撒旦邪教的多樣形態
第三章
祕術／撒旦教／獻身給撒旦／來自撒旦的力量／ 黑彌撒：嘲弄模仿聖體聖事／黑魔法：違背信仰的重罪／
魔咒是最常見的巫術／魔咒邪術的形式／術士、算命師及巫師／
招魂術／撒旦搖滾樂：戕害靈魂的集體狂歡／詛咒：製造有毒的氛圍／ 恐怖電影、刺青和穿洞／民俗藝品／罪惡會禍延子孫？
撒旦的異常作為：
附 魔 、 魔 鬼 迫 害 、 著 魔 及 邪 魔 侵 染
魔鬼的平常作為：誘惑和罪／魔鬼的異常作為／自由的危險／ 怎麼會招惹邪魔？／附魔者的日常生活／獲釋後的生活／ 可以向誰求助？／獲救的關鍵／家庭遭受魔鬼攻擊
第一步：解人疑惑／驅魔禮的由來／如果找不到驅魔師／
驅 魔 ： 與 魔 鬼 近 身 搏 鬥 第五章
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第四章
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目次
前言
基督戰勝罪惡和死亡
第一章
聖子降生與復活／基督勝利的成果／受苦的意義／天主愛的記號
0 3 5
教會對孤魂野鬼的看法
魔鬼怕人嗎？／魔鬼住在哪裡？／魔鬼是什麼模樣？／
驕傲自大的路濟弗爾／選擇追隨天主的天使／魔鬼知道人的想法嗎？／
撒旦和墮落的天使
第二章
0 1 7
0 1 1
人生垂暮的時候，我們將按愛德受審。 ﹂十六世紀的大神祕學家，聖十
﹁公審判﹂。在︽瑪竇福音︾廿五章，耶穌義正辭嚴地說：﹁你們 ―
字若望以這句饒富神學意義的精闢名言，呼應耶穌在受難贖世前向門徒揭 示的神祕事實
在 1
︶因 此 ， 天 主 對 我 們 今 生 的 最 後 審 判 ， 將 按 我 們 所 行 的 愛 德 來
對最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的；而你們沒有為他們做的，就是沒有為我 做。﹂ ︵參瑪廿五 46
人或每件事物付出的點滴關愛。 從另一面來看，除了按愛德受審之外，我們還要被愛的源頭
慈悲的審判：﹁慈悲常大於罪過；天主總願意寬恕；誰也無法給天主的愛設限。 ﹂
方濟各在宣布﹁慈悲特殊禧年﹂時，向整個教會亦即全世界宣告，等待我們的審判是
天主審判。教宗 ―
活的核心，就是愛德、慈悲與包容。到了日薄西山之時，我們留下的唯有過去對每個
的確，當我們面對天主時，將赤裸裸地揭露自己待人處事的真實面貌。基督徒生
衡量。
31
～
2
驅魔師實錄：迷信、邪教與魔鬼 0 1 2
驅魔時會出現什麼情況？／驅魔幾次才能見效？／信德的重要性／
驅魔師的助手／地物性的驅魔／電話驅魔／如何尋找驅魔師？／ 國際驅魔師協會／對教宗的三個請求
基督信仰末世論的基本要素：
聖物和祝福／祝福過的鹽、水和油：對抗魔鬼的盟友
釋放與治癒祈禱／諸寵中保聖母瑪利亞／聖人的代禱／天使的幫助／
對抗魔鬼的其他方法
第六章
死亡、審判、天堂、煉獄、地獄
2 0 3
第七章
1 8 1
天堂是愛的國度／煉獄中的靈魂／地獄的痛苦／私審判／
2 2 3
最後的審判：我們將按愛德受審
釋放的祈禱 註釋
2 2 7
︶週刊中﹁來世話題﹂專欄的訪談。這些文章以淺 Credere
熱門話題，如附魔、魔鬼迫害、著魔及邪魔侵染等魔鬼的異常作為加以說明。 本書集結了︽信心︾︵
天主對人類和歷史的最後審判，亦即關於基督的啟示、救恩事件和祂的生 ―
顯易懂的方式，講述撒旦邪教與靈性醫治等相關神祕現象的基本概念，並從至關重要 的角度 命，簡明扼要地解說這些概念。
我先概略解釋基督戰勝罪惡和死亡，再進一步根據︽天主教教理︾來討論墮落天
