Livre "Valais Corps et Ames" (fr)

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Catherine Grive - Sophie de Paillette préface Benoît Aymon

VA L A I S

VA L A I S Corps & Âme est une collection d’exception qui, pour la première fois, raconte un territoire, région, ville ou canton, en révélant son patrimoine identitaire.

Valais, Corps & Âme s’inscrit en beauté dans cette collection qui met en correspondance les connaissances et les témoignages des meilleurs experts, hommes et femmes porte-parole et acteurs passionnés de leur cadre de vie : historiens, photographes, géologues, sociologues, ethnologues, architectes, conteurs, poètes, écrivains…

Corps & Âme offre au lecteur un autre regard, un voyage poétique dans le visible et le non visible, pour aller à la découverte d’une région comme si elle était une personne, s’offrir toute la magie du “si c’était” de l’enfance qui ne s’embarrasse pas d’a priori. Une porte ouverte à l’émerveillement et la promesse d’une vraie rencontre, intime et unique parce que chaque région n’est semblable à nulle autre.

ISBN 978-2-9528675-3-5

PRIX SUISSE : 39 CHF PRIX FRANCE : 25 v

VALAIS

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VA L A I S Sophie de Paillette Textes Catherine Grive Préface Benoît Aymon

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Collection dirigée par Sophie de Paillette et Joël Gayet

Valais, Corps & Âme a été réalisé avec le soutien de Valais Excellence et de la Loterie Romande

Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays © Corps & Âme Éditions 12, rue Antoine Bourdelle - 75015 Paris ISBN 978-2-9528675-3-5

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4 PRÉFACE

Des racines et des ailes

Les amateurs d’images fortes seront servis. Mais également dubitatifs. Peut-on enfermer l’âme d’un pays dans une carte postale ? L’âme du Valais, je la sens plurielle. Ne serait-ce qu’à travers son bilinguisme. Et si elle devait être singulière, elle refuserait à coup sûr de se laisser enfermer dans le corset

« T’es à qui, toi ? ». Cette petite phrase ne manquera jamais

d’une ribambelle de clichés qui lui collent à la peau.

de surprendre le visiteur qui débarque pour la première fois

À l’image d’une bonne photographie qui propose des flous,

en Valais. Curieux pays, tout de même ! Accueil goguenard,

des lignes de fuites, des plans successifs et des zones d’ombre,

histoire de sonder, de tester l’étranger… Ici, l’autochtone qui

un pays aussi contrasté que le Valais ne se laissera jamais

vous aborde aime d’emblée savoir à qui il a affaire. Et de vous

apprivoiser au premier coup d’œil. Et c’est tant mieux.

préciser dans la foulée sa propre marque de fabrique : Valaisan et fier de l’être ! Il vous aura tout dit.

Méfions-nous des apparences. Dans une démocratie médiatique qui privilégie trop souvent les effets de manche, on pourrait

Ou presque. Calfeutré dans ses montagnes, le Valaisan fait parfois

s’y tromper. Certes, il y a les forts en gueule qui font la joie des

cavalier seul : son identité cantonale éclipse volontiers son identité

salles de rédaction, notamment à l’extérieur du canton. En un mot,

nationale. Valaisan et fier de l’être, point barre. Une fierté parfois

ils assurent le spectacle. Si ces trublions de service n’existaient pas,

légitime, collectivement partagée autour d’un verre de vin.

il faudrait sans doute les inventer. Après tout, ils donnent un

Un pays, un terroir, une identité géographique coupés au couteau :

peu de tranchant à notre quotidien. Il est vrai qu’entre les eaux

le Valaisan tient à ses racines comme un jeune séminariste

glacées qui dévalent nos montagnes et les eaux sulfureuses de

s’accroche à son missel. Un peu court, jeune homme ?

nos centres thermaux, on est en droit de bouder les eaux tièdes !

Mais condamnées par essence à l’éphémère, ces étoiles filantes

À ce titre, l’objet que vous avez entre les mains est ambitieux.

de notre paysage médiatique brouillent parfois les pistes,

Il vous propose une photographie de l’âme valaisanne.

nous détournent de l’essentiel.

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PRÉFACE 5

Tout ce qui est excessif est insignifiant, on connaît la formule.

En marge du terreau politique traditionnel, un nouveau président

Le fait est que la complexité de l’identité valaisanne n’est pas

que l’on aurait pu croire “hors sol” incarne à mes yeux ce Valais

soluble dans la caricature. On préférera mettre en lumière ce

désormais résolument ancré dans la modernité. Et d’oser axer

professeur d’université, ce gardien de cabane, ce pilote des

toute une politique sur le développement durable.

glaciers, cette pharmacienne de village, ce paysan d’alpage,

Une révolution en douceur, symbolique et paradoxalement

cette animatrice culturelle, ce politicien qui bûche ses dossiers

dans la tradition. Je pense notamment à cet acrobatique réseau

à l’ombre plutôt que de se bronzer au flash des photographes…

de bisses qui irriguent nos coteaux ou ces vignes en terrasse

Autant de personnalités qui donnent un peu d’âme et de corps

qui défient la verticalité depuis plus d’un siècle : nos anciens

au patchwork de la réalité valaisanne.

faisaient du développement durable sans le savoir !

Prenons un peu de recul. Depuis un siècle, l’Histoire a fait subir

La révolution informatique est passée par là. Si les changements

à ce bout de pays des coups d’accélérateur dont on a parfois de

qui s’opèrent sous nos yeux sont plus difficiles à cerner, ils n’en

la peine à prendre la mesure. Il suffit de penser à la construction

demeurent pas moins fondamentaux. Mais j’en suis convaincu :

des grands barrages qui a notoirement fait basculer les vallées

ce pays que l’on dit parfois “vieux” ne se contente plus de cultiver

latérales dans la modernité. L’arrivée de l’autoroute et le recul

son terroir. Avec ses racines sereinement assumées,

du sentiment religieux achèveront le travail.

il est désormais capable de se donner crânement des ailes.

Des racines ET des ailes, pile ou face d’une même médaille…

Depuis, l’eau du Rhône a coulé sous les ponts. Le canton montagnard se découvre plus urbain, plus audacieux qu’il n’y paraît.

Le Valais entre ainsi de plain-pied dans le troisième millénaire.

En avait-il simplement le choix ?

De fait, il y a un véritable décalage entre le Valais contemporain et son image. Un seul exemple, moins anecdotique qu’il n’y paraît : contrairement à toute attente, le destin politique de la capitale valaisanne a récemment changé de mains.

Puisse ce “Valais, Corps & Âme” y contribuer.

Benoît Aymon

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6 INTRODUCTION

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Le Valais, une source de nature

“P

ays, arrêté à mi-chemin entre la terre et les cieux…*“ Le Valais, au sud de la Suisse, s’ancre dans cette double réalité, l’enracinement et l’ouverture, le terrien et l’infiniment grand, la fougue et l’art de la contemplation.

Ses paysages de genèse, son ciel outrageusement bleu, ses scènes des champs et des villes, ses royaumes subtils et secrets en disent la substance et la ferveur, formant son identité, celle d’un “vrai pays”. Son nom, limpide comme ses eaux, comme son air, lui vient de vallis - la vallée créée par le glacier du Rhône -, et sonne à l’oreille déjà comme un élan.

Oui, le Valais est magnifique. Y vivre, c’est respirer un vent originel, sentir la source des choses, toucher du doigt l’éternité, celle d’avant et celle d’après. C’est s’efforcer de percevoir l’univers et son destin. On s’exalte, c’est vrai. Mais le Valais s’accorde aux formes enflammées. Son climat où à tout instant l’absolu peut se déclarer, ses sommets trouant le ciel et invitant à la pensée…

Le sentiment d’altitude ne va pas sans le sentiment d’élévation.

Territoire empreint de religiosité, tellurique, lyrique, le Valais oscille entre réel et surnaturel, tragique et merveilleux.

Mais territoire très défini, aussi. Dans l’espace avec des limites géographiques claires, ceint entre les Alpes. Et dans le temps. Son histoire très longtemps autonome et indépendante, le distingue du reste de la Suisse et lui inspire un fort attachement à son héritage culturel. Ce pays ardent se nourrit en se souvenant intensément.

“Pays ardent”… La personnalité des Valaisans est révélée.

Comment ne pas être gagné au fond de soi, au-delà de soi, par la beauté et la force de ses paysages ? Comment les sens et la pensée ne pourraient-ils pas être influencés par leurs motifs, l’âme ne pas contracter quelque chose de l’inaltérable pureté des sommets, de l’écho paisible des troupeaux, de la patience opiniâtre des vignes, de la solitude des territoires sans hommes ?

Bons vivants, l’esprit sain et serein, les Valaisans affichent un caractère spectaculaire, presque “méditerranéen”. Des montagnards latins en somme. Leur attachement à leur canton, à leur “île”, les unit, Haut et Bas-Valaisans, au-delà des différences, comme la neige au sommet des cimes. Leur vitalité et leur persévérance, au travail, à la fête, en amitié, leur sens inné de la communauté, leur viennent sans doute de leur talent à vivre soumis aux humeurs du ciel et aux sentiments de la terre. Ailleurs, le rapport des hommes aux forces de la nature est souvent complexe. En Valais, il est vivant, accompli. Dans l’air neuf où tout ressuscite, les paysages, les puissants sommets incitent au désir, forcent à la contemplation et au mouvement. À l’enchantement.

Un monde qui fait lever les yeux est assurément un monde heureux.

*Rilke, Les Quatrains valaisans

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VISAGES

HÉRITAGE

Plus qu’un paysage, un temple de nature

Un fier héritage

Noces fusionnelles de la force et de la sérénité

Fougueuse et unifiante

Puissance du trait

“À terre ouverte”

Le règne de l’immense

Berceau de fécondes rencontres

En perpétuel mouvement

Les présents du passé

Eaux magnifiées et magnifiques

Grandes figures de l’action

Climats superposés

Paroles de Valaisan

Vitalités chromatiques Transcendances de lumière Un monde vibrant de matières Senteurs mythiques et prolifiques Un silence habité Paroles de Valaisan

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VALEURS

TALENTS

“Valaisan par excellence”…

La force de la tradition, l’esprit de l’innovation

Pa capona !

Un habitat, image de la vie

Ici & ailleurs

Talents à l’œuvre

L’esprit de la nature

Royaume du ressourcement et du partage

Richesse des langues

Affinités profondes avec les artistes, tous les artistes

La belle et savante valeur du temps

Paroles de Valaisan

“Ardent pays”*

Hymnes à la vie et au partage Le goût du vrai Le sens du sacré Le théâtre du merveilleux Vivat et défi Paroles de Valaisan (*Rilke, Vergers)

Culture vivante et prolifique des savoir-faire

DU

VALAIS

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10 CHAPITRE

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VISAGES

DU VALAIS

Plus qu’un paysage, un temple de nature

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noces fusionnelles de la force D’une cime, d’un pâturage, d’un chemin, le Valais se révèle. Et c’est là son grand charme d’unir si vite et si bien, l’ampleur à l’intimité. D’une diversité inattendue sur un si petit territoire, les paysages s’imposent en multiples partitions, voire en heureux contrastes. Rive droite et rive gauche, déserts d’altitude et luxuriance de la plaine-jardin, vallée du Rhône et sommets enneigés, Haut-Valais et Bas-Valais…

Encerclée de hautes montagnes, naturellement “auto-protégée”, sa nature unique, généreuse, “chaleureuse” évoque ces jardins d’Éden empreints de pureté, de sensualité, d’authenticité.

Une faune sauvage s’y épanouit – est-il meilleur gage de la qualité du “gîte” ? - comme ces chamois qu’on aperçoit de loin pareils à de grosses fourmis, ces lynx et ces loups revenus.

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Mont Ferret “Je gravissais lentement et à pied des sentiers assez rudes {…}. Je voulais rêver, et j’en étais toujours détourné par quelque spectacle inattendu. Tantôt d’immenses roches pendaient en ruines au-dessus de ma tête.

Tantôt de hautes et bruyantes cascades m’inondaient de leur épais brouillard.

Tantôt un torrent éternel ouvrait à mes côtés un abîme dont les yeux n’osaient sonder la profondeur. Quelquefois, je me perdais dans l’obscurité d’un bois touffu.

Quelquefois, en sortant d’un gouffre, une agréable prairie réjouissait tout à coup mes regards.”

Jean-Jacques Rousseau, la Nouvelle Héloïse

Plan-Cerisier au-dessus de Martigny “Vu de là-haut Le monde était toujours pareil, Les vergers innocents, les vignes bien pliées Et le Rhône pâle s'élargissait Pour se donner des îles Incroyables et si grandes Que la vie en elles devenait possible.”

S. Corinna Bille, Le paradis perdu, La montagne déserte

et de la sérénité Mais l’espace s’invente aussi et l’homme y marque son empreinte. Ici, un chalet silencieux, plus loin, une remontée mécanique aux allures de sauterelles, là-bas, des villages rapprochés.

Images d’autant plus amicales que l’on sait que plus haut, “là-haut”, se déploient des zones inexplorées.

Plus bas, ce sont dans les villes que ce pays, autrefois à forte dominante rurale, a vu son identité se fortifier.

Peu nombreuses, de petite ou de plus grande importance, leur dynamisme attire.

De mode de vie, la montagne est devenue cadre de vie et son infinie beauté s’offre à tous, comme un spectacle vivant.

VISAGES

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Le Cervin

Les Alpes valaisannes

“Le Valais a le Cervin pour mesurer le ciel et le Rhône pour mesurer la terre.”

Les Pyramides d’Euseigne

puissance du trait

C. F. Ramuz

“Pays où tout s’oppose sans cesse, le doux et l’amer, le vieux et le neuf, le tendre et le rocheux.

Pays de la vigueur et de la mollesse, de l’eau et du vin, de la mort et de l’amour.”

Maurice Zermatten, Les Saisons valaisannes

Pointes, angles, crêtes, pyramides… Le langage géométrique sied aux sommets héroïques des quatre mille que l’inimitable silhouette du Cervin, montagne “cosmique”, semble à lui seul incarner. Toute une dentelle aérienne se détache sur le bleu du ciel.

