Mods vs Rockers by Vanessa Marques

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MODS VS ROCKERS

TÍTULO Mods vs Rockers AUTORA Vanessa Marques ORIENTAÇÃO Professor Mário Moura IMPRESSÃO Laser TIRAGEM Dois

MODS E ROCKERS ods e Rockers surgiram em meados dos anos 1960 e foram dois grupos de jovens britânicos que representavam duas subculturas díspares. O combate entre gangues de mods e rockers, em 1964, desencadeou um pânico moral sobre os jovens britânicos. Os dois grupos eram considerados como “demónios” do folk. Os Rockers eram motociclistas e vestiam casacos pretos de couro; o público chegou a considera-los como ingénuos, desajeitados, mal vestidos, cowboys motorizados, solitários ou estranhos. Os Mods eram “cavaleiros de scooters”, vestiam fatos e roupas cleancut. No final dos anos 60, as duas subculturas desapareceram dos média e a atenção destes foi voltada para as duas novas e emergentes subculturas juvenis - os hippies e os skinheads.

M LEGENDA O combate entre gangues de mods e rockers, em 1964, desencadeou um pânico moral sobre os jovens.

Mods reunidos com as suas Scooters

Os Rockers consideravam os mods, para sua convivência, snobes e efeminados, enquanto os mods consideravam os rockers como uns “fora da lei” com um aspecto sujo. Musicalmente, não havia muito em comum entre eles. Os Rockers favoreceram, por volta dos anos 50, o rock and roll, sobretudo através de artistas como o Elvis Presley , Eddie Cochran e Gene Vincent. Os Mods ouviam, em 1960, Ska, Soul e R&B, bem como as bandas Britânicas The Who, Small Faces e

The Kinks. No Reino Unido, os Rockers deram inicio a fortes desordens com os Mods. A BBC News em Maio de 1964 declarou que os Mods e Rockers foram presos após tumultos nas cidades da estância balnear, na costa sul da Inglaterra. Por exemplo, os Mods cosiam anzóis ou lâminas de navalhas na parte posterior das calças para triturar os dedos das mãos dos assaltantes. A mesma técnica foi utilizada pelos Teddy Boys da década de 1950.

Rockers reunidos com as suas motorizadas

STANLEY COHEN

LEGENDA Stanley Cohen (Nova Iorque, 17 de Novembro de 1922) é um fisiologista estadunidense.

Os conflitos entre os mods e os rockers motivaram o sociólogo Stanley Cohen a desenvolver o termo “pânico moral”, num estudo intitulado “Demónios do Folk e Pânicos Morais”, no qual analisou a cobertura dos média perante os distúrbios dos Rockers e dos Mods na década de 60. Apesar disso Cohen admite que os Mods e Rockers mantinham algumas lutas em meados dos anos 60 mas argumenta que estas não eram diferentes das lutas que ocorreram antes desta década entre os jovens, tanto em balneários como nos jogos de futebol em Brighton, Margate ou Hastings. Stanley afirma que os média britânicos tornaram a subcultura Mod num símbolo negativo, subvertendo os acontecimentos de luta. Os jornais descreveram os confrontos físicos entre as duas subculturas como sendo “de proporções catastróficas”, rotulando-os de “Césares”, “vermes” e “arruaceiros”. Editoriais de jornais e revistas espalharam as chamas da histeria, como por exemplo num editorial publicado em Maio de 1964 intitulado “Borne of Birmingham”, que advertia o público para o perigo destas subculturas, afirmando que os Mods e os Rockers eram “inimigos internos” do Reino Unido e que iriam “levar à desintegração do carácter de uma nação”. A revista Police Review argumentou que os Mods e a suposta falta de respeito do Rockers pela lei, bem como a desordem que provocavam, poderiam causar uma onda de violência “provocando uma chama como um fogo florestal.”

Publicação no Evening Argus da Batalha de Brighton

Cohen argumenta que, com a histeria dos média, a violência dos Mods aumentou e a imagem de um colarinho de pele e uma scooter estava a “estimular reacções hostis e punitivas”. Como resultado desta cobertura dos média, dois membros do Parlamento Britânico viajaram para as áreas do litoral com o objectivo de fazerem o levantamento dos danos. Um deles, Harold Gurden MP, pediu para intensificar as medidas de controlo do vandalismo. Cohen afirma que os média utilizados, nomeadamente em entrevistas com supostos Rockers (“o Mick Wild One”), eram falsos. Assim, os média relacionaram

milhares de acidentes aos “mod-rockers” devido ao uso de violência, como um afogamento acidental de um jovem, com o título “Mod Morto no Mar”. Cohen defende que num cenário real os média iriam publicar manchetes enganosas, como a utilização de um subtítulo “Violência”, mesmo quando o artigo relata que não houve violência directa. Os escritores de jornais e revistas também começaram a usar o termo “associação livre” para vincular Mods e Rockers a várias questões sociais, tais como gravidez na adolescência, métodos contraceptivos, as anfetaminas e violência.

