基 ， 差 派 至 本 民 族 宣 教 。
輯 ， 建 立 互 動 關 係 ， 進 而 打 下 福 音 根
法 ， 培 訓 瞭 解 少 數 民 族 文 化 習 性 與 邏
需 要 外 界 的 宣 教 團 隊 協 助 。
以 民 族 學 、 人 類 學 、 社 會 學 之 研 究 方
傳 福 音 、 門 徒 訓 練 和 建 立 教 會 ， 因 此
向 其 他 百 分 之 九 十 八 ︵ 9 8 % ︶ 的 人
2 % ︶ 以 下 而 且 內 部 缺 乏 宣 教 的 動 力
印度 India
中國大陸 China Mainland
一 個 族 群 基 督 徒 的 人 數 在 百 分 之 二 ︵
， 進 行 長 期 而 且 具 策 略 的 宣 教 活 動 。
教 士 長 期 駐 紮 在 該 族 群 裡 面 或 者 附 近
且 沒 有 教 會 被 建 立 起 來 ， 必 須 差 派 宣
一 個 族 群 沒 有 基 督 徒 或 者 只 有 少 數 ，
緬甸 Myanmar
會 ， 提 出 有 效 的 跨 文 化 宣 教 策 略 。
宣 教 之 題 材 ， 發 表 媒 體 、 舉 辦 相 關 研 討
宣 教 之 困 境 、 挑 戰 與 因 應 ， 作 為 跨 文 化
從 事 中 國 邊 境 、 緬 甸 、 尼 泊 爾 等 跨 文 化
06 月 June.2018
尼泊爾 Nepal
更堅強地為主活著
等候漫漫長 耐性慢慢磨
世界少數民族研究中心差傳會 Wo r l d I n d i g e n o u s R e s e a r c h I n s t i t u t e 會
址：8 1 3 4 7 高 雄 市 左 營 區 介 壽 路 2 5 7 號 4 F
電
話：07-5889347 | 傳真：07-5887426
劃撥帳號：50350077 | 戶名：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 統一編號：42219021 | 設立登記：台內團字第1040080832號 登入法院：台灣新北地方法院 | 法人登記簿第46冊第4頁第1389號
◎ I S S N 2 5 1 8 - 9 7 2 7 ◎ 中華郵政高雄雜字第227號登記證登記為雜誌交寄
高雄郵局許可證 高雄字第1967號 (無法投遞請退回)
雜 誌
No.08
www.wiri.org.tw ISSN 2518-9727
戰區傳道人的懇求
邊境難上加難
No.08
目錄
June.2018 恩典行旅
文 / 魯瑪夫•達瑪畢瑪
更堅強地為主而活 愛琴海岸
文 / 柯鈴鈺
07
超過心之所想 封面 / 克欽難民小孩 攝影 / 魯瑪夫．達瑪畢瑪、陳柔伊
千山萬水
戰線行傳
寧靜花園
會計顧問：得魚會計師事務所、結穗記帳士事務所 法律顧問：江滕國際法律事務所 學者顧問：侯志君、王頂明、劉成庸、劉彥伶 國際顧問：蘇景星、杜智平 ＊無法投遞請退回發行所 ＊本刊所有聖經經文取自《新標點和合本》 ＊本刊版權所有，非經同意請勿轉載
免費贈閱，歡迎索取並自由奉獻（相關奉獻方式請見第21頁）
16 文 / WIRI理監事委員會
18
邊境難上加難
創辦人兼總編輯：魯瑪夫‧達瑪畢瑪 副總編輯：滕沛倪 雜誌顧問：賴冠亨 美術顧問：魏文選 攝影顧問：陳柔伊
烏鴉叼餅
文 / 柯鈴鈺、孫淑華記帳士
20
財務報告
《邊境曙光》
待收莊稼
13
文 / JOE
跟隨 永恆之約
10
文 / 刀老師
戰區傳道人的懇求
發 行 人：魯瑪夫‧達瑪畢瑪 地 址：高雄市左營區介壽路257號4F 電 話：07-5889347（代表號 ）07-5887057．07-5887087 傳 真：07-5887426 劃 撥 帳 號 ： 50350077 戶 名：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 統一編號：42219021 設立登記：台內團字1040080832號 電子信箱：wiri.tw@gmail.com 機構網址：http://wiri.org.tw 線上奉獻：https://wiri.eoffering.org.tw
雜誌主編：戴芯榆 執行編輯：李誌軒 排版設計：鄭涵文 排版助理：孟憲偉 助理編輯：Sandy
文 / 魯瑪夫．達瑪畢瑪
等候漫漫長 耐性慢慢磨
發行日期：2018 / 06 刊物名稱：邊境曙光 國際編碼：ISSN 2518-9727 發行刊期：NO. 08 發 行 所：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 World Indigenous Research Institute
04
文 / WIRI研究中心
桂邊壯族 (Guibian Zhuang)
23
No.08
目錄
June.2018 恩典行旅
文 / 魯瑪夫•達瑪畢瑪
更堅強地為主而活 愛琴海岸
文 / 柯鈴鈺
07
超過心之所想 封面 / 克欽難民小孩 攝影 / 魯瑪夫．達瑪畢瑪、陳柔伊
千山萬水
戰線行傳
寧靜花園
會計顧問：得魚會計師事務所、結穗記帳士事務所 法律顧問：江滕國際法律事務所 學者顧問：侯志君、王頂明、劉成庸、劉彥伶 國際顧問：蘇景星、杜智平 ＊無法投遞請退回發行所 ＊本刊所有聖經經文取自《新標點和合本》 ＊本刊版權所有，非經同意請勿轉載
免費贈閱，歡迎索取並自由奉獻（相關奉獻方式請見第21頁）
16 文 / WIRI理監事委員會
18
邊境難上加難
創辦人兼總編輯：魯瑪夫‧達瑪畢瑪 副總編輯：滕沛倪 雜誌顧問：賴冠亨 美術顧問：魏文選 攝影顧問：陳柔伊
烏鴉叼餅
文 / 柯鈴鈺、孫淑華記帳士
20
財務報告
《邊境曙光》
待收莊稼
13
文 / JOE
跟隨 永恆之約
10
文 / 刀老師
戰區傳道人的懇求
發 行 人：魯瑪夫‧達瑪畢瑪 地 址：高雄市左營區介壽路257號4F 電 話：07-5889347（代表號 ）07-5887057．07-5887087 傳 真：07-5887426 劃 撥 帳 號 ： 50350077 戶 名：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 統一編號：42219021 設立登記：台內團字1040080832號 電子信箱：wiri.tw@gmail.com 機構網址：http://wiri.org.tw 線上奉獻：https://wiri.eoffering.org.tw
雜誌主編：戴芯榆 執行編輯：李誌軒 排版設計：鄭涵文 排版助理：孟憲偉 助理編輯：Sandy
文 / 魯瑪夫．達瑪畢瑪
等候漫漫長 耐性慢慢磨
發行日期：2018 / 06 刊物名稱：邊境曙光 國際編碼：ISSN 2518-9727 發行刊期：NO. 08 發 行 所：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 World Indigenous Research Institute
04
文 / WIRI研究中心
桂邊壯族 (Guibian Zhuang)
23
更堅強地為主而活
文 / 魯瑪夫‧達瑪畢瑪
近期幾則媒體的報導，略整理如下，
北地區的少數民族克欽難民基督徒發動迫
讓您知道我們服事的緬甸克欽難民，著實
害，當地民眾驚恐表示，軍方發動戰爭除
面對著極大且持續的逼迫與患難，盼望您
了造成數萬人死亡外，甚至強暴懷孕婦女
發動的攻擊截至目前，已造成數萬人死
足夠的醫療治療及資源。在國際援助的資
能繼續伸出援手，如同阿爸天父的恩手一
事件也時有所聞，意圖消滅所有基督徒的
亡。當地民眾也指出，今年1月，中央政
源分配上，WIRI當地的教牧同工表示，克
直沒有離開我們。
少數民族，然若是傳道人則必折磨致死。
府對當地發動攻擊大幅增加，而且迫害羅
