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El lugar urbano deconstruido en correspondencias y congruencias entre mente–territorio–sociedad
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Desde el objetivo de desarrollar estrategias de conocimiento proyectual alternativas, de carácter sociofísico, dentro de un urbanismo focalizado sobre el ambien-
Autor
te del hombre, a partir de la premisa que considera a la ciudad como una comple-
Dr. Arq. Marcelo Zárate
ja articulación de lugares (en sentido antropológico), se investiga una articulación
Programa Institucional URBAM
estratégica entre las siguientes dimensiones esenciales del lugar con relación a
Facultad de Arquitectura Diseño y Urbanismo,
los grupos sociales: las prácticas sociales; las significaciones de esas prácticas;
Universidad Nacional del Litoral,
los rasgos configurativos del escenario y la significación con que éstos y las prác-
Santa Fe, Argentina
ticas sociales están cargados. La hipótesis fundamental establece que: según sea la configuración del esquema
«Síntesis del proceso de investigacion
sociofísico-simbólico de articulación de estos elementos, o esquema genético del
sobre urbanismo ambiental desarrollado
lugar, surgirán las claves para comprender si en un determinado lugar urbano es-
en proyectos CAI+D desde el año 2001
tán dadas o no las condiciones esenciales para desarrollar procesos participativos
hasta la fecha, acreditados y financiados
de planificación urbana ambiental.
por la Universidad Nacional del Litoral,
Con esta hipótesis, el trabajo fundamenta una respuesta posible sustentada en la
Argentina».
articulación estratégica entre: congruencias sociofísicas (hacen referencia al nivel de adecuación de un determinado escenario para el despliegue sustentable de ciertas prácticas sociales), y correspondencias sociosimbólicas (hacen referencia
Palabras clave
a la coherencia entre las significaciones proyectadas desde distintos grupos hu-
Esquemas
manos a partir de sus actividades asociadas a un escenario particular).
Físico Lugar Simbólico
Deconstructed urban place in correlation and congruences between
Social.
mind–territory–society. Since the objective of developing alternative strategies of projectual knowledge of so-
Key words
cio-physical character inside of an urban development focused on the environment
Schemas
of man, on the premise that considers the city as a complex articulation of places (in
Place
anthropological sense), a joint strategic between following essential dimensions of
Physical
place, comes under investigation social practices relating to certain groups of hu-
Symbolic
mans; the meanings of these practices for the groups that develop and the rest of the
Social.
groups of a particular place; features that form the stage make support to social practices and the significance that these and social practices were loaded. The basic hypothesis states that: depending on configuration schema socio-physical - symbolic of articulation of these elements, or genetic scheme in place, will emerge the keys to understand whether or not, are given in a particular urban place the preconditions for developing participatory processes of urban environmental planning. Beginning in this work hypothesis underlying a possible response based on the strategic joint between: socio-physical congruence (refer to the adequacy of a specific stage for sustainable social practices deployment level) and socio-symbolic correlation (refer to the coherence between the meaning projected from different human groups of activities associated with a particular stage).
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Introducción.
Desarrollo
Desde el propósito de desarrollar una estrategia cog-
La problemática de la interpretación del concepto de
noscitiva posible para interpretar la compleja articula-
lugar, utilizada como estrategia de interpretación del
ción de dimensiones sociofísicas que conforman un lu-
ambiente urbano, reconoce dos antecedentes relevan-
gar urbano, a partir de la hipótesis fundamental sobre
tes en el ámbito disciplinar:
la que se sustenta la propuesta teórica del Urbanismo
· Desde del enfoque «territorialista» italiano, Alberto
Ambiental Hermenéutico,1 asumir la ciudad como una
Magnaghi (2000) propone superar la visión biocén-
compleja articulación de lugares puede convertirse en
trica del ambiente por una de tipo antropobiocéntri-
una perspectiva de conocimiento proyectual innovadora
ca, más sensible con las dimensiones sociales del
para un renovado urbanismo ambiental alternativo foca-
ambiente del hombre, desde el cual captar las inva-
lizado sobre el ambiente del hombre.
riantes estructurales, el estatuto, el patrimonio de un
El presente trabajo plantea una reflexión teórica sobre
territorio a partir de sus lugares.
una estrategia de conocimiento proyectual posible pa-
· Desde un enfoque culturalista, de carácter sociose-
ra interpretar la lógica profunda o genética de un lugar
miótico, el construccionismo cognoscitivo y la herme-
urbano en tanto código estratégico para generar cual-
néutica, Josep Muntañola Thornberg (2000) propo-
quier tipo de acción proyectual sobre el ambiente urba-
ne considerar a la arquitectura como lugar, con su
no que considere a los habitantes del mismo como ac-
«Teoría sociofisica del lugar» y la «Topogénesis», las
tores protagónicos de este proceso.
que constituyen una potente argumentación a favor
Si bien el concepto de lugar remite a innumerables si-
de una visión holística, dialógica y hermenéutica de
tuaciones factibles de articulación entre grupos huma-
la relación inseparable entre mente-territorio-socie-
nos dentro de escenarios pasibles de distintos tipos de
dad, o mundo interior del sujeto, sociedad y medio fí-
ARQUISUR REVISTA | Nº 2 | MArcelo Zárate
prácticas sociales y significaciones construidas en tor-
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sico natural y construido.
no a ello, este trabajo se focaliza en el lugar urbano re-
Estos referentes teóricos, particularmente las indaga-
sidencial como ámbito a partir del cual interpretar la
ciones epistemológicas de Muntañola sobre la genética
ciudad. Ello no descarta la consideración de otros tipos
del lugar, nos plantean un sugerente panorama cognos-
de lugares, como podrían ser: de trabajo, de ocio, de
citivo en el cual el construccionismo cognoscitivo, la
tránsito, etc., que resultaran de interés para el estudio
complejidad y la hermenéutica nos brindan argumentos
de la ciudad, en la medida en que se constituyan en
ricos en cuanto a las posibilidades interpretativas de la
ambientes de referencia estratégicos para interpretar
lógica del lugar en tanto cuestión eminentemente cul-
procesos de interacción social y espacial cargados con
tural. De allí que el interés más específico del Urbanis-
alguna clase de significación particular para ciertos gru-
mo Ambiental Hermenéutico sea poder acceder a la de-
pos humanos y que, por ello, caracterizaran y organiza-
codificación genética del lugar, o sea, a los componentes
ran algún aspecto de la vida social en el espacio públi-
esenciales que lo conforman, le dan vida, sentido, y con-
co.
tienen la información más importante para su cambio y transformación como componentes estratégicos para la proyectación y gestión de la ciudad. Éste es el trasfondo de concebir a la ciudad como una compleja articulación de lugares (Zárate, 2006 y 2010).
1. La propuesta del Urbanismo Ambiental Hermenéutico está desarrollada en la tesis doctoral: «Perspectivas Cognoscitivas y Proyectuales posibles para un Urbanismo Ambiental Alternativo. Indagación en el problema metodológico de un conocimiento holista y una aproximación especialista desde un enfoque sociofísico al desarrollo sustentable»; Marcelo Zárate, Universidad Politécnica de Cataluña, Barcelona, 2001.
