HEXAGRAMA 18: ENDIREITANDO O DETERIORADO

Yi Jing

HEXAGRAMA 18: ENDIREITANDO O DETERIORADO

JULGAMENTO: “ENDIREITANDO O DETERIORADO [se exerce] influência primordial; é conveniente atravessar o grande rio. Antes de começar, três dias; após começar, três dias.”

Aquilo que constitui a realidade enfocada pela consulta ou já está estragado e necessita de conserto, ou está fadado a estragar-se, a deteriorar-se, a dar errado, e o resultado final é o trabalho para consertar as coisas, para restabelecer o rumo certo, para eliminar o erro. Enfim, este hexagrama indica que aquilo sobre o que se pergunta vai dar - ou já deu ou já está dando - o trabalho de corrigi-lo. Portanto, se a consulta se dirigir a uma ação futura, obter este hexagrama significa que não se deve empreender aquela ação porque, se a empreendermos, teremos depois que agir para desfazê-la, ou no mínimo para corrigi-la. Se a consulta se debruça sobre o significado de alguma situação presente ou passada, este hexagrama indica que aquela situação é consequência de erros - ou de deteriorações, desgastes, estragos - ocorridos anteriormente ao tempo da consulta, e que, talvez, já esteja em processo ou em cogitação o conserto daqueles erros, o restabelecimento da ordem, da saúde, da legalidade, da justiça, da correção enfim. Finalmente, se a consulta versar sobre assuntos de família, ou que envolvam a família, a resposta pode estar dada literalmente pelo texto das linhas. Quanto ao motivo da deterioração, o Yi Jing diz que ela ocorre principalmente por um de três motivos: porque os ideais ou os pontos de vista dos envolvidos na questão não convergem; porque existe algo que abafa, limita, tolhe ou, de alguma maneira, cria obstáculos à livre expansão da matéria da consulta; ou simplesmente porque se estragar faz parte do ciclo existencial do objeto ou do sujeito da consulta. Apesar deste fato básico incontestável - a deterioração total ou parcial daquilo que constitui o objeto da consulta - nem tudo está perdido, pois a ação no sentido de endireitar o que se desviou do rumo certo é recomendada e exerce seus efeitos sobre a realidade.

Yi Jing Essa ação retificadora deve ser empreendida, mesmo que para tanto seja necessário tomar uma decisão importante ou realizar grandes mudanças, grandes movimentações. O modo de conduzir a ação é aliando firmeza e flexibilidade, bloqueando a hesitação, mas insistindo com tranquilidade. O sujeito não deve se deixar levar pela tendência de agir irrefletidamente, no afã de consertar tudo às pressas, pois isso não traria bons resultados. Ainda, o oráculo lembra que este é o ciclo normal da vida: as coisas começam e acabam numa sequência incessante, de modo que todo o tempo está contido em intervalos entre um começo e outro começo, e cada começo é, ao mesmo tempo, um fim. Começo e fim são os dois lados de um mesmo momento e essa verdade preside, de um modo amplo, à realidade enfocada pela consulta. Se o consulente obteve linhas mutantes, estas indicarão o provável sucesso ou insucesso da ação retificadora e algum detalhamento sobre a maneira de conduzi-la, além de prováveis causas específicas da deterioração.

IMAGEM: “Na base da montanha há vento endireitando o deteriorado. Assim, o homem sábio, agitando o povo, alimenta seu potencial.”

Tendo em vista o trabalho que o sujeito da consulta tem pela frente, de consertar o que se estragou, o conselho da Imagem trata dos meios de se criar ânimo para esse trabalho e sugere a movimentação, a agitação, como primeiro passo para romper a inércia e aumentar a energia.

1ª LINHA (6):

“Endireitando o deteriorado pelo pai; tendo um filho [que faça isso] não haverá culpa do pai morto; a prudência acaba sendo benéfica.”

Esta linha mostra a pessoa diante da tarefa de consertar algo que foi estragado no passado. Aparentemente, a pessoa não foi a responsável por aqueles erros, estragos ou desvios anteriores, mas os herdou, recebeu de outrem - que já não está mais aí – juntamente com a incumbência de corrigi-los. Essa atitude da pessoa da 1ª linha é que salva a situação, não só no presente mas também retroativamente, no passado, limpando os estragos feitos e eximindo a culpa de quem quer que os tenha feito. Deve, porém, agir com o máximo de prudência, para arrumar tudo e não cometer novos erros. E, tão logo acerte as coisas, deve retirar-se da situação, não se envolver mais, porque a tarefa é realmente muito pesada para ela sozinha. Insistir muito pode expô-la a riscos, de modo que, quanto

Yi Jing mais rápido acabar, melhor, mesmo que tenha que se esforçar um pouco para isso, pois a sua natureza parece ser a de agir com um certo vagar.

2ª LINHA (9): “Endireitando o deteriorado pela mãe, não deveria insistir.”

