Vive le roi Machiah Now ! n°318

MACHIA’H N° 318 - CHABBAT PARACHAT MATOT CHABBAT 24 TAMOUZ 5776 QUI BENIT LE MOIS DE MENA’HEM-AV 30/07/2016

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VIVE LE ROI

Hebdomadaire - Edition française - www.viveleroi770.com viveleroi770@gmail.com - 058-4770055

NOW !

Editorial

La Terre d’Israël est à nous !

Après un Chabbat 17 Tamouz dans la joie de la Guéoula, le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h parle pendant ces trois semaines d’étudier les lois du Temple afin de nous réjouir, toujours et encore et d’activer le dévoilement du Temple à son endroit de prédestination.

La conquête de la Terre d’Israël est le sujet brûlant de la Paracha de la semaine et chaque Juif demande : « Quand viendrons-nous prendre une part dans la Terre Sainte ? », or, dans le Dvar Mal’hout Pin’has, les deux conditions pour que la conquête soit totale sont : 1/ qu’il ne reste plus aucun territoire sous domination étrangère, même infime et 2/ que le conquérant s’investisse totalement dans sa mission, en pensée, parole et action !

Les demandes de notre Torah sont pourtant simples, la Terre d’Israël appartient uniquement au Peuple Juif et à personne d’autre. C’est aujourd’hui le cadeau d’Hachem et c’est à nous de le préserver, le chérir et le conserver dans sa totalité.

Les non-Juifs, aujourd’hui pensent sérieusement en ce sens et la présence de corps étranger dans notre pays est indésirable. A nous de diffuser les lois des sept Mitsvot et de conquérir, par ce biais, le monde entier et lui faire admettre qu’il n’existe qu’un seul D.ieu, celui de Moché Rabbénou qui nous a demandé de faire savoir aux non-Juifs leurs devoirs, leurs sept Commandements. Aucun chef d’Etat ne possède les compétences pour cette guerre contre le terrorisme mondial. Ils n’ont plus qu’un seul choix, se tourner vers notre D.ieu et le Machia’h notre juste qui leur enseignera la voie à suivre. Les non-Juifs n’ont qu’un seul souhait : que nous soyons un peuple fort, une nation sainte sur la Terre Sainte. Les nations du monde veulent nous venir en aide car telle est la nature de notre actualité véritable, celle de la Guéoula véritable et complète. (GB)

Un Chabbat de Guéoula en Amérique centrale

(Photos Mendi Tolédano) Les Batei ‘Habad de Mexico et alentour ont organisé dans un village de vacance, le Chabbaton annuel du « Centre ‘Habad pour les touristes », un grand moment de joie, de retrouvailles, des réunions ‘hassidiques se sont tenues pendant tout le Chabbat, des chants des danses et des cours ont eu lieu, en bref, un grand moment de Guéoula ! (CI)

Nouveau !

Vous pouvez vous procurer le journal « VIVE LE ROI MACHIA’H NOW ! » à Nathanya en contactant Rav Its’hak Pachter au 050-9122770

Ye’hi Adoneinou Morénou VeRabbénou Mele’h HaMachia’h Léolam Vaèd !

L’Edit Royal Dvar Mal’hout Résumé du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita Chabbat Parachat Matot-Massei - 2 Mena’hem-Av 5751-1991 S’élever au dessus de l’égocentrisme Concluant sa description de l’ère messianique, le Rambam (Maïmonide) écrit : « En ce temps-là, il n’y aura plus de famine, ni de guerre, plus de jalousie ni de rivalité (2) ».

Les Juifs, et plus généralement le monde, établiront des liens d’amour et d’unité. La conscience de l’unicité de D.ieu pénétrera toute existence, ce qui induira une conception de la notion d’unité plus haute et plus profonde que ce qu’il est possible aujourd’hui d’envisager.

En effet, aujourd’hui, ce concept se résume à l’idée de lier entre eux des hommes de natures différentes.

