Jornal Icapra 122

ANO 14 | n° 122 | 2019

PREVISÕES 2020 OS BÚZIOS, FALAM XANGÔ E IANSÃ, NO HORÓSCOPO CHINÊS O ANO É DO RATO, NO TARÔ A CARTA É O IMPERADOR PÁGS. 6 E 7

sALvAdor: morre Aos 96 Anos mãe tAtá de oxum Pág. 09

50 Anos de FundAção ção do Hwégbé LAbyA Pág. 17

30ª FestA de IemAnjá njá em mongAguá/sP Pág. 23

DISTRIBUIÇÃO GRATUITA

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OS PRICÍPIOS FUDAMENTAIS DA DOUTRINA ESPÍRITA E NÓS UMA ANÁLISE À LUZ DO ESPIRITISMO

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ós os espíritas, não temos dúvidas de que a Doutrina espírita é a terceira revelação para toda a humanidade Terrena, conforme as palavras do nosso mestre Jesus o Cristo, nas anotações de João, em o Novo Testamento, no Capítulo 14: versículos 15 a 17 e 26.

No livro O que é o espiritismo, temos as seguintes informações: “As objeções nascem, quase sempre, das idéias falsas, feitas a priori, sobre aquilo que se não conhece

bem.” (Livro; O que é o Espiritismo – Preâmbulo. Federação Espírita Brasileira. Edição 53.)

Diante das informações, percebemos então que, todos nós espíritas e os simpatizantes, necessitamos estudar sistematicamente as obras básicas codificadas por Allan Kardec, a fim de que, possamos abandonar o domínio da utopia, para que possamos caminhar de mãos dadas com o progresso, nos aspectos, da Ciência de observação, perante as relações do

mundo físico com o mundo espiritual, compreendendo assim, através da filosofia todas as nossas conseqüências morais, perante as nossas relações na sociedade.

Diante de tudo isso, cabe a nós espíritas e aos simpatizantes espíritas, independente das nossas posições políticas, religiosas, fazermos esforços para que possamos adquirir cada vez a seguinte orientação: “O homem de bem é bom, humano e benevolente para com todos, sem distinção de raças, nem de crenças,

porque em todos os homens vê irmãos seus.” (Allan Kardec. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Cap. XVII. Item, 3 – parte.)

Finalizamos então esta matéria, com a seguinte informação, a Doutrina Espírita, já se posicionou, na condição de ser o consolador prometido pelo nosso mestre Jesus - o Cristo, cabe a nós outros, nos posicionarmos, sobre os seus princípios fundamentais.

Saúde, paz e amor a todos, nesta caminhada Terrena ao encontro do nosso mestre Jesus o Cristo!

Expediente Jornal ICAPRA editor responsável: Marcelo Fritz

Olá Leitores!

registro mtb: 30754-RJ

E 2020 está aí, a transição do ano nos trás reflexões, análises que retratam alegrias e tristezas por atitudes e ações que nos levaram a resultados bons ou ruins. Para nossas tradições alguns retrocessos no que se refere a política, pois um ano de gestores que não demostram com ações compromisso e responsabilidade com culturas populares.

O nosso cenário é o mesmo de desbravadores que lutam por terem no sangue a missão do legado de preservação e difusão de nossas tradições. A luta não para para

edição: Marcelo Fritz diagramadora: Viviana Assunção Colaboradores: José Beniste / Almir O. de Souza / Walter Nkosi / Pai Marcio d’Jagun endereço: Av. Presidente Kennedy, 335 Coelho da Rocha – São João de Meriti – RJ tel: 21-2663-5815 / zap: 21-9 7032-9289 email: icapra.geral@gmail.com

Babá Marcelo Fritz – Editor Responsável

quem tem compromisso, fé e esperança de um amanhã melhor. A consciência tranquila de dever cumprido sem se importar com o outro que ainda não percebeu a necessidade da unidade.

O Jornal ICAPRA vem analisando o cenário e buscando unir notícias que sejam importantes para nosso conhecimento.

Parabéns aos realizadores, missionários que contagiam e fazem a diferença para o futuro de nossas tradições.

Feliz 2020!

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www.correio24horas.com.br/Alexandre Lyrio e Hilza Cordeiro

Betto Jr/ARQUIVO CORREIO

A HORA DE DECIDIR: Como será a escolha de quem comandará o Afonjá após Mãe Stella Data provável para o jogo de búzios é 28 de dezembro e crença determina que escolha depende do orixá Xangô Não adianta ser a mais velha da casa, ter sido amiga ou ser parente próxima da antecessora. Não adianta ter mais estudo, posses ou até o “santo mais forte”. No final das contas, será o machado de Xangô, orixá da Justiça e patrono do Ilê Axé Opô Afonjá, que vai decidir quem será a sucessora de Mãe Stella de Oxóssi - nascida Maria Stella de Azevedo Santos. Um jogo de búzios realizado por um pai ou mãe de santo de notável saber definirá a dona do novo trono que será colocado no Barracão.

Mas, quem vai fazer esse jogo? Por que e como essa pessoa é escolhida? De que forma esse jogo é interpretado? Aí é que entram todas as questões humanas, sejam elas políticas, afetivas e de hierarquia. Quem tem fé nos orixás acredita que a mão de quem jogará os búzios influenciará diretamente no resultado. Por isso, essa definição envolve tantas discussões, critérios e mistérios.

Um ano depois da morte de Stella, com a suspensão do calendário litúrgico do terreiro por todo esse período, a data provável para o jogo de búzios no Afonjá está definida: dia 28 de dezembro. Na verdade, seria no dia 27, quando se encerra o axexê. O ritual fúnebre dos candomblés da nação ketu é realizado quatro vezes após a morte da líder do terreiro: nos sete dias seguintes ao falecimento, nos sete dias antes de completar três e seis meses do falecimento e nos sete dias antes de completar um ano do falecimento.

Então, a data seria 27, quando Stella morreu um ano atrás. Mas, como 27 cai em uma sexta-feira, este é um dia guardado pelo candomblé. O terreiro não pode fazer atividades.

Então, o jogo deve ocorrer no sábado, dia 28.

“Costuma acontecer depois de um ano, que é uma regra para os ketus, mas nem sempre isso é respeitado por questões diversas, particulares, e às vezes vai para mais ou menos dias”, explica o antropólogo Júlio Braga, que esteve presente na escolha de Mãe Stella como ialorixá.

Segundo o antropólogo, que é professor aposentado da Universidade Estadual de Feira de Santana (Uefs) e um dos maiores conhecedores do Ilê Axé Opô Afonjá, o terreiro que Stella comandava tem uma complexa estrutura política e hierárquica. “Não dá para dizer que não tem movimentações políticas, avaliação de capacidade, moralidade, relação com o santo, relação com a finada. É um conjunto de coisas que vão sinalizar. Mas são os búzios que definem”, confirma Braga.

E a mão do jogo? Essa é escolhida pelo Conselho Religioso da casa, formado por quatro antigas sacerdotisas. São elas Edit

Santos Andrade, a yakekerê Ditinha, 83 anos; Raimunda Antônia de Paula, a iyá-dagan Mundinha ou Mãe Mundinha, 64; Valdomira Alcântara, a Ogalá Tutuca ou Mãe Tutuca, 64; e Maria Pimentel, a mãe Maria ou Iyá Efun, 70. Alvo de todo o tipo de influência, deste ou de outro mundo, elas têm se reunido para escolher o pai ou mãe de santo que vai jogar.

O presidente da Sociedade Cruz Santa, entidade mantenedora do Afonjá, diz que as sacerdotisas não falam sobre o assunto antes da decisão, até porque elas mesmas são fortes candidatas ao posto. Primeiro porque o Afonjá é um terreiro matriarcal e só pode ser liderado por ialorixás. Segundo porque, pelos cargos que ocupam, elas são consideradas aptas a assumir. “O Conselho Religioso é que tem o poder dessa decisão. Só depois elas comunicam à Sociedade”, explica Ribamar Daniel, que é ogã do terreiro. eliminação - A cerimônia que escolhe a nova ialorixá é aberta ao público e acontece no Barracão. Todos os filhos de santo, o Conselho Religioso e a Sociedade Cruz Santa estarão presentes. O jogo de Ifá é tido como um jogo de complicada interpretação, apenas para estudiosos e pessoas com largo conhecimento da religião. Os especialistas consultados pelo CORREIO explicaram que a escolha se dá por eliminação.

O funil espiritual inicialmente indica qual “odu”, ou seja, qual caminho ou destino tem a nova ialorixá. Depois, um novo jogo indica qual orixá é dono do ori (cabeça) da pessoa.

Muitos então são “eliminados”. De acordo com a queda dos búzios, os que ficam são confirmados ou não. No final, sobra uma pessoa e Xangô dá o veredicto. Xangô pode também não escolher ninguém e a casa aguardará mais um ano para novo jogo. “são 16 búzios e, na hora que pega quatro e sai numa posição absolutamente satisfatória, essa queda é chamada de alafia (quatro búzios abertos), que é a aceitação plena de que a pessoa que está ali no jogo sucessório é pai ou mãe de santo.

Quem está fazendo o jogo não é responsável por quem será o sucessor. o jogo é aberto”, destaca o antropólogo Júlio Braga.

Entre os que conhecem do Ifá, há um consenso sobre se aquela é mesmo a escolha de Xangô. “Há uma série de fatores intervenientes que diminuem em grande parte a possibilidade de que o pai ou mãe de santo que está fazendo o jogo tenha influência forte na escolha da pessoa e a responsabilidade é do orixá que toma conta da casa”. Normalmente, observa o antropólogo, há pequenos grupos que não ficam satisfeitos. “É uma democracia”.

Mas, diz, o consenso volta e é necessário para o bom andamento da casa. “A nova mãe de santo terá que mostrar liderança religiosa com compreensão política de diversos setores para poder retomar a tranquilidade”.

Sobrinho de Mãe Stella, Adriano de Aze-

Da esquerda para a direita: Ditinha, Tutuca, Mundinha e Mãe Maria vedo diz que, antes de morrer, Mãe Stella apontou quem ela gostaria que fizesse o jogo de Ifá. “Falou não só para mim como também para outras pessoas. Mas sei que isso não depende da vontade dela e nem da minha. Não vou revelar para não expor a pessoa”, afirma Adriano, que diz ter se distanciado um pouco das “coisas do axé” para cuidar de um problema de saúde.

Ele acredita que o nome do pai de santo que fará o jogo já foi escolhido, mas só será revelado próximo da data. “Provavelmente já se tem essa pessoa. As ‘panelinhas’ aqui já devem ter conversado. Mas não sei qual foi a decisão de quem vai fazer o jogo”, garante Adriano. “A partida de Mãe Stella deixou um buraco gigantesco. Era uma intelectual, uma mulher sábia. O que espero é que a escolha seja digna, que não seja nada manipulado.

Quero acreditar que não haja corrupção e que Xangô se manifeste”, diz Adriano.

Quem joga? Apesar de ser um terreiro matriarcal, historicamente, a mão que joga os búzios para a escolha de uma ialorixá é masculina. Nas últimas sucessões do Afonjá (e de outros dos principais terreiros de Salvador), isso ficou a cargo de Agenor Miranda Rocha, o Pai Agenor de Oxalá, iniciado por Mãe Aninha de Xangô, nada menos que a fundadora do Ilê Axé Opô Afonjá. Pai Agenor faleceu em 2006 aos 106 anos. “Era ele que fazia o jogo advinhatório, o jogo de Ifá da sucessão, de todos os terreiros”.