Preuves de l’entêtement des hommes à dominer la pente, les escaliers des terrasses, ces marches disposées “comme si on voulait escalader le ciel*“, émaillent le paysage valaisan. Au fil des siècles, sur ces bandes singulièrement étroites et étagées, ont mûri les ceps de vigne qui donnent un vin qui ressemble aux Valaisans, un vin qui a de l’unité dans la diversité.

Mais que seraient ces motifs spectaculaires sans les courbes moelleuses et lisses des paysages enneigés, vibrantes sous un reflet, douces comme un voile ? Sans la plaine lisse, féconde, joyeuse ? Sans les dallages des champs de cultures ?

Ici ce n’est pas la réconciliation des contraires, mais la dynamisation des opposés. Une fois l’équilibre réalisé, simple ou complexe, la beauté se révèle. * C. F. Ramuz

Arolla

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Vignoble près de Sion

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le règne de l’immense Le Valais en impose. Sa nature épique affiche une aptitude à l’incandescence, une complicité avec l’excès. Une dimension fantastique, et disons-le métaphysique, dominée par la présence de ces étendues vides où les oiseaux ne chantent plus.

L’amplitude des altitudes, les repères géants, les déclivités intenses, toutes ces verticalités s’inscrivent à la perpendiculaire de la plaine. Ces cassures optiques, ces contrastes de l’espace donnent aux paysages un caractère unique. Le lointain côtoie le proche, le proche, le lointain.

Cette dominante de verticalité peut entraîner des désirs impatients d’horizontalité, d’une brèche où laisser filer le regard à l’infini. Mais la frustration sera de courte durée. Le Valais offre une grande ouverture “vers l'intérieur”, malgré son encerclement. De véritables panoramas s’ouvrent, se referment, comme si un habile metteur en scène montait le décor. Les Valaisans sont bons spectateurs. Regarder est chez certains, un art accompli, ordinaire et quotidien.

Gorges du Trient Escalade à Bramois Massif du Barrhorn et à l'arrière plan, le Dom “Au-dessus des villages, la montagne reprend possession du monde. {…} Là commence la “démesure“ de ce pays. De vastes espaces nus, tourmentés, chaotiques se soudent les uns aux autres, se nouent comme la nervure des voûtes cathédrales et portent sur leurs colonnes de gneiss le poids d’un ciel incomparable.

Portes du monde, ils donnent naissance chaque jour au soleil, et chaque soir l’engloutissent dans des gouffres insondables.”

Maurice Zermatten, Valais

“Je me tiens derrière l’arête, à l’abri de toute l’agitation de la vallée, de l’autre côté L’étendue de glace absorbe mon regard Jusqu’au-delà de l’horizon.”

Raymund Wirthner, “Au glacier d’Aletsch”, Le soir vient toujours

“Toujours cette fuite plongeante de tout vers la rivière, ces coulées de rocs, ces ravins, ces couloirs, ces cheminées. La tête nous tourne.

En bas, la plaine, si parfaitement à nos pieds qu’il suffirait de se pencher en avant…

La plaine fleurie, la plaine féconde, lisse, joyeuse dans le triomphe du printemps.”

Maurice Zermatten, Les Saisons valaisannes

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“Nous les percevons (les avalanches) de plus loin que les yeux ou les oreilles dans les rumeurs de la montagne. Nous les entendons en nous. Elles nous traversent. Impossible de saisir autrement ce tonnerre étouffé.{…} Ça s’apaise lentement. Tels des soubresauts de dormeur qui s’éteint en longues respirations.

Et un grondement de mer élargit le dévaloir. Du bas museau du dévaloir : le bruit rauque et sourd nous tient, il ne s’évade plus de nous, même quand on court.”

Maurice Chappaz, La Haute Route

Glacier d’Aletsch “{…} quand des cascades pendent là-haut partout aux rochers comme des ficelles, que les glaciers craquent, les séracs s’écroulent et il y a une plaque de neige qu’on voit diminuer constamment sur ses bords, comme si une lingère coupait dedans avec ses ciseaux.”

C. F. Ramuz, Muzot, Rilke en Valais

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VISAGES

VISAGES 19

Ah ! La fausse immobilité de la montagne…

Les crevasses changent de place, de forme, les glaciers reculent, les eaux souterraines cheminent, les avalanches couvent, les éboulements se précipitent.

Ces dynamiques naturelles souvent peu visibles, s’avèrent redoutablement puissantes. Énergie tragique et fantasque, intrépide et majestueuse, que sous-tend toute la violence de l’incertain.

Est-ce pourquoi le Valais a de tout temps été animé par une incessante activité humaine ?

Terre de passage d’abord, terre de transhumance toujours, et depuis la fin du XIXe siècle, terre de mouvement des populations des vallées vers la plaine et ses centres urbains.

En Valais, tout est mouvance.

en perpétuel mouvement

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Barrage d’Emosson

Le Rhône à Finges

Bisse de Clavau

Louvie au-dessus de Fionnay

eaux magnifiées et magnifiques Dans la glace et les glaciers, dans la beauté pure des lacs, dans ses brumes rosées, ses cascades joueuses, ses marais herbeux, l’eau imprègne les paysages, créant leur diversité, leur force ou leur poésie. À la fois abondante et déficitaire, bénéfique et dangereuse, elle possède avec le Valais une histoire écrite en amertume et en félicité, en désastres et en épopées, mais à l’origine de remarquables et emblématiques savoir-faire. * La 1ère correction du Rhône a eu lieu de 1863 à 1897, la 2e de 1898 à 1928, et ces aménagements ont eu pour but de se protéger des crues et d’accélérer le débit du fleuve afin d’éviter le comblement du lit par le dépôt des sédiments-gravier.

Ces aménagements n’étant pas suffisants, la 3e correction du Rhône, forte de nouvelles connaissances techniques, est engagée.

Le Rhône, “le roi de la vallée”, fleuve libre durant des siècles, a historiquement, sentimentalement, fabriqué le canton. Entre attachement, mythe, indifférence et rejet, la plaine, aujourd’hui presque libérée de ses humeurs vagabondes et de ses insolences ravageuses (la troisième correction* est en cours), est devenue fertile.

Matière “source” du Valais, l’eau s’y révèle d’une pureté infinie dont chaque gorgée recèle la saveur d’un ruisseau de montagne, le chant d’une source, le souffle de la terre, de la vie.

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Lac Léman

Lac souterrain de Saint-Léonard

“Lac alpin, sombre miroir de l’infini, ceint de rochers et de prairies.

En toi le ciel a perdu son âme, des névés viennent s’y baigner comme autant de rêves cristallins.”

Hannes Taugwalder, “Schwarzsee”, Dialogue avec le silence

Lac dominé par les Dents du Midi

“{…} le Rhône apporte avec lui l’altitude.

Enfant de la haute montagne, il entraîne à sa suite son climat, son air pur ; il est fils des hauteurs, il en garde la sauvagerie et puis l’élan qu’il a pris sur leurs pentes, qui ne retombera à vrai dire, jamais et qu’il conservera tout le long de son cours.”

“Il y avait un lac Seul dans la montagne Et je m’y suis baignée (..)

J’ai vu le soleil boire Cette coupe de source Et tomber ivre-mort Derrière les rochers.”

C. F. Ramuz, Muzot, dans Rilke en Valais

S. Corinna Bille, Le lac, La montagne déserte

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22 VISAGES

“L’hiver peut bien entasser ses neiges dans la vallée, dès juillet, ce pays brûle.

Les nuages gorgés d’eau se sont trouvés trop lourds pour franchir les cols.

Ils se sont inutilement déchargés sur les hautes pierrailles et la partie habitée de la montagne n’a recueilli que l’écho des lointains orages.”

Maurice Zermatten, Valais

“Ciel diaphane des aurores fraîches, ciel de plomb des étés torrides, ciel d’azur des automnes lumineux, ciel soutenu par l’arête des montagnes, barrière souvent infranchissable pour les nuages mais qui, par quelques ouvertures vers le sud, laisse passer le foehn, ce vent chaud qui vient de la mer.”

Claude-Henri Carruzzo, Cépages du Valais

“J’aime ce temps.

Ce grand temps du Valais balayé par le vent Qui ne laisse pas de place aux anges, Qui nous fait marcher sur les chemins comme des hommes saouls.{…} Oh ! ce han des montagnes trop bleues.”

S. Corinna Bille, Foehn, La montagne déserte

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VISAGES

VISAGES 23

climats superposés Le Valais, c’est d’abord un ciel, un ciel lavé de tout, impeccable, neuf, comme au premier jour du monde. Un climat chaud et sec, exceptionnellement ensoleillé - le plus ensoleillé de Suisse -, dispense ses largesses. Sous ses archipels de sommets, on entend chanter la cigale, on voit pousser le thym, les abricotiers, la lavande... Des variétés que l’on voit d’ordinaire sous les ciels méditerranéens, trouvent ici, grâce au micro-climat, richesse et liberté.

Mais ses contrastes s’avèrent tout aussi saisissants. Les saisons et les amplitudes de température sont intenses. Le temps tourne en un instant, les éléments se déchaînent comme sous le “souffle lunatique d’un géant”* et les demi-saisons dans ce pays qui aime les extrêmes, engendrent de fugitives mélancolies.

Un climat très “local”, aussi. On passe en quelques heures de marche de champs de fraises ou d’asperges au fond de la vallée, aux régions où prospèrent les vignes, à des hauteurs où persiste encore l’hiver. La nature s’en réjouit. Quel autre pays réunit toutes les saisons dans un même instant, tous les temps dans un même lieu ?

Mais partout en Valais, fédérateurs, soufflent ces mêmes vents fertiles, notamment le foehn, chaud et sec, et s’égrènent ces jeux de brumes, magies aériennes, qui offrent de spectaculaires mers de brouillard. * Maurice Chappaz

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Rutilance des carmins, stridences des ors, bleuité des cieux et des eaux, la palette d’une nature virtuose se dessine au rythme des saisons en couleurs pures et éclatantes sous le soleil.

Laquelle domine ? Le bleu, bien sûr. Le “bleu valaisan” caractéristique du ciel dégagé, des lacs de montagne, des yeux des guides toujours éclaircis, encensé par la présence de la neige… blanche. Glaces éternelles, lait, nuages, flocons, voilà le blanc partout réchauffé par la gamme minérale des… gris. Ardoises patinées, roches, magnifiées par la profondeur du… bois. Chalets, bardeaux, simple banc bruni par le soleil, combiné avec la présence tonique du rouge… Blasons du canton et du FC Sion, coquelicots, vins profonds... Les fleurs de la montagne, plus blanches que la neige, plus bleues que le ciel, plus rouges que le drapeau, se moquent.

“De notre mur, nous voyons luire le dédale des toits bleus pareils aux vagues moirées de clair de lune d’une nappe d’eau descendue de la montagne et soudain contenue. Cette ardoise est légère, dans ses teintes de ciel nocturne, et tant de sourd azur donne à la ville son identité. Plus changeant et plus gai que le brun de la tuile, discret et vibrant dans la lumière latine, il répond avec tendresse au gris des collines, au vert des arbres partout répandu.”

Maurice Zermatten, Sion, capitale aristocratique et paysanne

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VISAGES

VISAGES 25

“(…) De ce côté-ci du village, les maisons ont des façades de deux couleurs, blanches dans le bas, brune dans le haut ; de l’autre, leur derrière plus bas domine à peine l’étroit passage qui s’ouvre entre elles et une autre rangée de constructions, étant aussi noires et blanches par devant, étant par devant bien disposées et arrangées, comme des ruches dans un jardin ; par derrière toutes noires, mises là pêle-mêle, et puis faisant de l’ombre sur le passage” C. F. Ramuz, Derborence

vitalités chromatiques

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Portjenhorn Sion

“Qu’est-ce qu’il y a d’impérissable en Valais ? Eh bien ! la lumière : celle si belle en février sur tous les coteaux, cette rose ardente vers le soir ou cette blancheur entre soie et flamme qui court sur les taches de neige dans le matin. Et puis elle est aussi dans les hommes, c’est le seul avenir auquel je crois, elle est la beauté même du présent (…).”

Maurice Chappaz, La Haine du passé

Sion Le Grand Six Blanc

“Les illusions de l’optique, les pointes des monts différemment éclairées, le clair-obscur du soleil et des ombres, et tous les accidents de lumière qui en résultoient le matin et le soir.”

Gabriel Lory, Voyage pittoresque de Genève à Milan par le Simplon, 1811

Vignoble Arête du Liskamm

“Etait-ce bien l’automne, cependant, que cette absolue fidélité du soleil, cette franchise de la lumière ? L’été ne se prolongeait-il pas au-delà de ses limites régulières, ayant seulement émoussé ses pointes, ayant seulement doré sa lumière ? Les vendanges sont finies.”

Maurice Zermatten, Les Saisons valaisannes

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La plaine du Rhône entre Agarn et Turtmann

transcendances de lumière Sa grâce est partout. Dans les couleurs chavirées sous le soleil.

Dans les ombres théâtrales des massifs sur la plaine. Dans les tapis de brume.

Dans les effets de réverbération, de métallisation de la neige ou de la glace, jusqu’à l’éblouissement. Dans les palpitations des feuilles tendres.

Dans la forme des choses. Dans le cœur des hommes.

En Valais, la lumière unique, intense et pure, évoque la clarté d’un regard d’enfant.

Source de bien-être, elle semble révéler plus qu’éclairer. Une lumière de peintre, en somme. Quand vient l’automne et ses subtiles transparences, on croirait entrer dans une estampe japonaise.

Là-haut, les couchers de soleil sur les sommets célestes, s’opposent de leur fougueuse audace, à l’horizon qui hésite, aux surfaces de pêche, à la douceur des reflets.

Une belle lumière fait toujours croire au bonheur.

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un monde vibrant de matières Le propre d’un pays est de créer des images pour le souvenir et des sensations sous les doigts. En Valais, fluides contre solides, exaltantes ou froides, les matières s’enchevêtrent, se répondent, s’épousent.

La roche omniprésente à la longue histoire géologique est à la fois “armature”, sculpture et matériau des paysages.

