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Gara / Somos: Ariznabarra - Programación - Euskara Ikasten - Instrumentos tradicionales
Gertatzen dena / Acontece: Comisión de igualdad - Corto sobre violencia de género - Prevención
Día de difuntos:
Tradiciones - imágenes - Textos interpretados por Juanjo Monago
URTARRILLA 2018 ENERO
Medioambiente:
Pájaros en invierno - Mesas de cultivo - Cambio climático - Turismo verde
Irteerak :
Catedral - Gernica - Word Press
Txalapartariak:
La ronda - Nuestro pueblo - Carnavales Inauteriak - La mesa de roble - Fiestas alavesas
Erakusketak eta beste:
Exposiciones: Amba - Abetxuko - Azterkosta Recetas -Jeroglíficos
En la mañana del día 20 de diciembre tuvo lugar a la inauguración del mural que ha elaborado el artista Imanol Marrodán en la fachada del Centro de Educación Permanente de Adultos Paulo Freire de Ariznabarra. Este acto ha servido de colofón a la celebración en 2017 del Año Europeo de la Educación de Adultos. En la celebración participó el alumnado, profesorado y voluntariado del centro que han ofrecido una pequeña muestra de su trabajo diario en el centro y asistió también el alcalde de Vitoria Gorka Urtaran . Según explica la directora de Paulo Freire, Begoña Ayarzagüena, han llevado adelante la adecuación de la fachada de la mano de Imanol Marrodán dentro del objetivo general de mejora de los locales de EPA. Siempre es importante valorar la importancia de este tipo de iniciativas que permiten visualizar el trabajo que se hace en el campo de la educación permanente de adultos. En él se da acogida a personas adultas que no disponen del título de ESO o incluso de ninguna titulación. Además, también se dan clases de informática e inglés a la población general, así como de castellano a personas migrantes y refugiadas. El centro de EPA de Ariznabarra lleva asentado en el barrio desde la década de los 90. Empezó su andadura en los locales de la iglesia para pasar a su ubicación actual en la calle Castillo de Guevara en 1998. En la actualidad también atiende a alumnado de Zabalgana. 1
Programas Formativos: Programación y Robótica Este curso se está realizando por primera vez en el EPA Paulo Freire este programa formativo que tiene como finalidad introducirnos en los principios de la programación y en el mundo de la robótica. A través de un lenguaje de programación muy visual llamado Scratch, podemos de forma intuitiva y mediante secuencias de bloques, crear historias interactivas, juegos, música, animaciones … que se pueden compartir fácilmente con otras personas a través de internet. Os presentamos aquí a través de estos “fotogramas”, algunas de las aplicaciones que hemos ido desarrollando este primer trimestre:
Posteriormente, y usando un lenguaje de programación similar, logramos que estos robots con placas controladoras basadas en Arduino y que integran diferentes sensores y actuadores, sigan las instrucciones que hemos ido programando en nuestros ordenadores. 2
EUSKARA IKASTEN Ni Sunday naiz. Ni musikaria naiz. Ni Nigeriakoa naiz baina Gasteizen bizi naiz.
Ni Shahbaz naiz. Ni mekanikoa naiz. Ni Pakistangoa naiz baina Gasteizen bizi naiz.
Ni Grace naiz. Ni musikaria naiz. Ni Nigeriakoa naiz baina Gasteizen bizi naiz.
Ni Noureddine naiz. Ni abokatua naiz. Ni Marokoka naiz baina Gasteizen bizi naiz.
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Ni Mathieu naiz. Ni mekanikaria naiz. Ni Kamerungoa naiz baina Gasteizen bizi naiz.
Ni Mbemba naiz. Ni sukaldaria naiz. Ni Gambiakoa naiz baina Gasteizen bizi naiz.
Ni Ify naiz. Ni abokatua naiz. Ni Nigeriakoa naiz baina Gasteizen bizi naiz.
Ni Zahra naiz. Ni medikua naiz. Ni Marokokoa naiz baina Espainan bizi naiz.
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LOS INSTRUMENTOS TRADICIONALES VASCOS (Primera parte)
Cada país se identifica por tener su propia lengua y su propia cultura. El euskera es la lengua del País Vasco o Euskal Herria. La cultura es un concepto muy amplio. En el diccionario de la R.A.E. (Real Academia Española) se pueden encontrar varias acepciones para describir este término. En este sentido, la R.A.E. define la cultura como el "conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc." La transmisión de estos modos de vida y costumbres de una sociedad, de generación en generación, es lo que entendemos por tradición. La música, el cancionero y las danzas determinan el folclore de una comunidad. Para interpretar dicha música son necesarios los instrumentos típicos de cada lugar. En este artículo vamos a intentar clasificar, describir y hacer una pequeña historia de los principales instrumentos tradicionales vascos. Gran parte de la información está extraída de la ENCICLOPEDIA AUÑAMENDI y de las aportaciones del musicólogo JUAN MARI BELTRÁN.
CLASIFICACIÓN DE LOS INSTRUMENTOS MUSICALES Existen diversos sistemas para clasificar los instrumentos: según su función musical (melódico, rítmico, armónico...), dependiendo del material en que ha sido construido (metal, madera...) o dependiendo de la fuente de sonido y acústica. Este último sistema parece ser el más adecuado para clasificar los instrumentos tradicionales. Se pueden distinguir 5 grupos.
Idiófonos: Cuando el elemento vibrante es el propio cuerpo del instrumento, que es creado a partir de materiales que pueden producir el sonido al ser golpeado.
Membranófonos: Cuando el sonido se produce debido a la expansión y contracción de la membrana.
Cordófonos: Son los instrumentos musicales compuestos por finas cuerdas tensadas y una caja de resonancia. El sonido se produce al hacer vibrar las cuerdas.
Aerófonos: Conocidos también como instrumentos musicales de viento. Electrófonos: Estos instrumentos necesitan de un sistema eléctrico para generar el sonido. Por lo tanto, ningún instrumento tradicional pertenece a este grupo.
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INSTRUMENTOS TRADICIONALES VASCOS Aunque existen algunos instrumentos que aparecen en documentos antiguos, y otros utilizados hasta hace poco, vamos a ocuparnos de los instrumentos tradicionales que persisten en la actualidad.
Instrumentos Idiófonos:
Txalaparta: Es el más conocido de este tipo de instrumentos. En su aspecto tradicional se colocaban dos soportes, que podían ser dos cestas colocadas hacia abajo o dos banquetas. Encima de estos soportes se ponía un elemento aislante: hojas de maíz, hierba seca, sacos viejos... Por fin, encima de todo ello se colocaba una tabla dispuesta horizontalmente, que tenía dos metros de longitud, veinte centímetros de anchura y seis centímetros de grosor.
Ramón y Asensio Goikoetxea. Arberri-Etxeberri, 1984.
