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Lectura: Teorías éticas
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Problemas Éticos del Mundo Actual Lectura: “Teorías éticas”
Eudemonismo • En su ética a Eudemo, Aristóteles señala que “el fin último del hombre es la felicidad, la más bella, la mejor y placentera de todas las cosas”. •
Feliz, se es por naturaleza o por el conocimiento o entrenamiento (hábitos) obtenido.
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Es decir, por la sapiencia, por la virtud o por el placer, siendo la virtud, la reunión de estos tres factores.
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La felicidad se puede lograr mediante el ejercicio de los hábitos positivos o virtudes.
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La VIRTUD es un hábito selectivo, consistente en un termino medio relativo a nosotros, pero determinado por la razón, como lo haría una persona prudente.
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Las virtudes cardinales: PRUDENCIA, JUSTICIA, FORTALEZA Y TEMPLANZA. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN | DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN A DISTANCIA | DIRECCIÓN DE ESTUDIOS DE NIVEL MEDIO SUPERIOR
Estoicismo •
El estoicismo tiene, positivamente, el ideal del deber, de la renuncia y de la fraternidad universal; debido a eso, fue una doctrina apreciada por los primeros cristianos.
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Pero en contra, esta un fatalismo que no da lugar a la libertad, y la valoración negativa de las pasiones y los afectos.
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Desprecian el placer.
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El sabio ideal es aquél que vive conforme a la razón, está libre de pasiones y se considera ciudadano del mundo.
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El estoicismo propone la virtud como un fin y no como un medio. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN | DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN A DISTANCIA | DIRECCIÓN DE ESTUDIOS DE NIVEL MEDIO SUPERIOR
Zenón de Citio (340-260 a.C.)
Ética Utilitarista
Jeremy Bentham 1748 - 1832
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El utilitarismo defiende la posición de la persona en cuanto a buscar el éxito y la utilidad, evitando los fracasos y todo aquello que interfiera con la felicidad y el placer.
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Principio de “utilidad” se entiende por ello, el principio que prueba o desaprueba cada acción humana según la tendencia que dicha acción tenga para aumentar o disminuir la felicidad de los hombres.
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John Stuart Mill (1806 – 1873), intentó llevar el utilitarismo hedonista e individualista de Bentham hacia un utilitarismo humanista y altruista con una alta calidad del mismo. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN | DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN A DISTANCIA | DIRECCIÓN DE ESTUDIOS DE NIVEL MEDIO SUPERIOR
Hedonismo •
La palabra Hedonismo viene del latín hedone que suele ser traducido por “placer”, tendencia consistente en considerar que el placer es un bien. Epicuro de Samos 342 – 270 a.C.
•El hedonismo surge en las escuelas cirenaicas y epicúreas cuya finalidad era intentar vivir serenamente y así, disfrutar del máximo placer .
•Epicuro de Samos 342 -270 A.C.: el único placer que es totalmente satisfactorio, es aquel que satisface las mayores aspiraciones humanas, o sea, el placer intelectual. •Nunca proclamó el libertinaje. •El Hedonismo, en la práctica, es el modo más corriente entre el común de la gente, cuyo ideal consiste en gozar al máximo de placeres, apartándose del dolor. •El sabio epicúreo es aquel que ha llegado a conquistar la imperturbabilidad (ataraxia) del espíritu y la tranquilidad del cuerpo (aponía). •En la actualidad para el hedonismo “Vale lo que agrada “, lo que produce placer, lo importante es disfrutar, sin las restricciones propias de la moral dolorosa de la modernidad. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN | DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN A DISTANCIA | DIRECCIÓN DE ESTUDIOS DE NIVEL MEDIO SUPERIOR
Deontologismo • 1. 2. 3. 4.
Immanuel Kant, en su sistema filosófico, plantea cuatro preguntas fundamentales para el hombre: ¿Qué puedo saber? ¿Qué puedo hacer? ¿Qué puedo esperar? ¿Qué es el hombre?
La ética Kantiana es todo un ejemplo muy claro de ética autónoma racionalista. En la modernidad el problema de la conducta humana se divorcia del de la religión . Señala Kant, si el hombre en la modernidad ha alcanzado la mayoría de edad, justo será que se haga responsable de sus actos mediante el deber y la razón. Los valores y la responsabilidad de sus acciones será el imperativo categórico del individuo moderno. Al separarse del espíritu religioso, adquiere el hombre una deuda infinita del deber absoluta. La libertad y el deber son los soportes básicos de la conducta moral que se manifiesta en la conciencia. No es la razón en cuanto se aplica al conocimiento, sino la razón aplicada a la práctica de la moral. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN | DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN A DISTANCIA | DIRECCIÓN DE ESTUDIOS DE NIVEL MEDIO SUPERIOR