Vive le roi Machia'h n°284

BH

N°284 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat Toldot - Spécial Roch ‘Hodech Kislev Bonnes Nouvelles

Edition française - gueoulanews@gmail.com - www.viveleroi770.com - 058-4770055

Un palais pour le roi Machia’h

Le Rav Ouri Lipsh de Bné Brak a dernièrement imprimé un livret « Kountrass Harmon LeMele’h haMachia’h ».

Ce recueil est d’une grande profondeur et les versets sont expliqués par les grands commentateurs, des détails sont extraits du Rambam. A retenir : Il est expliqué que le roi Machia’h à besoin aujourd’hui d’un palais et que c’est une condition préalable à la construction du Temple et pourquoi le Rabbi Chlita a attendu quinze ans cette initiative… Sur le site hageula.com

Roch ‘Hodech Kislev : La renaissance d’Israël

Le début du mois représente la naissance de la nouvelle lune, or Israël est à l’image de cette lune car Israël se renouvelle lors de la Guéoula. Le premier jour du mois de Kislev est une fête car d’une part on entre dans le mois des miracles, mais d’autre part, l’essence du roi Machia’h s’y dévoile, comme on le comprendra dans l’histoire qui suit…

Lors de la fête de Chemini AtUn spécial Hakel seret 5738-1977, alors que les Dès le retour des danses et les chants battaient Chlou’him, des émissaires leur plein, le Rabbi Chlita du congrès mondial au Méle’h HaMachia’h demanda à 770 à New-York, aura lieu, dans les bureaux du s’asseoir, une souffrance se licentre de diffusion Mamach un nouveau sait sur son visage. Les cenconcept à l’occasion de l’année du Hakel (qui taines de ‘Hassidim présents était le leit-motiv du congrès de cette année). Ce concept portera sur une rencontre régulière qui s’activèrent alors pour que l’air pénètre dans la synagogue du « boostera » les participants aussi bien sur les 770.

Le Rabbi monta péniblesujets à étudier que sur l’organisation des diffément les marches de son burents Hakels. (HI) reau et demanda à ce qu’il y soit hospitalisé. Le bureau fut Wase ‘Habad donc transformé en hôpital de Lors du congrès annuel fortune…

Pendant ce temps, des Chlou’him une noules ‘Hassidim, sous le choc, la velle application a été présentée, « Waze fête de Sim’hat Torah fut ‘Habad », qui, une fois lancée, recherche pour transformée en un moment de vous le Beit ‘Habad le plus proche avec un itinéraire qui vous guide non pas vers votre point de prières et de lecture des psaumes. chute, mais votre point d’élévation : Le Beit ‘Habad. L’application fonctionne dans le monde Malgré tout, le Rabbi insista sur l’urgence d’être dans la joie entier. (CA) car c’était des instants de danses et de chant ordonnés La Newsletter de cette semaine est par la Torah, mais aussi que la dédiée à la prompte guérison de joie des ‘Hassidim influençait Georgette Ruth Bat Sarah la santé du Rabbi pour le bien.

Le Rabbi resta dans son buLa Newsletter de cette semaine reau, suivi par une équipe méest dédiée à l’élévation de l’âme de dicale, et c’est là qu’il Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina poursuivit son travail, et ses Photo de la semaine Rav Shlomo Amar Grand Rabbin Séfarade d’Israël en Farbrengen au Kinous Hachlou’him

Lors du congrès mondial des Chlou’him au 770

discours furent retransmis aux haut-parleurs, dans la salle du 770. Les ‘Hassidim priaient et demandaient à D.ieu la guérison complète du Rabbi, de tout leur cœur car il s’avéra qu’il avait subit une double crise cardiaque.