Se necesitaban dos músicos. Cada uno manejaba dos palos (o makilas), de entre 52 y 88 cm de longitud, sostenidos verticalmente que hacían golpear sobre los tablones. Uno de los músicos se encargaba de llevar el ritmo, dando golpes continuamente, para mantener el orden y equilibrio, mientras que el otro trataba de hacer desequilibrar el ritmo impuesto por su pareja. Hoy en día se sigue manteniendo la misma estructura musical. De esta manera, la txalaparta tiene sus normas de golpeo y, a pesar de que son muy precisas, dan mucha libertad a los músicos para que empleen su creatividad y capacidad para la improvisación. El origen de la txalaparta se debe a la elaboración artesanal de la sidra en los antiguos caseríos. Esta apreciada bebida servía de alimento y, a la vez, disfrute de la población. Para machacar las manzanas y conseguir extraer el zumo, que después se dejaba fermentar, se utilizaban unos bastones aplastadores, que tenían la forma de seta invertida. Varias personas trabajaban fraternalmente en el lagar. Allí surgieron infinidad de combinaciones rítmicas, que posteriormente sacaron al exterior.
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Como curiosidad, mencionaremos que, en un extremo de creatividad e ingenio, una pareja de txalapartaris se desplazaron al Polo Norte para construir -y hacer sonar- una txalaparta, con sus tablones y makilas hechos totalmente de hielo.
Tobera: Es una variante de la txalaparta. Consta de un tubo de acero de un metro y medio de longitud, sujetado con cuerdas por sus extremos, y mantenido al aire por dos personas. Dispone de cuatro barras de 30 cm que sirven para hacer sonar el instrumento. Las toberas se tocaban en actos en los que era habitual la txalaparta. En Lesaka se tocaba la tobera el día del pregón, mientras que en Oiartzun se hacía el día de bodas. En los últimos años la función designada a este instrumento tiene que ver con las celebraciones nupciales. Para tocar la tobera se golpea rítmicamente con las barras en el tubo y se completa con un canto de coplas. El coplero o bersolari se encarga de cantar las coplas o versos en alternancia con los golpes de las barras.
En esta primera parte nos hemos detenido, principalmente, en LA TXALAPARTA, ya que es el instrumento que da nombre a nuestra revista. La segunda parte la dedicaremos al resto de instrumentos tradicionales vascos, agrupados en membranófonos, cordófonos y aerófonos.
Fuentes: AUÑAMENDI, EUSKO ENTZIKLOPEDIA. EUSKO IKASKUNTZA. Aportaciones del musicólogo JUAN MARI BELTRÁN. Adaptación: Jon Calvo.
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CRÓNICA DE LA COMISIÓN DE LA GUALDAD Estamos en el año 2017, casi ya en 2018 y todavía no se ha logrado que en el mundo occidental, “avanzado”, el de la era tecnológica, el del 4.0, las mujeres tengamos los mismos derechos, iguales salarios, idénticas oportunidades... que los hombres. Esta es la realidad en la que vivimos y la que queremos cambiar desde diversos ámbitos, entre los que también se encuentra EPA Paulo Freire. En nuestro Centro la Comisión de Igualdad es la que propone diferentes actividades para concienciar e intentar dar pasos que ayuden a subvertir esta situación de desequilibrio de poder entre el mundo masculino imperante y el mundo femenino que emerge y se reivindica. Esta Comisión tiene planificado para este curso un amplio programa de actuación que ya se está implementando en los distintos círculos de la EPA. Entre las actuaciones que se han llevado a cabo, queremos reseñar las actividades que se han realizado en torno al Día Internacional contra la Violencia que se ejerce hacia las mujeres, en las que la mayoría de la escuela ha participado con un alto grado de satisfacción. Así mismo, hay que destacar los encuentros con el alumnado que se han llevado a cabo en el Círculo de Adurza, donde se ha reflexionado y visibilizado el mapa del feminicidio en el Estado Español. A partir de estos encuentros, se ha propuesto crear un espacio físico donde se expondrán diferentes actividades para concienciar a la Comunidad Escolar de la necesidad de seguir trabajando para conseguir la igualdad. De cara al 2018, esta iniciativa llevada a cabo en Adurza se quiere extender a otros círculos. Otra propuesta que se llevará a cabo alrededor del 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, será la organización de una mesa redonda que tratará el tema “Nuestras experiencias como mujeres antes y después de salir de nuestros países de origen”. Aprovechando la multiculturalidad de las alumnas del centro se buscará representantes de diferentes culturas y costumbres, para que con un guión previo y una preparación adecuada nos den sus diferentes visiones de cómo era su vida en el ámbito privado y público en sus países de origen y cómo es actualmente en Vitoria. (Desde aquí La Comisión quiere pedir la colaboración de las alumnas y del profesorado del Centro para llevar a cabo esta actividad). Por último, y en torno al Día Internacional contra la Homofobia, traeremos al centro a diferentes representantes de Gehitu, LGTB... y se realizará una conferencia para que nos den una visión de las diferentes opciones sexuales que existen.
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LA VIOLENCIA DE GéNERO La violencia de género sigue siendo una de las principales lacras de nuestra sociedad. En lo que va de año, 45 mujeres han sido asesinadas por sus parejas o exparejas en nuestro país. La violencia de género es un un problema que persiste a nivel global: la OMS estima que una de cada tres mujeres en el mundo ha sufrido violencia física o sexual. Pero además, debemos recalcar que la violencia contra la mujer también se manifiesta de otras maneras: con la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual o a través de la mutilación genital femenina. Es necesario tomar conciencia de toda esta situación que nos rodea. Por eso, cada 25 de noviembre se celebra el Día Internacional contra la Violencia de Género. Una jornada para reflexionar.
EL DIA 25 DE NOVIEMBRE EN EPA SE VIO UN CORTO SOBRE LA VIOLENCIA DE GÉNERO PRESENTACIÓN
En este corto se
aborda la violencia que pueden sufrir las mujeres en su vida cotidiana, en sus relaciones afectivas y cómo la tolerancia del entorno no ayuda a encontrar una salida. La verdadera situación que vive Marta, la protagonista, en la intimidad de su hogar, no se refleja en la posición social que tiene ni en la amabilidad de Carlos con la familia y las amistades de la pareja. Marta se ve encerrada en una dinámica de sometimiento, control y continuas agresiones físicas y psicológicas por parte de su compañero.
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Enfoque en la prevención de la violencia Las causas de la violencia contra las mujeres se encuentran en la discriminación de género, las normas sociales y los estereotipos de género que la perpetúan. Dados los efectos devastadores que la violencia tiene en las mujeres, los esfuerzos se han concentrado principalmente en las respuestas y servicios para las sobrevivientes. Sin embargo, la mejor manera de contrarrestar la violencia de género es prevenirla tratando sus orígenes y causas estructurales. La prevención debe comenzar en las primeras etapas de la vida, mediante la educación de los niños y niñas que promueva las relaciones de respeto y la igualdad de género. El trabajo con jóvenes es la mejor opción para lograr un progreso rápido y sostenido en materia de prevención y erradicación de la violencia de género. Aunque las políticas públicas y las intervenciones suelen pasar por alto esta etapa de la vida, se trata de una época crucial durante la cual se forman los valores y normas relativas a la igualdad de género. La prevención implica respaldar la implementación de las conclusiones convenidas en el “57º periodo de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer” , que hicieron un fuerte hincapié en la prevención a través de la promoción de la igualdad de género, el empoderamiento de las mujeres y su disfrute de los derechos humanos. Asimismo, significa conseguir que el hogar y los espacios públicos sean más seguros para las mujeres y niñas, procurar la autonomía económica y la seguridad de las mujeres, y aumentar la participación de las mujeres y su poder de decisión, en el hogar y las relaciones, así como en la vida pública y la política. El trabajo con hombres y niños ayuda a acelerar el progreso en materia de prevención y la erradicación de la violencia contra las mujeres y niñas. Ellos pueden comenzar a cuestionar las desigualdades y las normas sociales profundamente arraigadas que perpetúan el control y el poder que los hombres ejercen sobre las mujeres y refuerzan la tolerancia hacia la violencia contra las mujeres y niñas. La concienciación y la movilización comunitaria, inclusive a través de los medios de comunicación y los medios sociales, es otro componente importante de una estrategia de prevención efectiva.
