 住 是 就 的， 住在愛裡面 節) 一書四章 16 翰 約 ( 。 面 他裡
裡早已得着完全。 ( 本文轉載自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！」(www.ya-mi.org)，經同意授 權，原標題〈明白這三點，再不怕單身！〉)
8
家庭這回事
9
當然，並不是所有人都會一生持守着獨身。所謂擁有獨身的恩賜，是指 當你還沒找到另一半時，上帝就在這段時間把這獨身的恩賜給你。讓我們可 以有機會好好專注於祂的愛與使命。 我們怎麼去看待主賜給我們的恩賜，就反映出我們如何去追求祂的國和 義。回到一個最根本的問題：上帝愛我嗎？如果我們認為愛的話，我們自然 而然會對祂給於的使命有完全不同境界的看法——因為祂愛我們，所以把最 好的禮物和計劃賜給我們！相反的，只要我們有那麼一丁點的懷疑祂的愛， 那麼祂的計劃和呼召都會變成「命運在玩弄我」的價值觀！ 我們或許在感情的道路上有經歷過一些痛苦和失望。但相信主耶穌的愛 是信實不變的。人是軟弱的，因此我們無法只依靠人來使自己完整。唯有耶 穌基督才能。你可能會想說，「你們根本就不明白我的情況！」但你是否還 記得聖經裡以色列人入迦南地的故事？縱使以色列人抱怨，不聽從上帝的律 法，跪拜偶像。但上帝卻仍堅守自己的約，因為祂愛每一個人。
討論與實踐 1. 單身者可以參與教會團契及許多事工中，在當中你可以用單 身者的優勢成為怎樣的服事者？ 2. 你認為上帝給你的現階段生命藍圖是什麼？你正走在這個藍 圖上嗎？或者還在迷惘尋求？又或者正處灰心喪志？ 3. 在教會團契中單身的弟兄姊妹如何成為彼此靈命的幫浦？ (1) 面對社會中各樣試探 ( 性、金錢、權力等 )，如何堅持在神的 話中而不妥協？ (2) 當有單身的弟兄姊妹軟弱跌倒了，怎麼辦？
主是我們的光，祂愛我們，且在祂裡面沒有難成的事，包括我們現在認 為的問題。我們可能不明白為什麼要跨越曠野，但我們在途中卻可以看見嗎 哪降下，看見城牆倒下。因此，讓我們以信心等待祂的回應吧！要相信祂是 全能的主。 所以，獨身，亦或是單身都不是一種缺憾，而是祝福，是上帝要在我們 身上成就祂的旨意的祝福。我們再也無需認為自己不完整，因為我們在基督
本章金句
就是愛； 道也信。神 知 也 們 我 心， 也住在 神愛我們的 神裡面，神 在 住 是 就 的， 住在愛裡面 節) 一書四章 16 翰 約 ( 。 面 他裡
裡早已得着完全。 ( 本文轉載自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！」(www.ya-mi.org)，經同意授 權，原標題〈明白這三點，再不怕單身！〉)
8
家庭這回事
9
幸福提要 每個人都有孤獨的時候，單身者更會在某些時節倍受孤獨感，甚至 不小心怨天尤人。怎麼面對孤獨感？如何處理因孤獨產生的苦毒？ 當你學會用上帝的方式面對它，你會更懂得如何愛別人，也懂得怎 麼接受愛。
03 【第三篇】
單身不等於孤單 文│ Jeffery Siauw
單身並沒有錯。是的，你沒看錯：你沒結婚也沒有處於一段戀愛關係中， 甚至你從來都沒有談過戀愛，都是沒關係的。 是的，上帝在創造我們之時就將對愛和伴侶的渴望放在我們裡面。因此 渴望結婚和戀愛是完全正常的。只是，你作為一個人本身就是有價值的，這 並非取決於你的婚戀狀態。
從孤獨生苦毒 誠然，單身人士需要面對的最大困難就是孤獨。（在我還單身時，我也 同樣在孤獨中掙扎過）。有些人會去參加各種各樣的活動，找事情讓自己忙 起來，並經常和朋友們待在一起來面對這個問題。有些人會去買最新潮的玩 意兒，或者參與各種各樣的娛樂活動。也有一些人會用扭曲的方式來尋找親 密感，像是看色情影片或是招妓。 對於戀愛和婚姻，我們當中許多人都有「如果」或者「應該」的思維模式。 如果我有女朋友，如果我結婚了，我就不會孤單了！人人都應該結婚（至少 我應該結婚）。有女朋友、結婚、生子……這些是我的基本權利。如果我沒 有，那就太不公平了。
10 家庭這回事
11
幸福提要 每個人都有孤獨的時候，單身者更會在某些時節倍受孤獨感，甚至 不小心怨天尤人。怎麼面對孤獨感？如何處理因孤獨產生的苦毒？ 當你學會用上帝的方式面對它，你會更懂得如何愛別人，也懂得怎 麼接受愛。
03 【第三篇】
單身不等於孤單 文│ Jeffery Siauw
單身並沒有錯。是的，你沒看錯：你沒結婚也沒有處於一段戀愛關係中， 甚至你從來都沒有談過戀愛，都是沒關係的。 是的，上帝在創造我們之時就將對愛和伴侶的渴望放在我們裡面。因此 渴望結婚和戀愛是完全正常的。只是，你作為一個人本身就是有價值的，這 並非取決於你的婚戀狀態。
從孤獨生苦毒 誠然，單身人士需要面對的最大困難就是孤獨。（在我還單身時，我也 同樣在孤獨中掙扎過）。有些人會去參加各種各樣的活動，找事情讓自己忙 起來，並經常和朋友們待在一起來面對這個問題。有些人會去買最新潮的玩 意兒，或者參與各種各樣的娛樂活動。也有一些人會用扭曲的方式來尋找親 密感，像是看色情影片或是招妓。 對於戀愛和婚姻，我們當中許多人都有「如果」或者「應該」的思維模式。 如果我有女朋友，如果我結婚了，我就不會孤單了！人人都應該結婚（至少 我應該結婚）。有女朋友、結婚、生子……這些是我的基本權利。如果我沒 有，那就太不公平了。
10 家庭這回事
11
但這種思維模式很可能會造成苦毒。當我們只關注我們沒有什麼時就會 看不見上帝給我們的恩典和祂在我們生命中的作為。我們只會看到我們的缺 乏，而看不到上帝慷慨的饋贈。我們也會忘記，我們的單身身份恰恰可以讓 我們參與到許多事工中。使徒保羅自己就是一個單身弟兄，他的例子讓我們 看到單身信徒可以專心愛主並全身心地投入到祂的事工中（哥林多前書七章
討論與實踐
32-35 節）。若我們認定只有當有了女朋友後我們才會開心的話，我們就會失 去單身時才有的喜樂。更糟糕的是，我們甚至有可能會讓性方面的罪侵蝕我 們。這不僅會破壞我們現在的生活，還會破壞我們跟未來配偶的關係。
1. 當你覺得孤單時是在什麼景況下？你會怎麼處理孤單感？ (1) 這方法帶給你的幫助是什麼？ (2) 若這方法最後是更多的失落感，問題出在哪裡？
別讓孤單主導你
2. 如何不讓孤單控制你的生活？怎麼讓耶穌成為你生命的
我想要鼓勵所有的單身弟兄：請換一種眼光看待單身。不要讓孤單主導 你的人生，不要讓苦毒在你心中紮根。要記住：感到孤獨並非是因為你沒有 女朋友或妻子才產生的。孤獨是每個人都會面對的，不論結婚與否。 當耶穌的門徒在祂最掙扎的時候卻睡著了時，就連祂也經歷了孤獨感。 不要忘記：孤獨是試煉，並非是罪。只有當我們讓孤獨控制我們的生活時， 它才變成了罪。