Et soudain, le miracle intervint aux yeux de tous, le Rabbi sortit de son bureau le jour de Roch ‘Hodech Kislev 57381977, en bonne santé et ce fut pour les ‘Hassidim et l’ensemble du peuple Juif un moment de joie comme il y en eut peu dans l’histoire de ‘Habad, audelà de Sim’hat Torah ! Les chants, les danses, les Farbrengen s’ouvraient à toutes les tables… Et c’est ainsi que naquit la grande fête, la fête de la Guéoula et pour le peuple Juif dans son ensemble, Roch ‘Hodech Kislev est désormais une fête, un jour de joie et de Farbrengen.

Le Dvar Mal’hout l’enseigne en disant que le Machia’h repré-

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sente l’essence de l’âme de tout le peuple et par conséquent nous possédons tous en nous une étincelle de l’âme du Machia’h. Le but est de dévoiler cette étincelle afin d’allumer le grand feu de la Guéoula qui éclairera le monde entier d’une lumière divine.

Alors, comment dévoiler cette étincelle qui fera de nous des « Machia’h en microcosme » ? en étudiant les sujets qui traitent de Machia’h et Guéoula, en donnant de la Tseddaka largement, au-delà de notre habitude, en contactant notre entourage pour lui insuffler la foi en la délivrance véritable et complète et en le reliant avec le Rabbi Chlita qui est lui-même le roi Machia’h et qui nous aide à ouvrir les yeux et, grâce à la « lumière du Machia’h » nous comprendrons que tout est déjà là et que nous pouvons d’ores et déjà respirer « l’air du Machia’h » qui est le véritable air du temps, le temps de la délivrance immédiate !

Horaires de Chabbat à Jérusalem Chabbat Parachat Toldot : Entrée : 16h05 - Sortie : 17h18

w w w. v i v e l e r o i 7 7 0 . c o m Vidéos inédites, Dvar Mal’hout et articles en français

Yé’hi Adoneinou Moréinou VéRabénou Méle’h HaMachia’h Léolam Vaèd !

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Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)

Dans les lignes qui suivent, nous allons expliquer la qualité particulière du Roch ‘Hodech Kislev, tant du point de vue de la signification générale de Roch ‘Hodech que de celui de son message particulier, ainsi qu’en regard de la finalité essentielle de tous les Juifs dans toutes les générations : amener aux jours du Machia’h, en particulier à l’heure actuelle, quand il ne reste plus qu’à l’accueillir.

Le sens général du Roch ‘Hodech est le renouvellement (« ‘Hodech » vient de « ‘Hadach, nouveau »), la renaissance de la lune après qu’elle ait achevé de décroître jusqu’à disparaître totalement.

Or, la Torah compare le peuple Juif à la Lune (2), et, comme celle-ci, il se renouvelle à chaque Roch ‘Hodech.

En effet, le Roch ‘Hodech est le moment où se révèle dans l’âme de chaque Juif l’étincelle de Machia’h qu’elle contient, le niveau de «Ye’hida », qui est une parcelle de l’âme du Machia’h (la « Ye’hida » collective du peuple juif). En imprégnant toutes les facettes de la personnalité du Juif avec la profondeur de la Ye’hida, cette révélation engendre un renouveau de tout son être, ce qui entraîne la révélation et la venue du Machia’h.

Roch ‘Hodech Kislev Cette thématique générale de Roch ‘Hodech est puissamment exprimée dans le sujet particulier du Roch ‘Hodech du mois de Kislev. En effet, le nom « Kislev » se décompose en deux mots, «Kes » et «Lev». Le premier, « Kes », représente la dissimulation (« Kissouï ») de la Lune et le second, « Lev », représente sa révélation qui suit immédiatement, ainsi que le fait que cet instant précis contient en lui le détail de tous les évènements qui vont en découler. En effet, « Lev » a pour valeur numérique 36, ce qui représente l’ensemble des possibilités du caractère humain.

On retrouve le thème messianique également dans les fêtes du mois de Kislev : la fête de ‘Hanouka qui célèbre la restauration du Temple de Jérusalem à l’époque des Hasmonéens, évoque l’inauguration du futur troisième Temple ; ses huit jours et ses huit lumières évoquent le dépassement des limites du cycle naturel représenté par les sept jours de la Création et les sept lumières de la Ménorah.