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El culto a la muerte es culto a la vida El Día de Muertos, una fiesta tradicional, en la que según la creencia popular, los difuntos visitan el mundo de los vivos Adaptado de Gabriela Ávila Gómez
Uno de los símbolos de la festividad es La Catrina, representación alegre de la muerte “Nuestro culto a la muerte es culto a la vida”, es una conocida frase de Octavio Paz, único premio Nobel de Literatura mexicano, que sintetiza la especial relación de México con “el más allá”. En países como El Salvador y Nicaragua, los pobladores acuden a cementerios donde rezan y comparten en familia los recuerdos de sus allegados fallecidos, como parte de esta tradición devenida festividad. En el año 2003 la Unesco distinguió la fecha como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por considerarla “una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del país”. Cinco años más tarde, fue catalogada por esa organización como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, determinación que según esa instancia se otorga a “tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes”. La creencia sostiene que las ánimas de los difuntos regresan las noches del 31 de octubre al 2 de noviembre para disfrutar los platillos y flores que sus parientes les ofrecen. El primero de noviembre se recuerda a los niños fallecidos, mientras el 2 de noviembre está dedicado a los difuntos que partieron en edad adulta. Uno de los elementos fundamentales en la celebración es el altar de muertos, que representa la unión de símbolos y creencias; este se divide en niveles que representan los estratos de la existencia, y se colocan fotos de los difuntos, rodeados de velas, candelarias y flores, así como calaveras de azúcar, tequila y dulces de calabaza. 11
Otro de los símbolos de esa festividad es La Catrina, representación alegre de la muerte, cuyos orígenes se remontan a un grabado del artista José Guadalupe Posada, bautizado como La Calavera Garbancera. En aquel entonces, la imagen fue creada para parodiar a los vivos, pero ello cambió cuando el artista plástico Diego Rivera incluyó ese personaje en el mural Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central, donde pintó a personajes irónicos de las artes y la historia mexicana.
¿DÍA DE MUERTOS O HALLOWEEN? La celebración del Día de Muertos es considerada una de las fiestas más importantes en comunidades indígenas y mestizas; sin embargo, no es una tradición puramente de origen prehispánico, sino que es una fusión de esa cultura y la religión católica. Este festival se celebraba en el noveno mes del calendario azteca, cerca del inicio de agosto, pero a la llegada de los españoles a América, y en un intento de cristianización de los indígenas, movieron la festividad hacia inicios de noviembre para que coincidiera con las festividades católicas del Día de Todos los Santos y Todas las Almas (1º. de noviembre), creando así el Día de Muertos. Aunque coinciden en el día, Halloween y el Día de Muertos son dos celebraciones diferentes. La tradición de Halloween tuvo su origen en historias celtas y paganas de Irlanda y Escocia hace aproximadamente dos mil años; los celtas creían que la puerta al inframundo se abría el 31 de octubre y que los muertos regresaban para aterrorizarlos, de ahí que crearan un festival para protegerse. A pesar de que esta celebración se realiza en varias partes del mundo, los Estados Unidos y Canadá le otorgan especial importancia; allí se hacen fiestas de disfraces y es muy común ver las casas decoradas con velas, calabazas, murciélagos y brujas. Las festividades del Día de Muertos se han convertido ya en muestra de un sincretismo cultural, mezclando pasado y presente; para México, en esos días, la muerte es vida, y ellos la celebran.
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Celebración del día PERÚ:
TAILANDIA:
BRASIL:
JAPÓN:
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de difuntos en: IRLANDA - SAMHAIN
INDIA
GUATEMALA
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Cuento - "Una muerte en la familia" Miriam Allen de Ford
Me llamo Jares Sloane, ese es mi nombre, tengo 58 años. ¿Quieren saber cuál fue la maldición de toda mi vida? Estar solo. Ser huérfano. Claro ustedes que tienen familia y siempre tuvieron no saben lo que es estar solo, lo que es ser huérfano, ¡ahí va el huérfano dice! Es una maldición. Pero ahora las cosas mejoraron bastante gracias a mi profesión. Pude conseguir una familia, mi profesión me lo permitió... mi familia esta... está en el sótano, solo hay que bajar la escalera, abro la puerta, y ahí están, mi familia esperándome. Ahí está mi abuelita, 89 años tiene, es viejita, yo me crie en un orfanato ¿sabes? ¡UN ORFANATO! Pero ahora tengo abuelita... años, años. Como me hubiera gustado tener una abuelita de pequeño, bueno, ahora la tengo ¿Papá? Papá esta aquí, leyendo el diario, el jefe de la familia y mamá teje ¡Porque una buena mamá debe tejer! Así lo veo yo, tengo un hijito también, John, tiene 10 añitos, está jugando con su modelo para armar de barco... de barco, lo tiene hecho a medida, pero tiene todo el tiempo del mundo para hacerlo, gracias a mi profesión conseguí a mi familia, mi muy amada esposa Lucy tocando el piano en un acorde eterno, siempre el mismo... Yo le puse esa sonrisa para que me reciba siempre. Claro antes era la esposa de otro hombre, pero ahora es mía. Lucy Sloane, para que mi familia este completa solo necesita a mi hijita, una hijita de 7 años, de pelo negro, Lucy y yo tenemos el pelo negro así que debe tenerlo ella también, como John... ¿Quieren saber de qué trabajo? Ya les dije, gracias a mi profesión pude conseguir a mi familia, todo empezó con Lucy... Que feliz fui cuando su marido me llamó, porque soy el dueño de la única funeraria de este pueblo, fue difícil, algo podía salir mal, pero todo salió bien, claro... Fue la esposa de otro hombre. ¡Ahora es mía! Cuando se llevaron su ataúd a la tumba, no sabían lo que se llevaban, yo tenía mi maniquí listo, con peso de plomo, para que tuviera el mismo peso de Lucy, hice rápido el cambio, algo podría salir muy mal, pero todo salió bien... ¡yo soy buen embalsamador, muy buen embalsamador!, embalsame a mi Lucy, yo le compre ese vestido azul que ahora lleva puesto, también le compre un piano para que pudiera tocar, el resto fue más fácil, la abuela me la conseguí de la misma manera, y así fui completando mi familia. Papá, mamá, abuela, mi Lucy Sloane y John, pero no es bueno que un niño este solo, necesita una hermanita... a veces cuando me