欽同胞正在被極端的逼迫及殺害，每天都
興亞的難民也被認為早從去年8月就開
有孩童與婦女，瀕臨飢餓與疾病而死亡，
始，造成近70萬人被迫逃難到孟加拉。
國際媒體卻只鎖定在羅興亞人的危機，忽
六月中旬英國媒體報導，指出緬甸政
《基督徒郵報》報導，由於緬甸政府
府軍對當地少數基督徒，正發動第二波種
禁止記者與援助單位，進入以基督徒人口
族滅絕。由英國天空電視台組成的調查團
為主的克欽邦，因此，外界對其現況並不
隊前往當地訪問後發現，緬甸軍方正對緬
清楚。克欽人過去數十年來遭受緬甸軍隊
04 WIRI《邊境曙光》
魯瑪夫常前進克欽，與前線傳道同工
視了克欽難民嚴峻的狀況，然而，感謝
經歷著緬甸軍隊大規模迫害。緬北人民已
主，至少還有一群台灣的家人們為他們守
超過數十萬名信徒被迫居住收容流離失所
望支持與禱告，讓他們感覺到不孤單，更
民眾的難民營裡，不僅沒有食物，也沒有
堅強地為主而活。
WIRI《邊境曙光》 05
更堅強地為主而活
文 / 魯瑪夫‧達瑪畢瑪
近期幾則媒體的報導，略整理如下，
北地區的少數民族克欽難民基督徒發動迫
讓您知道我們服事的緬甸克欽難民，著實
害，當地民眾驚恐表示，軍方發動戰爭除
面對著極大且持續的逼迫與患難，盼望您
了造成數萬人死亡外，甚至強暴懷孕婦女
發動的攻擊截至目前，已造成數萬人死
足夠的醫療治療及資源。在國際援助的資
能繼續伸出援手，如同阿爸天父的恩手一
事件也時有所聞，意圖消滅所有基督徒的
亡。當地民眾也指出，今年1月，中央政
源分配上，WIRI當地的教牧同工表示，克
直沒有離開我們。
少數民族，然若是傳道人則必折磨致死。
府對當地發動攻擊大幅增加，而且迫害羅
欽同胞正在被極端的逼迫及殺害，每天都
興亞的難民也被認為早從去年8月就開
有孩童與婦女，瀕臨飢餓與疾病而死亡，
始，造成近70萬人被迫逃難到孟加拉。
國際媒體卻只鎖定在羅興亞人的危機，忽
六月中旬英國媒體報導，指出緬甸政
《基督徒郵報》報導，由於緬甸政府
府軍對當地少數基督徒，正發動第二波種
禁止記者與援助單位，進入以基督徒人口
族滅絕。由英國天空電視台組成的調查團
為主的克欽邦，因此，外界對其現況並不
隊前往當地訪問後發現，緬甸軍方正對緬
清楚。克欽人過去數十年來遭受緬甸軍隊
04 WIRI《邊境曙光》
魯瑪夫常前進克欽，與前線傳道同工
視了克欽難民嚴峻的狀況，然而，感謝
經歷著緬甸軍隊大規模迫害。緬北人民已
主，至少還有一群台灣的家人們為他們守
超過數十萬名信徒被迫居住收容流離失所
望支持與禱告，讓他們感覺到不孤單，更
民眾的難民營裡，不僅沒有食物，也沒有
堅強地為主而活。
WIRI《邊境曙光》 05
超過心之所想
《美國基督教敞開的門》過去將緬甸
讓聖靈之光照射到遠處，毫不侷限於鄰近
列為全球迫害基督徒最甚的第24名國家，
前往楊柳臘魯人地區傳福音。讓中緬邊界
該機構特別警告與呼籲，緬北克欽基督徒
的少數民族基督徒緊緊抓住異象，向其他
正面臨大型族群暴力。克欽基督徒為主將
外族人分享聖經真理求神興起年輕的華人
生命置之度外，長年戰爭的威脅並未使他
基督徒去服事邊境的少數民族。
們在信仰上妥協讓步，「我聽見從天上有 聲音說：『你要寫下：從今以後，在主 裏
服事內容超過所想
面而死的人有福了！』聖靈說：『是的，
在一個偶然的機會下，得知WIRI要應徵同
他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著
工，心裡就有感動要來應徵這份工作。在應徵
他們。』」（啟示錄14:13）。
會計職缺時，也有其他的應徵者，在這過程中
前期：未得之民／回應禱告：楊柳臘魯人
需經過初試、複試最後等候通知，感謝主的帶 領，我任職機構工作剛滿1年，會計行政工作的
親愛的天父，楊柳臘魯人是由眾多的
內容應該是核對機構收、支出的憑證、寄奉獻
亞族群構成的，也是中國官方認可的55個
收據、銀行與記帳士對帳，但是，主要執行工
少數民族之一，而且之中大多數在邊境未
作除了財務核對之外，寄發代禱信、季刊、封
曾聽到過福音，求您賜下憐憫與祝福給人
裝、聯絡與寄送等，都是必須做的。
文／柯鈴鈺
亂，走路要走好幾天的地方，去服事邊境 的主內家人，只為了把福音傳給他們。 機構面臨推展困境 擔任行政會計的我，看著魯老師的行 事歷，除了出國服事，只要人在台灣若有 機構或教會邀請分享，他就把握機會，馬 不停蹄地傳遞對邊境主內家人宣教的異 象，讓更多人知道一群不為人知的邊境難 民，瞭解少數民族跨文化宣教的重要性。 在台灣極少人知道我們機構，相對地，奉
口約45,000人就是其中一個未得之民，求
若不是魯老師到我所屬的教會宣教主日講
獻的人就不多，唯有這樣辛勤的奔走，才
神堅固中緬邊界的少數民族基督徒，使他
道，我真還不知道，居然有人願意捨棄原本高
有可能將這一個服事少數民族、滿足神心
們不要害怕膽怯，變得更堅強、更勇敢，
薪的工作，跑到那麼偏僻、危險，時常有戰
意的機會分享給大家。
06 WIRI《邊境曙光》
WIRI《邊境曙光》 07
超過心之所想
《美國基督教敞開的門》過去將緬甸
讓聖靈之光照射到遠處，毫不侷限於鄰近
列為全球迫害基督徒最甚的第24名國家，
前往楊柳臘魯人地區傳福音。讓中緬邊界
該機構特別警告與呼籲，緬北克欽基督徒
的少數民族基督徒緊緊抓住異象，向其他
正面臨大型族群暴力。克欽基督徒為主將
外族人分享聖經真理求神興起年輕的華人
生命置之度外，長年戰爭的威脅並未使他
基督徒去服事邊境的少數民族。
們在信仰上妥協讓步，「我聽見從天上有 聲音說：『你要寫下：從今以後，在主 裏
服事內容超過所想
面而死的人有福了！』聖靈說：『是的，
在一個偶然的機會下，得知WIRI要應徵同
他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著
工，心裡就有感動要來應徵這份工作。在應徵
他們。』」（啟示錄14:13）。
會計職缺時，也有其他的應徵者，在這過程中
前期：未得之民／回應禱告：楊柳臘魯人
需經過初試、複試最後等候通知，感謝主的帶 領，我任職機構工作剛滿1年，會計行政工作的
親愛的天父，楊柳臘魯人是由眾多的
內容應該是核對機構收、支出的憑證、寄奉獻
亞族群構成的，也是中國官方認可的55個
收據、銀行與記帳士對帳，但是，主要執行工
少數民族之一，而且之中大多數在邊境未
作除了財務核對之外，寄發代禱信、季刊、封
曾聽到過福音，求您賜下憐憫與祝福給人
裝、聯絡與寄送等，都是必須做的。
文／柯鈴鈺
亂，走路要走好幾天的地方，去服事邊境 的主內家人，只為了把福音傳給他們。 機構面臨推展困境 擔任行政會計的我，看著魯老師的行 事歷，除了出國服事，只要人在台灣若有 機構或教會邀請分享，他就把握機會，馬 不停蹄地傳遞對邊境主內家人宣教的異 象，讓更多人知道一群不為人知的邊境難 民，瞭解少數民族跨文化宣教的重要性。 在台灣極少人知道我們機構，相對地，奉
口約45,000人就是其中一個未得之民，求
若不是魯老師到我所屬的教會宣教主日講
獻的人就不多，唯有這樣辛勤的奔走，才
神堅固中緬邊界的少數民族基督徒，使他
道，我真還不知道，居然有人願意捨棄原本高
有可能將這一個服事少數民族、滿足神心
們不要害怕膽怯，變得更堅強、更勇敢，
薪的工作，跑到那麼偏僻、危險，時常有戰
意的機會分享給大家。
06 WIRI《邊境曙光》
WIRI《邊境曙光》 07
機構面臨到的困難點是，沒有多餘同
膠信封，重量減輕、成本費用減少。機構
難，在禱告中將一切交託給主，相信主都
宣教季刊，為的是想要讓主內代禱家人能
工去外面跟眾教會或機構聯結。機構也主
的募款來源不易，在各樣專款支出使用上
會帶領。另外，辦公室內有一顆禱告樹，
第一時間，了解邊境的第一手資訊。我禱
動跟幾所大學聯絡，可供學生服務學習的
都非常留意，會計處理上的事務審查嚴