Con este propósito, resultan de particular interés los ar-
• James V. Wertsch, a través de su concepto de «men-
gumentos propuestos desde el marco teórico de refe-
te sociocultural», mediante el postulado de que todas
rencia a favor de una visión compleja del lugar desde la
las funciones psicológicas son primero sociales y se
cual se reconoce la profunda conexión entre mundo de
vuelven personales por procesos de desarrollo del
la mente (a partir de la psicogénesis, y todos los esque-
crecimiento interior, es decir, de apropiación, inter-
mas de representaciones mentales), mundo de lo social
nalización.
(a partir de la sociogénesis, y las diversas prácticas so-
• Edwin Hutchins, quien a través del concepto de «cog-
ciales, junto a la semiogénesis, u origen del proceso de
nición distribuida» considera que la cognición no se
asignación de significados a las prácticas sociales y al
recluye y está toda ella en la mente sino que forman
entorno construido) y mundo del territorio (a partir de
parte de la misma el ambiente, el escenario material
la morfogénesis y todos los procesos de configuración
y la interacción con otras personas, y componen un
del escenario).
sistema cognitivo (cognición distribuida), esto es, la
Entre los argumentos más relevantes, se pueden des-
cognición extendida a los elementos del medio y «el
tacar los siguientes:
medio actuando como mensaje».
En el caso de Muntañola, cuando hace referencia al
Por su parte, Alberto Magnaghi, atento a las contribu-
anudamiento de dimensiones sociofísicas que sería el
ciones sobre la interpretación del territorio de autores
lugar, utiliza el concepto de «arquitectónica» (archite-
como Claude Raffestin y Angelo Turco, considera que el
kton) planteado por Aristóteles para sugerir, en cierto
lugar es el resultado de un proceso coevolutivo, históri-
modo, un tipo de conocimiento, de sabiduría, de forma
co, entre sociedad y medio físico, cargado de significa-
de relacionar aspectos aparentemente contrapuestos o
ción, rasgos materiales y prácticas sociales caracterís-
sueltos. Propone conocer los principios o reglas genera-
ticos, los cuales producen territorio. El resultado de
doras del lugar como totalidad organizada, como siste-
este proceso generará patrimonio territorial a partir de
ma sólido, para poder reproducirlo y transmitirlo a otros.
sedimentos territoriales: de tipo material según perma-
De esa manera, la arquitectónica actuaría como nudo
nencias, persistencias, invariantes estructurales; sedi-
de enlace o interfase de sentido entre aspectos tales co-
mentos cognitivos de: sapiencia ambiental, modelos so-
mo mundo subjetivo individual y mundo intersubjetivo
ciales y culturales, saberes productivos y artísticos; y
social, entre proyecto y forma construida, entre arte y
sedimentos semiológicos del paisaje. La articulación de
ciencia (Muntañola Thornberg, 2007).
estos sedimentos del patrimonio dará la clave para in-
Reconociendo los aportes de la epistemología genética
terpretar las invariantes estructurales del lugar, las reglas
y el construccionismo cognoscitivo de Jean Piaget y sus
virtuosas, de producción y reproducción del mismo.
esquemas operatorios, la «teoría socio–histórico-cultu-
Con estos argumentos estaríamos en condiciones de re-
ral del desarrollo de las funciones mentales superiores»
conocer que mente y materia, individuo y sociedad, me-
de L. S. Vigotsky, y con una intención de actualización
dio social y medio físico, no estarían desvinculados sino
permanente de los contenidos de la «Topogénesis», Mun-
que responderían a ciertos principios de orden, regula-
tañola, además, propone nuevos elementos propios de
ción y generación como la «arquitectónica» de Aristóte-
la psicología cultural orientados a demostrar la comuni-
les. Además, estos principios regulatorios no serían fijos
cación esencial entre mundo de la mente y mundo so-
e inmutables sino que, como lo ha demostrado ya el
cial o externo a la misma, desde los aportes de:
construccionismo cognoscitivo, podrían ser analogados
• Jaan Valsiner (2000), a través de su concepto de
a los esquemas operatorios que planteara Jean Piaget,
«mente social», a raíz del postulado ontológico que
la enacción de Francisco Varela, o los procesos psicoló-
declara que todos los procesos psicológicos humanos
gicos superiores de Lev Vygotsky, producto de un proce-
son sociales en su naturaleza. Este postulado enfati-
so iterativo continuo de acción y experimentación del in-
za la idea de que la personalidad humana emerge a
dividuo con su medio, de su habitar, como individuo y
través de la experiencia social. De allí la noción de
como ser social, a partir del cual se irían formando es-
sociogénesis, la génesis social –desarrollo, emergen-
quemas mentales operatorios dentro de procesos conti-
cia– de la persona.
nuos de acomodación y equilibración sobre esquemas
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ARQUISUR REVISTA | Nº 2 | MArcelo Zárate
anteriores con el propósito de saber cómo proceder en
No obstante contar con estos recursos de conocimien-
la interacción con el medio, con su lugar, para asegurar
to, nos faltaría aún poder alcanzar lo que se considera
su existencia. Se trata de un proceso complejo, autorre-
el problema central, que es en qué términos, mediante
gulado, autoorganizado, autopoiético, enactivo, propio
qué tipo de códigos se establecen las articulaciones,
de los seres vivos.
las tensiones a veces complementarias, a veces contra-
Estos esquemas reguladores no serían de orden pura-
puestas, pero que no pueden separarse, entre las di-
mente funcional sino, además, simbólicos, ya que no
mensiones del lugar. Éste es el problema al que apun-
actuarían dentro de un vacío de referencia ambiental si-
ta el trabajo cuando pretende explorar las posibilidades
no que el actor desarrollaría sus procesos cognitivos y
de desarrollar una estrategia de abordaje de dicha pro-
cognoscitivos dentro de contextos cargados con refe-
blemática concebida a partir de la decodificación de la
rencias culturales, auténticos textos u horizontes de
genética del lugar.
sentido que serían marcos de referencia dentro de los
Haciendo ahora uso de la analogía como estratégica
cuales habitamos y que son preexistentes a nuestra
científica para hacer emerger aspectos nuevos dentro
existencia y, por lo tanto, a la construcción de esos es-
de una problemática poco conocida al verla desde otra
quemas reguladores. En ese contexto estarían las prác-
más conocida, entre las cuales habría rasgos estructu-
ticas sociales y sus reglas sociales propias de una deter-
rales comunes, se han considerado como muy sugeren-
minada cultura, expresadas a través de las normas,
tes los conceptos de orden explicado y orden implicado
costumbres, hábitos, en tanto mecanismos de regula-
de la realidad propuestos por David Bohm en la teoría
ción entre individuos y grupos y entre éstos y el espacio,
del holomovimiento, en una suerte de articulación en-
asimilables al concepto de socialización secundaria que
tre la física teórica y la filosofía oriental de Jiddu Kris-
plantean P. Berger y T. Luckmann (1986). Como sopor-
hnamurti.2 Este autor plantea que:
te de estas actividades encontramos el escenario mate-
«tanto la relatividad como la teoría cuántica coinci-
rial creado por esa cultura que actuaría también como
den en que ambas presuponen la necesidad de mi-
un auténtico texto a ser interpretado según el código se-
rar el mundo como un todo continuo, en el cual
miótico de la cultura que se apoya materialmente en los
todas las partes del universo, incluyendo al obser-
rasgos configurativos característicos del escenario.