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llaman de una familia y veo que hay una hijita en la casa... ah... yo tiemblo de expectación.. Ojalá haya muerto la hijita... ¡Ojala haya muerto la hijita!, así puedo quedármela, pero no, siempre me llaman porque se murió la abuela, el tío, la tía, siempre cosas así... me falta una hijita, seré tan feliz cuando tenga mi familia completa, una vez en un libro de psicología leí que hay una perversión asquerosa llamada necrofilia, ¿Ustedes pueden creer que hay tipos que tienen acceso carnal a los cadáveres? ¡Es asqueroso! Yo no tengo nada que ver con lo necrófilo, son vicios degenerados ¡DEGENERADOS! ¿A quién se le ocurre llamar a la puerta a estas horas de la noche? Abro... me encuentro con un bulto en el piso, cubierto con mantas... es un cadáver. Me lo acaban de dejar. Allá va el auto, se van, ni siquiera pude ver la placa... abro... ¿Saben quién esta acá? Diana Manny. Con el cuello roto. Una nena de 9 años que habían secuestrado hace unos días. ¿Se puede saber por qué me la dejaron a mí? si soy dueño de una funeraria, pero eso que tiene que ver, ¿Porque a mí? El secuestrador la mato y me la dejo a mí ¡Que estúpido soy! ¡Es el cielo, el cielo quien me la manda! Es la hijita. ¡Mi hijita que tanto esperaba! tiene el cuello roto, pero yo lo arreglo, con un alambre de acero, se lo hago pasar por dentro, déjenmelo a mí, déjenmelo a mi... han pasado 3 días y mi familia está completa, ya no es Diana Manny, ahora es Marta, Marta Sloane. Mi hijita... pelo negro. ¡Pelo negro! si señor... ¿Quién llama ahora a la puerta? ¡No puedo estar 1 minuto tranquilo! -Señor Sloane, soy policía, estamos buscando el cadáver de Diana Manny, agarramos al secuestrador hace 3 días, una rata asquerosa. Sabemos que trajo el cadáver de Diana Manny hasta aquí, ¿Puedo revisar su casa? -Por supuesto que no, que se cree, yo soy ¡Un profesional honesto, no guardo cadáveres!, le han mentido, le han mentido. -Está bien señor Sloane, me voy y vuelvo en una hora con una orden judicial de cateo y con el sheriff. Bueno, después de tanta felicidad, me duro 3 días la felicidad... no es justo... antes que vengan voy a bajar a encontrarme con mi familia... por última vez... Ahora me siento entre ellos... abro todas las llaves de gas... les cuento lo que ha ocurrido... primero se lo digo a mi Lucy, no quiero que los chicos se asusten. Estoy muy triste, la verdad estoy muy triste... hay mucho olor a gas... mi Lucy me ha dicho que tengo. Que tengo que dejar el cigarrillo, y es verdad, tiene razón, mi Lucy siempre tiene razón... creo que esta es una buena ocasión para dejar de fumar... cada vez hay más gas. Me siento adormilado, ya es demasiado el gas que hay. Es suficiente. Creo que voy a encender... el último cigarrillo de mi vida... adiós mi amor. Te quiero... los quiero a todos...
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Kate Chopin Sabiendo que la señora Mallard padecía del corazón, se tomaron muchas precauciones antes de darle la noticia de la muerte de su marido. Fue su hermana Josephine quien se lo dijo, con frases entrecortadas e insinuaciones veladas que lo revelaban y ocultaban a medias. El amigo de su marido, Richards, estaba también allí, cerca de ella. Fue él quien se encontraba en la oficina del periódico cuando recibieron la noticia del accidente ferroviario y el nombre de Brently Mallard encabezaba la lista de «muertos». Tan sólo se había tomado el tiempo necesario para asegurarse, mediante un segundo telegrama, de que era verdad, y se había precipitado a impedir que cualquier otro amigo, menos prudente y considerado, diera la triste noticia. Ella no escuchó la historia como otras muchas mujeres la han escuchado, con paralizante incapacidad de aceptar su significado. Inmediatamente se echó a llorar con repentino y violento abandono, en brazos de su hermana. Cuando la tormenta de dolor amainó, se retiró a su habitación, sola. No quiso que nadie la siguiera. Frente a la ventana abierta había un amplio y confortable sillón. Agobiada por el desfallecimiento físico que rondaba su cuerpo y parecía alcanzar su espíritu, se hundió en él. En la plaza frente a su casa, podía ver las copas de los árboles temblando por la reciente llegada de la primavera. En el aire se percibía el delicioso aliento de la lluvia. Abajo, en la calle, un buhonero gritaba sus quincallas. Le llegaban débilmente las notas de una canción que alguien cantaba a lo lejos, e innumerables gorriones gorjeaban en los aleros. Retazos de cielo azul asomaban entre las nubes, que frente a su ventana, en el poniente, se reunían y apilaban unas sobre otras. Se sentó con la cabeza hacia atrás, apoyada en el cojín de la silla, casi inmóvil, excepto cuando un sollozo le subía a la garganta y la sacudía, como el niño que ha llorado al irse a dormir y continúa sollozando en sus sueños. Era joven, de rostro hermoso y tranquilo, y sus facciones revelaban contención y cierto carácter. Pero sus ojos tenían ahora la expresión opaca, la vista clavada en la lejanía, en uno de aquellos retazos de cielo azul. La mirada no indicaba reflexión, sino más bien ensimismamiento. Sentía que algo llegaba a ella y lo esperaba con temor. ¿De qué se trataba? No lo sabía, era demasiado sutil y esquivo para nombrarlo. Pero lo sentía surgir furtivamente del cielo y alcanzarla a través de los sonidos, los aromas y el color que impregnaban el aire. Su pecho subía y bajaba agitadamente. Empezaba a reconocer aquello que se aproximaba para poseerla, y luchaba con voluntad para rechazarlo, tan débilmente como si lo hiciera con sus blancas y estilizadas manos. Cuando se abandonó, sus labios entreabiertos susurraron una palabrita. La murmuró una y otra vez: «¡libre, libre, libre!». La mirada vacía y la expresión de terror que la había precedido desaparecieron de sus ojos, que permanecían agudos y brillantes. El pulso le latía rápido y el fluir de la sangre templaba y relajaba cada centímetro de su cuerpo.