滿足？ 3. 你是常常只關注自己的缺乏而容易抱怨和比較的人嗎？ (1) 若是，你願意改變嗎？要如何操練讓向上帝讚美與感恩成 為生活習慣？ (2) 當你習慣感恩 / 讚美上帝所賜恩典時，這讓你的心思意念 有怎樣的改變？
因此，當孤獨感再次來襲時，讓我們把它當做一種提醒。是時候和家人 與朋友們建立更加緊密的聯繫了。除此之外，用你的單身時光去追求聖潔吧。 聖潔不僅僅是不犯罪，而是過一個上帝喜悅的人生。學習在你沒有伴侶的情 況下，都信靠上帝的恩典。求上帝把你塑造成為一個愛主又愛人的人。 如果你真的在未來的某一天遇到了你的人生伴侶，你會發現學習愛他人 會幫助你更好的愛你的伴侶。這是我從自己的經歷中發現的：當我用上帝 教導我的方式去愛別人的時候，我發現我就可以更好地且無條件地愛我的妻 子，就像基督愛教會一般。 即便你沒有結婚，也請記住，你的人生依舊可以成為上帝之愛的完美見 證，也依然可以成為別人的祝福。 ( 本文轉載自「雅米——心青年的角落！」(www.ya-mi.org)，經同意授權，原標
4. 單身者容易遇到怎樣的誘惑試探進而犯罪？該如何避免？ 5. 請反思一下你與家人、朋友的關係如何？ (1) 你怎麼與他們保持正向的連結關係？ (2) 若與他們已有裂痕產生，你有試著 修復嗎？ (3) 你怎麼在人際關係中操練正確地愛 人與被愛？
金句
本章
…我 樂… 知 喜 以 大地 主大 景況都可 。 靠 我 麼 會了 在什 已經學 ) 論 無 1節 我 1 ~ 是 0 1 這 足， 書四章 比 ( 腓立
題〈寫給所有的單身弟兄…〉)
12 家庭這回事
13
但這種思維模式很可能會造成苦毒。當我們只關注我們沒有什麼時就會 看不見上帝給我們的恩典和祂在我們生命中的作為。我們只會看到我們的缺 乏，而看不到上帝慷慨的饋贈。我們也會忘記，我們的單身身份恰恰可以讓 我們參與到許多事工中。使徒保羅自己就是一個單身弟兄，他的例子讓我們 看到單身信徒可以專心愛主並全身心地投入到祂的事工中（哥林多前書七章
討論與實踐
32-35 節）。若我們認定只有當有了女朋友後我們才會開心的話，我們就會失 去單身時才有的喜樂。更糟糕的是，我們甚至有可能會讓性方面的罪侵蝕我 們。這不僅會破壞我們現在的生活，還會破壞我們跟未來配偶的關係。
1. 當你覺得孤單時是在什麼景況下？你會怎麼處理孤單感？ (1) 這方法帶給你的幫助是什麼？ (2) 若這方法最後是更多的失落感，問題出在哪裡？
別讓孤單主導你
2. 如何不讓孤單控制你的生活？怎麼讓耶穌成為你生命的
我想要鼓勵所有的單身弟兄：請換一種眼光看待單身。不要讓孤單主導 你的人生，不要讓苦毒在你心中紮根。要記住：感到孤獨並非是因為你沒有 女朋友或妻子才產生的。孤獨是每個人都會面對的，不論結婚與否。 當耶穌的門徒在祂最掙扎的時候卻睡著了時，就連祂也經歷了孤獨感。 不要忘記：孤獨是試煉，並非是罪。只有當我們讓孤獨控制我們的生活時， 它才變成了罪。
滿足？ 3. 你是常常只關注自己的缺乏而容易抱怨和比較的人嗎？ (1) 若是，你願意改變嗎？要如何操練讓向上帝讚美與感恩成 為生活習慣？ (2) 當你習慣感恩 / 讚美上帝所賜恩典時，這讓你的心思意念 有怎樣的改變？
因此，當孤獨感再次來襲時，讓我們把它當做一種提醒。是時候和家人 與朋友們建立更加緊密的聯繫了。除此之外，用你的單身時光去追求聖潔吧。 聖潔不僅僅是不犯罪，而是過一個上帝喜悅的人生。學習在你沒有伴侶的情 況下，都信靠上帝的恩典。求上帝把你塑造成為一個愛主又愛人的人。 如果你真的在未來的某一天遇到了你的人生伴侶，你會發現學習愛他人 會幫助你更好的愛你的伴侶。這是我從自己的經歷中發現的：當我用上帝 教導我的方式去愛別人的時候，我發現我就可以更好地且無條件地愛我的妻 子，就像基督愛教會一般。 即便你沒有結婚，也請記住，你的人生依舊可以成為上帝之愛的完美見 證，也依然可以成為別人的祝福。 ( 本文轉載自「雅米——心青年的角落！」(www.ya-mi.org)，經同意授權，原標
4. 單身者容易遇到怎樣的誘惑試探進而犯罪？該如何避免？ 5. 請反思一下你與家人、朋友的關係如何？ (1) 你怎麼與他們保持正向的連結關係？ (2) 若與他們已有裂痕產生，你有試著 修復嗎？ (3) 你怎麼在人際關係中操練正確地愛 人與被愛？
金句
本章
…我 樂… 知 喜 以 大地 主大 景況都可 。 靠 我 麼 會了 在什 已經學 ) 論 無 1節 我 1 ~ 是 0 1 這 足， 書四章 比 ( 腓立
題〈寫給所有的單身弟兄…〉)
12 家庭這回事
13
幸福提要 健康的自我形象不是膨脹的自信，而是因為認識神然後真實認識 自己，讓神的榮耀在自己的身上彰顯。
04 【第四篇】
從聖經輔導看 自我形象 ( 上 )
文│林素蘭
「自我形象」是現代人很看重的議題。何謂「自我形象」？一般可指一 個人的內在圖像，簡單地說，就是一個人如何看自己、對自己有什麼評價、 對自己的態度，是一種純主觀的信念。 許多心理學家認為低落的自我形象，與一個人自幼的成長環境有很大的 關係，特別是父母或主要照顧者教養他們的方式。若在他的成長過程中，受 到不當的對待，不斷受到批評、責備、否定，他就容易自卑、對自己缺乏信 心，畏首畏尾，也容易累積失敗的經驗，或是錯誤的價值觀和負面的思考模
理醫生的幫助…。心理學家雖然提供許多建議，但都不是根本解決之道，仍
式，就會造成低落的自我形象。
然是靠自己的努力，在自我中心裡面打轉，目標是抬高自己，其中沒有上帝，
低落的自我形象被認為是失敗的主因，為了維護孩子的自尊和自信，父 母和學校不敢，也不知道應當如何管教孩子。然而，此舉不但沒有提高孩子 的自我形象，反而使他們更加無所適從。
不需要上帝，更不必考慮他人。 而另一種與低落的自我形象相反的是高度的自尊，充滿自信，擁有良好 的自我形象。自從人本主義興起之後，社會愈來愈看重自我，心理學家高舉
坊間相關心理學所提出的解決之道是：進行自我探索，了解自己的人格
自尊自信的重要，視之為成功之源，強調要有自信、活出自我，維護自尊。
特質，適才適性去發展；或針對自己的弱點去提升自己的能力，進而提升自
其實人希望能夠自我實現、有信心、活得有尊嚴，是很好的，並非不對；只
己價值感、改變自己的思想，例如：積極思想的開拓、正面思考等或尋求心
是在對人類的罪性、敗壞的本性缺乏正確的認識，有意無意地忽略之下，一
14 家庭這回事
15
幸福提要 健康的自我形象不是膨脹的自信，而是因為認識神然後真實認識 自己，讓神的榮耀在自己的身上彰顯。
04 【第四篇】
從聖經輔導看 自我形象 ( 上 )
文│林素蘭