Disturbios provocados pelos Mods na Batalha de Brighton

MODS Perfil Vespa, modelo 98-3, 1947

Perfil da Vespa 125 Primavera 1972

Wates stand do construtor Norbury

LEGENDA A primeira Vespa foi produzida em 1946 e transformou-se num sucesso imediato. A Vespa é ainda desenhada e produzida pela Piaggio em Itália. Os mods elegeram este transporte, na altura tido como um tranporte de luxo, já que só os ricos o adquiriam.

VESPA 1946

» LEGENDA Mod (abreviatura de Modernismo) é uma subcultura que teve origem em Londres no final da década de 1950 e alcançou o seu auge nos primeiros anos da década de 1960.

Um Mod a relaxar na sua “estilosa” lambreta

A subcultura mod teve início em grupos de adolescentes cujas famílias estavam ligadas ao comércio de tecidos, em Londres. Estes “primeiros” Mods eram geralmente de classe média, obcecados pelas tendências da moda e estilos musicais, como por exemplo fatos italianos bem justos, jazz moderno e blues. A vida social e urbana dos Mods era impulsionada, em parte, por anfetaminas. A crença popular é a de que os Mods e seus rivais, os Rockers, foram uma evolução dos Teddy Boys, uma subcultura da Inglaterra com origem na década de 1950. Os Teddy boys, influenciados pelo “rockabilly” norte-americano, usavam trajes eduardianos e penteados pomposos. No entanto, não existe um contínuo histórico consistente entre os Teddy Boys e os Mods, cujas origens se encontram fora do espectro do rock and roll. Enquanto o estilo de vida Mod se desenvolvia e era adoptado por adolescentes ingleses de todas as classes económicas, eles expandiram os seus gostos musicais para além do jazz e do R&B, abraçando também o soul (particularmente da Motown),

o ska jamaicano e o bluebeat (versão inglesa do ritmo jamaicano). Os Mods também deixaram a sua marca no desenvolvimento da beat music e do R&B britânicos, exemplificados em bandas como Small Faces, The Who e The Yardbirds. Os mods reuniam-se em pubs londrinos como o Goldhawk e o Marquee Club para exibir as suas roupas e os seus passos de dança. Eles usavam tipicamente scooters como meio de transporte, normalmente das marcas Lambretta ou Vespa. Uma das razões para esta

preferência baseava-se no horário dos transportes públicos que encerrava as suas actividades relativamente cedo e, as scooters, que eram mais baratas do que os automóveis. Depois da aprovação de uma lei que exigia a instalação de pelo menos um espelho em motociclos, os Mods adicionaram 4, 10 ou 32 espelhos nas suas scooters como forma de gozar com a nova lei.

Vintage Mods reunidos

Um Mod com a sua lambreta “quitada” de espelhos

Os mods reuniam-se em pubs londrinos como o Goldhawk e o Marquee Club para exibir as suas roupas e os seus passos de danรงa. Eles usavam tipicamente scooters como meio de transporte, normalmente das marcas Lambretta ou Vespa.

Mods Newark, Cross Keys

DECLÍNIO LEGENDA A cultura hippie representava uma perspectiva calma da vida, em total oposto à energia frenética do mito Mod.

Quando as culturas psicadélicas e hippie surgiram, muitas pessoas afastaram-se do estilo de vida Mod. A cultura hippie representava uma perspectiva calma da vida, em total oposto à energia frenética do mito Mod. Bandas como The Who e Small Faces mudaram os seus estilos musicais, e já não se apresentavam como Mods. Na outra extremidade do espectro, tanto em filosofia quanto em aparência, os “hard mods” (vulgo “gang mods”) eram mais violentos do que o resto de seus colegas. Com menos ênfase nas tendências da moda, e com o cabelo raspado, muito curto, tornaram-se os primeiros skinheads. Eles mantiveram a música Mod original viva, adquirindo elementos básicos do visual Mod - blazer de três botões, camisas Fred Perry e Ben Sherman, calças Sta-Prest e jeans Levi’s - misturando-os com acessórios da classe operária, como suspensórios e botas Dr. Martens.

Mod numa Vespa “quitada” com 32 espelhos

O símbolo usado pelo movimento Mod é originário da pop art, e foi baseado no símbolo usado nos aviões da RAF durante a sangrenta Segunda Guerra Mundial.

SÍMBOLO O filme Quadrophenia, lançado em 1979 foi baseado no álbum homónimo do The Who, foi uma celebração do

movimento Mod, inspirando uma parte Mod no Reino Unido no final da década de 1970, seguida por outra parte na América do Norte no começo dos anos 80, particularmente no sul da Califórnia. Muitas das bandas da época eram influenciadas pela energia do punk rock britânico, e este ressurgimento foi liderado pelos The Jam. O cenário pop dos anos 90 demonstrou claras influências nos Mods, com bandas como Oasis, Blur e Ocean Colour Scene.