Com o falecimento de Agenor, alguns nomes são sugeridos como os mais fortes para fazer o jogo. Um deles é o de Balbino Daniel de Paula, o Obaràyí, que também esteve presente na escolha de Stella. Pai Balbino é uma das maiores autoridades masculinas dos candomblés do Brasil. Babalorixá do Terreiro Aganju, em Lauro de Freitas, ele foi iniciado por Mãe Senhora, a terceira Mãe de Santo na linha sucessória do Afonjá.

Balbino é hoje o homem mais antigo ligado à casa, o único vivo que não foi iniciado por Stella, e tem como dono do seu ori o próprio Xangô. Para ele, o grande desafio da nova Ialorixá é recuperar o respeito do Ilê Axé Opô Afonjá, que teria se perdido no final da sua gestão. “O Afonjá, meu filho, foi a terra que Aganju nasceu”, diz ele referindo-se ao seu Xangô.

“A grande missão é trazer o Afonjá de volta, limpar o nome do terreiro. Na Bahia não tinha casa com mais fama. É uma responsabilidade muito grande. No final, ela (Stella) não aguentou”, lembra Obaràyí. racha - O final da trajetória de Stella no Afonjá foi marcado por um racha, uma briga que envolveu a companheira da Ialorixá, a psicóloga Graziela Domini. Na época, ela foi acusada pelos integrantes da casa de manipular Mãe Stella, uma senhora nonagenária.

No dia 23 de novembro de 2018, dia de Oxóssi, Mãe Stella participou pela última vez de

uma celebração no Ilê Axé Opô Afonjá.

Desde então, foi morar com Graziela na cidade de Nazaré. As religiosas da casa cobraram que Stella fosse dar satisfação à Xangô.

“Tenho 47 anos de santo e nunca vi nada igual.

Nenhuma daquelas ali fez nada parecido”, disse, à época, Mãe Mundinha, apontando para os quadros das ialorixás Aninha, Bada, Senhora e Ondina, as antecessoras d Stella.

Veio a morte da Mãe de Santo, aos 93 anos, em um hospital de Santo Antônio de Jesus e, por pouco, seu corpo não era enterrado em Nazaré, como queria Graziela. Para garantir a realização dos rituais fúnebres, a Sociedade Cruz Santa entrou com ação judicial e, mesmo com a guia de sepultamento impressa, o corpo mudou de mãos.

Pelo estatuto do Afonjá, quando a mãe de santo se ausenta ou morre, a liderança passa à yakekerê, a chamada Mãe Pequena, segunda pessoa do Conselho Religioso. No caso, Ditinha é a líder atual. Ela e as outras preferem não se manifestar sobre a escolha.

Até porque, no final das contas, essa decisão pertence a Xangô.

60% dos terreiros de salvador são matriarcais Atualmente, a capital baiana possui cerca de 2 mil terreiros de candomblé e, destes, quase 60% têm tradição matriarcal, assim como o Ilê Axé Opó Afonjá. Os dados são da Associação Brasileira de Preservação da Cultura Afro-Ameríndia (AFA), que cataloga e trabalha com a preservação de espaços sagrados de religiões de matriz africana e indígena.

“Porém temos que levar em conta que em muitos templos houve alternância entre homens e mulheres como liderança espiritual”, lembra Leonel Monteiro, presidente da AFA. Ainda segundo ele, ter maioria de mulheres liderando comunidades afro-religiosas é uma característica histórica no Brasil, mas o contingente de homens à frente dos terreiros vem se mostrando crescente a cada ano.

Desafios - Para ele, os desafios da sucessão do Afonjá é, em primeiro lugar, manter vivo o legado deixado pelas fundadoras ancestrais que implantaram um dos mais importantes axés de tradição ketu. “Outro desafio será manter-se firme no combate à intolerância religiosa que assola o país e ainda reagrupar todos os filhos e filhas ligados à casa”, conclui.

O presidente acredita que cada tempo histórico tem suas próprias dinâmicas e que, para manter esse legado de peso e conseguir fazer o próprio nome, a nova sacerdotisa precisa enfrentar o racismo nos moldes atuais. “Às vezes, as mesmas coisas acontecem de forma diferente, a vida é dinâmica. A nova líder se diferenciará das outras na forma como ela se posicionará publicamente contra o racismo e a intolerância contemporânea.

Hoje não existe mais escravidão aqui, mas o racismo tá aí de outras formas”, comenta.

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Orixás regentes do ano de 2020 segundo as revelações do jogo de búzios, o ano de 2020 será regido pelo orixá xangô, com o auxílio de Iansã. xAngô O orixá Xangô comanda os raios, trovões, grandes cargas elétricas e o fogo. Orixá da justiça, da sabedoria, da força estática e da política do rei ou do presidente. Seu poder é o equilíbrio que compensa todos os movimentos energéticos e mantém o universo divino balanceado e consistente. A lei de ação e reação é o que determina o peso colocado na balança.

Além disso, é o regente e executor da justiça divina, sem escolher lados. Seu machado de dois gumes representa a força da justiça que corta para os dois lados, pois é neutra e balanceada. Quem invoca a intervenção de Xangô, deve estar pronto para também pagar se estiver devendo à justiça divina.

IAnsã Iansã tem, na natureza, o domínio sobre os ventos, furacões, tufões, raios, e as chuvas torrenciais e tempestades. É Orixá guerreira que representa a mulher audaz, impetuosa e indomável.

Representa o movimento, a necessidade constante de renovação e avanços em direção à evolução física e espiritual. Na espiritualidade, é a única, dentre os Orixás, que possui o poder de controlar e conduzir os espíritos negativos, sendo, junto com Omulú, a dona dos cemitérios.

Quando o corpo é entregue de volta ao barro de Nanã, é Iansã, a Senhora dos Cemitérios, quem conduzirá em seus ventos os espírito até a evolução no plano superior. o Que esPerAr de 2020, Ano regIdo Por xAngô, Com IAnsã Ao seu LAdo? Sendo Xangô o Orixá responsável por executar a justiça divina na Terra, a busca e a cobrança por justiça são as características que devem se destacar no ano de 2020.

Por Xangô ser o justiceiro divino, muitas das injustiças já cometidas por nós começarão a ser cobradas.

Previsões

2020 NO JOGO DE BúZIOS Confira o que o que os búzios revelam para 2020 de acordo com os Orixás Regentes do ano, Xangô e Iansã www.raizesespirituais.com.br

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Em 2020, devemos ter cuidado redobrado com nossas ações, pois com Xangô, não há meio termo: aquele que deve paga, aquele que foi injustiçado verá reparação.

As energias de Xangô estarão atuando na correção das injustiças com toda a intensidade e fúria deste poderoso guerreiro. Em comunhão com as energias de Iansã, Xangô nos trará um ano propício a quem resolver olhar para dentro de si mesmo, reconhecer suas falhas e se dispor a trabalhar para ser uma pessoa melhor.

Ao invocar a proteção de Xangô, saiba que Ele intervirá corrigindo as injustiças que lhe foram feitas, mas também lhe cobrará por aquelas que você cometeu contra alguém.

Por isso, será um ano de muitas

dificuldades e obstáculos a quem muito deve e a quem insistir em caminhar passando por cima de outras pessoas.

Xangô é também considerado senhor da inteligência e patrono daqueles que buscam os estudos e o conhecimento. Portanto, quem trilhar esse caminhos em 2020 terá as energias e a proteção de Xangô impulsionando seu sucesso. trAbALHo e FInAnçAs Xangô sempre conquistou tudo pelo que lutou. Batalhador, guerreiro, se empenhava ao máximo na concretização de seus objetivos.

Em um ano regido por Xangô, as portas estarão abertas para todos aqueles que resolverem se esforçar e lutar por seus sonhos e objetivos.

Será um ótimo ano para abrir negócios, sociedades, fazer investimentos financeiros. Será também um ano propício a quem se dedicar a obter melhoria de emprego ou uma promoção; seja melhorando seu desempenho, seja se dedicando aos estudos e ao aperfeiçoamento profissional.

Caminhe em direção ao que almeja de forma justa, se empenhando e sem prejudicar ninguém, que Xangô proverá seu sucesso. Não espere por atalhos ou dinheiro fácil em 2020. O dinheiro virá farto a quem fizer por merecer e trabalhar duro para conquistá-lo.

As ações na justiça que há tempos não caminham e não se resolvem também poderão ter seus desfechos em 2020. As energias de Xangô estarão impulsionando esses processos e, assim, garantindo resultados justos.

No entanto, tome cuidado para que esse afastamento se dê de forma suave e sem magoar ninguém.

Diante de suas conquistas, fique atento à ambição desmedida e ao ego inflado demais.

Controle seu ego para que a soberba não o derrube depois de todo o esforço. Se agir de forma injusta, soberba e passando por cima das pessoas, verá todos os seus esforços ruírem rapidamente.

Auxiliando Xangô, Iansã impulsionará com seus ventos todos os buscarem crescimento e evolução, material e espiritual. Mas também varrerá em suas tempestades todo mal que tentar se plantar. Evite ser alvo da ira implacável destes Orixás.

PessoAL e FAmILIAr Xangô e Iansã são Orixás intempestivos, impetuosos e guerreiros, por isso, muitas pessoas, inspiradas por essas energias, podem se afastar um pouco de seus núcleos familiares e/ou sociais.

Assim como os guerreiros Xangô e Iansã muitas vezes deixaram tudo para trás para lutar suas batalhas e guerras, muitas pessoas poderão se afastar um pouco, para concentrarem-se em seus projetos.

No entanto, a união das pessoas por uma causa em comum também será uma tendência de 2020. Não se afaste mais do que o necessário das pessoas de seu convívio. A união e o apoio daque-

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7 www.astrocentro.com.br

les que amamos e admiramos será essencial para que tenhamos força e obstinação em nossas conquistas. Também será essencial o sentimento de união e coletividade em alguns avanços sociais que deverão ocorrer no próximo ano.

Amor As emoções e sensualidade estarão fortalecidas neste ano, portanto quem quiser se envolver com alguém ou aprofundar uma relação terá certa facilidade.

Mas, quem assumir relações e não se dedicar com sinceridade e respeito à pessoa amada terá suas consequências. Não haverá espaço para traições, mentiras, desrespeito ou desamor nas relações, pois Xangô exporá todas as injustiças.

Não se espante se ver uma série de escândalos amorosos, envolvendo casais conhecidos ou famosos.

Os casais que estão vivendo uma mentira em suas relações (que não se suportam, não se amam de fato, ou que se traem) poderão ser expostos de maneira dura por Xangô. sAúde 2020 será um ano para se ter mais cuidados com a saúde. Não devemos esquecer que Iansã é a Orixá que, junto com Omulú, conduz os mortos em seus ventos até o mundo espiritual, portanto esteja atento à sua saúde e à de familiares, principalmente se eles já têm problemas de saúde. Doenças relacionadas a problemas de coração, ansiedade, hipertensão devem ser acompanhadas com atenção e cuidado. Faça seu checkups, mantenha controle e não desafie seu corpo e sua saúde. Não ignore seus limites e dê o descanso necessário ao corpo e à mente! nAturezA Sendo Xangô senhor das pedreiras, dos vulcões, dos raios e trovões e Iansã a senhora das tempestades, furacões, ventanias e raios, espere um anos com muitos desastres naturais. Não se surpreenda com inundações, tempestades e furacões, terremotos, erupções vulcânicas, incêndios, seca extrema em diferentes locais pelo planeta afora. A natureza seguirá as energias desses Orixás revidando as devastações provocadas pelo homem.

