前 言
主任牧師 的話 撰文／蘇穎智牧師
在
過往的牧養中，不論是 弟兄姊妹、組長 甚至 是 牧者 均 會感到困惑：牧者應否推 薦 初信者或未受 洗的弟兄姊
妹上主日學課程？剛受浸的弟兄姊妹希望進深神學又 是否合 適？信主時間短的弟兄姊妹能否被推薦為組長？ 其實，初信者的熱心及盼望投入事奉的情況屢見不鮮。有見及 此，教會花了數年時間，把「門徒成長路」完善化。保羅曾說： 門徒在不同階段應作不同的事。 然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。（腓 3 : 16） 究 竟甚 麼 是 合適 的 階段？教 會 怎 樣 才 知 道 其 是 否 按 該 階段 而做？ 「門徒 成長 路」為教會、牧者、弟兄姊妹設下清晰的指引，其 中包括： (1) 認識成人基督教教育部各個進修及裝備課程； (2) 清 楚明白不同階段的事 奉，幫助弟兄姊妹找 到合適的事 奉崗位，幫助我們在主內不斷成長，而非跌倒； (3) 給予循序漸進的指引，包括何時參與三福、栽培的事奉、 組長訓練、神學院、甚或是執事、長老的裝備等。 最後，教會更希望「門徒成長路」能帶來清晰的指引，好讓弟 兄姊妹幫助小組、團契人數倍增，甚至被差往不同的地方參與 各種事奉。 盼望弟兄姊妹們可掌握「門徒成長路」的內容。
門徒成長路 1
讓每位恩福堂弟兄姊妹
在未來有系統地
記錄自己以下三個屬靈成長向導： 靈命不斷長進 | 學習努力追求／裝備 |
事奉愛心服侍
「門徒成長路」手冊 出版日期：５月份 手冊用途： • 提供一個較平衡的學習建議 (a) 幫助我們有計劃地主動追求和長進； (b) 能善用教會資源和機會； (c) 學習作為忠心的管家。 • 藉著每人一本手冊，鼓勵弟兄姊妹們彼此分享 「門徒成長路」的學習、守望及互相建立。
手冊內容提要： • 主要用作記錄個人「門徒成長路」的學習計劃、 成長概況、反省及檢討。 • 手冊將與網上PDF版一同使用（網上資料將有詳 細「成長路」的理念、背景、目的、方向、課程等重 要資料及解說）。
每位恩福堂弟兄姊妹將免費獲「門徒成長路」手冊一本， 敬請留意日後教會／團契公佈索取方法。
目
01 前言：主任牧師的話 04 導讀：甚麼是「門徒成長路」？
第一「步」：扎根期
錄
08 給初信者及新朋友 09 門徒的見證
第二「步」：茁壯期 10 作主門徒與團契生活 12 牧者與我 13 門徒成長路的「是」與「不是」
第三「步」：事奉期 16 事奉生活化 17 「傳」「承」
第四「步」：倍增期 18 不是完全了！ 19 我「培育接棒人」的一些點滴
靈命之路 20 踏上靈命成長旅程 21 靈修之旅的點滴 23 成人信仰證書課程一覽
學習之路 24 你認識神，神認識你
服侍之路 26 任何基督徒都可以作 27 事奉不單是付出，還是收獲 28 恩福成人教育／培訓課程總覽
甚 麼 是 ﹁ 門 徒 成 長 路 ﹂ ？
撰 文 ／ 陳 志 豪 牧 師 ︹ 人 才 培 訓 範 疇 主 管 暨 成 人 基 督 教 教 育 部 部 長 ︺
甚麼是信徒成長？ 弟兄姊妹大多沒有「信徒成長」的概念：他們在信主好一段日子後，驀然回 首，才發現自己的屬靈生命不過 是在 原地 踏步罷了。好些時 候，他們甚至 以為，投入教會生活，自己擔任某個事奉崗位就等於成熟了。 可是，基督徒的成長不是單單的增進屬靈知識，投入事奉，或是聽過某牧 者證道，修讀某神學科目而漸趨成熟。認識知識對信徒成長固然重要，但 這並不是一切。有些弟兄姊妹徧重自己與神關係之感覺，從而判斷自己的 靈命有否成長。雖然這些感覺有時很真實，卻會飄浮不定，因而不能真實 反映信徒與神的關係。例如，犯了罪的感覺自然 不好，但願意不斷悔改卻 是成聖必經之路；相反，沒感覺不等於我們與主有美好的關係，因沒感覺 的背後可能是基於自己習慣了犯罪。
誰應付起信徒成長的責任？ 有些基督徒認為自己的屬靈成長是教會、牧者和其他人的責任，（例如：教 會有沒有提供質素優良的小組讓我參與？有沒有提供資深的導師來牧養 我？是否有提供發人深省的講壇信息，來滋潤我的靈命？）而忽略了成長是 信徒自己的責任。 豈不知在場上賽跑的都跑，但得 獎賞的只有一人？你們也當這樣 跑，好叫 你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠 冕；我們卻是 要 得 不能 壞的冠冕。所以，我奔跑不像無 定向的；我鬥拳不 像打空氣的。我是攻 克己身，叫身服我，恐 怕我傳 福音給別人，自己反被 棄絕了。（林前 9 : 24 – 27 ） 保羅在 聖 經中用了賽跑論 到成長和事奉的比喻：我們每人都要在 屬靈 跑 道上跑步，也要為自己的跑步承擔責任。值得一提的是，我們不是要與人 競爭，而是要跟自己比較，唯一的失敗便 是自己犯規。每位基督徒都應主 動、努力，並忠心地去完成賽跑，這種態度就是現今基督徒需要反省及付 諸實踐的一環。
神願意參與我們的成長 追求成長 並不代 表我們取代了主的工作。相反，聖 靈一直 居於我們心裡， 很渴望我們在主內成長，更像耶穌。可是，當我們沒有方向，沒有動機邁向 成熟時，神便像拉牛上樹般，很難推動我們成長。然而，當我們有了目標、 認知和方向，又願意主動的話，聖靈便很樂意配合我們的成長及事奉的意 願，一步一步來幫助我們活得更有主的樣式。
4 導 讀
導 讀 成 長 路 的
三 個 重 要 領 域
靈命 (Being) 靈命是神的關係 之 建 立，是 屬靈 生命的本質。因
論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識
著 聖 靈在我們心 裡，我們懂 得親 近神，願意認識
是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為
神，以致被主塑造生命品格。靈命有深淺之分，人
自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。
要判斷靈命之高低可以很主觀，難 以 達 到客 觀的
（林前 8 : 1–2）
標準。在成長路上，我們需要不斷尋求，被主改變 和塑造，並要信靠和順服祂，操練與主建立關係， 亦享受 與祂交往，這 是 屬靈生命需要學習和注意 的地方。
學習與認知 (Knowing) 如果我們只是熱心追求與神親近，卻從不透過聖經 去認識祂，那麼，我們很容易因這份熱心而走上歪 路。不少異端的發展是建基於其對聖經的曲解和誤 會，再加上個人的偏差和異常熱心而產生的。因此， 教會鼓勵弟兄姊妹在追求成長的過程中，需要有系 統，並循序漸進地修讀聖經、神學與實踐的科目， 讓屬靈生命有健康的認知和基礎。
另一方面，如果只是知而不行，就會好像哥林多前 書八章一至二節中提到：知識容易令人驕傲，甚至 只聽而不實踐，反而令我們心裡變得剛硬。
服侍 (Doing) 弟兄姊妹透過廣泛的事奉，實踐愛人及愛神的誡 命，並參 與 建 立基督的身 體和教會，從而幫助靈 命成長。此話何解？原因很簡單：生命的改變是由 腦和心開始，繼而我們的手和腳實踐出來，成為服 侍，尤其當一群肢體彼此磨合、相處，共同建立教 會，實踐大使命，我們會從別人的身上學習，因而 豐富自己的生命。
門徒成長路 5
成 長 路 的 四 個 階 段