De même que les divers membres du corps fonctionnent ensemble en tant qu’éléments d’un organisme unique, ainsi, l’unité peut être établie entre des individus différents (3). Cependant un tel lien n’élève pas totalement l’homme au-dessus de sa propre existence. Au contraire, c’est précisément la conscience de son individualité qu’il revient de mettre en œuvre pour s’unir à son prochain.

L’unité transcendante réalisée, à l’inverse, par l’ère messianique, élèvera chacun au-dessus des horizons limités de son identité personnelle, « car le monde sera plein de la connaissance de D.ieu comme les eaux recouvrent le fond de l’océan (4) ». Ce verset que le Rambam cite en conclusion des lois des rois, utilise une telle comparaison pour exprimer un concept précis : une multitude de créatures très diverses habite l’océan, pourtant, nous percevons celui-ci comme une seule entité sans porter attention aux créatures individuelles qui le peuplent. De manière similaire, aux temps messianiques, les hommes perdront la conscience de leur entité séparée car ils seront immergés dans la connaissance de

D.ieu. L’unité établie alors entre les individus sera avons choisi pour établir l’amour et l’unité dans le donc de nature beaucoup plus haute et plus accom- peuple Juif, n’est pas la seule voie existante. plie.

Goûter à la Guéoula, à la Rédemption…

Ainsi qu’il a été dit, ce message est tout particulièL’approche du Bitoul (l’abnégation) Pourtant, à notre niveau, il est possible d’anticiper rement d’actualité, car nous devons nous habituer la mise en pratique de ces idées dans notre compor- à cet esprit de Guéoula. Nous avons souvent explitement au quotidien. Et nous devons être conscients qué (8) que l’amour de son frère Juif, est une excelque nous nous tenons au seuil de la Délivrance. Il lente préparation à l’ère messianique. Dans la est donc à notre portée d’avoir un avant-goût de mesure où la cause de l’exil fut principalement la cette conscience spirituelle que nous atteindrons à haine gratuite (9), de répandre l’amour parmi notre peuple en éliminera la cause. Par voie de conséce moment-là.

Et c’est dans ce contexte qu’il convient d’analyser un quence, l’exil disparaîtra. enseignement des Pirkei Avot (5) : « soit l’un des Toutefois, à présent, nous avons achevé tout l’œuvre disciples d’Aharon, aimant la paix et recherchant la spirituelle nécessaire à la venue du Machia’h, du paix, aimant les créatures et les rapprochant de la Messie, au point que, pour emprunter l’expression Torah ». Il est particulièrement significatif que, du précédent Rabbi, le Rabbi Yossef Yits’hak, « nous contrairement à de nombreux autres enseigne- avons déjà fait briller les boutons (10) ». ments de ce texte, celui-ci soit donné sous forme de Nous pouvons donc penser que la cause de l’exil a commandement et non pas, simplement, de recom- également été éliminée. Actuellement, l’amour pour notre frère Juif, doit être mis en valeur comme un mandation.

De plus, cette injonction s’adresse à chaque Juif. La avant-goût de l’ère messianique.

Torah déclare (6) que la disparition d’Aharon fut En vivant dans l’esprit de la Guéoula, en nous habipleurée par l’ensemble du peuple, aussi bien par les tuant à ce mode de pensée, le mode pensée de hommes que par les femmes, car chacun appréciait Guéoula, et, plus précisément à un comportement les patients efforts qu’il déployait pour répandre de Guéoula (de gentillesse et de bonnes actions partout, dans tous les foyers et auprès de tous, la Ndt), nous hâterons la Délivrance totale et définitive de la façon la plus rapide. paix et l’harmonie (7).

Ainsi, il appartient à chaque Juif d’imiter la conduite Notes : 1- Tanya Ch.32 - 2- Lois des rois 12.5 - 3- Likoutei Torah d’Aharon et d’aller à la rencontre de l’autre avec - Parachat Nitsavim 87a - 4- Isaïe 11.9 - 5- 1.12 - 6- BaMidbar 20.29 amour.