Royaumes secrets passant inaperçus et pourtant à la naissance de tout, les sous-sols font la part belle au granit, aux minerais, au fer, aux serpentines…

Grande alliée de la pierre, l’eau réside partout.

Dans tous ses états. La petite neige matinale, le jeune ruisseau, le lac souterrain, la glace éternelle, le nuage dans sa course, la source violente, la flaque toute fraîche...

Les feuillages de la vigne, des arbres du “jardin fruitier et potager de la Suisse”, un tapis d’aiguilles, l’herbe d’une prairie, les pétales d’une clématite réservent des offrandes de paradis. À ces matières éternelles, s’ajoutent la pierre et le bois, au naturel ou travaillés. Dans les chalets, les tours, les murs de vigne, les objets de tous les jours...

Et merveilles de la généreuse nature et du talent des hommes, les viandes séchées, le miel, le seigle se caressent du regard.

De ce catalogue inépuisable, une matière émerge, plus étonnante encore, infiniment précieuse et renommée : l’air pur. Sa subtilité qui rend les couleurs plus vives, les traits plus francs, ravit l’esprit et les sens.

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“Il n’est pas spirituel, il est matériel le Valais. Il est lourd de ses cent quatre mille ; de ses milliers de pyramides entassées les unes sur les autres, entassement sur entassement, rongées seulement par les rivières ; poilu d’arbres, d’aiguilles de sapins et de mélèzes, d’herbes à vaches, de mousses, de lichens et couvert de glaciers.”

Maurice Chappaz, Portrait des Valaisans en légende et en vérité

“Avec leurs champs de neige qui scintillent et qui s’offrent comme une nappe de sel dont la surface cristalline vous scarifie les doigts…“ Gilberte Favre, Journal et feuille d’avis du Valais 2 nov. 1937, Mémoire de Sion la vie quotidienne 1850-1950

“Je revois la terre jaunâtre, grasse, glissante, où la limace et l’escargot se traînent, laissant derrière eux un ruban d’argent ; les grosses grappes aux grains serrés et verts ou à gros grains plus espacés, tachés de brun du côté du soleil, quelquefois prises dans une feuille qui les empêchait de venir à nous, une fois la tige tranchée.”

C. F. Ramuz, Vendanges

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Raclette

Humagne Rouge

Safran de Mund

“Les bisses sentaient la marguerite, Et la forêt, les pains d’épices.”

“Ça sent fort et chaud, ça sent la terre qui a fumé sous le soleil, l’herbe sèche, le thym, la menthe {…} la pierre chaude, le blé qui va mûrir, la promesse du raisin.”

“Mille parfums rôdent dans les clairières où nous avons construit nos petits chalets.”

S. Corinna Bille, La besace, La montagne déserte

C. F. Ramuz, Derborence

Maurice Zermatten, Les Saisons valaisannes

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senteurs mythiques et prolifiques Aussi contrastés que les saisons, aussi vifs que les couleurs, mille parfums rôdent dans la montagne, portés par les vents et la promesse de jours heureux, formant une fiole enivrante et singulière d’une saisissante pureté. Tout ce qui flotte dans l’air et s’y reflète entre dans sa composition.

Les essences de fleurs, d’herbes aromatiques, de résine, de pollen, de prairies, de glaciers, de vignes et du vin, de mets traditionnels…

Comme mythique, de toute éternité, elle évoque les senteurs d’un “jardin de paradis”.

Région du Bleusy, entre Haute-Nendaz et Siviez

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“Toute musique émouvait le cristal pur de l’azur ; tombée, elle rebondissait, frappait les monts plus durs que des rochers, se propageait sans repos dans la plaine qu’elle remplissait jusqu’aux bords. {…} Porté par l’hiver, le chant d’un merle eût fait le tour du monde.”

Maurice Zermatten, Les Saisons valaisannes

“On avait senti grandir autour de soi une chose tout à fait inhumaine et à la longue insupportable : le silence.

Le silence de la haute montagne, le silence de ces déserts d’hommes, où l’homme n’apparaît que temporairement : alors, pour peu que par hasard il soit silencieux lui-même, on a beau prêter l’oreille, on entend seulement qu’en entend rien.”

C. F. Ramuz, Derborence

Vache d’Hérens dans le Val d’Anniviers

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un silence habité Le silence enfin. Un profond silence qui suspend la respiration.

Un silence tellement grand qu’y retentissent les battements de son cœur. La goutte d’eau qui tombe. Le foehn dans les branches.

Les “percussions” de la roche. Le bois qui craque.

La cloche de l’église. Un accent rocailleux qui passe au bout du chemin. Les sonnailles du troupeau. La cascade plus bas.

Ah le beau “silence” de la montagne ! Mais le voilà déjà qui se reforme, vous enveloppe, soucieux de sa pureté.

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PAROLES DE VALAISAN

Thérèse Andenmatten Renaud La vie d’en haut, la vie d’en bas

Thérèse élève ici un cairn, un petit amas de pierres qui sert à signaler le chemin en montagne.

Gardienne de cabane depuis trente-deux ans, d’abord avec Ambros puis seule (même si Marc et Yannick viennent le week-end et pendant les vacances) ici, je sais ce qu’est la solitude, les repas pris parfois sans appétit, les rêves de convivialité, les souvenirs qui remontent soudain sans crier gare. À 3 030 mètres d’altitude, les regrets comme les rêves - sont plus grands.

Mais je connais aussi la joie de me réveiller le matin et de découvrir la beauté qui m’entoure.

D’admirer les glaciers solennels, les sapins altiers, de nourrir les bouquetins qui viennent manger les restes et que j’ai presque apprivoisés, de sentir l’air frais sur ma peau.

La nature ici est le prolongement de moimême. Ma journée, mon humeur, ma nourriture, ma condition physique, tout cela dépend d’elle.

* Ce mot désigne un refuge de montagne en Suisse.

gardienne de cabane*

Et pourtant, quelle que soit la couleur du ciel, le sort qu’il me réserve, je sais que ma place est ici. Ma cabane, Britannia, est composé d’un quinzaine de pièces. Quand la tempête fait rage et que personne ne vient, je l’entends craquer. Je sais qu’elle souffre et que comme moi, elle résiste. Je lis des romans policiers, je fais de l’entretien et les journées sont parfois longues. Mais elles peuvent l’être aussi quand arrivent les clients des quatre coins du monde. Il n’est pas trop de savoir parler quatre langues – l’allemand, le français, l’anglais et l’italien – pour se comprendre.

Une cabane est un endroit idéal pour connaître les hommes. La plupart sont sympathiques et heureux de pouvoir être accueillis.

Des histoires se racontent, des points de vue se confrontent, des amitiés se nouent.

Mais il y a les grincheux, les jamais contents.

Pas assez de légumes, des prix trop chers…

Et puis les “tête-en-l’air” qui débarquent en ayant oublié de réserver ou qui ne viennent

pas sans avertir ayant décidé soudain de changer d’étape sur la Haute-Route.

Le sens du respect est pourtant fondamental dans cet environnement parfois cruel.

Les glaciers ont leurs quartiers réservés qui ne se laissent pas approcher.

Chaque saison connaît son lot d’accidents mortels. Parfois il reste des affaires dans le dortoir qu’il faut aller chercher pour les donner aux sauveteurs.

Camille Bournissen, le premier à avoir conquis la face nord de la Dent Blanche, en 1968, m’a dit un jour que les hommes devaient avoir de la peine à vivre là où les arbres ne poussent plus. Je ne crois pas. Il suffit de savoir regarder autour de soi, de savourer chaque sensation.

D’aimer. Et de penser aussi – un peu – à ceux qui sont restés “en bas”…

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Vers 30 000 av. J.-C. Les premières traces humaines dans la région de Tanay.

Vers 25 000 av. J.-C. Maximum de la dernière période glaciaire. Le glacier du Rhône atteint Lyon.

Vers 5000 av. J.-C. Premiers pasteursagriculteurs en Valais (début de la période du Néolithique).

Vers 2200 av. J.-C. Premiers métallurgistes en Valais (début de la période de l’âge de bronze).

Vers 16/15 av. J.-C. Le Valais est intégré à l’Empire romain. La ville romaine de Martigny (Octodurum, puis Forum Claudii Vallensium) sera fondée quelques décennies plus tard (44 ap. J.-C.).

515 Fondation de l’abbaye de SaintMaurice, près du lieu présumé du martyre de la légion thébéenne (entre 286 et 305).

Fin du VIe siècle Déplacement du siège épiscopal de Martigny à Sion.

999 Donation du comté du Valais à l’Église de Sion, soit à son évêque Hugues, par le roi de Bourgogne Rodolphe III. Milieu du XIe siècle Fondation de l’hospice du Grand Saint-Bernard.

XI–XVe siècles Mise en place de la mainmise de la maison de Savoie sur la partie occidentale du Valais (1352 siège de Sion par les troupes savoyardes).

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1349 La peste arrive en Valais, stoppant la progression démographique des siècles précédents, influençant négativement l’économie locale, déjà mise à mal dès le début du XIVe siècle.

1415–1420 Les guerres de Rarogne.

Les communes du Haut-Valais luttent contre le prince-évêque de Sion.

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1475 et 1536 Extension progressive du territoire épiscopal jusqu’au bord du Léman, au détriment du duché de Savoie.

1603 La Diète décide que la religion catholique sera la religion “d’État” en Valais. Le mouvement réformé marque dès lors un fort recul.

1510–1522 Conflit entre Mathieu Schiner et Georges Supersaxo. Bataille de Marignan où s’illustre Schiner.

1634 Renonciation définitive au pouvoir temporel par l’évêque de Sion Hildebrand Jost.

1569 Traité de Thonon, établissant la limite définitive entre le duché de Savoie et le comté du Valais à la Morge de Saint-Gingolph.

2è moitié du XVIIe siècle Renouveau économique du Simplon sous l’impulsion de Gaspard Jodoc Stockalper (1609–1691).

1798 Révolution valaisanne Le Bas-Valais conquiert l’égalité des droits.

1815 Le Valais devient un canton suisse.

1839 L’hôtel du Mont Cervin s’ouvre à Zermatt.

1845–1848 Le Valais prend fait et cause pour le Sonderbund, alliance séparée des cantons catholiques contre les cantons protestants, guerre civile suisse et défaite du Sonderbund.

1890–1913 Développement industriel favorisé par l’exploitation de l’énergie hydroélectrique et le percement des tunnels ferroviaires du Simplon (1906) et du Lötschberg (1913).

1850–1900 Forte émigration valaisanne outre-mer. Développement du tourisme alpestre. Travaux de la première correction du Rhône.

1900–1914 Production artistique et littéraire autour du “Vieux Pays” : la montagne valaisanne et ses habitants figurent une Suisse idéale. Intensification du développement touristique et construction des chemins de fer de montagne.

1856–1878 Construction de la ligne de chemin de fer d’Italie, du Bouveret à Brigue.

1900–1950 Améliorations foncières, assèchements, défrichements et modernisation de l’agriculture améliorent la productivité du canton. Développement de la commercialisation du lait, du vin, des fruits et des légumes.

1945 Grand const hydro tion e Dével routie nation par le

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HÉRITAGE DU VALAIS

Châteaux de Valère et Tourbillon 1945–1975 Grands chantiers de construction des barrages hydroélectriques d’accumulation en haute montagne.

Développement du réseau routier cantonal, des liaisons nationales et internationales par les cols alpins.

Dès 1970 Popularisation des sports d’hiver, du ski alpin notamment. Importante urbanisation du Valais et intensification de l’occupation humaine de la plaine du Rhône et de la montagne touristique.

2007 Ouverture de la nouvelle transversale alpine sous le Lötschberg (NLFA) qui rapproche le Valais du reste de la Suisse.

un fier héritage

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fougueuse et unifiante Thaler en argent frappé en 1501 par l’évêque Mathieu Schiner à l’éffigie de Saint-Théodule en comte-évêque du Valais “La Matze”, de Raphaël Ritz, 1892 Les révoltes populaires du XVIe, et du début du XVIIe siècle L’endiguement du Rhône de Raphaël Ritz, 1888 “Comme tel qui parle de sa mère lui ressemble en parlant, ce pays ardent se désaltère en se souvenant infiniment.”

Rilke, Les Quatrains valaisans

“Depuis toujours il a fallu se défendre. Vallée, terre de passage, couloirs, cols, tous les aventuriers, tous les insatisfaits, tous ceux qui cherchaient du soleil ont tenté de franchir les passages, se sont engagés dans les défilés de ce pays. En hâte, il a fallu s’assembler sur la place, saisir les armes, courir à l’embuscade…”

Maurice Zermatten, Valais

“Sur les champs de bataille de l’Europe, les robustes pâtres faisaient merveille.

Au service de la France, de l’Espagne, de la Hollande ou de l’Empire, ils maintiennent haut leur amour de l’épopée vécue, du poème écrit dans le sang.{…} Mais la femme était là, laborieuse, attentive à ne pas laisser s’éteindre la flamme de l’humble foyer. Pendant que l’homme enrichissait le pays d’histoire, de trophées, parfois, de titres, elle était simplement la permanence, l’image de ce qui ne meurt pas.”

Maurice Zermatten, Valais

Sa géographie aurait pu lui éviter les assauts de l’histoire et pour-

L’endiguement du Rhône, dont la première phase commence en

tant le Valais connaît un destin des plus mouvementés. Dans le

1863 après de terribles inondations, renforce encore son sens de la

giron des Burgondes et de leurs royaumes, avant d’entrer dans les

lutte et du dépassement.

plans de la Maison de Savoie, de s’en détacher et de consolider son

L’histoire influe sur une société, ses structures. Les princes-évêques,

statut d’allié de la Confédération helvétique, puis canton de la

figures emblématiques, témoignent de l’intrication entre politique

“République helvétique” créée en 1798, érigée ensuite par Bonaparte

et religion. Walter Supersaxo sera le premier évêque à frapper mon-

en république indépendante (1802), le Valais fut annexé à l’Empire

naie vers 1480, symbole de puissance face à la Savoie. De même,

français sous le nom de département du Simplon en 1810, avant de

les bourgeoisies ont joué un rôle puissant. De “constitutionnel”,

devenir le vingtième canton de la Confédération suisse en 1815.

celui-ci est devenu au fil du temps complémentaire de l’activité des

Cette succession de “nationalités” a renforcé sa combativité et

communes municipales, et s’exerce dans de nombreux domaines.

son esprit d’indépendance, mais davantage encore un sentiment

De cette histoire singulière, orageuse, orgueilleuse, le Valais a tiré une

d’appartenance local plus que national.

