Vive le Roi Machiah Now ! n°352

MACHIA’H NOW !

N°352 - CHABBAT PARACHAT BEHAR-BE’HOUKOTAI CHABBAT 24 IYAR 5777(qui bénit le mois de Sivan) - 20/05/2017 Hebdomadaire - Edition française - www.viveleroi770.com viveleroi770@gmail.com - 058-4770055

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Parades et défilés dans le monde entier en l’honneur de Rabbi Chimon Bar Yo’haï New-York

La Parade de Lag Baomer 5777 à Brooklyn

Cette année, chez le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, de nombreux chars ont défilé devant le 770, dans la rue Eastern Parkway, le jour de la Hilloula de Rabbi Chimon Bar Yo’haï. (GN)

Ye’hi Adoneinou Morénou VeRabbénou Mele’h HaMachia’h Léolam Vaèd !

L’Edit Royal Dvar Mal’hout Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita Chabbat Parachat Behar-Be’houkotaï qui bénit le mois de Sivan Par le mérite de l’abnégation Le sujet de Roch Hodech Sivan est expliqué dans l’Ecriture (1) : « Pendant le troisième mois… en ce jour (de Roch Hodech-2), ils sont arrivés dans le désert du Sinaï ».

Or, le désert du Sinaï est relié au don de la Torah : « Moché a reçu la Torah du Sinaï (3) », et « le désert (du Sinaï) », comme l’expliquent nos Sages : « Elle a été donnée dans le désert… dans un endroit où la propriété n’existe pas, quiconque désire la recevoir, qu’il vienne et la reçoive ».

Il nous faut alors expliquer ce que signifie l’endroit au monde dans lequel fut donnée la Torah (sur le mont Sinaï, dans le désert du Sinaï). Car a priori, puisque la Torah agit sur le monde entier, quelle est l’importance de l’endroit dans lequel la Torah fut donnée ? Car on peut penser que le choix d’un endroit précis dans le monde, capable d’accueillir le don de la Torah, a été prédéterminé et symbolise l’action de la Torah dans le monde.

Dix paroles ou une seule ?

Pour ceci, nous devons expliquer les mots de la Michna (4 ) : « Le monde a été créé par dix paroles, et se pose la question, n’aurait-il pas pu être créé en une parole ? La Michna répond : pour punir les méchants qui détruisent le monde qui a été créé par dix paroles, et pour donner une récompense aux Tsaddikim (les justes) qui font vivre le monde qui a été créé par dix paroles ».

Se pose alors la célèbre question (5) : « Puisqu’il aurait pu être créé en une seule parole », pourquoi la punition et la récompense interviendraient dans le monde qui a été créé en dix paroles, alors qu’il peut être créé en une seule parole, en un mot, « s’Il a voulu multiplier les paroles, pourquoi faire dépendre cela du méchant et du juste ? ».

Les deux niveaux En fait, on doit expliquer que dans la création du monde, il y a deux aspects : « En une parole », et « en dix paroles ». « En une parole », est apparue la création du néant à l’existant, ce que l’on appelle : « La matière première » (6), qui est équivalente en toute créature existante au monde. Et « en dix paroles », a été créée et s’est dévoilée la formation des différents détails que l’on trouve en chaque créature séparée l’une de l’autre grâce aux dix paroles, y compris « les unions et inversement des lettres que l’on

retrouve dans les 231 portes face et dos, comme compréhension « J’ai décrété une loi, J’ai foril est écrit dans le Sefer HaYétsira », car par mulé un décret (13), et « Tu n’as pas le droit de cela, ont été créés tous les détails des créatures le remettre en cause (14) ». dans le monde (7).