扎 根 期 這個階段包括：初信、清楚信仰得救、受洗及建立屬靈基礎，以為日後的服侍「扎好 根底」。此階段的成長期相對其他階段短，但倘若初信者沒有在信仰起步點弄清認 罪悔改的意義—人生轉向了神，或同時沒有接受 好基 本的栽培，便很容 易會磋 跎 歲月，耽誤了成長，以致信主好一段時間，因害怕承擔信徒責任而不願意洗禮和成 長，這便是本末倒置了。
茁 壯 期 茁壯期是扎根期的延伸，是靈命、事奉與學習延續生根的建造時段。跟隨主是一生 的決定，倘若信徒沒有立下志向─決心跟隨主和依靠祂，其屬靈生命便難 以「開 枝散葉」，因我們不是能靠「自己的力量」去做一個基督徒。我們能在這階段慢慢 沉殿在扎根期中所學到的，例如有穩定的讀經、靈修和教會生活，同時亦開始參與 一些服侍人的工作，擴闊自己的信心。茁壯期的表現是品格漸漸活出聖靈果子，得 力勝過一些罪惡習慣。渴望跟隨和認識神，並且樂於作事奉的工作。 茁壯期的重要性是基於其特質：承接扎根期，並內在生命，漸漸茁壯成長。如果茁 壯期仍未穩健，日後投入事奉崗位，帶領別人時（即或有些弟兄姊妹暫時未有事奉 崗位），卻發現自己原來並未處理好靈命和作門徒的基礎，在日後的服侍便會產生 種種問題，有可能絆倒別人的同時，亦絆倒自己。
事 奉 期 事奉期中的成長很多時是透過事奉去經歷和體驗神，亦透過我們運用恩賜，從事奉 中磨練成長，同時，聖靈在內心會有更多的催促，叫我們在聖工上有份。很多人以為 事奉是協助神去完成某些事情，其實，事奉期是神藉著我們的參與，去磨練我們人 與人之間的相處，用信心謙卑地依靠主，並運用恩賜使我們作好預備，更合主用。
倍 增 期 在倍增期中事奉和靈命應已較成熟，而且在聖經、神學與實踐的領域上更加進深。 弟兄姊妹不單自己事奉得力，亦開始轉 移至如何幫助其他人 成為主的門徒和事奉 者。這時，我們不再單單專注自己能做甚麼，乃是要交棒給其他弟兄姊妹，協助他 們起來服侍。恩福過去二十多年雖然得著神極大的恩典，弟兄姊妹不應「長時間」 沈醉於享受，視恩福中心為逗留和支取的地方。我們應視此處為「中轉站」：在自我 邁向成熟的時候，幫助更多弟兄姊妹得著造就，將福音的棒子交於下一代，預備被 差派去植團、植堂，甚至往更遠的地方，這是培增期的終極方向。 有些弟兄姊妹或會蒙神呼召，被主帶領成為全職的工人、傳道牧者，甚至宣教士； 或是 繼 續在自己原有的職場崗位 上，為教會 培育 下一代信徒領袖，協助牧者 領導 教會。培增期是生命成熟的流露，是把個人忠心服侍的領域，擴展到培育其他弟兄 姊妹作接棒人的一個典範。
6 導 讀
導 讀
以上四個階段的成長 過程有人會較快，有人會較慢，我們毋須互相比 較。不過，每個階段的建議時間表亦可供弟兄姊妹參考勺量，好讓各人 在建議的時間內專心學習。雖然成長路有一定的時間性，但另一方面 亦可說成沒有時間性：例如我們在扎根期要認罪悔改，清楚得救，這不 就正如我們信了主好一段日子，仍然需要來到神面前，真誠的認罪，得 祂的幫助，不斷更新發現救恩對我們的意義嗎？ 同樣地，茁壯期鼓勵我們立志一生跟隨主，一生跟隨主的決定無論在 那個階段也有不同的意義。同樣地，茁壯期鼓勵我們立志一生跟隨主， 一生跟隨主的決定無論在那個階段也有不同的意義。年青時以為自已 經願意放下一切跟隨神，年長時才猛然發現還是要立志不服侍「瑪門」 （即金錢），有些地方還是不太願意順服神—這是一生的學習。 另一方面，我們亦要明白弟兄姊妹的成長步伐之差異可以是很大的，因 為每位弟兄姊妹的背景和信主年日很不同，對每個階段的理解並不一 樣，而且每個階段有不同的學習，這些經歷會在畢生中重覆出現。換句 話說，弟兄姊妹的成長並非需時愈短愈好；若第一次學得不好，第二次 便更加難掌握。因此，教會盼望弟兄姊妹不要批判和與別人比較，只需 謙卑地檢視自己，看看自己在那個階段的功課學得未如理想，鼓勵你繼 續學習及掌握，當中很多的功課都是一生的學習、掙扎和成長的。 還有，一生經歷到四個階段是很理想，但因應人不同的信主背景和人 生經歷，不一定是每個人 歷盡這一切才稱得上豐盛，才能榮耀神。試 問一位臨終病人信主也能談到甚麼扎根茁壯呢？ 另一方面，主耶穌亦提醒我們不同土壤對神話語反應不一樣（馬可福 音4章），我們只好立志成為「好土」，竭力成長！
門徒成長路 7
第 一「步」
給 初 信 者 及 新 朋 友
撰 文 ／ 李 嘉 華 傳 道 ︹ 成 人 基 督 教 教 育 部 同 工 ︺
「門徒成長路」 第一階段—「扎根期」 著重「高引導」和「低培訓」。
我
們鼓勵未信主的新朋友參加福音性聚會，透過「三福隊」 聽一遍完整的福音，並參加「一針見血的福音」及「信仰探 討」兩個成人信仰課程。當未信者認罪悔改、決志信主後，其靈命 彷如一個剛出生的嬰孩，最需要屬靈營養幫助他健康成長。 即使是信主一段日子的新朋友，我們也鼓勵他們先上必修課「一 針見血的福音」，亦即「三寶」課程中的「第一寶」；其餘兩科必修 課是「價值觀重整之旅」（由團契提供）及「新生命、新生活」；這 「兩寶」不但可以幫助初信者扎好根基，也可讓信主多年的新朋 友溫故知新。此外，我們歡迎計劃留在恩福堂聚會的新朋友參加 「新來賓茶聚」，以便他們對本堂有初步認識。 至於初信者，他們可選擇個人栽培或小組栽培。栽培員的悉心引 導，幫助初信者更認識信仰，並把信仰生活化。栽培八課幫助初 信者清楚掌握自己的得救確據，學習如何靈修、禱告及讀 經，建 立靈修習慣，並認識聚會的重要性等。 另一方面，我們期望所有「扎根期」的肢體加入適合其年齡的團 契，以查經和小組生活幫助靈命繼續成長。當信徒完成「三寶」 課程 及出席「準會友 講 座」後，他們 即 可申請接 受 水禮 或 轉會 禮，遵行主耶穌對水禮的吩咐。 在學習方面，我們鼓勵「扎根期」的信徒積極認識神的話語。他們 可參加成人基督教教育部課程，包括「福音要道」、「新約綜覽」、 「舊約綜覽(上)」、「舊約綜覽(下)」、「基礎查經法」及「個人成長 及使命人生」等；他們亦可報讀任何部門舉辦的實用科課程。 在服侍方面，由於傳福音是主耶穌給門徒的大使命，所以初信者 應學習撰下約五百字的得救見證，並跟身邊的親友分享。另外， 在穩 定出席團契一 年後，他們可參 與 如司事、育嬰 室保姆或 義 工、社關部舉辦的探訪，及三福禱伴等服侍。他們亦應關心教會 和團契的活動，擔任非帶領性的事奉崗位。 積極完成「三寶」課程的信徒一般在兩年內便可接受水禮，加入 本堂成為會友。換句話說，信徒起碼需要一至兩年的時間扎根。 假若信徒完成「三寶」課程後仍未接受水禮，他們的「扎根期」 便更長了。
8 扎根期
扎根期
門徒的見證
撰 文 ／ 羅 朗（六 牧 團 契）
羅朗（前右一）是廿五周年堂慶團契攤位籌委會 成員之一，當天她與小組組員一起服侍。
羅朗（後右二）去年接受水禮，與家人合照。
我
自幼便是個無神論者：曾以為耶穌基督不
前。我因著少去崇拜，不參加主日學，就連靈修也
過 是 一 位 歷 史 人物，對 祂 的 事 蹟 知 之甚
幾乎沒有，漸漸和天父疏遠了。然而，天父並沒有
少。自 2007 年 9 月參加媽媽團契以來，我慢慢知道
離開我，祂帶領我來到六牧團契，並修畢「價值觀
到祂是使我罪得釋放，愛我疼我，又是昔在今在永
重整」，又在主日學完成「新生命、新生活」課程。
在的真神！神的大愛令我回轉，讓我不再憂慮、悲 觀和徬徨；神的大愛使我由衷的回答：「我願意！」
在 傳道 人 的 牧 養下，弟兄 姊妹們彼 此認 識、互相
我願意接受耶穌基督做我的救主和生命的主宰。
幫助、代禱，建立了寶貴的友誼。這兩年多以來，
直至 2008 年 1 月，天父安排我聽到完整的福音─
組員們不但一起查經、家聚、參加主日學和崇拜，
