Capítulo 6 evidencia perrenaud desarrollar la practica

Capítulo 6 Perrenau El análisis colectivo de la practica como iniciación a la práctica reflexiva Una práctica reflexiva no implica necesariamente la pertenencia a un grupo de análisis de la práctica. Se puede reflexionar solo, en equipo o con colegas, e incluso dialogando con la familia y los amigos.

La participación en un grupo de análisis de la práctica puede funcionar como iniciación a una práctica reflexiva personal.

El análisis de la practica también puede ser:         

Una dimensión de la vida cotidiana y de la conversación Un procedimiento de investigación fundamental o aplicada a las ciencias humanas y sociales Una fuente de transposición didáctica e la formación profesional (perrenoud, 1998) Una herramienta de identificación de prácticas consideradas interesante y dignas de dar a conocer a otros practicantes Una modalidad de explicitación de los esquemas y los conocimientos que sostienen las competencias de un experto Un modo sofisticado de evaluación de las competencias U componente de una estrategia de innovación Una herramienta de intervención psicosociológica en las organizaciones Un punto de partida de una reflexión sobre los valores y la ética

El análisis de la practica como ayuda para el cambio personal Cuando el análisis de la practica tienen como objetivo la transformación de las personas, de sus actitudes de sus actos, este exige de cada uno un verdadero trabajo sobre sí mismo. Por lo tanto, nadie emprenderá un procedimiento de este tipo si no espera algún beneficio y confía en que le a ayudar a ir mas perspicaz, eficaz y coherente, a estar en paz consigo mismo o a encontrar un camino.

La finalidad de uno y otra baria, pero en ningún caso se considera el análisis de la practica como un fin en si mismo.se trata de un rodeo para mejorar la vida personal o profesional.

Un trabajo de grupo El grupo, tan solo es el contexto y el mediador del trabajo de análisis y sirve ante todo de marco estructurador para los intercambios, de centro de recursos y de salvavidas.

¿Quién analiza la práctica?

El psicoanálisis no se centra en las practicas, pero si podemos inspirarnos en ellas para teorizar las ambigüedades de la postura analítica.

El análisis de la practica solo puede tener efectos reales de transformación si el practican se implica fuertemente en el.

El análisis de la practica funda todas sus esperanzas en las virtudes de la acidez y de la autorregulación más que en las del buen ejemplo o del pensamiento normativo. Aun así, resta difícil no medirse con los otros, no intervenir más que con la intención de ayudarles a comprender, sin ánimo de distinción o de usurpar el poder.

Transformación de la práctica, formación y terapia Por lo tanto, el análisis de la practica tiene en realidad como objetivo una transformación libremente asumida de los practicantes, incluso si ello no siempre es explícito.

Aumentar las competencias, los conocimientos o el saber hacer no es la principal función del análisis de la práctica. Sin duda, esta contribuye con su ejercicio a instruir o a consolidar competencias, empezando por el saber analizar y las capacidades de comunicación.

La cuestión de la eficacia un método de análisis de a practica ofrece siempre algunos beneficios secundarios sitúa provisionalmente a algunos erráticos: asegura a algunos inquietos y ofrece una válvula de escape a alguno idealistas o activistas.

El análisis de la práctica puede construir una respuesta a un problema puntual, que se produce en un momento que desata un proceso, una forma de iniciación a un método que unos y otros podrán perseguir, en adelante, en diferentes contextos.

Un análisis pertinente o como poner el dedo en la llegada de los verdaderos problemas La pertinencia del análisis de la práctica se evalúa por su capacidad de dar en el clavo, de poner el dedo en la llegada del problema; de hecho, la única oportunidad para la persona involucrada de ponerse en marcha.

Pero no es tan fácil como parece

El equilibrio de los intercambios en un grupo Se buscan puntos en común, se reconocen problemas que afectan aparentemente a varias personas, a veces en detrimento de la singularidad de cada una. La no pertinencia puede ser resultado de este compromiso. Todo pasa como si nos detuviéramos a menudo en el umbral de la puerta en el momento en que las cosas se ponen realmente interesantes porque ha llegado el momento de dejar sitio a los siguientes. Y todavía es más fácil puesto que el interesado, en un primer momento, parece sentirse aliviado porque el interés se desvía de él, si bien luego se arrepentirá… A veces es necesario llegar varias veces hasta el umbral de una puerta antes de atreverse a entrar.

Buscando el punto nodal La interferencia entre participantes no es el único obstáculo para la pertinencia, ya que la cuestión se plantea también en una relación dual.

Puesto que ésta se sitúa en una perspectiva pragmática, con un proyecto de transformación de los practicantes y de las prácticas, el análisis debe desarrollarse alrededor de un punto nodal: problema, bloqueo, resistencia, miedo, deseo de cambio.

El practicante que se oriente con conocimiento de causa hacia el análisis de la práctica sabe hacia qué desearía orientarse, pero no lo consigue porque choca con obstáculos interiores.

La insatisfacción nace de una impresión de fracaso, de inseguridad, de ineficacia, de no plenitud, de volubilidad o de preocupación. El análisis de la práctica ayudará al practicante a precisar sus sentimientos, pero sobre todo, a conectarlos con las circunstancias precisas tanto como con sus propias ambivalencias.

El reto del explicitación.

La observación de una secuencia de análisis muestra que todos los participantes tienen demasiada prisa por dar sentido a sus conductas.

Es necesario todo el ascetismo de los adeptos a la entrevista de explicitación para decirse que el primer relato de un practicante sólo es un adelanto para establecer los hechos, por las acciones complejas se pre reflexionan, para aceptar que el individuo no sabe ni el cómo ni a veces por qué hace lo que hace.

Los practicantes quieren comprender y, a menudo tienen prisa por llegar a alguna conclusión o incluso a la enunciación de un consejo o de una norma.

El análisis de las prácticas es una forma de investigación, sin víctimas ni sospechosos, que se esfuerza como cualquiera investigación en no acabar sin establecer los hechos y sin explotar y contrastar las diferentes interpretaciones.

Los modelos teóricos de la práctica.

La teoría psicoanalítica no es un campo unificado y los investigadores más positivistas no dejan de cuestionarse los fundamentos de teorías tan difíciles de invalidad como validad mediante un método experimental clásico.

Todo análisis de la práctica se apoya también, por lo menos de forma implícita, en una forma y otra de teoría de la acción humana. Un monitor no puede basarse exclusivamente en la propia intuición; es importante que pueda referirse a uno o a varios modelos teóricos, tomados tanto de las ciencias humanas como de los saberes de experiencia.

Esbozo de un paradigma Un paradigma es una visión de la práctica que no pretende abarcarlo todo, pero sí enunciar algunas dimensiones esenciales que representan las respectivas miradas sobre la complejidad de la acción humana y concretamente de la acción educativa.