Le Dvar Mal’hout - L’Edit Royal
Entrer en Terre Sainte lors de la Guéoula
Résumé du discours Du Rabbi de Loubavitch
Roi Machia’h Chlita
Chabbat Parachat Chela’h
(Traduit du Yiddish)
Nous devons analyser l’idée de l’envoi d’explorateurs d’une part dans la Paracha de la semaine, et d’autre part dans la Aftara qui est la conclusion de la lecture de la Paracha. Alors que nous savons que la Aftara doit être reliée avec le sujet de la Paracha. Or la Aftara nous rapporte le récit de l’envoi d’explorateurs par Yehochoua et nous pouvons remarquer les différences avec le récit de l’envoi des explorateurs de Moché comme l’expliquent les commentateurs.
Au sujet des explorateurs de Moché, il est dit : « Tu enverras pour toi » Et Rachi, en expliquant le sens simple du verset nous dit : « A ton sens, Moi, Je ne t’en donne pas l’ordre, si tu veux, envoie-les » Par contre, il est dit au sujet des explorateurs de Yehochoua : « Il est évident que Yehochoua n’a pas agit de son propre chef, et qu’Hachem (qu’Il soit béni), lui en a donné l’ordre Car il est clair qu’à la suite de la chute qui a suivi l’envoi des premiers explorateur selon la volonté de Moché, que Yehochoua n’a certainement pas pris d’initiative en ce sens mais a attendu d’en recevoir l’ordre d’Hachem qu’Il soit béni. Au sujet de Moché, il est écrit « Tu enverras pour toi des hommes », des hommes et non des explorateurs, et ils visiteront la terre de Canaan, et il n’est pas écrit qu’ils espionneront la terre. Mais au sujet de Yehochoua il est dit : « Des hommes, des explorateurs afin d’espionner le pays », « ils sont venus espionner tout le pays »
Tous des princes
Les explorateurs de Moché furent des princes d’Israël, « Tous des princes d’entre eux Il étaient à la tête des enfants d’Israël, et voici leurs noms etc », et pour les explorateurs de Yehochoua, il est dit : « deux hommes », tout simplement, et l’Ecriture ne mentionne pas ni leurs noms, ni leurs qualités Moché a envoyé ses explorateurs de façon publique que ce soit du côté des Enfants d’Israël, ou du côté des habitants du Pays, ainsi, les explorateurs n’ont pas prit la peine de se cacher, ni de se séparer, ils étaient tous ensemble de la manière la plus exposée, au point que D ieu a dû faire un miracle pour qu’on ne les remarque pas Par contre, les explorateurs de Yehochoua étaient clairement décrits dans l’Ecriture comme des « espions », que ce soit par rapport aux enfants d’Israël, comme il est dit : « Ils revinrent vers Yehochoua Et ils lui racontèrent Et ils dirent à Yehochoua (2 2324) », ou que ce soit par rapport aux habitants du pays, car ils ont dû se cacher afin qu’ils ne soient pas repérés par les habitants du pays Ainsi, les explorateurs de Moché ont traversé tout le pays en long et en large alors que ceux de Yehochoua, même s’ils avaient reçu l’ordre : « Allez, visitez le pays et Jéricho » (pas seulement Jéricho, mais aussi, le pays), non seulement qu’ils ne sont entrés qu’à Jéricho, et non dans aucune parcelle du pays, mais même Jéricho, ils n’ont pas pu visiter
Une complémentarité des contraires
Et l’explication de tout cela en est que bien que les actions des explorateurs de Moché et ceux de Yehochoua diffèrent l’une de l’autre, elle se rajoutent l’une à l’autre pour le besoin d’un seul but : la conquête et l’entrée dans le Pays Nous devons éclaircir le lien qui existe entre l’envoi des explorateurs et le mois de Sivan, car l’envoi des explorateurs a eu lieu le 29 Sivan De plus on peut remarquer que la Paracha des explorateurs arrive à proximité
Mazal Tov pour la Brit Mila de Israël ‘Haïm
Ben ‘Haya Mouchka
qu’il grandisse et soit
un ‘hassid qui craint D ieu et étudie la Torah