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No se detuvo a pensar si aquella invasión de alegría era monstruosa o no. Una percepción clara y exaltada le permitía descartar la posibilidad como algo trivial. Sabía que lloraría de nuevo al ver las manos cariñosas y frágiles cruzadas en la postura de la muerte; que el rostro que siempre la había mirado con amor estaría inmóvil, gris y muerto. Pero más allá de aquel momento amargo, vio una larga procesión de años por llegar que serían sólo suyos. Y extendió sus brazos abiertos dándoles la bienvenida. No habría nadie para quien vivir durante los años venideros; ella tendría las riendas de su propia vida. Ninguna voluntad poderosa doblegaría la suya con esa ciega insistencia con que los hombres y mujeres creen tener derecho a imponer su íntima voluntad a un semejante. Que la intención fuera amable o cruel, no hacía que el acto pareciera menos delictivo en aquel breve momento de iluminación en que ella lo consideraba. Y a pesar de esto, ella le había amado, a veces; otras no. ¡Pero qué importaba!. ¡Qué podría el amor, ese misterio sin resolver, significar frente a esta energía que repentinamente reconocía como el impulso más poderoso de su ser!"¡Libre, libre en cuerpo y alma!" continuó susurrando, Josephine, arrodillada frente a la puerta cerrada, con los labios pegados a la cerradura le imploraba que la dejara pasar. “Louise, abre la puerta, te lo ruego, ábrela, te vas a poner enferma. ¿Qué estás haciendo, Louise? Por lo que más quieras, abre la puerta.” “Vete. No voy a ponerme enferma”. No; estaba embebida en el mismísimo elixir de la vida que entraba por la ventana abierta. Su imaginación corría desaforada por aquellos días desplegados ante ella: días de primavera, días de verano y toda clase de días, que serían sólo suyos. Musitó una rápida oración para que la vida fuese larga. ¡Y pensar que tan sólo ayer sentía escalofríos ante la idea de que la vida pudiera durar demasiado! Por fin se levantó y ante la insistencia de su hermana, abrió la puerta. Tenía los ojos con brillo febril y se conducía inconscientemente como una diosa de la Victoria. Agarró a su hermana por la cintura y juntas descendieron las escaleras. Richards, erguido, las esperaba al final. Alguien intentaba abrir la puerta con una llave. Fue Brently Mallard quien entró, un poco sucio del viaje, llevando con aplomo su maletín y el paraguas. Había estado lejos del lugar del accidente y ni siquiera sabía que había habido uno. Permaneció de pie, sorprendido por el penetrante grito de Josephine y el rápido movimiento de Richards para que su esposa no lo viera. Cuando los médicos llegaron dijeron que ella había muerto del corazón, de la alegría que mata
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colgarse al estilo funambulista como sus primos los páridos. Él prefiere los comederos de base firme. Una tabla recuperada de una vieja caja de vinos, con unas cantoneras para evitar que se caiga la comida, o una garrafa vacía recortada a dos dedos de la base pueden servirnos de improvisado comedero. Eso sí: deberemos colocarlo en un lugar bien visible y fuera del alcance de los gatos, no vayamos a construirles el comedero a ellos (lo cuento por experiencia propia).
Ayudar a los pájaros en invierno
Adaptado de JOSÉ LUIS GALLEGO
L
a bajada de las temperaturas, cuando sucede como este año, de manera precipitada y tras un arranque de invierno casi primaveral, impone unas condiciones de supervivencia muy duras para los pequeños pájaros de bosque y de jardín: colirrojos, carboneros, mitos, herrerillos, currucas, petirrojos y otras especies.
Si vamos aportando regularmente las migas del mantel o los restos de cereales del desayuno, nos aseguraremos la presencia de los gorriones. Si colocamos una fruta abierta no tardará en acudir el mirlo.
Muchos de estos paseriformes, cuyo peso suele oscilar entre los 9 y 15 gramos, realizan un considerable esfuerzo todos los años para regresar a nuestras arboledas desde sus áreas de cría, en el norte de Europa, en busca de un acceso más seguro al alimento que les permita llegar a la primavera para emprender de nuevo el viaje de vuelta. Por eso es tan oportuno prestarles ahora nuestra ayuda. Una tarea que resulta muy sencilla: basta con disponer de un pequeño espacio en el balcón, la terraza, el jardín o incluso en el alféizar de la ventana, para abastecerles de alimento.
Otra opción eficaz es atravesar unos cacahuetes con cáscara de un alambre (les chiflan) y colgar la ristra de una rama. También podemos poner una bola de sebo rellena de semillas, pipas, maní y uvas pasas: se la disputarán con auténtica pasión ya que son muy territoriales y suelen protagonizar auténticos combates de pluma libre. Junto a la comida, facilitarles el acceso al agua es también esencial para su supervivencia. La mayoría de las charcas se hielan en cuanto bajan las temperaturas, mientras que la mayoría de las fuentes permanecen cerradas. Por eso resulta un buen reclamo instalar un pequeño bebedero. Algo que resulta muy sencillo: basta con recortar un botellín de agua o un brik vacío a cuatro dedos de la base y
Si vivimos cerca de una arboleda, en los días que hiela o nieva, bastará con colgar una simple bolsa de malla con unos cacahuetes pelados para atraer rápidamente a carboneros y herrerillos. Al petirrojo en cambio no le gusta
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amarrarlo a la barandilla o la verja con una brida de plástico. De lo que se trata es de echar una mano a estas especies de pájaros, mucho más frágiles de lo que pensamos, que resultan tan beneficiosas para el campo, están protegidas por la ley y son una magnífica compañía cuando acuden en plena libertad.
Además, con su cuidado estaremos educando a los niños en el amor y el respeto a la naturaleza. Les animo a que, si tienen instalado un comedero para pájaros en casa, compartan con nosotros las fotografías de sus comensales. No importa la calidad de la imagen, lo que apreciaremos es su testimonio (las que acompañan al texto son de los comederos que tenemos instalados en el centro).
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MESAS DE CULTIVO Cuando entramos en el Centro, llama la atención las mesas que se ven en los pasillos. Pequeños jardines con una historia propia cada uno de ellos. Este es un pequeño bosque con especies arbóreas autóctonas, un bosque de aromáticas plantas comestibles. Es posible el cultivo en balcones, azoteas, jardines o como aquí estamos viendo, en los pasillos del centro. El huerto escolar es un excelente recurso para convertir los centros educativos en lugares que posibiliten a un alumnado mayoritariamente urbano, experiencias acerca del entorno natural y rural. Durante el curso escolar todas las clases que lo deseen van a tener la posibilidad de contar con una mesa de cultivo. En ella desarrollaremos un programa que comenzará con la preparación de la misma; en el mes de noviembre las acondicionaremos con pequeños jardines con plantas de invierno. En el segundo cuatrimestre prepararemos semilleros y realizaremos trasplantes de plantas hortícolas para terminar esperando cosecha. En nuestras casas también podemos realizar esta actividad medioambiental; toda la vida nuestras amatxos y amonas, han cuidado diferentes plantas ornamentales; y cada vez con más frecuencia se desarrollan estos cultivos en diferentes lugares. Para tener un huerto basta con poner una mesa de cultivo o unas macetas con buena capacidad. El mejor sitio es una
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terraza orientada al sur o suroeste, pero si no es posible, cualquier lugar puede servir si tiene mucha luz. Mezclaremos tierra vegetal con abono orgánico (estiércol) y tierra de huerta; ya tenemos preparado el sustrato. Si queremos ver el desarrollo completo de la planta, tendremos que poner un semillero por el mes de febrero; otra posibilidad si se nos ha pasado el tiempo es comprar los plantones en el mes de mayo, en la plaza Simón Bolívar o en una tienda especializada. ¿Qué plantamos?. Una buena opción es una tomatera. También es muy fácil cultivar pimientos “ibarras”, lechugas y calabacines; todos ellos son muy productivos y para el mes de septiembre estaremos disfrutando de sus sabores. No hay que olvidarse de regar por lo menos una vez a la semana o siempre que sea necesario. Actualmente en nuestra sociedad, solo una pequeña parte de la población vive del sector primario. El desarrollo de las ciudades ha llevado a la desaparición de las huertas que hasta hace poco se encontraban en la periferia de las ciudades y pueblos. Esto mismo lleva al desconocimiento de los procesos de producción, a no valorar los productos agrícolas, en definitiva a la desaparición de la cultura agraria. Esta actividad debe servirnos para poner en práctica actitudes y hábitos de cuidado y responsabilidad medioambiental.
