HEXAGRAMA 3: COMEÇANDO COM CONTRATEMPOS

Yi Jing

HEXAGRAMA 3: COMEÇANDO COM CONTRATEMPOS

JULGAMENTO:

“COMEÇANDO COM CONTRATEMPOS; porque é primordial e influente, é conveniente insistir, mas não é útil ter aonde ir, é conveniente apontar feudatários.”

Este hexagrama revela que haverá - ou já está havendo - dificuldades no desenvolvimento da questão objeto da consulta. É muito provável que o assunto esteja nos seus começos, ou que as dificuldades surjam concomitantemente com um início da atuação do sujeito da consulta em alguma atividade ou empreendimento. De um lado, há movimento ou desejo de concretização de algo; de outro, obstáculos que se opõem a esse movimento ou desejo. Apenas através de uma ação que se desenvolva desde os fundamentos da realidade a que se refere a consulta, procurando influir nela com insistência, na busca do que lhe convém, é que a pessoa poderá enfrentar as dificuldades que se apresentam. No entanto, é pouco provável que consiga realizar já o que pretende: o momento atual é o de tentar superar as dificuldades; depois é que se vai tentar alcançar os objetivos. Apesar dos contratempos, a persistência é possível porque o impulso que estimula para a ação é muito forte e contém, em si, as qualidades de dedicação e paciência. No entanto, no presente, a persistência deve ser apenas da intenção, da vontade. A pessoa não deve pôr-se em ação antes que a situação se aclare um pouco, antes de distinguir bem quais são os obstáculos e que medidas são necessárias para enfrentá-los. O que se deve fazer no momento - e será de grande valia - é procurar ajuda, dividindo tarefas e responsabilidades. Com ajuda, perseverança e paciência, a pessoa conseguirá, de etapa em etapa, vencer as dificuldades e começar a preparação do que realmente pretende. Por enquanto, as possibilidades de fracasso não estão eliminadas. Por isso, não adianta fazer muitos planos ou ter objetivos muito determinados.

Yi Jing Essa é a previsão para quem obteve este hexagrama sozinho ou como segundo, derivado das mutações de um anterior. Caso a pessoa tenha obtido linhas mutantes, deve guardar, da previsão geral, apenas o alerta quanto aos contratempos que tem pela frente e o conselho sobre a conveniência de obter ajuda, colaboração e apoio através da distribuição de tarefas. Deve lembrar também que muita persistência e paciência serão necessárias para a superação das dificuldades, mas nem por isso a resignação e a acomodação devem ser buscadas. A previsão específica para o seu caso, entretanto, será dada pela(s) linha(s) que tirou. O conselho da Imagem será útil a todos os que obtiveram, de alguma forma, este oráculo.

IMAGEM:

“Nuvens e trovões: COMEÇANDO COM CONTRATEMPOS.

Assim, a pessoa sábia administra sistematizando.”

A concomitância de nuvens e trovões é prenúncio de tempestade. Talvez pela imprevisibilidade da intensidade e dos efeitos da tempestade que se arma, talvez pelo incessante rolar e mudar de forma das nuvens, e talvez pelo forte estrondo do trovão, que assusta e do qual não se sabe ao certo de onde vem, essa imagem foi associada à idéia de dificuldades com que uma pessoa se deparasse ao fazer um movimento numa dada direção ou ao esperar um determinado desfecho para uma situação. A cena é de confusão e incerteza, obscurecimento e receio. Não há garantia nenhuma de se conseguir superar as dificuldades iniciais e ter êxito no final. Segundo o Yi Jing, para agir com sabedoria neste momento de confusão e perplexidade a pessoa deve começar por separar cada elemento da questão objeto da consulta ao oráculo, a fim de distinguir onde estão os nódulos criadores de dificuldades ou obstáculos, e onde ela poderia obter ajuda, facilidades. Feito isso, a pessoa deve ordenar os fatores por categorias e por prioridades: é preciso ver o que deve ser atendido em primeiro lugar, em segundo, etc.; quem pode cuidar de tais ou tais setores; o que precisa ser aumentado; o que precisa ser diminuído; com que pessoas ou recursos contar; quais pessoas ou recursos evitar; o que temer; alternativas para escapar ou para mudar. Tudo isso e mais deve ser considerado pelo consulente. É uma análise minuciosa que demandará talvez mais tempo e atenção do que ele desejaria dedicar à questão. Porém, a situação está encontrando dificuldade para se desenvolver a contento. Se a pessoa se deixar enovelar na confusão e na perplexidade, ao invés de buscar um conhecimento

Yi Jing objetivo da situação, terá muitos mais problemas para atingir o sucesso ou para aceitar o fracasso.