épaisseur de coutume et de mémoire. Celle d’un “véritable pays”.

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La première carte valaisanne publiée en 1545 dans la célèbre Cosmographie de l’humaniste bâlois Sebastian Münster.

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Livre de compte de Gaspard Stockalper Galerie d’Agalby sur la route du Simplon ouverte en 1805. extraite du Voyage pittoresque de Genève à Milan par le Simplon de Gabriel Lory, Paris 1811

“Hiver de jadis quand il n’y avait, entre la plaine et la montagne, qu’un tout petit chemin….

Alors ils vivaient hors du monde, dans leur monde à eux, et les événements les plus minces prenaient des proportions immenses.”

Maurice Zermatten, Les Saisons valaisannes

“Entre Berne et Milan, un château sépare les tunnels Tu as l’Italie au bout des doigts, Berne à portée de main et le Valais dans ton emprise.”

Raymund Wirthner, “Brigue”, Le soir vient toujours

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Bonaparte, consul, franchissant le col du Grand-SaintBernard de Jacques-Louis David Gaspard Stockalper de Georg Christoph Mannhaft

“à terre ouverte” Un petit monde fermé entouré de montagnes. Et cependant un petit monde ouvert. Il possède un col, le Grand-Saint-Bernard, qui malgré son altitude, est très anciennement fréquenté ; un fleuve, le Rhône, qui le parcourt d’un bout à l’autre ; un axe que déjà les Romains empruntaient entre l’Italie et la Gaule septentrionale. Depuis les pays du nord jusqu’aux pays méditerranéens, s’ouvrent ainsi des routes aux marchands. Puis un jour, il y eut un deuxième col, puis un troisième, avant que n’émerge de la

Épisode des guerres puniques (Hannibal contre l’armée romaine) de l’école italienne

terre, un tunnel, puis un autre. Le Valais n’était-il pas en quelque sorte “préposé à la circulation” s’interrogeait C. F. Ramuz ?

Contrairement au cliché, le Valais est donc loin d’être isolé et les idées nouvelles, les modes, les espoirs collectifs, les petites et grandes choses de l’esprit, y pénètrent aussi rapidement qu’ailleurs en Europe. Mathieu Schiner, Georges Supersaxo pour ne citer que ces personnalités audacieuses, tressent un réseau de relations sur tout le continent. Gaspard Stockalper au XVIIe siècle érige un empire commercial en profitant du col du Simplon. Sur le plan militaire, il fonde une compagnie de militaires – des mercenaires - dont il loue les services à des princes ou à des royaumes étrangers.

De même – autre idée reçue – le Valais n’a jamais vécu en autarcie. Les hommes d’affaires valaisans sont présents sur les places importantes, Rotterdam, Lyon, Milan, Gênes, Venise… Les officiers au service des cours européennes témoignent à leur retour des innovations culturelles ou scientifiques. Des artistes et architectes étrangers viennent exercer leur talent.

Comme les convictions, il n’est de véritables frontières qu’intimes. Les autres se franchissent toujours…

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Construction du tunnel du Simplon, 1901

berceau de fécondes rencontres “Une âme profonde affleure les communautés dispersées incarnées par l’absinthe amère, la racine des gentianes, les cristaux, la poussée des glaciers, les ermitages, alvéoles collées à la montagne.”

La plaine du Rhône n’est pas encore complètement asséchée, l’industrialisation en est à ses débuts et de

Maurice Chappaz, Testament du Haut-Rhône

Ils choisissent l’Argentine, les États-Unis et le Canada notamment. Le phénomène s’accentue également

“Que le pays est sec, on le sait depuis les siècles des siècles. Qu'il est pauvre, on s’en est aperçu depuis le jour où on a ouvert les yeux.

Alors qu’est-ce qui a changé ?

Ceux qui abandonnent sont des lâches !...

Et puis d’ailleurs, on a quand même des armes pour se défendre.”

Maurice Zermatten, Les Saisons valaisannes

profonds bouleversements politico-religieux secouent ce difficile XIXe siècle. Beaucoup de Valaisans voient leur salut dans le départ pour un nouveau monde, une nouvelle vie même si tout est à refaire. en direction des villes suisses, quand les lignes de chemin de fer et le réseau routier se développent, facilitant les échanges.

Plus tard, une véritable pépinière de missionnaires part prêcher dans des terres aussi lointaines que l’Inde ou le Tibet, l’Équateur, l’Algérie, la Tunisie, le Burundi...

Cette propension au départ n’est pas nouvelle. Dès le XVe siècle, des Valaisans se sont engagés sur le plan militaire au service des états étrangers, l’Espagne en particulier, mais aussi les Pays-Bas, le Piémont, la Savoie, l’Angleterre et bien sûr la France. Avec l’accession au pouvoir de Napoléon, leur nombre s’accroît.

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Si le Valais a longtemps été une terre d’émigration, il est aussi devenu au fil du

années 1860. C’est à la fin de ce siècle que les élites intellectuelles suisses, à la

temps une région d’immigration, comme d’autres régions de Suisse. Pour les

recherche d’un ancrage identitaire malaisé à définir, commencent à se forger

Italiens d’abord (notamment lors de la construction des chemins de fer à la fin

et imposer une image plutôt passéiste du canton. Ils tournent leur regard vers

du XIXe siècle), les Espagnols ensuite et surtout les Portugais et les habitants des

le paysan de montagne, “l’homo alpinus”, qui devient bientôt le modèle du

pays balkaniques aujourd’hui. Une fois encore le cliché de fermeture ne résiste

Suisse authentique, tandis que le village de montagne figure un archétype de

pas, le Valais se révèlant au contraire une terre de brassage, de métissage. Des

petite société rurale, pauvre mais saine et forte, au sein de laquelle règne l’har-

affinités de montagnards transfrontaliers s’engagent, plus fortes encore que les

monie entre une population et sa terre. Ainsi naît le concept de “Vieux Pays”.

relations intercantonales.

Ambiguë, complexe, cette notion singulière a également été profondément

On vient y vivre, on vient aussi le visiter. Rousseau, grand peintre de la nature

intériorisée. Projection des élites d’avant 1914, elle a conquis avec le temps les

et des choses sensibles, est le premier à en avoir révélé la beauté, le charme de

esprits, jeunes et plus anciens, et alimente encore aujourd’hui nombre

la vie patriarcale chez les Valaisans. Le tourisme s’y développe dès les

d’images fortes – de clichés ? – liés au canton.

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Château de Brigue Vestiges romains de Martigny

Tour Saillon Enceinte du château de Tourbillon

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les présents du passé Histoire de fer, de feu, de sang, mais aussi de brillantes inspirations, le patrimoine architectural parsème les beaux paysages valaisans. Parfois les pierres des châteaux sont devenues murs de vignes, les tours fortes ont été abandonnées, les mayens oubliés, mais tous ces édifices reflètent la richesse de la longue histoire du peuplement alpin et les diverses inspirations internationales.

La basilique de Valère, qui recèle en ses murs le plus vieil orgue du monde encore jouable (1435), et Tourbillon, l’un des nombreux et fiers châteaux construits par les évêques, se contemplent l’un l’autre du haut de leurs collines.

L’architecture gothique, puis baroque, s’épanouiront dans les innombrables églises et les petites chapelles le long des chemins. Bel exemple d’architecture civile, la vaste demeure Stockalper, à Brigue, s’impose avec ses trois tours au nom des rois mages, mais aussi pour le grand commerçant, les symboles du soleil, de la lune et des étoiles.

La vision de ces nobles ou touchants édifices, les histoires et les souvenirs qui s’y attachent, sont infiniment précieux au cœur des Valaisans.

Orgue de la Basilique de Valère à Sion, 1ère moitié du XVe siècle “L’orgue de Valère L’orgue le plus vieux du monde Bourdonne gronde Comme un torrent en bas vers le fjord Du miel sa tourmente !”

Maurice Chappaz, Vocation des fleuves

“Sur les colonnes tournoyait Le corps doré des saints.

Les autels étaient forêts, Que de branches, de pétales !

Dans leurs nids d’acanthe Les angelots reposaient.” (..)

L’oignon des clochers Se plantait dans le ciel.

Oignons, petits oignons cuivrés !”

S. Corinna Bille, Fête-Dieu dans le Haut-Rhône, La montagne déserte

“Fier abandon de ces tours qui pourtant se souviennent depuis quand jusqu’à toujours de leur vie aérienne.”

Rilke, Les Quatrains valaisans

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grandes figures de l’action

Ernest Guglielminetti

Ernest Bieler

S. Corinna Bille

Edmond Bille

Roger Bonvin

Maurice Chappaz

Joseph Samuel Farinet

Hermann Geiger

Léonard Gianadda

Thomas Platter

Charles-Ferdinand Ramuz

Rainer Maria Rilke

Saint-Bernard de Menthon

Saint-Maurice

Kaspar Jodok von Stockalper

Hannes Taugwalder

Maurice Troillet

Edouard Vallet

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“Rarogne, aigle debout sur le roc, et la tombe du poète n’a pas adouci son regard impétueux.

Sion fut toujours la capitale de cette race indomptable mais c’est d’ici qu’ils descendaient tous.

D’ici les Schiner, les Supersaxo, les Stockalper, les Riedmatten, les Kalbermatten…

Tous ces évêques, ces représentants de l’évêque, ces aventuriers… Eux aussi, issus de la montagne comme le fleuve, attirés comme le fleuve par la pente et par la douceur des terres basses.”

Maurice Zermatten, Valais

“Supersaxo se découpe en gros plan avec sa barbe carrée, les coudes dans les assiettes d’or, lançant des jets dans les crachoirs où la tête de son rival est sculptée.”

Maurice Chappaz, Portrait des Valaisans en légende et en vérité

Avec eux s’ouvrent des temps nouveaux, s’accomplissent de “grandes choses” qui font planer sur leur canton d’origine un souffle de gloire, ou s’immortalisent des poèmes qui font connaître au monde la belle âme valaisanne.

Aux XVIe et XVIIe siècles, le cardinal Matthieu Schiner, le marchand et banquier Stockalper ont marqué le Valais de leur empreinte. Dans le monde touristique, César Ritz, Albert Chavaz

Jean Daetwyler

François-Isaac de Rivaz

Joseph Escher

la famille Seiler s’avèreront au début du XXe siècle, de formidables pionniers. Enfin de grands sportifs, comme les skieurs Roland Colombin, puis Pirmin Zurbriggen, font battre le cœur des Valaisans.

Des figures artistiques ou intellectuelles viendront trouver l’inspiration sous ces ciels dégagés, dans ce calme radieux propice à la création… Jean-Jacques Rousseau, Carl Zuckmayer, le poète Rainer Maria Rilke... Ce dernier demandera à être enterré dans le petit cimetière haut perché

César Ritz

Raphaël Ritz

Matthieu Schiner

Saint-Théodule

de Rarogne, l’un “des premiers endroits où j’ai accueilli le vent et la lumière de ce pays”.

De grandes figures littéraires, Maurice Zermatten, Maurice Chappaz, S. Corinna Bille, chantres du territoire, clameront en caractères de feu, chacun à leur manière, leur amour de la nature, l’importance du retour aux sources, et finissent de composer aujourd’hui le grand et bel arbre généalogique valaisan.

Tibor Varga

Maurice Zermatten

Karl Zuckmayer

Pirmin Zurbriggen

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PAROLES DE VALAISAN

Emmanuel Reynard Le paysage, patrimoine des Valaisans J’ai eu la chance dans mon activité de géographe d’étudier le formidable réseau des bisses, ces canaux d’irrigation accrochés aux flancs des montagnes que des paysans du Moyen Âge ont construit pour augmenter la productivité de leurs terres. Ces bisses ont évolué au cours du temps, parfois remplacés par des tunnels pour finalement assimiler récemment une nouvelle fonction, plus touristique celle-là, mais font partie du paysage du Valais.

Paysage du Valais… Qu’entend-on par ces mots ? Ce paysage existe-t-il encore ?

Les peintres et écrivains de la fin du XIXe siècle l’ont maintes fois décrit : rural, jardiné, humanisé, brillant par la luminosité de ses couleurs, dans lequel apparaît toute la rudesse du travail de la terre, la difficulté de la lutte contre les éléments naturels, un environnement qui aurait en quelque sorte déteint sur le caractère des Valaisans, volontiers décrits comme des personnages à l’esprit indépendant, rudes et passionnés, à l’image du cadre dans lequel ils évoluent.

Mais alors ce paysage n’est-il pas, finalement, qu’une image que se sont créés les artistes

géographe

et auteurs d’une époque, à la recherche d’un paysage “préservé”, tandis que de larges parties de l’Europe se transformaient rapidement sous les coups de la Révolution industrielle ?

D’ailleurs, n’est-ce pas à cette époque que naît le terme de “Vieux Pays”, qui colle encore au Valais un siècle plus tard ?

Le paysage du Valais s’est transformé comme partout ailleurs. Le Vieux Pays n’existe plus.

Le Rhône et ses affluents ont été “corrigés”, la plaine a été asséchée, donnant naissance à cet énorme polder – pour reprendre les termes du géographe Jean Loup – aux formes géométriques suivant les limites de parcelles. Sur les coteaux, les champs de céréales et les vergers ont fait place à la vigne, dont les surfaces ont plus que doublé en un siècle. Imaginons les coteaux de l’adret sans ces “nappes” de vignes remontant jusqu’à 800 mètres. Paysage tout différent ! En montagne également, celui-ci a changé. Les surfaces glaciaires ont diminué de moitié. Les remontées mécaniques ont colonisé les sommets les plus élevés.

Des stations ont été créées ex nihilo. Et dans nombre de fonds de vallée, des barrages ont été construits… en attendant les pales des éoliennes qui devraient bientôt être installées sur l’un ou l’autre col d’altitude.