Jardineras colgantes Este curso, la actividad medioambiental denominada jardineras colgantes comienza desde el principio con una doble finalidad: la medioambiental ( reciclaje y respeto a la naturaleza ) y la de decorar la entrada del Centro, bajo el lema piensa, diseña, realiza…y participa cualquier miembro del Centro puede colaborar en la empresa. Esta colaboración consiste en aportar objetos relacionados con el medio ambiente como puede ser; una maceta, un conjunto de tiestos, un comedero de pájaros y lo que se te ocurra para un jardín colgante. A la entrada hay unos carteles que te pueden dar ideas. Podéis hacerlos en clase o en casa.
Como comenzamos en otoño, también es necesario sustituir las plantas de las jardineras ya existentes. El centro aportará las plantas necesarias para hacerlo. Si se os ocurre cualquier otra actividad medioambiental, desde el Centro estamos dispuestos a colaborar en la realización de la misma, aportando las ayudas que consideréis necesarias. Desde el Departamento Científico os proporcionamos asesoramiento, apoyo, ayudas materiales (tierra, plantas)…..o aquello que necesitéis. El horario para cualquier consulta o colaboración será los lunes y miércoles a las 19,30 h. y los martes y jueves de 10 a 11h.
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EL CAMBIO CLIMÁTICO Se llama cambio climático a la variación global del clima de la Tierra. Es debido a causas naturales y también a la acción del hombre y se producen a muy diversas escalas de tiempo y sobre todos los parámetros climáticos: temperatura, precipitaciones, nubosidad, etc. El término "efecto de invernadero" se refiere a la retención del calor del Sol en la atmósfera de la Tierra por parte de una capa de gases en la atmósfera. Sin ellos la vida tal como la conocemos no sería posible, ya que el planeta sería demasiado frío. El mundo industrializado ha conseguido que la concentración de estos gases haya aumentado un 30% desde el siglo pasado, cuando, sin la actuación humana, la naturaleza se encargaba de equilibrar las emisiones. En la actualidad existe un consenso científico, casi generalizado, en torno a la idea de que nuestro modo de producción y consumo energético está generando una alteración climática global, que provocará, a su vez, impactos tanto sobre la tierra como sobre los sistemas socioeconómicos. En promedio, la temperatura ha aumentado aproximadamente 0,6°C en el siglo XX. El nivel del mar ha crecido de 10 a 12 centímetros y los investigadores consideran que esto se debe a la expansión de océanos, cada vez más calientes. El cambio climático nos afecta a todos. El impacto potencial es enorme, con predicciones de falta de agua potable, grandes cambios en las condiciones para la producción de alimentos y un aumento en los índices de mortalidad debido a inundaciones, tormentas, sequías y olas de calor. En definitiva, el cambio climático no es un fenómeno sólo ambiental sino de profundas consecuencias económicas y sociales. Los países más pobres que están peor preparados para enfrentar cambios rápidos, serán los que sufrirán las peores consecuencias. Antonio 23
El Centro de interpretación de los humedales de Salburua, Ataria, es la principal puerta de acceso al parque de Salburua. Ataria es un centro dinámico y actual desde el que impulsar la discusión de ideas y favorecer la participación en torno a la biodiversidad. Se trata de un foro para el fomento de la investigación y la búsqueda de nuevas formas de comunicación y divulgación del patrimonio natural. Ataria se concibe como una plataforma dirigida tanto a la realización de actividades de comunicación, educación y concienciación pública sobre los humedales, como al ocio y al entretenimiento. Además de actividades para escolares, oferta una amplia batería de propuestas dirigidas a todos los públicos que van desde las más lúdicas para el público infantil y familiar a las más conceptuales o a otras que persigan el fomento de la participación ciudadana en la gestión del parque y del patrimonio natural.
Parque de Salburua El parque de Salburua, que forma parte del Anillo Verde de Vitoria-Gasteiz, se instala sobre un conjunto de humedales que a finales de los años 80 habían sido prácticamente desecados debido a las labores de drenaje iniciadas a mediados del siglo XIX, en un principio, con el objetivo de poner estos suelos en cultivo y, más tarde, con el de urbanizarlos. En los primeros años de la década de los 90, y como resultado de las actuaciones de restauración ecológica llevadas a cabo, se consiguió recuperar el humedal y las comunidades vegetales y faunísticas propias de este ecosistema.
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El día 29 de noviembre nos concentramos por la tarde/noche en la entrada de EPA, calle Francia, para apoyar a nuestros
y
nuestras profes en su lucha por la mejora de las condiciones laborales y por la Educación Pública. Nevaba intensamente y fue una concentración breve pero seguiremos apoyando su lucha porque es la de todos.
Pasa
den
azaroaren
29an
arratsalde partean elkarretaratze bat egin genuen Frantzia kaleko Paulo Freireren sarreran,
gure
irakasleen borrokarekin bat eginez haien lan baldintzak hobetzearen alde eta Eskola Publikoaren alde. Kontzentrazioa
motza
izan
zen
elurr jasaren azpian baina borroka honekin
bat
egiten
jarraituko
dugu, guztiona baita. Alumnado de CastellanoA2, A1b, G1 (1,2) 25
El día 13 de Noviembre fuimos de excursión a la hora de clase a la Catedral Vieja. Estuvimos en clase y luego cogimos el autobús. En la plaza de las Burullerías, esperamos a algunas compañeras y entramos por debajo de la catedral. Nada más entrar nos pusieron un vídeo y después vimos varias maquetas de la almendra de Vitoria de hace muchos siglos. Nos explicaron las entrañas de la catedral y después subimos en donde se celebra la misa y vimos que los arcos están torcidos.
Algunas compañeras subieron a las alturas desde donde se veía toda la ciudad y también la catedral por dentro. Menudo susto nos dimos cuando vimos unos huesos, menos mal que eran de mentira. Al final de la excursión en el pórtico vimos un vídeo donde nos explicaron cómo estuvo pintada la catedral en diferentes épocas.
