目 錄 5
推薦序 前 言
少年的夢想
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Part One
失落的珍寶
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Part Two
寂靜和洞察
29
Part Three
安歇和看見
55
Part Four
發掘真正的自我
77
Part Five
治癒破碎的生命
103
Part Six
靜默的碩果
115
Part Seven
回歸的旅程
135
尾 聲
153
推薦序
K
推薦序
K
歐洛克神父找回隱修生活中幾近失傳的祈禱方法，他的文 筆優美精練、容易理解且言之有物，非常適合現代人閱讀。 這本書共六十四篇，每篇的篇幅只有短短幾頁，按照七個 主題編排，探討靈修旅途中可能遇到的種種難關。 如果你正在尋找一本簡單而觸動心靈，觀點清晰敏銳的靈 修好書；如果你渴望認識比我們自己更接近我們的天主，感受 到天主臨在的安慰，那麼《靜默祈禱：歸心旅程》絕對是最可 靠有用的指南。 喜愛靜默祈禱的讀者一定很感激歐洛克神父寫了這本靈修 佳作。
Into the Silent Land 作者
馬丁．賴德神父 （Martin Laird）
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靜默祈禱
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安靜地坐著
不久前，有位老太太向我抱怨她沒辦法祈禱。她說：「神 父，我不能像以前那樣祈禱了。我買完東西就到教堂來，安靜 地坐在那裡。但是……」她嘆了口氣說：「我就是不能像以前 那樣祈禱。」 我告訴她，「安靜地坐在聖堂裡就是一種祈禱，這也許是 天主現階段給妳的禮物。」但她不能接受這種說法，她認為祈 禱應該全心全意專注於禱詞，並在分心與專心之間掙扎交戰。 如果只是安靜地坐著，她覺得這樣的祈禱是偷懶而無效的。 其實那位老太太所發現的情況，正是天主賞賜給她的美好 禮物─最純真的祈禱方式。她反對我的看法，因為她學到的 就是這樣。不只她這麼認為，很多人都有類似的想法。許多教 友到我們的靈修中心，有的來參加主日或平日彌撒，有的來尋 求平靜或指引。他們都和那位老太太一樣，對自己的祈禱方式 感到焦慮不安。 我們多半都記得以往學到的祈禱方式，就是要高舉心神歸 向天主。不過，這種說法可能造成很大的負擔。我們覺得應該 努力和天主說話，讚美天主、感謝天主、祈求天主助佑。我們 12
Part One 失落的珍寶
一向是用言語、思想和想像來祈禱，並且認為必須集中精神於 口中誦念的禱詞。 可是我們有時候找不到適當的禱詞，平常熟悉且能鼓舞、 安慰人心的祈禱文，如今卻無法引起共鳴。我們也許會在沉悶 空虛時詠唱讚美天主的詩歌，結果心情反而更加沉重，因為那 些詞句並不符合當時的心境。 我們或許厭倦了語言文字，厭倦用毫無生氣、索然無味的 言詞向天主祈禱，厭倦用腦袋去思考天主，厭倦聽別人談論天 主，厭倦誦念那些優美卻無法讓天主更接近我們的祈禱文。 因此，最好的祈禱方式就是簡化我們的祈禱，並聽取古 人的勸言：「從喋喋不休變成只說幾句話，從幾句話到只說一 個字，從一個字進入靜默。」祈禱時所說的話語或任何禱詞， 往往會變成阻礙，把我們和天主隔開。我們與天主最親密的溝 通，正是來自靜默。 有一種祈禱方式是什麼也不做，安靜沉默地坐著，不必費 心盡力。我們拋開所有的言詞和思慮，放鬆安歇，把自己交在 天主手裡，靜靜地等待，讓天主聖神在我們內工作。就像那位 老太太一樣安靜地坐在聖堂裡，這就是靜默的祈禱。
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靜默祈禱
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我們會找到天主