Comme tout patrimoine, notre paysage se doit d’être “géré” afin de conserver son

caractère, et ainsi protégé de toute forme d’uniformisation, souvent le fruit d’une absence de vision politique. Tâche ô combien complexe alors qu’après les grandes œuvres des siècles passés – les voies de passage à travers les Alpes, les cultures en terrasses, le réseau des bisses, les grands barrages, les hôtels d’altitude, etc. – qui ornent les paysages valaisans, les transformations actuelles semblent être surtout de banales zones commerciales aménagées autour de chaque sortie de l’Autoroute du Rhône !

Si le paysage du Valais s’est considérablement transformé au cours du dernier siècle, il reste l’une des cartes de visite majeures du canton, l’un de ses atouts touristiques, l’un de ses plus beaux patrimoines, au sens premier de ce qui est transmis d’une génération à l’autre.

Formidable palimpseste, en perpétuelle transformation, il assimile peu à peu les changements pour créer une image sans cesse renouvelée, une image qui va continuer d’évoluer, tout en conservant certains traits du passé.

Quel panorama offrira le Valais dans un siècle ?

La réponse ne dépend que de nous…

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DU VALAIS

“ardent pays” * * Rilke, Vergers

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Le Russe Gennady Khryachkov en action lors de l’Xtrême de Verbier 2008

“Valaisan par excellence”…

Elle est née de cette lumière gravée au fond de la pupille, de la croix sur le chemin, des sapins géants, des sommets radieux et de tant d’autres choses encore, cette chance, mêlée de fierté, d’être Valaisan.

Un lien unique les attache, “corps et âme”, à ce pays édénique – à la fois réel et rêvé. Au pays tout entier ?

“On est Valaisan avant d’être Suisse”…

Car il s’agit bien d’unmonde à part qui se déploie au sud de la confédération, protégé au sein de son archipel de sommets. Un monde, serein et accompli, qui ne manque pas d’évoquer une île. “L’île valaisanne”…

“Ce n’est pas un hier qui partout ce propage arrêtant à jamais ces anciens contours : c’est la terre contente de son image et qui consent à son premier jour.”

Rilke, Les Quatrains valaisans

“{…} le Valaisan {…} attaché à ses terres comme au vrai morceau de paradis, fidèle à ses arbres, à ses forces bovines, à ses amis.”

Maurice Chappaz, Portrait des Valaisans en légende et en vérité

Malgré la frontière du bilinguisme et sa constellation de communes qui sont autant de “mondes en soi”, de petites patries, le Valais forme un tout, une immensité close, faisant fi des clichés qui lui sont parfois attachés.

Dans l’adversité ou loin du pays, au-delà des querelles de clocher et de la différence de langue, les Hauts et les Bas-Valaisans restent unis.

D’ailleurs, la force de fraternité, de solidarité apparaît chez eux comme une seconde nature. La famille, le clan, le village et même simplement le nom ne sont pas ici dénués de sens. “T’as où les vignes ?”…

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Arbre généalogique de la famille de Preux, vers 1790. Huile sur toile

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Pa capona !

“Tout est dit quand il a dit qu’il était Valaisan”, nota un jour un observateur avisé.

Son caractère marqué qui allie avec un équilibre parfait sérénité et vitalité.

Son attachement à la terre dans laquelle il puise une tranquillité “ressourcée”, apaisante et intense à la fois.

Sa patience et cette force opiniâtre que lui a enseigné la montagne.

Sa capacité à relever les défis, à s'adapter, à s’engager.

Son respect des valeurs traditionnelles, de la fidélité, de la parole donnée, du devoir.

Mais aussi, Son tempérament latin, entier, son esprit indépendant et frondeur.

Sa fraternité et sa générosité.

Son “coeur pur” de montagnard, son authenticité et sa franchise, derrière sa réserve.

Sa vitalité extravertie, son enjouement pour les choses simples, loin de toute extase.

Sa devise Pa capona (pas question de capituler) qui en dit long.

Tout est dit ? Une âme ne se décrit pas comme la forme d’une montagne.

Mais elle peut lui ressembler. Grandeur et simplicité.

“Un décor dramatique peuplé de gens tenaces et indépendants.”

Ernst Mühlmann, cité par Henri Maître, Mosaïque du pays valaisan

“Nous avons la tête religieuse, les yeux des Christ mais la mâchoire des loups. Nous mordons au fromage.”

Maurice Chappaz, Portrait des Valaisans en légende et en vérité

Les Tschäggättä (nom féminin difficilement traduisible par sorcière, femme simple d’esprit ou être étonnant) sont des personnages monstrueux que l’on voit dans les rues des villages du Lötschental pendant le carnaval.

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Pont du Ganter

Vallée du Rhône

ici & ailleurs Aujourd'hui, l’endiguement et la dérivation du Rhône, la percée des tunnels, les chemins de fer, le réseau routier, le prolongement de l’autoroute A9, aventures chaque fois colossales, permettent des liens encore plus directs avec l’extérieur. à droite : Galerie à l’intérieur du barrage de la Grande-Dixence

De ce territoire “préservé” par l’enclavement, isolé par ses théâtraux sommets, presque insulaire, de cette autarcie d’autrefois là-haut dans la montagne, les Valaisans ont sans doute hérité de leur esprit d’indépendance et de solidarité, qui pourrait les conduire à se replier entre eux.

Mais de sa configuration de cirque-corridor, de porte vers le Sud, ils ont acquis un sens fécond de l’échange. Leurs routes se sont ouvertes, ses montagnes se sont écartées pour accueillir, commercer, partager.

Ouverture et fermeture ne sont pas ici en contradiction. Elles reflètent un équilibre de double dynamique, un modèle d’existence pleine et idéale.

Tunnel du Loetschberg

“O bizarrerie ! On est ici loin de tout et, en même temps, rapproché de tout. (..)

Tout est fermé, pourtant tout est ouvert, et l’a toujours été, et le sera de plus en plus : à cause de deux ou trois cols que l’homme peut franchir sans trop de peine ; à cause du cours d’un fleuve que l’homme peut remonter.”

C. F. Ramuz, Vues sur le Valais

“À Martigny, pour la première fois, on hésite.

C’est le centre du continent. Remontez le cours de la Dranse : l’Italie s’ouvre derrière le Saint-Bernard. Passez la Forclaz : voici la Savoie, la Provence, l’Espagne. Derrière vous, se sont refermées les portes du Nord – devant vous, la voie du chemin de fer vous conduit vers les splendeurs orientales.”

Maurice Zermatten, Valais

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Réserve de Punta Funtana

l’esprit de la nature

“Ardent pays qui noblement s’étage Vers ce grand ciel qui noblement comprend Qu’un dur passé à tout jamais s’engage À être vigoureux et vigilant.”

Rilke, Vergers, Sonnets valaisans

“Comme l’homme, ici, sut merveilleusement utiliser la nature ! La nature lui offrait ce socle imposant qui lèche le fleuve. L’homme y plaça le double symbole de la force et de la douceur.”

Maurice Zermatten, Valais

Les lynx dont la présence redonne aux forêts une ambiance primitive

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Moutons nez noir Bouquetin

Gypaète barbu

La force des paysages, leur beauté sauvage et authentique appartiennent aux Valaisans, comme une langue toujours entendue, une légende familiale, unemaison longtemps habitée. Leurs sentiments, leurs espoirs sont imprégnés par l’inaltérable pureté des sommets, les pâturages généreux, la grappe pesante sur le cep.

Mais ils savent aussi que l’homme n’a pas tous les pouvoirs sur la nature.

Cet environnement imprévisible, potentiellement dangereux, force à la prudence, à l’humilité, au dépassement de soi,mais aussi au respect. Comment protéger son patrimoine naturel, sa “beauté écologique”, tout en ne se privant pas de formidables opportunités économiques ? La tâche est belle et difficile et les Valaisans y voient une vibrante façon de revitaliser leur identité.

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Vallée où le Rhône a son cours, Das ist das Land am Rhonestrand, Noble pays de mes amours, ist Wallis, unser Heimatland.

C’est toi, c'est toi, mon beau Valais !

Das ist das Land am Rhonestrand, Reste à jamais, Reste à jamais, ist Wallis, ist Wallis, unser Heimatland. reste mes amours !

Quel est ce pays merveilleux, Que je chéris, où je suis né?

Où l'Alpe blanche jusqu'aux cieux Élève son front couronné !

REFRAIN

Pays qui voit sur les grands monts bondir le timide chamoix, lorsqu’en bas brillent les moissons, le doux raisin, les fruits de choix.

REFRAIN

Pays si souvent arrosé Par le sang des preux, des héros, Qui pour leurs neveux ont posé Le fondement des jours nouveaux.

REFRAIN

Pays qu'habite un peuple heureux, Ami de la simplicité, Intrépide et laborieux, Gardant sa foi, sa liberté.*

Nennt mir das Land, so wunderschön, das Land wo ich geboren bin, wo himmelhoch die Berge stehn und Mannskraft wohnt bei schlichtem Sinn.

REFRAIN

Nennt mir das Land, das Heldenblut getränkt in mancher heissen Schlacht, wo freier Väter Asche ruht von freien Söhnen treu bewacht.

REFRAIN

Nennt mir das Land, so heimisch traut, wo auf den Höhen die Gemse schweift und in dem Tal vom Fleiss bebaut die süsse Frucht des Südens reift.

REFRAIN

Nennt mir das Land, von Gott gemacht, wo frisch die Alpenrosen blühen und in der Abendsonne Pracht die Gletscherfirnen hoch erglühn.

* Leo Luzian von Roten (1824-1898), conseiller d’État et auteur de l’hymne valaisan.

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richesse des langues Deux langues officielles, le français et l’allemand se répondent, le français dans le Bas-Valais, l’allemand dans le Haut-Valais. Au-delà des clichés et des postures, c’est là une des rares différences objectives de ces contrées. La langue française,majoritaire aux deux-tiers, ne l’a pas toujours été.

Mais au fil du temps, l’allemand a perdu de son importance au profit du français et Sion et Sierre sont devenues francophones. Les patois, issus du francoprovençal ou arpitan, sont toujours parlés dans certains villages, en particulier dans la région d’Evolène.

Mais le dialecte haut-valaisan, qui est la vraie langue du Haut-Valais en usage oral et quotidien, demeure lui l’authentique langue maternelle.

Au-delà de ces langues du coeur, le Valais est la seule “région-pays” où se rencontrent toutes les langues européennes des Alpes : l’allemand, le français et l’italien parlé par de nombreux immigrants.

Mais d’où qu’elles proviennent, que ce soit du fond des vallées ou du haut des alpages, ces langues ont une âme commune qui leur a été imposée par un même ciel, un même sol, une même nourriture, une même foi et un même élan.

“Frères, nous sommes frères : une langue, le vin.

Le Valais tütsch boit et rythme avec le tambour le passage des channes, le Valais provençal se tait et déguste.”

Maurice Chappaz, Portrait des Valaisans en légende et en vérité

“(…) Doch bei dem halben Dutzend Sprachen, die du hörst, am helllichten Tag; bei dem Dutzend Idiomen, die du einziehst, im Büro, in der Fabrik, auf der Strasse, in der Wirtschaft – bei diesem Sinnenfimmel, Ohrenschmaus, scheint mir, also ein Kaff, ein richtiges, wie es im Buch steht, kann das schwerlich sein.”* Pierre Imhasly, Rhône Saga

*“{…} Une île sur une île dans une île, mon bled.

Pourtant, avec la demi-douzaine de langues que tu entends en plein jour ; la douzaine d’idiomes que tu intègres au bureau, à l’usine, dans la rue, au bistrot - un plaisir pour les oreilles, il me semble donc que, un bled, un vrai, n’est guère approprié.”

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la belle et savante valeur du temps

Fromages de Bagnes

Horloge de Sion

Là-haut sur les glaciers, on est dans la préhistoire, dans ce qui

qui concerne la terre et la vigne, et qui n’est pas dénuée d’une

existait avant l’histoire et lui subsistera sans doute. Plus-bas,

certaine tentation nostalgique, n’empêche nullement leur

dans la montagne, tour à tour menaçante ou enveloppante,

capacité à prendre les tournants de la modernité, à innover.

on est dans l’instant d’après, l’anticipation. Encore plus bas,

Si les Valaisans savent vivre sur le fil ténu de l’hier et de l’au-

dans les pâturages vivifiants, on est dans le moment présent.

jourd’hui, entre souvenir et projets, c’est peut-être que la

Ces sensations donnent au temps une saveur particulière que

seule dimension qui compte à leurs yeux, et qui est sans doute

les Valaisans savent apprécier.

inhérente à l’imaginaire de la montagne, est celle de l’éternité.

Leur tempérament à la fois hédoniste et entier les ferait plutôt

Chaque fleur, chaque pierre, chaque ruisseau participe

s'investir dans l’instant. Ils ressentent pourtant un attache-

de cette symphonie de l’immuable. “Noble contrée. On la

ment vrai à l’histoire, aux traditions. La charge affective du

contemple pour y rester ou pour l’éterniser”*.

passé, de l’héritage, de la transmission, particulièrement en ce

* Rilke, Vergers

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Chalet à Morgins

“Les hommes ont amarré les maisons sur la langue d’herbes qui lèche l’énorme.

Une flottille de bois immobile où chaque cent ans (la mesure valaisanne du temps) on cafalte un toit ; coinçant les caves, parfois même des cuisines {… }“

“Et quand, au soir, les cloches de ses églises tintent mélancoliquement dans l’incendie du couchant, on a, très intime, l’illusion d’un autre âge merveilleusement évoqué.”

Maurice Chappaz, La Haute Route

Charles Allet, Trésors de mon pays, Sion

“Cri primordial de granite.

Etre archaïque sculpté en millions d’années, familier du vent, du soleil et des dieux.

Impression d’éternité projetée vers les étoiles.

Cervin, phare solitaire si présent de nos cœurs.”

“Pays silencieux dont les prophètes se taisent, pays qui prépare son vin ; où les collines sentent encore la Genèse et ne craignent pas la fin.”

