At kahn

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crisis

arquitectura moderna la tradición y la historia Louis Isadore Kahn Arquitectura y Teoría / curso 2013 / Facultad de Arquitectura – UdelaR Alicia Torres Corral

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1950

nuevas teorías y metodologías proyectuales

1960

1970

1980

1945

crisis continuidad ruptura

temas

LA VIVIENDA Y LA ESTRUCTURA DE LOS NUEVOS BARRIOS Y CIUDADES LA TECNOLOGÍA LA TRADICIÓN Y LA HISTORIA

Louis I. Kahn 1901-1974

arquitectura posmoderna

arquitectura moderna

reposicionar la arquitectura como disciplina esencialmente humanista

1901 - 1974

“La arquitectura es un arte, la tecnología le hace simplemente de soporte”.

1901 - 1974

recuperar la capacidad significativa de la arquitectura

arquitectura posmoderna

arquitectura moderna

1901 - 1974

Paul Philippe Cret (1876-1945)

Central Library / Indianรกpolis 1916-1917

Biblioteca Folger Shakespeare Washington / 1929 -1932

Viollet-le-Duc

Jean Louis Nicolas Durand

Auguste Choisy

Louis I. Kahn (1950)

carácter monumental grandeza intemporal “Nuestras obras parecen pequeñas a su lado”.

Louis Kahn Piazza del Campo / Siena / 1950 Apunte de viaje / Roma /1950

Giorgio De Chirico El enigma de las horas / 1948

Vincent Scully (1920)

Vincent Scully. Louis I. Kahn.

Braziller, Nueva York, 1963

“Conservo el templo griego como la imagen más insistente en mi mente. No construyo cosas como un templo griego, pero éste constituye un punto de partida, que pertenece a los comienzos”.

Louis Kahn / 1973

“Entiendo firmemente que la arquitectura de Italia perdurará como fuente inspiradora de las obras del futuro. (…) Comparada con ella, la nuestra parece de lata; todas las formas puras han sido ensayadas [en la arquitectura de Italia] en todas sus variantes”. (1950-51)

“Si se contemplan las Termas de Caracalla se comprende que puede uno baĂąarse igualmente bajo un techo a 2,5 metros de altura que bajo uno a 45, pero creo que hay algo en un techo a 45 metros que convierte a un hombre en un tipo diferente de hombreâ€?. (1960)

Roma Fantรกstica Piranesi / 1762

“La gente quiere edificios que representen su vida social y comunitaria, para obtener una mayor satisfacción funcional.

Quieren ver satisfecha su aspiración a la monumentalidad, la alegría, el orgullo y la emoción”

S. Giedion, J.L. Sert, F. Léger (1943)

“La monumentalidad en arquitectura puede definirse como una cualidad espiritual inherente a una determinada estructura, capaz de transmitir la sensación de su eternidad, […] Las estructuras monumentales del pasado poseen esas comunes características de grandiosidad, en las cuales los edificios de nuestro futuro, de un modo u otro, deben basarse”.

Monumentality. 1944

“Monumental, para mi, no significa nada. Tiene que ver simplemente con algo a lo cual no se le puede añadir ni quitar nada. Esto es lo verdaderamente monumental. […] la palabra monumental oprime porque sólo se piensa en lo grandioso o en lo pretencioso o en una cosa hecha de mármol. Y no es así. Es sólo la medida de la voluntad de hacer un esfuerzo para crear algo que pueda reunir a las personas, nada más”.

Monumentality. 1944

el método de proyecto de Kahn

Forma y Diseño (1961)

institución “Amo los inicios. Experimento una sensación de estupor frente a los inicios. Creo que es el inicio lo que confirma la continuidad…” 1971

la escuela “(…) hombre debajo de un árbol, que no sabe que es un maestro, que intercambia ideas con otras personas, quizás más jóvenes, pero que no saben que son sus alumnos” Academia de Platón / Mosaico S II a.C.

Forma

la elección de la forma

“La forma no tiene figura ni dimensión. Por ejemplo, ‘cuchara’ (el concepto de cuchara) caracteriza una forma que posee dos partes inseparables, -el mango y el receptáculo cóncavo- en tanto que una cuchara implica un diseño específico hecho en plata o madera, grande o pequeña, profunda o no.”

Forma y diseño / 1961

Forma

Tipo

la elecci贸n del tipo y la definici贸n del parti

la elecci贸n de la forma

Primera Iglesia Unitaria Rochester / Nueva York / 1959-1969

la forma pertenece al campo de lo inconmensurable, de lo abstracto, al mundo de las ideas Jean Louis Nicolas Durand

Forma ¿qué quiere ser el edificio? la forma expresa su voluntad de existir la elección de la forma Primera Iglesia Unitaria Rochester / Nueva York / 1959-1969

la forma pertenece al campo de lo inconmensurable, de lo abstracto, al mundo de las ideas

fase 1: “de maravilla”, “de estupor” fase 2: “entender”, “darse cuenta”

Primera Iglesia Unitaria Rochester / Nueva York / 1959-1969

“De la discusión del ministro con los hombres que lo rodeaban deduje que el aspecto formal, la concepción formal de la actividad Unitaria, se basa en la Pregunta.

La eterna pregunta de por qué sucede todo. Yo tenía que llegar a comprender qué voluntad de ser y qué orden de espacios esperaba la Pregunta. Dibujé un diagrama en el pizarrón con la intención de que sirviera como dibujo de la Forma de la iglesia; por supuesto, de ningún modo era el diseño que yo sugería. Dibujé un cuadrado central, dentro del cual coloqué un signo de interrogación. Digamos que ese era el santuario. Lo rodeé de un ambulatorio destinado a aquellos que no desearan penetrar en el santuario. Alrededor del ambulatorio dibujé un corredor, limitado por el círculo exterior, que contenía el espacio destinado a la escuela. Estaba claro que la Escuela, en la que se originaba la Pregunta, se convertiría en el muro que la rodeaba.