1ª LINHA ( 9):

“Corajoso mas bloqueado; é conveniente insistir desde o lugar onde está e é conveniente apontar feudatários.”

A pessoa a quem se refere esta linha deseja avançar e este desejo é legítimo, correto. Ela é determinada e dinâmica (pelo menos na matéria da consulta), mas se depara com dificuldades de tal ordem que constituem um bloqueio ao seu avanço. Assim, ela se vê entre o impulso de avançar e contratempos que teme não conseguir superar. De fato, sozinha não conseguirá superar o bloqueio. Deve segurar o avanço por enquanto, permanecendo onde está, porém mantendo em vista o seu objetivo final: não deve desistir de obter o que deseja. Deve procurar ajuda, aliados, mesmo entre aqueles que lhe pareçam fracos ou que lhe sejam inferiores em hierarquia, porque eles irão aderir à sua causa. Dentre esses possíveis aliados, o Yi Jing destaca dois: um bem próximo à pessoa e outro que ocupa uma posição junto àqueles que têm algum poder no encaminhamento da questão. O sujeito da 1ª linha deve se aproximar dessas pessoas com humildade, e não esperar que elas venham a ele. Deve ser sincero na exposição dos seus motivos e leal na continuação das relações. Agindo assim, tendo antes seguido o conselho da Imagem, de definir bem todos os aspectos da questão antes de se pôr em movimento, a pessoa estará agindo corretamente e terá boa sorte na superação do bloqueio e no progresso da situação.

2ª LINHA (6):

“Parece ter contratempos e dificuldades em avançar, montado a cavalo parece voltar.

Não é um invasor e quer casamento e intimidade; inicialmente a jovem insiste em não engravidar, mas dez anos depois engravida.”

Existe uma barreira entre a pessoa e o que ela pretende, ainda que essa barreira seja antes imaginária do que real. A barreira é constituída por dificuldades que a pessoa valoriza de tal modo que não consegue mais avançar, embora em princípio o pudesse.

Yi Jing

Fica detida, complicada e ainda longe de seu objetivo. Talvez tenha que retroceder, mesmo que seja um retrocesso apenas aparente. A situação é confusa e obscura. Aumentando mais a confusão, pode surgir uma possibilidade de saída da situação, porém de uma fonte que não a esperada, ou a desejada.

Trata-se de uma oferta tão inesperada, e apresenta-se de uma forma tão impositiva (pois provém de uma pessoa ou entidade mais forte que o sujeito da 2ª linha) que o deixa assustado, temeroso. Logo se esclarece, porém, que a intenção não é de prejudicar, mas sim de estabelecer uma ligação, que pode ser comercial, amorosa, beneficente, etc., conforme o assunto da consulta. Aceitar essa ligação implicaria comprometer-se, assumir obrigações e, depois, traria novas dificuldades e complicações.

Assim, a pessoa mantém-se firme na sua intenção original e recusa essa oferta inesperada. Depois de muito tempo as dificuldades cederão quase que por si sós, as condições voltarão ao normal e a pessoa poderá, finalmente, alcançar o que queria e que é o adequado para ela, proveniente da mesma fonte antes rejeitada mas que agora já não causa mais resistência, pois a fase dos contratempos foi ultrapassada. Então, pode ser que a pessoa não só veja consolidada a situação desejada, como também chegue a colher frutos dela. No entanto, todo esse período de demora terá sido muito sofrido para a pessoa da 2ª linha, a qual, estando pressionada por dois lados, sentiu-se limitada, oprimida, sem poder agir. Segundo o Yi Jing, não é bom que isso dure tanto como está previsto. Para escapar a essa limitação, ele aconselha que a pessoa abra seus horizontes, amplie seus relacionamentos, procure outras fontes de realização, enfim, se expanda sem, necessariamente, avançar pelo caminho cheio de contratempos.