掛上每一位支持者名條，都列在我們的禱
告希望能有越來越多人看見我們機構的事
機會，反應卻不熱絡。目前機構亟需志
謹，對於每一位奉獻者都非常重視、細心
告事項內。
工，並一同回應基督大使命，為基督贏得
工，因為每當寄季刊或代禱信，是我最緊
核對，也要求時效性，以利奉獻者徵信。
每每看到忙碌的魯老師回台灣後，尚
張的時刻，在封裝刊物時，我總默默禱
光是奉獻徵信的細節，其實非常繁瑣，有
未休息就忙著動筆寫代禱信，編輯跨文化
告，希望收到這些資料的教會或代禱者，
時還被誤認為是詐騙集團、被掛電話等
都能用心閱讀，並懇求聖靈親自感動主內
等，都有可能影響到時效性。
家人一同關注與支持。
固定禱告交託給主
目前寄發的代禱信郵資從1.5元調到3
儘管行政事務及服事相當繁忙，機構
元，專業跨文化宣教季刊從3.5元調到6
仍然固定每週有一天，為台灣、全球的基
元，調漲了一倍。雖然機構多次與郵局協
督徒及邊境宣教士守望禱告，即使魯老師
商郵資，郵局說明因為政策關係，因此沒
人在海外，機構也會網路連線與海外的同
辨法予以優惠。我們的相應措施，在信封
工及魯老師同步禱告，雖在不同的地方，
上做了調整，從紙類信封改為薄的透明塑
機構同時為宣教禾場及眾教會所面對的困
08 WIRI《邊境曙光》
少數民族靈魂，將福音傳於萬族萬邦。
WIRI《邊境曙光》 09
機構面臨到的困難點是，沒有多餘同
膠信封，重量減輕、成本費用減少。機構
難，在禱告中將一切交託給主，相信主都
宣教季刊，為的是想要讓主內代禱家人能
工去外面跟眾教會或機構聯結。機構也主
的募款來源不易，在各樣專款支出使用上
會帶領。另外，辦公室內有一顆禱告樹，
第一時間，了解邊境的第一手資訊。我禱
動跟幾所大學聯絡，可供學生服務學習的
都非常留意，會計處理上的事務審查嚴
掛上每一位支持者名條，都列在我們的禱
告希望能有越來越多人看見我們機構的事
機會，反應卻不熱絡。目前機構亟需志
謹，對於每一位奉獻者都非常重視、細心
告事項內。
工，並一同回應基督大使命，為基督贏得
工，因為每當寄季刊或代禱信，是我最緊
核對，也要求時效性，以利奉獻者徵信。
每每看到忙碌的魯老師回台灣後，尚
張的時刻，在封裝刊物時，我總默默禱
光是奉獻徵信的細節，其實非常繁瑣，有
未休息就忙著動筆寫代禱信，編輯跨文化
告，希望收到這些資料的教會或代禱者，
時還被誤認為是詐騙集團、被掛電話等
都能用心閱讀，並懇求聖靈親自感動主內
等，都有可能影響到時效性。
家人一同關注與支持。
固定禱告交託給主
目前寄發的代禱信郵資從1.5元調到3
儘管行政事務及服事相當繁忙，機構
元，專業跨文化宣教季刊從3.5元調到6
仍然固定每週有一天，為台灣、全球的基
元，調漲了一倍。雖然機構多次與郵局協
督徒及邊境宣教士守望禱告，即使魯老師
商郵資，郵局說明因為政策關係，因此沒
人在海外，機構也會網路連線與海外的同
辨法予以優惠。我們的相應措施，在信封
工及魯老師同步禱告，雖在不同的地方，
上做了調整，從紙類信封改為薄的透明塑
機構同時為宣教禾場及眾教會所面對的困
08 WIRI《邊境曙光》
少數民族靈魂，將福音傳於萬族萬邦。
WIRI《邊境曙光》 09
等候漫漫長 耐性慢慢磨
文／魯瑪夫．達瑪畢瑪
假日人潮熙攘的街頭，行人雙雙結
三分之一的開車時間。孩子出生後，為
伴；或家人出遊，或朋友相會。朋友相
讓他一覽海岸風光，趁機當作出遊，便
見，來自兩個不同地點的人，約好在同一
於白日開車。於是，前陣子連假從東部
個時間與地點見面。捷運站出口，也許他
欲返家時，選擇約中午時分啟程。平常
只等了兩分鐘，臉上面容尚與陽光同韻；
這段路大概開四小時，那天因連假即將
另一位明顯在等人的女士，臉色宛如冷氣
結束，車潮壅塞，我們花了比平日多一
團來襲，可能等了半小時，一旦所等之人
倍的時間才到家。
來到，她會以什麼樣的態度面對呢？ 坐困車陣 無心觀賞美景 平日到郵局辦事，抽取號碼紙，寫著 152號，我抬頭看看窗口的計號鐘，排到 128號，還差24位，如果每位佔用3分鐘， 當時只開放兩個服務窗口，也得等上半個 小時左右。我心中開始計算著，把這件事 辦好，將需多少時間，才能再去處理下一
塞車盛況，連接數百公里無謂的等 待。走走停停，可真不好受；全身酸痛僵 麻，易暈車者更是不堪其苦。儘管沿路海 岸舒闊暢快，卻得配合美麗的心情，才能 用欣賞的眼光予以評註。於今所觀，不過 是千篇一律的海洋，多賞幾眼，那粼粼波 光，說不定還刺激得頭暈目眩呢！ 漫長等待失去平靜心
有參與的人，都是在知道體育活動將產生
件事；或可先去買點東西再過來，又怕耽
風險的情況下而參與。
終於下了曲折山路，已約晚上六
誤而過號。為何今日人如此之多，唉，只
點，幸好前方以路面寬敞的平坦大道迎接
能等了。
我們。誰知扭開收音機，正播放著前面的
我從國中開始練習跆拳道，曾有一段 時間，對武術相當著迷。即便是體育競
我是個急性子的人，偏偏人的一生，
數個路段動彈不得。列於車隊中，時見幾
賽，與對方並無任何瓜葛，對之原本亦無
常消耗於前面所述的那些瑣事之中。總和
輛車索性橫出於路肩，幾秒鐘就呼嘯而過
絲毫怒氣，但是為了取勝，必須醞釀一種
等待的時間，恐怕佔了人生一半；如果沒
地留下一蓬黑煙；像一尾魚般，倏忽滑溜
氣勢，刺激腎上腺素的分泌，好在比賽中
有一半，至少也有三分之一吧！性子急不
不見蹤影，只留水紋。尋蹤一探，在團團
不畏疼痛，繼續勇往奮戰，無形中會情緒
急，可從開車略知一二，我自己也許說不
困住的車陣中，我心實在嚮往如此大道啊
亢奮。這種情緒或可形容為興奮與憤怒的
準，坐車的人一定看得出來。
…；至於究竟如何，於此不再交代。
結合，打了對方很興奮，被對方打或沒打 到對方很生氣。 施展武術切忌隨心所欲
孩子尚未出世前，假設於熱門假期到
如今為文時，只想起片段的詩篇，
東部老家，去或回，我都喜歡利用晚上或
「我的心哪，你當默默無聲，專等候神」。
凌晨、車子較少時段開車，這作法簡省了
默默無聲的心，是怎麼樣的心境呢？
有頭腦的選手，必須不被情緒所左 右，懂得冷靜下來，在瞬間研判局勢，這
10 WIRI《邊境曙光》
WIRI《邊境曙光》 11
等候漫漫長 耐性慢慢磨
文／魯瑪夫．達瑪畢瑪
假日人潮熙攘的街頭，行人雙雙結
三分之一的開車時間。孩子出生後，為
伴；或家人出遊，或朋友相會。朋友相
讓他一覽海岸風光，趁機當作出遊，便
見，來自兩個不同地點的人，約好在同一
於白日開車。於是，前陣子連假從東部
個時間與地點見面。捷運站出口，也許他
欲返家時，選擇約中午時分啟程。平常
只等了兩分鐘，臉上面容尚與陽光同韻；
這段路大概開四小時，那天因連假即將
另一位明顯在等人的女士，臉色宛如冷氣
結束，車潮壅塞，我們花了比平日多一
團來襲，可能等了半小時，一旦所等之人
倍的時間才到家。
來到，她會以什麼樣的態度面對呢？ 坐困車陣 無心觀賞美景 平日到郵局辦事，抽取號碼紙，寫著 152號，我抬頭看看窗口的計號鐘，排到 128號，還差24位，如果每位佔用3分鐘， 當時只開放兩個服務窗口，也得等上半個 小時左右。我心中開始計算著，把這件事 辦好，將需多少時間，才能再去處理下一
塞車盛況，連接數百公里無謂的等 待。走走停停，可真不好受；全身酸痛僵 麻，易暈車者更是不堪其苦。儘管沿路海 岸舒闊暢快，卻得配合美麗的心情，才能 用欣賞的眼光予以評註。於今所觀，不過 是千篇一律的海洋，多賞幾眼，那粼粼波 光，說不定還刺激得頭暈目眩呢！ 漫長等待失去平靜心
有參與的人，都是在知道體育活動將產生
件事；或可先去買點東西再過來，又怕耽
風險的情況下而參與。
終於下了曲折山路，已約晚上六
誤而過號。為何今日人如此之多，唉，只
點，幸好前方以路面寬敞的平坦大道迎接
能等了。
我們。誰知扭開收音機，正播放著前面的
我從國中開始練習跆拳道，曾有一段 時間，對武術相當著迷。即便是體育競
我是個急性子的人，偏偏人的一生，