Esta linha mostra a pessoa consertando aquilo que, no passado, foi feito errado ou se estragou, por ação própria ou de outros. Não se discute, neste momento, culpas ou responsabilidades pelo que não deu certo; o que o Yi Jing aconselha é que a pessoa, ao efetuar as correções, não seja por demais rigorosa, exigente, meticulosa, mas, ao invés disso, adote uma atitude mais condescendente e equilibrada, buscando antes atingir um ponto médio satisfatório do que o acerto total. Nessa tarefa ela conta com a colaboração de outros, com quem mantém um relacionamento forte e que a ajudarão a encontrar o equilíbrio. Se não conseguir efetuar o conserto desejado, não adianta insistir, mesmo que isso a deixe insatisfeita. De um modo geral, se essa foi a única linha mutante obtida, a pessoa deve, depois de ter agido como aqui descrito, despreocupar-se do assunto que a levou a consultar o oráculo, ficar tranquila, mesmo que não esteja inteiramente satisfeita.

3ª LINHA (9): “Endireitando o deteriorado pelo pai, há um pouco de remorso mas nenhum grande erro.”

Aqui se vê a pessoa envolvida em corrigir aquilo que foi feito de errado, por ela própria ou por outros. Ela consegue consertar a situação agindo sobre os problemas com delicadeza, porém com insistência e decisão, atitude que deverá manter ainda por algum tempo para consolidar bem o acerto e para fixar bem a aprendizagem de como lidar com situações semelhantes, em qualquer ocasião, no presente e no futuro. Sentindo que foi a sua própria ignorância, fraqueza, indecisão, ambição ou impulsividade que provocaram o erro e/ou a deterioração da situação, a pessoa poderá sentir algum remorso, mas como consegue arrumar tudo, acaba não ocorrendo nenhum erro de fato. Esta linha mostra um dos casos em que, se a consulta for sobre algo que se deseja ou pretende fazer, no momento, a resposta é não: não fazer para não ter que desfazer ou consertar depois. Se, por outro lado, a consulta for sobre o acerto ou o significado real de algo que já estamos executando, esta linha pode simplesmente indicar que, se estamos numa ação que implique uma revisão de atos ou de

Yi Jing atitudes, apesar de nossas dúvidas ou arrependimentos a ação é correta e deve ser feita.

4ª LINHA (6): “Condescendendo com o deteriorado pelo pai, avança desordenadamente e se defronta com vergonha.”

Na 4ª linha a pessoa, ao invés de endireitar aquilo que não está bem, corrigindo os erros feitos no passado por ela mesma ou por outrem, ou simplesmente arrumando aquilo que se deteriorou com o tempo, deixa as coisas como estão, aceitando a situação errada, desvirtuada ou estagnada. Qualquer coisa que faça, com essas bases, será motivo de vergonha e não levará a lugar nenhum. Se continuar com essa atitude não conseguirá progresso algum na matéria da consulta. Mesmo que tente avançar, ou não consegue nada porque seu caminho fica bloqueado, ou desastradamente perde aquilo que já conseguiu, pois não se preocupou em fazer as coisas certas, apoiada em bases corretas. Esse comportamento não gera confiança nos outros, apesar de a pessoa ocupar, na matéria da consulta, uma posição de certo relevo. Sirva esta linha como alerta ao consulente de que o momento é de corrigir erros e não de aceitá-los.

5ª LINHA (6): “Endireitar o deteriorado pelo pai é útil e elogiável.”

Esta linha mostra a pessoa executando com eficácia e aprovação o trabalho de consertar o que foi estragado ou desviado do rumo correto no passado, por ela mesma ou por outrem. O Yi Jing explica que essa ação dá certo e é louvável, porque através dela a pessoa aproveita aquilo que pode ser salvo das ações anteriores, ao invés de desprezar todo o anterior e ter de recomeçar da estaca zero. Nesse trabalho a pessoa conta com duas fontes de ajuda: uma voltada principalmente para orientação e outra de colaboração prática e apoio emocional. Mesmo que de início se veja confusa, sem distinguir uma solução ou um caminho, deve insistir, pois no fim terá sucesso.

6ª LINHA (9): “Não serve a reis ou senhores, porque seus serviços são mais elevados.”

