呼求聖神禱文
導言
006 048
036
022
016
細微難察的思想
心靈專注的誕生
漫遊的想像力
禱詞是一種象徵
歸心祈禱入門
何為默觀祈禱
第六章
第五章
第四章
第三章
第二章
第一章
070
第一部
008 084
︻附錄一︼將歸心祈禱融入日常生活
︻附錄二︼行動禱詞
170
︻附錄三︼每週聚會的支持團體
174
︻附錄四︼歸心祈禱法：同意天主臨在的祈禱
176
︻附錄五︼默觀的推廣
178
︻附錄六︼延伸閱讀
186 188
120
100
歸心祈禱法摘要
密集歸心祈禱避靜
卸下潛意識
默想
第九章
第八章
第七章
126 138
基督徒靈修成長方針
默觀祈禱歷史概述
對歸心祈禱的錯誤認知
第十二章
第十一章
第十章
146
第二部
134 162
導言
009
根據基督宗教的傳統，默觀純然來自天主的恩賜。而所謂的純然恩賜，並非意謂遙
不可及，或專屬於修道人、隱修士或苦修者。事實上正好相反，默觀是人性本質的基
礎，人人皆能達至的境界。當我們放下自我意識，把意志交託於天主，便能安歇在已經
臨於我們內心，且等待自我揭示的天主寓居內。規律地操練靜默與獨處，能使我們更加
肯定天主時時刻刻臨在於我們的生活中，而減少假我的影響︵聖保祿所指的﹁舊 我﹂︶，否則假我會阻礙恩寵的轉化。
假我是理想化的自我形象，源自幼年時期由於本能需求受挫 ― 生存與安全、愛與 尊重、權力與控制的需求，而造成情感上的創傷。同時，假我亦透過特定團體的身分認
同來尋求幸福；換言之，藉著團體的接納來建立自我價值感。就社會層面而言，這可能 導致暴力、戰爭與不公義的制度。
歸心祈禱是天主聖愛的運動，為更新基督宗教的默觀傳統，以回應聖神的召叫，願
意天主臨在並於我們內行動。這是根據耶穌在︽瑪竇福音︾中所教導的深切祈禱方式：
當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中 看見，必要報答你。 ︵瑪六 ︶
請留意這段經文所描述的漸進式默觀態度：
6
008 敞開心靈
導言
自一九八六年出版迄今已二十年，本書是二十週年修訂紀念 Open Mind, Open Heart 版 ， 重 新 整 合 了 這 二 十 年 來 所 累 積 的 經 驗 。 在 此 特 別 感 謝 艾 里 科 神 父 ︵ Carl Arico ︶在 編輯方面提供的協助。
︽敞開心靈︾共分為兩個部分，第一部說明歸心祈禱的方法及基本概念；第二部則
從靈修、歷史與神學反省的角度切入，以提供更寬廣的脈絡。在各章中採用問答方式， 彙整學習歸心祈禱常遇到的各種問題。
︶的宗旨，是 Contemplative Outreach
為了釐清名詞，本書將歸心祈禱定義為喚醒默觀的天賦，而默觀祈禱則完全依靠聖 神的直接啟迪。 歸心祈禱與成立靈修網絡 ― 默觀推廣協會︵ 為了使人類家庭更廣泛地意識和經驗天主的愛。
默觀祈禱是內在轉化的過程。因著我們的意願，而在天主的啟發與引導之下，達至
天人合一的境界。在這個過程中，人的意識觀念產生轉變，對日常生活中所發生的每一 件事，更加敏銳地察覺天主的臨在。
022 敞開心靈
第二章 歸心祈禱入門
梵二大公會議之後，教會鼓勵教友活出圓滿的基督徒生命，不要只仰賴神父、修道
者或其他人的幫助。這意謂平信徒也應負起開創與建立善會組織的責任，而有助於在今 日世界的日常生活中活出福音的默觀幅度。
與天主結合是所有基督徒的目標。我們領洗之後，便擁有個人成長與作為天主兒女 所需的一切，這並非度某種特殊生活方式的人才能得到。
幾年前，我受邀到一個教友組織的集會演講，與會成員包括夫婦懇談會、社會行動
團體和在俗新興團體等。我原本的演講是以修道者的靈修為基礎，但我把﹁修道者﹂改
為﹁基督徒﹂。大多數的聽眾都認同這傳統的教導，因為這很符合他們的生活經驗。
靈修操練無論在東方或西方，皆假設一旦意識到能夠達到天人合一的境界，就可以
藉由操練開始踏上與天主結合的靈修旅程。歸心祈禱的操練能減少在培養默觀祈禱時的
種種阻礙，而且提供明確的步驟；這套簡易的祈禱方法尤其吸引現代人採用，我們也能 夠藉此重溫基督宗教靈修大師歷久彌新的默觀教導。
歸心祈禱不只是一種祈禱方法，更是一個真實的祈禱，是一種同意天主臨在，並於
進入祈禱，將外在的紛擾拋諸腦後，專注於進入內室的時刻，也就是進入靈性、
關上門，意即關閉我們整天與自己的內在對話，例如自我的判斷、評價、對他人
直覺的層次和意念。
1