Le 19 et le 10 Kislev sont les célébrations liées à la révélation de la ‘Hassidout, la profondeur de la Torah, dont la diffusion est la clé de l’avènement messianique.

En outre, la pratique se répand de plus en plus au sein du peuple Juif d’appeler le mois de Kislev, «‘Hodech Haguéoula, le mois de la délivrance».

Le mardi soir et le jeudi soir 1er jour de Roch ‘Hodech Kislev et Chabbat (2 Kislev) Parachat Toldot 5752

Dévoiler le Machia’h qui est en nous

« Roch ‘Hodech », (la « tête du mois », appellation du premier jour du mois) ne représente pas seulement le début d’un nouveau mois. En effet, chaque Roch ‘Hodech est porteur d’une double signification: un message commun à tous les Roch ‘Hodech et un message spécifique à chaque mois (selon son nom, les fêtes qu’il recèle, et d’autres paramètres).

La naissance est l’essentiel Il faut néanmoins comprendre pourquoi c’est précisément la renaissance de la lune qui évoque la Délivrance messianique et non le moment de la pleine lune. Nos Sages ont en effet enseigné que l’âge d’or de l’Histoire juive, au temps du roi Salomon et du premier Temple, fut comparable à la pleine lune : de la même façon qu’il faut quinze jours pour que la Lune soit pleine, il a fallu quinze générations depuis Avraham notre père jusqu’à Salomon pour atteindre cette plénitude. Or, sachant que l’ère messianique sera marquée par une perfection encore plus poussée, il semble plus logique de la comparer à une situation de pleine lune, quand celle-ci brille de toute sa lumière, plutôt que de nouvelle lune, dans laquelle on commence à peine à en percevoir l’éclat.

Prier comme un enfant Pour comprendre la nature de cette qualité, il est utile de se pencher sur la notion de naissance et de renouveau telle qu’elle apparaît au sein du peuple Juif lors de la naissance d’un enfant. Du fait qu’il est proche de sa naissance, un petit enfant possède en effet une supériorité par rapport à une grande personne. Un Juif adulte est conscient qu’il existe différents degrés chez le Créateur : D.ieu est appelé «Sage», « Tout-puissant », etc. Et même lorsqu’il envisage D.ieu tel qu’Il existe au-delà de toutes ces qualités, la grandeur de D.ieu réside à ses yeux dans le fait de dépasser lesdites qualités et se mesure donc à leur aune. D’un autre côté, l’enfant, qui ignore ces subtilités théologiques, prie D.ieu en toute simplicité.

Il s’adresse tout simplement à D.ieu Lui-même, dont il n’est pas nécessaire de préciser les qualités. Et pour cette raison l’enfant appelle D.ieu «Hachem, le Nom ».

Avant le Modé Ani Ces deux degrés, celui de l’adulte comme celui de l’enfant, se retrouvent dans la vie quotidienne de chaque Juif. Le début de la journée d’un Juif, immédiatement dès son réveil, est marqué par la récitation du «Modé ani» (l’expression de reconnaissance à D.ieu pour la restitution de son âme). Dans cette phrase, on mentionne l’action de reconnaissance (le verbe « Modé ») avant de mentionner sa propre existence (le pronom personnel « Ani - je »). Cette

attitude d’effacement total de soi devant D.ieu est l’expression de l’essence de l’âme (au-delà du ressenti de celle-ci).