Esto era la expresión de la Forma de la iglesia, no su Diseño”.

Diseño “La Forma es el ‘qué’. El Diseño es el ‘cómo’. La Forma es impersonal, el Diseño pertenece al diseñador. Diseñar es un acto determinado por las circunstancias, depende del dinero de que se disponga, del sitio, del cliente, del grado de experiencia. La Forma no tiene nada que ver con las condiciones contingentes. En arquitectura, la Forma significa una armonía de espacios adecuada a cierta actividad del hombre”.

Forma y Diseño / 1961

Forma Diseño el DISEÑO pertenece al campo de lo mensurable es la aplicación del conjunto de técnicas proyectuales y constructivas que permitirán materializar la FORMA en el edificio

Forma Diseño orden formal orden funcional orden tectónico

“El Orden es”

orden formal

la forma Primera Iglesia Unitaria Rochester / Nueva York / 1959-1969

la forma modificada por el diseĂąo segĂşn el orden formal

orden formal forma diseño “Uso el cuadrado para dar comienzo al proceso de mis soluciones, porque el cuadrado es una no-elección.

En el curso del proyecto, mi búsqueda va en dirección de aquella fuerzas que, de algún modo, están en contradicción con el cuadrado”. (1965)

Primera Iglesia Unitaria Rochester / Nueva York / 1959-1969

“Architecture comes from the making of a Room”

orden formal

Primera Iglesia Unitaria Rochester / Nueva York / 1959-1969

“Para mí la simetría significa un equilibrio, sirve para establecer un equilibrio entre los diversos espacios y elementos arquitectónicos. La simetría debe ser un resultado [en cuanto ‘imagen de simetría’] y no una decisión formal arbitraria”.

“A pesar de ello, existe también el impulso a romper las simetrías, pero este impulso no debe realizarse de forma gratuita, en caso contrario invalidaría el equilibrio arquitectónico. Además, también el espacio más simétrico deviene asimétrico apenas se entra y se lo usa…”. (1969)

orden formal

Primera Iglesia Unitaria Rochester / Nueva York / 1959-1969

orden funcional Primera Iglesia Unitaria Rochester / Nueva York / 1959-1969

Andrea Palladio / Villa Rotonda en Vicenza 1566-1569

“master space�

orden tectónico

tektoniké-techné

Primera Iglesia Unitaria Rochester / Nueva York / 1959-1969

orden tectónico

Eugène Viollet-le-Duc proyecto para una sala de conciertos / 1864 De: “Entretiens sur l’architecture” (1858-1872) Andrea Palladio / Villa Rotonda en Vicenza / 1566-1569

orden tectónico “La sala no es una sala si no recibe luz natural”.

“La estructura es la fuente de la luz”.

Primera Iglesia Unitaria Rochester / Nueva York / 1959-1969

“Un gran edificio debe comenzar con lo inconmensurable; luego someterse a medios mensurables, cuando se halla en la etapa de diseĂąo, y al final ser nuevamente inconmensurable.â€?

GalerĂ­a de Arte de la Universidad de Yale New Haeven / Connecticut / 1951-53

primitiva

funcional

clรกsica

ordenada por leyes de la naturaleza

Casa de Baños (1955)

Centro para la Comunidad Judía,Trenton, New Jersey (1954-59)

Laboratorios MĂŠdicos Richards Filadelfia / Pensilvania / 1957-1965

Louis Kahn (1928)

Ing. August Kommendant

vigas Vierendel

Instituto Salk de Estudios Biol贸gicos La Jolla / California / 1959-1965

2.75 m

18.89 m

Instituto Indio de Administraci贸n Ahmedabad / India / 1962-1974

Museo de Arte Kimbell Fort Worth / Texas / 1966-1972

“Mi pensamiento está impregnado de grandeza romana, y la idea de la bóveda se encuentra tan firmemente grabada en mi mente, que aún cuando no pueda emplearla está siempre presente y se me aparece como la forma más adecuada.”

(1972)

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA COLQUHOUN, Alan. “Pax americana: la arquitectura en Estados Unidos, 1945-1965” , en La arquitectura moderna. Una historia desapasionada, Ed. Gustavo Gili, Madrid, 2005.

EN FICHA 2: SABINI, Maurizio. “Louis I. Kahn y el libro cero de la arquitectura”, en: AA.VV. , Louis Kahn, Estudios críticos. Ediciones del Serbal, Barcelona, 1994.

BIBLIOGRAFÍA PARA QUIENES DESEEN PROFUNDIZAR EN EL TEMA SCULLY, Vincent. Louis I. Kahn. G. Braziller, Newy York, !962. (Hay edición en español en Bibioteca Farq-UdelaR) TEXTOS de Louis Kahn KAHN, Louis. Forma y Diseño. Editorial Nueva Visión, Buenos Aires, 1984.

KAHN, Louis. “Amo los inicios”, en: HEREU, Pere; MONTANER, Josep María; OLIVERAS, Jordi (comp.), Textos de arquitectura de la modernidad, Nerea, Madrid, 1999.

PREGUNTAS ¿En que temas centró Louis Kahn su revisión crítica de la arquitectura moderna?

Analice y explique el método de proyecto empleado por Louis Kahn.

Explicite la distinción realizada por Kahn entre “Forma” y “Diseño”.

Explique de que manera regulaba Kahn las modificaciones que el “Diseño” introducía en la “Forma”.

Analice el edificio del Parlamento de Dhaka procurando desvelar la incidencia de los órdenes formal, funcional y tectónico en su diseño.