Famille R.Yonathan Scialom
Pour l’élévation de l’âme de Henri ‘Haïm Ben
Meyer et Julia
Benchoam
Que sa mémoire soit
une source de bénédictions pour toute sa famille
de la fin du mois de Sivan, le mois du don de la Torah En effet, il est connu que la purification du monde est fait par la force du travail d’Israël par la Torah, comme le mentionnent la Kabbale et la Hassidout : « Par la Sagesse ils se purifieront », la sagesse de la Torah, et l’on doit dire que l’envoi des explorateurs à la fin du mois de Sivan, alors que l’on sort du moment du don de la Torah pour se diriger vers le travail de purification du monde qui se fait par la force de la Torah
L’identité des espions
Et l’on peut mieux comprendre après cette explication pourquoi, selon les commentaires de nos Sages, « les deux hommes » qu’envoya Yehochoua étaient Calev et Pin’has : Calev (hormis Yehochoua lui-même) est le seul qui est resté des explorateurs de Moché, car « un autre esprit l’accompagnait » Mais Pin’has qui était le fils d’Eléazar, fils d’Aharon le Cohen, de la tribu de Lévi, pourquoi Yehochoua l’a t-il envoyé alors que la tribu de Lévi «ne font pas la guerre comme le reste du peuple d’Israël» Alors que la Guémara Baba Batra 122a explique : « Dans le futur, la Terre d’Israël sera divisée en treize parcelles pour toutes les tribus », la Tribu de Lévi recevra donc une parcelle de la terre, comme il est dit : « Une porte pour Lévi »
Nous héritons de la Terre d’Israël… Maintenant !
Et que pour nous, il en soit ainsi, de la manière la plus immédiate : en ce jour, le jour du Chabbat Kodech, Parachat Chela’h, alors que se réalise la nouvelle annoncée dans la Paracha de la semaine de la manière la plus concrète : « Il leur a annoncé qu’ils entreraient dans le Pays », et comme le dit la fin et la conclusion de la Aftara : «Hachem a donné toute la terre dans nos mains, et même tous les habitants du pays tremblent devant nous». Et même en ces derniers instants d’exil, nous nous tenons fermement sur les frontières du Pays, que D.ieu a déjà donné en propriété aux enfants d’Israël afin qu’ils n’en rendent, D.ieu préserve, aucune parcelle aux nations du monde. Et tous les enfants d’Israël, viennent dans une terre d’Israël complète, totalement parfaite : la terre des dix peuples qui sera divisée pour les treize tribus, et dans la terre d’Israël-même, nous arrivons à Jérusalem, ville sainte qui n’a pas été divisée en tribus, et dans le troisième Temple, et là, nous ferons le sacrifice de remerciement pour être sortis de la captivité de l’exil, et nous ferons les libations de vin dans tous les instruments de chant, et plus particulièrement le nouveau chant, celui de la Délivrance qui n’est suivi d’aucun exil Et nous apprendrons «Une nouvelle Torah qui sortira de Moi», du niveau de «Un homme n’apprendra plus de son prochain car tous Me connaîtront» Et, de plus, et c’est le principal, que tout ceci arrive dans la réalité la plus concrète Mamach, de la manière la plus immédiate Mamach
Pour le mérite de ‘Hanna Golda Bat Yaëlle
une bénédiction de Guéoula
Pour la guérison complète de Esther Bat Sarah
une bénédiction de Guéoula
Pour la guérison de Ra’hel Bat Livia
Yiska Bat Livia
Shirel Bat Livia
Binyamin ‘Haïm
Shmarya Ben Livia
une bénédiction de Guéoula
2 - Le Point sur la Guéoula - n°607
Récit de Guéoula
Je suis déprimé par ma situation »... « Si tu veux une véritable bénédiction du Ciel, quelque chose qui ouvre tous les canaux, alors viens avec moi au Centre Machia'h et Guéoula à quelques minutes de marche et nous allons écrire au Rabbi Chlita de Loubavitch Méle'h HaMachia'h dans les Iguerot Kodech ».