Hannes Taugwalder, Dialogue avec le silence

Rilke, Les Quatrains valaisans

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Fabienne Cotagnoux de la cave des Tilleuls “– Qu’on m’apporte une caisse de luminaires.

– Qu’est-ce que des luminaires ? – Ce sont les bouteilles de vin doré du Valais.

Le désir du vin descend des montagnes, des cônes d’ombre. Il me semble qu’il y a un colloque, la nuit, dans l’assemblée pointue des neiges. Les pierres mêmes disant : “Nous voulons participer, nous voir, nous trouver.”

Maurice Chappaz, Portrait des Valaisans en légende et en vérité

“La vigne, le vin, donnent de l’esprit aux paysages et aux hommes. (...)

Peut-être ces contrastes des coteaux ratissés à l'excès ou sauvages trouvent-ils leur réponse chez les hommes, violents et doux ainsi que leur vin, comme s’ils se nourrissaient des mêmes sèves et tiraient du soleil une ardeur identique.”

Maurice Zermatten, Sion, capitale aristocratique et paysanne

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Défilé d’une Guggenmusik au Carnaval de Sion

res. is.

un ue Nous r.”

hymne à la vie et au partage Que serait le goût du plaisir sans celui du partage ? Longtemps soumis aux interdits de la morale chrétienne et à la notion de péché, le Valaisan aime pourtant profiter intensément de la vie.

Il en apprécie les plaisirs mêlés de la parole, de la table, une dimension de “gourmandise collective”.

Comment s’en étonner d’ailleurs quand on sait que la culture du vin et de la vigne - l’art de la spontanéité, de la générosité par excellence -, est non seulement un élément du paysage, mais aussi un mode de vie et une forme de liturgie.

La chasse et la pêche, plaisirs simples qui engagent la patience, font rêver à de goûteuses recettes, anticiper des moments d’amitié, sont deux loisirs élevés ici au rang de culture.

Sans doute galvanisé par la vision des sommets, la pureté de l’air, les vergers comblés, l’hédonisme se pratique aussi de façon tonique. Le sport s’exerce avec ferveur et facilité, depuis l’enfance.

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le goût du vrai

Les chemins du coeur passent par l’estomac, comme tout hédoniste ne peut l’ignorer. Et en Valais, que de trésors, que d’occasions de se réjouir du parfum d’un abricot, du goût d’une asperge !

Sous ses ciels cléments, son soleil éclatant, murît un véritable “terroir aromatique”. Indissociable de l’identité valaisanne, ses produits rivalisent de générosité, de saveurs enchantées, incarnant à merveille “l’esprit bio”.

Une cuisine bienveillante, saine, sans artifice, de tradition, ravit à la fois le corps et l’esprit. Propice aux plaisirs de la convivialité, la raclette, la spécialité du territoire, aussi illustre qu’ancienne, ne déçoit jamais. Moments bénis.

Les vins ont des sentiments, des arômes uniques, les pains, au seigle, au froment, des goûts antiques.

L’abricotine, l’eau-de-vie de poireWilliam, le Génépi permettent de toucher au plus près les saveurs de la belle vallée du Rhône.

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“Question de finesses, de goûts, notre pays est un reproducteur de première catégorie.”

Maurice Chappaz, Testament du Haut-Rhône

“Ils fumaient des cigarettes, des cigares. Le maître de la maison prend un petit verre qu’il va mettre sous le goulot du pressoir qu’on charge, et il goûte ; il goûte d’abord avec la bouche, avec les lèvres et le palais, puis du bout des doigts, les passant l’un contre l’autre.”

C. F. Ramuz, Vendanges

“On se plaindrait du soleil si l’on ne savait pas que rien ne nous est plus nécessaire que ses dons. Déjà les abricots s'alourdissent au bout des branches ployées, et ceux-là, dans la pleine lumière, criblées de feux, au lieu de gémir, semblent murmurer : encore ! Encore pour que s’opèrent en nous ces alchimies végétales qui transforment nos sucs en miel, notre pâleur en or et en vermillon... Nous n’aurons jamais trop de soleil, ni nous, ni les grappes du coteau, ni les pommes du verger. Jamais trop de cette bonne chaleur qui nous pénètre, nous pétrit, nous gonfle. Elle court, écoute, dans les sèves de l'arbre, elle est flot, elle est rivière, elle est fleuve dans les canaux souterrains que protègent les écorces. Elle descend dans les mystères de racines, elle suce dans les ombres de la terre des nourritures qu’elle charrie jusqu’à notre bouche ; elle est maternelle, elle nous couve, elle nous caresse, elle nous enfante à maturité.”

Maurice Zermatten, Les Saisons valaisannes

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le sens du sacré Est-ce la grandeur des montagnes ? Ses cataclysmes naturels ? La dimension cosmique de la nature ?

Le Valais possède une prédisposition au sacré, par-delà les remous du temps et les tribulations humaines.

De la politique et de la religion catholique longtemps intriquées, l’Évêque représentait une figure emblématique.

Au XIVe siècle, ces hommes d’Église s’intitulaient comtes et préfets du Valais et leur sceau montrait un glaive dressé, orné d’une couronne et d’une étoile, symboles du double pouvoir politique et religieux.

Aujourd’hui les chapelles en robe blanche, les innombrables croix au bord des chemins chantent la lumière, l’espoir en demain. Le raisin et la vigne, dans les paysages et les traditions, rappellent aussi de leur symbolique religieuse, combien la foi et la nature résonnent.

“Tout au long des chemins, nous saluerons les croix de bois, les chapelles blanches, les églises paroissiales. Voici l’église-mère, le berceau vénérable du Valais catholique.”

Maurice Zermatten, Valais

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“Le sacré est ici à fleur de vie comme le roc est à fleur de terre.”

Henri Maître, Mosaïque du pays valaisan

“Au milieu des champs, à l’orée des bois de mélèzes s’élèvent des chapelles, minces gemmes, compactes ou quasi transparentes suivant les midis, dont la blancheur est celle des marguerites ou des gouttes d’eau de vie. Les prophètes y ont épousé les fées et leurs paroles subtiles se mêlent comme un cheveu d’or au récitatif sacré.”

Maurice Chappaz, Testament du Haut-Rhône

“Une république catholique, avec un monde de torrents.”

Chateaubriand, cité par Maurice Zermatten, Sion, capitale aristocratique et paysanne

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le théâtre du merveilleux Le diable a été refoulé dans la montagne. Au moindre bruit insolite, l’écroulement d’un rocher, le cri d’une bête, le craquement d’une charpente, les pâtres solitaires sursautent. Qu’un enfant refuse le sein de sa mère, qu’une mule refuse d’avancer, qu’une grange s’enflamme, ce sont les mauvais esprits qui punissent. Tête d’Enfer, Quille du Diable… les paysages portent des noms qui en disent long. En Valais plus qu’ailleurs sans doute, les contes et les légendes ont été inventés pour conjurer la peur et formaient la partie visible de l’alliance quasiment mystique, entre le Valaisan et les forces de la nature. Populaire au sens noble du terme, ils sont les reflets du quotidien d’un peuple paysan, mais aussi une porte ouverte sur l’imaginaire, des voyages immobiles pour ceux qui restent rivés à leur terre.

De ce talent à raconter des histoires – et à savoir les écouter – est né un personnage atypique, élevé au rang de mythe.

Farinet, contrebandier, faux-monnayeur et défenseur des petites gens. En guise de monument, Saillon lui a dressé une vigne, la plus petite vigne cadastrée au monde. Ses trois ceps ont appartenu à l’abbé Pierre qui les légua au Dalaï Lama.

Le destin est parfois farceur.

“L’imagination de la nature est en nous.”

Maurice Chappaz, Testament du Haut-Rhône

“Pendant des siècles, là-haut, la solitude remplit l’espace de ses ailes énigmatiques, une solitude lointaine, inaccessible, que les humains interprètent en signes hostiles ou bienfaisants.”

Henri Maître, Mosaïque du pays valaisan

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vivat et défi Le Valais aime la force des emblèmes, messagers familiers imprégnés dans la conscience collective. Son nom propre d’abord, explicite, mais qui a l’efficacité d’un nom commun, concret et clair, issu du latin vallis signifiant vallée. Puis un blason riche en force “vitale”.

Le rouge, couleur du feu, du sang, de la révolution, pousse à l’action, à la combativité, à l’amour. Le blanc agit comme un silence joyeux, symbole de pureté, de sagesse, du silence, de la renaissance.

Enfin l’étoile, source de lumière, au nombre de treize, signifiant les districts du canton. À ces symboles qui guident l’âme, à la fois gardiens du passé et porteurs d’avenir, les Valaisans sont à jamais attachés.

“L’histoire de ce pays est une longue épopée, sanglante, ardente, rouge du sang versé, rouge des incendies allumés, rouge de la colère des hommes. Ce n’est pas par hasard qu’il y a tant de rouge dans les écussons du pays.”

Maurice Zermatten, Valais

Supporters de l’équipe de Sion Armoiries des treize districts du Valais

Brig

Conthey

Entremont

Goms

Hérens

Leuk

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Monthey

Martigny

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Sion

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PAROLE DE VALAISAN

Beat Anthamatten Le Valais de mon cœur Le Valais, ma patrie, petit pays des grands contrastes - soleil et glace, terre et air.

Et ses brouillards de couleurs…

Et son jeu des quatre saisons...

Sa beauté fait danser mon âme sur les cimes, les alpages, dans les vignes, les villages et les villes. Une danse enjouée entre tradition et modernité, entre hier et aujourd’hui.

J’ai grandi dans un petit hôtel de famille de Saas-Fee et je suis aujourd’hui la troisième génération d’hôteliers. Est-ce pourquoi je sens vibrer cette flamme en moi quand je parle à mes hôtes de notre culture et de nos richesses, quand je leur raconte l’origine de nos paysages, de nos villages isolés ? Quelle source de joie de les servir, de leur offrir les meilleurs produits de nos vignes et de nos vergers fertiles, de partager avec eux notre bonheur de vivre dans ce pays béni !

L’histoire des Walser ne me lasse jamais.

Ils ont vécu des siècles dans le Haut-Valais, en s’habituant au fur et à mesure à des altitudes auxquelles l’homme n’avait jamais vécu.

Puis la mort dans l’âme, ils ont été forcés de quitter ce pays appauvri qui ne pouvait

hôtelier

plus nourrir tout le monde. Cette histoire de renoncement, de paradis perdu, est comme inscrite dans nos gênes.

Sans doute est-elle à l’origine de nos portes et de nos cœurs ouverts pour les étrangers.

J’aime le jeu des rencontres.

Ces hôtes qui arrivent comme clients et qui souvent partent comme amis.

Des clients de tous les coins du monde, des employés de tous âges, de toutes nationalités, je me sens souvent ici comme un chef d’orchestre.

Un chef d’orchestre engagé à garder nos jeunes talents, à leur rappeler sans cesse à quel point nos ancêtres étaient de vaillants pionniers. Un chef d’orchestre décidé à tenir nos promesses d’un avenir fier et brillant qui ne trouvera sa voie que dans un développement équilibré et harmonieux.

Le jour vient de se lever, j’entends les premiers clients. Ce matin, il fait beau comme tant d’autres matins… Vive le Valais et les Valaisans !

VALEURS

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TALENTS DU VALAIS

culture vivante et prolifique des savoir-faire

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la force de la tradition, l’esprit de l’innovation De sa tradition agricole et pastorale, le Valais a su tirer à la fois sa force pour résister au temps et son élan pour innover. Depuis ses révolutions, industrielle et économique, il sait combien le progrès bouleverse les valeurs et les repères, mais combien il est aussi le sésame d’une société nouvelle. Les grands chantiers d’hydro-électricité – l’eau est une matière première du Valais et le tourisme, ont été les premiers à en bénéficier. D’excellentes performances sur le marché mondial dans les secteurs de l’industrie pharmaceutique et biotechnologique, et des hautes technologies, témoignent non seulement de sa réactivité, mais aussi d’un certain don pour l’audace technique. La première liaison de télégraphie sans fil n’aurait-elle pas eu lieu entre Salvan et Les Marécottes (1,5 km) en 1895, le moteur à explosion inventé par le Valaisan Isaac de Rivaz, de même que le bitume par Ernest Guglielminetti, le célèbre “docteur Goudron” ?

Depuis plus d’un siècle, le tourisme est au cœur de l’économie cantonale, revitalisant les régions de montagne. Le Valais représente la région des vacances dans l’imaginaire national et des noms de villages et de stations alpestres font de plus en plus rêver à l’étranger.

Son agriculture de très haute qualité et diversifiée, a su s’engager sur la voie de la modernité et de la pluriactivité, salvatrice pour bon nombre de paysans. Un virage d’autant plus délicat que sa tradition agricole lui est essentielle.

“Ceux que j’aime, ceux de chez nous, ceux de la vigne revenus, ceux des coteaux où croît la vigne, et le premier printemps leur dit : “Plante les échalas” , l’été leur dit : “Effeuille”, puis leur dit : “Sulfate”, l’automne : “Récolte et pressure” : et l’hiver : “maintenant va refaire tes murs” Et toute saison leur dit : “Travaille”. Et, comme les saisons reviennent régulièrement, ainsi ils travaillent régulièrement, n’ayant qu’à obéir.”

C. F. Ramuz, Chant de notre Rhône

“Ils disent : “Nous construisions un barrage de première grandeur : le plus haut du monde, un champion.

Nous avons mis sept ans pour accoucher, jours et nuits, les dimanches aussi.”

“Notre jouissance irrespectueuse : le travail.”

Maurice Chappaz, Portrait des Valaisans en légende et en vérité

à gauche : Chantier de la Grande-Dixence, vers 1955

z nous, venus, vigne, ur dit : ur dit : lfate”, sure” : refaire ur dit : aisons ement, ement, obéir.”

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“Tous les villages ont été bâtis sur la grâce, prunes pleines de jus, figues pleines de lait.”

Maurice Chappaz, Le chant de la Grande Dixence

“Ce n’est pas comme en Savoie, où les paysans vivaient avec le bétail, partageant sa chaleur, pour ainsi dire dans la même pièce.