Quem sabe deve procurar outro caminho. De qualquer modo, assim que as dificuldades se dissipem, a pessoa deve agir sem perda de tempo, ou poderá perder a oportunidade.

3ª LINHA (6) :

“Perseguindo um cervo sem um guia, cogita entrar no meio da floresta; para o sábio, essa ação incipiente não é tão boa como deter-se, porque avançar desordenadamente envergonha.”

Para atingir o seu alvo, o sujeito desta linha necessita de cuidado e precaução, ou ficará enredado em meio às realidades com que tem de lidar, sem poder progredir. Se a pessoa perseguir o seu objetivo simplesmente indo atrás dele onde ele estiver e seguindo-o pelo caminho que ele traçar, perder-se-á e sentir-se-á frustrada, envergonhada e sozinha, em meio a confusão e dificuldades, e se arrependerá. Se, ao invés disso, perceber os sinais do

Yi Jing que está acontecendo ou do que está para acontecer e não avançar por um rumo que não foi determinado por si, mesmo que abandone o objetivo estará agindo com sabedoria e evitando dificuldades. Assim, embora sinta vontade de avançar, deve ser criteriosa e desistir de prosseguir, por enquanto. A verdade é que a pessoa tem uma tarefa difícil pela frente. Os obstáculos são grandes e exigirão longas lutas para serem superados. Ela deve se fortalecer bem, antes de tentar empreendê-las. Quando procurar ajuda, deve cuidar de cercar-se apenas de pessoas boas e corretas. Assim, depois de muitos contratempos e exaustivos trabalhos, atingirá a situação que deseja e tratará de mantê-la. Isso se não desistir antes.

4ª LINHA (6):

“Montado a cavalo parece voltar, mas, como procura casamento e intimidade, avançar, ainda que desordenadamente, é benéfico e não há nada que não seja conveniente.”

A pessoa a quem se refere esta linha quer uma coisa mas é atraída por outra, que não é exatamente o que lhe convém. Ela agora não tem, por si mesma, muita força nem muitas condições de determinar os rumos da ação. Por isso, para prosseguir, deve buscar sustentação e apoio, e, para tanto, tem duas fontes à sua frente: uma, mais poderosa e mais acessível, mais próxima, que, porém, já possui outras ligações mais importantes do que aquela com a pessoa da 4ª linha; e outra, mais distante, porém muito forte e ativa, com quem a pessoa da 4ª linha mantém uma ligação estreita no momento. O oráculo aconselha a que a pessoa procure o auxílio daquela fonte por quem se sente realmente mais atraída. Se não houver ainda uma ligação entre as duas, que busque associar-se a ela, demonstrando claramente as suas intenções, pois assim será aceita e apoiada, podendo seguir adiante no rumo pretendido. Desse modo tudo lhe correrá de modo favorável. De tal forma as coisas correrão bem que, logo, na evolução da situação, a pessoa da 4ª linha ter-se-á tornado, por sua vez, forte e influente e, devido ao seu sucesso, atrairá para junto de si não somente aqueles que são fortes e corretos mas também os que são incapazes de progredirem por si mesmos e tentam ligar-se a ela por interesse, para usufruírem vantagens. A pessoa não tem culpa de atrair esse tipo de seguidores, mas deve tentar se livrar deles ou ignorá-los, e seguir seu próprio caminho com autenticidade. Se deixar suas ações ou seu comportamento serem influenciados pelos inferiores bajuladores e, principalmente, se ela própria vier a se tornar interesseira, tornará a ter dificuldades.

Yi Jing

5ª LINHA (9): “Tem dificuldade para começar a nutrir, por isso é benéfico insistir pouco, já que insistir muito é prejudicial.”