Yi Jing Esta linha mostra o momento em que a pessoa já não mais se envolve, ou não deveria mais se envolver, com o conserto dos estragos ocorridos por ações do passado, seja porque eles já foram resolvidos, seja porque não a afetam, não lhe dizem respeito. O consulente deve ver em que situação se encaixa o caso do sujeito da consulta. Quieta e isolada, a pessoa permanece na sua posição, apenas dando conselhos e sugestões aos que estão em condições de decidir as coisas na situação enfocada pela consulta, e servindo de modelo a todos pelo seu comportamento íntegro. De resto, dedica-se a ocupações que estão acima do poder terreno e temporal, ligadas, provavelmente, à ciência, à arte, à cultura, à religião, ao desenvolvimento espiritual ou simplesmente ao seu desenvolvimento pessoal. No entanto, o Yi Jing adverte que a pessoa terá que ter muita força de vontade e perseverança para manter essa postura, porque a condição geral da realidade onde se insere o assunto da consulta é a deterioração, o estrago, o desvio, o erro, e a pessoa conseguir elevar-se ou conseguir manter ideais elevados em meio a isso é completamente incerto e inseguro. Ela praticamente não tem apoio: ninguém acima dela para a guiar; ninguém abaixo que lhe dê suporte. Rejeita a realidade imperfeita que se lhe apresenta, e com isso rejeita também, em grande parte, o mundo e o que dele poderia extrair. Assim, ela sabe o que deixa para trás, mas não sabe ainda o que vai alcançar, e se vai. A única coisa que pode ampará-la é a sua própria confiança no caminho que escolheu, no qual deve prosseguir com moderação e equilíbrio.

Yi Jing

HEXAGRAMA 19: OBSERVADO DE PERTO

JULGAMENTO:

“OBSERVANDO DE PERTO se exerce uma influência fundamental; é conveniente insistir, mas, chegando o oitavo mês, haverá prejuízos.”

Obter este hexagrama na consulta ao oráculo significa que se está diante de uma situação, de uma realidade, em que há interesse - mútuo ou apenas unilateral - entre as partes envolvidas, gerando aproximação e influência entre elas; em que há, inclusive, um crescimento positivo e promissor da aproximação e, consequentemente, da influência, mas em que, já fica dito desde o início, todo esse envolvimento das partes e desenvolvimento de um processo terá duração limitada, extinguir-se-á após um certo período, não durará para sempre. Portanto, se a pessoa consultou o Yi Jing tendo em vista uma esperança num projeto de longa duração, o conselho é para explorar e aproveitar a situação enquanto dure, porque não durará para sempre. Isso não deve servir como um simples desestímulo ao projeto, mas como um aviso, em primeiro lugar, e como sugestão para a tomada de novos rumos, em segundo lugar. As partes envolvidas na situação são os seus diversos componentes, que podem ser pessoas, idéias, grupos, elementos, etc. No momento presente, há uma observação constante e próxima dos detalhes, das sutilezas, das maneiras próprias de ser de cada uma das partes, e um cuidado, um zelo, um debruçar-se uma sobre o outra. No que diz respeito ao assunto da consulta, tais componentes apresentam muita receptividade com relação uns aos outros, muita abertura, mas pouca força de ação e pouca determinação. A situação como um todo é mais estática do que dinâmica. Existe solidez e firmeza por um lado, e alegria e agitação pelo outro, mas nenhuma das duas tendências chega a se realizar plenamente: parece que uma prejudica a outra, parece que a firmeza tem receio de se impor demais e comprometer a alegria e a leveza; e o movimento alegre e despreocupado tem medo de se avolumar e romper a solidez da situação, de modo que as coisas podem ficar num ponto de indefinição, de proximidade e interesse, mas sem compromisso. Não há rompimento, por enquanto, mas também não há verdadeira união: apenas uma

Yi Jing aproximação com interesse sincero porém insuficiente para uma consolidação definitiva do projeto. Isso não significa que nada possa ser feito. Em muitos casos, aproximar-se e prestar atenção são passos importantes de um processo.

Porém, se a intenção do sujeito da consulta é o estabelecimento de uma relação ou de uma empresa definitiva, duradoura, ele deve saber que isso ou não ocorrerá por enquanto, ou ocorrerá mas terá vida breve, principalmente se este hexagrama saiu sozinho ou como segundo na consulta. Se saiu como primeiro e há linhas mutantes, estas darão maiores indicações ao consulente sobre seu comportamento e suas circunstâncias específicas, mas, em princípio, não anulam a previsão geral. De qualquer modo, o hexagrama revela que durante o período da sua vigência o trabalho em conjunto, o companheirismo e a cooperação estarão grandemente favorecidos, de maneira que, se for só isso o que se pretende, há fortes chances de consegui-lo e, inclusive, deve-se aproveitar que o momento é propício para tal. O interesse cresce e avança, conquista espaço e encontra alguma correspondência. No entanto, a pessoa deve se precaver contra a possibilidade de reveses ou de um arrefecimento no desenvolvimento da questão, num futuro não muito distante, especialmente nos próximos meses de setembro e/ou outubro, ou aproximadamente no oitavo mês a contar do mês da consulta, ou no oitavo mês a partir do início dos acontecimentos sobre cujo desenrolar se consulta o oráculo.

IMAGEM:

“Acima do lago há terra, observando de perto.

Assim, a pessoa sábia, porque sua vontade de ensinar não se esgota, aceita cuidar do povo sem limitações.”

Para quem obteve este hexagrama o conselho é para deixar aflorar e expressar-se o seu desejo de exercer influência, de ensinar ou mostrar alguma coisa, manifestando, ao mesmo tempo, um interesse altruísta pelos outros envolvidos na questão, dispensando-lhes atenção e cuidados, observando-os de perto.