暗中向天父祈禱，祂以超乎言語的方式向我們說話。
的回應，以及生活中發生的一切大小事。
2 願意讓天主臨在，並於我們內行動。
歸心祈禱是我們回應天主邀請的方式：
3 將我們的意志完全交託給天主。
1
與靜默的暗中之父建立關係。
2
生命中每一天的變化。默觀祈禱與外在活動將逐漸地整合，並培養出富有福音精神的默
突、對立和焦慮的情況。這些情況似乎使我們獨自品嘗靜默，然而，我們必須勇於面對
更加重要。同時，天主要求我們在每日的生活環境中活出新的生命，無論是面對各種衝
刻的靜默中，基督分享了祂看待世界的眼光，而祂對世事的看法開始變得比我們的觀點
在內在的靜默中，天主為我們的生命帶來﹁新的創造﹂，也就是新的﹁你﹂；在深
3
010 敞開心靈
028 敞開心靈
然，你可能得等上一段時日！ 接下來，我們來討論歸心祈禱常遭遇的一些問題。
我 ●●發 覺 在 操 練 上 毫 無 效 果 ， 試 著 讓 感 官 空 白 好 嗎 ？
請不要刻意讓感官一片空白，這不僅不健康，也不可能做得到。溫和的作法是回到
禱詞，或是簡單地意識到你與天主同在。內在靜默的經驗是你保持意向的微妙展現，除
非你保持同意天主臨在的意向，否則無法經驗到安歇在主內。或許現在看起來毫無進
展，那是因為這個方法如此簡單。但你仍需要花一些時間學習，不必擔心有時會經驗到
你﹁認為﹂的空白。當你注意到自己處於空白狀態，它就是一個思想，只要再返回禱詞 即可。
當 ●●你 發 現 自 己 開 始 打 盹 時 ， 該 怎 麼 做 ？
當你不小心打瞌睡時，也不必有其他的想法。孩子在父母的懷抱中，有時也會不知
不覺地睡著了，這時父母不會去打擾他，只要孩子幸福地在父母懷裡休息，偶爾睜開眼
第二章 歸心祈禱入門
023
我們內行動的祈禱。歸心祈禱主要是根據耶穌在︽瑪竇福音︾中的教導：﹁當你祈禱
Abba
時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱，你的父在暗中看見，必要報答 你。﹂ ︵瑪六 ︶
︶在︽會談集︾第九章中，描述依撒格院長︵ John Cassian
除非我們下功夫發展心靈層次，否則一般的意識不易覺察到它。由於這一層次的存
部的水流就帶動這些思想與感受，這就是我們分享天主臨在之處。
隻與漂流物必須在水面上才能流動，我們的思想與感受也必須有所依附。因此，意識內
的感知。許多人只認同表面意識的思想與感受，卻沒有覺察到這些思想的根源。猶如船
識。這個層次好比一條河川，承載著我們的記憶、圖像、感受、內在經驗和對外在事物
而在我們內有一個更深的部分，也就是心靈層次。歸心祈禱開啟了我們這一層次的意
在歸心祈禱中，我們把注意力從平常的思潮中抽離。我們傾向於認同這些思想，然
合，也就是在祂等候我們的寓居之處時，我們就進入默觀的第三步驟。
傳統中的默觀。這就是進入深度靜默的三步驟。當我們的意識與隱藏在暗中的天主結
嘈的思想與感覺，把這一切關在門外。耶穌所說的向暗中之父祈禱，就是日後基督宗教
︶對這段聖經的詮釋：耶穌邀請我們進入內在靜默，並向寓居於我們內心的天主開 Isaac 放。歸心祈禱的方法是根據耶穌教導的前兩個祈禱步驟：放下外在環境的紛擾與內心吵
若望．加祥︵
6
第二章 歸心祈禱入門
029
睛瞧瞧就好了。
我 ●●很 驚 訝 時 間 過 得 很 快 ， 真 的 只 過 了 二 十 分 鐘 嗎 ？
感覺時間過得很快，就表示你沒有做太多思考，但這不一定是最好的祈禱，我們不
應以祈禱時的心理經驗來判斷。有時候，可能整個祈禱過程被思想不停轟炸，可是卻有
很好的效果，而且是蒙天主悅納的。也或許你的專注力比自己想像的還深。總之，不要
以單一的祈禱經驗來判斷，而是去看看在日常生活中的收穫。你是否對他人更有耐心，
對自己也感到自在？你是否越來越少對孩子吼叫？當家人抱怨你的廚藝時，你是否不再 那麼容易受傷？這些都是新的價值觀開始在你身上運作的記號。
在歸心祈禱的過程中，如果沒有任何思想，也很少留意時間，這表示我們對時間的
感覺只是相對的感受。然而，在祈禱期間，我們不會總是覺得時間過得飛快，有時可能
覺得時間過得很慢。有時我們感到靜謐，有時與思想對抗，這樣的交替是必然的過程； 隨著直覺感官的淨化，你會察覺自己越來越穩定地深入寧靜。
如 ●●果 感 到 昏 昏 欲 睡 或 是 非 常 疲 倦 ， 思 想 是 否 會 少 一 些 呢 ？
一般說來確實如此，只要不進入夢鄉就好了。在隱修院裡，我們每天凌晨就起床