Il y a exactement un an de cela, le Rav Doron Oren, émissaire du Rabbi dans la Yéchiva 'Habad du centre-ville à Jérusalem faisait sa tournée habituelle dans les magasins pour donner un cours de Tanya, mettre les Téfilines à un Juif, donner un cours de Dvar Mal'hout en bref pour offrir l'opportunité aux Juifs du centre-ville d'accomplir les Mitsvot
C'est ainsi que dans son parcours le Rav Doron fut apostrophé par ce Juif répondant au nom de Idan Idan avait à l'époque 26 ans et sa seule volonté était de fonder un foyer Malheureusement, non seulement il ne réussissait pas mais, dernièrement, il avait l'impression de régresser
Pendant une période de plusieurs années, Idan était en couple avec une jeune fille, il pensait que cette fille était son âme-soeur, avec laquelle il s'apprêtait à fonder sa famille Mais, à son grand désespoir, les liens entre eux se brisèrent et Idan se retrouva seul et désemparé
Lorsque Idan vit devant lui, le Rav Doron Oren, ce mercredi, il ressentit le besoin de
demander une bénédiction Et c'est justement ce que le Rav Doron lui proposait ce jour-là. La bénédiction du Rabbi Chlita Méle'h HaMachia'h...
Idan entra dans le Centre Machia'h et Guéoula, fut invité par le Rav Doron à s'installer dans son bureau, et il expliqua à Idan comment se préparer à écrire au Rabbi Prendre sur soi une bonne décision, regarder une photo du Rabbi, donner la Tseddaka, dire un Tehilim, apprendre de la 'Hassidout se laver les mains et enfin, écrire sa demande sur une feuille blanche en signant par son prénom et le celui de sa mère Idan prit la décision d'influencer son entourage et ses clients à se renforcer dans la Torah et les Mitsvot Dans sa réponse, le Rabbi parla de la coutume de fêter son anniversaire comme un 'hassid Et que l'anniversaire d'un Juif doit permettre à l'homme de s'élever d'une nouvelle manière avec l'aide de D ieu Il était écrit : « En réponse à votre lettre dans laquelle vous m'annoncez le jour de votre anniversaire. Vous monterez sûrement à la Torah le prochain Chab-
Des boîtes pour Chabbat
(Pour l'instant sur Paris et ses environs)
Ces boîtes sont offertes aux accompagnants des malades hospitalisés et aux hospitalisés eux-mêmes sur leur demande, pour leur apporter un réconfort durant ces moments où ils se trouvent loin de chez eux. Que ce soit pour des bonnes nouvelles ou en attente d'une guérison imminente, elles apportent un moment de partage bénéfique pour la santé de chacun
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bat. Le jour de votre anniversaire, vous rajouterez quelques pièces à la Tseddaka avant la prière du matin et celle de Min'ha. Et, comme il est écrit dans le livre « Hayom Yom » à la date du 11 Nissan, vous vous isolerez un moment pour méditer, puis vous étudierez un discours de 'Hassidout là où vous le désirez, mais dans le but de progresser dans votre propre développement Le mieux est qu'il répète ce discours de 'Hassidout le Chabbat en public (ou au moins, en partie) »
Dans sa lettre, Idan n'avait pas mentionné son anniversaire qui allait tomber la semaine suivante Mais, le Rabbi Chlita Méle'h HaMachia'h qui connaît les âmes de chaque Juif et chaque Juive, n'oublie pas un événement aussi important A la fin de sa réponse, une surprise attendait Idan « Hachem, qu'Il soit béni, fera en sorte qu'il ait de longues et bonnes années. Qu'il s'élève de niveau en niveau dans la Torah révélée et la 'Hassidout et que très prochainement, il trouve son âme-sœur, matériellement et spirituellement, en même temps ».