「自我形象」是現代人很看重的議題。何謂「自我形象」？一般可指一 個人的內在圖像，簡單地說，就是一個人如何看自己、對自己有什麼評價、 對自己的態度，是一種純主觀的信念。 許多心理學家認為低落的自我形象，與一個人自幼的成長環境有很大的 關係，特別是父母或主要照顧者教養他們的方式。若在他的成長過程中，受 到不當的對待，不斷受到批評、責備、否定，他就容易自卑、對自己缺乏信 心，畏首畏尾，也容易累積失敗的經驗，或是錯誤的價值觀和負面的思考模
理醫生的幫助…。心理學家雖然提供許多建議，但都不是根本解決之道，仍
式，就會造成低落的自我形象。
然是靠自己的努力，在自我中心裡面打轉，目標是抬高自己，其中沒有上帝，
低落的自我形象被認為是失敗的主因，為了維護孩子的自尊和自信，父 母和學校不敢，也不知道應當如何管教孩子。然而，此舉不但沒有提高孩子 的自我形象，反而使他們更加無所適從。
不需要上帝，更不必考慮他人。 而另一種與低落的自我形象相反的是高度的自尊，充滿自信，擁有良好 的自我形象。自從人本主義興起之後，社會愈來愈看重自我，心理學家高舉
坊間相關心理學所提出的解決之道是：進行自我探索，了解自己的人格
自尊自信的重要，視之為成功之源，強調要有自信、活出自我，維護自尊。
特質，適才適性去發展；或針對自己的弱點去提升自己的能力，進而提升自
其實人希望能夠自我實現、有信心、活得有尊嚴，是很好的，並非不對；只
己價值感、改變自己的思想，例如：積極思想的開拓、正面思考等或尋求心
是在對人類的罪性、敗壞的本性缺乏正確的認識，有意無意地忽略之下，一
14 家庭這回事
15
味地追求自我實現、自我超越，不但彼此競爭，也容易合理化人類自私的本 性，進入「自我中心」的迷失裡面。當彼此意見相左時，為了維護尊嚴，往 往陷入不理性的針鋒相對，以致紛爭。 促使良好的自我形象竟然不是與自己、與別人和好，使社會蒙福的基礎； 反因錯解，而變成自私自利，使社會充滿爭競、巧取豪奪的對象。而自我形 象低落者，則否定自我，不敢嘗試，愈加退縮，原有的恩賜才能不被發現也 無從發揮，影響其人際關係頗深，也無法對人類社會作出應有的貢獻。以此 兩者皆非國家社會之福、整體人類之幸。
那麼，聖經如何看「自我形象」？ 聖經從來沒有談到「自我形象」，卻在創世記一 ~ 三章告訴我們萬物的 起源，包括人的受造、受造的目的、人的墮落與上帝的救恩。聖經談的是「神 的形象」，而人是按著神的形象，用塵土所造的，並且在將生氣吹在人的鼻 孔裡，使他成為有靈的活人 ( 創世記一 26-27；二 7)。神的形象是人受造的根 源，所以，若要認識正確的「自我形象」，就要從「神的形象」來認識。 因此，人當如何看待自己？就是：既尊貴又卑微，有靈性的受造物，是 上帝最重要的傑作，能與上帝直接交通，受託管理萬物，且要生生不息，受 造的目的是要榮耀上帝。正確的「自我形象」是：「我因擁有上帝的形象而
討論與實踐 1. 你怎麼看自己？你的自我形象是建立在什麼基礎上？ ( 如： 成就、財富、人脈等 ) 2. 它們的不同在哪裡？ (1) 驕傲 v.s. 自信 (2) 自卑 v.s. 謙卑 (3) 自我檢視一下，你偏向哪一個？ (4) 驕傲 / 自卑的心態在你的人際關係、處事方 式中產生怎樣的影響？ (5) 若想改變自我形象，該怎麼做 才是以神為中心的心意更新而 變化？ 3. 你善用本身的個性 / 恩賜 / 才幹在 所承擔的角色職份中嗎？怎麼看自 己看得合乎中道？
金句
們各 對你 恩 的 當 賜我 於所 著所 己過 憑 自 我 看 各人 不要 分給 ： 所 神 人說 乎中 照著 ；要 ，看得合 ) 的 看 小 節 章3 的大 信心 馬書十二 (羅 道。
本章
尊貴，我因受造而卑微，我存在的目的是要從我身上彰顯上帝的榮耀。」這 是「以神為中心」的自我形象，截然不同於「以人為中心」的自我形象。 ( 本文轉載自林素蘭老師〈從聖經輔導看自我形象〉FCC 珍愛家庭中心 第 23 期， http://fcc.org.tw/archives/1353，經作者同意授權 )
16 家庭這回事
17
味地追求自我實現、自我超越，不但彼此競爭，也容易合理化人類自私的本 性，進入「自我中心」的迷失裡面。當彼此意見相左時，為了維護尊嚴，往 往陷入不理性的針鋒相對，以致紛爭。 促使良好的自我形象竟然不是與自己、與別人和好，使社會蒙福的基礎； 反因錯解，而變成自私自利，使社會充滿爭競、巧取豪奪的對象。而自我形 象低落者，則否定自我，不敢嘗試，愈加退縮，原有的恩賜才能不被發現也 無從發揮，影響其人際關係頗深，也無法對人類社會作出應有的貢獻。以此 兩者皆非國家社會之福、整體人類之幸。
那麼，聖經如何看「自我形象」？ 聖經從來沒有談到「自我形象」，卻在創世記一 ~ 三章告訴我們萬物的 起源，包括人的受造、受造的目的、人的墮落與上帝的救恩。聖經談的是「神 的形象」，而人是按著神的形象，用塵土所造的，並且在將生氣吹在人的鼻 孔裡，使他成為有靈的活人 ( 創世記一 26-27；二 7)。神的形象是人受造的根 源，所以，若要認識正確的「自我形象」，就要從「神的形象」來認識。 因此，人當如何看待自己？就是：既尊貴又卑微，有靈性的受造物，是 上帝最重要的傑作，能與上帝直接交通，受託管理萬物，且要生生不息，受 造的目的是要榮耀上帝。正確的「自我形象」是：「我因擁有上帝的形象而
討論與實踐 1. 你怎麼看自己？你的自我形象是建立在什麼基礎上？ ( 如： 成就、財富、人脈等 ) 2. 它們的不同在哪裡？ (1) 驕傲 v.s. 自信 (2) 自卑 v.s. 謙卑 (3) 自我檢視一下，你偏向哪一個？ (4) 驕傲 / 自卑的心態在你的人際關係、處事方 式中產生怎樣的影響？ (5) 若想改變自我形象，該怎麼做 才是以神為中心的心意更新而 變化？ 3. 你善用本身的個性 / 恩賜 / 才幹在 所承擔的角色職份中嗎？怎麼看自 己看得合乎中道？
金句
們各 對你 恩 的 當 賜我 於所 著所 己過 憑 自 我 看 各人 不要 分給 ： 所 神 人說 乎中 照著 ；要 ，看得合 ) 的 看 小 節 章3 的大 信心 馬書十二 (羅 道。
本章
尊貴，我因受造而卑微，我存在的目的是要從我身上彰顯上帝的榮耀。」這 是「以神為中心」的自我形象，截然不同於「以人為中心」的自我形象。 ( 本文轉載自林素蘭老師〈從聖經輔導看自我形象〉FCC 珍愛家庭中心 第 23 期， http://fcc.org.tw/archives/1353，經作者同意授權 )
16 家庭這回事
17
幸福提要 藉著每日靈修、禱告，讓神的話、神的靈不斷更新我們的生命， 藉著團契的相交，操練「愛人如己」，活出聖潔的生活！
人既然有神的形象，應當是榮耀的，為何有這麼多問題？創世記第三章 講到人的問題所在。低落的自我形象是肇因於人的驕傲，想要與神同等，以 致犯罪墮落；不僅破壞了神人與一切受造物的關係，也落入死亡的網羅。罪 玷汙了人的心思意念，破壞了人的本質，人迷失了，不認識自己是誰，不是