數個路段動彈不得。列於車隊中，時見幾
賽，與對方並無任何瓜葛，對之原本亦無
常消耗於前面所述的那些瑣事之中。總和
輛車索性橫出於路肩，幾秒鐘就呼嘯而過
絲毫怒氣，但是為了取勝，必須醞釀一種
等待的時間，恐怕佔了人生一半；如果沒
地留下一蓬黑煙；像一尾魚般，倏忽滑溜
氣勢，刺激腎上腺素的分泌，好在比賽中
有一半，至少也有三分之一吧！性子急不
不見蹤影，只留水紋。尋蹤一探，在團團
不畏疼痛，繼續勇往奮戰，無形中會情緒
急，可從開車略知一二，我自己也許說不
困住的車陣中，我心實在嚮往如此大道啊
亢奮。這種情緒或可形容為興奮與憤怒的
準，坐車的人一定看得出來。
…；至於究竟如何，於此不再交代。
結合，打了對方很興奮，被對方打或沒打 到對方很生氣。 施展武術切忌隨心所欲
孩子尚未出世前，假設於熱門假期到
如今為文時，只想起片段的詩篇，
東部老家，去或回，我都喜歡利用晚上或
「我的心哪，你當默默無聲，專等候神」。
凌晨、車子較少時段開車，這作法簡省了
默默無聲的心，是怎麼樣的心境呢？
有頭腦的選手，必須不被情緒所左 右，懂得冷靜下來，在瞬間研判局勢，這
10 WIRI《邊境曙光》
WIRI《邊境曙光》 11
戰區傳道人的懇求
什麼心境可稱作默默無聲的心？或者反過
以色列人等民族進入迦南地；他們，都等
來問，什麼情況下，我們的心會冒出聲
了幾十年。縱古貫今，為神作見證而被殺
音？似乎無時無刻，我們的心必定要生出
之人，即使到現在，神還要他們再等候片
一些想法或感覺，它總是不請自來。等待
刻，才為之伸冤。
時，無論為了什麼等待，不時想著還要多
從小事操練 尋求真平安
久才輪到我？我不想再等了之類。就如我 開車遇到塞車，一直想著真希望快點到、
如何保有在等待時平靜的心？轉移注 意力，轉而去做些有益處、令你感覺愉悅
真希望快點到……類似的想法，擾亂了等
之事，可能是一般心理諮商可以提供的解
待中該保有的寧靜。
答。關於這一問題，其實我並沒有明確的
不知有沒有人真正計算過一天花了多 久時間，等待一件事物的發生或成就？我 大略地回想，人生一大部份確實在等待中 度過，彷彿讓人等候乃神的心意，以使人
文／ 刀老師
答案；而我知道，一旦不耐煩的念頭萌生 時，就得尋求基督的忍耐了。也只有基督 能給我們，不隨著環境改變、不因人心軟 弱而被奪走的真平安與真忍耐。
富能仁宣教果效影響深遠 我是在邊境長大的少數民族孩子。我
可以說，我的爺爺因禍得福，在離開 家鄉的深山異地受了重傷，又在那裡被陌 生的少數民族救了兩次，一次是身體，一
學習如何等候。諸如等著娶新娘、等孩子
蓋恩夫人指出，人的心思容易遊蕩、
奶奶是緬甸的少數民族，受過英國殖民時
出生、等辦事情、等塞車時段、等事情有
被外界事物牽引，因此我們必須不斷地轉
期的學校教育，她會信主，是因為富能仁
回內裡仰望神。其實這對許多人來說是很
宣教士向她的家族傳福音。我的爺爺則是
抽象的敘述，不過當從小事開始操練，久
年輕時到邊境工作，在工作中受傷，被緬
而久之，這樣的作法反而很具體且實用。
北的少數民族救了，而救我爺爺的人是奶
且從任何使我們失去耐性的日常瑣事來練
奶的家族，他也因此相信基督。當爺爺回
兒子現還年幼，每當他要某樣東西
習，例如坐困車陣依然能守住該有的秩
到自己的部落，與緬北的傳道人同工，把
時，我們告訴他要等一下，他總回答：
序；銀行大排長龍、無事可做時，內心不
福音傳給族人。他們結婚後，藉著彼此婚
自從英國結束了對緬甸的殖民，緬甸
「我等了好久！」然而，孩子，還要等候
住地禱告讚美神。
姻的見證，努力向本地同族介紹基督信
的緬族開始執政後，邊境的少數民族一直
仰，使得雙方的族人繼續在基督裡結下美
被欺壓，婦女被欺負殺害，年輕姑娘被強
好姻緣。
暴姦殺，就連已懷孕的婦女都不放過，因
所轉變。用長遠一點的角度來看人生，對 未來的規劃、神賜與的異象，也都經過漫 長的等待，才得以實現。
片刻；等候漫漫長，耐性慢慢磨啊！約瑟 等候位居大權、大衛等待登上君王寶座、
12 WIRI《邊境曙光》
（本文原刊於《基督教論壇報》專題副刊2018/02/05）
次是靈魂，後來還與緬北的少數民族共同 建立了美滿的家庭。這一切，都是因為一 百年前富能仁宣教士，不畏艱辛地在緬北 播下福音的緣故。 國際忽視孤立無援的難民
WIRI《邊境曙光》 13
戰區傳道人的懇求
什麼心境可稱作默默無聲的心？或者反過
以色列人等民族進入迦南地；他們，都等
來問，什麼情況下，我們的心會冒出聲
了幾十年。縱古貫今，為神作見證而被殺
音？似乎無時無刻，我們的心必定要生出
之人，即使到現在，神還要他們再等候片
一些想法或感覺，它總是不請自來。等待
刻，才為之伸冤。
時，無論為了什麼等待，不時想著還要多
從小事操練 尋求真平安
久才輪到我？我不想再等了之類。就如我 開車遇到塞車，一直想著真希望快點到、
如何保有在等待時平靜的心？轉移注 意力，轉而去做些有益處、令你感覺愉悅
真希望快點到……類似的想法，擾亂了等
之事，可能是一般心理諮商可以提供的解
待中該保有的寧靜。
答。關於這一問題，其實我並沒有明確的
不知有沒有人真正計算過一天花了多 久時間，等待一件事物的發生或成就？我 大略地回想，人生一大部份確實在等待中 度過，彷彿讓人等候乃神的心意，以使人
文／ 刀老師
答案；而我知道，一旦不耐煩的念頭萌生 時，就得尋求基督的忍耐了。也只有基督 能給我們，不隨著環境改變、不因人心軟 弱而被奪走的真平安與真忍耐。
富能仁宣教果效影響深遠 我是在邊境長大的少數民族孩子。我
可以說，我的爺爺因禍得福，在離開 家鄉的深山異地受了重傷，又在那裡被陌 生的少數民族救了兩次，一次是身體，一
學習如何等候。諸如等著娶新娘、等孩子
蓋恩夫人指出，人的心思容易遊蕩、
奶奶是緬甸的少數民族，受過英國殖民時
出生、等辦事情、等塞車時段、等事情有
被外界事物牽引，因此我們必須不斷地轉
期的學校教育，她會信主，是因為富能仁
回內裡仰望神。其實這對許多人來說是很
宣教士向她的家族傳福音。我的爺爺則是
抽象的敘述，不過當從小事開始操練，久
年輕時到邊境工作，在工作中受傷，被緬
而久之，這樣的作法反而很具體且實用。
北的少數民族救了，而救我爺爺的人是奶
且從任何使我們失去耐性的日常瑣事來練
奶的家族，他也因此相信基督。當爺爺回
兒子現還年幼，每當他要某樣東西
習，例如坐困車陣依然能守住該有的秩
到自己的部落，與緬北的傳道人同工，把
時，我們告訴他要等一下，他總回答：
序；銀行大排長龍、無事可做時，內心不
福音傳給族人。他們結婚後，藉著彼此婚
自從英國結束了對緬甸的殖民，緬甸
「我等了好久！」然而，孩子，還要等候
住地禱告讚美神。
姻的見證，努力向本地同族介紹基督信
的緬族開始執政後，邊境的少數民族一直
仰，使得雙方的族人繼續在基督裡結下美
被欺壓，婦女被欺負殺害，年輕姑娘被強
好姻緣。
暴姦殺，就連已懷孕的婦女都不放過，因
所轉變。用長遠一點的角度來看人生，對 未來的規劃、神賜與的異象，也都經過漫 長的等待，才得以實現。
片刻；等候漫漫長，耐性慢慢磨啊！約瑟 等候位居大權、大衛等待登上君王寶座、
12 WIRI《邊境曙光》
（本文原刊於《基督教論壇報》專題副刊2018/02/05）
次是靈魂，後來還與緬北的少數民族共同 建立了美滿的家庭。這一切，都是因為一 百年前富能仁宣教士，不畏艱辛地在緬北 播下福音的緣故。 國際忽視孤立無援的難民
WIRI《邊境曙光》 13
為信主被殺的也不少。造成好多家庭妻離 子散、家破人亡。很多年輕姑娘因為別人 的惡行，患上了精神疾病，斷送美好人 生。種種的不法之事，難以盡述，並沒有 因為翁山蘇姬獲得諾貝爾和平獎，或政局 改變而減少，反而是越來越明目張膽地、 更強勢地，對少數民族的逼迫與殺害。這 些事情對民族帶來的傷痛與破壞，更是外 人難以想像。