Em meio a dificuldades, no centro do perigo, a pessoa, na situação mostrada por esta 5ª linha, mantém-se firme e tranquila devido à solidez da sua posição e à sua própria fortaleza pessoal. Ela se preocupa em resolver não só os seus problemas, mas também os daqueles com quem tem ligações de solidariedade, seja por laços de parentesco, afeto, trabalho ou outros, e que também estão com dificuldades. As suas intenções, ao tentar ajudar tais pessoas, são altruístas, desinteressadas, mas parece que isso não fica completamente claro para os outros. Além disso, há obstáculos que se interpõem entre a pessoa e aqueles a quem ela deseja favorecer, impedindo-a de fazer tanto quanto gostaria e tão depressa quanto eles esperariam. Os obstáculos são: um certo emperramento da situação, que custa a evoluir; o risco de nulidade de todo o esforço, de desmoronamento do que se pretende; a intromissão de pessoas ou elementos antagônicos entre o sujeito da linha e aqueles a quem deseja ajudar, tentando exercer influência contrária ou simplesmente atrapalhando. Esses obstáculos prejudicam a ação da pessoa da 5ª linha e, por isso, ela não pode realizar grandes coisas ou avançar largos passos: por melhores que sejam as suas intenções e por mais corretamente que aja, grandes tentativas não darão certo. Assim, a pessoa deve abdicar de grandes ações e retornar a pretensões mais modestas. Com a cooperação, tácita ou explícita, daqueles com quem se relaciona, e com a sua determinação pessoal, ela conseguirá levar a bom termo as empresas menores, não tão ambiciosas, mais adequadas a quem está enfrentando contratempos (com relação ao objeto da consulta). Agindo assim, conseguirá sobreviver às adversidades atuais e prosseguir sem carregar consigo nenhum remorso por não ter feito o que era correto e estava ao seu alcance.

6ª LINHA (6):

“Montado a cavalo parece voltar, parece chorar lágrimas de sangue.”

É importante que a pessoa que obteve esta 6ª linha saiba que, do modo como está agindo, não vai conseguir levar a bom termo aquilo que tinha em mente ao fazer a consulta. Sendo assim, o melhor para ela é desistir daquilo e partir para uma outra coisa, ou pelo menos procurar um novo meio para alcançar o que deseja.

Yi Jing Caso não queira desistir, ou já seja muito tarde para isso, a pessoa em breve chegará - ou já chegou - a um ponto em que estará sem saída e sem apoio nenhum, isolada em meio a dificuldades que não consegue superar. Ninguém virá ajudá-la e o seu sofrimento será profundo e visível.

Mais ainda, como a pessoa, na situação apresentada por esta linha, não mantém relações de verdadeiro envolvimento com ninguém, nem mesmo com aqueles com quem se deveria sentir comprometida por laços de família, serviço, obrigação, etc., e tampouco se interessa em ajudá-los, em ver se eles também estão em dificuldades; e como ela, além de tudo, se apresenta instável nas suas emoções e desejos, no futuro próximo também não receberá apoio das pessoas do seu círculo, e os de fora a criticarão e atacarão, piorando-lhe a situação. No que diz respeito ao assunto da consulta, melhor seria para essa pessoa que reconhecesse a dificuldade extrema da sua posição, reconhecesse a sua incapacidade atual de vencer os obstáculos, desistisse logo de avançar e procurasse ajudar os outros, já que não pode socorrer-se a si própria no momento.

Yi Jing

HEXAGRAMA 4: SUPERANDO IGNORÂNCIA

JULGAMENTO:

“SUPERANDO A IGNORÂNCIA se exerce influência.

Não sou eu quem procura o jovem ignorante, o jovem ignorante me procura.

À primeira consulta respondo; caso sejam duas ou três fica molesto; molestando, não respondo. [Tendo isso em conta,] é conveniente insistir.”

Obter este hexagrama revela que a pessoa sobre quem se consulta o oráculo encontra-se sob a influência da ignorância, com relação à realidade abrangida pela consulta, ou simplesmente não sabe como agir frente a essa realidade. Revela ainda que, para o bom desenvolvimento do assunto em foco, é desejável ou necessário que essa ignorância seja superada. Entre outras, pode estar aqui espelhada a situação de alguém que comete erros por ignorância, inexperiência, falta de traquejo e outras falhas próprias dos novos e inexperientes, que não erram por recusar o certo, mas sim por desconhecê-lo; ou a situação de alguém que se encontra na posição de iniciante, educando, aprendiz, daquele que tem de começar pelo primeiro degrau e ir avançando passo a passo, de preferência com humildade e aproveitando a orientação dos mais experimentados; ou ainda de alguém que, na posição de consulente do Yi Jing ou de outra fonte de consulta, se mostre impaciente e insatisfeito, insistindo repetidamente em torno de uma mesma questão ou assunto, para o qual já recebeu resposta suficiente. Se a consulta for sobre um estudante, uma criança ou um adolescente, o oráculo está dizendo que se deve promover a educação daquele indivíduo e dá as bases do processo educacional: o interesse e receptividade do educando; a disponibilidade, prontidão e firmeza do educador; e a persistência de ambos, que leva ao aprendizado, que é o fim e o sucesso da educação. Deve-se ver em qual ou quais desses casos se enquadra o sujeito da consulta. Tendo-se obtido apenas este hexagrama, sem linhas mutantes, ou tendo-se-o obtido como primeiro, o que se pode depreender como previsão é que o bom andamento do assunto em questão virá de uma melhor