05 【第五篇】
看自己過高 ( 驕傲 )，就是過低 ( 自卑 )。人墮落之後，不是回轉來到上帝面 前承認自己的錯誤；反而想自力救濟，又彼此推諉卸責。這敗壞的本性自此 代代相傳，我們每一個人身上都留著悖逆的血液─罪，深深烙印在我們生命
從聖經輔導看 自我形象 ( 下 )
文│林素蘭
中，也讓我們從此失去生命。 然而，當人在伊甸園犯罪墮落時，因著上帝的愛與恩典，就已賜下救恩 的應許。祂知道人是軟弱卑微的，詩 103:14：「因為他知道我們的本體，思 念我們不過是塵土」，知道「人從小心裡懷著惡念」( 創 8:21)。 因此，祂對我們忍耐，雖然人類一次又一次地失敗跌倒，上帝卻始終堅 守著這個救恩的應許。他知道我們極需要與神和好的恩典，因此，祂應許我 們：生命得以重建。上帝賜下祂的獨生子耶穌基督，藉著祂在十架上的捨身 流血，使我們罪得赦免，與上帝和好。耶穌基督的死和復活是人類唯一的希 望和救贖。接受並倚靠上帝的恩典，才能在基督裡有健康的自我形象。
如何應用「聖經輔導」建立合乎聖經的自我形象？ 首先，要承認自己的罪，悔改歸向神，接受耶穌基督的救恩，罪得赦免， 與神和好，在基督裡成為新造的人，得兒子的名份，藉著聖靈的內住，使我 們進入與基督的聯合，並擁有改變生命的能力，以致於我們能夠在實際生活 的每個層面榮耀神！ 第二，效法三一神的關係：透過觀看和效法三一神之間的相愛、相助， 互相給予和榮耀的和諧與親密關係，可以檢驗我們的生命，察驗我們在人際 關係上的問題，重建自己與神、與人、與自己關係。
18 家庭這回事
19
幸福提要 藉著每日靈修、禱告，讓神的話、神的靈不斷更新我們的生命， 藉著團契的相交，操練「愛人如己」，活出聖潔的生活！
人既然有神的形象，應當是榮耀的，為何有這麼多問題？創世記第三章 講到人的問題所在。低落的自我形象是肇因於人的驕傲，想要與神同等，以 致犯罪墮落；不僅破壞了神人與一切受造物的關係，也落入死亡的網羅。罪 玷汙了人的心思意念，破壞了人的本質，人迷失了，不認識自己是誰，不是
05 【第五篇】
看自己過高 ( 驕傲 )，就是過低 ( 自卑 )。人墮落之後，不是回轉來到上帝面 前承認自己的錯誤；反而想自力救濟，又彼此推諉卸責。這敗壞的本性自此 代代相傳，我們每一個人身上都留著悖逆的血液─罪，深深烙印在我們生命
從聖經輔導看 自我形象 ( 下 )
文│林素蘭
中，也讓我們從此失去生命。 然而，當人在伊甸園犯罪墮落時，因著上帝的愛與恩典，就已賜下救恩 的應許。祂知道人是軟弱卑微的，詩 103:14：「因為他知道我們的本體，思 念我們不過是塵土」，知道「人從小心裡懷著惡念」( 創 8:21)。 因此，祂對我們忍耐，雖然人類一次又一次地失敗跌倒，上帝卻始終堅 守著這個救恩的應許。他知道我們極需要與神和好的恩典，因此，祂應許我 們：生命得以重建。上帝賜下祂的獨生子耶穌基督，藉著祂在十架上的捨身 流血，使我們罪得赦免，與上帝和好。耶穌基督的死和復活是人類唯一的希 望和救贖。接受並倚靠上帝的恩典，才能在基督裡有健康的自我形象。
如何應用「聖經輔導」建立合乎聖經的自我形象？ 首先，要承認自己的罪，悔改歸向神，接受耶穌基督的救恩，罪得赦免， 與神和好，在基督裡成為新造的人，得兒子的名份，藉著聖靈的內住，使我 們進入與基督的聯合，並擁有改變生命的能力，以致於我們能夠在實際生活 的每個層面榮耀神！ 第二，效法三一神的關係：透過觀看和效法三一神之間的相愛、相助， 互相給予和榮耀的和諧與親密關係，可以檢驗我們的生命，察驗我們在人際 關係上的問題，重建自己與神、與人、與自己關係。
18 家庭這回事
19
第三，效法基督：神呼召我們來效法祂兒子的模樣並得榮耀 ( 羅八 29-
與恩典。當我們效法耶穌基督時，神在人身上的形象就能愈來愈彰顯，我們
30)；有真理的仁義和聖潔 ( 弗四 24)；效法祂的虛己，「祂本有神的形象，
將不再有自我形象的困擾。而且，當我們見祂面的時候，就要與祂完全一樣！
不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；
這是我們的盼望！
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」( 腓
( 本文轉載自林素蘭老師〈從聖經輔導看自我形象〉FCC 珍愛家庭中心 第 23 期，
二 6-8)；捨己，耶穌說，祂是好牧人，好牧人為羊捨命 ( 約十 11)；保羅說：「惟
http://fcc.org.tw/archives/1353，經作者同意授權 )
有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」( 羅 五 8)；使徒約翰說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛」，並呼召我 們為弟兄捨命 ( 約壹三 16)。 由此可見，聖經所啟示的道路，與世界告訴我們的道路截然不同。世界
討論與實踐
要我們竭力去提升自己的自尊；而聖經告訴我們要效法三一神，彼此相愛、 互相幫助、給予、榮耀別人；要效法基督，祂本是榮耀、尊貴的，卻因愛神 與罪人的緣故，順服地取了奴僕的形象，成為人的樣式，卑微且羞辱地死在 十字架上。然而，這條向下的道路是榮耀之路，「所以，上帝將他升為至高， 又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因
1. 生長環境、過去經驗多少影響對自己的認識與評價，但這不 是給自己驕傲 / 自卑心態的藉口。試著列出你感到驕傲 / 自 卑的地方，邀請輔導或屬靈長輩一起按類列出，並討論怎麼 應用聖經來調整認知與行為。( 請參 31 頁附錄表格 )
耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父上帝。」( 腓
正確認知
認知自己的錯誤
錯誤認知
2:9-11) 目的是榮耀神！聖經告訴我們，自我形象的恢復，不是靠自主，而是
例： 我 擅 長 / 不
例： 我懶惰散漫
例： 我什麼事都
走耶穌基督捨己的道路，那才是榮耀之路、升高之路。
擅長演說
/ 性情急躁
個團隊沒有
第四，「知道」要「行道」，不但藉著每日靈修、禱告，讓神的話、神
我不行
的靈不斷更新我們的生命，也要藉著團契的相交，操練「愛人如己」，活出 聖潔的生活。
2. 文中作者列出四個建立合乎聖經的自
雅各書說，信心沒有行為是死的 ( 雅 2:17)，使徒勉勵我們，要藉著「行道」
我形象之觀點，要如何應用在你的
把信心活出來，叫人看見我們所信的是叫死人復活的神，靠著上帝的恩典和