忍受試探不跌倒的有福了 從2012年至今，我感受到目前前線服 事同工已經身疲力盡，這裡的孩童每秒都 恐懼地生活，甚至也有部分傳道人的家人 對活下去的動力快喪失信心。難民基地的 孩童及老人生病或餓死，先生及年輕的男
孩、兒子到前線戰死、被炸彈炸傷斷腿。每 次敵人射出炸彈，不管有沒有打到哪裡，飛 過上空的聲音，連帶地帶走族人的信心，每 天生活就是如此緊張，今天總是比昨天更加 恐懼，好像沒有盡頭一樣。
發生在我們身上？我知道苦難本身絕非
有時會聽到信主的家人責怪上帝，為何 苦難會發生在族人身上，那麼多基督徒，卻
以實際的行動與我們共患難一同出生入
好事，但我明白神可以化苦痛為恩典， 神可以藉著這樣的苦難，讓未信主的家 人歸向耶穌基督，這就是神的方式與祝 福。也藉著魯老師及他所帶領的團隊， 死，用神的話來安慰、造就並幫助我 們，讓我們在信仰及靈命上更多的提 升，使我們更有信心。 常常覺得患難中能不能夠守住信
發生在族人中這些慘絕人寰的事情，
心，也是一種試探。我經常覺得被試
獲得的國際關注是少之又少，海外主內家
探，快要放棄禱告或服事，但是感謝
人知道情形的也寥寥無幾。我們真的好像 走到絕境，沒有人理會，問天天不語。走 到這個地步，就只剩命一條，想想耶穌當
神，我馬上就認罪悔改，求神原諒我的 軟弱。我們懇求遠方的主內家人繼續與 我們同工、同行，為我們代禱，願神幫 助我們重新燃起盼望和信心，主耶穌曾
年在十字架上，也是如此呀！這是神給族
應許我們，祂會保守我們一個也不失
人一場極深刻、極沈痛的考驗，像聖經說
落，不僅如此，我們還希望勇敢地為基
的，是經過深水烈火的考驗。
督贏得邊境被逼迫的少數民族的靈魂。
WIRI《邊境曙光》 15
為信主被殺的也不少。造成好多家庭妻離 子散、家破人亡。很多年輕姑娘因為別人 的惡行，患上了精神疾病，斷送美好人 生。種種的不法之事，難以盡述，並沒有 因為翁山蘇姬獲得諾貝爾和平獎，或政局 改變而減少，反而是越來越明目張膽地、 更強勢地，對少數民族的逼迫與殺害。這 些事情對民族帶來的傷痛與破壞，更是外 人難以想像。
忍受試探不跌倒的有福了 從2012年至今，我感受到目前前線服 事同工已經身疲力盡，這裡的孩童每秒都 恐懼地生活，甚至也有部分傳道人的家人 對活下去的動力快喪失信心。難民基地的 孩童及老人生病或餓死，先生及年輕的男
孩、兒子到前線戰死、被炸彈炸傷斷腿。每 次敵人射出炸彈，不管有沒有打到哪裡，飛 過上空的聲音，連帶地帶走族人的信心，每 天生活就是如此緊張，今天總是比昨天更加 恐懼，好像沒有盡頭一樣。
發生在我們身上？我知道苦難本身絕非
有時會聽到信主的家人責怪上帝，為何 苦難會發生在族人身上，那麼多基督徒，卻
以實際的行動與我們共患難一同出生入
好事，但我明白神可以化苦痛為恩典， 神可以藉著這樣的苦難，讓未信主的家 人歸向耶穌基督，這就是神的方式與祝 福。也藉著魯老師及他所帶領的團隊， 死，用神的話來安慰、造就並幫助我 們，讓我們在信仰及靈命上更多的提 升，使我們更有信心。 常常覺得患難中能不能夠守住信
發生在族人中這些慘絕人寰的事情，
心，也是一種試探。我經常覺得被試
獲得的國際關注是少之又少，海外主內家
探，快要放棄禱告或服事，但是感謝
人知道情形的也寥寥無幾。我們真的好像 走到絕境，沒有人理會，問天天不語。走 到這個地步，就只剩命一條，想想耶穌當
神，我馬上就認罪悔改，求神原諒我的 軟弱。我們懇求遠方的主內家人繼續與 我們同工、同行，為我們代禱，願神幫 助我們重新燃起盼望和信心，主耶穌曾
年在十字架上，也是如此呀！這是神給族
應許我們，祂會保守我們一個也不失
人一場極深刻、極沈痛的考驗，像聖經說
落，不僅如此，我們還希望勇敢地為基
的，是經過深水烈火的考驗。
督贏得邊境被逼迫的少數民族的靈魂。
WIRI《邊境曙光》 15
寧靜花園
文 / JOE
跟隨 捨己之餅為你擘，交換你我的罪污。 立約寶血為你流，代罪羔羊釘十架。 道成肉身受試探，紆尊降貴做典範。 如今你我仍軟弱，衪的恩典用無盡。 世人的心有離棄，人子的心沒放離。 功成離世回天家，留給門徒一使命。 救贖靈魂作見證，你我是否願跟隨。 旅途艱難更得益，一步一步學捨己。
「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 若有人服侍我，就當跟從我；我在哪裡，服侍我的人也要在哪裡。若有人服侍我，我父必尊重他。」 約翰福音 12 : 26
16 WIRI《邊境曙光》
WIRI《邊境曙光》 17
寧靜花園
文 / JOE
跟隨 捨己之餅為你擘，交換你我的罪污。 立約寶血為你流，代罪羔羊釘十架。 道成肉身受試探，紆尊降貴做典範。 如今你我仍軟弱，衪的恩典用無盡。 世人的心有離棄，人子的心沒放離。 功成離世回天家，留給門徒一使命。 救贖靈魂作見證，你我是否願跟隨。 旅途艱難更得益，一步一步學捨己。
「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 若有人服侍我，就當跟從我；我在哪裡，服侍我的人也要在哪裡。若有人服侍我，我父必尊重他。」 約翰福音 12 : 26
16 WIRI《邊境曙光》
WIRI《邊境曙光》 17
永恆之約
文 ／ WIRI理監事委員會
無私奉獻共擔患難 看到主內的克欽難民一直被逼迫，激 使我們要更懂得珍惜神所賞賜的生活、時
大軍壓境的恐慌、水火試煉的煎熬。在遠 方的我們，禱告願豐富之地的盼望，閃耀 在他們心中永不墜落。
間與環境，「要常常喜樂，不住的禱告，
他們因戰爭被奪走生命的人數日益增
凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你
加，但隨著逼迫的規模擴大，成為難民的
們所定的旨意」（帖前5:16-17）。本期季
人數卻是增加得更多、更快。一直以來，
刊來自當事族人，她那發於肺腑、痛心疾
我們收到他們尋求幫助的聲音，無奈我們
首之言，彷彿看見他們只剩一線生機—耶
能做的極其有限。
穌基督，但實則他們擁有生命之主、世界 之光。求神開啟他們心中的眼睛，明白自 己裡面所擁有的非凡與偉大。 刀老師所說經過水火的考驗，實則要 領他們到豐盛境地，「神啊，你曾試驗我 們，熬煉我們如熬煉銀子一樣。你使我們 進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使 人坐車軋我們的頭，我們經過水火，你卻 使我們到豐富之地。」（詩篇66:10-12） 這篇詩，道盡了克欽難民所經受的一切，
18 WIRI《邊境曙光》
除了禱告，我們呼籲，倘若您在財務 上蒙神祝福、多有餘力，請為他們奉獻，
他們只需要基本的糧食滿足。其他的傷病， 能治或不能治的，所需要的醫藥資源，都是 格外的奢望與恩典。他們是一群憑著信心而 活的基督徒，即使一無所有，也盡力依靠主 耶穌生活。願他們的見證，成為當今基督徒 效法的對象之一，因著他們所給我們立下的 見證，出於對他們的憐憫，與對神的感恩， 我們願意為他們擺上金錢的奉獻。 跨文化短宣營開辦
歷史，這段歷史很少人聽過，這次是絕 佳機會，瞭解深山中的台灣布農族歷 史。該處也是二次世界大戰後，布農族 屬靈大復興的路線，從花蓮的布農族， 走山路傳福音到布農族最多之地的南 投。歡迎您報名參加，與我們一起走過 隱藏於荒湮蔓草的佳美蹤跡，實地瞭解 臺灣布農族文化與宣教史，有心服事少 數民族者，可以先從實地走訪台灣原住 民的宣教路線，開始預備自己。
本來預計在今年暑假舉辦的「跨文化、 超極限」之跨文化短宣訓練營，目前延遲到 今年年底至明年初之間舉辦，盼望在寒假期 間能夠順利成形並成行。有意者可從接下來 的代禱信、季刊，或本機構網站的消息更 新，隨時注意報名辦法與時間。 跨文化短宣訓練營的地點，將選在通 往玉山的八通關步道沿線。那裡曾是布農族 的大本營，發生過日本殖民與布農族對抗的
WIRI《邊境曙光》 19