vador y sus instrumentos, se mezclan y unen en una
Lo hasta aquí expresado no pretende más que explicitar
totalidad. En esta totalidad, la forma atomística de
argumentos a favor de la concepción que alienta este tra-
mirarla es una simplificación y una abstracción, so-
bajo de no concebir separación alguna entre mundo in-
lamente válida en algún contexto limitado. A esta
terior y mundo exterior del sujeto, individuo-sociedad,
nueva forma de observación se la llama Totalidad
medio físico-medio social, vinculados a la creación del
No Dividida en Movimiento Fluyente. Esta manera
lugar. Pero ésta es solo una cuestión contextual, ya que
de ver supone que el flujo es, en cierto sentido, pre-
los argumentos a favor de esta unión entre elementos
vio a las 'cosas' que vemos formarse y disolverse en
podrían seguir ampliándose cada vez más dentro del
dicho flujo.
construccionismo cognoscitivo, la psicología cultural, el
(...) Lo que aquí se propone para esta nueva forma
enfoque «enactivo» de Francisco Varela, la «cognición
de observar es que toda la materia es de esta natu-
distribuida» de David Kirsh y Edwin Hutchins, la «men-
raleza. Es decir: hay un flujo universal que no se pue-
te extendida» de Andy Clarck, el «construccionismo so-
de definir explícitamente, pero que se puede conocer
cial» de Peter L. Berger y Thomas Luckmann, articula-
sólo de forma implícita, como lo indican sus formas
dos a la «hermenéutica» de Hans George Gadamer y Paul
y estructuras explícitamente definibles, unas esta-
Ricoeur.
bles y otras inestables, que pueden ser abstraídas del flujo universal. En este flujo, la mente y la materia no son sustancias separadas, sino que son más bien aspectos diferentes de un movimiento único y
92
continuo.
2. La propuesta del orden implicado representa un intento de superación del modo mecanicista de explicar las relaciones externas entre elementos para verlas en cambio como la expresión externa o explicada de un orden que es primero y al cual esos elementos se relacionan, el del orden implicado. David Bohm es quien propone esta teoría desde la mecánica cuántica con relación a la materia, y resulta una perspectiva interesante de extrapolar metafóricamente al mundo de los fenómenos sociales (ver Bohm, 1986). 3. Determina la situación en cuyo interior tiene lugar la explicación de un proceso, fija los elementos de referencia descriptivos de carácter necesario, según el problema que sirva de punto de partida, para construir la explicación capaz de dar cuenta de la realidad delimitada (Zemelman, 1992). 4. Se trata de utilizar un concepto como forma racional para establecer relaciones en lo real y no utilizar el concepto para explicar lo real desde el marco teórico particular que lo contiene. Muchas veces se requiere pasar a modos de conexión con lo real que sean abiertos a contenidos posibles que no son necesariamente teorías, sino captaciones racionales que sirven de base a conocimientos y praxis posibles.
El orden implicado es un nivel de realidad que está
Se tiene el convencimiento de que el concepto de lugar
más allá de nuestros pensamientos y percepciones
es un ambiente de conocimiento rico en anudamientos
cotidianos y más allá de cualquier imagen de la rea-
de sentido cultural entre medio físico–medio social, ha-
lidad ofrecida por teoría científica alguna la que per-
bitar–hablar, figurar–conceptualizar. Es el ambiente en
tenece al orden explicado». (Bohm, 1986:32,33)
el que todos los pares de categorías que plantea Mun-
El orden explicado es aquel que se deja medir, cuanti-
tañola en su «Topogénesis» se encuentran articulados
ficar, cualificar. Es todo aquello que obtenemos me-
de un modo particular, según un determinado «cronoto-
diante los sentidos y es organizado mediante nuestro
pos», asumiendo la connotación que Mikhail Bakhtin le
pensamiento. Es por lo tanto la fragmentación de la rea-
da a este concepto, o sea, anudamientos de tiempo–
lidad en cosas y objetos y el análisis que hacemos de
espacio y significación cultural dentro de una historia o
ellas. Este mismo análisis sólo es aplicable en un uni-
relato.
verso que se puede fragmentar separando cada una de
Éste es el punto focal de la cuestión: cómo deconstruir
sus partes en entidades independientes y autónomas y
anudamientos socio–físico–simbólicos particulares pro-
por lo tanto no partiendo de un sentido unitario o de
pios de un lugar determinado que contenga las claves,
conjunto único (síntesis). Esta división se hace necesa-
reglas o principios generadores de esos ambientes par-
ria por la forma en que el hombre mira el mundo me-
ticulares de la cultura, algo semejante a la arquitectóni-
diante los referentes históricos y su aplicación del mé-
ca de Aristóteles, o las reglas virtuosas generadoras de
todo científico.
territorialidad, de Magnaghi (2000) que aseguran la pro-
Retomando la complejidad del lugar, y haciendo uso de
ducción y reproducción del lugar.
la analogía, en este trabajo se hipotetiza en considerar
Los dos tipos de órdenes en interacción hacen que esa
que en el lugar, existirían un orden implícito y un orden
complejidad socio-física-simbólica que es un lugar par-
explicito, los cuales, mediante una interpretación de
ticular funcione, pueda seguir existiendo, se mantenga
sus articulaciones brindarían pautas proyectuales es-
y perdure en el tiempo, con ajustes permanentes que
tratégicas de carácter sociofísico.
la cultura que los produce le va practicando sobre los
El orden implícito se correspondería con el esquema ge-
elementos que conforman sus dimensiones, a modo de
nético del lugar compuesto por un sistema de esque-
información a asimilar por el sistema que realimenta el
mas simbólicos propios del mundo de la mente que se
ambiente de manera necesaria para su subsistencia y
encuentran en relación de complementariedad y super-
equilibrio. En este sentido, son fundamentales los apor-
posiciones parciales y actúan de soporte a las territoria-
tes de la interpretación de la relación entre escenario y
lidades, los mapas mentales, las representaciones so-
sociedad que presenta Amos Rapoport, en la cual se
ciales, los espacios simbólicos, las categorías sociales,
pone en evidencia la relación inseparable que existe en-
las institucionalizaciones de las habituaciones, los ima-
tre, por un lado, la cultura, la visión del mundo, los va-
ginarios sociales, el arraigo, entre otros. El esquema ge-
lores, las ideas, imágenes, esquemas significados, nor-
nético del lugar sería como un «almacén holográfico»,
mas, estándares, reglas, expectativas, estilos de vida,
diría Bohm, en referencia a cómo guarda el cerebro in-
sistema de actividad, parentesco, estructura familiar,
formación sobre la realidad, en este caso, sobre el mo-
roles, redes sociales, status, identidad, instituciones;
do de relacionarse con la realidad a través de los esque-
y, por otro lado, el entorno construido asumido como:
mas simbólicos. Con lo cual cualquiera de los esquemas
organización de espacio, tiempo, significado y comuni-
particulares tendría información sobre el sistema de es-
cación, sistema de lugares; paisaje cultural; compues-
quemas. Los diferentes esquemas del sistema no guar-
to de elementos fijos, semifijos y no fijos (Rapoport,
darían correspondencias exclusivas con diferentes as-
2003).