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DESCRIPCIÓN DEL GUERNICA DE PICASSO Pintado entre mayo y junio de 1937. Mide 3,5 metros de alto por 7,8 metros de ancho. Es como un tríptico, donde el panel central lo ocupa el caballo agonizante y la mujer portadora de la lámpara. El panel derecho sería la casa en llamas con la mujer gritando y el izquierdo, el toro y la mujer con su hijo muerto. En 1940 en París cuando un oficial alemán ante la foto de una reproducción del Guernica, le preguntó a Picasso si él había hecho eso, el pintor contestó: “Nó, han sido ustedes”. Vemos 6 personas y 3 animales.
Representan El Toro
La Herida
Brutalidad
La Mujer y el niño Piedad
Sufrimiento
Simbolizan
La Bombilla
Bomba
La Lámpara ¿2ª República? Iluminación
La Muerte
Esperanza de una Nueva Vida
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Casa en llamas y mujer Implorando: Básta de Guerras
La Paloma La PAZ
Sufrió un ataque en 1974 Con pintura roja
Picasso dijo: Pero, al final, no se ha perdido nada; el rojo que he quitado de una parte se encuentra en alguna otra parte.
VISITA A LA EXPOSICIÓN: Picasso, el viaje del Guernica Este mes de noviembre hemos aprovechado una tarde para visitar la exposición Picasso, el viaje del Guernica que se mostraba en la Plaza de la Virgen Blanca. A lo largo del recorrido nos han explicado como Picasso se inspiró en el bombardeo de Guernica por la aviación fascista alemana e italiana, en plena guerra en el año 1937, para pintar este cuadro. A pesar de que fue un encargo del gobierno de la República, este cuadro no vino a España hasta el año 1983 cuando ya España era un país democrático. Estuvo en Nueva York en el Museo de Arte Moderno y se convirtió en un símbolo contra la guerra, contra la barbarie y contra las dictaduras. Hoy se encuentra en Madrid en el Museo Reina Sofía. Algunas personas soñamos con que El Guernica algún día venga a Gernika y finalice aquí su viaje.
Grupo G1 (1,2) Tarde 28
Visita a la exposición World Press photo El día 26 de octubre visitamos la exposición World Press photo 2016 que tuvo lugar en el Centro Cultural Monte Hermoso. En esta muestra se exponen los acontecimientos más importantes del año a través de las fotos de prensa. Fue una exposición muy interesante con fotografías con un gran contenido tanto político y social como de la naturaleza: desde el drama de los refugiados, las guerras, la desigualdad, hasta imágenes de la naturaleza y la destrucción del planeta Tierra.
Todo el grupo hemos valorado muy positivamente esta salida.
Grupo: Castellano A2
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LA RONDA Fiesta tradicional de Labastida, entre hogueras. Desde hace siglos, la noche del 7 de Diciembre, víspera de fiesta de La Inmaculada, se celebra en Labastida una de las mejores fiestas, con grandes tradiciones. Se conoce como LA RONDA. En esta fiesta, Labastida, se llena de hogueras repartidas por todo lo ancho y largo del casco histórico. Para ellos el Ayuntamiento reparte montones de arena por diferentes puntos del pueblo, y los niños y jóvenes se dedican unos días antes a recolectar leña como pales, muebles viejos, zarzas, … para luego en ese día poder quemarlo todo. Los más viejos de pueblo cuentan que, con ayuda de los padres, cogían las matas viejas del campo y gavillas que les daban las bodegas para quemar. También se metían patatas entre la leña para luego comerlas. Sobre las 22:00 horas, cuando tocan las campanas, los vecinos, desafiando al frío salen a la calle antorcha en mano, para recorrer el barrio de Olmo, La Mota, entre otras calles. Los jóvenes suelen bailar las hogueras haciendo una gran cadeneta. Pasan por la plazuela de Don Andrés Castillo donde hacen una parada para degustar un rico zurracapote junto con unas rosquillas, que ofrecen los vecinos de la plazuela, mientras los vecinos les dedican unos bailes al son de la charanga de Labastida. Seguido se dirigen a la plaza por la calle Mayor al son de una canción tradicional, junto con su baile. Dicho baile consiste en hacer dos filas y hacer lo que manda la canción. Es algo alucinante, ver todo el pueblo bailar al mismo son. Al llegar a la plaza, se ofrece a todos castañas asadas, que ayudan los jubilados a picar y asar y un rico zurracapote hecho por gente del pueblo. La fiesta finaliza sobre las doce de la noche, aunque la juventud después suele salir de copas. Son varias las teorías del origen de la fiesta. La más aceptada es la que habla de un claro origen militar recordando a la antigua ronda que los soldados hacían a lo largo de toda la villa amurallada en la Edad Media, para comprobar que todo estaba en orden. Efectivamente, durante la fiesta se recorren todos los puntos claves para la defensa de la villa, donde estaban los puestos de guardia en esa época guerrera, y donde también en aquella época, se quemaban hogueras para que los soldados entraran en calor en la fría noche. Al terminar la fiesta una persona del Ayuntamiento iba a caballo hasta Vitoria a dar parte de que todo salió bien, y no hubo incidentes. Otras versiones hablan de un origen religioso, interpretando las hogueras como símbolos de purificación, donde quemar utensilios que no se utilizan y donde se queman también los pecados, al saltar sobre ellas. Y también hay quien asegura que todo tiene su origen en los antiguos aquelarres y en el reflejo del culto del pueblo al fuego en la noche. Sea cual sea el origen es una de las fiestas más populares en Labastida, en la que se disfruta muchísimo y en la que hace que todos los vecinos la vivan con gran entusiasmo. SAIOA FARIÑA GIL GIII LABASTIDA 30
Losar de la Vera Mi pueblo pertenece a la provincia de Cáceres en la comarca de la Vera. Tiene unos jardines muy especiales con figuras de todo tipo hechas en los setos de los jardines que adornan toda la carretera. Está situado en el valle del Jerte donde son famosas las cerezas por su gran calidad. Esta zona es muy turística por sus aguas que bajan de las gargantas de la sierra de la Estrella y es muy apreciada por su gastronomía. Mi pueblo se llama Losar de la Vera Pilar Aparicio y Victorino Moreno
Hornillos del Camino La Iglesia se encuentra en la plaza de la fuente del gallo, y el albergue del camino de Santiago se encuentra en la misma plaza. Es un pueblo pequeño. Solo tiene 20 vecinos y el camino le da mucha vida; tiene hoteles y casas rurales y estan ocupados toda la temporada . Hay muchos pueblos alrededor que tambien les dio mucha vida Este pueblo está cerca de Iglesias Hontanas y Castrojeriz Todos ellos se encuentran en el camino de Santiago Leo Martinez Merche 31
Villanañe Este es mi pueblo. Es muy pequeño, pero en él está el convento de los Padres Pasionistas, donde se encuentra la gruta de la Virgen de las Nieves.
La leyenda popular que se nos ha transmitido acerca del hallazgo de la Virgen, data del año 1089, cuando se le aparece a Hernando Martín, pastor de Villanañe
También está el Palacio de los Varonas, es la única fortaleza de Álava. La torre es Monumento Nacional desde 1949 y Conjunto Histórico Artístico, desde 1982. Hacia 1880 los pasionistas consiguieron establecerse en el santuario y recabando cooperación entre los habitantes, realizaron un convento que se terminó en 1884.