HORÓSCOPO CHINÊS: 2020 O ANO DO RATO Prepare-se para um 2020 acolhedor e divertido, repleto de momentos de descontração e bom-humor com as amigas. Isso é o que diz o horóscopo chinês, uma vez que está chegando o ano do rato 2020.

ANO DO SOL no tarô a carta é o imperador, no baralho Cigano a carta é A Casa, vamos analisar como nos comportar e cuidados que devemos ter 2020 é o Ano do Sol, regido por este astro de grande poder, que sempre foi cultuado por diversas cultura aos longo dos séculos como símbolo de poder e realeza.

Ao somarmos os algarismos do ano ano temos o número 4, que na numerologia pitagórica representa estrutura e concretização.

O ano é regido pelo Arcano O Imperador do Tarô que em sua simbologia traz o poder, rigidez mostrando que o ano não será tão fácil para quem não se estruturar bem naquilo que deseja realizar.

Temos também no Baralho Cigano (Petit Lenormand) a casa 4 - A Casa que pede segurança, atenção com questões familiares e de base.

Também é importante ressaltar que temos a energia 20 duas vezes (2020),

e no Tarô traz o arcano do Julgamento perdendo uma análise do que temos feito nos últimos anos, e no Baralho Cigano a carta do Jardim que fala da sociedade e daquilo colhemos caso tenhamos plantado. Com essas análises, 2020 é um ano que pode sim trazer sucesso, porém, para quem vem plantando e se estruturando nos últimos anos.

Por: Sérgio Olens - Terapeuta Holístico, Tarólogo e Cartomante. Contatos: 21 98386-3403. sergioolens@gmail.com Facebook: Sérgio Olens

Mas que história é essa de rato e horóscopo chinês? Saiba que na China, a astrologia sempre teve uma grande importância, pois eles acreditavam que os céus possuíam o poder de influenciar suas vidas. No entanto, ao invés de usarem as constelações, eles representam seus signos com 12 animais. Assim como a tradição ocidental que acredita no poder do planeta que rege cada ano, o ano novo chinês confia em um animal do zodíaco. Dessa maneira, podemos esperar bons ventos com o ano do rato 2020.

Marcando o início de um novo ciclo de rotação do horóscopo chinês, o ano do rato 2020 começa no dia 25 de janeiro trazendo boas oportunidades e inspiração para novos projetos. Pode respirar tranquila que 2020 será um ano marcado por novos começos, novas chances e novos amores. Sem falar no dinheiro e no sucesso que vêm junto com o rato chinês. No entanto, o ano do rato 2020 é o de metal e isso significa que as mudanças podem ser apresentadas de maneira radical e intensa. Isso porque o rato de metal representa as emoções fortes e poderosas como a paixão e a inspiração, mas também a raiva e o ódio.

Por isso, recomenda-se que, no ano do rato 2020 de metal, as decisões importantes da sua vida sejam tomadas com cautela para minimizar os riscos. Não estamos dizendo que você deve deixar para 2021 as decisões difíceis que você tem a tomar. Pelo contrário, esse ano novo chinês irá despertar seus instintos para fazer as boas escolhas.

Entretanto, faça-as depois de refletir e ponderar todos os prós e contras.

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SALVADOR

Com Alzheimer há cerca de cinco anos, sacerdotisa era uma das grandes lideranças do candomblé baiano www.correio24horas.com.br Dadá Jaques/Divulgação

O terreiro mais antigo do Brasil, o Ilê Axé Iyá Nassô Oká, mais conhecido como Casa Branca do Engenho Velho, está de luto. Altamira Cecília dos Santos, a ialorixá Mãe Tatá Oxum Tomilá, morreu neste sábado (7), aos 96 anos.

Filha legítima de Maria Deolinda, a Papai Oké, Mãe Tatá de Oxum foi a oitava ialorixá da Casa Branca e era uma das maiores lideranças do candomblé baiano. De acordo com o Pai Léo, ogan da Casa Branca, ela faleceu em casa, no Engenho Velho de Brotas. Ainda não há informações sobre seu velório e enterro. "Ainda estamos resolvendo as coisas que envolvem a parte espiritual e outras pessoas estão cuidando da parte fúnebre, física", explicou.

Segundo Pai Léo, mesmo estando com Alzheimer há cerca de cinco anos, a sacerdotisa continuava cumprindo todas as suas obrigações no terreiro fundado por Iyá Nassô, o primeiro reconhecido como patrimônio do Brasil pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan).

"Mãe Tatá de Oxum representava tudo para nós. Ela tomava conta de todos nós, da Casa e dos orixás.

Pra mim, ela era uma pessoa muito importante. Além dela ser a nossa ialorixá, ela era minha irmã de santo. Era amiga, irmã. Era uma pessoa muito boa, simples, humilde, educada. Jamais alterava a voz para falar com ninguém", descreve o ogan.

Ele conta que, nesse domingo (8), seria a festa de Oxum da Casa: "Como ela foi embora hoje, a

MORRE AOS 96 ANOS MÃE TATÁ DE OXUM, IALORIXÁ DO TERREIRO CASA BRANCA festa fica suspensa". Com a partida da líder, a Casa Branca deve ficar um ano de luto. "Por enquanto, quem assume são os povos antigos. Aqui na Casa Branca, temos nosso oluô que nos ajuda: Pai Air José, líder do Pilão de Prata, deve dirigir a gente, junto com os egbomis", adianta.

Em conversa com o CORREIO, Pai Léo ressaltou ainda que Mãe Tatá de Oxum tinha muitas semelhanças com seu orixá. "Assim como Oxum, ela era vaidosa, gostava de usar joias e era muito maternal e energética. Contava uma história toda para você perceber que estava errado", lembra. Ele garante que vai sentir saudades da sua irmã de santo: "São muitos momentos que passamos juntos".

Casa Branca do Engenho Velho O terreiro Casa Branca do Engenho Velho, Sociedade São Jorge do Engenho Velho ou Ilê Axé Iyá Nassô Oká é considerada a pri-

meira casa de candomblé aberta de Salvador. Constituído de uma área aproximada de 6.800 m², com as edificações, árvores e principais objetos sagrados, é o primeiro Monumento Negro considerado Patrimônio Histórico do Brasil desde o dia 31 de maio de 1984.

Esta comunidade foi fundada por três negras africanas cujos nomes são: Adetá ou Iyá Detá, Iyá Kalá, Iyá Nassô e Babá Assiká, Bangboshê Obitikô.

A Iyá Nassô sucedeu Iya Marcelina da Silva. Após a morte desta, duas das suas filhas, Maria Júlia da Conceição e Maria Júlia Figueiredo, disputaram a chefia do candomblé, cabendo à Maria Júlia Figueiredo que era a substituta legal (Iya Kekeré) tomar a posse de Mãe do Terreiro. Maria Júlia da Conceição afastou-se com as demais discidentes e fundaram outra Ilé Axé, o (Terreiro do Gantois).

Substituiu Maria Júlia Figueire-

do na direção do Engenho Velho a Mãe Sussu (Ursulina de Figueiredo). Com a sua morte, nova divergência foi criada entre suas filhas, Sinhá Antonia, substituta legal de Sussu, por motivos superiores não podia tomar a chefia do Candomblé. Em consequência, o lugar de Mãe foi ocupado por Tia Massi (Maximiana Maria da Conceição).

Vencendo o partido da Ordem, dissidentes inconformados fundaram então uma outra Ilé Axé, o (Ilê Axé Opô Afonjá).

Maximiana Maria da Conceição, Tia Massi foi sucedida por Maria Deolinda, Mãe Oké. A direção sacerdotal do Engenho Velho foi posteriormente confiada à Marieta Vitória Cardoso, Oxum Niké, recentemente desaparecida.

Tinha assumido a chefia da Casa a ialorixá Altamira Cecília dos Santos, filha legítima de Maria Deolinda dos Santos, carinhosamente chamada de Papai Oké.

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BABÁ MARCELO FRITZ icapra.geral@gmail.com

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Pai Celinho grava programa “Papo com Fritz” O programa que vai ao ar todas as segundas feiras à partir das 19:30h, através do facebook.com/marcelofritzoficial. A entrevista foi realizada no Axé de pai Celinho que por quase duas horas, fez declarações. O programa como todos os outros, se encontram no canal do You Tube. Pai Celinho falou de toda sua trajetória e especiais momentos de sua vida. Compartilhem!

MÃE MÁRCIA D`OXUM RECEBE MEDALHA TIRADENTES NO RIO ela é idealizadora e coordenadora geral do “matrizes Que Fazem”, projeto de ações sociais e afirmativas, sediado e vinculado ao egbe Ile Iya omidaye Ase obalayo, terreiro de Candomblé situado no município de são gonçalo, no rio de janeiro, que é presidido por mãe márcia, desenvolve projetos e ações nas áreas de cultura, educação, meio ambiente e geração de renda. mãe márcia é mulher, brasileira, negra e apaixonada pelo Candomblé e por todo o movimento de cultura que foi preservado no interior das matrizes Africanas, além de ativista contra o racismo, o preconceito e a intolerância religiosa.

Terreiros serão tombado em São Paulo A Secretaria de Cultura e Economia Criativa homologou, neste sábado (21), o tombamento de cinco terreiros de candomblé e o registro de um santuário de umbanda, após decisão do Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turístico do Estado de São Paulo (Condephaat).

Foram reconhecidos como patrimônio material, por sua

relevância histórica e cultural, a Casa de Culto Afro-Descendente Dambala Kuere Rho Bessein, de Santo André; o Terreiro de Candomblé Santa Bárbara, de São Paulo; o Ilê Afro Brasileiro Ode Lorecy, de Embu das Artes; e o Templo de Culto Sagrado Tatá Percio do Battistini Ilê Alaketu Ase Ayra e o Centro Cultural Ilê Olá Omi Ase Opo Araka, ambos de São Bernardo do Campo. O Santuário Nacional da Umbanda, de Santo André, foi registrado como patrimônio imaterial.

Parabéns!

PRESENTE D' YEMANJÁ DE SANTOS COMPLETA 20 ANOS está publicado o novo catálogo do museu da gastronomia baiana, senac bahia, importante documento sobre este museu pioneiro no brasil e na américa latina, organização raul lody designer gráfico maria helena pereira da silva

Pai Marcelo d' Logun está com agenda agitada para momento que certamente ficará na história de São Paulo. O evento Procissão de Yemanjá completa 20 anos e terá programação especial com solenidade dia 14 de janeiro no Teatro Municipal bde Santos além de inauguração de estátua de Yemanjá com presença de ilustres de nossas tradições. Algumas personalidades serão homenageadas na programação tanto do dia 14 de Janeiro e no dia da procissão em Santos dia 2 de Fevereiro. Estarei lá!

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CASA DE OXUMARÊ INGRESSA COM PROCESSO DE REGISTRO DA MARCA www.casadeoxumare.com.br A Casa de Oxumarê, em parceria com o IDAFRO – Instituto de Defesa dos Direitos das Religiões Afro-brasileiras, coordenado pelo Dr. Hédio Silva Jr., ingressou com processo para obtenção do registro da marca.