在三福隊的見證下，我認罪悔改，決志信主了。
還一起探訪和服侍。我 得了無話不談的禱 伴和彼 此扶 持的同路人，團契 生活現已成 為自己生活中
接下來，我在團契參加「一針見血的福音」課程，
的一部份。
及後 又開始上「成長八課」。我像個嬰孩一樣，一 切重新學習：學習靈修、祈禱、與天父建立關係、
健康的團契生活使我和天父更親近，讓我在成長
背金句。還記得在背金句的時候，我往往只記住了
道 路上 走得更有力。我的價值觀在這個階段發生
金句的字詞，不明白箇中意思，幸得栽培員耐心講
了更 大的轉變：我 對 婚 姻、兒女 和人 生的觀 念完
解。就連飯前禱告，自己也花了好一段時間才養成
全改 變了，人也變得更開朗、喜樂，並 充滿盼望。
習慣。自此以後，我心中開始感受到神所賜下的平
我明白了生命的意義，也渴望被神所用，以生命的
安和喜樂。
改 變 見證 神的奇妙大 愛。在 2012 年 8 月 19 日，我 接受水禮、正式加入教會成為會友。我盼望家人和
曾有那麼一段時間，因為工作關係，我再沒參加媽
朋友也能得聞福音，得到永生這份無價的禮物，
媽團契了。離開團契生活，乏了牧者的牧養，少了姊
並 願盼望自己在 靈命、學習和服侍三方面不斷成
妹間的彼 此 相交，自己在 成長 路上的腳步停滯不
長，願主帶領我續走成長路。
門徒成長路 9
第 二「步」
作 主 門 徒 與 團 契 生 活
撰 文 ／ 何 偉 強 牧 師 ︹ 職 青 範 疇 主 管 ︺
〔大衛上行之詩。〕看哪，弟兄 和睦同 居是何等地善，何等地美！（詩133:1） 神 學 家 潘 霍 華 在《 團 契 生 活》一 書 的 起首便 引這 節 經 文，為 要 道 出 團 契 生 活 的可貴 和 必 要性。他 強 調 人能 有 團 契 生 活，即 信徒間彼 此 相交 並非 必 然 的事，乃是神的恩典。他引用保羅的經 歷：縱使他因福音而陷獄，仍不忘牢獄 之 外，肢體 們的需 要，心 裡常掛念著他們：「記念你的眼 淚，晝 夜切 切地想要見你，好叫我 滿心快樂。」（提後1 : 4）；當想起帖 撒 羅尼迦 教 會時，保 羅 分享：「我們晝 夜切切的祈求，要 見你們的面，補滿 你 們信心的不足。」（帖 前 3 : 10）在 書 信中，約翰也 坦 承 地 表示，他很 想與弟兄姊妹「面對面」地團契相交 ①。
信徒彼此牧養 作為牧者，筆者 很認同克 萊布的體會，他認 為教 會本身是寶貴的醫治和關顧 資 源：教會是由信徒 所 組 成，是 聖 靈 居 住的群體，充滿著基督的愛和 祂的話語；牧者則是神選召出來服侍祂的：一方面 作群羊的榜樣，另一方面向群羊提供牧養、關愛、 教 導 和 屬 靈 指 引。每 當 遇 到 群 羊 有 困 惑 或 受 傷 時，牧者要靈性地包紮，安慰和關懷，又要運用其 在教會牧養的權柄和影響力，把不同的羊群連結 起 來，讓他們彼 此關愛，成 為 彼 此扶 持及得醫治 的支持系統。 克萊布是一位著名的心 理學家，其中年時發現專 家的限制：不能代替 群體 作 相互的支 持 功能。故 此，他認 為人不應忽略教會乃是 作為地上 屬神的 群體，其中信徒的相互力量 足以 給 予彼此醫治和 關顧的能力。他說：「那些勤懇參與教會聚會、視
10 茁壯期
『上教會』為從事不同屬靈活動的基督徒，其實擁 有大 量 資 源，若能 釋放 這 力量，足 以 治愈破碎 心 靈，撫平虐待造成的傷害；又能鼓勵抑鬱者，使他 們有勇氣前行，激發孤寂者接觸外界，使氣餒的青 少年、兒童重新得力，灌注他們更新，得聖潔的力 量，內裡的資源能讓無數感到被拒絕、孤單、無用 的人重燃希望。也許，『上教會』的最大意義，就是 以不同方式與偶遇生命裡的人 結連。信徒群體的 核心也許就是 與 數個人 結連 起來。我渴望看見人 彼此結連，親密得像軀體不同部份緊密合作。」②
在主言中成長 筆者除認同克萊布的反省和體會外，也想跟讀者 分享：牧 者 最 大 的 喜 樂 莫 過 於 看見 群 羊 健 康 成 長，在 生 活 和工作中結滿 聖 靈的果子，並 把 榮 耀 歸與神。過去看見信徒由未信至初信，由初信至茁
茁壯期 壯成長，起來作屬靈領袖，勇於承擔教會的聖工； 在職場上為主作鹽作光；在家內謙卑服侍家人，領 他們歸主；在教會中忠心 事 奉，這一 切也 激 勵著 教牧同工，叫我們滿心喜樂。 所謂生命 影 響生命，在團契 生 活中，神的話語 使 主的門徒 漸 漸站起 來，承擔 神家種種 服侍。我眼 見信徒 透 過「三福」③ 成長，滿 有基督的樣 式，並 且 成 為 牧者事奉 裡的同行 者，行文 至 此，我想到 弟兄 和睦同居是何等善和何等美的圖畫。若沒有 團契生活，如何叫信徒彼此砥礪，彼此扶持，彼此 牧養呢？神的話 和聖 靈的工作叫信徒裝 備，也同 時叫信徒將神的話實踐在現實的場景中。 是的，弟兄姊妹的相交生活像是一個家庭的生活， 有彼此的肯定和稱讚，同時也有彼此的磨合。由於 有這樣像家庭般的生活場景，信徒彼此也有配搭 和成長的機會：信心較強者可扶助信心較軟弱的； 物質上較豐富的又可補肢體中較為不足的。
團契並非一個名詞， 而是肢體與肢體相交和相愛的生活， 當中有彼此的砥礪和磨合， 也有一同喜樂和歡笑。 團契是神的呼召和心意， 叫我們一同在神的話語中成長， 同擔主的大使命， 天天背起祂的十架來跟從祂。
大使命思維 團契生活除了彼此關顧外，也應有宣教的思維，並 要與社會連結，在人群中活出差傳和宣教的生命。 像我們恩福這個大家庭，每年各團契也在不同時 間參與各種文化交流和服侍，這 是何等美麗的事 奉圖畫！就在如此的團契生活裡，我們經歷神興起 無數的門徒，如每天在職場中為主而活，在宣教工 場中服侍，在校園或海外服侍未得之民等。近年， 愈來愈多信徒得著機會接受聖經學院的裝備，甚 至全時間起來作傳道或宣教士，叫神的名被高舉！
註①： 潘 霍華著，鄧肇明譯：《團契生活》。 （香港：文藝出版社，1994再版）頁 3-4。 註②： 克 萊布著，吳麗恆譯：《生命結連》。 （香港：天道出版社 2006初版）頁 XIII。 註 ③：「三福」即恩福堂的「一針見 血的福音」、「價值 觀 重 整」和「新生命、新生活」三本有關佈道和 裝備的課本。
門徒成長 11
第 二「步」
牧 者 與 我
撰 文 ／ 萬 建 邦 ︹ 活 愛 團 契 ︺
由
於團契內的弟兄姊妹幾乎都各不相識，所以我剛 上團契時有種陌生的感覺。不過，組長的親切友
善讓我與他人相處、分享及交流時有安全感，他又不時 鼓勵著我，支持著我，讓我有空間和機會參與各方面的 事奉，從而有更多體會及成長。我在組長身上漸漸學懂 帶領、關顧及支持小組的重要性，漸漸地，自己變得充 滿熱誠，希望能幫助新朋友及弟兄姊妹同得支持。 數年後我參加了組長訓練，並獲牧者的鼓勵，推薦成為 組長。在新的階段，牧者就像組長一樣，十分鼓勵、支 持及關心組長 們。在 溫暖的環 境下，我 能 夠盡 力發揮 恩賜，服侍小組及團契；同時自己亦獲益不少，得著造 就及 建 立─ 不論在 屬靈 知識、人際關係、或個人能力 都有成長。 在禱告及得神的回應後，我在 2008 年決定放下工作， 到神學院 學習輔 導。牧者 十分支 持我，並在不同的場 合下，主動關心我的學習近況。牧者的認同及支持在我 的學習路 有極 大的幫助。十分 奇妙！神透 過他們的關 心，每一次都正正回應我當下的需要。 經禱告後，以輔導畢業的我決定開展輔導工作，過程很 不容易，經歷不少難關。牧者的關心一直沒中斷，他們 以神的話語、亞伯拉罕的經 歷 去鼓 勵我，讓我 得 著支 持及安慰。最重要的是，神的帶領使我得著力量，繼續 努力，做神喜悅的工作。 牧者的鼓勵同時幫助我發掘更多恩賜，參與教會的事 奉，如帶領成人主日學課程及作家工部委員的事奉，以 致我在事奉上不斷學習及 成長。去年年底我獲團契 組 長的推薦及牧者的支持，從今年起擔任團長，在另一層 面服侍團契及各小組，作組長服侍亦沒間斷。 回顧在恩福堂十一年多的教會生活，我體會到團契 是 一個家，是一個溫暖、安全及建立人的家。神透過牧者 及組長不斷建立我，讓我發揮恩賜，服侍團契及教會， 同時亦被 造 就，感 到滿足。我 希望能不斷建 立 弟兄姊 妹，讓他們同得上好的福份，薪火相傳。