O símbolo do movimento mod, inspirado no símbolo da Força Aérea Britânica

ROCKERS

Perfil de Wrench Monkees, Honda CB750, Four CafĂŠ Racer

Perfil de uma Triton

LEGENDA A moto foi inventada simultaneamente por um americano e um francês, que sem se conhecerem desenvolveram estudos individualmente. Sylvester Roper nos Estados Unidos e Louis Perreaux, do outro lado do atlântico, fabricaram um tipo de bicicleta equipada com motor a vapor em 1869. Modelos como Road-Rage, Triton e Four Café Racer fizeram parte da vida dos Rockers.

MOTORIZADAS 1869

POSTER

» LEGENDA Em cima, fotografia de um Rocker com um penteado caracteristico desta subcultura.

Até o pós- II Guerra Mundial período, motociclismo detinha uma posição de prestígio e desfrutou de uma imagem positiva na sociedade britânica, sendo associada à riqueza e ao glamour. A partir de 1950, a classe média era capaz de comprar automóveis de baixo custo, e as motocicletas tornaram-se o transporte para os pobres. A subcultura rocker surgiu devido a factores como: o fim da guerra, pós-racionamento no Reino Unido, um aumento geral da prosperidade para a classe jovem trabalhadora, a recente disponibilidade de crédito e financiamento aos jovens, a influência da música popular americana e os filmes, a construção de pistas de corrida, como vias arteriais em torno das cidades britânicas, o desenvolvimento de cafés, de transportes e um pico em engenharia de motociclos britânica.

Estilo de jovens Rocker existia na década de 1950, e também eram conhecidos como garotos-tonelada, na gírias Inglesa, devido à condução a uma velocidade de 100 mph (160 km/h) ou mais. Os roqueiros ou os meninos-tonelada pegaram naquilo que era essencialmente um desporto e transformaram-no num estilo de vida, abdicando da sociedade em geral e “rebelando-se”. Isto teve um efeito negativo na imagem pública do motoci-

clismo no Reino Unido, e levou à politização da comunidade do mesmo. Mais recentemente os Rockers da década de 2000 tendem a andar de motociclos clássicos britânicos como a Triumph , Norton ou Triton híbrido. Outras marcas de motos populares incluem Birmingham Small Arms Company (BSA), Royal Enfield e Matchless de 1960.

LEGENDA Rockers, meninos de couro são um grupo motociclista considerado uma subcultura que teve origem no Reino Unido durante os anos 1950. Estes estiveram essencialmente centrados em torno do café britânico Racer Motos e no estilo musical rock and roll.

Rockers “quitarem” as suas Motos 21

ASPECTO LEGENDA British mods e skinheads eram chamados roqueiros, “greasers” ou graxista como um insulto. Desde então, os termos engraxar ou roqueiro tornaram-se intercambiáveis no Reino Unido.

Vista pela primeira vez nos Estados Unidos e Inglaterra, a moda rocker nasceu da necessidade de prática. Os Rockers usavam couro decorado, motociclos, casacos pesados, geralmente adornados com tachas de metal, remendos, emblemas e alfinetes. Quando eles montavam as suas motas, eles geralmente não usavam capacete, ou usavam um capacete aberto no rosto, clássico, óculos de aviador e um cachecol de seda branca (para protegê-los dos elementos). Outros itens comuns foram: T-shirts, bonés de couro, Levi’s e Wrangler jeans, calças de couro, botas de motoqueiro altas. Também era popular um patch declarar adesão ao Clube 59 de Inglaterra, uma base-organização da juventude da igreja, que, mais tarde, formaram um moto clube com membros em todo o mundo. O penteado rocker, mantido no lugar com Brylcreem, normalmente era um manso ou exagerado topete penteado, como era popular com alguns músicos do rock and roll dos anos 1950. Rockers reunidos

Em grande parte devido ao seu estilo de roupa e sujidade, os roqueiros não foram muito bem recebidos por locais como bares e salões de dança. Os Rockers também se transformaram num rock and roll dançante para uma forma mais violenta, forma individualista, fora do controle da gestão de um salão de dança. Eles eram geralmente menosprezados pela indústria de motociclos britânicos sendo motivo de constrangimento para a indústria e para o desporto. Originalmente, muitos dos

roqueiros opunham-se ao uso de drogas recreativas, e de acordo com Johnny Stuart, eles não tinham conhecimento dos diferentes tipos de drogas. Para eles, anfetaminas, maconha, heroína e todos os medicamentos eram algo para ser odiado. O seu ódio perante o ritual dos Mods e outras sub-culturas foi baseado, em parte, pelo facto de que essas pessoas acreditavam que quem não tomasse esses medicamentos eram considerados como maricas. A antipatia dos Rockers era intensa.

Traseira da Honda CB750