1ª LINHA (9):

“Observando estimulantemente e perto, insistir é benéfico.”

A ação da pessoa da 1ª linha se desenvolve junto a uma ou mais pessoas a quem acompanha de perto e incentiva com sua energia. Como ela possui a determinação de agir corretamente, a ação tende a dar certo e o oráculo recomenda a sua continuação.

Yi Jing No entanto, a pessoa não pode perder de vista o propósito de fazer as coisas certas, de acordo com as regras vigentes e com uma certa disciplina, pois ela tem a responsabilidade pelo resultado, não só perante si própria mas também perante outros e, provavelmente, ainda há muito que fazer e muitos aspectos da matéria da consulta que ela tem que dominar.

2ª LINHA (9): “Observando estimulantemente de perto, benefícios, nada que não seja conveniente.”

A pessoa da 2ª linha, otimista, equilibrada e forte no que diz respeito à matéria da consulta, atua juntamente com outra ou outras, a quem incentiva através da sua energia. Essa atuação conjunta estimula o bom encaminhamento dos fatos e é conveniente para todos os envolvidos, de modo que, mesmo que venham a fazer alguma coisa que fuja do esperado ou do previsível, isso tende a dar certo. A amizade e/ou o interesse humanitário que existe entre as pessoas envolvidas influencia beneficamente a situação e dá à pessoa da 2ª linha muita chance de, quando uma nova realidade suceder a esta que agora existe, aceitá-la com abertura e espírito esperançoso.

3ª LINHA (6):

“Observando melosamente de perto, nenhum lugar é conveniente.

Eventualmente, se ele se lamentar [disso], não haverá erro.”

O sujeito da 3ª linha, falho de energia e de autonomia, sem nenhuma ligação pessoal forte na matéria da consulta, pertence a grupos ou tendências que se contrapõem, uma estimulando-o à ação e a outra recomendando-lhe acomodação. Ele tenta fazer uso de seus atrativos pessoais para conseguir insinuar-se bastante na situação e exercer influência, mas não obtém bons resultados nessa empresa. Por mais simpático, loquaz, interessado e jovial que se mostre, ou não encontrará nada pelo que verdadeiramente se interesse ou a sua atitude não será bem recebida. Entretanto, se ele se der conta disso e modificar o comportamento, estará agindo corretamente e logo terá consertado a atitude errada. O que a pessoa não é capaz de mudar é o fato de que ela não pode segurar eternamente as circunstâncias no ponto que lhe seja mais conveniente e/ou agradável: inevitavelmente ocorrerão mudanças; cada momento bom, cada circunstância favorável deve ser usufruída plenamente quando ocorre e enquanto dura.

Yi Jing

4ª LINHA (6): “Observando de perto de forma extremada, nenhum erro.”

A 4ª linha mostra a pessoa tomando a atitude correta para o seu caso: ela se aproxima, examina a questão e, a partir dessa olhada de perto, tira suas conclusões e toma suas decisões. Ela procura, na orientação que dá a seus passos, preservar a posição que merecidamente ocupa, bem como aproveitar tudo de bom que as circunstâncias atuais possam oferecer, antes de se lançar numa nova situação ou de aceitar uma proposta que lhe traga alterações fundamentais, mesmo vindo de pessoas com quem tem excelente relacionamento. Em síntese, através da análise minuciosa da situação, ela evita compromissos precipitados. Somente mais tarde ultrapassará a fase de observação e se envolverá verdadeiramente.

5ª LINHA (6): “Observando sabiamente de perto, a correção de um grande senhor é benéfica.”

As características principais da pessoa da 5ª linha são o equilíbrio, a moderação, a correção, a conformidade e a sabedoria no exame da matéria da consulta e no entrosamento com os demais participantes da situação, e isso gera bom encaminhamento e bons resultados, principalmente na área dos relacionamentos. Conforme previsto por este hexagrama, as coisas boas não durarão para sempre, mas até mesmo esse fato é amenizado pela atitude sábia e equilibrada da pessoa, que nem exige demais dos outros nem concede demais a si própria.

6ª LINHA (6): “Observando sinceramente de perto, benefícios e nenhum erro.”

A pessoa da 6ª linha realiza a aproximação desejada. Manifesta, de uma maneira bastante igualitária, seu interesse por todos ou quase todos os elementos da realidade enfocada pela consulta e exerce sua influência na situação através da generosidade, doando de forma indistinta e sincera o seu cuidado, a sua atenção e/ou qualquer outro bem ou faculdade especial que possua, irmanando-se com os seus próximos sem desenvolver relações exclusivistas, o que lhe confere grande autonomia de ação. Ela age assim por determinação interna sua: não é influenciada por ninguém. Paradoxalmente, essa doação em nada a diminui: tendo ela muito ou pouco, o reparti-lo agora está certo e lhe atrairá boas respostas em termos de colaboração, de seguidores e de consecução de objetivos.