Sur la montagne Le processus du don de la Torah Et puisque l’ordre du travail va de l’aisé au difLa Torah interagit dans le monde par le biais ficile, ainsi, dans la Paracha Behar-Be’houkotaï, d’une seule parole et parallèlement, des dix pa- qu’on lit pendant Chabbat avant Roch ‘Hodech roles. C’est pourquoi la préparation à la récep- Sivan, on retiendra qu’il y a deux extrémités tion de la Torah est accentuée par le compte du qui, toutes deux mentionnent le « Mont Omer depuis Pessa’h jusqu’à Chavouot. Le don Sinaï », le mont et non le désert qui fait allusion de la Torah est introduit par la sortie d’Egypte à une réalité subdivisée en une foule de détails, lors de laquelle, « Le Roi des rois, le Saint béni et la Paracha BaMidbar qu’on lit pendant le soit-Il s’est dévoilé dans toute Sa gloire et les a Chabbat qui vient avant le don de la Torah, on sauvé (8) » dans l’idée que « Lorsque tu sorti- rappelle principalement la liaison entre les ras le peuple d’Egypte, vous servirez D.ieu sur deux extrémités par le niveau qui est au-dessus cette montagne (Chemot 3.12) ». de celles-ci, « Le désert, dans lequel personne Et puisque l’intention lors du don de la Torah n’a jamais habité ». est de relier les supérieurs avec les inférieurs, L’interruption entre les malédictions de la Pa« les supérieurs descendront vers les inférieurs racha Be’houkotaï et Chavouot est soulignée et les inférieurs monteront vers les supérieurs par la réalité (les dix paroles). Et le besoin de (9) ». Or, la véritable connection ne se fait que lorsque le supérieur, reste ce qu’il est et s’as- cette interruption se fait parce que la Torah est semble néanmoins avec l’inférieur qui reste ce à l’origine de toutes les bénédictions, comme la qu’il est. Et ceci ne peut se produire que lettre Beth du début de la Torah fait allusion lorsqu’intervient une préparation comme celle aux Bra’hot (15), les bénédictions, à commencer par la bénédiction la plus importante que du compte du Omer. l’on peut remarquer dans la forme de la lettre Beth qui est « fermée de chaque côté et ouverte Lag Baomer d’un côté (16) ». Car le monde qui a été créé par Tout ceci se retrouve a petite échelle lors de Lag Baomer, Hod Chebé Hod, la splendeur dans la le Saint béni soit-Il est environnée par trois splendeur et cette sphère est le total et la per- vents et non par le vent du Nord (17). Ceci dans fection, le plus central des sentiments, et par l’optique que l’homme, par son travail, comcela passe l’influence de l’intérieur vers l’exté- plète et capture le vent du Nord car tel est le rieur. Et ainsi, la lumière suprême brille, celle rôle de l’homme, qui, grâce à lui, permet au qui est au-dessus de la division entre les senti- monde d’être entouré par les quatre vents. De ments grâce à la supériorité de l’annulation de même, le dessin du Mem Sofith (fermé) dans soi (l’abnégation) qui est du niveau de Hodaa, « LéMarbé Hamissra, son rôle est d’agrandir remerciement, ce que l’on appelle, Hod Chebé l’empire (18) » (un Mem final au milieu d’un Hod, la splendeur, dans la splendeur. Par cela, mot), qui fait allusion (19) à la délivrance, la se dévoile l’intériorité de la Torah.