Mais comme les avalanches ne permettaient de construire que sur des emplacements restreints, il est vrai qu’hommes et bétail vivaient en communauté, dans les villages de montagne valaisans : une maison, une étable, un fenil, la fontaine, une maison, etc.”

Pierre Imhasly, Saga du Rhône

“On voyait ces murs faits en vieilles poutres qui étaient rouges, ou brunes, ou noires, sur des soubassements passés à la chaux. On voyait que les toits se tenaient ensemble, s’étant mis ensemble, aimant à être ensemble.”

C. F. Ramuz, La Grande Peur de la montagne

Raccard Vieille ville de Sion

Maison de vigne Villa “Esprit du Soleil”, écogîte

Maison du village de Lannaz Maison du village de Grimentz

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Cabane dans les vignes

Village perché de Creteaux

Martigny

un habitat, image de la vie Tirant parti de la diversité des paysages, les hommes et le bétail passaient autre-

cosmopolite, a parfois souffert entre ce passé si présent et une modernité

fois l’hiver dans les villages de la plaine ou du coteau. Puis au printemps, ils mon-

quelque peu violente, - un pied à la terre, un pied à la ville -, mais semble tendre

taient aux mayens où ils restaient quelques semaines avant de poursuivre

depuis quelques années vers la recherche d’un harmonieux équilibre.

la montée jusqu’aux alpages. Tous ces voyages “vers en haut, vers en bas”,

Chalets, mayens, raccards et maisons du vignoble, en pierre et en bois, typiques

la construction des barrages qui bouleversent la géographie et les modes de vie

dans chaque vallée, se glissent dans le paysage, grâce à un savant savoir-faire

ont influencé un habitat peu typé, mais pourtant spécifique au Valais.

montagnard. Bien se “poser” sur la pente est ici un art accompli. Il semble qu’il

Les hameaux des moissonneurs surplombant la plaine, les villages d’altitude

y ait en Valais une conception à la fois agréable et pragmatique de l’habitat.

groupés, les chalets solitaires racontent la vie d’autrefois, si difficile, mais si

Et sans doute de l’existence, en général.

solidaire. Autant de souvenirs, autant de trésors… L’architecture d’aujourd’hui,

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“Et tout à coup j’ai vu la Dixence. Elle est à l’échelle des montagnes (...). J’en fus saisi et je me dis, mes fleurs à la main : réjouis-toi ! Va revoir cette œuvre en tous cas, elle est la base, la pierre d’angle, de touche, d’achoppement du nouveau pays. Le nombril du Valais est là et la pierre commence son roman : broyée, émiettée, dévalant sur un caoutchouc vers d’autres installations et finissant

par devenir le béton d’un grand mur. Je suis entré dans la montagne au fond d’une vallée couverte de crocus, secouée d’avalanches, et j’en suis sorti dans une autre, très loin.”

Maurice Chappaz, Journal intime d’un pays, “Treize étoiles”, septembre 1960

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talents à l’œuvre La vigne et la maîtrise de l’eau, deux emblématiques savoir-faire valaisans, deux patrimoines d’hier et d’aujourd’hui.

Plus de 22 000 propriétaires se partagent depuis des générations, les vignobles qui s’étendent jusque dans la plaine du Rhône, à l’origine d’une cinquantaine de cépages. Caressés par le foehn, chauffés par le soleil, bénis par la population, ils réservent des vins aux saveurs multiples, mais partout un même talent, une même gaieté.

Pa capona ! C’est cette devise à la bouche que les Saviésans ont dû, il y a cinq siècles, s’attaquer aux parois vertigineuses du Prabé.

Point de fées ou de diables comme le prétendent de nombreuses légendes, mais du savoir-faire pragmatique, des outils simples, et surtout de la persévérance et du courage pour élever ces bisses, souvent acrobatiques, chefs-d’œuvre d’ingéniosité et symboles d’une ardente vie communautaire. Plus tard, les grands chantiers des barrages, notamment celui de la Dixence, ouvriront une épopée où se rencontreront l’ancien et le nouveau, “un mélange de peines et de paradis net et fort*“.

De plus en plus de talents tiennent à s’épanouir autour des notions de qualité, d’exigence, de sincérité. Ils sont à l’origine de la démarche Valais excellence, qui réunit des entreprises partageant la même philosophie du développement durable et fédère toutes ces belles énergies, tous ces regards tournés vers le futur. “ Va, Bisse, que mille et mille grelots froissent tes flots impatients !

Va, eau des hautes solitudes !

On t’attend. Les prés, les champs, les vignes, les jardins s’épuisent avant d’étancher, grâce à toi, la soif des herbes que le long été menace de famine.

Va, Bisse, roule ton eau vers les terres nourricières ! {…} Tu es la promesse du pain, du lait, du vin dans les maisons des montagnes.”

Maurice Zermatten

“C’est une folie et une beauté, je trouve. Dans notre village, il y en a un qui a fait ressusciter de vieux vins que l’on croyait morts : le Lafnetscha aux arômes de sureau, le Gwäss rocailleux et jaune pâle, le Himbertscha jaune paille, le fabuleux Heida (…), le Hibou ou Eyholzer Rote d’un rouge pourpre, aux notes de violette et de framboise, depuis les pergolas de la frontière des vins, où commence le Nord dévolu à la bière.”

Pierre Imhasly, Saga du Rhône

* Maurice Chappaz

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Golf à Crans-Montana

Parapente

royaume du ressourcement et du partage Leuk Fondation Pierre Gianadda (Martigny), exposition “Chagall entre terre et ciel”, 2007

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Patrouille des glaciers

Combat de reines

Josef Lauber ouvre la première auberge de Zermatt avec seulement

Le sport est ici une passion et un mode de vie et son offre d’activités et

trois lits, en 1838. Elle inaugure le développement du tourisme alpin en

d’équipements, pléthorique. Plusieurs fois par an sont organisées de

Valais, d’abord autour de sites majestueux et symboliques, puis dans

prestigieuses compétitions de notoriété internationale. La patrouille

toutes les régions avec l’émergence providentielle des sports d’hiver.

des glaciers, une des plus grandes courses de ski-alpinisme, incarne

Les citadins viennent y chercher l’air pur, le soleil, la nature, la chaleur de

l’amour des Valaisans pour la montagne et leur admiration pour

l’accueil des Valaisans.

les grands sportifs.

Grâce à un foisonnement d’associations, au rayonnement de certains

Les combats de reines – des vaches de la race d’Hérens - affichent

lieux comme la Fondation Gianadda, à un large éventail de musées, à de

une grande popularité. Une dizaine de milliers de spectateurs assis-

nombreux festivals liés aux goûts et aux saveurs, à la musique, aux tradi-

tent tous les ans à la finale cantonale. Une occasion de se retrouver,

tions montagnardes, sa vie culturelle allie à la fois dynamisme et exi-

d’échanger. De rester fidèle.

gence. Chaque fois, le plaisir de se retrouver est au moins aussi important que celui de la découverte.

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affinités profondes avec les artistes, tous les artistes Loin des milieux et des querelles parfois superficiels, le Valais engage avec l’art un rapport “concret” et “local”, hérité d'une longue tradition de pratique communautaire dans les villages. De petits foyers de “créativité vivante” foisonnent dans tous les domaines, avec ce don pour créer de chaleureuses atmosphères et ce talent d’être ensemble.

La musique, dans ses formes les plus traditionnelles et populaires aux plus contemporaines, est sans doute la forme d’art la plus partagée. Longue tradition, toujours vivace, la fanfare est restée dans les mœurs aussi comme un “outil politique”. À la fois muse et sujet, le Valais et ses paysages lyriques ont inspiré les artistes. Les peintres, et notamment ceux de la prestigieuse école de Savièse, en ont retranscrit les couleurs, les senteurs, les atmosphères et bien sûr, toute la force splendide.

En littérature, de nombreuses personnalités artistiques ont également été inspirées par ses beautés naturelles, l’authenticité de ses modes de vie ou son calme propice à la création. Zermatten, Chappaz, dans le cœur de tous les Valaisans, ont su témoigner avec lyrisme — et avec colère aussi parfois pour ce dernier — de leur amour pour leur terre natale. Ramuz a compris le Valais dans ce qu’il avait d’élémentaire et d'infini, de particulier et d’universel, de charnel et de spirituel. Rainer Maria Rilke y perçut une dimension cosmique, comme “une tension {…} entre les astres d’une constellation”.

“Le Valais inconnu enracina les peintres qui se cherchaient” Maurice Chappaz

Ernest Bieler, La chapelle de Drône

Edmond Bille, La prière des humbles, 1902,

Albert Chavaz, Albertine au fourreau

Marguerite Burnat-Provins, Jeune fille de Savièse, 1900

Edouard Vallet, La Terre, 1917

Oskar

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Oskar Kokoschka, Vignoble près de Sion, 1947

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PAROLES DE VALAISAN

Anne-Claude Luisier Sens des racines, essence de création Le Valais m’a donné mes racines.

Je suis née et j’ai passé mon enfance sur un coteau de la rive droite, dans un village à mi-chemin entre la plaine et la montagne. J’y ai trouvé des univers sensoriels très riches : l’odeur des vignes au soleil et des pressoirs en automne, les bruits de la laiterie, le toucher âpre de la terre lorsque l’on plantait les pommes de terre, le froid piquant en dévalant les pistes de ski, les goûts à la fois multiples et uniques des raclettes ou des pains de seigle, le goût si particulier de la poix de mélèze… Le Valais m’a enracinée dans un monde proche de la nature. Ces univers originels ont façonné ma mémoire sensorielle et m’ont donné l’envie d’explorer d’autres horizons.

Alors je suis partie…

J’ai découvert d’autres régions, j’ai expérimenté d’autres schémas.

Ce n’était ni mieux, ni moins bien,

créatrice d’univers sensoriels

juste différent. Dans mes racines, j’ai puisé les outils qui m’ont permis de découvrir d’autres univers. Et j’ai eu envie d’être associée au monde qui avance, au monde qui innove.

C’est là que tout d’abord, je me suis sentie retenue par le poids des traditions si fortes en Valais. J’ai eu souvent l’envie de faire “plus” comme pour m’excuser de venir d’une région dont le passé paraît parfois plus important que l’avenir, d’une région où l’attachement aux traditions me semblait un frein à la nouveauté.

J’ai également ressenti un certain malaise lorsque j’observais cette fierté d’être valaisan qui me paraissait parfois proche de l’arrogance. J’avais l’impression que cela pouvait empêcher de trouver ce qui se fait de bien ailleurs et renforcer l’isolement géographique.

Puis je suis revenue… À mon retour, si j’ai connu la difficulté d’être une femme engagée

professionnellement, si j’ai été confrontée au poids des modèles ancestraux qui hiérarchisent, qui classifient, qui donnent à chacun une place qui se voudrait immuable, qui confondent valeur et image, compétence et héritage, j’y ai surtout trouvé des femmes et des hommes habités par le souci d’être connectés au monde et animés par la même envie de construire l’avenir en alliant les savoir-faire d’ici et d’ailleurs.

Alors je me suis rappelé mon enfance et j’ai apprivoisé mes racines en leur donnant leur juste place.

Le Valais de ma jeunesse a imprégné mes choix et de cet univers sensoriel identitaire sont nés une passion, un moteur de création. J’en ai fait mon métier, mon entreprise, ma vie…

TALENTS

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Aletschgletscher

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“La source des yeux, on la croirait nôtre.

Quelle absolue netteté, soit que le regard jette un coup de griffe, soit qu’il impose une sombre réserve.

Le regard des guides après une course : une limpidité d’eau brûlante et de glace ; cette huile pure aussi de ceux qui se sanctifient.

Je respecte l’altitude, la transparence du Valais dans tous les yeux.”

Maurice Chappaz, Portrait des Valaisans en légende et en vérité

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92 BIBLIOGRAPHIE

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Gilberte Favre, Journal et feuille d’avis du Valais 2 nov. 1937, Mémoire de Sion la vie quotidienne 1850-1950

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Pierre Imhasly, Rhone Saga (Stroemfeld Verlag – Basel ; Frankfurt am Main, 1996)

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C. F. Ramuz, Vues sur le Valais (Éditions Urs Graf Bâle et Olten – Bâle, 1994)

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C. F. Ramuz, La Grande Peur de la montagne (Le Livre de Poche – Paris, 1975)

Maurice Zermatten, Les Saisons valaisannes (Victor Attinger – Corcelles, 1947)

Maurice Chappaz, Vocation des fleuves (Fata Morgana – Paris, 2003)

C. F. Ramuz, Chant de notre Rhône (Éditions Georg – Genève, 1920)

Maurice Zermatten, Valais (Éditions Jean Marguerat – Lausanne, 1947)

Malgré tout le soin apporté à la rédaction des textes, des erreurs ont pu s’y glisser mais ne sauraient en rien engager la responsabilité de l’Association Marque Valais, ni celles de l’auteur.