- 7- Midrach Kalla Rabbati 3 - 8- Likoutei Si’hot vol.12 p138 - 9Le pluriel utilisé dans cet enseignement, « sois l’un Yoma 9b - 10- Lors d’un discours prononcé par l’ancien Rabbi, lors des disciples d’Aharon », nous indique qu’il nous de la fête de Sim’hat Torah en 5689-1928, compara la venue du Machia’h à la situation d’une armée se préparant pour la revue fiimporte de prendre conscience qu’il existe d’autres nale et à qui, tous préparatifs achevés, il ne reste qu’à faire « briller disciples. Ce qui signifie que le chemin que nous les boutons » des uniformes.

Trois semaines d’étude sur le Beit HaMikdach

l’homme accomplit son devoir de « construire » le Temple.

Maïmonide introduit chacun des quatorze livres de son Michné Torah par un verset des Prophètes ou de l’Écriture Sainte, généralement lié avec le sujet traité. Au début du Séfer Avodah, le Livre du Service Divin qui contient une description détaillée du Temple et des sacrifices qu’on y offrait, il cite le verset : « Recherchez le bien-être de Jérusalem, que prospèrent ceux qui t’aiment. » (Psaumes 122,6).

Le choix de ce verset est profondément lié à l’étude des lois contenues dans ce livre. Il implique l’obligation de s’intéresser au bien-être de Jérusalem, qui consiste surtout dans la structure et les fonctions du Temple. Et, bien que nous soyons actuellement dans l’impossibilité de le construire effectivement, l’étude de ces lois est de première importance. La construction du Sanctuaire est l’une des 613 Mitsvot de la Torah et l’accomplissement de ce commandement incombe à chaque Juif, homme ou femme. La manière simple d’accomplir ce commandement est de participer concrètement à la construction du Temple.

Néanmoins, lorsque cette réalisation est impossible, D.ieu nous laisse une alternative.

D.ieu révéla au prophète Ézéchiel les détails de la structure du Temple qui sera construit à l’époque de la Rédemption. Il lui dit : « Parle au peuple d’Israël du Temple... et mesure les plans. »

Ézéchiel répondit : « Maître de l’univers, pourquoi me demandes-Tu d’aller dire à Israël quelle est la forme du Temple ? À présent ils sont en exil dans le pays de nos ennemis. Y a-t-il quelque chose qu’ils puissent accomplir [dans ce domaine] ? Attends qu’ils reviennent de l’exil, alors j’irai et je les informerai. » D.ieu répondit : « Faut-il que la construction de Ma Maison soit annulée parce que Mes enfants sont en exil ? L’étude dans la Torah [des plans du Temple] équivaut à sa construction. Va et dis-leur de s’occuper de l’étude des plans du Temple et Je les récompenserai comme s’ils l’avaient réellement construit. » Nous voyons donc que l’étude de ces lois dépasse de loin le stade d’activité intellectuelle : par cette étude

Deux niveaux différents Le concept énoncé ci-dessus, à savoir qu’une mitsva possède différents niveaux de mise en pratique, se reflète dans d’autres contextes halakhiques. Par exemple, l’expiation pour un péché commis bechogueg, c’est-à-dire sans avoir eu l’intention de commettre une transgression, s’accomplit à travers trois actions différentes : a. la techouvah, le sentiment intérieur de remords et de regret, b. le vidouï, la confession et c. le korbane, l’offrande d’un sacrifice. Actuellement, cependant, comme nous ne sommes plus en mesure d’offrir des sacrifices, l’expiation s’accomplit uniquement à travers la techouvah et levidouï. Il n’y a plus d’autre obligation.

La même idée s’applique à la procédure de conversion. Pour qu’un converti soit admis dans la communauté juive, il doit accepter l’observance des mitsvot, être circoncis et s’immerger dans un mikvé. Lorsque le Temple sera reconstruit, les convertis – y compris ceux qui ont été convertis à notre époque – seront tenus d’apporter aussi un sacrifice. Néanmoins, le fait qu’actuellement un converti ne soit pas en mesure d’offrir un sacrifice ne l’empêche pas de devenir un membre à part entière de la communauté juive. En revanche, à l’époque du Temple, l’apport d’un sacrifice était nécessaire au processus de conversion.