Guéoula, qui arrive par le travail de l’homme qui insère et dévoile le Alef (Aloufo Chel Olam) Dans la Torah au milieu de « Gola, l’exil » pour en faire « la On retrouve tout ceci dans la Paracha Behar- Guéoula, la délivrance (20) » Be’houkotaï : « Behar, sur le mont », fait allusion à la grandeur et à la fierté (10), qui est Notes : 1/ Yitro 19.1 - 2/ Rachi sur le verset - 3/ Début de surnommé « le végétal dans le minéral (11) » la première Michna de Avot - 4/ Avot 5.1 - 5/ Midrach qui fait allusion à la subdivision en parties et en Chmouel sur la Michna - 6/ voir Ramban au début de Béréchit - 7/ Chaar Hayi’houd VeHaémouna Ch.1 - 8/ Texte détails (les dix paroles), car ici, l’on remarque de la Haggada de Pessa’h - 9/ Tan’houma Vaéra 15 etc. le mouvement de développement de niveau en 10/ Sota 5a - 11/ Torat Haïm, Béréchit 20-1, etc. - 12/ Ps.84.8 - 13/ Midrach BaMidbar Rabba au début de ‘Houniveau, « ils iront de force en force (12) ». « Be’houkotaï, dans Mes décrets », vient éty- kat etc. - 14/ Rachi au début de ‘Houkat etc. - 15/ Yerouchalmi Haguiga fin Ch2.1, Likoutei Si’hot début part.15 mologiquement du mot ‘Hakika, la gravure, 16/ Yerouchalmi au même endroit etc. - 17/ Midrach Hacomme les lettres, sur les tables de la Loi, qui Néelam Chir Hachirim dans Zohar Hadach etc. - 18/ Isaïe étaient gravées d’un côté comme de l’autre. Ce 9.6 etc. - 19/ Sefer Haara’him Habad - 20/ Vayikra Rabba qui fait référence au point de la quintessence fin Ch. 32, et les derniers Dvar Mal’hout etc. - 21/ Yerouqui est au-dessus de toute subdivision en dé- chalmi Yebamot Ch.1.6 - 22/ Chir Hachirim Rabba Ch1.4, Likoutei Si’hot part. 28 p315 - 23/ Rambam, lois de la Tetails (une parole), et par cela, on arrive à l’ab- chouva Ch.9.2. Likoutei Torah Tsav 17a etc. - 24/ Jérémie négation qui est au-dessus de toute 31.33 - 25/ Isaïe 30.20

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Une coupure de courant providentielle

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Les conditions de vie dans lesquelles se trouvent les émissaires du Rabbi, roi Machia’h, diffèrent beaucoup d’un endroit à l’autre, et elles fournissent souvent la trame d’histoires miraculeuses…

C’est ainsi que le Rav Eliyaou ‘Haviv, grand rabbin d’Ethiopie et émissaire du Rabbi, roi Machia’h, dans ce pays, relate l’épisode miraculeux qu’il eut le privilège de vivre à Addis-Abeba, la capitale, où il réside : « Ici, les coupures de courant se produisent au moins une fois par semaine », raconte t-il, « et elles durent souvent plusieurs heures, générant des situations inconfortables.

Cette année, tout de suite après le dernier jour de Pessa’h, qui tombait un mardi, survint une telle coupure, et celle-ci se prolongea jusqu’à la veille de Chabbath. Le problème principal pour nous était constitué par la grande quantité de viande entreposée au congélateur pour les semaines à venir, que l’absence de congélation allait rendre inutilisable.

«Il nous faut absolument un générateur», telle fut la conclusion conjointe à laquelle mon épouse et moi parvinrent. «Mais comment réunir une telle somme?», fut la question immédiate, car il s’agissait d’une dépense considérable. Je me tournai alors sans attendre vers le Rabbi, roi Machia’h, en lui écrivant par le canal des «Igueroth-Kodech», à la lumière

Machia’h & Guéoula

La préparation à la Torah ‘Hadacha On se doit de relier tout ceci à notre travail actuel.

1/ De réunir des assemblées chaque Chabbat dans les synagogues et maisons d’étude afin qu’il y ait des cours publics car le Chabbat bénit toute la semaine et aussi à plus forte raison, le « Temps du don de notre Torah ». 2/ Et de réveiller chez chacun la volonté d’aller écouter les dix Commandements lors du « temps du don de notre Torah », afin que soient tous les enfants Juifs dans les synagogues (même les plus petits et même les bébés-21) car ils sont les garant du don de la Torah « Nos fils sont nos garants (22) ».

Et que soit Sa volonté, et c’est le principal, que s’éveille la volonté des Juifs de s’unir pour se préparer à la réception de la Torah. Et ceci précipitera et activera l’annulation de la Galout, l’exil, et ainsi apparaîtra la Guéoula, la délivrance véritable et complète par notre juste le Machia’h, car ainsi aura lieu la perfection du don de la Torah : « une nouvelle Torah sortira de Moi ».