Yi Jing

HEXAGRAMA 20: OBSERVADO DE LONGE

JULGAMENTO: “OBSERVADO DE LONGE faz a ablução, mas não a oferenda; há confiança nele porque parece imponente.”

Este hexagrama fala de um momento ou de uma situação em que a pessoa já deu algum passo em direção a alguma coisa e se detém para observar aquela realidade, a si própria e talvez aos circundantes, antes de prosseguir. Nesse momento a pessoa observa e é observada, exerce e recebe influência. Há atenção e reverência, há hesitação em prosseguir e uma receptividade pronta a acolher o que vier, há o risco de tudo se desmanchar antes de se completar. É um momento intensamente presente e importante: houve toda uma preparação passada para se chegar até ele, e dele depende todo o desenrolar futuro da questão. Em consequência disso pode ser também um momento de grande tensão. Na situação em foco o sujeito da consulta é muito importante e não pode ser considerado isoladamente, mas sim em função de alguém a quem ele escolheu como modelo e deseja seguir, ou de algo que ele deseja realizar ou alcançar. Enfim, é sempre a pessoa em face de um ideal. Os demais envolvidos na questão da consulta estão atentos ao sujeito, aguardando o desenrolar da sua atuação para definirem os seus rumos. A previsão básica do hexagrama para aí, não faz prognósticos sobre o desfecho da situação, apenas descreve este momento de expectativa. Alguma linha mutante, entretanto, ou um segundo hexagrama obtido poderão indicar o que se seguirá.

IMAGEM: “O vento age sobre a terra, observado de longe. Assim, os reis da antiguidade, porque visitavam os quatro cantos do mundo, observavam o povo para implementar seus ensinamentos.”

O conselho da Imagem se dirige àqueles que devem servir como modelo, como objeto da observação de outros, e recomenda a essas

Yi Jing pessoas que, por sua vez, observem o mundo e os outros, tanto para aprender com eles como para melhor poder ensiná-los. A Imagem apresenta o observar e o ser observado como as duas faces da mesma moeda, na situação enfocada pela consulta. De um lado, há um modelo ou ideal a ser seguido pelas pessoas; de outro, há a constatação de que não haveria modelos nem ideais se não houvesse pessoas interessadas em os seguir.

1ª LINHA (6): “Observar de forma imatura, não é erro para um homem inferior, mas envergonha uma pessoa sábia.”

A 1ª linha mostra a pessoa atuando ou se posicionando com relação à matéria da consulta de forma simplista, infantil ou ingênua, sem discernir bem as coisas, deixando-se conduzir passivamente, fazendo observações e julgamentos primários. Se o sujeito da linha for realmente uma pessoa simples, muito jovem ou fraca, sem muita experiência ou habilidade na matéria, essa maneira de agir está correta, porque esse é o caminho natural para alguém em tais condições. Porém, se o sujeito da consulta for alguém com mais capacidade e preparo, o correto é assumir essa condição e agir de forma mais adulta, com um pouco mais de iniciativa e dinamismo, empreendendo ações de maior amplitude. É vergonhoso para ele ficar apenas observando como uma criança, sem intenções nem tomada de posições. Agindo assim não conseguirá nada.

2ª LINHA (6): “Observando de forma limitada, só conveniente [no caso] duma insistência feminina.”

A pessoa da 2ª linha está, com relação à matéria da consulta, limitada em tudo. Ela não tem muita autonomia nem muita capacidade de ação, e sua visão do assunto é parcial. Está perfeitamente inserida no seu meio, porém restrita a ele: não pode se expandir. No aspecto dos relacionamentos, possui ligações fortes e importantes, mas nelas desempenha papel subordinado e passivo. Se ela realmente se sentir confortavelmente acomodada nesse papel e permanecer atuando como um elemento moderador, equilibrado, receptivo e prestativo, será bom que mantenha a visão limitada das coisas, pois isso evitar-lhe-á confrontos e responsabilidades. Porém não pode olvidar que se trata de uma atitude cômoda, de alguém que não tem coragem de assumir o comando das próprias ações ou não consegue olhar

Yi Jing sem véus e reservas para o que está se passando à sua volta, e isso talvez possa causar-lhe vergonha de si mesma. De qualquer maneira, em momentos de apuro, quando as coisas se dispersam ou desmancham, a pessoa tem sempre o apoio daqueles a quem admira e segue, ou a quem se subordina: pode procurá-los que encontrará amparo e conseguirá, através deles, se resguardar.

3ª LINHA (6): “Observo minha vida progredir e declinar.”