pectos del lugar sino que cada uno de ellos registraría algo del todo que es el lugar. 93
ARQUISUR REVISTA | Nº 2 | MArcelo Zárate
El Urbanismo Ambiental Hermenéutico propone como
ceso diacrónico de transformación de esa misma reali-
contexto de contención epistémica de la relación entre
dad en la histórica producción y reproducción de sen-
orden explícito y orden implícito, la consideración de
tido, tradiciones). Además, el Ambiente Cultural es el
tres tipos de ambientes inseparables y complementa-
ámbito de lo gestionable indirectamente a través de los
rios: el Ambiente Epistémico, el Ambiente Cultural y el
sistemas reguladores de las distintas praxis sociales y
Ambiente Espacial.
su sistema de significaciones, como podría ser, por
El Ambiente Epistémico sería el campo abierto y virtual
ejemplo, la acción política sobre lo social, económico y
del pensamiento, en constante transformación y actua-
cultural.
lización de sus contenidos, en el que pueden recono-
Por otra parte, el Ambiente Espacial sería la dimensión
cerse momentos de equilibrio dinámicos, cronotópicos
material concreta y parcial de las dimensiones manifies-
y de sentido, a partir de un proceso de aprehensión3 de
tas del Ambiente Cultural en su proceso de apropiación
la realidad, posibilitando así las condiciones de acceso
y transformación territorial, expresada como orden ex-
al conocimiento a partir de la problematización de la
plicado o explícito (configuración territorial) articulado a
misma orientada por la manifestación concreta y con-
un orden implicado. En este sentido, el Ambiente Espa-
textualizada dentro de un encuentro de horizontes de
cial actúa como articulador material entre la forma y el
sentido (Gadamer, 1994; 1997): el de quienes inter-
contenido del Ambiente Cultural a partir de los rasgos
pretan y el de lo que se interpreta en el lugar. Este cam-
específicos de configuración que pueda asumir un frag-
po virtual no reconoce un centro estable, un objeto teóri-
mento territorial particular en tanto materia cultural con-
co fijo, sino un sucederse de articulaciones conceptuales
figurada y significada. Sería asimismo el ámbito de lo
entre objetos de estudio y campos disciplinarios, a modo
gestionable directamente por la técnica y lo práctico, es
de una centralidad acentrada, a partir de una operación
decir, por el nivel técnico operativo del Urbanismo so-
de transferencia y propagación de términos conceptua-
bre la infraestructura posibilitante o sea el escenario.
les abiertos a la realidad,4 entre disciplinas, por medio
La característica fundamental de la articulación entre
de estructuraciones ad hoc, evocadas por el problema
los conceptos anteriores es que no se concibe escisión
ambiental a tratar, desde su condición de focus meta-
alguna entre Ambiente Cultural y Ambiente Espacial des-
fórico. Esta compleja combinatoria de trazas multidi-
de la condición epistémica general antes planteada.
mensionales, en tanto campo de problematización, se
No se trata de dos realidades externas una de la otra, no
constituiría en el objeto de estudio del aquí propuesto
existe desvinculación alguna entre el tipo de orden im-
Urbanismo ambiental Hermenéutico.
plicado del primero y explicado del segundo, sino que es
El Ambiente Cultural sería el contexto de especifica-
un continuum en el nivel del pensamiento, de las ideas
ción histórico, cronotópico y de tradición, en el cual se
y conceptos, de las representaciones y significaciones
manifiestan las distintas prácticas sociales y sus pro-
anudadas por el concepto de lugar. De este modo, For-
cesos organizativos funcionales y simbólicos, ideológi-
ma, Materia y Contenido son tres unidades solidarias que
cos y de poder, representando la complejidad socio-
sólo cobran sentido pleno, a los efectos de interpretar el
simbólica del lugar urbano. Se trata de una construcción
lugar, dentro de una relación de complementariedad fun-
social funcional significativa y compleja organizada en
cional y simbólica entre ellas. (Figura 1.)
múltiples dimensiones de ordenes implicados (procesos regulativos de la producción, organización social, y significaciones emergentes en planos semióticos). Este orden implicado se manifiesta en una forma (regularidades organizativo funcionales y simbólicas, definidas conceptualmente desde distintas perspectivas teóricas) y en un contenido (dado por la articulación complementaria entre la especificidad característica
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de una realidad cultural concreta en un particular momento de lectura, representada por la forma y el pro-
Figura 1 | Ambientes. Autor: Marcelo Zárate.
Los tres ambientes del hombre en relación a los órdenes implícito y explícito La cualidad más interesante que presenta esta hipóte-
lugar particular que lo vuelven característico y autoor-
sis de interpretar un lugar a partir de los dos tipos de
ganizado capaz de seguir prolongando su existencia y
órdenes interactuando, el implícito y el explícito, es que
reproducción en el tiempo. Cuáles son esos principios
ingresando por cualquiera de ellos, ya sea desde la ló-
o leyes generadoras que informan ese lugar. Cuál es la
gica social del espacio o desde la lógica espacial de lo
«arquitectónica» de ese lugar. Aquí es donde se plan-
social, siempre encontraremos conexiones con el otro,
tea la hipótesis de que se trataría de una articulación
no puede existir el uno sin el otro. Además, la coexis-
de elementos a tres niveles: organizativo funcional, fí-
tencia reclama de alcanzar ciertos márgenes de juego
sico espacial y simbólico, entre regularidades o patro-
de las interacciones entre ellos, fuera de los cuales se
nes de elementos propios de cada nivel.
rompería el equilibrio que haría posible la existencia y
Se considera que la relación entre estos niveles no se
reproducción del lugar.
daría en términos causales ni deterministas sino proba-
Por ello, la cuestión que interesa a este trabajo es cuá-
bilísticos dentro de procesos complejos de carácter
les son los elementos claves de esas dimensiones en
heurístico, semiótico, metafórico, que reclaman de es-
interacción y de qué manera están articulados en ese
trategias de conocimiento proyectual heurísticas, blan-
95
ARQUISUR REVISTA | Nº 2 | MArcelo Zárate
das, autorreguladas. Éstas adquirirán rasgos de parti-
96
necesario y deseable de preservar como estabilidad y
cularidad según sea la situación y característica del
qué no lo es, resulta una cuestión que nos comprome-
lugar urbano en estudio, considerado como ambiente
te éticamente con el proceso de conocimiento proyec-
epistémico dentro del cual abordar la relación entre los
tual del lugar.
dos tipos de órdenes descritos.