12 茁壯期
門徒成長路的 「是」與「不是」 不是：
是：
硬性指標來規 範 人 該 做 甚 麼、不 應該做甚麼。
指 引我 們 反省自己 在 靈命、學習和事奉上可 以朝甚麼方向進步。
不是： 有人來告訴你屬 於哪個階段。
不是：
是：
主觀對別人 屬靈光景的 評核或比拼，或用來衡量 誰人可以作甚麼的事奉。
個 人 成長指 標，協 助弟兄 姊妹作為參與教會／團契 不同事奉崗位之參考。
是： 自己為自己思考，可以有人 在靈命、學習和事奉上都屬 不同成長階段，提醒我們應 如何平衡成長。
是： 不是： 用作與人比較，或去 判 斷別人，或為別人 作評估。
是： 不是： 絕對完合適合每 一個人。
對絕大部份基督徒成 長 與 事 奉 都 合 適，可 作 參考指引。
謙卑反省自己，在主內立 志 跟從 主，計劃如何預備自己 事 奉，報 讀 課程，增進 靈 命 等安排，但亦鼓 勵在小組彼 此分享，彼此鼓勵。
•專注自己的事奉領域，建立跟自己恩賜和負擔相符的事奉經驗 •跟隨資深事奉者學習一起事奉 •學習與神和與 人同工 •建立健康的事 奉心態和學習 使用權位 •參與並推動教 會／團契活動 和服侍
•完成第三階段成人基督教教育（至少12課）實用科， 並繼續進深學習 •進深在有關崗 位接受裝備和 不同培訓（教 會內／外）
•進深與神相交 •學習生活信仰化，有屬靈辨識能力 •建立事奉和人 生異象 •建立事奉 •同行伙伴和尋 找師傅
建議至少 低引導
3年
高參與
事奉期
服侍 學習 靈命 •培育別人與主 關係進深 •進深在聖經／ •倍增自己的事 奉，建立和交 捧給接棒人 （建人、植事工、 植團、植堂等） •被差派去更有 需要的地方 （中轉站）
神學／實用領 域中不斷學習 （如神學院課 程等）
•尋找事奉崗位 和自己生命的 融和 •一生與主同行
接受裝備和累積經驗
•參與並領導教會／團契活動和服侍
一生 學習
放手接 棒人做
•尋找常常結出聖靈果子和能力，並熟練 地用神的話語
•專注在交棒和領導的服侍上
•學習「不在位」的事奉
倍增期
•無論是教會內／外，
•參與教會內／
多參與建人服侍（如三福／栽培事奉）
外不同群體的 服侍，探索恩
•積極參加（成人基督教教育第二、三階段）
賜及負擔，學
•參加團契梯隊培育，願意進深成長
習與人相處和 鍛鍊靈命
•立志一生跟隨主作主門徒
•參與並支持教
•建立和堅固不同靈命生活習慣
高引導 高培訓
建 議
2至3年
茁壯期
會／團契活動
•有穩定的同伴 一同成長
和服侍
•信仰生活化
靈命 學習 服侍
扎根期 高引導 低培訓
建 議
1至2年
•認罪悔改 •清楚得救 •接受栽培 •建立靈修習慣
•參加洗禮，成為會友 •加入團契小組
•完成三寶 •積極參加（成 人基督教教育 第一、二階段） •積極參加成人 教育生活實用 科
•寫下約五百字 三分鐘得救見 證，學習與人 分享 •關心並參與教 會／團契活動 和服侍 •參與傳福音 作見證服侍
第三「步」
事 奉 生 活 化
撰 文 ／ 柯 玉 珠 傳 道 ︹ 成 人 基 督 教 教 育 部 同 工 ︺
何謂事奉？保羅裡教導：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體 獻 上，當作 活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世 界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅 12:1–2）本人很喜歡 Eugene Peterson（尤金‧畢德生）對事奉有清晰的闡述。
‘So here’s what I want you to do, God helping you: Take your everyday, ordinary life – your sleeping, eating, going-to-work, and walking-around life – and place it before God as an offering. Embracing what God does for you is the best thing you can do for him. Don’t become so well-adjusted to your culture that you fit into it without even thinking. Instead, fix your attention on God. You’ll be changed from the inside out. Readily recognize what he wants from you, and quickly respond to it. Unlike the culture around you, always dragging you down to its level of immaturity, God brings the best out of you, develops well-formed maturity in you.’ (Romans 12:1–2)
事奉是信徒的生活模式（life-style ），簡單而言生 活就是事奉，無論是吃是喝，是工作是娛樂，目的也 是為了榮耀神而做，並視生活為向神呈獻的禮物。 所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神 而行。（林前 10:31） 同樣 地，事 奉 也 是 屬靈 操 練的歷程，學習在 彎曲 悖謬的世代裡，專心仰望神，擁抱神所賜予每位信 徒各種不同而獨特的恩賜，不但珍惜這份 生命禮 物，更重要的是願意與人分享。所以，事奉更是信 徒的使命人生，目的為要能活出一個薪火相傳，生 命與生命連結的共融群體。 耶穌花了三年多的時間，以身作則，為往後跟隨祂 的人，訂下了門徒成長路的藍圖。他呼召門徒，培 育他們的生命，要使他們得人如得魚。三年共融的 生活，耶穌不但言教，更是身教，教導他們學效自 己的樣式，讓門徒生命得更新，並鼓勵他們承擔， 最終能履行及完成神所命定各人的使命。
16 事奉期
我們按著耶穌的榜樣 來釐定門徒成長 路，第三個 歷程─ 事奉期的定義是甚麼？ 事奉期是信徒邁向生命與生活連結的成熟階段， 藉著事奉與神建立更親密的關係，以致活出聖潔 生命（Godly life）；又要用愛心與人連結，共同建 立基督的身體，邁向成熟，並同時活出一個共融群 體的生活（Communal life）。 事 奉 期亦是 信徒 邁向靈程 成熟的階段，踏上「召 命」人 生的里程。在 這個階段的信徒有更 強的意 識：透過聖經科、神學科、靈命科及實用科的教導 整合生活（事奉）裡，發揮自己的恩賜，更有心志 地活出一個召命人生。 只 是我先前以為與我有益的，我 現在因基督都當 作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因 我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄 萬事，看作糞土，為要得著基督。（腓 3:7–8）