Idan fut ému par ces lignes, il y avait là une bénédiction claire pour qu'il trouve son âme-sœur Mais Idan ne savait pas à quel point la bénédiction du Rabbi se réalise promptement En effet, Idan écrivit un mercredi (comme mentionné plus haut) Le Chabbat suivant, Idan fut appelé à la Torah comme prévu et il suivit les directives précises du Rabbi pour son anniversaire
A la sortie du Chabbat, un ami l'appela au téléphone et lui proposa de rencontrer une jeune fille qu'il pensait convenir à Idan Et Idan décida de rencontrer cette jeune fille et le mardi, Roch 'Hodech Sivan 5782, il y a un an, il se sont mariés, en un bon et heureux moment Mazal Tov, Mazal Tov (Traduit de la Si'hat HaGuéoula en hébreu par l'équipe de LPSG)
Le Point sur la Guéoula - n°607 - 3
« Rav Doron, j'ai besoin d'une bénédiction...
Un mariage entièrement tressé par les Iguerot Kodech...
TAL SARAH FRANCE
Rav Doron Oren
06 626 726 1 1
Récit de Guéoula...
La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham
Ben Pnina et Mercédes Sarah
Bat Yossef et Fre’ha
La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Rav Zalman Nissan
Pin’has Ben ‘Hanna
Beïla Reïza
Horaires de Chabbat Chela’h
Jérusalem :
Entrée : 19h04
Sortie : 20h26
Tel-Aviv :
Entrée : 19h24
Sortie : 20h29
Haïfa :
Entrée : 19h17
Sortie : 20h31
Pour la réussite et le bon Zivoug de Perla Bra’ha Bat
Menou’ha Ra’hel
Bénédictions de Guéoula
Le Rav El'hanan Micholovine (à cette époque étudiant au 770) raconte : « Le dimanche 2 Nissan 5748 (1988), après les prières, le Rabbi a pris la parole Je me trouvais au 770 dans la petite synagogue et nous écoutions la retransmission de la Si'ha, l'allocution (Ndt : le Rabbi à cette époque priait à son domicile suite au deuil de la Rabbanite 'Haya Mouchka). Dans la Si'ha, le Rabbi a mentionné le fait que le Peuple doit déclamer « Ye'hi HaMele'h (Vive le Roi) », et qu'il y avait donc là, une directive concrète : Nous devons nous écrier « Vive le Roi »...
A cet instant, je compris que le Rabbi a ouvert, ici, une nouvelle campagne, un nouveau concept Contrairement à sa propre opinion (ces années-là) niant le fait de souligner l'identité du Machia'h On se souvient des mots tranchants en 5745-1985 disant que la publicité spécifiant que le Rabbi est le Roi Machia'h éloignait des Juifs de l'étude de la 'Hassidout etc Et soudainement, le Rabbi nous annonce que le rôle du Peuple est de s'écrier « Ye'hi HaMele'h » Emergeait, enfin, une nouvelle campagne du Rabbi exactement comme celle des Tefilines ou d'une lettre dans un Sefer Torah... Et d'un coup, une campagne s'ouvre à nous, à notre époque, actuellement
A la fin du discours nous avions entendu un 'hassid s'écriant « Yehi HaMéle'h » dans la maison à une courte distance du microphone Il existe un enregistrement de l'allocution et on peut entendre cela Ensuite, le Rabbi a distribué le dollar et pendant cette distribution certains 'hassidim ont, eux aussi déclaré : « Ye'hi HaMele'h » Mais évidement ce n'était pas vraiment une déclaration publique, comme il se doit, comme le Rabbi le demandait En vérité, il était techniquement impossible qu'une telle déclaration soit émise Tout simplement par le fait que le Rabbi était encore à la maison Après la Si'ha et la distribution du dollar, le Rabbi est remonté à l'étage et le lendemain, il y eut, de nouveau, les prières au domicile du Rabbi Et c'est seulement en soirée, que le Rabbi est venu au 770 pour procéder à « Maïm Ché Lanou (l’eau pour faire les Matsot avant Pessa'h) »
age du Rabbi reflétait une telle tension, une telle gravité, que personne ne pensait même à chanter