De este modo, la cuestión de mayor interés pasará por
Subyace en esta situación el reconocimiento de que los
explorar, detectar e interpretar, articulaciones estraté-
tiempos de duración de las regularidades de cada ele-
gicas entre elementos propios del orden explícito y ele-
mento en particular, o sea, la forma del escenario, las
mentos propios del orden implícito. En este sentido, se
prácticas sociales, los simbolismos, son distintos, ya
orienta la propuesta de una segunda hipótesis de bus-
que algunos pueden permanecer inalterables mientras
car correspondencias sociosimbólicas en articulación a
los otros van cambiando. Sería el caso de un mismo es-
congruencias sociofísicas entre grupos humanos, acti-
cenario resignificado y refuncionalizado sin haber cam-
vidades, escenario y significación, por considerar que
biado sus rasgos físicos, o una determinada práctica so-
a través de éstas se puede acceder a los componentes
cial que perdura en el tiempo dentro de un determinado
genéticos de la lógica del lugar.
escenario a pesar de que éste haya modificado sus ras-
Las correspondencias sociosimbólicas refieren a aque-
gos configurativos; o bien la permanencia de la signifi-
llas situaciones de un alto grado de coherencia entre re-
cación de un lugar pese a que ya no se desarrollen las
presentaciones sociales, imaginarios urbanos, espacios
prácticas sociales características del mismo ni se man-
simbólicos, mapas mentales, esquemas territoriales y
tengan los rasgos configurativos asociados a ellas, en
valoraciones, generados desde las prácticas sociales de
cuyo caso puede que sólo perdure la toponimia proyec-
distintos grupos humanos en relación a un determina-
tada sobre ese lugar, su posicionamiento topológico y
do lugar común, como podría ser el caso de un lugar de
referencial en lo geográfico respecto de otros lugares.
asentamiento residencial dentro de la ciudad que pu-
Ahora bien, la cuestión es interpretar si esas articula-
diera actuar como ambiente de referencia de una his-
ciones o estabilidades se dan en términos sustentables
toria ambiental común.
negativos o positivos. La cuestión del signo de la sus-
En tanto, las congruencias sociofísicas refieren aque-
tentabilidad se relaciona con el interés de los grupos
llas situaciones de alto grado de adaptabilidad de un
particulares del lugar y el de la sociedad en general en
escenario o medio físico construido y natural con rela-
los términos de lo qué se considere positivo o negativo
ción a una o varias prácticas sociales generadas por uno
a partir de la percepción y valoración que realicen tan-
o varios grupos humanos dentro de un lugar que actúe
to los grupos específicos como la sociedad en general.
como ambiente de referencia de una histórica ambien-
Es aquí en donde se reclama nuestro compromiso éti-
tal común. Las articulaciones estratégicas entre corres-
co como intérpretes de la problemática del lugar fren-
pondencias y congruencias se ha convertido en el pun-
te a lo que consideremos sea un lugar positivo o nega-
to central de investigación de la genética del lugar desde
tivo para la sociedad, ya que un lugar puede ser muy
el Urbanismo Ambiental Hermenéutico tras la hipóte-
bueno y estar muy bien adaptado para un grupo parti-
sis de que en aquellos lugares en los cuales:
cular de la sociedad que persiga fines delictivos y no
a) existieran correspondencias sociosimbólicas entre
por ello deja de ser un lugar equilibrado y sustentable
los órdenes implícitos de cada uno de los grupos en
dentro de la lógica del grupo que lo produce y mantie-
referencia a los rasgos claves del escenario y aque-
ne. Con lo cual puede ser tan estable y organizada una
llas prácticas sociales características de los grupos
práctica delictiva destructiva de la sociabilidad del es-
intervinientes;
pacio público en un lugar establecido y reconocido co-
b) existiera compatibilidad entre las diversas prácticas
mo una de carácter recreativo constructiva orientada al
sociales que estos grupos pudieran desarrollar sobre
enriquecimiento del espíritu y la sociabilidad en el es-
un escenario particular común que fuera congruen-
pacio público, y puede que el escenario sea el mismo y
te con todas ellas.
lo que cambie sea la significación asignada a este des-
Si se dieran estas condiciones, estaríamos frente a una
de distintos grupos sociales. Plantearse qué es lo útil,
situación de fuerte identidad de lugar de los diversos
grupos. Con lo cual se trataría de un lugar con el que
reconocimiento adoptado aquí asume la connotación
los grupos en consideración se identificarían, se reco-
que le ha dado Paul Ricoeur (2005) que, en pala-
nocerían a través de él, se habrían apropiado del mis-
bras de Carlos Ham Juárez, posibilita realizar una
mo, estarían arraigados al mismo y tendrían interés en
asociación más clara con los objetivos del presente
comprometerse con la transformación de este. Cuando,
trabajo:
por el contrario, no existieran suficientes articulaciones
«El reconocimiento a un nivel ético y político tras-
positivas entre correspondencias y congruencias, se es-
ciende la relación del saber en el sentido en que
taría frente a un conflicto ambiental que bien puede ser
el sujeto ya no se enfrenta a un objeto ajeno a él;
interpretado desde los contenidos que alimenten una
el reconocimiento moral y social pone en relación
particular configuración de esquemas propios del orden
a dos sujetos que dentro de sus diferencias tam-
implícito, como se verá más adelante.
bién asumen su igualdad, o bien, de otra manera,
Se hace la salvedad de que en esta hipótesis no se da
dos sujetos que en su igualdad genérica encuen-
por sentado que la presencia de una articulación posi-
tran que son distintos. El binomio de Ricoeur iden-
tiva entre correspondencias y congruencias sea condi-
tificar-distinguir sigue aplicándose aquí; reconocer
ción suficiente para generar la cooperación espontánea
al otro significa identificarlo y distinguirlo, lo mis-
entre los diversos grupos de un lugar. A este respecto,
mo que ser reconocido entraña la necesidad de ser
se reconoce una serie de factores complementarios que
identificado y ser distinguido. El reconocimiento
se articularían a las correspondencias sociosimbólicas
desencadena este movimiento en que el sujeto y
y que, junto con éstas, podrían crear las condiciones
el otro asumen el reto de la convivencia social».
necesarias para generar acciones cooperantes entre
(Juarez, Ham)
grupos. Entre los factores complementarios se podrían
A partir de esta connotación del concepto de reco-
reconocer los siguientes:
nocimiento, en este trabajo se considera que el mis-
a) Que distintos grupos deban estar motivados y ser
mo toma como elementos simbólicos de referencia
movilizados por alguna problemática común que les
para poder generarse el conocimiento y la valoración
resulte relevante en determinadas circunstancias,
mutuos de los esquemas genéticos del lugar de ca-
ante las cuales no estarían dispuestos a permanecer
da uno de los grupos humanos en relación en tanto
pasivos sin hacer nada y perciben como una necesi-
habitantes de un mismo lugar.