A lei protege o nome do templo e/ou da organização religiosa do mesmo modo como protege a marca empresarial.

Embora não tenha valor econômico, o nome de um templo conceituado, respeitado, renomado como é a Casa de Oxumarê, possui imenso valor moral.

Trata-se de valor moral obtido após séculos de esforço e dedicação de sacerdotes e sacerdotisas, fieis e simpatizantes que trabalharam arduamente para construir boa reputação, reconhecimento e prestígio na comunidade e na sociedade.

Este valor moral (espécie de

marca “moral”) deve ser protegido legalmente.

Imaginemos a seguinte situação: um indivíduo abre um templo religioso no Acre apresentando-se como associado ou descendente da Casa de Oxumarê.

Se a vinculação com a “marca” for verdadeira, não haverá qualquer problema. Mas e se for falsa?

O registro da marca serve exatamente para proteger o nome do templo e evitar que mal-intencionados, sem autorização dos

verdadeiros dirigentes, aproveitem-se, causem confusão e prejudiquem o nome construído ao longo de séculos de trabalho.

O registro da marca impede, portanto, a imitação, a usurpação, o uso indevido do nome Casa de Oxumarê.

Para ter direito à exclusividade do nome Casa de Oxumarê, é preciso obter-se o registro junto ao Instituto Nacional de Propriedade Industrial – INPI. Sem o registro no INPI, a organização religiosa não possui exclusividade no uso do nome e corre o risco de ver um usurpador tornarse “proprietário”, digamos assim, da “marca” sem poder adotar qualquer medida legal contra isso.

A adoção de medidas judiciais contra a imitação e uso indevido do nome do templo religioso, depende de registro no INPI. Daí a importância do processo instaurado pela Casa de Oxumarê.

INSTITUTO ONIKOJA PROMOVE OFICINA DE INCLUSÃO DIGITAL Marcelo Fritz

Divulgação

O Instituto Onikoja promoveu no último dia 11, o encerramento da 1a. Oficina de Inclusão Digital para crianças, adultos e idosas da região de Sepetiba-RJ. Na oportunidade alguns dos alunos e alunas de diferentes idades tiveram a oportunidade de apresentarem seus trabalhos em power point.

O Instituto Onikoja agradece, parabeniza e reconhece o empenho de todos os seus Oficineiros que fazem ressignificar o sentido de acolhimento e inclusão social.

O InstItuto onIKojA foi idealizado a partir de um ideal de auxílio humanitário a famílias (com algum idoso) com condições de sobrevivência comprometi-

das devido a problemas de doença, seja ela física; psicológica ou mesmo social. “ onikoja” significa “dono da coragem” e, apesar de seu principal mantenedor ser uma casa de

culto de matriz africana (Humpame Kuban Bewa Lemin),o Centro Cultural visa atender a famílias com idosos que estejam desestruturadas, devido a algum tipo de doença, indiferente a visão políti-

ca, religiosa e/ou cultural.

Acreditamos que o idoso incluído num contexto familiar, ou mesmo num asilo, não deve ser culpado por qualquer atitude de sua juventude. Quem de nós, em idade de produção e escolhas pode garantir estar tomando decisões acertadas para seu futuro?

Normalmente são as doenças que comprometem o bem estar social: vícios em bebidas e/ou drogas; doenças patológicas e/ou psicológicas ou mesmo “doenças sociais” desestruturam as relações interpessoais afastando os idosos da realidade.

O Insittuto Onikoja atende aproximadamente 100 idosos do entorno de sua sede e tem uma imensa fila de espera aguardando novos “padrinhos” para adotá-los.

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http://www.comunicacao.salvador.ba.gov.br

Bruno Concha - SECOM santa com representação das mulheres guerreiras e que lutou pelo propósito de seguir a Cristo. Mas também sou devota de Iansã e a tenho como minha protetora. Numa cidade como Salvador, não tem como ser diferente essa associação, de ter essas duas representações femininas sagradas”.

FESTA DE SANTA BÁRBARA REÚNE MILHARES DE DEVOTOS NO CENTRO HISTÓRICO Bahia – Salvador A Festa de Santa Bárbara, celebrada nesta quarta-feira (4), é uma prova de que a fé também é capaz de mover multidões. O Centro Histórico de Salvador amanheceu tomado por um mar de fiéis e simpatizantes que, vestidos de vermelho e branco, manifestaram suas crenças em cânticos, orações, pedidos e agradecimentos.

A santa que, para os católicos, é reconhecida como a protetora contra relâmpagos e tempestades, é sincretizada pelos adeptos do candomblé como Iansã. Aliás, é comum que mui-

tos devotos da orixá se disponham a prestar homenagens oferecendo elementos da cultura afro-brasileira, como pratos de caruru e acarajé.

Essa união e respeito às crenças chamaram atenção das atrizes e turistas Gisele Vecchin e Lívia das Mercês da Costa. “Vim para Salvador só para esta festa. Ouvi falar que ela tinha uma mestiçagem entre Santa Bárbara com Iansã e fiquei supercuriosa em conhecer. Então achei que hoje era o dia certo para estar aqui”, disse Gisele, que saiu de Campinas, em São Paulo, e está tirando uma semana de férias na capital baiana.

“O que mais tem me chamado atenção é a organização e o povo, que é muito receptivo à festividade. É uma quarta-feira e está todo mundo aqui”, completou. Animada, ela revelou ainda que aproveitou a ocasião para “arrastar” a amiga. Já Lívia, que saiu da capital paulista, destaca que veio a Salvador rapidamente em uma ocasião, mas que agora pretende conhecer melhor a cidade.

Quem também veio de outro estado foi a museóloga Tatiane Almeida, 39 anos. Embora seja soteropolitana, ela saiu de Maceió (Alagoas) onde trabalha como servidora pública federal só para acompanhar a festa. “Participo desde o final dos anos 1990. Sempre tive minha fé em Santa Bárbara, por ser ela uma

ProgrAmAção Os festejos à Santa Bárbara começaram com uma alvorada de fogos no raiar do dia. A concentração para o cortejo aconteceu no Largo do Pelourinho, com celebração da missa campal. A imagem de Santa Bárbara, em seguida, deixou a Igreja Nossa Senhora do Rosário dos Pretos e foi carregada por membros da irmandade em procissão até 1º Grupamento de Bombeiros Militar, na Barroquinha – a santa é a padroeira da instituição e dos mercados.

No turno da tarde, como também é tradição, a programação é seguida por apresentações musicais com apresentações de grupos de samba e pagode que vão até a noite. Os festejos à Santa Bárbara já dura mais de três séculos e é Patrimônio imaterial da Bahia.

O evento marca a abertura do calendário oficial das festas populares da capital baiana, que até o mês de fevereiro contará com celebrações como a de Nossa Senhora da Conceição da Praia (8 de dezembro), Santa Luzia (13 de dezembro), Bom Jesus dos Navegantes (1º de janeiro), Festa de Reis (6 de janeiro), Lavagem do Bonfim (16 de janeiro), Iemanjá (2 de fevereiro) e Lavagem de Itapuã (20 de fevereiro). orIgem - A santa católica, que foi morta pelo pai por professar a fé cristã, teria sido associada à orixá devido ao fato de o pai ter sido atingido por um raio – um dos símbolos de Iansã – ao visitar o túmulo de Santa Bárbara, após arrependimento pelo feito. As primeiras manifestações em Salvador teriam ocorrido há cerca de três séculos e, em 2008, foi considerada patrimônio imaterial da Bahia.

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ICAPRA José Beniste

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PREVISÕES

ARTE DE INTERPRETAR E ACONSELHAR Todo final de ano há um interesse em saber como serão os 12 meses seguintes. Astrólogos, tarólogos, futurólogos, analistas políticos, cientistas, cartomantes e pais-de-santo, aplicam sua capacidade psíquica, tentando decifrar os mecanismos do tempo futuro. É uma habilidade natural com diferentes formas de utilização, cujos autores deveriam merecer agradecimentos de todos por prevenirem riscos para uma cidade e alerta à determinadas pessoas.

Previsão é a faculdade de ver com antecipação, algo que acontecerá no futuro, o que implica dizer que ele já existe. Não confundir palpite, conselho ou desejo com previsão. Um artista global morrerá, um novo desastre de avião, crescimento, perdas, inundações, tsunamis, descobertas, curas, vitórias, derrotas, crise mundial. São freqüentes estes tipos de previsões, no início de cada ano, num planeta em constante transformação, onde tudo é possível de acontecer. Só que o público raramente nota que nem sempre acontecem, ou quando ocorrem situações parecidas, são logo assimiladas à previsão feita, surgindo assim, a arte da interpretação. orIxá regente do Ano A escolha do Orixá regente de cada ano está relacionada com o primeiro dia da semana em que começa um novo ano. Como cada um dos sete dias da semana possui um Orixá guardião, e ele se posicionando no primeiro dia do ano, automaticamente ele será o Orixá Regente do Novo Ano. Pelo menos tem sido assim.

Desta forma, os acontecimentos de um novo ano serão relacionados com os atributos, tendências e personalidade de cada Orixá, no caso atual, será

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Xangô, pois o ano se iniciará numa quarta-feira. A antiga Iyalorixá Dila de Obaluwaiye, costumava dizer que o Orixá regente de todos os anos era sempre Oxalá, e que Cipriano Abedé, seu pai-de-santo, costumava reunir todos do seu Terreiro, no último dia de cada ano, fazendo um jogo para saber o que seria feito no decorrer do Ano Novo.

A utILIzAção dos odus nAs PrevIsÕes Vincular os Odús aos relatos das previsões, facilitou a busca e os acertos em razão da riqueza de interpretações que possuem. É o que parece ser a técnica atual das pessoas que estão prevendo tudo. Os diferentes caminhos de um determinado Odú na previsão, irá transmitir tantas possibilidades possíveis para ser escolhida, depois da ocorrência, e que poderá ser referente à criação ou destruição, perdas ou

ganhos, elevação ou queda e outras inúmeras situações. Assim, o acontecimento é enquadrado de uma forma mais simples, como previsão feita.

PrevIsão e ConseLHo Se prestarmos atenção, algumas previsões feitas parecem que já foram reveladas por cientistas e estudiosos, por ser possível que o tempo não seja feito de acontecimentos, mas de possibilidades. O recurso é prever fatos que sempre acontecem como mortes, desastres, inundações, desmatamentos, atentados, atos de terrorismo, quedas de governo, terremoto. A imaginação humana parece ter inclinação por esses temas. Agora um detalhe: quando o previsor utiliza expressões um pouco vagas, e sempre na forma condicional, do tipo pode ser...tenha cuidado... pode acontecer que... talvez haja a possibilidade de... e outras formas dúbias ou evasivas, ele não está fazendo

previsão, ele está dando conselhos, o que também ajuda.

A partir do momento em que todos tenham um destino pré-determinado, o jogo de búzios torna-se o instrumento de consultas constantes para ver se tudo está correndo conforme o que foi determinado. A Religião de Orixá promove esta particularidade, o acompanhamento da vida terrena para ver se as regras estabelecidas para o seu destino estão acontecendo. Agora, é preciso atenção a fim de que uma arte consagrada e a figura do pai-de-santo não caiam em descrédito. Sim, se nada acontecer do que foi dito, quem é que vai acreditar neles?