這些年來讓我最開心的事就是翻譯聖奧思定的著作；尤 其當我找到合適的詞彙，將拉丁原文的韻味表達出來時更是欣 喜。他寫了五萬多字，深藏著豐富的靈修金礦。我說深藏一點 都不為過，因為當我們讀他的作品、書簡、講道詞和聖經註釋 時，這些靈修金礦會在完全意想不到的情況下出現，有時就像 隱藏在一個段落裡的小金沙。 聖奧思定是西方世界發現天主奧祕的第一人，他最早發 現天主把祂自己深藏在我們內。他還感覺到，只有在靜默的時 候，天主才會出現。只要我們靜靜地漫遊在內心深處，就會找 到真正的自己，以及找到天主。按照聖奧思定的說法：「祂比 我們更接近我們自己。」 聖奧思定不停地呼喚我們回歸內心，我要寫的就是這個內 在的回歸旅程。聖奧思定寫了很多書，但沒有專門談論回歸的 作品。我們只要篩選他的著作、將他的思想拼湊起來，就能發 現他給我們清楚指出一條明路，通往我們內在的天主。 靜 默 祈 禱， 又 稱 心 禱（the prayer of the heart）。 我 接 觸 到靜默祈禱的那段時間，當時正對每天的祈禱方式感到吃力而 16
Part One 失落的珍寶
有所掙扎。以固定的經文祈禱是我們神父團體生活的一部分， 身為寄宿男校的校長和大修道院的院長，我覺得這種祈禱方式 無法給我力量面對日常的事務。 因此，我開始提早一個小時起床。靜靜地坐在安靜的房間 裡，望著窗外修道院的花園，這樣會帶來平靜，讓我能夠面對 一整天的工作。晚上，在學校的小聖堂裡，我也有段安靜的時 間，幫助我紓解當天累積的情緒，並釐清思緒。 有天晚上我從小聖堂出來時，剛好遇到一群正要回宿舍的 學生，我聽到一個孩子悄聲說：「今晚老班怎麼了？他看起來 心情很好。」 我相信在聖堂靜坐的那段時間，讓我放下白天的煩惱，恢 復原本的自己。當了廿七年的奧思定會士，如今才察覺我的祈 禱缺少的就是靜默。雖然起步晚了一點，但我終於走向回歸內 心的旅程。 1930 年，約翰．查普曼（John Chapman）擔任英國本篤 會唐塞德隱修院的院長，他自嘆虛度了許多年，根本不知道什 麼是靜默祈禱。他在信中說道：「如果早在廿二年前就開始做 靜默祈禱，一定獲益無窮，可惜從沒人指引我這條路。」 我也有同樣的遺憾，花了那麼多年才發現珍貴的靜默祈 禱。接下來我要繼續和讀者分享，我如何藉由許多導師的幫 助，終於找到內心的靜默。
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靜默祈禱
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回歸內心深處
可 能 有 些 人 不 大 認 識 聖 奧 思 定。 他 生 長 在 羅 馬 帝 國 時 代的偏遠地區，即現今北非的阿爾及利亞。他的母親莫尼加 （Monica）是基督徒，父親巴特利（Patricius）是異教徒。 聖奧思定青少年時期桀驁不馴，成年後花了很長的時間， 到處找尋真理、快樂和享受。經歷一番精神上的折磨、迷惘和 懷疑，大約在卅三歲時，終於發現了改變一生的關鍵點，即畢 生尋找的一切，就在內心深處。 聖奧思定領悟到我們所需要的指導，其實就在我們心中。 就是那隱藏在我們內心深處的真、善、愛。所有生命的源頭就 在我們內心，因為天主就住在那裡。 聖奧思定把這個重大發現寫在《懺悔錄》（Confessions） 裡：「祢就在我前，我離了我自己，我既找不到我自己，怎麼 會找到祢呢？」 （《懺悔錄》五 2） 我們可以感受到聖奧思定極度悲嘆，悔恨花了那麼長的時 間，才發現原來天主就住在自己內心深處。他痛心窮盡大半生 的心力找尋最需要的東西，卻找錯了方向。他不斷尋覓天主， 但天主根本沒離開過他。他這樣寫道： 18
Part One 失落的珍寶
我愛祢愛得這麼遲。 祢的美善歷久彌新，我愛祢愛得這麼遲。 祢在我內，我卻在外。 我找祢，匆忙地在祢創造的美麗萬物間找祢。 祢和我同在，我卻沒有感受到祢的臨在。 這世界美麗的東西使我遠離了祢。 祢呼喚，祢哭泣。 祢粉碎我的聽障；祢衝破我的視礙。 我呼吸到祢的芬芳，此時此刻我渴慕祢。 我嘗到了祢的甘甜，我飢渴般地想擁有祢。 祢撫摸我，我心燃燒，渴望得到祢的平安。 當聖奧思定發現天主不在外面，生命向內的大冒險之旅就 此展開。這個發現使他接受基督和福音，從此他終其一生熱愛 天主。他在講道或寫作裡不停地鼓勵聽眾及讀者回歸內心，到 心中找尋天主，因為只有在內心深處，才能使不安的靈魂找到 休息和平安。 他懇求聽眾：「回歸到你的內心。基督定居在你的內心深 處。在你的內心深處，你能按照天主的肖像更新自己。在祂的 肖像內，你才能認識你的造物主。」 聖奧思定認為回歸內心深處，就是我們發現自我和發現天 主的重要關鍵。 19