永恆之約
文 ／ WIRI理監事委員會
無私奉獻共擔患難 看到主內的克欽難民一直被逼迫，激 使我們要更懂得珍惜神所賞賜的生活、時
大軍壓境的恐慌、水火試煉的煎熬。在遠 方的我們，禱告願豐富之地的盼望，閃耀 在他們心中永不墜落。
間與環境，「要常常喜樂，不住的禱告，
他們因戰爭被奪走生命的人數日益增
凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你
加，但隨著逼迫的規模擴大，成為難民的
們所定的旨意」（帖前5:16-17）。本期季
人數卻是增加得更多、更快。一直以來，
刊來自當事族人，她那發於肺腑、痛心疾
我們收到他們尋求幫助的聲音，無奈我們
首之言，彷彿看見他們只剩一線生機—耶
能做的極其有限。
穌基督，但實則他們擁有生命之主、世界 之光。求神開啟他們心中的眼睛，明白自 己裡面所擁有的非凡與偉大。 刀老師所說經過水火的考驗，實則要 領他們到豐盛境地，「神啊，你曾試驗我 們，熬煉我們如熬煉銀子一樣。你使我們 進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使 人坐車軋我們的頭，我們經過水火，你卻 使我們到豐富之地。」（詩篇66:10-12） 這篇詩，道盡了克欽難民所經受的一切，
18 WIRI《邊境曙光》
除了禱告，我們呼籲，倘若您在財務 上蒙神祝福、多有餘力，請為他們奉獻，
他們只需要基本的糧食滿足。其他的傷病， 能治或不能治的，所需要的醫藥資源，都是 格外的奢望與恩典。他們是一群憑著信心而 活的基督徒，即使一無所有，也盡力依靠主 耶穌生活。願他們的見證，成為當今基督徒 效法的對象之一，因著他們所給我們立下的 見證，出於對他們的憐憫，與對神的感恩， 我們願意為他們擺上金錢的奉獻。 跨文化短宣營開辦
歷史，這段歷史很少人聽過，這次是絕 佳機會，瞭解深山中的台灣布農族歷 史。該處也是二次世界大戰後，布農族 屬靈大復興的路線，從花蓮的布農族， 走山路傳福音到布農族最多之地的南 投。歡迎您報名參加，與我們一起走過 隱藏於荒湮蔓草的佳美蹤跡，實地瞭解 臺灣布農族文化與宣教史，有心服事少 數民族者，可以先從實地走訪台灣原住 民的宣教路線，開始預備自己。
本來預計在今年暑假舉辦的「跨文化、 超極限」之跨文化短宣訓練營，目前延遲到 今年年底至明年初之間舉辦，盼望在寒假期 間能夠順利成形並成行。有意者可從接下來 的代禱信、季刊，或本機構網站的消息更 新，隨時注意報名辦法與時間。 跨文化短宣訓練營的地點，將選在通 往玉山的八通關步道沿線。那裡曾是布農族 的大本營，發生過日本殖民與布農族對抗的
WIRI《邊境曙光》 19
差傳事工 憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。 烏鴉叼餅
財務報告
箴言 19:17
我們所有的相關宣教支出包含了宣教士的生活費、宣教事工費、人事行政費等等。所有的宣教經費我們都已信 心仰望主及主內教會、機構團體、聖徒的參與奉獻來支持。
神國資源的有限性 我們長期專注在中國大陸、緬甸、印度、尼泊爾等國家邊境地區的少數民族未得之民宣教。過去到如今，一群
文 / 柯鈴鈺、孫淑華記帳士
不為人知的邊境宣教同工默默地越過大山，去傳揚天國福音，照著聖經的教導關懷服事與他們一樣貧窮的人。
感謝各教會和眾聖徒對世界少數民研究中心差傳會的信任和支持，長期捐款支持本會各項救助專案。 世界少數民研究中心差傳會致力於財務透明化，並建立責信制度，受到各教會和眾聖徒的信任，亦受政府
U U P G、 U P G及跨文化的宣教策略，透過調查研究中國大陸、印度、緬甸及尼泊爾 U U P G、 U P G及跨文化之整體資訊， 將有限的神國資源投入最缺乏也最需要福音資源的民族。
監督，我們遵循人民團體法、社會團體財務處理辦法、本會章程暨適用於人民團體之公認會計原則等相關 行政經常費
法令，「責信」（accountability）和誠信正直 （integrity）是本機構的財務管理基本標準。 本會除了聘任專業財務會計人員，亦有陳稻松會
行政經常費是我們所有事工能順利運作的第一步，也是最重要的核心。目前世界少數民族研究中心的
人事經常費 16%
海外宣教差傳宣教業務 71%
行政經常費每月約需18萬，其中包括辦公室人事費用、辦公室設備、基本的水電費用、網路及電話費用、
辦公室經常費 6%
計師和得魚會計師事務所及結穗記帳士事務所為本機構
中國大陸 China Mainland
未得之民宣教差傳
之財務管理把關，並由獨立機關監事做嚴謹的實質稽
未得之民目前直到如今，遼闊邊境的少數民族，因為地處偏遠、環境貧瘠，令人懼而遠之，福音不知
國內宣教推展業務 7%
核，建立財務管理中健全之五大系統，包括作業系統、
行政雜支、文宣設計 / 印刷，及維修預算等經費。
何時才能遍及於此？對於少數民族的宣教，確實有著不同的挑戰與裝備條件，但大使命是每個人按著自己
稽核系統、公開系統、顧問系統、保護系統等流程，並
的恩賜才幹各司其職才能完滿。合力完成大使命—少數民族(UUPG)宣教鐵三角。
將每月財務收支圖表和捐款奉獻徵信，刊登於本會思遠
魯瑪夫宣教差傳
官網，以茲公信，歡迎您繼續以行動鼓勵我們！本機構
魯瑪夫‧達瑪畢瑪，一個臺灣布農族青年，因著基督信仰，他決定奉獻生命給那些常被世界遺忘的少
107年度宣教事工預算為900萬，懇請支持與代禱，願
印度 India
神紀念您！
107年度宣教差傳預算支出比例圖 （中國、緬甸、尼泊爾、印度等預算為900萬）
數民族，開始頻繁來往中國、印度、尼泊爾、柬埔寨、緬甸、不丹、寮國…等各國邊境，幫助在地估計尚 有500多個福音未達之處的少數民族，並帶領各種人道援助工作。
愛心救助關懷(10/40雙福音宣教差傳)
107年度1月截至5月底尚須約640萬的宣教差傳預算，
克欽難民吃不飽、穿不暖，生病了沒有藥醫治，剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃豆水，因營養不足而死
懇請您在禱告中紀念少數民族宣教差傳。
亡，早產的孤兒甚至看不到明天！克欽急需要你的救命救傷救恩！若星星之火可以燎原，相信你我的一點
詳細財務狀況請參考下列資料：
點力量也可以點亮這個被世界遺忘的民族。一個人的力量何其有限，救命趁現在！現在就加入我們，讓孤 兒寡婦享有一天一餐和醫療物資。
社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會收支圖
宣教教育培訓(神學生)
$750,000
緬甸 Myanmar
$625,000
培訓當地神學生，根據宣教中心多年經驗，少數民族深居叢山峻嶺，城市教會想要拓荒，實屬不易。 若能差派體能甚佳，且能適應原始部落的原住民基督徒，由於生活方式、文化背景與信仰挑戰相似，最適 合參與少數民族的類文化宣教。因此我們希望能培養當地神學生，以少數民族傳給少數民族的方式將福音
$500,000
傳遞出。
$375,000 $250,000 $125,000
尼泊爾 Nepal
$0 -$125,000 -$25,0000 經費收入 經費支出 收支差距
107.05 107.04 107.03 107.02 107.01 $411,222 $629,305 $357,450 $799,970 $451,633 $527,077 $528,870 $598,532 $498,207 $674,411 $-115,855 $100,435 $-241,082 $301,763 $-222,778
107.06 0 0 0
107.07 0 0 0
107.08 0 0 0
107.09 0 0 0
107.10 0 0 0
107.11 0 0 0
107.12 0 0 0