Apenas para lembrar: no Brasil, prever o futuro era ilegal até 1997, quando o Senado, numa decisão que ninguém previu, retirou da Lei de Contravenções Penais o artigo 27, que punia com um a seis meses de prisão mais multa a atividade de “explorar a credulidade pública mediante predição do futuro, explicação de sonho ou outra prática semelhante”.

Embora se saiba que muitas coisas do futuro sejam desconhecidas, as pessoas costumam traçar planos tomando como base análises e idéias pessoais, ou então tentando descobrir tudo por meios diversos. No Candomblé, o costume é a prática de consulta ao Jogo de Búzios, pela crença de que todos têm um destino previamente traçado, sob diferentes formas. Em outras palavras, todos têm o seu Odù, e o que vier a acontecer sem estar programado poderá ser reajustado com a interferência daquele que exerça a tarefa de consulta, e como tal, com uma postura identificada com os princípios éticos que norteiam a religião.

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50 ANOS DE FUNDAÇÃO DO HWÉGBÉ LABYA Divulgação

Marcelo Fritz

Neste 14 de dezembro de 2019, comemora-se SICOVIDO-TÓ (Jubileu de Ouro no Idioma Fon), de resistência, tendo como DONÉ JANDYRA ALONSO, fundado em 13 de dezembro de 1969, única casa aberta pelas mãos de DONÉ NATHALINA DE AZIRI, detentora do KWE SINFÁ.

Aos 23 de abril de 1953 – há sessenta e seis anos – foi realizada a primeira festa de inauguração da TENDA ESPíRITA NOSSA SENHORA DA PENHA, iniciando-se as práticas religiosas de UMBANDA-OMOLOCO, com a devida autorização da Delegacia de Polícia, que proibiu toques de tambores. As sessões eram realizadas com as palmas das mãos. Depois com par de tacos de madeira e, por fim, com a utilização de tambores. As mudanças foram orientadas e garantidas pelo CABOCLO TIRANA - Chefe da Tenda. E jamais importunada pela polícia.

Falecida a DONÉ JANDYRA ALONSO, em 15 de março de 1988, assumiu o terreiro, como herdeiro e sucessor, o seu neto VODUNGAN PEDRO PAULO DE SOGBO, também iniciado por DONÉ NATHALINA DE AZIRI em 16 de setembro de 1972, que produziu esta placa comemorativa, juntamente com sua GAYACU GLORINHA DE AZIRI, Matriarca e Herdeira do KPODABA, KWE MATRIZ e primeira Casa de Santo do Rio de Janeiro.

Agradeço enormemente Mãe

Glorinha de Aziri, fundamental em minha trajetória, ao Agan Bidinhade Sanha, meu tio Bangbala, D. ROSA de Yemanja, Tia Almerinda de Osun, minhas Irmaes de Santo Rosinha de Azansun e Lurdinha de Mamyota e Mana Yde, aos filhos do Kwe que tanto trabalharam, as Ekedys, e aos Ogas, alem de todos os amigos que de uma certa forma contribuiriam para o brilhantismo da festa. Estavam presente na na festa: Zezé de aba, Ekedy Maria Moura, Roger de Ague, Myzure e mulher, aos babalaos Adelino e Wanderley, Gunegan, Ylacide, Ekedy Enir de Bessen, entre outros. Agradeceu o Vodungan Pedro de Sogbo.

AHOBOBOY VODUN DAN BESSEN AUWANUN ANATCHE

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Esta mulher é minha vida, ela me deu tudo.

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CURSO DE

RICHELIEU O Balaborixá André Gallego, estará iniciando um curso de Richelieu com início em janeiro. “Quer fazer um pano da Costa como esse? Quer trabalhar com o Richelieu e fazer dele sua profissão?? Venha aprender com o melhor! Curso iniciando em janeiro.

5 semanas. Zap: 21 – 99492-5456. bordado richelieu O bordado Richelieu é um bordado de características tradicionais e atribuí-se ao Cardeal Richelieu, que integrava a corte do Rei Luis XIII da França, a origem do nome, pelo fato de, à época, este religioso ter criado oficinas para exe-

cução desse tipo de bordado para a monarquia.

Quem aprecia artes manuais deve conhecer o bordado Richelieu. Trata-se de uma técnica de bordado aberto no qual desenhos de figuras, como flores e folhas, são contornados por meio de um ponto de casear.

BABALORIXÁ BAIANO, FAZ DECLARAÇÃO DE AGRADECIMENTO POR APOIO RECEBIDO “Minha gratidão a todo apoio recebido” Reprodução/facebook

Convoco a todos para juntos nos levantarmos, contra o Racismo, intolerância, desrespeito e agressão do nosso povo.

Quero agradecer as entidades e todo povo que manifestaram seu apoio e solidariedade. As diversas frentes que se fez nos estados aqui no Brasil e manifestações de apoio dos amigos da Europa; França, Portugal, Alemanha, Itália, Áustria, Suíça e dos Estados Unidos. Gratidão que Oxalá ilumine a cada um de vocês.

Com este momento de dor, estamos conseguindo ver o tamanho e o poder do nosso povo, vamos todos dar as mãos para lutar contra toda forma de opressão. Racismo é crime e mata.

Vamos todos irmãos mostrar

a nossa cara e poder, continuem postando suas fotos e protestos, pois a luta é de todos.

Doeu em um doeu em todos!”

Num ato de Intolerância e Racismo Institucional a SEMARH da Cidade de Lauro de Freitas/ BA autuou o Ilê Axé Alá Obá Talandê de Pai Anderson de ÒrÌsànlá, em plena festa homenageando os Caboclos, por conta de denúncia de um vizinho...O referido Órgão da Prefeitura também vai autuar as Igrejas que usam fogos de artifício e caixas de som inclusive em locais públicos ? Vamos todos pra cima!

Babalorixá Anderson Argolo de Oxalá, Coordenador do Coletivo de Entidades Negras e Líder Religioso - Terreiro Obatalandê - Brasil /Áustria

ILÊ IPESSAIN ASÉ ILHA AMARELA Pai Junior de Agué em breve estará inaugurando uma filial do Ilê Ipessain Asé Ilha Amarela no bairro Pedra de Guaratiba. O projeto já era antigo e se concretizou há dois anos quando o babalorixá adquiriu o terreno para esta missão. A obra teve início em janeiro de 2019 e com a ajuda de clientes, filhos e amigos, as obras aceleraram. A previsão de abertura é 2020, provavelmente no segundo semestre. “Tenho muita gente desta parte da cidade do Rio, pessoas que as vezes tinham dificuldades de chegar a Braz de Pina. Administrarei as duas casas com programações anuais.” Declara o Babalorixá que atende diariamente com hora marcada atendendo a filhos e clientes.

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PAI MÁRCIO DE JAGUN Professor, advogado, escritor e Bàbálórìṣà

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Márcio de Jagun

ÒFÚN

A palavra “primitivo” tem um tom pejorativo para as culturas ocidentais. Pelos seus prismas, consideram “primitivo” tudo que é atrasado, ignorante, não civilizado. Contudo, este vocábulo remete ao que vem primeiro, principal, o mais importante. E não há nada mais importante na vida, do que compreender o que nela buscamos, o que nela havemos de fazer, como por ela transitarmos. Ser primitivo é procurar se entender, se reconhecer como indivíduo e como parte integrante do todo ao longo da jornada. A ligação entre o homem e sua natureza; a ligação entre o homem e a natureza que o cerca, o unem ao Criador. Ajudam, assim, a harmonia entre as criaturas e suas nature-

zas primárias.

Os iorubas pensam o destino (odù) como trajetos originários, caminhos míticos, percursos existenciais, possibilidades a serem encontradas durante a vida. Por isso querem saber onde seus pés devem pisar, que estrada irão seguir. Eles percebem que os àwọn odù (odus), esses “caminhos naturais” foram criados anteriormente ao próprio homem e são escolhidos por este antes de nascer. A sabedoria daquele povo, notou que existem estradas desenhadas em um grande mapa elaborado pelo Criador.

Cada uma delas é denominada e descrita por um código numérico, que representa todas as emoções, características, peculiaridades, perigos, relações

com a fauna, com a flora, com os minerais que poderão ser encontradas na caminhada existencial.

Os iorubas então, ao conhecerem cada odù/caminho, tratavam de estudá-lo, entendê-lo. Como os bons viajantes incumbem-se de usar seus equipamentos náuticos para que não se percam, nem sucumbam; os iorubas também faziam uso de suas ferramentas, saberes e fazeres para bem conduzirem-se naquele itinerário de maneira positiva e eficaz.

O Òfún é o 10º Odù no Oráculo Mẹ́rìndílógún e corresponde ao 16º no Sistema de Ifá. É exatamente aquele que remete ao primitivo: o sopro criacional. E o elemento ar (afẹ́ẹ́fẹ́) marca a presença de Ọbàtálá, o Deus do Pano Branco neste fluxo vivencial.

Funfun, é o adjetivo ioruba que designa a cor branca, a qual, representa o início e o final de todos os ciclos, a criação, a ética. A roupa imaculadamente alva (o pano

Reprodução Internet

branco), é um símbolo do necessário esforço pela ética. Significa o empenho do homem para manter-se visceralmente íntegro. Daí porque Òfún está ligado à cor branca e ao interior do corpo, às vísceras.

Todas as vezes que o homem tropeça em si mesmo nesse caminho, “sujando suas vestes”, estará sujeito a adoecer o corpo e a alma. Por isso a ressignificação da doença neste odù e sua convergência com Ọbalúwáiyé.

Os contornos da estrada, seu solo, seus aclives e declives, nos mostram instintivamente como devemos caminhar. Òfún é a estrada que nos ensina que os gestos éticos estabelecem comunicação direta com o Criador.

Que nosso Orí nos ajude a saber onde e como pisarmos numa avenida chamada Òfún. Que possamos celebrar a requintada arte do primitivo instinto de viver bem, em paz com nossas escolhas. Àṣẹ!

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ICAPRA Quem foi testemunhou e guardou na lembrança a melhor festa de Iemanjá de todos os tempos. O Sol generoso brilhou intensamente nos dias 6, 7 e 8 de dezembro na Praia de Mongaguá no litoral Paulista e a Mãe Iemanjá acolheu em seu “jardim sagrado” – a praia, centenas de umbandistas para louva-la em sua 30ª festa organizada pela Federação Umbandista do Grande ABC. A festa de 2019 foi uma saborosa combinação de organização primorosa da Federação, com a harmonia da natureza que contribuiu com brisas e sol na medida certa e a consciência e colaboração de centenas de umbandistas que, de forma harmônica e pacífica, se organizaram com seus filhos de fé e fizeram uma linda festa que ficará no coração de todos que estiveram por lá.

O capricho e carinho na decoração das tendas chamou a atenção dos frequentadores da praia, que mesmo não sendo da religião, apreciaram calmamente a coleção de verdadeiras obras de arte feitas na areia, home-

nageando os Orixás e Guias de cada Templo. A criatividade não teve limites e cada tenda esbanjou possibilidades.

Utilizaram flores, gliter, espelhos, tecidos e até móveis de madeira na decoração, criando um local de acolhimento com muita beleza e fé.