Yi Jing preparação ou orientação do sujeito. O sucesso não será imediato, mas dependerá de aprender a lidar com a realidade que tem diante de si e de persistir insistentemente no seu propósito até conseguir o que quer, evitando atritos, contornando obstáculos, não tendo vergonha nem preguiça de percorrer todos os passos para chegar até lá, pedindo ajuda e/ ou informação sempre que necessário, no que provavelmente será atendido. O que o sujeito não deve fazer é ficar parado sem saber como agir e sem procurar orientação, nem agir impulsivamente, achando que já sabe o que precisa. As linhas móveis obtidas indicarão detalhes ou conselhos adicionais específicos para a situação. Se este hexagrama saiu como segundo, derivado das mutações de um anterior, provavelmente indica que a causa de uma determinada circunstância foi a ignorância ou inexperiência do sujeito da consulta, ou que a conseqüência de determinados acontecimentos será como que um retorno à condição de iniciante ou de aprendiz. Pode ainda ser um aviso do

Yi Jing de que não deve mais ser consultado sobre aquela questão. Neste caso, a pessoa deve seguir as orientações que já foram dadas no hexagrama anterior, mantendo-se sempre no rumo do que é correto.

IMAGEM: "Na base da montanha jorra uma fonte, SUPERANDO A IGNORÂNCIA.

Assim, a pessoa sábia, com seu agir frutífero, desenvolve seu potencial."

A pessoa que obteve este hexagrama na consulta ao Yi Jing está na situação em que se assemelha ao jovem, naquilo que a juventude tem de insensatez, de ignorância, de inexperiência e de desejo ou necessidade de superar essas deficiências através de uma ação que dê resultado. Portanto, está na condição de alguém que precisa aprender algo, com relação à matéria da consulta. A maneira correta de aprender, segundo a Imagem, é agindo com vistas a desenvolver o potencial já existente na pessoa: cada um aprende aquilo que tem capacidade de aprender, e o papel do mestre é perceber o potencial do educando e agir de modo a facilitar e estimular o seu desenvolvimento, visando a que ele supere a sua ignorância naquilo que é possível.

1ª LINHA (6):

“Quando manifesta sua ignorância é conveniente e útil castigá-lo, mas só se for para remover-lhe grilhões e algemas, já que avançar desordenadamente envergonha.”

Esta 1ª linha mostra duas pessoas: a que deve aprender (o educando) e a que deve ensinar (o educador).

Yi Jing O educando vê a tarefa que tem pela frente como algo difícil e perigoso, cujo fim lhe parece inatingível, e desejaria fugir, escapar-se da tarefa do aprendizado, procurar atividades mais alegres. Mas não pode fugir, pois está na situação da ignorância que deve ser superada, subordinado a uma pessoa ou entidade que tomou a seu cargo ensiná-lo, prepará-lo para alguma função ou para a vida em geral. O educador, vendo a tendência escapista do educando, procura prendê-lo com normas muito rígidas, tratá-lo com excessivo rigor. Não deve fazê-lo, pois isso humilha e entristece o educando, envergonhando-o, e não favorece em nada o processo educacional, podendo inclusive pô-lo a perder. O educador deve, isto sim, desenvolver a disciplina no educando através do método, com equilíbrio, e avançar aos poucos com a matéria a ser ensinada, indo devagar e sobretudo deixando-o contrabalançar tarefas e folgas. O educando também deve procurar desenvolver em si a disciplina e fazer prevalecer o seu próprio ritmo de progresso. Desse modo a aprendizagem terá bases sólidas, o que não ocorreria se o educando conseguisse se furtar ao processo ou se o educador o mantivesse presente somente à força. Isso também se aplica, naturalmente, ao caso em que a pessoa é o seu próprio educador. O equilíbrio deve prevalecer.