dad estratégica aunar esfuerzos (por ejemplo, cola-
No obstante el valor de comunicación, conocimien-
boración mutua frente a una catástrofe como puede
to y aceptación mutuos que proporciona el concep-
ser una inundación).
to de reconocimiento a partir del don brindado, a di-
b) Que la ausencia de iniciativas por parte de los dis-
ferencia de una relación en la que se brinda algo a
tintos grupos de un lugar para entrar en diálogo, ne-
cambio de una retribución, como por ejemplo en una
gociación, acuerdo y cooperación, para el desarrollo
venta, cuando se lo traslada al intercambio de do-
de actividades conjuntas sea superada a partir de la
nes, tal como lo plantea Ricoeur, a la arena política,
convocatoria y mediación de una tercera parte que
en la cual se juegan los intereses de los diversos gru-
los convoca y alienta a la colaboración, desde un ám-
pos de un lugar, resulta difícil asumir que los acuer-
bito de pertenencia y acción distinto al de los grupos
dos entre grupos en disputas, o momentos de paz,
involucrados (por ejemplo, la mediación de una ins-
según Ricoeur, puedan ser atribuidos al reconoci-
titución reconocida por la comunidad de un lugar,
miento en los términos que él lo plantea. La duda
como podría ser la parroquia de un barrio o una ONG
surge al considerar que, si bien el reconocimiento ba-
que crea un ambiente de diálogo y acuerdo entre ve-
sado en el don efectivamente actúa como generador
cinos para resolver conflictos).
de estados de paz o convivencia, es difícil aceptar que
c) Que haya reconocimiento entre grupos diversos den-
el reconocimiento entre grupos no enmascare estra-
tro de un mismo lugar, a partir de lo cual surgirían
tegias éticamente convenientes de negociación entre
posibilidades de generar cooperación para afrontar
intereses y bienes en disputa por grupos diferentes.
problemáticas o proyectos en común. El concepto de
Veámoslo a través del siguiente ejemplo hipotético:
97
ARQUISUR REVISTA | Nº 2 | MArcelo Zárate
98
un grupo de vecinos tiene puestos sus mayores inte-
equipamientos e instalaciones estratégicas que ellos
reses en que el único espacio abierto verde de su ba-
tanto desean a cambio de que permitan localizar
rrio sea convertido en una plaza con equipamiento
dentro de algunos de esos equipamientos el templo
apropiado para poder desarrollar distintas activida-
de la institución religiosa. Con lo cual todos queda-
des sociales que consideran muy necesarias. Otro
rían conformes y en paz, porque han recibido una re-
grupo, como podría ser una determinada institución
tribución que no sólo satisfará sus intereses sino que
religiosa, aspira a establecer su templo en el mismo
permitirá mantener intacto el reconocimiento mutuo
espacio verde del barrio para desde allí desplegar
basado en valores previos que se vieron amenazados
sus actividades estratégicas de asistencia espiritual
en la situación de conflicto generada por el uso y
y social a los vecinos como una alternativa a la falta
apropiación del espacio público.
de respuesta adecuada del gobierno local en esta úl-
A través de este caso hipotético, lo que se pretende
tima materia. Un tercer grupo, en este caso, el go-
no es desacreditar la importancia de la acepción del
bierno local, tiene interés en convertir a la institución
concepto de reconocimiento en los términos que lo
religiosa en una aliada de su gestión de gobierno ya
plantea Ricoeur, sino apuntalar la argumentación
que a través de ella puede suplir la prestación de de-
que considera que sin la existencia de un reconoci-
terminados servicios sociales que él mismo no pue-
miento previo de ese tipo entre grupos, basado en la
de brindar por falta de recursos económicos.
concomitancia de sus esquemas genéticos de lugar
Éste sería un caso típico y muy común en un barrio
a partir de correspondencias estratégicas entre al-
marginado de gente pobre en el que la población re-
gunos de sus subesquemas componentes como, por
conoce y esta agradecida a la institución religiosa
ejemplo, esquemas de ideología y valores, de repre-
por el servicio social tan necesario y útil que presta
sentaciones sociales, de campos de capitales, las
al barrio. A su vez, la institución religiosa reconoce
estrategias de negociación éticamente convenientes
a la población como su colaboradora más importan-
serían muy difíciles de concretar, pero no por ello im-
te en materia de difusión y llegada a cada uno de los
posibles sino que estarían más próximas a la situa-
hogares de su tarea social y religiosa. Por su parte,
ción de conflicto social debido a posiciones antagó-
el gobierno local, reconoce a la institución religiosa,
nicas dadas por la falta de correspondencia entre la
por la importancia que tiene como prestadora de ser-
mayoría de los subesquemas componentes de los es-
vicios esenciales, y a la población del barrio la reco-
quemas genéticos del lugar.
noce como gente colaboradora y comprometida con
d) Que los grupos posean una dotación rica de distin-
las acciones del gobierno en el barrio que está siem-
tos campos de capital según lo plantea Pierre Bour-
pre dispuesta a brindar mano de obra para las me-
dieu, los cuales, según sea su composición, pueden
joras de su hábitat. Por su parte, la población y la
estar actuando como condicionantes estratégicos so-
institución religiosa, reconocen al gobierno local sus
bre la percepción de las problemáticas del lugar, en
esfuerzos por mejorar la calidad de vida en el barrio
consecuencia predisponer cierta motivación y reco-
a través de experiencias de planificación participati-
nocimiento de las posibilidades de acción e involu-
va y compromiso con los vecinos. Pero ello no solu-
cramiento. Por capital, Bourdieu entiende el conjun-
ciona el conflicto de la disputa entre la institución
to de bienes acumulados que se producen, se
religiosa y los vecinos por la localización del templo
distribuyen, se consumen, se invierten, se pierden,
en el futuro espacio verde, aun con el permiso del
entre los cuales podemos reconocer: el capital eco-
gobierno local. Es ante una situación hipotética co-
nómico (nivel de posesión de bienes materiales y
mo ésta cuando, tras el sistema de reconocimientos
económicos, nivel de renta); el capital cultural (liga-
que existe entre las tres partes en juego, se ponen
do a conocimientos, ciencia, arte); el capital social
en práctica estrategias de negociación éticamente
(está ligado a un círculo de relaciones estables o red
convenientes, tales como que el gobierno local ofrez-
durable de relaciones más o menos institucionaliza-
ca a los vecinos construir en el espacio verde los
das de interconocimiento y de inter-reconocimiento,
o a la pertenencia a un grupo); y el capital simbóli-
ría construir visiones generales a partir de cada uni-
co (son formas que revisten las diferentes especies
dad de sentido socio–territorial–simbólica que cons-
de capital cuando son percibidas y reconocidas co-
tituye cada parte o lugar. Ésta sería otra connotación
mo legítimas) también h ace referencia al capital
de la visión holográfica que nos plantea Bohm.