事奉期
﹁ 傳 ﹂ ﹁ 承 ﹂
撰 文 ／ 李 慧 怡 執 事 ︹ 對 內 拓 展 副 範 疇 主 管 ︺
每
當談及「事奉」，多半是談到為神做了何事、擔任了何崗位，甚或用 作靈程指標。作為一位「90後」才信主的信徒，自己亦曾對「事奉」 一詞有這樣的迷思。還記得自己初信主時，心裡常泛 起為神發 熱心的念 頭，更有一團要為神做點事的火，認定藉事奉來報答神的救恩。感謝神， 教會及團契生活、牧者的教導和主日學課程提供了不同的事奉訓練 及裝 備，自己 不單幫助屬靈 生命扎 根，認識 真 理，更 是 一 步 一 步 參 與 不同事 奉，這全是神的恩典。 在這段成長歷程裡，深深體會到事奉不只是參與一些項目或一件工作，更 不是為要達到某目的，及/或完成一件事情，反而是一段有血有淚的歷練， 更 是對我生命有極 大的迴響。事奉 看似 是付出，但其實 是讓我經 歷神的 陶造及雕琢。過去的事奉裡，神藉著不同的人和事把我徹底的拆毀，叫我 知道不是我為神做甚麼，反而是神為我做了甚麼。同時，神亦藉著不同的 人 與事重 建我的生命。感恩在事奉裡，神讓我遇 到不少堅毅的同行者和 忠心愛 主的牧者。與他們同工時，他們的身教 及言教 豐富了我的屬靈 生 命，又對事奉有更深的認知，其中體會生命影響生命─ 事奉更是生命的 連結，與神與人在愛及恩典裡之締結。 對我來說，團契及三福的服侍仿如靈命習武場，尤其三福事工，自己參與 逾二十三期了。回想報讀三福訓練可說是心不甘情不願，但因著聖靈的催 逼及傳福音的迫切性，加上教會有完整之福音裝備，我就勉強地回應及參 與了。在第一階段時，自己已有放棄及決定不報讀第二階段的念頭。神藉 著一次出隊─ 慕道者 決志後 之轉變，給我當頭棒喝，叫我認清自己的本 相（自視自傲），更是想起保羅的提醒：不以福音為恥；這福音本是神的大 能，要救一切相信的（羅 1:16）。 感恩神沒有放棄我，讓我透過課堂學習和實戰，隊長及老師之鼓勵榜樣， 得建立成一位得人漁夫及其訓練者。神既幽默又滿有包容，竟預備及使用 這樣的我成為三福老師及執事。神的恩典及憐 憫在我的生命裡見證了衪 的愛及忍耐，就如聖經所言，因為主所愛的，他必管教（來12：6）。 事奉過程中我愈發認識自己，回應「召命」，做神要我做的事，發揮衪給我 的恩賜，當中更透過事奉，與人同行這天路歷程，建立及幫助人成為一個 能建立及幫助人的人，這是一份是「傳」「承」的使命，更是對神真實及活 著的回應。 既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。（弗4：1） 保 羅 的 說 話 對 我有很 深 的 提 醒：耶穌 基 督 的 十 架 救 恩 是 一 份重價 的 救 贖。今天我蒙主憐憫，得到神無比的大愛，究竟我有否每天以生命回應及 傳遞衪的恩典呢？耶穌呼召門徒，用三年時間與他們一起生活，更身體力 行一起走遍各城各鄉傳道趕鬼，每天教導他們天國的奧秘，更以愛擁抱及 憐 憫有需要的、貧窮的、困苦疲 乏的，耶穌正正就是如此地「傳」衪的使 命給門徒，而門徒就是這樣「承」接這份天國任務。今天我們參與事奉， 亦是繼續這份「傳」「承」。讓我們不單「傳」福音，叫人「承」接永生；更是 以生命「傳」出使命，並「承」接這份天國福氣。
門徒成長路 17
第 四「步」
不 是 完 全 了 ！
撰 文 ／ 陳 志 豪 牧 師 ︹ 人 才 培 訓 範 疇 主 管 暨 成 人 基 督 教 教 育 部 部 長 ︺
倍
增期並非代表我們整個人的屬靈生命已去到完全 的地步，而是在經歷一定的成長和事奉後，我們意
識到自我成長（Self-Growing ）的需要，且又有能力自己 餵養自己。這個階段並非否定他人對自己的教導和供應， 而是自己充分明白與主的關係是葡萄樹與枝子的關係，以 致產生主動學習的動機，並願意繼續按自己的需要去學 習。一般來說，弟兄姊妹在這個階段已建立屬靈和事奉習 慣，懂得倚靠聖靈，能對罪敏感並得勝，且能尋找伙伴，互 相鼓勵和提醒，以致繼續在天路上有力量奔跑前方。 在學習方面，倍增期的弟兄姊妹能進深地學習神的話語， 但這些渴慕並非單單是要獲取一些很高的學術水平或學 位，而是能 消化及 應 用神的話，深深感 受 到自己確 實需 要 神的話語來充飢；又 知道自己怎樣可以藉著不同的途 徑 來 繼 續吸收。再 者，他們更學習怎樣 活用神的話語 去 教導和引導他人成長。 在 事 奉方 面，倍 增 期 的 事 奉 者 已 經 歷 不 少 事 奉上 的 操 練，他們懂 得怎樣栽 培及 鼓 勵同行 者（特別是因為其他 人 以往也 是 如此 鼓 勵 和建 立他們）。透 過尋找、栽 培及 鼓勵建立事奉的接棒人，亦同時能倍增自己的事奉。這種 建 立接棒人的事奉可以 是有崗位或 非崗位性的，目的是 鼓 勵身邊的肢體 更 願意服侍主，成 為別人的榜樣，把 主 的使命 一代接 一代 地 交棒下去。同時，自己亦願意作為 被差派的人，又或差派其他弟兄姊妹到有需要的地方，令 恩福不止是一個福氣、恩賜、資源聚焦，或單單聚會的地 方，而是一個「中轉站」— 藉恩福散開到遠 處有需要之 地方，發展各項事工。 以上都是倍增期的精髓，這並非代表我們在屬靈上已經 得著，而是找到事奉的異象，效法主耶穌榜樣，願意生生 不斷的交棒下去，栽培屬靈下一代，繼承教會的使命。如 在頭 三個階段中，若 有某些需要更 進步的地方，我們都 可在這個階段修剪及改善。 第四個階段的服侍，不單是懂得運用神給 予我們事奉的 崗位，更是學習「不在位」的事奉。無論是「有位」或「無 位」，信徒都能歇盡所能去服侍神，服侍人。有時「無位」 的事奉（不在乎我們有否有被賦與崗位之權柄）更加突顯 出生命影響生命的重要性。
18 倍增期
倍增期
我「培育接棒人」 的一些點滴 撰 文 ／ 溫 國 根 執 事〔同 工 執 事 會 副 主 席〕
學習背景 我 從 查 考聖 經中認識 耶穌，再成 為 基督徒，其中 學 習 時了解 到 耶 穌 用了三 年 的 工 夫 造 就 祂 的 門 徒。祂 升 天後，使徒們領導 其他門徒接 續 耶穌 在 世的使命，以 致 我們今 天 還有 福音可 聽。我 亦得 悉保羅 於大馬色被主呼 召後，在 亞拉伯下工夫接 受主的塑造，成為合用的器皿，作為神對外邦人傳 福音的接棒人。
在部門的事奉，財務小組發 展的培育工作 相對是 較明顯 的。籌 建 新堂前，恩福的財務 運作頗為簡 單，聘用兼職會計員已是綽綽有餘。及後，推動建 堂籌款、買地、建 築、按揭等工作接踵而至，教會 需要有財務管理背景及熱心事奉的弟兄姊妹成立 財務小組；在牧 長 及 資 深 執事的 信任下，我便 擔 任 起 主 席一 位。一如過往培 育接棒人 的 信念，當 時我亦計劃在三年內興起其中一位組員接任主席
個人經歷 因著這個「傳承」及培訓的概念，我個人在信主後 一直用心研讀聖經，並在一個青年團契職員會中事 奉三年；直至離開到另一中學生團契接任導師職務 時，青年團已有接班的團長。再過了三年，因神感 召我回港侍親，於是又為這個中學生團契（當時已 進展成大學團契），培育導師接任我的事奉崗位。