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Une délivrance pendant la fête de la Guéoula

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Le site web du Rav Chalom Lougov (de Kfar ‘Habad) « Igrot.com » est l’un des sites les plus connus en ce qui concerne les demandes de conseil et de bénédiction du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h par le biais des Igueroth Kodech.

Des centaines de milliers de personnes ont déjà pu constater des miracles et prodiges déferlants dans le monde en cette période messianique en consultant les saintes correspondances du Rabbi, et bon nombre d’entre eux sur le site mais aussi et surtout par l’application téléchargée sur les smartphones.

Les acteurs de ces miracles ne racontent pas toujours leur histoire, mais parfois, certains ont conscience de l’importance de la publicité que doivent connaître les miracles qu’Hachem produit pour nous, ainsi, ils nous écrivent pour nous faire partager leur joie ! « Il y a de cela quelques semaines – nous raconte le Rav Chalom – j’ai reçu un message de la part de Mme Odaya Yé’hia (28 ans) de Kyriat Gat dans lequel elle tient à remercier Hachem et à publier le miracle qui lui est arrivé, suite à une demande de bénédiction dans les Igueroth Kodech.

Cela fait déjà quelques années qu’Odaya attendait, espérait et recherchait son âme-sœur afin d’édifier une maison basée sur la Torah et les Mitsvot. Elle suivait les voies classiques dans ce domaine et avait bénéficié de plusieurs rencontres à ce propos qui n’avaient point abouti, malgré les prises de bonnes décisions.

Puis vint le mois de Kislev, l’année dernière (5775) et on lui proposa, de nouveau, un parti. La rencontre devait avoir lieu le 19 Kislev, lors de la fête de la Guéoula de l’Admour Hazaken (auteur du Tanya et du Choul’hane Arou’h), qui a été délivré de son emprisonnement en Russie Tsariste.

Il est à noter que le 19 Kislev est considéré comme le Roch Hachana de la ‘Hassidout. « Ce fut après de longs mois sans aucune proposition logique – raconte Odaya - deux heures avant que je ne sorte de chez mois pour une autre rencontre, une très bonne amie me téléphona.

Nous n’étions pas en contact pendant les six derniers mois et elle m’annonça qu’elle avait écrit au Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h pour que je trouve l’âme-sœur, par l’intermédiaire des Igueroth Kodech…

Dans la réponse, il était dit que lors du 19 Kislev, il était bon de faire un bon repas et la lettre parlait de rencontrer son âme-sœur (je ne me souviens plus des mots exacts). Mon amie me confia que lorsqu’elle avait reçu la réponse, elle ne m’avait rien dit car le 19 Kislev était encore loin, et elle ne voulait à aucun prix affaiblir mes espoirs. Mais ce soir-là, c’était le 19 Kislev, et c’est pour cela qu’elle m’appelait.

Je lui répondit que par l’effet d’une extraordinaire Achga’ha Pratite (Providence Divine), j’avais, en effet, dans un moment, un rendez-vous ! Mon amie tombait des nues et elle me dit que c’était, bien entendu, l’effet de la Providence Divine, mais de toutes manières, il était bon pour moi que je fasse, même seule, un repas de « bénédictions » avant de me rendre à mon rendez-vous.

Je courus chercher un gâteau, du vin, des fruits (de l’arbre et de la terre), un aliment (Chehakol).

Je fis la bénédiction et consommais ces aliments, puis la bénédiction finale et je sortis pour la ren-

contre… Tout m’avait l’air un enchaînement de faits bizarres mais tout s’emboitait comme dans un puzzle, rien n’était au hasard.

J’ai 28 ans, j’ai prié sans me décourager, j’ai tout mis en œuvre et tout de même, j’avais du mal à y croire.

