«Новая газета» среда. №22 02. 03. 2022
Дым от горящего нефтехранилища под Киевом
17
EPA
pravmir.ru
Слово священнику Алексею Уминскому
инцев попеременно. Село было в серой зоне, и до обеда в его магазин ходили одни, после обеда — другие, по договору, без «законных мишеней» бронетехники и любого транспорта. Фронт на Донбассе всегда следует за географическим рельефом, тут он был по реке Кальмиус. Шапкин в 2015 году договорился с командирами ВСУ о переносе Контрольного пункта въезда и выезда (КПВВ) из Гнутово в соседнее с Павлополем село Пищевик. Это позволило Павлополю и Пищевику оказаться в зоне легитимной экономической активности — до того даже продукты в магазин через украинский блокпост было невозможно завезти в «ДНР». Сейчас все вернулось обратно к рельефу, бои слышны где-то в районе реки и села Талаковка. Сам Сергей Шапкин жил последнее время в греческом селе Сартана, и «Новая газета» смогла до него дозвониться. Он коротко обрисовал новости: село бомбил самолет, по мнению местных, бил прицельно по дому главы Мариупольского района Степана Махсмы. Попали в соседние дома, погибло много гражданских. По поводу гибели 10 этнических греков протест российскому послу высказал МИД Греции и премьер-министр страны Кириакос Мицотакис. Министр иностранных дел Греции Никос Дендиас был в Сартане буквально накануне войны (2 февраля 2022 года), встречался и со Степаном Махсмой, и с представителями общины, говорил, что пока не видит причин для эвакуации дипломатов или кого-то из 100 тысяч местных греков. У Сергея Шапкина своя история: к нему обратился британский журналист с просьбой о помощи при эвакуации. «Обещал от имени редакции 2 тысячи евро за доставку автомобилем в Румынию! И еще поддержку в получении статуса беженца для моей семьи, представляешь?» — говорит мне Шапкин. Он нашел водителя для британца в соседней области, а сам не поехал.
«Ты знаешь, мои люди в Павлополе, конечно, бывают вредными, но я их люблю и не брошу. Я привык встречать тут все лицом к лицу и не уеду никуда», — объясняет сельской голова Павлополя. Шапкин восемь лет держал свое село в уникальном статусе: на украинской территории он умудрялся сохранять поставки российского газа от Новоазовска, электроэнергии — со стороны Мариуполя, а скважину с водой сделал вместе с Красным Крестом. На начало «специальной военной операции» России в Украине во многом благодаря именно его усилиям в Павлополе от обстрелов не погибло ни одного человека. Теперь жертвы есть.
«Загроза» — как она есть На фоне страшной беды и хаоса новостей из проблемных Бердянска, Запорожья и Херсона в Киеве все сосредоточенно ждут штурма и стараются — помогают армии: у нас рядом с домом, в помещении неработающего ресторана, сформировался неформальный штаб помощи жителей отрядам территориальной обороны. Такие же штабы формируются по всему городу. Источник «Новой газеты» в одном из них утверждает, что в Киеве членам территориальной обороне раздали 37 тысяч стволов. Киев на особом счету — в Волновахе территориальная оборона оружия получить не успела. Уже темно. 27 февраля, в 20.04, телеграм-канал Центра стратегических коммуникаций при министерстве культуры Украины очередной раз пишет, а за ним вторят все остальные: «У Києві загроза ракетного удару! Всі в укриття!» Мои дети идут в «домик Феи» — прятаться с игрушками в ванной комнате.
Дмитрий ДУРНЕВ, спец. корр. «Новой», Киев Этот текст был прислан в редакцию в ночь с 27 на 28 февраля.
«МЫ ИЩЕМ МОЛИТВУ, КОТОРАЯ СЧИТАЕТ ВОЙНУ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ» В эти дни страха и ощущения собственной беспомощности перед происходящим многие люди, даже совершенно не приобщенные к церкви, хотели бы помолиться за мир, за то, чтобы как можно скорее прекратился в нем этот немыслимый кошмар разгорающейся войны. Как это сделать неопытному человеку? Мы поговорили об этом с протоиереем, настоятелем храма Святой Троицы в Хохлах Алексеем Уминским. — Отец Алексей, богат ли опыт Русской православной церкви в ее молитвах за мир, в обращении к Богу за помощью в прекращении безумия войны? — Надо сказать, что у церкви нашей есть гораздо более богатая традиция молиться не о мире, к сожалению, а о блестящих победах над супостатами. И вот такие молебны гораздо легче найти в наших требниках. В истории мира и в истории Европы было много битв с людьми, которых мы считали своими идеальными врагами. Но вот наступило время иное. Стали сбываться слова Христа о том, что восстанет народ на народ, царство на царство, брат пойдет на брата. И это совсем другая история. Потому что невозможно человека одной и той же культуры, одного и того же практически языка, одной и той же веры, одной и той же, единой истории, истории церкви и истории святых, считать врагом. Вот сегодня, например, празднуется память двенадцати греков, которые были строителями Успенского собора Киево-Печерской лавры. Невозможно, понимаете, назвать их супостатами. Ну то есть можно, но это будет страшная ложь. Ложь для того, чтобы, прикрываясь видом, образом врага, дать возможность не чувствовать свою причастность к беде, не осознавать свою ответственность. Так что молитв о мире на самом деле не так уж и много. Сегодня православные священники озабочены именно тем, чтобы найти правильные молитвы и составить из них служебные чины, которые хоть каким-то образом отражали бы наше неприятие самой по себе войны. Войны как греха универсального. Греха, который не оправдывает никакое насилие. Никакое убийство. Никакое насильственное действие против своего ближнего. Мы ищем молитву, которая считает войну преступлением. Именно в такой молитве мы все сегодня нуждаемся. Мы хотим просить Бога прийти и вмешаться в эту ситуацию. Потому что, кроме него, никто сейчас
сделать ничего не может. Пришла настоящая беда. Но мы видим: Бог не торопится, к сожалению. Как бы нам ни хотелось. Поэтому я думаю, что всякая молитва, которая должна совершаться, звучит просто: «Господи, поспеши. Господи, приди как можно скорее, не медли. Только ты можешь помочь». Я думаю, что такой молитвой может молиться каждый христианин, вне зависимости от правил богослужения, которые существуют. В добавление к этому я хочу сказать, что сегодня, в воскресный день, по просьбе наших прихожан мы совершили как раз молитву о мире. Мы составили ее из разных прошений, уже существующих. Добавили в это прошение молитву о любви из известного молитвословия «Об умножении любви и искоренении всякой ненависти». И эта молитва опубликована на страничке нашего храма Святой Троицы в Хохлах. И я призвал людей читать эту молитву ежедневно. — Нельзя не спросить вас о ваших собственных ощущениях от того, что вы видите и слышите в эти дни. — Знаете, мы все сейчас ужасно разделены в нашем мире, в нашем государстве, на нашей Родине, в нашей церкви. Разделены по параметрам «ты за или против». И ужас в том, что такого вопроса для русского человека быть не может. Он не может стоять в принципе. Мы все в детстве слышали песню на слова Евтушенко «Хотят ли русские войны?». Я помню ощущение от нее из детства: у меня был мороз по коже. Все понимали: не может быть, не может, чтобы русские хотели войны. Какой бы то ни было: справедливой, несправедливой — любой. И вдруг оказалось, что мы больше не можем петь эту песню сегодня. Эта песня — не про нас. И это катастрофа. Поэтому я точно могу сказать, что я ощущаю: я ощущаю боль от того, что больше не могу петь эту песню. Сергей МОСТОВЩИКОВ, «Новая»