Tous les 'hassidim regardaient le Rabbi en silence Chacun, plongé dans ses pensées Au même moment, je méditais à la douleur du Rabbi que l'on pouvait constater avec notre petit esprit Durant ces réflexions, alors que les secondes s’égrenaient, un ami de la Kvoutsa (groupe des étudiants israéliens), un garçon très intérieur, renfermé à cette époque, et voici qu'il me souffle : « C'est maintenant qu'il faut s'écrier « Ye'hi HaMele'h (Vive le Roi) ». Un certain adage du Talmud nous dit : « Le premier qui lit la lettre est celui qui doit en exécuter le message » Alors je lui ai répondu : « Et bien, à toi l'honneur » Mais en mon for intérieur j'étais convaincu qu'il ne le ferait pas Puis, encore quelques secondes passèrent Et je me dis : « Il a raison Il y a deux jours, le Rabbi a demandé de déclamer « Ye'hi HaMele'h », et voici une occasion de crier « Ye'hi HaMele'h » devant le Rabbi, qui ne se reproduira certainement pas D'un autre côté j'avais quand même peur de faire une telle chose qui n'avait pas de précédent jusqu'ici
HaMachiah
058-4770055
La nouvelle que le Rabbi va venir à cette occasion, s'est très vite répandue dans tout le quartier, comme une traînée de poudre. Et rapidement, toute la proximité du 770 s'est emplie d'une foule dense d'hommes, femmes et enfants. Quant à moi, ma position était face au « Gan Eden Haelyone (bureau du Rabbi) » Et voici que le moment vint, la porte s'ouvrit et le Rabbi sortit pour attendre la voiture Depuis 5746-1986, le Rabbi n'empruntait plus l'entrée principale Et la voiture arrivait dans le parking, à côté du bureau de Rav Groner Ainsi, le Rabbi avait accès à la voiture sans avoir à marcher longtemps Puis, le Rabbi s'est éloigné de deux mètres Le Rabbi portait son manteau par dessus son Sirtouk Le projecteur éclairait toute la sortie et on pouvait voir très clairement le visage du Rabbi L'expression du Rabbi depuis le 22 Chevat 5748-1988 était particulièrement sérieuse Le Rabbi s'est arrêté et attendait l'arrivée de la voiture D'habitude, le public chantait et le Rabbi encourageait les chants Mais à cette époque le vis-
Ce débat intérieur a duré, lui aussi, quelques secondes, et soudain je me suis dit : « Advienne que pourra mais je le fais » Et j'ai crié devant le Rabbi : « Ye'hi HaMele'h ! » Tout a été filmé et chacun peut voir la vidéo (sur youtube Ndt) Après la première déclaration seulement quelques uns ont répété après moi Et soudain, je vois le Rabbi qui me fait signe d'agrément avec la main Avant cela, le Rabbi n'avait fait aucun mouvement et maintenant il me faisait signe. J'ai pris de cela un encouragement et j'ai répété à voix haute « Ye'hi HaMéle'h ». Cette fois, plus de monde a répété après moi. Puis je me suis souvenu du rassemblement des enfants et ils répétaient trois fois : « Ye'hi Adoneinou Moreinou VeRabbeinou » et donc j'ai répété encore une fois Et là une cinquantaine de personnes ont suivis Sur ce, la voiture est arrivée, le Rabbi est monté et il a continué à faire signe J'avais le sentiment que le Rabbi avait bien reçu le message et que moi, j'avais mérité d'être le premier à réaliser la volonté du Rabbi devant une foule de près de cinq cents personnes C'était vraiment un bain de feu et plus personne ne pouvait contester que le Rabbi parlait au sens le plus simple Ce fut le début du dévoilement du Rabbi de Loubavitch en tant que Roi Machia'h » (Traduit par l'équipe du Point sur la Guéoula du Kovetz Sippourim de R Reuven Achkénazi)
4 - Le Point sur la Guéoula -
n°607
Commandez la nouvelle car te de la Guéoula avec le Téhilim du Rabbi Chlita Méle’h
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La première déclaration filmée de «Vive le Roi»
N°607 - 20 Sivan 5783 - 09/06/2023 - Paracha Chela’h - Année du Hakel - Pitom Guéoula (Soudain c’est la Délivrance)