Ana e Iluminada
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Durante los seis días de Carnaval que abarcan desde la celebración del Jueves de Lardero hasta la Quema de la Sardina el Martes de Carnaval, se suceden los actos festivos en la ciudad: ronda de coros infantiles, presentación de las comparsas, bailes y verbenas, espectáculos de calle y, sobre todo, los dos multitudinarios desfiles de carrozas y comparsas que disfrazan las calles y plazas de nuestra ciudad durante los días de Carnaval. Ana e Iluminada.
Ana e Iluminada
San Prudencio es el patrón del Territorio Histórico de Álava y las fiestas en su honor comienzan el día 27 de abril, víspera de la festividad, con la interpretación de las retretas de las tamborradas en la Plaza de la Provincia en Vitoria. Historia de la fiesta. En la Tamborrada se dan cita los cocineros y representantes de las sociedades gastronómicas de Álava; van vestidos con amplios delantales y sombreros recorriendo las calles al son del txistu y el tambor. Es típico comer en estas fechas revuelto de perretxikos y caracoles. El día de San Prudencio, el 28 de abril, se celebra una romería popular a la Basílica de Armentia para venerar las reliquias del Santo. Una vez finalizada la celebración religiosa, en las campas que rodean la basílica, se desarrollan concursos gastronómicos, deporte rural y otras actividades, donde se acercan miles de ciudadanos
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Lo extraño de este objeto es que no podemos estar seguros de que llegara a existir. Se trata de una mesa, pero no una mesa cualquiera. Es la mesa del roble de Estarrona. A principios del siglo XX, los vitorianos tenían a 6 kilómetros de la ciudad uno de los robles más grandes conocidos. El roble de Estarrona o árbol gordo de Estarrona. Era un gigante de 10 metros de perímetro y 9 metros de altura hasta la ramificación de sus ramas principales. El árbol gordo sucumbió a la sierra en 1927. Sabemos que una de sus tronzas (un corte transversal) viajó a la exposición Iberoamericana de Sevilla de 1930 y que de toda su largura, se quiso realizar una inmensa mesa, destinada a ocupar el centro de uno de los salones del Palacio de la Diputación y alrededor de la cual podrán sentarse hasta veinticuatro personas Tirado nuestro árbol gordo de Estarrona, la Diputación lo regaló a la Escuela de Artes y Oficios, y ésta tuvo que satisfacer 431 pesetas por cuarenta y un jornales invertidos para cortarlo y poderlo meter en el local. María Lourdes López de Sosoaga
Este fin de semana me he trasladado a Extremadura y he visitado sus pueblos. Primero fue Cáceres seguido de Trujillo, Mérida y Badajoz; me encontré unas gentes amables, los cuales todos tienen historias de su tierra que contar. Sus monumentos históricos son de gran interés. En Mérida, se ven los vestigios de diferentes culturas entre ellas la dominación Romana así como el paso de Visigodos y Árabes. Todos ellos de gran interés, algo que nos sorprendió fueron sus dehesas con sus nidos de cigüeñas negras. Encarna y Luis
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Entre el 5 y el 19 de diciembre hemos tenido en la sala de exposiciones del centro los paneles de Azterkosta. AZTERKOSTA es el programa de Educación Ambiental con el que el Departamento de Medio Ambiente y Política Territorial pretende impulsar un mayor conocimiento de los ecosistemas costeros. La exposición está formada por 13 paneles en los que se hace un recorrido sobre la importancia del mar para la vida, la historia, la evolución,…
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TORRIJAS DE CARNAVAL Ingredientes Una barra de pan del día anterior 1 litro de leche 1 palo de canela, La corteza de ½ limón 5 cucharadas de azúcar Huevos para rebozar ½ litro de aceite de oliva 1 cucharada de canela en polvo
Elaboración Poner en un cazo la leche, cuatro cucharadas de azúcar, la canela y la cáscara de limón. Acercar al fuego vivo. Cuando rompan los borbotones, se baja la intensidad y se tiene entre treinta y cuarenta y cinco minutos Se parte el pan en rodajas y se deposita en una fuente honda y se vierte la leche sobre el pan, dejándolas reposar 2 horas para que se empapen bien. En el momento en que se vayan a freír, se rebozan en el huevo Cuando este el aceite caliente, se echan las rodajas de una en una y se tienen medio minuto por cada lado. Mientras, mezclar una cucharada de azúcar con la canela en polvo. A la hora de servir, espolvorear un poco de esta mezcla.
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Quienes somos E.P.A.”Paulo Freire” es un centro público dependiente del departamento de Educación del Gobierno Vasco. Atendemos A personas mayores de 18 años que quieran perfeccionar su formación. Ofertamos
Formación básica. Español para inmigrantes. Título de Graduado en Secundaria (modelos A y D). Acceso a la Universidad para mayores de 25 años. Acceso a ciclos Formativos de Grado Superior. Módulos de Informática, Idiomas, Arte, Historia, etc. Horarios Turnos de mañana, tarde y noche Matrícula gratuita
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PLAZO MATRÍCULAS/MATRIKULATZEKO EPEA: PROGRAMAS FORMATIVOS/PRESTAKUNTZA PROGRAMAK: INFORMÁTICA, IDIOMAS(euskera, inglés, francés) ARTE, etc. CASTELLANO PARA EXTRANJEROS/GAZTELANIA ETORKINENTZAT
24 y 25 de enero Urtarrillaren 24 eta 25ean 29, 30 y 31 de enero Urtarrillaren 29, 30 eta 31ean
ENSEÑANZA REGLADA/ARAUTUTAKO HEZKUNTZA
15 al 26 de enero Urtarrillaren 15etik 26ra
PROGRAMAS FORMATIVOS/PRESTAKUNTZA PROGRAMAK: ACCESO A LA UNIVERSIDAD PARA MAYORES DE 25 Y 45 AÑOS. ACCESO A LOS MÓDULOS DE GRADO SUPERIOR
15 al 26 de enero Urtarrillaren 15etik 26ra
RIOJA ALAVESA
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Iturrizabala Telf. .945 27 53 32
Carretera Vitoria, nº 2 LAGUARDIA Telf. 688 61 77 41
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SALVATIERRA-AGURAIN
Los Molinos Telf. .945 14 72 52
Calle Mayor nº 17 C.P 01200 Telf. 945 30 07 74
CENTRAL Cantón del Colegio San Prudencio s/n VITORIA-GASTEIZ Telf: 945 27 82 99 ALEGRÍA-DULANTZI
CENTRO PENITENCIARIO Araba – Álava
Casa de Cultura Micaela Portilla Sala San Pelayo Herriko Plaza s/n
SANSOMENDI Paula Montal, 2 Telf. 945 24 98 69
EL PILAR
ARAIA
Kultur Etxea Llarduibidea,7-1º Telf. .945 30 40 76
ARIZNABARRA
Castillo de Guevara,9 Telf. 945 14 73 23
Educación de Personas adultas
NANCLARES
Calle La Habana, s/n Telf. 945 27 41 65
Centro Socio-Cultural Milagros González, 1 Telf. 945 36 15 36
Helduen Hezkuntza
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