C’est la raison pour laquelle le mot «Modé» à la valeur numérique du mot « Hèn » (55) qui fait référence à l’Essence du Créateur, au-delà de tous les degrés du Divin ce mot précède les différentes appellations et nivellements de la Divinité avec laquelle est liée l’essence de l’âme d’un Juif. Et la révélation de cette essence de l’âme est liée avec le moment même du réveil. En effet, la récitation du « Modé ani » est en elle-même une démarche (une parole, qui est en soi un acte, et qui implique une pensée) d’humilité, donc de sortie de soi. D’un autre côté, l’instant du réveil (lors duquel on est une « nouvelle créature », comme un enfant qui vient de naître) marque la révélation de l’essence de l’âme dans toute sa vérité. Il n’y a, dans cet instant, rien d’autre que la révélation de son existence. Et comme l’essence du Juif est de ne faire qu’un avec l’Essence Divine, il y a donc dans cet instant la révélation de l’Essence Divine telle qu’Elle se trouve en lui. Or cette révélation de l’essence de son âme au réveil constitue la base sur laquelle le Juif va servir D.ieu tout au long de la journée, à commencer par la récitation du « Modé ani ».

Dévoilement de l’Essence Nous pouvons maintenant comprendre pourquoi la délivrance messianique est liée à la renaissance de la lune plutôt qu’à la pleine lune. La plénitude atteinte par la lune le quinzième jour du mois ne concerne que sa lumière, alors que l’existence même de la lune est révélée le jour de Roch ‘Hodech, lorsque, après avoir totalement disparu, elle surgit de nouveau. Par la suite, cette existence pénètre elle-même la lumière de la lune. C’est de cette même façon que se déroulera la Délivrance: les Enfants d’Israël sont amenés à « se renouveler comme la lune » (comme le dit la prière de la sanctification de la lune) lors de l’avènement messianique par la révélation de l’es-

sence de leur existence. Cette essence de l’âme (l’étincelle du Machia’h) qui est unifiée totalement avec Son Essence et Son Existence qu’Il soit béni, « Israël et D.ieu ne sont qu’Un », cette essence descend, pénètre et se dévoile dans tous les niveaux des cinq noms qui lui ont été donnés (Nefech, Roua’h, Nechama, ‘Haya et Ye’hida), puis, dans toutes les forces de l’âme, dans le plaisir et la volonté, dans l’intellect et les sentiments et leurs vêtements qui sont la pensée, la parole et l’action et enfin dans le corps matériel, dans tous les 248 organes et les 365 nerfs, car c’est en eux que l’on peut constater réellement le dévoilement d’« Israël et D.ieu ne sont qu’un ».

Révéler l’essence de l’âme Étant donné que la délivrance résultera de nos actions en exil, il est clair qu’il faut s’y préparer en s’employant dès maintenant à la révélation de l’essence de son âme, telle qu’elle dépasse même le degré de «Ye’hida». En plus de ce qui a été dit à plusieurs reprises, à savoir que la délivrance se fera par le fait que chaque Juif révélera l’étincelle du Machia’h qui est en lui, son niveau de « Ye’hida », il faut ajouter et préciser que l’objectif essentiel est de révéler l’essence de son âme véritablement, le véritable sujet du Machia’h, l’essence d’Israël qui dépasse même la Ye’hida. Tel est le sens du verset « J’ai trouvé mon serviteur David, Je l’ai oint de mon huile sainte » (4) : « J’ai trouvé » fait référence à l’existence même du Machia’h et « Je l’ai oint de mon huile sainte » enseigne que cela doit pénétrer toutes les dimensions, comme l’huile qui s’infiltre dans tous les éléments. Cela signifie pour chaque Juif qu’à son réveil, avant même d’exprimer sa Ye’hida en se vouant entièrement au service de D.ieu, il ressent son existence, c’est-à-dire l’essence de son âme. Et la prise de conscience de cela entraîne à sa suite tous les sujets du service de D.ieu qui jalonnent la journée, en les imprégnant de la révélation de l’essence de l’âme. Tel est véritablement le sujet de la venue du Machia’h : la révélation effective de l’essence du peuple Juif.