2ª LINHA(9):

“Conter sua ignorância é benéfico.

Tomar uma esposa é benéfico porque o jovem mostra-se capaz de manter uma família.”

A pessoa a quem se refere a 2ª linha está, na situação enfocada pela consulta, muito bem relacionada, em todos os níveis: ela é, aparentemente, o braço direito de alguém que possui posição de liderança ou comando na situação; além disso, é benquista pelos elementos novos - os mais jovens ou os iniciantes - que a procuram, e se dá bem com os demais. A sua situação é muito equilibrada. Em seu caráter ela combina determinação com flexibilidade, firmeza com adaptabilidade. Na sua ação ela harmoniza dedicação e cumprimento dos deveres com autonomia e iniciativa. Tem a paciência de contornar os obstáculos e dificuldades - que existem - mas também tem coragem para enfrentá-los, se for o caso. Por tudo isso, essa pessoa se assemelha a um discípulo em estágio avançado ou a um mestre em estágio inicial. Em suma, é alguém que tem preparo e conhecimento para assumir a tarefa que tem pela frente, mas ainda não tem experiência, ainda está na situação de ter de superar a ignorância.

Yi Jing

Seria bom, para essa pessoa, assumir as responsabilidades da vida adulta, especialmente no que diz respeito aos relacionamentos. Para manter o equilíbrio e garantir a sua posição, agora e no futuro, a pessoa deve conter o avanço de elementos inferiores (pessoas ignorantes, invejosas, sem caráter, etc., ou sentimentos negativos, depressivos, ou ainda outro tipo de coisas); deve garantir bases sólidas em todas as suas ações; e, principalmente, deve estabelecer e manter alianças estreitas, pois elas é que lhe darão apoio e evitarão a ruína de seus projetos.

3ª LINHA (6):

“Não é proveitoso casar-se com uma jovem que, ao ver um homem rico, entrega seu corpo; nenhum lugar é conveniente.”

Convém lembrar, antes de tudo que a pessoa a quem se refere a 3ª linha do hexagrama 4 tanto pode ser o sujeito da consulta quanto alguém a ele relacionado na questão em foco. Se for o sujeito da consulta, o oráculo o está alertando sobre um erro no seu comportamento. Se for uma outra pessoa participante da realidade enfocada pela consulta, o oráculo está fazendo uma advertência quanto à inconveniência de uma ligação com tal pessoa. De qualquer modo, as características da pessoa indicada por esta linha são: • fraqueza de personalidade; • imaturidade emocional; • inexperiência; • impulsividade; • precipitação; • superficialidade de valores; • ambição. Não faz diferença se essas características forem permanentes na pessoa ou se forem apenas circunstanciais. Em seu comportamento, ela age impulsivamente em direção a um alvo, possivelmente outra pessoa, levada exclusivamente por interesse, pelas aparências ou por outros fatores exteriores e superficiais, e não por qualidades morais ou espirituais. Esse alvo, entretanto, é excessivamente elevado para ela que, por causa dele, despreza outros elementos, talvez mais modestos, os quais estariam à sua altura. Nesse atirar-se não há sentimento nenhum de apreço ou devoção. A pessoa, sendo imatura e/ou de personalidade fraca, lança-se completamente na direção desejada, abandonando valores pessoais, familiares, etc. Praticamente deixa de ser ela própria. Isso, evidentemente,

Yi Jing é um mal para a pessoa e será um mal para quem se associar a ela, razão pela qual o Yi Jing adverte que se evite essa união. Apesar de todo o seu impulso para avançar, o que de fato a pessoa da 3ª linha faz é permanecer na situação de ignorância, estagnada e subordinada, por algum tempo. Em seguida a esse período, porém, tendo amadurecido, refletirá sobre seu comportamento insensato e o corrigirá. Mesmo que lhe fique algum remorso, não precisa sentir-se culpada, porque, afinal, seu erro foi causado por ignorância e não por má intenção.

4ª LINHA (6):

“Limitado pela sua ignorância se envergonha.”