O dia oficial do evento foi sábado dia 07, contudo, na sexta a noite tiveram tendas que decidiram antecipar suas homenagens e passaram a madrugada quase toda louvando a Rainha do Mar. A Casa de Pai Benedito de Aruanda, templo sede da Federação Umbandista do Grande ABC foi uma delas. Tendo na direção Espiritual a Babá Dirce Palludette Fogo e sendo seu presidente fundador o Pai Ronaldo Linares, também presidente da Federação, a noite foi de muitas ho-

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30ª FESTA DE IEMANJÁ EM MONGAGUÁ A MELHOR DE TODOS OS TEMPOS menagens e emoções.

Com mais de 200 médiuns da Casa que puderam ir, a gira iniciou com a presença inesperada de Pai Benedito, padrinho espiritual dos trabalhos, que incorpora em Pai Ronaldo. Pai Benedito chegou logo na abertura da gira e quebrou o protocolo, pedindo para ir ao mar. Ficou presente por algumas horas dando benções e atenção aos presentes no evento.

Na sequência a Babá Dirce incorporou o Caboclo de Ogum e logo depois Sr. Tupinambá dando assim abertura a gira e trazendo os caboclos dos médiuns para terra. As homenagens duraram mais de 6 horas de trabalho, começando às 9h da noite e terminando quase às 4h da manhã. Quem acompanhou o evento pôde ver a chegada de caboclos, boiadeiros, marinheiros, baianos, erês, pretos-velhos e os Orixás Oxossi, Iansã, Ogum, Iemanjá, Oxum e

Nanã todos invocados nesta noite.

Outras tendas também anteciparam a gira para sexta e fizeram uma linda festa no mar com champanhe branca e pétalas de rosas, ofertadas a Iemanjá. Há cada ano que passa, os umbandistas estão cada vez mais conscientes da questão ambiental e veem aos poucos substituindo gradativamente as oferendas entregues na praia, para materiais ecologicamente corretos. Temos abolido assim, os barquinhos de isopor e entregado somente pétalas, perfumes e champanhe (somente o líquido) descantando no local correto as embalagens.

No sábado a festa começou cedo.

Algumas tendas iniciaram seus trabalhos no início da tarde. Mas, o auge da festa ocorreu por volta da meia noite, quando fogos iluminaram o céu de Mongaguá e a maioria das tendas estavam em atividades. As comemora-

ções se estenderam até o raiar do dia.

Um dos aspectos mais belos de nossa Umbanda é a diversidade. E isso pode ser visto de forma clara pelos que tiveram a curiosidade de observar os detalhes de cada gira, que acontecia simultaneamente. Alguns templos utilizam indumentárias dos Orixás e roupas coloridas como no Candomblé. Outras vestem saias brancas e outras ainda apenas uma calça branca com camiseta do templo. Algumas primam pela simplicidade, outras primam pelo capricho mas todas, em sintonia com seus propósitos espirituais se colocam a disposição da humanidade para servir e agradecer a Deus. Cada uma de sua forma, mas todas alinhadas com a premissa de fazer o bem, princípio norteador da religião de Umbanda.

InFrAestruturA do evento Produzir um evento deste porte requer uma preparação que leva todo um ano mas somente se torna visível na praia uma semana antes da festa começar. São muitos aspectos que precisam ser resolvidos, desde aspectos jurídicos, como a licença de funcionamento das tendas junto a Prefeitura do município, as licenças de acesso de ônibus e vans, até a locação de todos os equipamentos para montagem das tendas (tratores, caminhões, lonas) e infraestrutura auxiliar como geradores, sanitários químicos, etc.

Todo o sucesso do evento é resultado de um forte trabalho de equipe e muita organização. Dezenas de colaboradores e voluntários participam da empreitada que já virou tradição no litoral paulista. E os filiados da Federação Umbandista do Grande ABC dão consistência ao projeto. Qualquer templo pode participar do evento, mesmo os que não são filiados, entretanto, em sua maioria são os filiados da FUGABC que prestigiam o evento. E a dedicação incansável de toda a equipe que sempre nos enche de entusiasmo e orgulho. Parabéns a todos os envolvidos.

Todas as homenagens a Iemanjá são para nós uma forma de agradecer todo um ano de trabalho e renovar nossas energias, para começar um próximo ano com ainda mais fé, força e poder de realização. Que possamos manter por todo o ano de 2020 as vibrações da nossa grande mãe Iemanjá e acolhendo todas as dificuldades da vida, termos vitória em nossos desafios diários.

Parabéns umbandistas e Odoyá nossa Mãe Iemanjá!

Maria Aparecida Linares Relações Institucionais e Comunicação Santuário Nacional da Umbanda E-mail: federacaoabc@gmail.com www.santuariodaumbanda.com.br

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ICAPRA Marcelo Fritz

O xirê ocorreu no dia 16 de novembro e na ocasião ocorreu a festividade do Ipeté d`Oxum e Odun Itá(Obrigação de três anos) de Lilian d`Oyá. O xirê teve início por volta das 21h e foi cantado pelo Ogã Léo Tambozeiro. O Asé Colina foi criado no dia 13 de maio de 2014, com a direção de pai Marcos d`Oxalá, filho de Mãe Nanga d`Oyá. A casa é entre vales e colinas, as escadarias cercadas de encantos de verdes, fundamentos e espaços sagrados. Pai Marcos é de Oxaguiã é carioca, nascido no bairro de Marechal Hermes, desde cedo já frequentava terreiros acompanhando sua mãe e toda família que era de origem umbandista que levaram o menino na época para conhecer e acompanhar nas cerimônias até adentrar ao sagrado.

“Me sinto feliz e emocionado nesta etapa importante de minha vida, por ser outorgado por mãe Nanga d`Oyá, pessoa séria, hoje com 49 anos de iniciada, experiente e atenciosa com meu axé e os meus filhos. O candomblé necessita de referências que a busco cotidianamente com meus mais velhos e amigos.” Declara Pai Marcos.

A primeira etapa da festa foi com o xirê, seguido da primeira saída da obrigacionada, seguindo do ipeté e momento do hum aos orixás. Na ocasião onde mãe Nanga d`Oyá, acompanhada da Iyá Efun Letícia d`Yemanjá e Pai Ubiracy d`Oxum, levaram o Igbáxé ao sa-

ENTREGA DE IGBÁXÉ NO AXÉ COLINA A PAI MARCOS D`OXAGUIÃ cerdote que recebeu palavras de sorte, vida longa e coisas boas da Iyalorixá Nanga. Em seguida Pai Marcos d`Oxaguiã, dançou para todos em reverência pela ocasião e momento importante de sua vida e do seu axé.

Mãe Analys d`Oyá serviu acarajés aos convidados, que confraternizaram com todos, Mãe Jack d`Dan, Pai Junior d`Logun, Iyá Kely d`Oyá, Pai Aloysio d`Omolú, Pai Chiquinho d`Logun, dentre outros que abrilhantaram a festa que teve em seu encerramento um delicioso jantar de confraternização.

Contatos do Axé Colina: 21- 2453-3933.

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CONQUISTE SEUS SONHOS FAZENDO AS SIMPATIAS PARA A VIRADA DO ANO NOVO 2020 o seu 2019 não está sendo como você esperava? Calma! O ano já está findando e 2020 está chegando para te trazer novas oportunidades. mas vê se dessa vez você se lembra de pedir aquela forcinha para o universo fazer do seu próximo ano mais feliz. Para isso, faça uma das simpatias para virada do ano novo 2020. Abaixo, listamos 8 simpatias infalíveis para fazer na noite de réveillon. tenho certeza que uma irá atender ao seu desejo. experimente! www.astrocentro.com.br/blog sImPAtIAs PArA vIrAdA do Ano novo 2020 Antes de começar a ensinar as simpatias, vamos dar dicas do que você deve ou não fazer na noite de Réveillon para atrair boa sorte e prosperidade para o próximo ano.

FAçA: Se você está solteira, mas quer atrair um amor em 2020, a primeira pessoa que você deve saudar na virada deve ser alguém do sexo oposto; Para fazer muitas viagens em 2020, ande pela casa com uma mala nas primeiras horas do ano novo; Para atrair dinheiro, na virada do ano, coloque uma nota de R$ 10 e uma de R$ 20 dentro dos dois sapatos. Depois, guarde mantenha essas notas na sua carteira durante todo o ano. Só as use no último dia de 2020; Para atrair riqueza, vá até a porta de entrada da sua casa e jogue 3 moedas de R$ 1 para dentro de casa; Para subir na vida em 2020, à meianoite, dê 3 pulos com o pé direito e beba 3 goles de champagnhe; Para impulsionar sua carreira, na hora da contagem regressiva, suba numa cadeira ou em um banco e desça com o pé direito quando terminar a contagem; Para garantir mesa farta durante todo ano de 2020, sirva porco ou leitão como prato principal da ceia de ano novo; Para ter fartura, coma uma colher de lentilha; Para ter prosperidade, coma nozes, avelãs e castanhas;

Para ter sucesso e riqueza, à meianoite do ano novo, coloque uma folha de louro na sua carteira; Para ter um 2020 mais doce, coma um doce bem açucarado à meia-noite; Para não passar aperto no próximo ano, use roupas mais folgadas na noite de Réveillon; Se quer fazer pedidos para 2020, passe o ano novo na praia e, à meia noite, pule 7 ondas; Para afastar as energias negativas, na hora da virada, faça muito barulho!

Cante, grite, toque buzina, estoure fogos, apite.

ceber seu primeiro salário do ano. Em seguida, faça uma oração agradecendo pelo valor ganho e pelo valor doado. sImPAtIA PArA não FALtAr dInHeIro em 2020 Uma simpatia para virada do ano novo 2020 para que não falte dinheiro na sua vida é a da folha de louro, que é um símbolo de prosperidade. Segue o passo a passo: mAterIAIs 1 folha de louro seca; 1 caneta.

evIte: Passar a noite de Réveillon sem dinheiro no bolso ou na carteira para não ficar duro durante 2020; Comer caranguejo ou frango na ceia de ano novo. O caranguejo anda para trás e o frango cisca para trás; Passar a noite da virada sozinha para não ficar só durante 2020; Fazer a primeira compra do ano fiado; Ficar ao lado de gente chata, para não ter um ano chato; Reclamar ou ficar ao lado de pessoas que só reclamam na hora da virada.

Como FAzer: Pegue a folha de louro seca e escreva nela o número 2020 e seu nome. Enquanto executa essa ação, vá fazendo os seus pedidos para que não lhe falte dinheiro e você prospere na carreira. Guarde essa folha de louro em sua carteira durante todo o ano de 2020.

No dia 31 de dezembro de 2020, deposite essa folha na natureza. Com essa simpatia, certamente você terá muito dinheiro no próximo ano. Aprenda 4 banhos para atrair clientes, fazer bons negócios e ganhar mais dinheiro

sImPAtIA PArA gAnHAr dInHeIro em 2020 Para que você ganhe muito dinheiro, há uma simpatia para a virada do ano novo 2020 muito simples de fazer. Doe uma pequena quantidade de dinheiro ao re-

sImPAtIA PArA FICAr rICA em 2020 Com essa simpatia para a virada do ano novo 2020, você aumentará as suas chances de ganhar na loteria! Faça-a com muita fé!

mAterIAIs 1 estrela do mar pequena; 1 bilhete de loteria.

Como FAzer: Na primeira sexta-feira de 2020, pegue a estrela do mar e a coloque no seu bolso direito ao meio-dia.

Nesse mesmo horário, preencha os números da loteria que você deseja jogar.