Notes : 1/ Nombres 28, 11 - 2/ voir Talmud Souccah 29a ; Midrache Béréchit Rabba chap. 6 § 3, et autres. - 3/ voir Midrache Chémot Rabba chap. 15, § 11 - 4/ Psaumes, 89 - 5/ I Rois, 1, 31

H i s t o i r e s Les miracles d’avant face aux miracles de maintenant…

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G u é o u l a

La providence divine nous place souvent sur le chemin d’un autre Juif et parfois, il faut un peu de temps avant de comprendre la signification d’une telle rencontre. Le Rav Its’hak Sandroy, fondateur de Mitspé Itshar et de la Yéchiva Tom’hei Tmimim, qui s’y trouve, raconte… « Il y a de cela 16 ans, l’essentiel de notre activité était de consolider les bases du village Chanor en Samarie. Nous amenions des familles et les aidions à s’y installer. Une opération qui se passait principalement pendant la nuit, sachant que la journée nous étions exposés à des jets de pierres et d’explosifs de toutes sortes et de toutes tailles en provenance des palestiniens.

L’une de ces nuits, une file de véhicules, transportant des familles, avait pris la route. La partie dangereuse était le passage en plein milieu de Kfar Silat Hadhar, un village extrémiste, fourmilière du terrorisme. Et voilà que pendant notre route au centre du village explose un colis piégé entre notre véhicule et celui du militaire qui nous accompagnait. L’officier Ba’harov sauta immédiatement de sa voiture et fit feu sur les éventuels terroristes se cachant à proximité. A notre grande joie, grâce à D.ieu, les dégâts ne furent que matériels, personne ne fut touché, et nous poursuivîmes notre route.

Ce n’est qu’au lendemain que l’ampleur du miracle nous sauta aux yeux. Il se trouve que le colis qui avait explosé était placé en avant poste et devait arrêter la file de voitures et ensuite seulement, activer un colis de 80kg… Les tirs de l’officier défirent les plans des terroristes qui prirent la fuite.

Treize ans plus tard, nous eurent le mérite de monter la Yéchiva Tom’hei Tmimim ‘Habad à Mitspé Itshar et en parallèle, en plus des études et des activités spirituelles hautement élevées des jeunes étudiants à la Yéchiva, nous avons créé une cafétéria avec café, thé, gâteaux pour les soldats. Une troupe de l’armée arriva avec leur officier pour une reconnaissance de terrain et les gens du village les accueillirent à la cafétéria.

L’officier me félicita chaleureusement pour l’initiative et l’accueil de ses soldats. Son visage ne m’était pas inconnu et apparemment, mon visage lui était aussi familier. Nous nous observâmes jusqu’à ce que d’un coup, la mémoire nous revint et on se rappela la fameuse nuit au centre du village arabe où nous avions été sauvés de l’explosion. Ce fut là une rencontre émouvante et par la suite, nous restâmes en contact. Je lui fis connaître les « Mivtsaïm » du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, et lui offris un ‘Hitat (Houmach, Téhilim, Tanya) et une boîte de Tseddaka pour sa voiture.

Un jour, il me confia que sa femme était enceinte, grâce à D.ieu, mais que lors des examens, s’était révélé le fait que l’enfant était atteint de trisomie, « depuis cette nouvelle, j’ai du mal à me concentrer sur mon travail, et en particulier à mon poste », dit-il. Je lui dis que je pouvais l’aider en écrivant au Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h par l’intermédiaire des Igueroth Kodech. Il vint me voir à la veille de Pessa’h et nous écrivîmes une lettre. La réponse le stupéfia. Elle était adressée à un officier de l’armée et la possibilité qu’il avait

d’influencer ses soldats… Et qu’il devait exploiter cela afin de renforcer chez eux les sujets du Judaïsme.

Il me dit : « Mais moi-même, je ne pratique pas… comment pourrais-je les influencer en ce sens ? ». Je lui expliquai qu’il y a des choses essentielles et fondamentales qu’il serait à même de partager avec son entourage, il prit alors sur lui quelques bonnes décisions. La deuxième réponse parlait de la situation de son épouse et d’une consultation éventuelle chez un Professeur. Il fut ébahi et me raconta qu’une femmeProfesseur devait venir chez eux au sujet des résultats concernant le fœtus.