A pessoa indicada pela 4ª linha está limitada pela sua própria ignorância, inexperiência, insensatez ou imaturidade. Não há como atingila com bons conselhos ou ensinamentos neste momento, pois ela está tão fechada na sua própria limitação que não enxerga a realidade. Assim, o correto a fazer quanto a essa pessoa é deixá-la entregue a si mesma, uma vez que não adiantará de nada tentar fazê-la ver as coisas ou agir de outra maneira, pois ela simplesmente não considera outros pontos de vista além do seu. Se a pessoa da 4ª linha for o próprio sujeito da consulta, o oráculo lhe está mostrando o seu comportamento insensato. Se for outra pessoa envolvida na situação, está ensinando como agir corretamente em relação a ela. Infelizmente, o ponto de vista da pessoa da 4ª linha, bem como os seus conhecimentos e meios, não são suficientes para fazer com que tenha sucesso naquilo que empreende, dentro da matéria da consulta, e ela não conseguirá nada por enquanto, além de vergonha e arrependimento. Com o correr do tempo, é possível que venha a aceitar alguma orientação e/ou apoio e encontre um rumo certo para as suas ações. Mesmo assim enfrentará dificuldades e os resultados demorarão a chegar.

5ª LINHA (6):

“Uma ignorância infantil é benéfica.”

A pessoa a quem se refere a 5ª linha, devido à sua ignorância, se vê trazida a uma condição semelhante à da criança, no que se refere a ter necessidade e disposição de aprender, de evoluir. Assim, ela possui - ou deve tratar de desenvolver - a modéstia suficiente para aprender aquilo que não sabe, mesmo que sua posição social ou hierárquica seja superior à daqueles que a podem ensinar. Ela também possui capacidade de dedicação, firmeza interior e responsabilidade, de modo que não perde de vista seus objetivos e

Yi Jing consegue levar a cabo seus projetos, mesmo ainda tendo que passar pelo aprendizado. A sua simplicidade, despretensão e receptividade - na matéria enfocada pela consulta - é que fazem com que se assemelhe a uma criança sequiosa por aprender tudo, e por isso ela atrai a simpatia daqueles que podem fornecer-lhe os conhecimentos necessários, pois eles percebem a sua dedicação e interesse sincero. Assim a pessoa, ao longo do tempo, dissolve os bloqueios da ignorância e da inexperiência, que poderiam tolhê-la no seu desenvolvimento, firma-se na sua posição e consegue fazer com que se realize o que deseja, esforçando-se para isso e agindo sempre na linha do que é certo.

6ª LINHA (9):

“Punindo a ignorância não é conveniente converter-se num agressor, convém controlar sua agressão.”

A pessoa a quem se refere esta linha desempenha, na situação enfocada pela consulta, o papel de educador e/ou de autoridade. Ela se relaciona diretamente com seres que necessitam de orientação ou de tutela, neste momento. Esses, devido à sua falta de conhecimento, experiência ou maturidade, muitas vezes não agem da maneira mais correta, como seria de desejar. Dentre eles, um parece ser bastante impulsivo e facilmente influenciável, ao passo que outro mostra boa disposição para aprender e tem maior estabilidade emocional. A pessoa da 6ª linha, por sua vez, devido à sua idade, experiência ou à natureza do trabalho que exerce, não tem muita paciência para com os ignorantes e seus erros, e por isso apresenta a tendência a ser demasiado rígida na tentativa de correção dos erros. Isso, porém, também é um erro, e o oráculo adverte essa pessoa de que a sua tarefa é de orientação e até de proteção daqueles que estão sob a sua responsabilidade. Sendo assim, o que ela deve fazer é prevenir e coibir erros, excessos, prejuízos, injustiças, abusos, agressões, etc., e não, em nome da ordem, cometer erros, excessos, abusos, injustiças, agressões, etc., realizando o mal ao invés de evitá-lo. Assim, a recomendação geral é de equilíbrio: a pessoa da 6ª linha não deve permitir que os outros saiam da linha do equilíbrio, mas, ao fazer isso, ela também tem que manter uma atitude equilibrada. Os dois lados têm que obedecer à lei da moderação: não pode haver excessos nem do lado do erro nem do lado da correção; nem do lado do subordinado nem do lado da autoridade. Esta linha trata de preparar pessoas para assumir liderança e responsabilidades, daí a grande preocupação de formar elementos capazes

Yi Jing de exercer funções em que tenham poder de decisão sobre bens ou pessoas sem que, nessa posição, venham a abusar de seu poder.