的崗位，交棒後自己便去發 展奉獻 及 聖 經理財方 面的教育。如願以償，那位組員當起主席來，只是 當時因財務策劃及會計部門正在發 展中，我繼 續 留在部門中事 奉。後 來，主 席要轉 到安福堂 聚會 及協助處 理 財務工作，我便需要培育另一位 組 員 接續主席崗位，其間亦繼 續物色有心志及 成熟的 財務專業會友 加入作為新 組 員，與 牧者及有心志 的組 員籌組 聖 經理 財 教育。直 至去年，第四任的 主席已接替工作，我亦可以全身而退，嘗試參與其
在恩福的事奉 初到恩福不久，我便加入伉儷團契，大概一、兩年 後更擔任小組組長。過往在團契的日子，每當有成 熟的組員可以接續做 組長，太太 與我便知道 大概 是時 候可以離開舊 組 另開新 組了。回顧 這 二十多 年，差不多有五、六次交棒開新組的經驗。十年前 開始的組長訓練課程，部份概念亦參 考這 經 歷， 更以提後二章二節：「你在許多見證人面前聽見我 所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」為 部門的使命宣言。
他的事奉崗位。
培育過程感受 蘇牧師曾說：「成功是百份百神的工作，亦是百份 百人的努力成果。」（這可解作是我個人的領會） 神確實從「培育」過程讓我經歷祂的工作及成果， 這些點滴並不是金科玉律，但我相信在「傳承」恩 福的使命及核心價值過程中，有一定的參考價值。 若有不足之處，請讀者們指示及更正。
門徒成長路 19
靈 踏 上 靈 命 成 長 旅 程
撰 文 ／ 馮 黃 笑 雯 博 士 ︹ 靈 修 導 師 ， 前 林 前 十 三 團 契 導 師 牧 者 ︺
命成長 是一 生 之 久 的 歸 家 旅程，耶穌 透 過浪子的比喻呼喚我們歸回父家重投天
父慈愛的懷抱。這次旅程不一定是條直路，它如 螺 旋式轉動般高高低低的向上邁 進。神以 恩典 賜予信心、盼望和愛，我們就是這樣被神的慈愛 牽引歸向祂。 從靈修神學的角度來看，人的靈命成長可分成三 種階段，亦是在伯特利家所描述的三種靈程：
他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個 女人，名叫馬大，接 他到自己家裡。她有一 個 妹 子，名叫馬 利 亞，在 耶穌 腳 前坐 著 聽 他 的 道。馬大伺候的事多，心 裡忙亂，就 進前來， 說：「主啊，我的妹子 留下我一 個 人伺候，你 不 在 意 嗎？請 吩 咐 她 來 幫 助 我。」耶 穌 回 答 說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但 是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好 的福分，是不能奪去的。」（路10:38–42）
20 靈命之路
靈命之路 靈命成長的初期 接 受耶穌 基督成 為 個人救 主，經 驗 神的慈愛、憐 憫和寬恕；努力學習真 理 是對 運用理性和經驗認 知信仰的扎根時期。 這是第一種靈程─「淨化的旅程」（Purgative ）： 馬大的失望和緊張出於其仍在意識層面的回轉，而 未能在潛意識中的轉變。她被早年的情緒包袱牢 固着，這三個包袱是人類三種基本的能量中心，這 能量是源於嬰孩期所渴望的安全感、求生、愛、自 尊、權力和操控，這些都是人生理上的基本需要。 當人抑制或隱瞞這些需要時，會採用補償態度，或 將痛苦的挫折感 埋藏於潛意識裡，這些能量便靜 靜地影響着我們的行為及做決定的過程。
靈命成長的中期 對罪愈來愈敏 感：勇於向神坦誠認罪及 經 歷神的 饒恕，並從沉溺罪中得自由，蒙寬恕的恩典引發熱 心來 跟隨 主，成 為門徒事 奉 祂。在 祈禱讀 經中學 習屬靈辨析及尋求神的心意，立志改變生活模式。 再 者，在困難中願意 為 主 受苦，在 苦 難中尋求意 義。這是靈性的成長期，靠著信心開始服侍他人， 繼而於外在生活中不斷地倍增擴張。
靈命成長的成熟期 個人委身於神的愛中，就如聖法蘭西的祈禱一樣， 活出關懷、犧牲、寬恕、喜樂及盼望的生命。在生 活中每刻和每 個角落經驗到神的同在，心靈 充滿 著 安慰。活出信、望和愛的生 活 漸 漸 體會神的無 限和大能，又發現在 神裡面生活可充滿盼望和無 限的可能性，個人的內在心靈繼續擴闊。
人 到中年的階段開始渴望一種內在心靈有深 度 的 旅 程。這 是 第 二 類 靈 程 ─「光 照 之 旅 程」 （Illuminative ）：瑪利亞全神貫注地坐在耶穌的 腳前，靜靜地聆聽祂說話。這是一種深層的聆聽， 震 動人心靈的深處，體會在耶穌裡神聖的生命。 神的話及祂的同在調節我們邁向整個人的轉化。 聖賢約翰十架曾說：「神若只說一個字，祂會用永 恆的靜 默說出來。因此，只有 在靜 默中我們才 能 聽 到神的聲音。」瑪利亞因為她對主的愛 進 入了 更深層的聆聽和信心，從而得到信、望、愛的果子 及更大的內在自由。 人在 靈命 的黑暗、枯寂和孤 單中，仍 相信 這一 切 也不能將自己與神隔絕。縱然從感受和經驗中找 不 到神的蹤 跡，甚至 感 到迷 失，但仍存 著渴望神 的心，專 心等待祂。這 是 第三種 靈程─「屬靈的 黑夜」：拉撒路的沉默帶出更大的奧秘，他不單代 表沉默，更代表不在場。 她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所 愛的人病了。」（約翰 11:3） 在福音書，他經歷過死亡，完全降服不明朗的死亡 過程，使他轉化到更深的屬靈旅程。只有死亡才能 治愈假我，使我們可以從追逐安全感、愛、自尊和 生存中釋放出來。拉薩路代表了信徒深處的轉化， 在心靈的黑夜中以為被囚禁、被神忘記及被所愛 的遺棄。信徒的靈命不是坐上神奇的飛船一路暢 通，卻是要不斷的謙遜地放下那虛假的老我。這黑 夜似是感到將要死的，但卻不是死亡，黑暗愈長就 為我們帶來愈深的轉化。瑪利亞 坐在耶穌的腳前 只是默觀轉化的開始，靜默不是由德行產生出來， 但要有德行就必需有靜默。神在合適的時間就會 在我們的黑暗、孤單及痛苦中呼喚我們。
可是，我們不可能將人的靈命成長歷程規限於這種抽象的架構中，神恩典下的生命是活潑多變的，架構不 過是嘗試描述不同的屬靈狀態，我們總是以螺旋式地被神的愛牽引走近祂。若要在靈命中成長，靈修學 者梅頓指出：「我們首先要完全安份地接受自己不過是個初學者，所知無幾，更渴望學習最基本的真理。 當我們以為自己已達到高深成熟的階段，就要醒悟過來，認定自己一生都不過是個初學者。」
門徒成長路 21
靈 修 之 旅 的 點 滴
撰 文 ／ 陳 亞 仙 姊 妹 ︹ 靈 修 導 師 ， 前 林 前 十 三 團 契 ︺
在 這 數年來的靈修之 旅，最 深刻的體會是我與 上帝的關係。這種 親密關係的建立是透過「靜」、「在」、「信」、「修」。
「靜」是學習「安靜」的功課：透過歌頌、讀經、祈禱、默想、慢步 等，讓自己歸回，並安息在主的懷裡。在安靜中，人可接觸到「內在 的自己」─ 是何等渴望有一份平安與自由。這份平安和自由是無 條件的愛與接納，不是因為我有任何好處或作為而愛我，只是因為 我是上帝的女兒。那時，我深深體會到上帝才是我走向的對象和方 向，神的心意是要我活出衪原本創造我的樣式來。
「在」是 指學習「在意」的功課：當人在意時，就 會 發現神的臨 在。原來，上帝可以透過一朵花來顯示我生命的美麗、一位小女孩 的讚 美來滋 潤我的心靈、一件 事情的發生來祝福我、逆境的來臨 帶來給我的平安與醫治，神的奧秘是我窮一生都不能測透的。