De acordo com o teor geral deste hexagrama, a pessoa da 3ª linha detém um pouco o seu movimento para examinar a si mesma e às suas circunstâncias antes de prosseguir no que intenta. Nesse exame ela observa que houve progresso e também, agora ou num momento próximo, passado ou futuro, um declínio ou retrocesso. Se ela estiver bem amparada pelo seu meio e mantiver viva a relação com o seu ideal ou o seu modelo, seu caminho ainda não está perdido e, apesar dos obstáculos e da sua fraqueza atual, poderá haver progresso e sucesso. Infelizmente, porém, a tendência da pessoa, segundo indicado por esta linha, é se afastar dos companheiros e seguir sozinha, sempre em frente, na busca do ideal. Assim ela não obterá os resultados esperados, terá sofrimento e poderá ter perdas. Aí sim o caminho estará perdido e a única salvação (ou consolo) será unir-se ao(s) companheiro(s) em solidariedade e amparo mútuo. Concluindo, neste momento de suspensão da ação e reflexão é importante que a pessoa não tente fazer um avanço solitário, mas se apoie nos companheiros e no ideal; e é recomendável também que não invente projetos novos agora, mas se empenhe em levar até o fim o que já começou. Há muito perigo de que ela seja derrubada ou de que não consiga subir.

4ª LINHA (6):

“Observando a luz do reino é conveniente e útil ser hóspede do rei.”

No exame da matéria da consulta, a pessoa da 4ª linha não olha para si mesma, nem para o que deveria ou poderia fazer. Parece que desde logo ela sente as limitações da sua pessoa e da sua posição, e dirige seu olhar para mais alto, para o modelo que desejaria seguir ou para o objetivo que desejaria alcançar, ou ainda para o seu ideal de vida. No entanto, falha de energia e iniciativa, ela não procura vivenciar o ideal e o modelo em si mesma, ou executar ações que conduzam aos objetivos, mas simplesmente quer estar no meio em que os seus modelos

Yi Jing vivem e atuam, onde aqueles objetivos fazem parte das coisas normais com que se conta, onde a vida idealizada é a realidade. Assim, o importante para a pessoa da 4ª linha é ingressar naquele meio, viver naquela realidade, ainda que seja de forma emprestada, como hóspede. Tendo bom relacionamento com aqueles que comandam a situação e servindo-os com lealdade, correção e dedicação, sua presença será valorizada, seus anseios estarão satisfeitos e ela poderá estender as vantagens da sua posição aos seus companheiros mais chegados. O oráculo entretanto não afirma que isso vá acontecer, apenas declara que é possível e que seria conveniente e útil se acontecesse, para ambas as partes envolvidas. Se esta foi a única linha mutante obtida, as perspectivas para a pessoa são de ficar indefinidamente mais ou menos no mesmo ponto, sem muita chance de progresso, uma vez que dependerá de quem esteja no poder e estes poderão não ser os mesmos bons e amigos de agora.

5ª LINHA (9):

“Observando minha vida, se for uma pessoa sábia, nenhum erro.”

Aqui a pessoa, ao deter-se em meio ao movimento para um momento de autoexame e reflexão sobre a sua conduta até ali, não olha diretamente para si mesma, mas procura avaliar-se através do modo como os outros agem em relação a ela ou em relação ao que ela tentou passarlhes ou ensinar-lhes. Isso tanto pode ser a descrição do que já está acontecendo, como uma recomendação para que a pessoa aja assim. Esta é a linha que melhor expressa a idéia contida na Imagem deste hexagrama, de que o observado e o observador, o modelo e o seguidor são os dois lados de uma só moeda, as duas facetas de uma mesma realidade. Se a pessoa vir, através da atitude dos outros, que agiu para com eles nobremente, civilizadamente, sabiamente, honrada e honestamente, e que sempre procurou, no seu próprio comportamento, expressar os mais altos ideais do gênero humano, então concluirá que não há erro algum em ela ter-se tornado ou se vier a se tornar um modelo a ser seguido. Ainda que sobrevenha um desmoronamento de algum aspecto da realidade enfocada pela consulta, ou mesmo de toda aquela realidade, a pessoa permanecerá com seus seguidores, a quem oferecerá, em contrapartida, proteção e favores, o que a eximirá de qualquer culpa e colaborará para o bom andamento das coisas.

6ª LINHA (9): “Observando a vida dos outros; se for uma pessoa sábia, nenhum erro.”

Yi Jing A pessoa, conforme revelado por esta linha, está sendo alvo da observação dos outros. Não se trata de uma observação gratuita, sem intenções, mas sim de uma avaliação provavelmente com vistas a verificar se a pessoa possui condições de levar a cabo a ação já iniciada ou a ação a que se propõe. Isso mostra, naturalmente, que os outros ainda não têm plena confiança nela e ainda duvidam da sua capacidade, apesar de que ela, na aparência, apresenta-se bastante forte e capaz. Porém no seu íntimo existe alguma hesitação, indecisão ou incerteza. Falta alguma coisa para a estabilização da sua posição na realidade enfocada pela consulta, que é o que leva os outros a este momento de pausa, observação e reflexão. Se a análise concluir que a pessoa possui as condições e qualidades necessárias para a ação pretendida - qualidades estas que são a sabedoria, a nobreza de caráter, a honestidade ou sinceridade, a idoneidade e a compaixão, principalmente - então não haverá erro em que ela prossiga em direção ao seu ideal, que possivelmente envolve união com outros. Cabe ressaltar que a pessoa tem que agir, tem que se mostrar, a fim de que os outros possam avaliá-la e, esperançosamente, aceitá-la. Se ficar esperando que as iniciativas partam de fora, não acontecerá nada e a oportunidade terá sido perdida. Também não adianta tentar se aproximar arrogantemente, sem reconhecer seus erros ou querendo encobri-los, ou disfarçando algum aspecto negativo seu para melhor impressionar os outros: isso não daria certo e traria sofrimento.