Mais voilà… le jeune homme que j’ai rencontré, ce soir-là, pour la première fois, était bel et bien l’âme-sœur que j’avais tant attendu. Et cela avait finalement valu le coup, chaque seconde, chaque minute, chaque heure d’attente. Nous avons mérité, grâce à D.ieu, de nous marier, il y a huit mois de cela et nous avons fêté lors de la soirée du 19 Kislev, un an après notre rencontre, l’inauguration de notre maison, Barou’h Hachem ».

Nous souhaitons au jeune couple de fonder un foyer basé sur la Torah et les Mitsvot, une maison éternelle jusqu’à la délivrance véritable et complète, immédiatement et concrètement ».

(Traduit de la Si’hat HaGuéoula)

Lois du Temple

On construit le Temple par l’étude !

Le Tossafoth Yom-Tov, dans son introduction au traité Midoth, tente de résoudre ce problème en expliquant que, même à l’époque messianique, lorsque D.ieu révélera le sens des prophéties d’Ézéchiel qui n’ont pas été comprises, les éléments fondamentaux du Temple suivront la vision de David qui a servi de base au premier et au deuxième Temples.

Cette explication n’est cependant pas entièrement satisfaisante. En effet, puisque le modèle du troisième Temple sera radicalement différent des modèles précédents, à tel point que nous aurons besoin des explications de D.ieu Luimême pour pouvoir le construire, on peut se demander en quoi il nous est utile d’étudier les modèles des Temples précédents. Mais si l’on s’appuie sur le fait que l’étude des lois du Temple est équivalente à sa construction, nous pourrons alors comprendre la valeur de l’étude des lois concernant les Temple précédents. Indépendamment des détails qui seront révélés lorsque le Temple sera réellement construit à l’époque messianique, il est important d’étudier ces lois, car c’est la seule façon que nous avons à l’heure actuelle d’accomplir la mitsva de construire le Temple.

Comment sera construit le Troisième Temple ?

Il y a un autre domaine dans lequel les concepts énoncés sont significatifs. Il existe deux théories sur la façon dont sera construit le Troisième Temple. a. Selon le Zohar et d’autres Midraches, il sera révélé et descendra d’en-Haut, ainsi qu’il est dit : « Le Sanctuaire de D.ieu établi par Tes mains. (4)»

C’est-à-dire que le Temple existe déjà dans le monde céleste et attend simplement le moment où il pourra descendre sur terre. b) Maïmonide déclare que le Temple sera construit par un homme et que ce sera un des signes de l’avènement de Machia’h.

D’après ce qui précède, nous pouvons réconcilier les deux points de vue : Machia’h incitera le peuple juif à construire les parties du Temple dont le modèle est clairement expliqué et connu grâce à notre étude actuelle. Ensuite, les détails que nous ne pouvons comprendre pour le moment, seront révélés par D.ieu.

Cela nous permet aussi d’expliquer les différentes positions de Maïmonide et du Zohar.

Le Michné Torah est un texte de Halakhah (les lois concrètes de la Torah) qui régit la conduite pratique de l’homme. Selon la Halakhah, la construction du Temple est une obligation qui doit être accomplie par les Juifs. Ainsi, il met l’accent sur la partie qui sera réalisée par Machia’h. Par contre, le Zohar et les Midraches, qui révèlent les dimensions mystiques de la Torah, mettent l’accent sur la qualité spécifique du troisième Temple, qui sera le fait d’une révélation divine particulière et fera de ce Temple « le Sanctuaire de D.ieu, établi par Tes mains ».

Même si ces concepts étaient déjà applicables au cours des générations précédentes, ils ont actuellement une signification bien plus grande. En effet, il y a une différence entre la façon dont une personne étudie les lois liées à une mitsva qu’il est censé accomplir et la façon dont il étudie des sujets qui sont purement abstraits ou théoriques. (CO)

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Les danses du Kiddouch Lévana entraînent un miracle grandiose à Jérusalem !