使。接下來探討撒旦崇拜的起源、邪教組織、多不勝數的形態、對心靈造成的影響，
以及驅魔醫治的方法。最後，我以基督宗教末世論的基本要素作為總結：耶穌基督受
難死亡、下降撒旦陰府，以及最終完成救贖，凱旋光榮地復活。耶穌基督的死而復活
振奮了所有人的希望，尤其是因魔咒邪術的嚴重後果而飽受痛苦的人。這些受苦的人 是我人生旅途中同行的友伴。
驅魔師實錄：迷信、邪教與魔鬼 0 1 4
每一個尋求悔改和赦免的人都抱持著希望：沒有任何罪惡、任何生活狀況或任何過 失，被排除在天主的愛之外。
本書要傳達的就是這滿載希望的信息，同時分享我的親身經歷，以及同樣從事驅
魔職務的弟兄與魔鬼面對面搏鬥的經驗，竭盡全力使魔鬼的異常作為從我們的生活中
澈底消滅。這個背叛天主的人類仇敵，處心積慮將萬物推向毀滅的萬丈深淵。牠還千
方百計使我們人生的每一個時刻，包括在臨終之際，失去愛與喜樂的希望；那原本是
賴天主的慈悲而獲得救贖的時機，得以擺脫因原罪而無法與造物主共融合一的困境。
魔鬼的異常作為正是本書要探討的主題；撒旦的平常作為是誘惑的伎倆，但牠也透過
013 前 言
異常作為左右夾攻，蠶食鯨吞似的摧毀每個人對愛與被愛的信心。
本書由我與同會弟兄斯蒂瑪米里歐神父共同執筆，開頭的安排是為人心注入希
望，這希望奠基於天主聖言的磐石上，任憑雨淋、洪水沖擊、暴風吹襲，或任何能夠
比 擬 形 容 的 駭 人 情 況 也 無 法 摧 毀 ︵ 參 瑪 七 ︶。 最 後 ， 我 也 會 針 對 近 來 媒 體 所 報 導 的 25
的悲慘和苦難，根本毫無幸福快樂可言。總之，獻身給魔鬼的人，在世時一定會活得
水深火熱，死後則進入永恆的地獄。根據我的經驗，那些人從未得到平安，身後留下 的是悲傷、孤獨和死亡毀滅的痕跡。
撒旦教的散播不只透過口耳相傳，也藉由書籍和文宣方式在年輕族群中流傳，甚
至有些網站在教人獻身給黑暗之子的步驟。參與撒旦教的活動極度危險，無論是個別
或團體、用認真或開玩笑的態度，都會帶來非常嚴重的後果；多年以後，就算已經結
婚生子、成家立業，仍會遭到邪魔附身的干擾。因此，一定要想清楚做這個選擇會造
成何種後果；這種選擇通常無法逆轉，至少很難去扭轉。我認識一些經歷巨大折磨、
飽受其他撒旦教徒威脅，才得以脫離邪教的人。他們不但身心受創、傷痕累累，還要
年復一年接受驅魔，好從如蛆附骨的撒旦和附魔情況中釋放出來。一言以蔽之，這絕 不是一樁好交易。
媒體曾經報導各種駭人聽聞的殺人案，撒旦肯定是那些案件的始作俑者，也許是
061 第 三 章 撒旦邪教的多樣形態
獻身給撒旦
怎樣成為撒旦教徒？經由獻身給撒旦的儀式，將身體和靈魂都交給撒旦看管之
後，就進入這個教派。通常會以血書立下契約，內容大致如下：﹁撒旦，從今以後，
無論是生、是死，抑或死後，我都屬於你。請讓我成為你的隨從。我把我的身體和靈
魂交給你，聽從你的意願和命令行事，以換得歡愉、成功、性慾的滿足和財富。﹂通
常這種獻身是在集體的儀式中舉行，入門禮通常是一台黑彌撒，帶領這個成員入教， 參與撒旦教的儀式活動。
歃血為盟的儀式也可以個別進行，就像修會發願一樣，可以公開︵通常在團體的
慶典中︶或是私下祕密舉行。不同的是，修會成員是在天主的子民前公開發願，或在 天主前私下發願。
這種種行動是真真切切地將靈魂出賣給魔鬼。牠保證會實現承諾，但只帶來無盡
驅魔師實錄：迷信、邪教與魔鬼 0 6 0
來自撒旦的力量
有人或許會好奇，魔鬼除了帶給信眾難解的痛苦，還給了他們什麼好處或能力？
太多了，我無法一一列舉。有些力量顯然是來自魔鬼，其餘的則需要仔細分辨。
有些典型的利誘，例如財富、性愛放蕩無度和無上的權力，就是把靈魂出賣給魔