económico y cultural cuando es conocido y reconocido, capital de reconocimiento o consagración, y el
Desde estas advertencias, se considera que el análisis
honor (en el sentido de la reputación, de prestigio,
de las correspondencias sociosimbólicas detectadas en
como capital fundado sobre el conocimiento y el re-
un lugar particular, quedarán articuladas al ambiente
conocimiento) (GutiÉrrez, 1994:24-30).
sociosimbólico al que pertenezca la problemática tra-
e) Que las características como grupo humano y las del
tada en el estudio de las correspondencias a nivel ge-
ambiente social dentro de las cuales un grupo parti-
neral en la ciudad.
cular construye una determinada configuración de
Estas consideraciones son fundamentales a la hora de
capitales no sean situaciones extremas que pongan
analizar las posibilidades de articulación de intereses
en riesgo la integridad física y social de los grupos,
entre grupos propios del lugar y entre estos y los de fue-
como población en situación de extrema pobreza, ín-
ra del lugar en cuanto a percepciones, identificaciones,
dices alarmantes de analfabetismo, condiciones crí-
articulación de capitales sociales, económicos y cultu-
ticas de salud, ambientes contaminados, alto nivel
rales en juego, en consecuencia, estatus de poder, que
de violencia y delitos, amenaza por catástrofes na-
generan valoraciones y necesidades, compartidas o con-
turales recurrentes, entre otros. De todos modos, y
frontadas sobre problemáticas generales de la ciudad.
como ya se expuso anteriormente, no se descarta
Ello convierte a este tipo de articulación de intereses en
que condiciones de vida extrema o una situación de
un ámbito adecuado, para el análisis de factores concu-
emergencia puedan ser el disparador de procesos de
rrentes a conformar conflictos sociales (en los términos
cooperación entre grupos dentro de un lugar, movi-
de las teorías del conflicto social).
lizados por una necesidad de subsistencia, como en el caso ya comentado de una inundación, pero estaríamos frente a una situación excepcional, de emergencia, que no se correspondería con un estado de normalidad de un lugar. f) El modo en que los rasgos estructurales de la ciudad en cuanto a su población, los grupos sociales, las prácticas sociales, el mundo simbólico y el escenario se hacen presentes o son reflejados por la población y el escenario del lugar particular. Lo que aquí se plantea es interpretar de qué manera esos rasgos estructurales y generales de la ciudad, el todo, pueden llegar a manifestarse en un lugar particular, la parte, especificándose en cada una. Se trata de concebir esta relación desde una visión holográfica que propone ver el todo desde la parte y de concebir el todo como una integración de las partes en una nueva unidad de sentido. Esta visión es la que permitiría interpretar el modo en que determinados fenómenos de escala urbana resuenan o son percibidos, interpretados, significados y valorados desde cada uno de los lugares de la ciudad, a su vez, posibilita-
99
Conclusión A partir de la integración de las hipótesis auxiliares an-
Según el propósito del presente trabajo, la caracteriza-
teriores, la hipótesis principal quedaría enunciada de la
ción del esquema que hace Muntañola no brinda ma-
siguiente manera: cuando se dieran situaciones de ar-
yores precisiones sobre los elementos de la genética del
ticulaciones positivas entre correspondencias sociosim-
lugar. Es por ello que, si bien este autor plantea una
bólicas y congruencias sociofísicas, y exista reconoci-
orientación muy valiosa a la problemática en cuestión,
miento mutuo entre grupos (soportados en acuerdos
no nos proporciona demasiados detalles sobre cuáles
éticamente convenientes), se dieran las condiciones
serían los componentes de ese esquema, más allá de
para establecer diálogos, negociaciones y acuerdos, y
indicar que un esquema tal como un imaginario urbano
las características de grupo y condiciones de construc-
podría servir de acceso a la lógica del lugar. Hacia es-
ción de los capitales sociales no estuvieran dentro de
te particular objetivo se orienta la investigación sobre el
situaciones de desequilibrios extremos en un grupo hu-
lugar desde el Urbanismo Ambiental Hermenéutico y,
mano determinado, se considera que estarían dadas las
como resultado de su actual estado de avance en la in-
condiciones más apropiadas para iniciar procesos de
vestigación, se ha arribado a una fase de hipótesis pro-
planificación participativa con alta probabilidad de su-
visoria en la cual se considera que en realidad no se tra-
ceso debido a que el interés que pudieran tener los ha-
taría de un esquema sino de un sistema de esquemas
bitantes de un lugar sobre cualquier tipo de problemá-
interconectados. Esta conclusión provisoria se funda-
tica urbana referida al mismo será siempre más fuerte
menta en el siguiente proceso:
al que pudieran manifestar sobre problemáticas urba-
Se parte de la premisa de que, para que se pueda con-
nas de otros lugares de la ciudad o sobre cuestiones ge-
formar un lugar, deben existir grupos humanos habitan-
nerales de la ciudad que les resultaran más distantes
do en un territorio común, compartiendo una historia
en cuanto a identificación y reconocimiento, en conse-
ambiental común, los cuales estarán caracterizados por
cuencia, valoración, por encontrarse fuertemente iden-
aspectos que irán desde: rasgos de población (tales co-
tificados y arraigados a su lugar. (Figura 2.)
mo sexo, edades, etnias, etc.), pasando por aspectos
El producto de la articulación entre corresponencias y
propios de lo social (tales como composición social, es-
congruencias sería un esquema sociofísico que, como
tructura social), hasta considerar aspectos compuestos
ya lo expresara Muntañola, es un esquema de la expe-
como los de «campos de capital» de Pierre Bourdieu.
riencia de la forma física. Implica una relación social y
En este trabajo se considera que la combinación de es-
una cultural. Se trata de un orden interno invisible den-
tos capitales, brindan un determinado grado de poder
tro de la forma a partir de la experiencia sensible y cul-
en la sociedad que habilitan estrategias de movilidad
tural. Implica la capacidad de ver la relación social en
en las redes sociales. Si bien esta situación es dinámi-
el espacio.
ca, cambiante, pudiendo alterar la condición y el posicionamiento de los miembros de los grupos, no se pue-
ARQUISUR REVISTA | Nº 2 | MArcelo Zárate
de negar que existen condiciones de partida que imponen
100
un determinado estatus de capital y posicionamiento en las redes dadas por la ubicación dentro de éstos de la unidad social básica que es la familia. La combinación de todos los aspectos anteriores conformaría el Esquema de grupo.
Figura 2 | Cuadro de correspondencias y congruencias de un lugar. Referencias del cuadro: G = Grupo; A = Actividades; E = Escenario; S = Simbolismo. Autor: Marcelo Zรกrate.