「信」是指「相信」上帝：我發現自己不是百分百相信上帝的慈愛 與供應，又容易受眼前所發生的現象或未能理解的情況而懷 疑上 帝及自己。這幾年來，自己不斷學習相信神，就算在最惡劣或最傷 痛的時刻，我仍然學習相信衪，相信衪是愛我的天父，因而願意降 服下來。
「修」是「修行」自己滿有耶穌看事物的眼光及待人的心腸：當人 面對生老病死，面對人性之軟弱及醜惡，人的反應很自然便會是哀 痛與受傷。當人凝視耶穌的時候，會產生愛與希望，便有份力量作 出選擇與回應，有力氣繼續前行。
總的來說，靈修之旅是我與上帝關係不斷的結連、發展、探索與更 新，是永遠沒有句號的……
22 靈命之路
課程一覽
成人信仰證書課程 第一階段 對 象： 適合慕道者、初信者及 剛穩定出席教會聚會的 信徒報讀
目標是完成： • 三個必修課程
課 程： • 必修課程：「一針見血的福音」＋ 「價值觀重整之旅」（只在團契 裏提供）＋「新生命新生活」 • 選修課程： 「信仰探討（一、二、三）」、 「初信栽培課程」
修 讀 方 法 和 要 求
• 每年設有「春」、「夏」、「秋」
第二階段
第三階段
對 象：
對 象：
適合已完成第一階段的 信徒報讀（正在團契 修讀第一階段的信徒亦可 同時報讀第二階段）
目標是完成： • 六個必修課程 • 一個實用科課程
目標是完成： • 三個聖經科課程 • 一個神學科課程 • 一個靈命科課程
課 程：
課 程： • 必修課程：「福音要道」＋「新約綜覽」＋ 「舊約綜覽（上、下）」＋「讀經樂」＋ 「個人成長及使命人生」 • 實用科課程：任何由家工部、 社關部、康體部、禱告部、 中國事工部、健關部、差傳部等 舉辦之課程
各 部 門 開 辦 之 課 程
適合已完成第二階段的信徒 報讀
• 聖經科課程：任何一科舊約 書卷＋任何一科新約書卷及 「查經樂」等 • 神學科課程：「基要真理」＋ 「基礎護教學」＋「異端辨 惑」＋「聖經倫理」等 • 靈命科課程： 「靈命進深」等
家 工 部
「婚前教育與輔導」、「婚姻再培訓」、「夫婦連繫 與溝通」、「交友、戀愛與婚姻」、「小生命與新生 活」、「（0-2歲）護育幼兒的藝術」、「（3-6歲）教 養幼童錦囊妙策」、「家庭崇拜巧、妙、趣」、「快 快樂樂上高小」、「有效的管教」、「破繭蛻變展 翼飛」等
禱 告 部
「禱告學（一）至（五）系列」、「禱告操練之旅」等
康 體 部
「康體事工初探－牧人教練事奉訓練班」、「教練 法」、「教練法」（二）、「『動出健康』的事奉」、 「信徒身心健康與壓力處理」等
差 傳 部
「普世差傳運動面面觀」、「宣教概論」、「新月幾 時圓－穋民知多少？」、「三大宗教面面觀」等
社 關 部
• 成功完成第三階段、以及完成 有關靈命及服事要求的信徒， 將獲頒證書一張。
「『行公義、好憐憫』－關懷低下階層事工的聖經 基礎與技巧」、「從天國看社會企業」、「貧窮人－ 我的鄰舍」、「職場倫理與管理」、「社會關懷－ 聖經基礎與實踐」等
健 關 部
• 完 成 第三 階段 的 信 徒 仍 然可 以繼續修讀各科課程，終身學 習神的話語。
「關愛精神病人伴同行」、「關顧者 情 緒管 理學 堂」等
中國事工部 「普通話聖經研讀（一）、（二）、（三）」、「認識 中國教會－過去與現在」等
三季 學 期，分別 為：「春 季」 1月至4月、「夏季」5月至8月、 「秋季」9月至12月。 • 每人每季最多報讀兩個課程。 • 上 課 時 間 主 要 在 主日的 早、 中、午堂時段舉行，部份課程 亦於週六早上及晚間開辦。 • 學 員 須 準 時 出 席 課 堂；遲 到 超 過3 0 分 鐘 者 當 缺 席 論。出 席率 不少於70 % 才 算 完 成 該 課程。某些課程設有考試；考 試 成績 達70 %及 成 功完 成 該 課 程 才 算合 格。考 試 連 補 考 最多3次。
你 認 識 神 ， 神 認 識 你
撰 文 ／ 陳 嘉 信 傳 道 ︹ 成 人 基 督 教 教 育 部 同 工 ︺
回
想當年讀神學時，學院院長談及認識神這個課題， 他認為「The knowledge of God」一詞的意思有
點含糊，「神的知識」通常指「我們對神的認識」，但也可 解作「神擁有的知識」，我們知道神是無所不知的，但有 一種知識是祂特別強調的─就是對屬祂的人之認識，神 曾說：
以法蓮為我所知。（何 5:3 ） 以 色 列 人 哪，你 們 全 家 是 我 從 埃 及 地 領 上 來 的，當 聽 耶 和華攻擊 你們的話：在地 上萬族中，我只認識你們。 （摩 3:1–2） 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些 投靠他的人。（鴻 1:7 ） 若有人愛神，這人乃是神所知道的。（林前 8:3 ）
其 實，人在 認 識 祂 以 先，祂已 認 識 屬 祂 的人，神 認 識 以 色列人，「也知道他們的苦 情」（出 2:25 ）及「我原知道 他們的痛苦」（出 3:7 ）。祂拯救他們為要叫這群屬祂的 人認識祂（出 6:7 ），更叫埃及人和普天下都知道祂的名 （出 7:5 、9:16 ）。神是一位 主動叫人認識祂的神，這種 認識不是抽象的概念，乃是神親自步進人類歷史，叫人親 身經歷祂。祂不單創造歷史，更回顧歷史：祂吩咐以色列 人教導 這個歷 史，叫他們世 世代代的人都能認識祂（利
23:42–43；書 4:21–24）。這知識不流於頭腦認知，並且 與態度和行為連結。人要對神有一份敬畏，並且一心順從 祂的命令（箴 9:10；申 4:39–40）。 可惜的是，以色列的歷 史告 知，她是 一個不認識神的民 族。約書亞死後的一代對神善忘的速度叫人吃驚，他們已 「不知道耶和華」（士 2:10 ）。幾百年後，神向這個民族發 出痛心之言：「牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不 認識；我的民卻不留意。嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百 姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以 色列的聖者，與他生疏，往後退步。」（賽 1:3–4 ）他們的 不認識不是指欠缺有關神的資料，乃是他們犯罪離棄神。
24 學習之路
學習之路 除了譴責外，以賽亞先知更有帶來盼望的預言：「因為認 識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」 （賽 11 : 9 ）這預言 在 主 耶穌裡便得以 成 就，耶穌 肯定
以下是四位 弟兄 在 上 主日學課程 及參 與 小 組 查 經時 的點 滴體 會，或 許 你 在 認識神的歷程中，也有這些內心感受：
的說：「你們不認識祂，我卻認識祂」（約 7:28–29 ）， 因耶穌是 父神差來的。祂又強調：「除了子和子所願意 指示的、沒有人知道父。」（太 11:27 ）祂指出自己是唯 一通往 天 父的真 理、道 路和生命，「你們若 認識 我，也 就認識我的父」（約 14:6-7 ）。因此，人要認識神的兒子 才能認識神，教會作為基督的身體，其目標就是認識神 的兒子，在信仰上合一，使身體得以成長（弗 4:13 ）。
Bill >> 認識神又 驚又喜，「驚」是愈認識神， 愈知自己所犯的罪。「喜」是知道神使 我白白稱義，人生也多了目標。
