目
錄
譯者序
將臨期
5 9
主的晚餐 ( 聖周四 )
43
紀念救主受難 ( 聖周五 )
46
復活前夕守夜禮 ( 聖周六 )
48
將臨期第一主日
11
將臨期第二主日
13
將臨期第三主日
15
復活期
51
將臨期第四主日
17
復活主日
53
復活期第二主日
55
聖誕期
19
聖誕節子時彌撒
21
復活期第三主日
57
聖誕節天明彌撒
23
復活期第四主日（善牧主日）
59
聖家節
25
復活期第五主日
61
主顯節
27
復活期第六主日
63
耶穌升天節
65
四旬期
29
復活期第七主日
67
四旬期第一主日
31
聖神降臨節（五旬節）
69
四旬期第二主日
33
四旬期第三主日
35
常年期
71
四旬期第四主日
37
主受洗節（常年期第一主日）
73
四旬期第五主日
39
常年期第二主日
75
基督苦難主日（聖枝主日）
41
常年期第三主日
77
（天主慈悲主日）
常年期第四主日
79
常年期第三十主日
137
常年期第五主日
81
常年期第卅一主日
140
常年期第六主日
83
常年期第卅二主日
142
常年期第七主日
85
常年期第卅三主日
145
常年期第八主日
87
基督普世君王節
147
常年期第九主日
89
（常年期第卅四主日）
常年期第十主日
91
常年期第十一主日
93
其他慶節
149
常年期第十二主日
95
天主之母節（世界和平日）
151
常年期第十三主日
98
獻耶穌於聖殿
153
常年期第十四主日
100
聖若瑟節
155
常年期第十五主日
102
預報救主降生
157
常年期第十六主日
104
天主聖三節
159
常年期第十七主日
106
基督聖體聖血節
161
常年期第十八主日
109
耶穌聖心節
163
常年期第十九主日
111
洗者聖若翰誕辰節
165
常年期第二十主日
113
聖伯多祿及聖保祿宗徒節
167
常年期第廿一主日
115
中華殉道聖人節
169
常年期第廿二主日
117
耶穌顯容
171
常年期第廿三主日
120
聖母升天節
173
常年期第廿四主日
123
光榮十字聖架
176
常年期第廿五主日
125
普世傳教節
179
常年期第廿六主日
127
諸聖節
181
常年期第廿七主日
129
追思已亡
183
常年期第廿八主日
132
拉特朗大殿奉獻日
185
常年期第廿九主日
134
始胎無原罪聖母節
187
譯者序 這些充滿恩寵的時刻，是多麼快樂！
2008 年，應當時台北總教區主教公署署長金毓瑋神父的 邀請，毅然離開中時電子報新聞中心副總監職務，投身台北總 主教公署的「媒體改造」計畫：將《教友生活周刊》大改版， 不料改版計畫後來成了創立《天主教周報》計畫。「主日讀經 與福音」的專欄，在我央求之下，聖方濟沙勿略會會士、輔仁 聖博敏神學院的聖經學教授杜敬一神父，終於同意在百忙之中 每周以英文撰寫主日讀經，而由我譯成中文。 2009 年，因階段任務已經完成，我請辭《天主教周報》 總編輯一職，以俾完成博士學位。2011 年我返回美國波士頓， 杜神父依舊信守承諾繼續撰寫專欄。我每周三利用課間空檔， 固定坐在哈佛大學神學院圖書館中，翻譯杜神父的文章，那成 為繁重的研究與學術報告之餘重要的精神食糧與心靈慰藉。如 今回想起來，仍然感到溫暖愉快。 5
主 日 讀 經 講 解 丙年
宗徒教父聖鮑理嘉主教勉勵斐理伯的教友時說道：「你們 應束裝整齊，必敬必誠地為天主勞動，棄絕虛妄荒謬的邪說， 不走眾人的迷途，誠信天主自死者之中恢復了吾主耶穌基督的 生命，又以光榮的寶座賞賜祂坐在右邊。」（《鮑理嘉致斐理伯人 書》二 1）聖鮑理嘉天上有知，兩千年後在台灣有一位杜敬一神
父離鄉背井、孜孜不倦地教導華人基督徒「棄絕邪說、不走迷 途」，並且「必敬必誠地為天主勞動」，一定極其喜悅，深感 後繼有人。 一篇既深入又精闢的文章，很多人都能寫；但字數越少越 難寫得好，這對有學問的人更是困難。但杜敬一神父的文章卻 是又好又短，鞭辟入裡、精簡扼要、開門見山、絕不冗贅。讀 者在閱讀時既能省察自己，也能積極預備自己，在即將來臨的 主日彌撒中全心投入。 杜神父的文章除了平易近人之外，也反映出他個人深厚的 聖經學與禮儀靈修的背景，因此不容易翻譯，「信、達、雅」 往往很難兼具。我除了要感謝杜神父對我的容忍與無條件信任， 也要表明：書中若有任何錯誤的地方，應由我個人承擔文責。 欣聞聖保祿孝女會的上智出版社要將杜神父的「主日讀經 與福音」專欄文章集結出書，我為海內外讀者感到高興。我祈 求、也相信這本書必能嘉惠海內外華人讀者，在每個主日彌撒 經文的光照下，在杜敬一神父的教導下，不斷地歸心向主。每 次閱讀杜神父的文章、每次親炙他的教導，對我來說都是新的 6
譯者序