Immédiatement à la sortie des fêtes, il m’appela et me dit, saisi par l’émotion, que le Professeur les avait visité et celle-ci décida de refaire une

série d’examens approfondis et fut ainsi révélé que les examens précédents étaient totalement erronés et que l’enfant était en bonne santé, grâce à D.ieu, et qu’il ne souffre d’aucune trisomie.

Le temps passa et il se trouve que mon ami l’officier fut promu à un nouveau poste, je lui transmis un dollar de bénédiction du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h : « Pour que ton épouse le prenne avec elle lors de l’accouchement en un moment bon et fructueux ». C’est ainsi que naquit leur fille en pleine santé, il y a six mois de cela. Bienvenue à la petite soldate dans les Tsivot Hachem, Barou’h Hachem, qu’elle aide à apporter la délivrance véritable et complète en cet instant-même Mamach.

(Traduit de la Si’hat HaGuéoula)

soit pénétré par la vitalité du sujet du Machia’h.

Et il est possible de faire cela à chaque instant, en réveillant l’essence de son âme et en raTous les jours de ta vie : joutant encore une bonne action pour faire penamener l’ère messianique cher la balance universelle du côté du bien et Telle est également la signification de l’injoncamener la Délivrance. tion de la Michna, «Tous les Il ne s’agit pas uniquement de rajours de ta vie, pour amener les jouter dans l’étude de sujets très jours du Machia’h ». A chaque insprofonds dans la ‘Hassidout, mais tant que l’homme est en vie et même d’agir dans le domaine maqu’il respire, il a le devoir de faire tériel par des gestes simples, liés venir le Machia’h. Au-delà de à l’existence même du Juif, toutes les actions qu’il entreprend comme prodiguer ses besoins en ce sens, l’essence même de alimentaires, en particulier au son existence est de faire venir le Machia’h ! Et mois de Kislev, en lui permettant d’améliorer les cela amènera « les jours du Machia’h », au plu- repas de fête de ‘Hanoucah, et riel, ce qui fait dans le cadre des « Maot ‘Hanoucah » (l’argent allusion aux deux périodes de l’ère messianique qu’il est coutume de distribuer à ‘Hanouccah), et ainsi qu’aux innombrables élévations succeslors des jours du 19 et du 10 Kislev, on rajoutera sives qui la caractériseront. des repas et des Farbrengens (réunions ‘hassiAinsi, dès l’instant de son réveil, au moment de diques). la révélation de l’essence de son âme, un Juif Et l’essentiel est que, à travers tout cela, se déressent en respirant le sujet du Machia’h ou voile la Délivrance par l’action du Machia’h. Il est plus exactement, l’air du Machia’h. « L’air du fait allusion à cela dans la conclusion de la HafMachia’h » représente l’existence même du tara de la semaine dernière et le début de la PaMachia’h, la révélation de son existence en racha de cette semaine : la Haftara s’est tant que Machia’h, suite à laquelle commencera terminée la semaine dernière par la proclamasa révélation aux yeux de tous à travers ses ac- tion « Yé’hi Adoni Hamele’h David Léolam – tions (« la lumière du Machia’h »).

Vive mon seigneur, le roi David, pour touAinsi donc, le fait de dévoiler la nature profonde jours ! » (5). Celle-ci exprime le dévoilement de « ta vie » amène de l’existence même du Machia’h. Et grâce à automatiquement « les jours du Machia’h », car cela et à la suite de cela, vient son dévoilement ceux-ci sont inclus dans le dévoilement de aux yeux de tous par ses actions pour délivrer le l’existence de ce dernier. peuple juif, comme cela transparaît du début de la Paracha, « Vééleh Toldot Its’hak – Voici la Réveiller l’essence pour agir descendance de Its’hak ».