生活中？實際操練時會遇到什麼困
復活生命的大能，能夠在弱肉強食的叢林中活出「愛人如己」的生命；在淫
難？可以怎麼尋求幫助？
亂敗壞的世界中過聖潔的生活。我們得信心經得起檢驗。 當我們定睛於三一神的榮耀、祂的創造、人的受造、墮落，耶穌基督的 救贖、聖靈在罪人心中的工作時，才會明白：人之為人，完全是上帝的傑作
20 家庭這回事
做不好 / 這
金句
本章
心 只要 界， 世 驗 這個 們察 效法 叫你 ， 不要 可喜 變化 全、 新而 純 更 、 意 二章 善良 神的 羅馬書十 為 何 。( 旨意 悅的 ) 2節 21
第三，效法基督：神呼召我們來效法祂兒子的模樣並得榮耀 ( 羅八 29-
與恩典。當我們效法耶穌基督時，神在人身上的形象就能愈來愈彰顯，我們
30)；有真理的仁義和聖潔 ( 弗四 24)；效法祂的虛己，「祂本有神的形象，
將不再有自我形象的困擾。而且，當我們見祂面的時候，就要與祂完全一樣！
不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；
這是我們的盼望！
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」( 腓
( 本文轉載自林素蘭老師〈從聖經輔導看自我形象〉FCC 珍愛家庭中心 第 23 期，
二 6-8)；捨己，耶穌說，祂是好牧人，好牧人為羊捨命 ( 約十 11)；保羅說：「惟
http://fcc.org.tw/archives/1353，經作者同意授權 )
有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」( 羅 五 8)；使徒約翰說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛」，並呼召我 們為弟兄捨命 ( 約壹三 16)。 由此可見，聖經所啟示的道路，與世界告訴我們的道路截然不同。世界
討論與實踐
要我們竭力去提升自己的自尊；而聖經告訴我們要效法三一神，彼此相愛、 互相幫助、給予、榮耀別人；要效法基督，祂本是榮耀、尊貴的，卻因愛神 與罪人的緣故，順服地取了奴僕的形象，成為人的樣式，卑微且羞辱地死在 十字架上。然而，這條向下的道路是榮耀之路，「所以，上帝將他升為至高， 又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因
1. 生長環境、過去經驗多少影響對自己的認識與評價，但這不 是給自己驕傲 / 自卑心態的藉口。試著列出你感到驕傲 / 自 卑的地方，邀請輔導或屬靈長輩一起按類列出，並討論怎麼 應用聖經來調整認知與行為。( 請參 31 頁附錄表格 )
耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父上帝。」( 腓
正確認知
認知自己的錯誤
錯誤認知
2:9-11) 目的是榮耀神！聖經告訴我們，自我形象的恢復，不是靠自主，而是
例： 我 擅 長 / 不
例： 我懶惰散漫
例： 我什麼事都
走耶穌基督捨己的道路，那才是榮耀之路、升高之路。
擅長演說
/ 性情急躁
個團隊沒有
第四，「知道」要「行道」，不但藉著每日靈修、禱告，讓神的話、神
我不行
的靈不斷更新我們的生命，也要藉著團契的相交，操練「愛人如己」，活出 聖潔的生活。
2. 文中作者列出四個建立合乎聖經的自
雅各書說，信心沒有行為是死的 ( 雅 2:17)，使徒勉勵我們，要藉著「行道」
我形象之觀點，要如何應用在你的
把信心活出來，叫人看見我們所信的是叫死人復活的神，靠著上帝的恩典和
生活中？實際操練時會遇到什麼困
復活生命的大能，能夠在弱肉強食的叢林中活出「愛人如己」的生命；在淫
難？可以怎麼尋求幫助？
亂敗壞的世界中過聖潔的生活。我們得信心經得起檢驗。 當我們定睛於三一神的榮耀、祂的創造、人的受造、墮落，耶穌基督的 救贖、聖靈在罪人心中的工作時，才會明白：人之為人，完全是上帝的傑作
20 家庭這回事
做不好 / 這
金句
本章
心 只要 界， 世 驗 這個 們察 效法 叫你 ， 不要 可喜 變化 全、 新而 純 更 、 意 二章 善良 神的 羅馬書十 為 何 。( 旨意 悅的 ) 2節 21
信用卡授權書
※ 線上捐款 : twccm.eoffering.org.tw
※ 我樂意為中信事工奉獻：（請圈選按月或單次扣款） 1、為「家庭這回事」，按月 / 單次奉獻
元。
2、為「中信月刊」事工，按月 / 單次奉獻
元。
3、為中信「宣教」事工，按月 / 單次奉獻
元。
※ 請勾選信用卡別，並詳填相關資料： 姓 名：
掃描即可進入 線上捐款頁面
小姐 / 先生
填卡日期： 年 月 日 卡 別：□ 聯合信用卡 □ VISA CARD □ MASTER CARD □ JCB 卡 號：
發卡銀行：
卡片末三碼： （在信用卡背面簽名處） 有效期限： 年 月 聯絡電話：（O） （H/M） ： 地 址： □□□ 簽 名：
（請與信用卡背面簽名一致）
身分證字號： 授 權 碼： （本欄免填） 單位代碼： （本欄免填） ※ 扣款起始時間：（單次奉獻此欄免填） 自 年 月 日至 年 月 日。
然人憑證下載或臨櫃查詢，歡迎您多加利用。 □持卡人同意授權本會提供捐款資料予國稅局。 ※ 填寫後請傳真：（02）8512-4246，或 mail 至 donate@twccm.org.tw，將有專人與您聯繫， 謝謝。
22 家庭這回事
□ 為中信事工奉獻
※ 本會配合財政部國稅局推動綜合所得稅扣除額單據電子化作業，納稅義務人可利用自
（購書請務必註明書名、數量）
□同信用卡通訊地址 □另寄他處：
□ 購買出版品
□不需寄送收據 □單次寄送收據 □收據年寄
（指定用途請註明，例：家庭這回事、中信月刊⋯）
※ 收據寄送方式：（如需寄送收據請填寫地址）
信用卡授權書
※ 線上捐款 : twccm.eoffering.org.tw
※ 我樂意為中信事工奉獻：（請圈選按月或單次扣款） 1、為「家庭這回事」，按月 / 單次奉獻
元。
2、為「中信月刊」事工，按月 / 單次奉獻
元。
3、為中信「宣教」事工，按月 / 單次奉獻
元。
※ 請勾選信用卡別，並詳填相關資料： 姓 名：
掃描即可進入 線上捐款頁面
小姐 / 先生
填卡日期： 年 月 日 卡 別：□ 聯合信用卡 □ VISA CARD □ MASTER CARD □ JCB 卡 號：
發卡銀行：
卡片末三碼： （在信用卡背面簽名處） 有效期限： 年 月 聯絡電話：（O） （H/M） ： 地 址： □□□ 簽 名：
（請與信用卡背面簽名一致）