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CREDITS PHOTOGRAPHIQUES ET ILLUSTRATIONS 93

PHOTO DE COUVERTURE Samuel Bitton, www.samuelbitton.com PAGE DE GARDE www.sondereggerfotos.ch PAGE 6 Vincent Bourrut, www.bourrut.ch

Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch PAGE 17 www.sondereggerfotos.ch PAGE 18 Samuel Bitton, www.samuelbitton.com

Jean-Marc Biner, Bramois PAGE 9 de gauche à droite Droits réservés Christophe Barnédes, www.instant-magique.ch PAGE 10 Samuel Bitton, www.samuelbitton.com PAGE 12 François Perraudin, www.frperraudin.ch PAGE 13 Samuel Bitton, www.samuelbitton.com

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a. www.sondereggerfotos.ch b. Nicolas Amherd, dit Nicou de Mund c. Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch d/e. Nicolas Amherd, dit Nicou de Mund

Droits réservés Franco Lorenzetti, Savièse Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch

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d. Robin Crettaz, 1969 St-Martin

a. François Perraudin, www.frperraudin.ch

e. Samuel Bitton, www.samuelbitton.com

b. Markus Furrer, Bürcher

f. JF Hagenmuller

c. Jean-Blaise Pont

PAGE 27 Patrick Zufferey, Sierre

e. François Perraudin, www.frperraudin.ch f. Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch

PAGE 28 de haut en bas Favre - Jamonet

PAGE 32 de haut en bas Photo-genic.ch Le Nouvelliste Photo-genic.ch

i. François Perraudin, www.frperraudin.ch

Nicolas Amherd, dit Nicou de Mund

PAGE 25

Pascal Moret

PAGE 34 Isabelle Favre

PAGE 29 1ère ligne de gauche à droite Favre - Jamonet

PAGE 36 Photo-genic.ch

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a. Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch b/c. Photo-genic.ch d. Le Nouvelliste e. Thomas Andenmatten, Brig

Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch www.picswiss.ch/ Roland Zumbühl

Musées cantonaux, Sion/ Heinz Preisig

Carole et Denis Favre-Bonvin

www.sondereggerfotos.ch

i. Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch

Samuel Bitton, www.samuelbitton.com

j. Favre-Jamonet

3ème ligne de gauche à droite Nicolas Amherd, dit Nicou de Mund

k. Thomas Andenmatten, Brig

Pascal Moret

PAGE 22 de haut en bas Claude Mansiot

l/m. François Perraudin, www.frperraudin.ch

Carole et Denis Favre-Bonvin

Samuel Bitton, www.samuelbitton.com

PAGE 26

JF Hagenmuller

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4ème ligne de gauche à droite Samuel Bitton, www.samuelbitton.com

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Patrick Zufferey, Sierre

b. Nicolas Amherd, dit Nicou de Mund

PAGE 38 Musées cantonaux, Sion/ Jean-Yves Glassey

2ème ligne de gauche à droite Favre - Jamonet

h. JF Hagenmuller

François Perraudin, www.frperraudin.ch Samuel Bitton, www.samuelbitton.com

PAGE 41 © BPK, Berlin, Dist RMN/ Jörg P. Anders Thomas Andenmatten, Brig © RMN/ Thierry de Girval PAGE 42 Giovanni Ruggeri, Médiathèque Valais – Martigny PAGE 43 Médiathèque Valais-Sion, Collections spéciales Affiche Simplon, Leopoldo Melticovitz, 1906 Affiche Pays du soleil, Herbert Libiszewski, 1949 Affiche Zermatt, Eric de Coulon, 1928 PAGE 44

Musées cantonaux, Sion/ Heinz Preisig

Patrick Zufferey, Sierre

a. Samuel Bitton, www.samuelbitton.com

PAGE 33 Javier Sanchis

Carole et Denis Favre-Bonvin

www.sondereggerfotos.ch

PAGE 23 www.sondereggerfotos.ch

PAGE 31 Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch

Nicolas Amherd, dit Nicou de Mund

g. Thomas Andenmatten, Brig

Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch

PAGE 30 de gauche à droite Thomas Andenmatten, Brig Thomas Andenmatten, Brig Fux Naters

g/h. Photo-genic.ch

f. Photo-genic.ch

Photo-genic.ch

PAGE 16 de gauche à droite Samuel Fournier, www.samuelfournier.com

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PAGE 20 de gauche à droite Photo-genic.ch

PAGE 21 de gauche à droite Photo-genic.ch

PAGE 15 Régis Colombo, www.diapo.ch

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PAGE 14 de gauche à droite Favre - Jamonet

Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch

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d. Isabelle Favre

PAGE 19 PAGE 8 de gauche à droite Pascal Bossanne

c. Régis Colombo, www.diapo.ch

PAGE 24

PAGE 39 Médiathèque Valais-Sion, Collections spéciales Première carte du Valais de Johan Schalbetter (partie occidentale) / Photo : Dominique Quendoz PAGE 40 de gauche à droite Thomas Andenmatten, Brig Médiathèque Valais-Sion, Collections spéciales Lory, Gabriel, père Voyage pittoresque de Genève à Milan par le Simplon / [Gabriel Lory père et fils] Paris : Impr. de P. Didot l’aîné, 1811 Collation 1 vol. (non pag.) : ill. ; 42 cm

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a. Vincent Bourrut, www.bourrut.ch b. Jean-Marc Biner, Bramois c. Droits réservés d. Jean-Marc Biner, Bramois PAGE 45 Musées cantonaux, Sion/ Robert Barradi PAGE 46 1ère ligne de gauche à droite Thomas Andenmatten, Brig © Musée cantonal des BeauxArts de Lausanne, Ernest Biéler, Portrait de l’artiste par lui-même, 1911, Aquarelle et gouache sur papier, 30,3 x 27,1 cm Photo : J-C Ducret Treize Etoiles, Médiathèque Valais - Martigny B. Chappaz Treize Etoiles, Médiathèque Valais - Martigny Oswald Ruppen, Diolly

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94 CREDITS PHOTOGRAPHIQUES ET ILLUSTRATIONS

2ème ligne de gauche à droite Archives Farinet Favre, Treize Etoiles, Médiathèque Valais - Martigny Fondation Pierre Gianadda, Martigny Hans Bock d.Ä., Bildnis des Rektors Thomas Platter, 1581 (inv.nO. 83), toile 60 x 44,5 cm - Collection : Kunstmuseum Basel - Photo : Martin P. Bühler © Gaston Paris / Roger-Viollet Reproduction autorisée par la Fondation Rainer Maria Rilke Archives littéraires suisses Berne 3ème ligne de gauche à droite Buste-reliquaire de saint Bernard d’Aoste, XIIIème siècle, Trésor de l’hospice du GrandSaint-Bernard / Photo JeanMarc Biner, Bramois Saint Maurice portant un écu aux armes de la République valaisanne des Sept-Dizains, atelier de Jean-Etienne Koller, fin XVIIIème siècle, Musée d’histoire du Valais, Sion © Musées cantonaux, Sion ; Robert Barradi Thomas Andenmatten, Brig

Dessin de Pol Duchoud , propriété du Musée des Traditions et des Barques de Saint-Gingolph

PAGE 54 de gauche à droite François Perraudin, www.frperraudin.ch

Polenghi, Treize Etoiles, Médiathèque Valais – Martigny

Photo-genic.ch

Ritz Paris

PAGE 55 Thomas Andenmatten, Brig

Portrait Raphael Ritz, aus dem Buch Raphael Ritz 1829-1894, erschienen 1999 im Rotten Verlag, Visp Portrait de Mathieu Schiner, Musée d’histoire du Valais, Sion Musée cantonaux, Sion, Robert Barradi Museum für Kunst und Geschichte Freiburg / Primula Bosshard René Ritler, Treize Etoiles, Médiathèque Valais - Martigny Treize Etoiles, Médiathèque Valais - Martigny Treize Etoiles, Médiathèque Valais - Martigny Droits réservés PAGE 48 Isabelle Favre PAGE 50 François Perraudin, www.frperraudin.ch

Droits réservés Oswald Ruppen, Diolly Autoportrait à la presse II, 1916, huile sur toile, 65 x 55 cm, collection privée © Jacques Dominique Rouiller/Hoirie Edouard Vallet PAGE 47 1ère ligne de gauche à droite Joseph Couchepin, Médiathèque Valais - Martigny © Fondation Jean Daetwyler, Photo : Jean Mayerat

PAGE 52 de gauche à droite Photo-genic.ch légende : Le Russe Gennady Khryachkov en action lors de l'Xtreme de Verbier 2008Olivier Maire freerideworldtour.com Régis Colombo, www.diapo.ch PAGE 53 Office Cantonal de la Protection des Biens Culturels, Sion

PAGE 56 de gauche à droite Isabelle Favre www.sondereggerfotos.ch Keystone/Olivier Maire PAGE 57 Photo-genic.ch PAGE 58 Claude Naef

PAGE 66 de gauche à droite www.sondereggerfotos.ch Keystone/ Jean-Christophe Bott Régis Colombo, www.diapo.ch

PAGE 79 de gauche à droite Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch

PAGE 85 de gauche à droite François Perraudin, www.frperraudin.ch

Lonza - Thomas Andenmatten, Brig

Photo-genic.ch PAGE 86

Thomas Andenmatten, Brig

PAGE 80 1ère ligne de gauche à droite www.Picswiss.ch/ Roland Zumbühl

Photo-genic.ch

Jean-Blaise Pont

PAGE 68 Christophe Barnédes, www.instant-magique.ch

Max Zermatten

PAGE 67 Photo-genic.ch

PAGE 69 de haut en bas Carole et Denis Favre-Bonvin

2ème ligne de gauche à droite Jean-Marc Biner, Bramois Famille Leaney Maison Minergie-Eco – www.energie-renouvelable.ch www.sondereggerfotos.ch

petite photo : Michel Strobino, Médiathèque Valais – Martigny

Droits réservés François Perraudin, www.frperraudin.ch

PAGE 59 de gauche à droite www.sondereggerfotos.ch

PAGE 81 de gauche à droite Jean-Blaise Pont

PAGE 70 Samuel Bitton, www.samuelbitton.com

Igor Deleze www.chasseurdelumieres.ch

Igor Délèze, www.chasseurdelumieres.ch Carole et Denis Favre-Bonvin

PAGE 71 François Perraudin, www.frperraudin.ch

PAGE 62 de gauche à droite François Perraudin, www.frperraudin.ch

PAGE 72 Keystone/Olivier Maire

Claude Naef PAGE 63 Samuel Bitton, www.samuelbitton.com PAGE 64 de haut en bas Isabelle Favre Droits réservés PAGE 65 Keystone/Olivier Maire

Armoiries numérisées par Paul Laffay, CH - 1873 Troistorrents Valais. Originaire de FR St Etienne 42000 Loire.

PAGE 73 Carole et Denis Favre-Bonvin PAGE 74 Isabelle Favre

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a. Commune de Savièse b. Commune de Savièse c. Musées cantonaux, Sion/ Heinz Preisig d. Musées cantonaux, Sion/ Heinz Preisig e. Musées cantonaux, Sion/ Michel Martinez PAGE 87 Musées cantonaux, Sion/ Heinz Preisig PAGE 88 Isabelle Favre

Samuel Bitton, www.samuelbitton.com

CARTE Natalie Bessard

PAGE 82 Christophe Barnédes, www.instant-magique.ch

DOS DE COUVERTURE Keystone Laif / Iris Kuerschner

PAGE 83 de gauche à droite Interprofession de la vigne et du vin/droits réservés www.sondereggerfotos.ch PAGE 84 en haut de gauche à droite www.crans-montana.ch Laurent Borella

PAGE 76 Jean-Blaise Pont

en bas de gauche à droite Igor Deleze

PAGE 78 Grande-Dixence, Médiathèque Valais – Martigny

Fondation Pierre Gianadda, Martigny / photo : Michel Darbellay

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LE VALAIS Merci À ces personnalités qui partagent l’amour, la passion et le dévouement au Valais : Thérèse Andenmatten Renaud, Beat Anthamatten, Benoît Aymon, Alexandra Berguerand, Laurent Borella, Pascal Bossanne, Blaise Chappaz, Benoît Coppey , Robin Crettaz, Delphine Debons, Cornelia Heynen, Gabriel Imboden, Armin Imstepf, Anne-Claude Luisier, Frédéric Moix, Claude Naef, Yvonne Parlier, Denis Reynard, Emmanuel Reynard, Simon Roth, Jérémie Robyr, François Seppey, Pirmin Zurbriggen, l’Association des amis de Farinet, la Commune de Savièse, Crans-Montana Tourisme, la Famille Ritz, la Fondation Edmond Bille, la Fondation Jean Daetwyler, la Fondation Pierre Gianadda, la Fondation Rainer Maria Rilke, les Hôtels Ritz, la Médiathèque de Martigny, la Médiathèque de Sion, les Musées Cantonaux du Valais, Rotten Verlag Editions, Valais Tourisme. À toutes les personnes ayant contribué au portrait identitaire du Valais, étude préalable à ce livre. À la chaleureuse équipe de Comanaging : Joël Gayet sans qui ce projet n’aurait pas vu le jour May Begin pour la direction efficace et énergique du projet Catherine Grive pour la magie des textes Natalie Bessard pour le graphisme enchanteur L’éditeur tient à remercier tout particulièrement Yvan Aymon, grâce à qui ce livre existe, et toute l’équipe de l’Association Marque Valais pour son enthousiasme et sa collaboration précieuse.

Valais, Corps & Âme a été réalisé avec le soutien de l’Association Marque Valais et de la Loterie Romande.

La collection Corps & Âme est parrainée par la Cité de la Culture et du Tourisme Durable.

REMERCIEMENTS 95

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Direction éditoriale et artistique : Sophie de Paillette Textes, légendes, recherche de citations littéraires françaises : Catherine Grive Traduction textes, légendes, recherche de citations littéraires allemandes : Cornelia Heynen Conception graphique et iconographie : Natalie Bessard Fabrication et coordination : May Begin, assistée d’Aurore Vasseur, Emmanuelle Déon et Mathilde Mignon Photogravure : Point 4 Impression : Gessler SA

dépôt légal :

Corps & Ame Éditions - Comanaging 12, rue Antoine Bourdelle - 75015 Paris editions@comanaging.net

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Catherine Grive - Sophie de Paillette préface Benoît Aymon

VA L A I S

VA L A I S Corps & Âme est une collection d’exception qui, pour la première fois, raconte un territoire, région, ville ou canton, en révélant son patrimoine identitaire.

Valais, Corps & Âme s’inscrit en beauté dans cette collection qui met en correspondance les connaissances et les témoignages des meilleurs experts, hommes et femmes porte-parole et acteurs passionnés de leur cadre de vie : historiens, photographes, géologues, sociologues, ethnologues, architectes, conteurs, poètes, écrivains…

Corps & Âme offre au lecteur un autre regard, un voyage poétique dans le visible et le non visible, pour aller à la découverte d’une région comme si elle était une personne, s’offrir toute la magie du “si c’était” de l’enfance qui ne s’embarrasse pas d’a priori. Une porte ouverte à l’émerveillement et la promesse d’une vraie rencontre, intime et unique parce que chaque région n’est semblable à nulle autre.

ISBN 978-2-9528675-3-5

PRIX SUISSE : 39 CHF PRIX FRANCE : 25 v

VALAIS

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