Yi Jing

HEXAGRAMA 21: MORDENDO PARA UNIR

JULGAMENTO:

“Mordendo para unir se exerce influência. É conveniente utilizar confontos jurídicos.”

Obter este hexagrama na consulta ao Yi Jing significa, em princípio, que a situação a que se refere a consulta é uma situação conflituosa, para a qual o sujeito da consulta tem que encontrar uma solução, provavelmente usando meios coercitivos. Existem, dentro da situação geral, obstáculos que atrapalham a consecução do que se quer e que devem ser eliminados. Se deixada por si só, a realidade a que se refere a consulta se esgotará rapidamente, numa explosão de energia descontrolada, sem chegar a um resultado positivo e aproveitável. O sujeito da consulta, para atingir seus objetivos ou simplesmente para obter um bom encaminhamento da matéria, terá que agir com força, firmeza, decisão e muita clareza daquilo que quer. A ação deve ser executada sem titubeios, de modo a não deixar dúvidas. Querer se aprofundar demais na questão ou agir com base na intuição, indiferença ou calma podem prejudicar a solução neste momento. Também querer enfrentar a questão com leviandade e superficialidade não dará certo. Se a questão for muito complicada, passível de ser resolvida pela justiça ou por alguma autoridade, deverá ser realizado o pleito e instaurado o respectivo processo, a fim de que o sujeito da consulta alie a força da lei à sua própria força pessoal, que pode não ser muito grande. Essa é a maneira recomendada de exercer influência na situação, para quem obteve este hexagrama sozinho. Se o obteve como segundo na consulta, derivado de um outro, essa atitude poderá ser o próximo passo do andamento previsto pelo primeiro hexagrama tirado. Se saíram linhas mutantes, estas darão maior detalhamento da posição do sujeito da consulta e, talvez, dos demais envolvidos na questão, bem como darão esclarecimentos sobre o seu comportamento. Por outro lado, se o sujeito da consulta não for o agente promotor da situação, mas sim o seu sujeito passivo, o que a sofre, este hexagrama é uma descrição do que está se passando com ele e, ao mesmo tempo, uma orientação sobre a melhor forma de agir que, no caso, é revidar com força, inclusive com força legal, se necessário.

Yi Jing Evidentemente, se a consulta versar sobre algo que se deseja fazer, obter este hexagrama é um aviso de que aquilo que se pretende só será obtido mediante o uso da força; portanto, se não for absolutamente necessário no momento, talvez seja o caso de rever as intenções, ou desistir por enquanto.

IMAGEM: “Trovão e relâmpago mordem para unir. Assim, os reis da antiguidade esclareciam os castigos promulgando leis.”

Para a pessoa que se encontra na situação de ter que atingir um objetivo ou resolver um problema através da força, é correto e honesto anunciar claramente suas intenções, tanto a respeito do que deseja quanto a respeito do que acontecerá caso não consiga o que deseja. Em outras palavras, o Yi Jing recomenda que, nas transações com os demais envolvidos na questão, ou consigo própria, se for o caso, a pessoa aja com transparência, lucidez, decisão, firmeza e com muita energia. E dá, como exemplo, a atitude de governantes que, para garantirem a ordem desejada, associavam leis a penalidades, divulgando as leis com bastante clareza e executando as penalidades com rapidez e rigor. Se a pessoa agir assim, nenhum dos envolvidos na questão poderá alegar ignorância das regras vigentes ou achar que foi enganado ou iludido. Este hexagrama preconiza o uso da força, mas aliado à justiça, à lei, ao que é correto. Em nenhum momento ele recomenda uma ação enérgica apoiando a arbitrariedade, a extorsão ou qualquer intenção má ou desonesta.

1ª LINHA (9):

“Calçado com um cepo tem os pés anulados, nenhum erro.”

A pessoa da 1ª linha é detida à força em seu impulso para avançar. Ninguém a apóia, nem mesmo os mais próximos, que normalmente são influenciados por ela. No entanto, é correto que ela seja impedida de avançar, porque assim erros são evitados. O comportamento dessa pessoa, na matéria da consulta, é incerto, não inspira confiança, por isso não se pode deixá-la livre para seguir o seu curso. De um certo modo, os obstáculos que se lhe apresentam são benéficos para ela. Caso esta tenha sido a única linha mutante obtida, a situação indicada por ela tem possibilidade de melhora, mas não para já: por enquanto a pessoa poderá até agir, mas não avançar.