身分證字號： 授 權 碼： （本欄免填） 單位代碼： （本欄免填） ※ 扣款起始時間：（單次奉獻此欄免填） 自 年 月 日至 年 月 日。
然人憑證下載或臨櫃查詢，歡迎您多加利用。 □持卡人同意授權本會提供捐款資料予國稅局。 ※ 填寫後請傳真：（02）8512-4246，或 mail 至 donate@twccm.org.tw，將有專人與您聯繫， 謝謝。
22 家庭這回事
□ 為中信事工奉獻
※ 本會配合財政部國稅局推動綜合所得稅扣除額單據電子化作業，納稅義務人可利用自
（購書請務必註明書名、數量）
□同信用卡通訊地址 □另寄他處：
□ 購買出版品
□不需寄送收據 □單次寄送收據 □收據年寄
（指定用途請註明，例：家庭這回事、中信月刊⋯）
※ 收據寄送方式：（如需寄送收據請填寫地址）
幸福提要 現代社會認為「彼此真心相愛就可以有性關係」，許多基督徒 同意這樣的觀念，甚至也做了這樣的事。然而上帝對性愛的心 意乃是願男女在婚姻中的性結合裡，享受最高的祝福與喜樂。
06 【第六篇】
聖經的性愛觀 ( 上 ) 文│葉高芳
在基督教歷史有一件不幸的事，就是把「性」與「靈性」分割，認為「性」 是屬肉體的，是罪惡之事。在十九世紀維多利亞女王時代，認為性是骯髒的， 是男人的玩意兒，女人只能默然忍受這折磨。這真是聖經的教導嗎？ 早期的修道士以「貞潔」、清教徒們以「忠誠」來面對性的問題。今日， 整個社會色情氾濫，加上教會長期對性教育的沉默，我們實有必要回到聖經 的角度來探討信徒當有的性觀念及態度，進而影響改變社會的潮流。
象徵神與人的關係 創一 27 記載：「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」 第一個創造的故事不單表明男女平等的地位、彼此互相依存的關係，也顯明 了男女之造與神的形像有關。換句話說，有男女兩性這個事實，與人是照著 神的形像被造有關，兩性之間的關係乃象徵神與人之間的關係，我們有性的 特徵、有永恒的愛的交流、完美的溝通，這些與我們是「照著神的形像被造」 有密切的關連。這「關係」開廣了我們對性狹窄的觀念，「性」當然包括性愛， 但「性」絕不止於性行為，而更基於「關係」。
24 家庭這回事
25
幸福提要 現代社會認為「彼此真心相愛就可以有性關係」，許多基督徒 同意這樣的觀念，甚至也做了這樣的事。然而上帝對性愛的心 意乃是願男女在婚姻中的性結合裡，享受最高的祝福與喜樂。
06 【第六篇】
聖經的性愛觀 ( 上 ) 文│葉高芳
在基督教歷史有一件不幸的事，就是把「性」與「靈性」分割，認為「性」 是屬肉體的，是罪惡之事。在十九世紀維多利亞女王時代，認為性是骯髒的， 是男人的玩意兒，女人只能默然忍受這折磨。這真是聖經的教導嗎？ 早期的修道士以「貞潔」、清教徒們以「忠誠」來面對性的問題。今日， 整個社會色情氾濫，加上教會長期對性教育的沉默，我們實有必要回到聖經 的角度來探討信徒當有的性觀念及態度，進而影響改變社會的潮流。
象徵神與人的關係 創一 27 記載：「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」 第一個創造的故事不單表明男女平等的地位、彼此互相依存的關係，也顯明 了男女之造與神的形像有關。換句話說，有男女兩性這個事實，與人是照著 神的形像被造有關，兩性之間的關係乃象徵神與人之間的關係，我們有性的 特徵、有永恒的愛的交流、完美的溝通，這些與我們是「照著神的形像被造」 有密切的關連。這「關係」開廣了我們對性狹窄的觀念，「性」當然包括性愛， 但「性」絕不止於性行為，而更基於「關係」。
24 家庭這回事
25
夫妻間的性愛是神在創造時即有的計畫，並非罪進入世界後的產物。有 人認為自從罪進入世界後，一切美善之物都變了質 ( 包括性愛在內 )，然而， 婚姻的「床」在神的眼中，仍然是個神聖的所在。來十三 4 說：「婚姻，人 人都當尊重，床也不可污穢…」上帝的心意乃願男女在婚姻中的性結合裡， 享受最高的祝福與喜樂，它包含了延續生命、放下自我、成全對方、一體的 分享及全然歡愉等內涵。
討論與實踐 1. 性是人的本能，單身者也會有這樣的需求，也因此面臨許多試 探誘惑。 (1) 單身者該如何逃避性試探 / 性誘惑？ (2) 單身者怎麼適當處理性的需求，才不會成為信仰阻礙、心理 困擾，曉得怎樣用聖潔守著自己的身體？
生命的聯合
2. 保持聖潔不單是拒絕婚前性交，一切與性有關的事如自慰、性
創一 28 記載：「……又對他們說，要生養眾多，遍滿地面……」，藉著 兩性的結合，上帝讓人類生命延續至今。泰戈爾說：「每一個嬰孩的出世都 帶來了上帝對人類並未失望的消息。」詩一二八 3、4 說：「你妻子在你的內
幻想、看色情圖 / 影片等都包含在內，一旦成癮，即使結婚， 這些錯誤的性行為也會跟著進入婚姻並影響夫妻之間的關係。 若有沉溺上述性行為，該怎麼從信仰中尋求幫助、處理？
室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪！ 敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福。」子孫滿堂，古今中外咸認為是蒙福的象 徵。除非特殊的原因及理由，基督徒家庭生育、教養下一代，將信仰代代相 傳直到主來，乃是神的心意。 創二 24、25：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當 時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。」肉體上的連合意味著一個更深的連合— 靈、魂、體的合一。性愛是一個聯合生命的舉動，是一個包括整個自我、又
本章金句
遠避淫行； 成為聖潔， 們 你 要 是 己 神的旨意就 尊貴守著自 樣用聖潔、 怎 得 曉 人 ) 要你們各 四章 3-4 節 羅尼迦前書 撒 帖 ( 。 的身體
影響整個自我的舉動。創世記四章一節提及亞當與他的妻子夏娃「同房」， 這「同房」原文就是「認識」。因此，性生活的經驗能叫夫妻倆進入對方那 人性的密室內，彼此有更深、更親密的認識。 ( 本文轉載自《性 ‧ 愛與婚姻》，葉高芳著，經作者同意授權使用。)
26 家庭這回事
27
夫妻間的性愛是神在創造時即有的計畫，並非罪進入世界後的產物。有 人認為自從罪進入世界後，一切美善之物都變了質 ( 包括性愛在內 )，然而， 婚姻的「床」在神的眼中，仍然是個神聖的所在。來十三 4 說：「婚姻，人 人都當尊重，床也不可污穢…」上帝的心意乃願男女在婚姻中的性結合裡， 享受最高的祝福與喜樂，它包含了延續生命、放下自我、成全對方、一體的 分享及全然歡愉等內涵。