Puis nous arrivons vers le temps du don de notre Torah, dans la perfection, sur notre Terre Sainte, à Jérusalem, ville Sainte, sur la montagne Sainte, dans le Beit HaMikdach et dans le Saint des saints, « une nouvelle Torah sortira de Moi », la Torah que le Machia’h enseignera à tout le peuple (23), jusqu’à ce que l’on apprenne du Saint béni soitIl, lui-même (de Moi véritablement), comme il est écrit : « Un homme n’apprendra plus de son prochain… car tous Me connaîtront (24) » et « ton Maître ne se voilera plus et tes yeux verront ton Maître (25) », de la manière la plus immédiate Mamach. (Dvar Mal’hout)

des bougies, pour lui demander sa bénédiction afin que le courant revienne rapidement. La réponse me parvint par le volume 17, où les lettres 6243 et 6244 contenaient de nombreuses bénédictions pour «de bonnes nouvelles». Cette réponse exprimait également une directive quant à la construction d’un Mikvé perfectionné (cela nous fit d’ailleurs redoubler d’efforts dans l’ouvrage que nous avions entrepris de construire).

A la fin de la lettre, le Rabbi indiquait qu’il y joignait sa participation financière : «Ci-joint un chèque, ma participation à la collecte pour l’édifice perfectionné évoqué ci-dessus».

J’y vis la claire assurance que nous pourrions acquérir le générateur. Je ne savais pas encore «d’où viendra mon secours», mais je gardais l’espoir en la Béra’kha du Rabbi, conformément à l’interprétation ‘hassidique de ce verset, qui n’exprimait pas une question («d’où : MéAyin?» mais une affirmation : de «Ayin», l’inaccessible, viendra mon secours.

Pourtant, à cet instant, la batterie de mon portable cessa de fonctionner, me privant du seul moyen de rechercher un propriétaire de générateur, chez qui je pourrais entreposer la viande. Aussi, je me rendis chez un certain Yoni Abraham, propriétaire d’un hôtel, où devait avoir lieu une conférence sur les «Bnei-Noa’h » à l’issue du Chabbath, et celui-ci accepta, D.ieu en soit loué, que l’on transporte la viande chez lui, sauvant ainsi la précieuse cargaison. Et environ trois heures avant Chabbath, le courant fut rétabli.

Pendant le repas chabbatique, il fit particulièrement chaud. Certes, Addis-Abeba se trouve à quelque 2300 mètres d’altitude et jouit d’un climat agréable. On n’a, en général, jamais besoin de climatisation, et il suffit d’ouvrir les fenêtres pour profiter de l’air frais.

Mais ce jour-là, il faisait bien chaud. L’un des invités au Beth-‘Habad, un nommé Moché Indik, est un homme d’affaires qui séjournait depuis de longues années en Afrique. Il était venu ce Chabbath en même temps que la délégation qui entourait un ministre israélien, Yov Kara, pour être présent, dès la sortie de Chabbath, à la conférence sur les «Sept Mitzvoth aux enfants de Noa’h».

Ce Moché Indik, présent avec nous à la table chabbatique, exprima son regret quant à l’absence de climatisation. «C’est qu’en général, la température ici est agréable, et l’on n’a pas besoin de climatiseur», lui répondit ma femme, «mais ce qui est plus urgent pour nous serait un générateur! », et elle lui raconta ce que nous venions de vivre ces derniers jours.

Notre invité écouta attentivement ce que lui disait mon épouse, et il lui répondit d’un ton joyeux : «S’il en est ainsi, vous aurez de ma part un climatiseur et un générateur!». Nous vîmes à cet instant se réaliser la bénédiction du Rabbi, roi Machia’h, qui disait : «Ci-joint un chèque, ma participation à la collecte pour l’édifice perfectionné, évoqué ci-dessus».