Après qu’il y ait eu la nouvelle lune le jour de Cela signifie que la « naissance » (« Toldot ») du Roch ‘Hodech Kislev (« Roch ‘Hodech de Machia’h entraîne son dévoilement (« Vééleh – Guéoula ») qui est le troisième mois (lié à la troi- voici ») jusqu’à ce que cela provoque le rire et la sième Délivrance et au troisième Temple), joie dans le monde (« Its’hak, il rira »), y compris chaque Juif doit redoubler d’efforts dans le sujet auprès des Nations (comme cela transparaît de « Tous les jours de ta vie, pour amener les dans les Parachiot suivantes, Vayétsé et jours du Machia’h » par le fait que tout son être Vayichla’h) – immédiatement. (Dvar Mal’hout) Machia’h & Guéoula

L ’ è r e Nano-Agronomie

Les tomates de la Guéoula

La nouvelle technique développée par Ramesh Raliya et Pratim Biswas, tous deux de l’Ecole d’Ingénierie et des Sciences Appliquées de l’université George Washington, implique l’utilisation d’oxyde de zinc et de nanoparticules de dioxyde de titane pour renforcer la capacité du plant de tomate à absorber la lumière et les minéraux. L’oxyde de titane augmente la teneur en chlorophylle dans les feuilles de la plante pour améliorer la photosynthèse, tandis que le zinc est un nutriment essentiel qui aide également la fonction des enzymes au sein du plant.

« Quand une plante pousse, elle signale au sol qu’elle a besoin de nutriments », souligne Biswas. « Le nutriment dont elle a besoin n’est pas sous une forme que la plante peut prendre tout de suite, de sorte qu’il sécrète des enzymes qui réagissent avec le sol et déclenchent des microbes bactériens qui transforment les nutriments sous une forme que la plante peut utiliser.

Nous essayons de faciliter cette voie par l’ajout des nanoparticules ». L’équipe a constaté que le dépôt direct de nanoparticules sur les feuilles de la plante par pulvérisation très fine conduit à une plus grande absorption des nutriments que si les nanoparticules avaient été appliquées au sol.

La biotechnologie sert principalement aujourd’hui à développer les particules de la nature afin d’accélérer le processus de croissance des végétaux, on va dans l’infiniment petit pour apporter un plus à l’agronomie dans le cas présent ou dans d’autres cas, pour donner à la médecine, d’autres possibilités de soigner ou de soulager. Les nouveaux Ecologie

Le recyclage à la maison

La société israélienne Homebiogas présente le TG1, une technologie à taille humaine permettant de transformer ses propres déchets en énergie renouvelable. Pour cela, elle utilise la « digestion anaérobie » ou méthanisation, procédé naturel selon lequel la matière organique est transformée par des bactéries en l’absence d’oxygène. De cette façon, on crée un Vivez les miracles de la Guéoula en consultant les

Igueroth Kodech écrivez à Guéoulanews@gmail.com

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moyens disponibles aujourd’hui, donnent à penser que les progrès technologiques vont très rapidement accroître tous les domaines qui nécessitent un développement en priorité comme la santé ou la nutrition.

Il y eut une période où la santé et la nature furent en harmonie. Le Midrach nous raconte qu’après la naissance de Noa’h, un climat de printemps régnait perpétuellement dans l’atmosphère, on semait tous les quarante ans et la récolte suffisait pour les quarante années à venir. L’homme vivait jeune et en bonne santé pendant des centaines d’années, une vie approchant celle du Gan Eden.

Cette génération aurait pu se consacrer à l’étude et à l’élévation morale sans aucun souci matériel, ces hommes auraient pu devenir des justes et apporter au monde des trésors d’innovations…

Mais ce ne fut point le cas, le moment n’était pas encore venu.