討論與實踐 1. 性是人的本能，單身者也會有這樣的需求，也因此面臨許多試 探誘惑。 (1) 單身者該如何逃避性試探 / 性誘惑？ (2) 單身者怎麼適當處理性的需求，才不會成為信仰阻礙、心理 困擾，曉得怎樣用聖潔守著自己的身體？
生命的聯合
2. 保持聖潔不單是拒絕婚前性交，一切與性有關的事如自慰、性
創一 28 記載：「……又對他們說，要生養眾多，遍滿地面……」，藉著 兩性的結合，上帝讓人類生命延續至今。泰戈爾說：「每一個嬰孩的出世都 帶來了上帝對人類並未失望的消息。」詩一二八 3、4 說：「你妻子在你的內
幻想、看色情圖 / 影片等都包含在內，一旦成癮，即使結婚， 這些錯誤的性行為也會跟著進入婚姻並影響夫妻之間的關係。 若有沉溺上述性行為，該怎麼從信仰中尋求幫助、處理？
室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪！ 敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福。」子孫滿堂，古今中外咸認為是蒙福的象 徵。除非特殊的原因及理由，基督徒家庭生育、教養下一代，將信仰代代相 傳直到主來，乃是神的心意。 創二 24、25：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當 時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。」肉體上的連合意味著一個更深的連合— 靈、魂、體的合一。性愛是一個聯合生命的舉動，是一個包括整個自我、又
本章金句
遠避淫行； 成為聖潔， 們 你 要 是 己 神的旨意就 尊貴守著自 樣用聖潔、 怎 得 曉 人 ) 要你們各 四章 3-4 節 羅尼迦前書 撒 帖 ( 。 的身體
影響整個自我的舉動。創世記四章一節提及亞當與他的妻子夏娃「同房」， 這「同房」原文就是「認識」。因此，性生活的經驗能叫夫妻倆進入對方那 人性的密室內，彼此有更深、更親密的認識。 ( 本文轉載自《性 ‧ 愛與婚姻》，葉高芳著，經作者同意授權使用。)
26 家庭這回事
27
幸福提要 上帝設立婚姻是要男人女人在專一且持久的結合裡，有最親密的 個人關係，夫妻間的性愛則是肉體與靈魂的彼此委身，這是奧秘 也是上帝給婚姻的禮物。
07 【第七篇】
聖經的性愛觀 ( 下 ) 文│葉高芳
不滅的印記
最親密的人際關係
聖經禁止婚外的性行為就是因為此舉侵犯了其內在的含意，即是在沒有
但是，只有在婚姻內的赤身露體是一例外。對另一個人裸裎相向，等於
意圖與對方的生命連結之下，卻進行一個使生命連結的舉動。男女性交的舉
表示對他完全坦誠、開放、信任、毫無保留的委身與付出。因為在赤裸中，
動所帶出之影響，比我們想像的要深遠得多。保羅在林前六 16 說：「豈不知
一個人完全卸下武裝與自我防衛，暴露其最易受傷害之處、把自己的隱密完
與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？……」男女雙方面對面之接觸、交合，
全敞開，這必須在彼此有充分的安全感之下，才有可能一起進入的境界，這
無論好或壞都在對方的身心靈上留下一個永不能除滅的印記。這對那些喜歡
是一種最親密的人際關係，這正是在婚約的承諾下方能提供的。
逢場作戲、或輕易嘗試婚前性行為的年輕男女，是一個嚴肅的警告。
卡爾 • 巴特 (Carl Barth) 認為雅歌書是「二人赤身露體，並不羞恥」的注
在人類墮落以前，夫妻倆赤身露體並不羞恥，一旦偷嘗禁果以後，「他
釋。聖經中沒有其他經文，像雅歌書那樣大篇幅的刻劃、歌頌兩性之間的事。
們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為
創廿六章八節提及以撒與利百加「戲玩」，而讓非利士王認定他們是夫妻並
自己編作裙子。」( 創三 7) 由上可知，我們穿衣是因為自覺犯罪，公然裸露
非兄妹，這「戲玩」即是夫妻間在享受性之歡愉、愛撫。雅歌書內更是對夫
除了嬰孩或精神不正常的人之外，就是倡導天體營、狂歡會中那些故意不在
妻間全然相愛、歡喜、全然愉悅有最生動的描述。
意他自己罪性的人。
28 家庭這回事
29
幸福提要 上帝設立婚姻是要男人女人在專一且持久的結合裡，有最親密的 個人關係，夫妻間的性愛則是肉體與靈魂的彼此委身，這是奧秘 也是上帝給婚姻的禮物。
07 【第七篇】
聖經的性愛觀 ( 下 ) 文│葉高芳
不滅的印記
最親密的人際關係
聖經禁止婚外的性行為就是因為此舉侵犯了其內在的含意，即是在沒有
但是，只有在婚姻內的赤身露體是一例外。對另一個人裸裎相向，等於
意圖與對方的生命連結之下，卻進行一個使生命連結的舉動。男女性交的舉
表示對他完全坦誠、開放、信任、毫無保留的委身與付出。因為在赤裸中，
動所帶出之影響，比我們想像的要深遠得多。保羅在林前六 16 說：「豈不知
一個人完全卸下武裝與自我防衛，暴露其最易受傷害之處、把自己的隱密完
與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？……」男女雙方面對面之接觸、交合，
全敞開，這必須在彼此有充分的安全感之下，才有可能一起進入的境界，這
無論好或壞都在對方的身心靈上留下一個永不能除滅的印記。這對那些喜歡
是一種最親密的人際關係，這正是在婚約的承諾下方能提供的。
逢場作戲、或輕易嘗試婚前性行為的年輕男女，是一個嚴肅的警告。
卡爾 • 巴特 (Carl Barth) 認為雅歌書是「二人赤身露體，並不羞恥」的注
在人類墮落以前，夫妻倆赤身露體並不羞恥，一旦偷嘗禁果以後，「他
釋。聖經中沒有其他經文，像雅歌書那樣大篇幅的刻劃、歌頌兩性之間的事。
們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為
創廿六章八節提及以撒與利百加「戲玩」，而讓非利士王認定他們是夫妻並
自己編作裙子。」( 創三 7) 由上可知，我們穿衣是因為自覺犯罪，公然裸露
非兄妹，這「戲玩」即是夫妻間在享受性之歡愉、愛撫。雅歌書內更是對夫
除了嬰孩或精神不正常的人之外，就是倡導天體營、狂歡會中那些故意不在
妻間全然相愛、歡喜、全然愉悅有最生動的描述。
意他自己罪性的人。
28 家庭這回事
29
從婚姻中體驗愛 性關係應當充滿生命、具有豐富的情感，且在婚約所帶來的安全感裡不 斷地變化、成長。歌七 6：「我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢 喜樂！」夫妻的性行為不只為了傳宗接代，信徒在婚姻關係內可以自由探索 性愛的領域，體驗性愛的溫馨和歡愉，從而更深的體驗愛。箴卅 18、19 說：「我 所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：就是鷹在空中飛的道； 蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。」上帝定意這些我 們屬祂的人，在婚姻內能享受性愛中完全的合一與滿足，這是極大的奧秘。 ( 本文轉載自《性 ‧ 愛與婚姻》，葉高芳著，經作者同意授權使用。)