人透過耶穌認識神，並需視乎其能否明白福音。因為基 督榮耀福音的光照著我們，是照在我們心裡，叫我們得 知神榮耀的光，這能力就像當初創世時，神說要有光， 就有光一樣（林後 4:4 、6 ）。我們透過福音認識主，最 恰 當 的 回 應 必 然 是 悔 改、信 靠、跟 從，以祂 為 唯 一主 宰。我們能夠明白福音、作出回應，不是靠自己獨具慧 眼選擇了真神，乃是聖靈在我們心裡運行，叫我們回應 祂的邀請（帖前 1:5 、2:13 ）。換句話說，人明白真理不 應驕傲自恃，因為明白多少是祂按自己的美意向各人動 工。我們亦不用比 較，對認識神的態度 應是認真，而又 是謙卑，並願意禱告仰望的。
亞鵬 >> 我在 1996 年 年底決志信主，初期以為 只 要 參加 崇 拜，敬 畏 神 便 可 以了。故 此，好 些 時 候自己 參加 的 聚 會 也 不 過 是 流 於 形 式。直 至參加 團 契 和 上 主日 學，我 才 知 道自己 對聖 經 和 許 多屬 靈 知識只是很表面。我能一直走到今日， 並堅固自己對神的信心、仰望，這些都 離 不開 牧 者 和 組 長 的 教 導、輔 導及栽 培。感謝神讓我有不斷學習的機會。
認識神是 合祂 心意的做 法，成人基督教 教育部亦因此 不 斷 開 辦 不同 的 課程，好 讓 我們 更 認 識 祂，不 致 忘 記 祂。值得一提的是，對神的認識不是用作炫耀，卻是對 主的敬畏、信靠與愛慕；亦不是靠自己的聰明，卻是靠 著 聖 靈 的工作。對今 天 的 知 識 型社 會來 說，知 識 就 是
Jack >> 查 經 就 是 認 識 神及祂 的旨 意，查 經 的 學習令 我可以自行了解 聖 經 及 更 深 刻 地明白神的道。
力量，只要對某人或事有認識，彷彿就可以對其瞭如指 掌，甚至能加以操控似的。 筆者在教導弟兄姊妹認識神時，也 不斷省察自己認識 祂 的 動 機，並 求 主憐 憫 與 更 新，盼望 以下經 文可彼 此 勉勵。 若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不 知道。若有人愛神，這人乃是神所知道的。 （林前 8:2–3 ）
Stephen >> 在 認 真 研 讀 神 話 語 的 過程中，我 感 受 到 神就著 我 的處 境中向 我 說 話。當 我 面對紛爭、不安或感到憂慮時，神用聖 經向我發出適切的引導、提問和安慰。 查 經 讓 我 體 會 到神 很 真 實，領略 到祂 智慧 的 深不 可 測，並 且 感 受 到 祂 對 我 體貼入微的關心，感謝神﹗
門徒成長路 25
任 何 基 督 徒 都 可 以 作
撰 文 ／ 陳 張 美 薇 師 母 ︹ 人 才 培 訓 範 疇 特 約 同 工 ︺
服
侍 是當聖 靈住在我們的生命裡，經 歷祂的塑造 和改變，而自然流露出來的愛心、見證，甚至事
奉。任 何幫助人、為人代禱、關心人和見證主的言行 都 可廣 泛稱 為服侍。一個人信主後 成 為一個更忠誠 的員 工，更慈祥的爸爸或更盡心的學生都是一種見證，這種 見證和轉變 帶 來的影 響就 是 對別人作出善 行，這 些 都 是服侍。
所以，初信主的基督徒已能夠參與服侍的工作，並藉著 參 與 聖 工 和自己 的見 證 去 建 立 基 督 的身 體。當 然，初 信者或靈命欠 成熟的肢體不宜當帶領性的聖 工事奉。 每個人參與服侍，或是作帶領性事奉的都要謙卑自己， 學 習以「建 造 別 人」為己任，而 不是 藉 服 侍 來 炫 耀自 己，或從中獲利，這些都不是榮神益人的服侍心態。
服侍 可以 把我們信仰的價值，並 想去 建 立 人的動機 及 信念實踐出來，其中實踐可以幫助我們體驗信仰的真實 性。信仰不單是停留在思想裡，更需要實踐在我們的生 活中。服侍亦能讓信徒們彼此相交、彼此建立。
腓立比書 1:5 提到：我們要「同心合意地興旺福音」，當 中是指的就 是 基督徒在 褔音的事工 上 要 彼 此配合，作 神的工，以建立教會。其實，「同心合意興旺」是由原文 「團 契」一字 翻 譯出來 的，這 足 以 證 明弟兄 姊 妹 之 間 的相處（團契）是一種行動和服侍，而非停留在言語和 思想上。所以，服侍是我們作為基督徒成長很重要的一 環。如果沒有服侍，我們就不能把信仰具體化和實踐聖 經的命令。由此可見，信徒必定是要透過服侍才能成長 和被建立。
26 服侍之路
服侍之路
事奉不是付出， 還是收獲 撰文／蔡康明弟兄 〔牧 愛 伉 儷 團 契 核 心 小 組 成 員 及 組 長 〕
還
記得 我 在參加團契 的 初期，因著剛分團 的 緣故，團契人數相對較少，而且弟兄不多， 傳道 人便 鼓 勵弟兄們起 來事 奉。於 是，我便 是開 始帶查 經的服侍，那時 約在 九 二年，教會 還 未有 完備的組長訓練。 在事 奉 的 過程裡，得着往往 比付出的多，而且自 己是先被建立。第一手的餵養 使我每次查經後都 充滿力量！ 真不敢想像，假若自己當初沒有認識神，今天的光 景 會是 如何，生命 的學習充 滿着主的蹤 跡。現在 回想起 來，神的塑 造 並 沒停止 過。衪在我 生命的 作為，除了叫我成長外，最重要的是要成就祂自己 的旨意，好叫我明白當有苦難臨到時，便不會只問 「為甚麼」，反而願意順服神的作為和帶領。若神 願意，祂會在適當的時候讓我知道原因。也許，我 將來見主面時，主會親自告訴我。 在屬靈的生命裏，每個人的步伐都不一樣。人因着 靈命的高低而改變，但總括來說是有進步的。作了 多年的組長，我覺得這是教會生活的一部份，是一 種生活態度和習慣。就算有一段短時間沒做組長， 我也沒有停止參與團契的預查，因為這是重新得力 的泉源。再者，作為團契的組長，自己很自然便愈 來愈願意多作承擔，歸屬感亦愈來愈強。組長的角 色鞭策自己出席和參與，以作榜樣。每當看到弟兄 姊妹漸漸成長，自己也會很高興和滿足。相反，若弟 兄姊妹因各種原因要離開團契或教會，自己不禁泛 起歉疚，總覺得是因為自己的關顧不足所致。
在團契的日子我也曾面對大小不同的衝擊，包括： 弟兄姊妹的失 腳、牧者的轉變或離開，以 及教會 的轉變等。這 些 都成 為一種 挑 戰，甚或是 信心的 考驗，影響著每 個信徒，當中亦包括自己。不過， 最 重 要的是，惟獨我們與 神的關係 不能 搖動。況 且，無論傳道牧者或弟兄姊妹都是屬神的，並不屬 某個團契或某個人。
「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻 子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我 的門徒。」（路加 14:26）
讀這節經文時，自己很多時都是滿腦子疑惑，每個 人都樂於受人歡迎和肯定，但當受到批評、埋怨或 指責時，特別是來自家人，心裡總不是味兒。原來 主耶穌早預言作 祂的門徒要 付代價，你仍能堅持 你的事奉嗎？主耶穌教導我們要天 天背起十字架 來跟從祂。大多基督徒也知道神是滿有慈愛和恩 典的，但原來神也會追討我們的罪，當我們自以為 為神作了很多聖 工時，原來在 神的標準是微不足 道，可能還不合格呢！最終，每個信徒都要向神交 賬及接受神的審判，其中審判更可能是嚴厲的。 你可曾思想過：從神看來，你的事奉蒙神悅納嗎？ 達 到神的標準嗎？願有一天我們每一個都能像保 羅一樣，可以當之無愧的說：當跑的路我已經跑盡 了，所信的道我已經守住了（提後 4:7）。願神得着 當得的榮耀！
門徒成長路 27