銀行匯款∕AMT 轉帳
郵局劃撥單
銀行：富邦銀行 012 （三峽簡易分行）
帳號：5 0 3 5 0 0 7 7
帳號：757120000512
戶名：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會
戶名：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會
請將郵局劃撥單，並填寫完畢後，至您所在處附近
2018年5月底，跨文化宣教支出已透支新台幣222,778元，懇請支持與代禱。面對少數民族跨文化宣教差傳及邊境主內的弟兄姊
銀行：合作金庫銀行 006（三峽分行）
的郵局臨櫃辦理即可。
妹救命及救恩需求，我們亟需您與我們攜手同心，為基督贏得少數民族將福音傳於萬族萬邦。
帳號：1519871619947
說明：財務報表資料來源：初審單位：WIRI財務管理部，複審單位：結穗記帳士事務所、孫淑華記帳士。 終審單位：得魚會計事務所。
《線上奉獻》 20 WIRI《邊境曙光》
戶名：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 匯款或轉帳後，務必通知本會，以利建檔及寄發奉獻收據給您。
WIRI《邊境曙光》 21
差傳事工 憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。 烏鴉叼餅
財務報告
箴言 19:17
我們所有的相關宣教支出包含了宣教士的生活費、宣教事工費、人事行政費等等。所有的宣教經費我們都已信 心仰望主及主內教會、機構團體、聖徒的參與奉獻來支持。
神國資源的有限性 我們長期專注在中國大陸、緬甸、印度、尼泊爾等國家邊境地區的少數民族未得之民宣教。過去到如今，一群
文 / 柯鈴鈺、孫淑華記帳士
不為人知的邊境宣教同工默默地越過大山，去傳揚天國福音，照著聖經的教導關懷服事與他們一樣貧窮的人。
感謝各教會和眾聖徒對世界少數民研究中心差傳會的信任和支持，長期捐款支持本會各項救助專案。 世界少數民研究中心差傳會致力於財務透明化，並建立責信制度，受到各教會和眾聖徒的信任，亦受政府
U U P G、 U P G及跨文化的宣教策略，透過調查研究中國大陸、印度、緬甸及尼泊爾 U U P G、 U P G及跨文化之整體資訊， 將有限的神國資源投入最缺乏也最需要福音資源的民族。
監督，我們遵循人民團體法、社會團體財務處理辦法、本會章程暨適用於人民團體之公認會計原則等相關 行政經常費
法令，「責信」（accountability）和誠信正直 （integrity）是本機構的財務管理基本標準。 本會除了聘任專業財務會計人員，亦有陳稻松會
行政經常費是我們所有事工能順利運作的第一步，也是最重要的核心。目前世界少數民族研究中心的
人事經常費 16%
海外宣教差傳宣教業務 71%
行政經常費每月約需18萬，其中包括辦公室人事費用、辦公室設備、基本的水電費用、網路及電話費用、
辦公室經常費 6%
計師和得魚會計師事務所及結穗記帳士事務所為本機構
中國大陸 China Mainland
未得之民宣教差傳
之財務管理把關，並由獨立機關監事做嚴謹的實質稽
未得之民目前直到如今，遼闊邊境的少數民族，因為地處偏遠、環境貧瘠，令人懼而遠之，福音不知
國內宣教推展業務 7%
核，建立財務管理中健全之五大系統，包括作業系統、
行政雜支、文宣設計 / 印刷，及維修預算等經費。
何時才能遍及於此？對於少數民族的宣教，確實有著不同的挑戰與裝備條件，但大使命是每個人按著自己
稽核系統、公開系統、顧問系統、保護系統等流程，並
的恩賜才幹各司其職才能完滿。合力完成大使命—少數民族(UUPG)宣教鐵三角。
將每月財務收支圖表和捐款奉獻徵信，刊登於本會思遠
魯瑪夫宣教差傳
官網，以茲公信，歡迎您繼續以行動鼓勵我們！本機構
魯瑪夫‧達瑪畢瑪，一個臺灣布農族青年，因著基督信仰，他決定奉獻生命給那些常被世界遺忘的少
107年度宣教事工預算為900萬，懇請支持與代禱，願
印度 India
神紀念您！
107年度宣教差傳預算支出比例圖 （中國、緬甸、尼泊爾、印度等預算為900萬）
數民族，開始頻繁來往中國、印度、尼泊爾、柬埔寨、緬甸、不丹、寮國…等各國邊境，幫助在地估計尚 有500多個福音未達之處的少數民族，並帶領各種人道援助工作。
愛心救助關懷(10/40雙福音宣教差傳)
107年度1月截至5月底尚須約640萬的宣教差傳預算，
克欽難民吃不飽、穿不暖，生病了沒有藥醫治，剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃豆水，因營養不足而死
懇請您在禱告中紀念少數民族宣教差傳。
亡，早產的孤兒甚至看不到明天！克欽急需要你的救命救傷救恩！若星星之火可以燎原，相信你我的一點
詳細財務狀況請參考下列資料：
點力量也可以點亮這個被世界遺忘的民族。一個人的力量何其有限，救命趁現在！現在就加入我們，讓孤 兒寡婦享有一天一餐和醫療物資。
社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會收支圖
宣教教育培訓(神學生)
$750,000
緬甸 Myanmar
$625,000
培訓當地神學生，根據宣教中心多年經驗，少數民族深居叢山峻嶺，城市教會想要拓荒，實屬不易。 若能差派體能甚佳，且能適應原始部落的原住民基督徒，由於生活方式、文化背景與信仰挑戰相似，最適 合參與少數民族的類文化宣教。因此我們希望能培養當地神學生，以少數民族傳給少數民族的方式將福音
$500,000
傳遞出。
$375,000 $250,000 $125,000
尼泊爾 Nepal
$0 -$125,000 -$25,0000 經費收入 經費支出 收支差距
107.05 107.04 107.03 107.02 107.01 $411,222 $629,305 $357,450 $799,970 $451,633 $527,077 $528,870 $598,532 $498,207 $674,411 $-115,855 $100,435 $-241,082 $301,763 $-222,778
107.06 0 0 0
107.07 0 0 0
107.08 0 0 0
107.09 0 0 0
107.10 0 0 0
107.11 0 0 0
107.12 0 0 0
銀行匯款∕AMT 轉帳
郵局劃撥單
銀行：富邦銀行 012 （三峽簡易分行）
帳號：5 0 3 5 0 0 7 7
帳號：757120000512
戶名：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會
戶名：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會
請將郵局劃撥單，並填寫完畢後，至您所在處附近
2018年5月底，跨文化宣教支出已透支新台幣222,778元，懇請支持與代禱。面對少數民族跨文化宣教差傳及邊境主內的弟兄姊
銀行：合作金庫銀行 006（三峽分行）
的郵局臨櫃辦理即可。
妹救命及救恩需求，我們亟需您與我們攜手同心，為基督贏得少數民族將福音傳於萬族萬邦。
帳號：1519871619947
說明：財務報表資料來源：初審單位：WIRI財務管理部，複審單位：結穗記帳士事務所、孫淑華記帳士。 終審單位：得魚會計事務所。
《線上奉獻》 20 WIRI《邊境曙光》
戶名：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 匯款或轉帳後，務必通知本會，以利建檔及寄發奉獻收據給您。
WIRI《邊境曙光》 21
搶救 克欽