Or, aujourd’hui, dans la génération la plus faible atteinte de maladies, de vieillesse où les soucis matériels sont prédominants, la délivrance se présente parce que cette génération, à l’encontre des générations précédentes, a pour volonté de retourner à D.ieu, et grâce à la Techouva et aux bonnes actions, elle méritera de voir la délivrance de ses yeux, d’aller à la rencontre du roi Machia’h et de vivre avec tous les biens matériels pour pouvoir se consacrer à la connaissance divine, à la Torah et aux Mitsvot comme le dit le Rambam : « Les Juifs seront de grands Sages, ayant connaissance des choses cachées, ils percevront l’esprit du Créateur selon les forces de l’homme ». Notre génération est celle du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h et par ce simple mérite, chacun de nous bénéficie des forces pour accomplir de grandes choses et notamment dévoiler la Guéoula, de manière immédiate ! (GN)

biogaz riche en méthane et utilisable comme source d’énergie. Aujourd’hui, la technologie de Homebiogas consiste en un bio-digesteur anaérobique qui utilise les déchets alimentaires et le fumier.

Le gaz naturel ainsi produit est utilisable pour la cuisson ou l’éclairage et l’engrais liquide naturel produit sert à fertiliser les jardins.

Ce bio-digesteur peut produire des quantités suffisantes de gaz pour trois repas quotidiens et 10L d’engrais liquide par jour.

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Ecologie (IHT)

Jardinez vos crayons

Selon certaines estimations, les ventes mondiales de crayon atteignent les 14 milliards d’unités chaque année. La plupart de ces crayons finissent à la poubelle – des produits devenus indésirables et inutiles. Mais il existe une entreprise qui veut donner une nouvelle vie à ces crayons. Sprout basée au Danemark vend des crayons avec une capsule renfermant des graines, des graines de tomates, de coriandre, de lavande… Le crayon est fait de bois de cèdre, et contient du graphite, pas de plomb, compte tenu de ses préoccupations en matière de sécurité. Une fois votre crayon n’est plus utile, il suffit de le planter et attendre que quelque chose apparaisse. Sprout dit que les graines germeront en une à trois semaines, et le basilic est plus rapide.

Laissez passer « More Sky »

Jardins et balcons peuvent être difficiles à trouver dans de nombreux immeubles, mais Aldana Ferrer Garcia a conçu un cadre de fenêtre extensif qui offre aux utilisateurs un moyen d’attraper quelques rayons du soleil en plus tout en restant à l’intérieur. Bien que cela ne soit qu’un concept, More Sky est envisagé comme étant construit à partir de bois et comprend un cadre, plusieurs sections de verre, et un siège rembourré. Aldana Ferrer Garcia dit aussi qu’il pourrait être installé sur plusieurs types de cadre de fenêtre. « More Sky est un coin confortable pour la maison qui procure un soulagement visuel, l’accès à la lumière du soleil et de l’air frais pour les petits appartements » assure Aldana Ferrer Garcia. Comme une tentative de comprendre le seuil entre une idée et l’architecture, ce projet est conçu comme un objet et un espace en même temps, afin de répondre aux besoins actuels dans les villes densément peuplées.

Dvar Méle’h - Paroles du roi

Une joie intense

Celui qui se trouve en exil, dans le « désert des nations », victime des difficultés qu’il impose, peut faire qu’une telle situation ne le trouble pas. Pour cela, il doit méditer, se représenter par l’esprit la délivrance qui sera immédiate.En effet, un moment positif, à un instant précis du jour, peut mettre en joie pour toute la journée, y compris au début de celle-ci, avant que l’événement ne se soit passé, dès lors que l’on a conscience de sa proximité.

(Chabbat Behar-Be’houkotaï 5748-1988) Petites Annonces

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Farbrengen jeudi soir à 20h30 avec le Rav Noam Horpaz au 77/10, re’hov Its’hak Nissim (Har ‘Homa) Infos : 058-7021155

Actualité de la Guéoula Cours pour femmes le mercredi matin à 10h30 (collation) au 30, Re’hov Moché Kalfon HaCohen (Har ‘Homa) Infos : 058-4770055

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C A R N E T

Pour la réussite de : ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël Ben Mercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, David Ben Tserouya. Pour la bonne santé de : Mercedès Bat Fifine, Esther Bat Pnina Leilouï Nichmat de : Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam et Moché Maurice Ben Yossef et Fifine.