魔鬼果真信守諾言；但魔鬼真正要 ―
063 第 三 章 撒旦邪教的多樣形態
鬼，或獻身成為撒旦教徒所嘗到的甜頭。剛開始，一切得來全不費工夫，似乎做了一
樁再好不過的交易。但這些全是假象，過不了多久，那些莫名其妙、難以言喻的痛苦
︶合著的︽最後的驅魔師︾ ，書中敘述了非常 Paolo Rodari
就會接踵而來，代表這人被魔鬼﹁給耍了﹂；因為牠的目標是使人淪為奴隸，毀掉他 們的生活。 我與記者羅達利︵
久之後，她晉升為公司高層，高薪又受人敬重
戲劇化的真實故事。年輕的西蒙娜接受了一樁交易，獻身給撒旦以換取事業輝煌。不
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與牠立約造成的後果。例如，二
︶發生的 Chiavenna
︶。我從相關報導中研判， Maria Laura Mainetti
年六月在義大利嘉凡納︵ ○○○
命案，三個女孩殺害了曼尼提修女︵
她們沒有被惡魔附身，但我認為那樣的行為是受到撒旦強力洗腦：憤世嫉俗、殘暴且
不由自主地殺害那名可憐的修女，不可能完全出於她們自己的想法。行凶之後，其中
兩個人去了遊樂園，第三個人則回家清洗凶刀，再放回廚房抽屜裡。這起震驚社會的 事件，證實了現今年輕人所面臨的危機。
義大利目前有數百個撒旦教派，而每個教派通常都有基本成員，我們很難精確掌
握現況，因為他們總是躲藏在暗處行動。最後，我要提出一個重要觀察：為魔鬼效
勞、追隨牠的人，未必都是撒旦教徒。唉！許多人雖然沒有正式獻身給撒旦，只不過 選擇照牠的三個基本信條生活，就讓自己的靈魂陷入極大的險境。
驅魔師實錄：迷信、邪教與魔鬼 0 6 2
遇到這類情況時，我建議不要理睬那些聲音、異象和內在感應；再來，要明確拒
絕那些力量，並立刻呼求聖母的助佑。最好要找一位信得過的靈修導師或神父，交由
附魔、魔鬼迫害、著魔和邪魔侵染 ―
有所關聯。絕對不要 ―
他衡量全局。如果這種現象不斷發生，可以請求驅魔及釋放祈禱，以確定那些力量是 否與常見的魔咒邪術
認為是自己得天獨厚，而想要使用那些能力，如此就等同於對撒旦說﹁我願意﹂。
黑彌撒：嘲弄模仿聖體聖事
前面提到黑彌撒是一種獻身給撒旦的儀式。黑彌撒以嘲弄方式來模仿天主教的彌
撒，並在過程中朝拜和讚頌撒旦。通常是在夜間舉行，因為在黑暗中更能保持隱密， 而且晚上祈禱的人少了許多，就不怕受到祈禱的干擾。
065 第 三 章 撒旦邪教的多樣形態
索討的是她的靈魂。西蒙娜發現自己常突然對某些人深感厭惡，那種突如其來的強烈
情緒讓她不堪其擾，只好每次都把自己關在浴室裡，捶牆、撞頭、痛苦大叫。後來她
悲痛地懺悔，我陪伴她走過漫長的悔改之路，才終於重獲自由。西蒙娜付出高昂的代
價，而且必須歸還撒旦送給她的﹁禮物﹂，甚至在遞出辭呈之前就被解雇了。好在， 她完全恢復自由了。
靈媒所謂的恩賜異能，可能與個人或他人施行的一些巫術儀式︵魔咒邪術、惡魔
之眼、符咒等︶有關，例如預知力︵看到未來即將發生的事︶、透視力︵看到其他地
方的人事物︶、異象和顯靈、自動書寫現象︵外在靈體藉由人手寫下信息︶、空中飄
浮、分身術和鬧鬼現象︵物品莫名其妙移動位置︶。有些人偶爾會聽到要他祈禱或詛
天主，但必須有可信的證據；只要有令人起疑之處，我傾向一概歸於靈 ―
咒的﹁聲音﹂，或是看到異象，甚至感覺到被靈體輕輕碰觸。這種現象有時可以歸於 超然起因
異，也就是邪魔。不過那究竟從何而來，最終還是要交由教會判斷。
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