17萬靈魂流離失所！ 緬甸克欽難民營慘不忍睹 長期致力於國際人道關懷救援的魯瑪夫宣教士 看見克欽難民的慘況，從2012年起便全力投入在難 民營的救援工作。然而，至今緬甸政府的迫害尚未 停止，人民被擄至前線作人肉盾牌、掃地雷、當苦 力、擋子彈，房屋田園都被燒盡，難民營四周常發 生的零星戰爭也使得救援工作更為艱難。 「這裡，因缺乏醫療資源，只能使用刮痧之類 的傳統療法，生病的孩子被刮得全身紅腫，疼痛不 已、哭鬧不停，但母親再怎麼心疼，也只能緊緊 抓住他，繼續為他『治病』。」「剛生下孩子
待收莊稼
的媽媽，臉上卻沒有喜悅，因為孩子 能否健康存活、平安長大，一切是未 知數。」克欽難民吃不飽穿不暖，生病了 也沒有藥醫治，剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃 豆水，因營養不足而死亡，早產的孤兒甚至看不到
桂邊壯族
Guibian Zhuang
文 / WIRI研究中心
明天！ 若星星之火可以燎原，相信你我的一點點力量 也可以點亮這個被世界遺忘的民族。一個人的力量 何其有限，但你的加入可以幫助這些在戰火中的孤 兒寡婦，讓他們一天至少能有一餐的溫飽。
壯族人位在廣西省西北部和鄰近的雲南和貴州。相傳在三省交界之處,人能夠聽到三省 雞鳴的聲音。壯族人穿著代表他們獨特文化的傳統服裝,部分婦女仍然穿著無領,左面扣鈕的 刺繡衣裳, 寬鬆的長褲,或是有褶的裙。桂邊壯族為泛靈崇拜及拜死去家人，也相信人死後靈 魂不會去另一個世界，而是在地上遊蕩。牛魂節是壯族人在農曆四月初八，慶祝牛王誕生的 日子,表達對牛的愛戴和尊敬。在這一天，每一隻牛都從軛中被釋放開,不用耕作,人們又會為 牛洗滌，擊鼓，每家每戶的父母都唱民謠,餵五色糯米給牛吃，代表著他們對豐收的寄望。
救命趁現在
禱告事項 •求神堅固邊境的少數民族基督徒，使他們不要害怕膽怯，勇敢向桂邊壯族傳福 音。求聖靈與他們同在，賜給他們真實的勇氣，不要懼怕巫師的恐嚇，毫不侷限 於鄰近的桂邊壯族聚落傳福音。如同桂邊壯族知道要使牛得自由一樣，求神讓他 們知道，神要使他們得自由與平安，聖靈的大能要砍斷一切的鎖鍊，讓他們可以 自由地獻上自己服事神。
救命，救命，救救命 〈 三立電視專題報導 〉 〈 線上奉獻 〉
「憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還」 箴言19:17
•求神保守並堅固我們所訓練中緬邊界的少數民族年輕基督徒，在靈裡感動他們 心中火熱，充滿異象與使命，向其他外族人分享聖經真理，向東南西北開展福音 事工，影響擴及幾個國家邊界的少數民族，繼續傳福音給桂邊壯族青年及孩童。
搶救 克欽
17萬靈魂流離失所！ 緬甸克欽難民營慘不忍睹 長期致力於國際人道關懷救援的魯瑪夫宣教士 看見克欽難民的慘況，從2012年起便全力投入在難 民營的救援工作。然而，至今緬甸政府的迫害尚未 停止，人民被擄至前線作人肉盾牌、掃地雷、當苦 力、擋子彈，房屋田園都被燒盡，難民營四周常發 生的零星戰爭也使得救援工作更為艱難。 「這裡，因缺乏醫療資源，只能使用刮痧之類 的傳統療法，生病的孩子被刮得全身紅腫，疼痛不 已、哭鬧不停，但母親再怎麼心疼，也只能緊緊 抓住他，繼續為他『治病』。」「剛生下孩子
待收莊稼
的媽媽，臉上卻沒有喜悅，因為孩子 能否健康存活、平安長大，一切是未 知數。」克欽難民吃不飽穿不暖，生病了 也沒有藥醫治，剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃 豆水，因營養不足而死亡，早產的孤兒甚至看不到
桂邊壯族
Guibian Zhuang
文 / WIRI研究中心
明天！ 若星星之火可以燎原，相信你我的一點點力量 也可以點亮這個被世界遺忘的民族。一個人的力量 何其有限，但你的加入可以幫助這些在戰火中的孤 兒寡婦，讓他們一天至少能有一餐的溫飽。
壯族人位在廣西省西北部和鄰近的雲南和貴州。相傳在三省交界之處,人能夠聽到三省 雞鳴的聲音。壯族人穿著代表他們獨特文化的傳統服裝,部分婦女仍然穿著無領,左面扣鈕的 刺繡衣裳, 寬鬆的長褲,或是有褶的裙。桂邊壯族為泛靈崇拜及拜死去家人，也相信人死後靈 魂不會去另一個世界，而是在地上遊蕩。牛魂節是壯族人在農曆四月初八，慶祝牛王誕生的 日子,表達對牛的愛戴和尊敬。在這一天，每一隻牛都從軛中被釋放開,不用耕作,人們又會為 牛洗滌，擊鼓，每家每戶的父母都唱民謠,餵五色糯米給牛吃，代表著他們對豐收的寄望。
救命趁現在
禱告事項 •求神堅固邊境的少數民族基督徒，使他們不要害怕膽怯，勇敢向桂邊壯族傳福 音。求聖靈與他們同在，賜給他們真實的勇氣，不要懼怕巫師的恐嚇，毫不侷限 於鄰近的桂邊壯族聚落傳福音。如同桂邊壯族知道要使牛得自由一樣，求神讓他 們知道，神要使他們得自由與平安，聖靈的大能要砍斷一切的鎖鍊，讓他們可以 自由地獻上自己服事神。
救命，救命，救救命 〈 三立電視專題報導 〉 〈 線上奉獻 〉
「憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還」 箴言19:17
•求神保守並堅固我們所訓練中緬邊界的少數民族年輕基督徒，在靈裡感動他們 心中火熱，充滿異象與使命，向其他外族人分享聖經真理，向東南西北開展福音 事工，影響擴及幾個國家邊界的少數民族，繼續傳福音給桂邊壯族青年及孩童。
基 ， 差 派 至 本 民 族 宣 教 。
輯 ， 建 立 互 動 關 係 ， 進 而 打 下 福 音 根
法 ， 培 訓 瞭 解 少 數 民 族 文 化 習 性 與 邏
需 要 外 界 的 宣 教 團 隊 協 助 。
以 民 族 學 、 人 類 學 、 社 會 學 之 研 究 方
傳 福 音 、 門 徒 訓 練 和 建 立 教 會 ， 因 此
向 其 他 百 分 之 九 十 八 ︵ 9 8 % ︶ 的 人
2 % ︶ 以 下 而 且 內 部 缺 乏 宣 教 的 動 力
印度 India
中國大陸 China Mainland
一 個 族 群 基 督 徒 的 人 數 在 百 分 之 二 ︵
， 進 行 長 期 而 且 具 策 略 的 宣 教 活 動 。
教 士 長 期 駐 紮 在 該 族 群 裡 面 或 者 附 近
且 沒 有 教 會 被 建 立 起 來 ， 必 須 差 派 宣
一 個 族 群 沒 有 基 督 徒 或 者 只 有 少 數 ，
緬甸 Myanmar
會 ， 提 出 有 效 的 跨 文 化 宣 教 策 略 。
宣 教 之 題 材 ， 發 表 媒 體 、 舉 辦 相 關 研 討
宣 教 之 困 境 、 挑 戰 與 因 應 ， 作 為 跨 文 化
從 事 中 國 邊 境 、 緬 甸 、 尼 泊 爾 等 跨 文 化
06 月 June.2018
尼泊爾 Nepal
更堅強地為主活著
等候漫漫長 耐性慢慢磨
世界少數民族研究中心差傳會 Wo r l d I n d i g e n o u s R e s e a r c h I n s t i t u t e 會
址：8 1 3 4 7 高 雄 市 左 營 區 介 壽 路 2 5 7 號 4 F
電
話：07-5889347 | 傳真：07-5887426
劃撥帳號：50350077 | 戶名：社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 統一編號：42219021 | 設立登記：台內團字第1040080832號 登入法院：台灣新北地方法院 | 法人登記簿第46冊第4頁第1389號
◎ I S S N 2 5 1 8 - 9 7 2 7 ◎ 中華郵政高雄雜字第227號登記證登記為雜誌交寄
高雄郵局許可證 高雄字第1967號 (無法投遞請退回)
雜 誌
No.08
www.wiri.org.tw ISSN 2518-9727
戰區傳道人的懇求
邊境難上加難