(Tiré du Courrier de la Guéoula) Vous êtes Chalia’h du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h et vous êtes en contact avec un public francophone Commandez la Newsletter «Vive le Roi Machia’h Now!»

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Les enfants de Jérusalem défilent au centre ville

A l’occasion de Lag Baomer, les enfants ont manifesté leur volonté de voir intervenir la Guéoula immédiate, par une parade qui a démarré sur l’esplanade de l’ancien Machbir pour descendre la rue Ben Yehouda afin de réciter les 12 Psoukim sur la place Kikar Tsion. Puis le public a été convié dans les locaux de la Yéchivat HaMele’h HaMachia’h afin de se restaurer et d’assister à la projection d’un excellent spectacle. (GN)

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Petites Annonces

Jérusalem Cours de Torah en français Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula. 8, rue Yaavets. Cours pour les non-Juifs par le Rav Gabriel Beckouche sur les sept lois Noa’hides. Mardi à 13h30. Infos 053-2770419

Beit Machia’h à Har ‘Homa pour les jeunes Cours tous les jours en hébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes. 4, Re’hov Chmouel Méïr.

Infos : 054-4449770 Nathanya Mardi, matinée d’étude : Dvar Mal’hout avec Anaël Corda, psychologie Juive avec Danielle Pougatch Jeudi matin de 10h00 à 11h30, cours sur les discours (Emche’h Aïne Beth) par le Rav Yaacov Corda.

Pour plus d’infos : 050-9157707 Cours pour femmes à Nathanya Par Michèle Zis : Sur le Tanya, la ‘Hassidout ‘Habad et les discours du Rabbi (Machia’h & Guéoula) Infos : 054-7687709

Pour un partenariat avec la Newsletter de la Guéoula, Rav Its’hak Pachter au 050-9122770

Jérusalem, dans le quartier de Har ‘Homa : Le rassemblement des enfants, plus fort que jamais

A l’entrée du quartier de Har ‘Homa à Jérusalem, les enfants se sont réunis vers 18h30 dans une ambiance de fête animée par Chlomo « Sim’ha » et son auto aux mille couleurs. Immédiatement, les participants se sont régalés avec le barbecue géant du Rav Barou’hman, puis le directeur du Beit Machia’h, Rav Chlomo Yossef Tsion a entonné avec eux les 12 Psoukim suivit de la loterie traditionnelle. Il y eut des danses dans la joie de la Guéoula, puis a eu lieu une magnifique réunion ‘hassidique en compagnie du Rav Mena’hem Mendel Gafni Chalia’h du Rabbi Chlita Mele’h HaMachia’h à Baltimore. Une belle table pleine de grillades fut mise pour les dames présentes. (GN)

Mazal Tov, Mazal Tov pour Mena’hem Mendel Israël Beckouche et Emma Meyrona ‘Hanna Guetta qui sont ‘Hatan et Kalla L E

C A R N E T

Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès Sarah, Line Bat Mercedès Sarah, Michaël Ben Mercedès Sarah, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval. Pour la bonne santé de: Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine, Sylvia Hassiba Bat Nissim et Yona Ben Sarah

La Newsletter de la Guéoula est dédiée à l’élévation de l’âme pure et généreuse de Rav Morde’haï Mena’hem Mendel Deutch Zal

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina Le journal « Vive le roi Machia’h, Now ! » est un hebdomadaire édité par l’association « Vive le roi Machia’h », loi 1901 (Paris) – Directrice de la publication, Menou’ha Ra’hel Beckouche – Rédacteur en chef et graphisme, Gabriel Beckouche Diffusion à Jérusalem, centre Machia’h & Guéoula Diffusion à Nathanya, Rav Its’hak Pachter.

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Chabbat Behar-Be’houkotaï Jérusalem : 18h56 - Sortie : 20h13 Tel Aviv : 19h13 - Sortie : 20h15 ‘Haïfa : 19h07 - Sortie : 20h16