Quando der meia-noite desse mesmo dia, troque a estrela do mar de bolso e reze um Pai Nosso. Agora, é só aguardar que a sorte irá bater na sua porta! sImPAtIA PArA ArrumAr emPrego em 2020 Essa é uma simpatia para virada do ano novo 2020 muito eficaz. As pessoas que a realizaram disseram que tiveram boas notícias em menos de 7 dias. Confira: mAterIAIs 1 maçã vermelha com talo; 2 pregos virgens; 1 vela branca; 1 prato, preferencialmente branco.

Como FAzer: No último dia de 2019 ou no primeiro dia de 2020, fure uma maçã usando pregos. Pressione até o fim. Faça isso com os dois pregos, colocando um de cada lado da maçã. Em seguida, acenda a vela branca e a dedique a São Jorge.

Para potencializar a sua simpatia, você pode usar uma vela branca de devoção cruz de São Jorge.

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ODU IJE NO TEMPLO ESPIRITUALISTA D`JAGUN Marcelo Fritz

O Templo Espiritualista d`Jagun, que tem a direção de Pai Renato d`Obaluayê, abriu suas portas no último dia 14 de dezembro para realizar obrigação de Odu Ije de Cláudia d`Oxum.

A obrigação foi realizada pelo seu filho Babá quequerê Nando d`Oxaguiã. O evento teve inicio por volta das 20h. Filhos netos e amigos do axé, participaram do xirê que foi cantado por pai Nando e acompanhado pelos ogãs, Rodrigo d`Oxóssi, Fábio d`Xangô, Paulo Victor d`Oxaguiã dentre outros que contribuíram. A nova egbomê(mais velha) teve três saídas, sendo a terceira, mãe oxum venho acompanhada de pai Xangô, Exú e pai Oxóssi, que formaram a corte de orixás.

Mãe Miriam d`Oyá, mãe Seci Caxi e Mãe Mara d`Yemanjá, também com outros convidados prestigiaram o xirê que terminou por volta de 1h da manhã. Pai Renato d`Obaluayê e Pai Nando d`Oxaguiã agradeceram a presença de todos.

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Estátua de baiana de acarajé é incendiada no Centro Histórico de Salvador; associação suspeita de intolerância religiosa Incêndio também atingiu parede do memorial da associação e danificou um ar condicionado.

Caso foi registrado na delegacia. g1.globo.com/ba

Divulgação ABAM

Uma estátua de baiana do acarajé que fica na frente do memorial da Associação Nacional das Baianas de Acarajé, Mingau e Receptivos da Bahia (ABAM), no Centro Histórico de Salvador, ficou destruída após ser incendiada.

O caso aconteceu no sábado (14) e foi registrado na Delegacia de Proteção ao Turista (Deltur), onde é investigado.

Segundo informações da presidente da ABAM, Rita Santos, o incêndio também atingiu a parede do memorial e um ar condicionado. Ela acredita que o ato de vandalismo foi causado por intolerância religiosa.

De acordo com a presidente da ABAM, não há informações sobre quem incendiou o monumento. Uma equipe do Corpo de Bombeiros foi acionada, debelou as chamas, mas a estátua ficou destruída.

Uma estátua de baiana do acarajé que fica na frente do memorial

da Associação Nacional das Baianas de Acarajé, Mingau e Receptivos da Bahia (ABAM), no Centro Histórico de Salvador, ficou destruída após ser incendiada.

O caso aconteceu no sábado (14) e foi registrado na Delegacia de Proteção ao Turista (Deltur), onde é investigado.

Segundo informações da presidente da ABAM, Rita Santos, o in-

cêndio também atingiu a parede do memorial e um ar condicionado. Ela acredita que o ato de vandalismo foi causado por intolerância religiosa.

De acordo com a presidente da ABAM, não há informações sobre quem incendiou o monumento. Uma equipe do Corpo de Bombeiros foi acionada, debelou as chamas, mas a estátua ficou destruída.

Homem destrói templo religioso e ameaça praticantes de candomblé com facão KHAYO RIBEIRO

Reprodução

Um homem foi preso na madrugada desta terça-feira (26) sob suspeita de invadir e quebrar o telhado de uma casa de candomblé, no bairro Tijucal, em Cuiabá. Além do dano material, ele também teria ameaçado a vida dos que estavam no local com um facão.

Ao Hnt/Hipernotícias, a Kissiana (popularmente conhecida como mãe de santo) responsável pela casa, que teve sua identidade resguardada, contou que a ação criminosa teve início no final da noite de segunda-feira (25) e início desta madrugada.

“Era umas 23h quando me chamaram para dizer que o vidro do meu carro estava quebrado. Eu não entendi o porquê daquilo. Estava com cerca de 25 pessoas na casa e voltei para meus afazeres. Mais tarde, quando já tinha encerrado minhas obrigações, acordei assustada com meus filhos dizendo que tinha um homem em cima do telhado tacando pedra”, relembra a líder religiosa.

Ela acrescenta que saiu desesperada para entender o que estava aconte-

cendo, já por volta das 02h, quando viu o suspeito, que é vizinho do templo religioso, na rua com a mão cheia de cascalho.

Diante da situação, ela chamou a Polícia Militar para que o homem fosse detido. Quando os agentes chegaram ao local, o suspeito disse aos militares que já não aguentava mais ver e ouvir as práticas religiosas que são realizadas na casa.

Em um dado momento do diálogo com os policiais, o homem ainda relata

que “sentia cutucadas na região do ânus e acreditava que era feitiçaria de seus vizinhos”, como narra trecho do boletim de ocorrências. À reportagem, a liderança religiosa apontou que este não é o primeiro episódio de intolerância protagonizado por seu vizinho. Ela conta que diversas vezes seus filhos já foram ameaçados pelo suspeito, que já teria dito que “macumbeiro tem que morrer”.

Dessa forma, a Kissiana e o suspeito foram encaminhados à delegacia

onde foram colhidos os depoimentos.

O caso foi registrado como ameaça, dano, perturbação do trabalho e sossego alheios. O homem pode responder por praticar, induzir ou incitar a discriminação ou preconceito contra religião e violação de domicílios. violência em números Conforme dados de um balanço sobre o Mapa do Ódio no Brasil, divulgado em outubro pela Words Heal The World, Mato Grosso registrou cinco ocorrências de ofensas motivadas por ódio religioso em 2018.

Quando considerados os crimes motivados por ódio religioso, o estudo aponta que o estado não teve nenhum registro em 2018. Porém, conforme o levantamento, a baixa expressão nesta categoria pode ser fruto da pouca informação a respeito do crime.

“Uma das possíveis explicações para a falta de informação a respeito desse tipo de crime pode ser o fato de que muitos estados consideram crimes de ódio motivados por preconceito baseados na religião um tipo de crime de ódio racial”, narra trecho do levantamento.

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33 Reprodução

www.astrologosastrologia.com.pt vida. Isso não é exatamente verdade. O que acontece é que com o calor, ele se desidrata e se contorce, morrendo com o ferrão próximo de sua cabeça.

Mas a imagem de se picar é muito interessante.

Se você sonha com escorpião, será que não é sinal de que precisa acabar com algo na sua vida para renascer?

Hábitos, relacionamentos, planos sem futuro… Faça uma reflexão sobre o que tem feito e como pode melhorar suas perspectivas.

sonhar com morte Significa um momento de transição. É um símbolo de mudanças, que podem ser tanto positivas, quanto negativas. Não significa que alguém irá morrer, mas pode ser a representação do carinho que você tem pela pessoa com a qual você sonhou, ou então que ela já não pertence mais a sua vida.

Significado Sonhar com Morte.

Sonhar que está morto, conseguirá libertar-se de sua preocupações. Ver pessoa conhecida morta, saiba que sua saúde e dos seus está em boa forma; e, se a pessoa era desconhecida, tomará conhecimento de um segredo familiar e precisará participar aos demais, aja com prudência. Se, em sonho, você falou com pessoa morta, espere notícias auspiciosas. Quem sonha constante com a morte, precisa rever seu comportamento e suas atitudes, deixe o negativismo de lado, acredite que você e seus planos irão renascer.

sonhar com maçã significa energia e vitalidade. É um sonho que tem um significado espiritual. Dentro de você existe uma energia espiritual muito positiva, com capacidade para carregar o que você precisa do conhecimento necessário para lidar com os problemas.

Sonhar com madeira é certeza de que você está cercado por amigos fiéis; mas, se a madeira estava podre, tenha cuidado, não exagere na alimentação ou na bebida, cuide de sua saúde.

Se, em sonho, você extraiu madeira da mata ou negociar com madeira é advertência, não se envolva em negócios escudos.

SONHOS Qual o significado de sonhar com bombeiro Sonhar com bombeiro está associado à segurança de uma pessoa que você gosta. Se você consegue enxergar claramente os bombeiros em seu sonho, pode ser um sinal de que uma pessoa próxima a você está precisando de ajuda para solucionar problemas que vem enfrentando.

Os bombeiros são vistos como pessoas do bem, éticas e responsáveis. São símbolos de resistência, coragem e heroísmo.

Portanto, sonhar com um deles significa que você passará por um período de paz, em que você terá mais coragem para encarar as dificuldades da vida. sonhar com trânsito de modo geral O trânsito na vida real é algo que pode dar muita dor de cabeça para as pessoas, especialmente se você vive em uma cidade grande. Então, é fácil pensar automaticamente que sonhar com trânsito possui significados ruins. Contudo, isso não é totalmente verdadeiro. É possível que o sonho indique coisas boas ou ruins. Tudo depende do contexto e do padrão. Às vezes, até quando o sonho parece ser algo negativo, a sua interpretação pode surpreender com um ponto positivo.

Por exemplo: quando você sonha que um guarda de trânsito está te parando, isso não necessariamente significa algo ruim. Em muitos casos, este tipo de sonho está ligado ao fato de você ter uma vida agitada e bem ativa.

sonhar com porco Significa que sua vida será de sucesso e bonança por muito tempo. Embora em alguns tipos de sonhos o significado represente dificuldades e obstáculos, em outros você está propenso a grandes conquistas.

Sonhar com porcos prediz prosperidade duradoura. Preparar, comer ou servir carne de porco em sonho é certeza de grandes lucros e amores maravilhosos.

Ouvir porcos grunhindo é sinal de que enfrentará mexericos.

Porco-espinho é sinal de que irá se defrontar com adversário perigoso, mas sairá vitorioso. sonhar com carrapato Significa que podem existir pessoas presas a você tal como um parasita em um hospedeiro, tirando as suas forças e te enfraquecendo espiritualmente. É um sinal de que você está se esforçando muito por algo que não te dá retorno.

Carrapato: chato até em sonho. Ser sugado por um carrapato, em sonho, é sinal de que você não está colhendo os frutos pelo seus esforços, e que algo está lhe tirando mais do que dá em troca. sonhar que vê muitas cobras Sonhar com muitas cobras cruzando o seu caminho é um daqueles sonhos que corre o risco de você acordar gritando e pulando para todo lado, crendo que elas ainda estão ali perto de você. Porém, se trata de uma analogia do seu subconsciente, mostrando que algumas pessoas podem estar te impedindo de evoluir na vida!