體會與恩寵時刻，一如杜神父在文章中所說的一樣：「這些充 滿恩寵的時刻，是多麼快樂！」（參見乙年常年期第十六主日） 今年六、七月間，杜敬一神父接到被任命為義大利聖方濟 沙勿略會神學院院長的消息後，七月下旬立刻提起行囊返國， 充分展現身為傳教修會會士服從長上、擔任基督精兵征討四海 的宗徒精神。除了不捨，我更感謝天主將他賞賜給台灣教會。 也感謝聖保祿孝女會修女們的辛勞與付出，讓我們可以藉著這 本書，繼續聆聽杜敬一神父對我們的溫柔教誨。
張毅民謹序 2014 年 7 月 寫於輔仁大學天主教學術研究中心
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將臨期第一主日
將臨期第一主日 耶卅三 14-16；得前三 12 ～四 2；路廿一 25-28，34-36
在這新禮儀年的開始，天主聖言邀請我們默想自己在歷史 中的存在，以及如何回應天主召叫我們進入永生。 在我們的日常生活中，有一個寶藏永遠深藏在隱密之處； 在我們的心裡，「正義的枝椏」正在滋長。這個寶藏、這個「正 義的枝椏」，就是那將要來臨的人子。 倘若反省生活中的每件事情，我們會發現在一切事物的表 象下，只有一件事真正讓我們既心動又憂心，但心中卻充滿喜 悅。這是一件極為重要的事情，也是賜給我們的一個機會、在 日常生活中要做的抉擇：耶穌正在敲我們的門，祂已經來了， 現在正站在我們的門前。聖保祿與《路加福音》所記載的耶 穌，都告誡我們要警醒，隨時準備好自己，才能聽見祂召喚的 聲音。 在準備自己方面，聖保祿給我們三個建議：一、就是人和 人之間互惠的愛情；二、在心思意念與行動各方面保持聖潔； 三、效法宗徒的生活與榜樣。 我們不大清楚什麼是「人和人之間互惠的愛情」，也不大 11
主 日 讀 經 講 解 丙年
知道「聖潔」真正的意思，除非我們有機會在團體中、在老師 身上，直接學習他們的榜樣與典範。 《路加福音》中，耶穌也給我們這樣的建議：雖然世界上 有許多人對將來要發生的事感到憂心，例如科學的發展最終將 導致地球上所有生命毀滅，但我們仍應保持堅強的心，拒絕各 種誘惑，「挺起身來，抬起頭來」，侍立在人子面前。 什麼誘惑呢？所有的誘惑。從具體可見的「宴飲沉醉」或 「人生的掛慮」，到抽象的思考：「到底有沒有其他的救援？」 或「有沒有什麼方法，讓我們得以與耶穌度不一樣的生活方 式？」 因此《路加福音》這樣說：你們應隨時保持清醒！醒來 吧！不要讓自己失落在夢境、幻象或錯誤的希望裡，你們的眼 睛要定睛於渴望祂的臨在與將臨。隨時祈禱，隨時與祂同行， 如此才會聽見祂在你心中的聲音，你必會發現那「永恆的生 命」已在你的心中滋長。
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將臨期第四主日
將臨期第四主日 米五 1-4；希十 5-10；路一 39-45
將臨期第四主日的讀經，讓我們看見瑪利亞在迎接基督降 生成人的歷史中所扮演的角色，以及她如何以言以行教導我們 迎接上主的來臨。 讀經一講到以色列的領袖，「祂的來歷源於亙古，從太初 就存在」。至於這位領袖到底何時來臨，則由天主決定。可以 確定的是：天主要揀選一位女子，作為默西亞的母親，因此在 天主救贖計畫的完整圖像中，瑪利亞扮演一個關鍵性的角色。 當天使向瑪利亞報喜時，天主十分期望聽見瑪利亞自願地表明 「願照祢的話成就於我」。瑪利亞的首肯與接受，為上主鋪平 了實現救恩計畫的道路。 這在讀經二中也清楚可見。《希伯來書》的作者以基督第 一人稱的方式，引用《聖詠》第四十篇的內容，說明聖父如何 在祂身上賞賜恩寵、如何在祂身上實現計畫、如何透過祂自己 的委身與同意，使聖父對全人類的救援圓滿實現。聖父為基督 準備的血肉之軀，正是瑪利亞同意的果實，而基督向聖父的旨 意說「父，我接受」時，瑪利亞的同意與首肯也包含其中。基 17
主 日 讀 經 講 解 丙年
督與聖父合而為一，也是瑪利亞個人意願與聖父旨意的合一， 接受聖父藉著基督來啟示祂的大愛。 在福音中，路加向我們呈現聖母與天主救恩計畫合作的另 一面向：瑪利亞在親自服務表姊依撒伯爾時，讓胎中的聖子耶 穌將聖神傾注在依撒伯爾與洗者若翰心中。由於瑪利亞的謙卑 與心中滿懷的平安與喜悅，使耶穌甚至在誕生馬槽以前，已經 藉著祂奇妙的大能與奧祕，「降生」於他們中間了。 耶穌在白冷城誕生是人類歷史中的一個特殊事件，而在依 撒伯爾家中的「降生」則是一個不斷發生的事實。藉著瑪利亞 的臨在，在她聖子的眾門徒內，充滿了她的愛與熱忱。 事實上，路加在今天的福音中描繪了「聖神降臨（五旬 節）」的事件，雖然這次的規模較小，不過的確是如此。我們 見到聖神降臨──藉著耶穌，以及那些和瑪利亞一同接受耶穌 的人，聖神的大能轉變了他們。 瑪利亞拜訪依撒伯爾，教導我們在生活中應做個稱職的傳 道人。歷史中有各種為信仰做見證的事蹟，我們可能害怕而不 敢效法，但效法瑪利亞的表率並不會太困難──當時她只是一 名少女，懷著喜悅之心去拜訪年邁表姊。當我們學習瑪利亞的 服務行動時，是否會發生奇蹟就交由上主安排──即便祂在我 們心中還很小。
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