101
Con esta primera caracterización de los grupos huma-
no como individuo y ser social, en consecuencia, con-
nos de un lugar se puede avanzar sobre una segunda
natural a la construcción del lugar. Dentro de este
pero ahora determinada por la identidad social, es de-
proceso es en donde se dan ciertas regularidades orga-
cir, a partir de categorías sociales distintivas de los gru-
nizacionales, que aquí se las ha denominado esquemas
pos que fueran las que ellos utilizaran para reconocer-
pero que no son otra cosa más que estabilidades, pla-
se como colectivo y diferenciarse de otros (Valera,
nos de consistencia con mayor o menor duración en el
Sergi; Pol, Enric).
tiempo de cada uno de esos procesos, sobre los cuales
Y con la segunda caracterización social de grupos co-
se organizan y estabilizan ciertas interacciones con de-
mienza a cobrar un rol protagónico el Esquema de es-
terminada duración en el tiempo entre las dimensiones
cenario desde sus rasgos configurativos particulares en
del lugar.
tanto constituye una categoría más de la identidad so-
El valor informativo de la red social está dado por la po-
cial a partir de los espacios simbólicos articulados a las
sibilidad de interpretar simultáneamente: lo que moti-
categorías sociales. Esto pone en evidencia el rol pro-
va la vinculación entre nodos a partir de la cualidad de
tagónico que tiene el espacio en la construcción de la
cada nodo, y lo que se transmite entre nodos, una vez
identidad social urbana. (Valera, Sergi; Tesis Doctoral).
establecida la red. Con lo cual la red estaría actuando
Por otra parte, en este proceso de construcción de la
de interfase entre todos los esquemas antes comenta-
identidad social está implícito todo el planteo de Vigots-
dos. Se puede considerar que las redes sociales son las
ky en relación a la comunicación entre psicogénesis y
que ponen en funcionamiento los esquemas anteriores
sociogénesis (Wertsch, 1988). La identidad social con-
estimulando al individuo desde lo social, tanto a nivel
forma así, un segundo esquema, el de Identidad de lu-
funcional como simbólico. (Figura 3.)
gar (Valera, Sergi; Pol, Enric).
El sistema de esquemas propuesto, interconectado se-
Los diversos grupos que habitan un espacio común,
gún la cualidad de la información transmitida dentro de
despliegan distintos Esquemas de prácticas sociales en
redes sociales, brinda, además, la posibilidad de acce-
el tiempo, al hacerlo, van construyendo Esquemas de
der a una interpretación profunda de los sistemas de
territorialidades (García, 1976) sobre el escenario,
poderes, intereses y alianzas entre los grupos humanos
unidas a procesos de Esquemas toponímicos. Estos as-
componentes de las redes dentro de un lugar, aspectos
pectos son alimentados desde los Esquemas de repre-
más que importantes en procesos de interpretación de
sentaciones sociales (Moscovici, 2003) y los Esque-
conflictos dentro del lugar con miras a generar proce-
mas de imaginarios urbanos (Hiernaux, 2007), desde
sos de planificación participativa.
un Esquema de historia ambiental común que construye un horizonte de sentido dentro de ese entorno (Gadamer, 1994, 1997). Si bien el motor de todos los esquemas son las prácticas ARQUISUR REVISTA | Nº 2 | MArcelo Zárate
sociales, lo que tiene mayor valor informativo respecto de las mismas, son las redes sociales que se generan entre individuos, entre grupos, y entre instituciones. Las redes sociales constituyen una categoría de interpretación de la dinámica social del lugar que permite acceder a un tipo de interpretación profunda de los motivos que movilizan a los agentes o nodos de las mismas. Es allí donde el reconocimiento mutuo hace su aparición. Se trata de la dinámica propia del proceso del habitar humano que, en los términos de la topogénesis de Muntañola, se constituye como una articulación simultánea 102
entre psicogénesis-sociogénesis-semiogénesis-morfogénesis por ser connaturales al desarrollo del ser huma-
Figura 3 | El sistema de esquemas genĂŠticos de un lugar. Autor: Marcelo ZĂĄrate.
103
Por otro lado, como el sistema de esquemas es inter-
ingenieril… Por eso se piensa que lo más apropiado se-
disciplinar, y ningún subesquema particular puede atri-
ría establecer un tipo de diálogo posible entre discipli-
buirse el derecho a ser el que tenga primacía sobre los
nas más que una síntesis o subordinación a un estadio
demás, por este motivo, se considera que el objeto de
metadisciplinar. Ésta es la intención que persigue la
estudio del lugar sería de carácter virtual, ya que se
propuesta de concebir una articulación dialógica de
constituirá según sea la configuración entre contenidos
disciplinas a partir de un objeto de estudio virtual, me-
de subesquemas que queramos estudiar. Ello nos ten-
tafórico y cambiante como se expuso más arriba desde
sionará a tener que focalizarnos sobre un sub-esquema
la estrategia del uso metafórico de los términos concep-
en particular dentro de la red de subesquemas en es-
tuales (Stengers, 1988).
tudio a él asociada. Según sea la naturaleza de esta si-
Interpretar proyectualmente un espacio urbano desde
tuación, serán las dimensiones disciplinares en articu-
la estrategia del lugar, nos compromete con el código
lación. Se trata de objetos de estudios particulares a
genético del mismo que, según lo expuesto anterior-
modo de centralidad acentrada, ya que éstos no exis-
mente, anidaría en el tipo de articulaciones detectadas
ten si no es a partir de la trama de articulaciones que
entre grupos humanos, actividades, escenario y signifi-
se generen entre las dimensiones convocadas por un
cados, interpretadas desde las correspondencias socio-
determinado anudamiento. Sin esta trama no existen
simbólicas y las congruencias sociofísicas entre aque-
objetos de estudio. De allí que no haya un objeto de es-
llos componentes, captados a partir de regularidades o
tudio fijo para el lugar, sino que todo dependa de qué
patrones de comportamiento dentro de momentos cro-
tipo de problemática se esté tratando, o sea anuda-
notópicos considerados relevantes para el estudio del
mientos, nos orientará hacia alguno de los subesque-
proceso de producción y reproducción del lugar.
mas del sistema y su trama asociada, en consecuencia,
Estrategias de conocimiento proyectual como las que
el objeto de estudio. Por ello se habla de las trazas de
en este trabajo de plantean persiguen el propósito fun-
un lugar como un objeto de estudio metafórico porque
damental de brindarle al urbanista los recursos disci-
las mismas son evocaciones posibles del problema a
plinarios necesarios para que este pueda alcanzar la
tratar desde el sistema de subesquemas y su trama de
cualidad de ser un generador de lugares en vez de un
articulaciones.
mero ordenador de formas espaciales.
De lo anterior se deriva que la estrategia de conocimiento proyectual aquí propuesta no puede quedar comprometida con un campo disciplinar en particular para interpretar las articulaciones entre orden explícito y orden implícito, ya que se necesitan de múltiples dimensiones del conocimiento para abordar la cuestión. Será tan importante y necesario el punto de vista sociológico, como psicológico, semiótico, antropológico, arquitectónico, ecológico, económico, político, como artístico e
104
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