附錄表格
正確認知
例：我擅長 /不擅長演說
認知自己的錯誤 例：我懶惰散漫 /性情急躁
錯誤認知
例：我什麼事 都做不好/ 這個團隊沒有 我不行
討論與實踐 1. 人與人的交往，要懂得保持身體界線 ( 心理感受與身體自主 權 )，避免慾望衝動而造成憾事。 (1) 你是會尊重他人身體界線的人嗎？ ( 不論對朋友或好感對象 ) (2) 當你的身體界線被冒犯時，該如何處理？ 2. 婚前性行為對未婚者為帶來的傷害與威脅為何？ ( 心理 / 生理 / 人際關係 / 婚姻 ) 3. 讀完這篇後… (1) 當周邊的人向你發起對基督教
性愛觀的質疑 / 嘲諷 / 討論，你 要如何面對？
(2) 若你有關於性慾的困擾或軟弱 跌倒，坦承在神的面前，並尋 找靈命成熟可信任的屬靈同伴 / 長輩陪伴你走過單身的性欲 掙扎。
30 家庭這回事
本章金句 婚姻人人都當尊重 ，床也不 可 污 穢， 因 為 苟 合 行淫的人 神要審判。( 希伯來 書十三章 4節)
31
從婚姻中體驗愛 性關係應當充滿生命、具有豐富的情感，且在婚約所帶來的安全感裡不 斷地變化、成長。歌七 6：「我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢 喜樂！」夫妻的性行為不只為了傳宗接代，信徒在婚姻關係內可以自由探索 性愛的領域，體驗性愛的溫馨和歡愉，從而更深的體驗愛。箴卅 18、19 說：「我 所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：就是鷹在空中飛的道； 蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。」上帝定意這些我 們屬祂的人，在婚姻內能享受性愛中完全的合一與滿足，這是極大的奧秘。 ( 本文轉載自《性 ‧ 愛與婚姻》，葉高芳著，經作者同意授權使用。)
附錄表格
正確認知
例：我擅長 /不擅長演說
認知自己的錯誤 例：我懶惰散漫 /性情急躁
錯誤認知
例：我什麼事 都做不好/ 這個團隊沒有 我不行
討論與實踐 1. 人與人的交往，要懂得保持身體界線 ( 心理感受與身體自主 權 )，避免慾望衝動而造成憾事。 (1) 你是會尊重他人身體界線的人嗎？ ( 不論對朋友或好感對象 ) (2) 當你的身體界線被冒犯時，該如何處理？ 2. 婚前性行為對未婚者為帶來的傷害與威脅為何？ ( 心理 / 生理 / 人際關係 / 婚姻 ) 3. 讀完這篇後… (1) 當周邊的人向你發起對基督教
性愛觀的質疑 / 嘲諷 / 討論，你 要如何面對？
(2) 若你有關於性慾的困擾或軟弱 跌倒，坦承在神的面前，並尋 找靈命成熟可信任的屬靈同伴 / 長輩陪伴你走過單身的性欲 掙扎。
30 家庭這回事
本章金句 婚姻人人都當尊重 ，床也不 可 污 穢， 因 為 苟 合 行淫的人 神要審判。( 希伯來 書十三章 4節)
31
發
隨手筆記
行
發
單
位 財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 人 簡春安
行
董事 / 社務顧問 林國亮、柳健台、陳季讓、張茂松 蔡文華、謝宏忠、羅聯昇、蘇文安 法
律
顧
問
任秀妍
主 編 潘盈君 美
術
總
監 大觀視覺顧問股份有限公司 曾堯生
插畫 / 美術編輯 黃煒婷 地 址 241新北市三重區興德路123之7號2樓 電 話 02-8512-4242 傳 真 02-8512-4246 劃
撥
帳
號 0003747-2
戶 名 財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
本書使用說明 第一篇
重塑單身觀 (上)
02
Paul Mok
第二篇
重塑單身觀 (下)
06
Paul Mok
第三篇
單身不等於孤單
10
Jeffery Siauw
第四篇
從聖經輔導看自我形象 (上)
14
林素蘭
第五篇
從聖經輔導看自我形象 (下)
18
林素蘭
第六篇
聖經的性愛觀 (上)
24
葉高芳
第七篇
聖經的性愛觀 (下)
28
葉高芳
32 家庭這回事
本書適合社青年齡層，尤其是單身的弟兄姊妹。單身是每個人 必經的過程，不論單身或婚姻都有神的美意，本次針對單身會 面臨的困擾與掙扎提供了相關的文章與討論，讓我們從聖經學 習在單身時就與神建立親密關係。 一、請帶領者與小組成員在聚會前先看過文章，以便討論的進行。 二、每篇文末附有討論與實踐問題，使用者除分享討論看法 外，更能將聖經教導的原則實踐在生活中。 三、本書適合家庭、社青小組聚會使用。
發
隨手筆記
行
發
單
位 財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 人 簡春安
行
董事 / 社務顧問 林國亮、柳健台、陳季讓、張茂松 蔡文華、謝宏忠、羅聯昇、蘇文安 法
律
顧
問
任秀妍
主 編 潘盈君 美
術
總
監 大觀視覺顧問股份有限公司 曾堯生
插畫 / 美術編輯 黃煒婷 地 址 241新北市三重區興德路123之7號2樓 電 話 02-8512-4242 傳 真 02-8512-4246 劃
撥
帳
號 0003747-2
戶 名 財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
本書使用說明 第一篇
重塑單身觀 (上)
02
Paul Mok
第二篇
重塑單身觀 (下)
06
Paul Mok
第三篇
單身不等於孤單
10
Jeffery Siauw
第四篇
從聖經輔導看自我形象 (上)
14
林素蘭
第五篇
從聖經輔導看自我形象 (下)
18
林素蘭
第六篇
聖經的性愛觀 (上)
24
葉高芳
第七篇
聖經的性愛觀 (下)
28
葉高芳
32 家庭這回事
本書適合社青年齡層，尤其是單身的弟兄姊妹。單身是每個人 必經的過程，不論單身或婚姻都有神的美意，本次針對單身會 面臨的困擾與掙扎提供了相關的文章與討論，讓我們從聖經學 習在單身時就與神建立親密關係。 一、請帶領者與小組成員在聚會前先看過文章，以便討論的進行。 二、每篇文末附有討論與實踐問題，使用者除分享討論看法 外，更能將聖經教導的原則實踐在生活中。 三、本書適合家庭、社青小組聚會使用。