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‘Hanan Yaacov Lev raconte : « Aujourd’hui, à la veille de la fête de la Guéoula, un terroriste a été attrapé par les forces de sécurité, à côté de Kikar Tsion ! Un miracle évident... Alors qu’hier soir, à la sortie du Chabbat 10 Tamouz, le Merkaz Machia’h et Guéoula est entré en action, les membres de la Yéchiva ainsi que son directeur, le Rav Doron Oren, sont sortis pour organiser des danses et des chants sur la rue piétonne de Ben Yehouda au-dessus de Kikar Tsion. Des milliers de jeunes se sont pressés autour de la sono pour participer aux danses qui ont duré pendant plus de deux heures non-stop. Une Sim’ha de Guéoula. Alors que le lendemain matin, dans le même quartier, un terroriste portant avec lui un sac bourré d’explosifs, a tenté de monter dans le Tramway (Rakevet Hakala) pour commettre un attentat. Un agent de sécurité l’a arrêté et a donné l’alerte. Un miracle évident. Le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h a bien annoncé que le pays le plus sûr au monde est la Terre d’Israël ! » La vidéo est en ligne sur le site de la Guéoula : viveleroi770.com. (GN)

Les miracles à Nice pendant l’attentat

Le magazine hebdomadaire « Beit Machia’h » a interviewé le Rav Yossef Its’hak Pinson, Chalia’h du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h à Nice au sujet de l’odieux attentat qui s’y est déroulé lors de la fête du 14 Juillet. Il raconte : « Pendant cette période, un groupe de monitrices était présent pour le camp d’été « Gan Israël ». Et pendant la soirée, elles se trouvaient véritablement sur la trajectoire du camion meurtrier. A peine 30 secondes avant l’attentat, l’une des filles demanda aux autres de traverser la route, ce qu’elles firent toutes... », grâce à D.ieu. (CI)

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La Newsletter de cette semaine souhaite un bon anniversaire à notre ami Chmouel Ben Rou’hama

Petites Annonces

Cours de Torah en français Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula. 8, rue Yaavets. Cours pour les non-Juifs sur les sept lois Noa’hides.

Infos 053-2770419 Beit Machia’h à Har ‘Homa Rav Shlomo Yossef Tsion. Cours tous les jours en hébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes.

Dvar Mal’hout et repas (Sholent) jeudi soir 20h30 Infos : 054-4449770 Baby-Sitter Jeune fille sérieuse et responsable garde vos enfants à Har ‘Homa - 052-5201027

Appartement à vendre : Affaire à saisir sans frais d’agence à Bétar : Grand appartement de 211m2, 7,5 pces, vue panoramique sur un étage, cuisine de Pessa’h, proche des synagogues ‘Habad et du centre commercial, 3 grands balcons, Guiva A. 052-6996770

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Une semaine pour les sept Mitsvot Bné Noa’h

Un séminaire portant sur les Bné Noa’h, vient de prendre fin. Des conférences, exposés et diaporamas se sont suivis pendant tout une journée d’étude consacrée aux émissaires du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h. Une vingtaine de Bné Noa’h en provenance des USA se sont rendus sur place et ont fait un séjour touristique dans le pays. Le Rav Moché Perez a supervisé ce séminaire avec le Rav Moché Weiner, auteur du livre « Les Sept Mitsvot d’Hachem », véritable code de lois basé sur les lois noa’hides. Le Rav Boaz Kali, représentant des lois noa’hides au sein des communautés arabes ainsi que le Rav Assaf Stoudnitz ont pris la parole pour donner des idées très concrètes afin d’enseigner leur lois aux Bné Noa’h. (GN)

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C A R N E T

Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès Sarah, Line Bat Mercedès Sarah, Michaël Ben Mercedès Sarah, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval. Pour la bonne santé de: Mercedès Sarah Bat Fifine, Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine, Sylvia Hassiba Bat Nissim et Yona Ben Sarah

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina Vous êtes Chalia’h du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h et vous êtes en contact avec un public francophone.

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COLORPRINT 072-2424245 Horaires de Chabbat à Jérusalem Chabbat Parachat Matot : Entrée : 19h02 - Sortie : 20h16

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