2ª LINHA (6):

Yi Jing

“Mordendo em carne moída tem o nariz anulado, nenhum erro.”

A pessoa da 2ª linha consegue superar os obstáculos com relativa facilidade, embora com algum dano para si mesma ou para outros. Isso se deve ao fato de que ela já está no caminho da solução e tem o estímulo e o apoio de alguém com muita energia, próximo a ela. Na verdade, ela não controla a situação, mas tem a sorte de ser bem conduzida e de os obstáculos não lhe oferecerem tanta resistência quanta seria de esperar. Em consequência, a ação da pessoa da 2ª linha prossegue sem erros em direção a um resultado satisfatório, ainda que este ocorra de modo meio inesperado e repentino.

3ª LINHA (6): “Mordendo em carne salgada encontra veneno; um pouco de vergonha, mas nenhum erro.”

Aqui a pessoa, ao enfrentar o obstáculo, que já é árduo, encontra um problema adicional, sério: o obstáculo com que se defronta esconde, em seu interior, um aspecto pior, mais nocivo do que aquele que mostrava desde o início. Em consequencia, ela não consegue muita coisa além de vergonha, decepção e frustração. Inclusive perde um pouco. Embora não haja, segundo o Yi Jing, erro na atuação presente da pessoa, ela estava ocupando uma posição a que não fazia jus e é por isso que agora não consegue resolver a situação. A tendência é de a pessoa não conseguir mesmo nem resolver a situação nem se libertar dela, mas ficar lamentosamente se apegando àquilo que perde, ou que se esvai, procurando agarrar-se àqueles que deveriam apoiá-la mas já não o fazem, pois estão alheios e afastados dos seus problemas. Se esse panorama ainda não se delineou, sirva esta linha como advertência para a pessoa a respeito das dificuldades que poderá enfrentar e de como não deverá reagir a elas.

4ª LINHA (9):

“Mordendo com força carne seca com osso consegue uma flecha de metal; ainda que seja cansativo é conveniente insistir, benéfico.”

A pessoa da 4ª linha enfrenta muitas dificuldades para resolver o que precisa. Tem consciência de que está em meio a uma situação muito

Yi Jing problemática e age com energia e decisão para eliminar os obstáculos difíceis que tem pela frente. Ao mesmo tempo, procura se proteger e garantir sua posição através da obtenção e demonstração de provas da sua retidão. Ela deve insistir nas atitudes que está tomando, mesmo que se sinta cansada e que ainda não consiga ver com clareza todos os aspectos do problema e da sua solução. A tendência é de conseguir o que quer. O momento lhe é favorável e ela encontrará ajuda e reforço se procurar com afinco.

5ª LINHA (6):

“Mordendo carne com força consegue metal amarelo; insistindo com prudência não tem nenhuma culpa.”

A 5ª linha mostra a pessoa obtendo sucesso moral e material na tarefa de eliminar os obstáculos e resolver a questão da consulta através da força e da firme determinação. Ela age com espírito de justiça, de equilíbrio, e com conhecimento de todos os aspectos da situação. Apesar desse prognóstico favorável não deve se descuidar nem fraquejar, porque a situação ainda oferece riscos e são o cuidado a e firmeza que a livram de erros - erros por negligência, fraqueza, omissão, etc. - que poderiam, se ocorressem, ser-lhe motivo de culpa. Deve continuar procedendo com base em seus próprios critérios interiores e centrada no que faz, sem se preocupar excessivamente com os resultados. Não deve procurar resolver os problemas que não provocou: deixe que estes se resolvam por si. Também não deve carregar carga alheia, nem assumir ou aceitar responsabilidades que não sabe bem aonde poderão levá-la.

6ª LINHA(9):

“Carregando o cepo nas costas tem as orelhas anuladas, prejuízo.”

A situação é especialmente difícil para o sujeito da 6ª linha: ele perde a plena liberdade de ação, sofre penalidades, tem a capacidade de entendimento prejudicada. Não resolve a situação mas é vítima dela e os obstáculos que enfrenta crescem sobre ele, ao invés de serem removidos. Esse estado de coisas não condiz com o que seria de esperar de alguém numa posição em que tem energia, clareza de visão, inteligência e bons relacionamentos. No entanto, é o que acontece. Não fica claro se isso ocorre devido a um mau uso que o sujeito da 6ª linha faz de suas qualidades, se por punição a um desejo seu de afastamento, de não envolvimento com as circunstâncias problemáticas a

Yi Jing que é atado à força, ou ainda se pela fatalidade de estar inserido num contexto geral conflituoso e levar a pior. O resultado é que o sujeito tem que suportar as circunstâncias negativas de uma forma infeliz e talvez humilhante: ele não pode escapar à situação nem pode interferir nela; não consegue entender bem o que se passa à sua volta e sequer escuta direito o que dizem dele ou para ele.

Atemorizado, por vezes espreita a seu redor para avaliar o seu próprio estado pelo que acontece aos outros. Por outro lado, os outros também o

estão observando e, provavelmente, censurando.