As cobras cruzando o caminho mostram justamente que haverá muita gente tentando te derrubar enquanto esbarra em você, mas a sua força será mais forte e derrubará qualquer armadilha ou muro. É necessário lembrar que esses problemas podem esbarrar em você de forma indireta e nesses momentos você necessitará mostrar mais força ainda. Acredite no seu potencial, sonhos não mentem. sonhar com escorpião Este animal invertebrado tem uma simbologia muito forte de transição, morte, luxúria, dominação, traição e proteção. Diz a lenda que, quando este animal é cercado por fogo, ele se pica, acabando com a própria

sonhar com coruja A coruja é um animal muito simbólico. Porém, em cada região do mundo ela pode apresentar um significado diferente. Por exemplo, nos Estados Unidos a coruja é vista como um animal místico, relacionado à magia. Já na África, ela é vista como portadora de segredos. Só que com tantos conceitos, qual pode ser o significado de sonhar com coruja?

Em geral, nenhum desses símbolos que a ave representa traz o significado dos sonhos. Na verdade, é algo nunca relacionado. O sonho mostra o quão sábia a sonhadora é, que toma decisões inteligentes e que sabe dar bons conselho, mas essa é uma interpretação muito ampla.

Para decifrar melhor é preciso de detalhes dos sonhos, por exemplo, de que modo o animal apareceu? Uma mudança de situação pode mostrar a capacidade do sonhador de desvendar mistérios.

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10º SEMANA DA UMBANDA E DO UMBANDISTA NA CIDADE DE SÃO PAULO

Divulgação A Umbanda comemorou de maneira intensa e com extrema fé e alegria, no mês de novembro, a 10ª SEMANA DA UMBANDA E DO UMBANDISTA NA CIDADE DE SÃO PAULO, com amplo apoio e enorme adesão das distintas e atuantes Instituições, Federações, Associações, Templos de Umbanda, e de nossos irmãos de fé.

A abertura desta importantíssima semana ocorreu com um belíssimo evento, com uma memorável e marcante Sessão Solene realizada na Câmara de Vereadores da Cidade de São Paulo, no dia 12/11/2019, sob a coordenação do Pai Engels de Xangô com o integral suporte da equipe da Aldeia de Caboclos, havendo notoriamente o amplo apoio do nobre vereador Quito Formiga.

Na referida ocasião foi prestada uma lindíssima homenagem a um Grande e Amado Ícone da Umbanda, Pai Milton Aguirre, falecido nes-

te ano de 2019, belíssima e mais que merecidíssima homenagem esta que emocionou a todos os presentes. Igualmente, destaca-se que durante a sessão solene em destaque foram homenageados queridíssimos e respeitabilíssimos Decanos da Umbanda, bem como as reverenciáveis Federações presentes e os distintos Templos participantes, assim como diversas lideranças civis e religiosas.

Salienta-se que o evento principal ocorreu no Ginásio do Clube Escola Mooca, situado na Rua Taquari, 635, Mooca, na cidade de São Paulo – SP, no dia 15/11/2019, evento este desenvolvido e coordenado pela Escola de Curimba e Arte Umbandista Aldeia de Caboclos, na pessoa de seu estimado, atuante e sempre presente Presidente, Engels

Barros Xenoktistakis, o nosso querido Engels D’ Xangô. Ressaltamos que durante o grande evento ocorreu a Formatura de nobres e queridos alunos de diversos cursos promovidos pela Aldeia de Caboclos.

O público presente foi agracia-

do com empolgantes apresentações de Curimba.

Sempre importante frisar que comemorar esta importantíssima e marcante data, o dia da Umbanda e do Umbandista, trata-se de prestarmos um enorme agradecimento a toda espiritualidade, ao caboclo da Sete Encruzilhadas, e ao Pai Zélio Fernandino de Morais por trazerem uma grande Luz Divina à vida de todos, isto é, por nos apresentar a Umbanda e colocá-la em nossos caminhos.

Umbanda, incomensurável fonte de fé, paz, amor e caridade!

Agradecemos imensamente a presença de todas as Federações, de todos os Templos, Terreiros, Casas, Tendas, Famílias, Amigos e Irmãos/Irmãs Espirituais.

Agradecemos a ilustre presença dos nossos estimadíssimos Decanos Pai Ronaldo Linares e Mãe Nair Saturnino, bem como agradecemos a nobre presença da nossa querida Babá Dirce Agradecemos a Presença do Vereador Quito Formiga, idealizador da Lei 15.323/2010 – lei que instituiu o dia da Umbanda e do Umbandista na cidade de São Paulo.

Agradecemos e Parabenizamos aos nossos queridos Formandos Conclusivamente, agradecemos de todo coração a todos que de alguma forma colaboraram com o grande êxito de mais este tradicional, marcante, agregador e edificante evento.

Equipe Aldeia de Caboclos

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ASSOCIAÇÃO ALFA E ÔMEGA-SP CURIMBA CAMPEã DOS CAMPEõES DA 15ª EDIçãO DO PRêMIO ATABAQUE DE OURO

MARCOS ANDRADE LANÇA LIVRO

GEAZI D`XANGÔ LANÇA CANAL NO YOU TUBE

“Eu estava do lado de fora, trocando ideia com algumas pessoas, na areazinha da frente que dava acesso ao portão, quando o Balança veio do terreiro com uma vela acesa na mão. Colocou a vela aos pés do portão, à esquerda, pelo lado de dentro. O seu Arranca Toco gritou lá do salão: ‘É DO OUTRO LADO!’ E a vela andou para a direita. Você leu com atenção? Eu disse que a vela andou!

Eu não sei se mediunidade de efeito físico era algo residente na Elisete, mas que naquela tarde o Arranca Toco botou a vela para passear, ah, botou! Se você conhece o significado da expressão ‘não passava nem uma agulha’, você entenderá como eu me senti. Todos os meus esfíncteres represados em contração absoluta.

Seja gentil comigo. Não é todo dia que a gente se encontra por aí com uma vela que anda.” LANçAMENTO DIA 08/02 – Breve mais informações.

O umbandista Geazi d`Xangô, criou um canal no You Tube que surpreendeu a muitos admiradores da música e cultura umbandista. Seu primeiro vídeo é com título “Pedido na Areia” o jovem dá um show tocando piano e cantando mostrando muita afinação. Quem quiser conferir procura no you tube por Geazi d`Xangô. Eu dei nota 10. Parabéns Geazi d`Xangô, futuro garantido!

Goiás realizará primeiro festival de melodias de terreiros

Presente de Iemanjá de Madureira com programação diferente O ocorrido se deve, segundo um dos organizadores, Hélio Silmam, o evento vem sofrendo retaliações na atual gestão da prefeitura, que retirou apoio financeiro do evento que ao longo dos anos se tornou tradição no Rio de Janeiro no bairro de Copacabana. A direção do evento fala da falta de apoio, diálogo e boa vontade, fatores que tem desmotivado, mas este ano será um ano de tomar fôlego e ano que vem vir com tudo. Vamos torcer e participar!

O evento acontecerá provavelmente no segundo semestre de 2020 e terá a direção de grupo que está sendo articulado por Saulo d`Yemanjá, que hoje mora no estado.

“Estamos costurando alianças e certamente iremos realizar com sucesso, pois a receptividade está muito boa. ” Declara Saulo d`Yemanja que foi eleito pelo último Prêmio Atabaque de Ouro o melhor curimbeiro. Boa Sorte!

SIGNIFICADO DO TERMO ‘MACUMBA’!

No início do século XX, com o surgimento das giras de Umbanda, realizadas em sua maioria nas praias, elas passaram a ser conhecidas pelo termo macumba. Porém, o termo trata-se de um tipo de reco-reco usado durante as giras. E pelo fato de ser utilizado esse instrumento, as pessoas referiam-se da seguinte forma: “Estão batendo a macumba na praia”, ficando assim conhecidas as giras como macumbas. Com o tempo, tudo que envolvia algo que não se enquadrava dentro dos ensinamentos impostos por religiões tradicionais como o catolicismo, cristianismo e outras, era considerado macumba. Com isso, acabou por virar um termo pejorativo. Então, verificamos que uma pessoa macumbeira nada mais é do que aquela que toca reco-reco. Fonte:facebookaldeiadecaboclos

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DURANTE SESSÃO DE CANDOMBLÉ, VIZINHO BATE EM PORTÃO DE TERREIRO COM PEDAÇO DE PAU E CASO VAI PARAR NA DELEGACIA Local religioso fica no Residencial Anita Tiezzi, em Presidente Prudente.

Ocorrência foi registrada na Polícia Civil como discriminação religiosa por G1 presidente prudente Heloise Hamada/tV Fronteira Vizinho bateu no portão do terreiro de candomblé com um pedaço de pau, em Presidente Prudente. Um caso de discriminação religiosa foi registrado na noite desta quarta-feira (20), na Delegacia Participativa da Polícia Civil, em Presidente Prudente (SP).

De acordo com as informações contidas no Boletim de Ocorrência, a vítima, de 35 anos, compareceu à delegacia com sua advogada e informou que possui um terreiro de candomblé, no Residencial Anita Tiezzi.

Nesta quarta-feira (20), enquanto a vítima terminava uma sessão, um vizinho com um pedaço de pau bateu no portão do local de culto por três vezes e disse que iria acabar com aquilo, conforme o registro da ocorrência.

Segundo o relato da vítima, o vizinho ainda disse que “vocês poderiam estar ouvindo sertanejo ao invés de fazer bagunça” e que “esse local está cheio de homossexuais”.

O caso foi registrado com base no artigo 20 da lei federal 7.716, que dispõe sobre o crime de praticar,

Vizinho bateu no portão do terreiro de candomblé com um pedaço de pau, em Presidente Prudente

induzir ou incitar a discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional.

A pena imposta é de um a três anos de reclusão e multa, segundo a lei.

A delegada seccional Ieda Maria Cavalli de Aguiar Filgueiras informou ao G1 que o caso será investigado pela Central de Polícia Judiciária (CPJ), através de inquérito policial.

“As pessoas têm que se conscientizar de respeitar a crença do outro.

Nosso templo é sagrado e não deve haver isso.

Cada um tem que cultuar, tem que acreditar naqui-

lo que quer, mas sabendo que tem que respeitar o espaço sagrado do outro”, disse à TV Fronteira o babalorixá Michael Urias, dirigente do terreiro no Residencial Anita Tiezzi.

“As nossas festas vão

continuar e a gente vai exercer, sim, o nosso direito de culto e de crença”, salientou.

PerturbAção dA trAnQuILIdAde - Na tarde desta quinta-feira (21), dois vizinhos do terreiro

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de candomblé compareceram à CPJ, em Presidente Prudente, e registraram um Boletim de Ocorrência de perturbação da tranquilidade, que é considerada contravenção penal, contra o templo religioso. Um dos homens é o vizinho envolvido na ocorrência registrada na noite anterior na Delegacia Participativa.

No Boletim de Ocorrência, os vizinhos alegaram que, nos últimos quatro anos, vem ocorrendo muito barulho no terreiro de candomblé, causando perturbação da tranquilidade devido ao som de tambor e gritos no período noturno.

Ainda segundo o Boletim de Ocorrência, vários vizinhos também se sentem incomodados com o barulho e serão apresentados como testemunhas posteriormente.

O registro policial foi feito com base no artigo 65 da Lei das Contravenções Penais, que prevê uma pena de “prisão simples, de quinze dias a dois meses, ou multa, de duzentos mil réis a dois contos de réis”, a quem “molestar alguém ou perturbar-lhe a tranquilidade, por acinte ou por motivo reprovável”.

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