HEXAGRAMA 25: AGINDO SEM SE ESFORÇAR

Yi Jing

HEXAGRAMA 25: AGINDO SEM SE ESFORÇAR

JULGAMENTO:

“AGINDO SEM SE ESFORÇAR exerce uma influência primordial. É conveniente insistir, mas, certamente, se não for correto haverá calamidades e não será conveniente ir desordenadamente a nenhum lugar.”

Este hexagrama revela que aquilo que constitui o foco da consulta está dotado de uma grande energia, espontânea, autêntica, confiante, sem objetivos imediatos definidos e sem falsidade, sem segundas intenções. Essa energia tanto pode pertencer ao próprio sujeito da consulta como pode pertencer a algo ou alguém com quem ele se relaciona, ou a ambos. É algo que se deve encarar com atenção, cuidado e até receio, porque não conhece limites, não tem noção dos efeitos que pode causar e não se sabe o que pode advir dela, pois simplesmente age e se espalha e tem a tendência a desenvolver-se de forma gradual e contínua. Tanto o bem quanto o mal podem, portanto, advir da pessoa, elemento ou assunto a que a consulta se refere. Se for uma pessoa, na sua inocência e espontaneidade ela se afasta do racional e, como um animal ou uma criança pequena, pode comportar-se cândida ou cruelmente, com a mesma naturalidade inocente. Se e enquanto aquele que age for correto, guiado por bons princípios, motivado por bons sentimentos, etc., a ação é recomendável e deve ser continuada. Se, por outro lado, aquele que age é egoísta, violento, mau, sem princípios morais elevados, vingativo, etc., ou simplesmente alguém que não conhecemos bem e de quem não sabemos o verdadeiro caráter, a ação é nefasta e perigosa, não se deve ter nenhuma expectativa com relação a ela, nem se deve estimulá-la a prosseguir. Assim, para quem obteve este hexagrama qualquer tentativa de previsão tem que passar antes pelo exame do caráter daquele que é o sujeito da ação, o qual, como foi dito acima, tanto pode ser o próprio sujeito da consulta como alguém ligado à matéria da consulta. Esse exame tem que ser feito pelo consulente.

Yi Jing As linhas mutantes obtidas poderão ser analisadas em relação ao sujeito da ação, em relação aos demais envolvidos na situação, ou em relação à questão como um todo. De uma maneira bem genérica, este hexagrama pode indicar que aquilo sobre o que perguntamos vai tomar um rumo que foge às nossas expectativas, não planejado, cujos resultados podem ser bons ou ruins, imprevisivelmente. Portanto, se tencionamos fazer alguma coisa, é melhor fazê-la por si mesma e por nós, numa entrega sincera e espontânea àquilo, sem expectativas de obter resultados imediatos ou muito específicos.

IMAGEM: “Embaixo do Céu age o trovão e as coisas participam SEM SE ESFORÇAR. Os reis da antiguidade, porque eram ricos e em sintonia com o tempo, alimentavam os dez mil processos.”

A Imagem deste hexagrama simplesmente aconselha a pessoa a agir ou a encarar o assunto da consulta sem expectativas, sem se esforçar para obter um resultado específico. Deve deixar as coisas rolarem, agir por agir, imersa e absorta na ação, sem preocupação nem distração com qualquer outra coisa que não seja aquela ação, naquela hora. Essa é a atitude mais sábia para adotar no momento, com relação à matéria da consulta: envolver-se na ação ou na situação sem esperar nada de especial e estando disposto para o que quer que venha.

1ª LINHA (9):

“Agindo sem se esforçar, parte, ainda que desordenadamente; benéfico.”

Esta linha recomenda - ou prevê - o deslanchamento inicial da ação com força e energia, e absolutamente sem nenhuma expectativa definida quanto a resultados, uma vez que se está ainda muito no começo do processo e o importante é dar a partida. O próprio fato de ter disparado o movimento já é uma realização neste momento. Apesar do forte impulso inicial, o avanço não dura muito tempo e não vai muito longe, se depender só desta linha, pois logo à frente encontram-se obstáculos consideráveis e a pessoa vê que os problemas não eram simples como pareciam, mas envolvem vários fatores. Bons resultados só virão para aqueles que se unirem aos seus pares e persistirem, mesmo que tenham de enfrentar um período de estagnação.

2ª LINHA (6):

“Não arando para colher nem desbravando para cultivar, assim será conveniente ter aonde ir, ainda que desordenadamente.”

Yi Jing Esta linha recomenda a ação sem expectativas. Mostra a pessoa completamente envolvida na ação, sem ambições, não fazendo uma coisa para obter outra nem trabalhando para enriquecer, mas simplesmente concentrando-se naquilo que está fazendo porque é o que está fazendo no momento. Ela não é perturbada nem pelos amigos nem por possíveis obstáculos. Essa ação despretensiosa, concentrada, com envolvimento total em cada passo, em cada momento, conduz a um resultado final positivo no âmbito do que a pessoa é e quer, sem preocupação com os outros e conseguindo evitar os perigos, seguindo seu próprio caminho com simplicidade e facilidade.

3ª LINHA (6):

“A desgraça de não se esforçar: a vaca pertencente a alguém é o ganho do viajante e a desgraça do cidadão.”

Esta linha alerta contra imprevistos: a pessoa não se esforça para amarrar as coisas de modo a obter um determinado resultado, e um fator imprevisto e inesperado desmancha tudo o que foi feito e transfere a possibilidade de resultados positivos para elementos que entraram na história por acaso, de repente, ou simplesmente de forma não premeditada. Não há culpas nem erros no caso. Apenas um lado tem algo que preza, que é seu, e o perde, inesperada e bestamente. E outro lado não tem nada a ver com aquilo que está em foco, não participou da sua formação nem do seu desenvolvimento, e o ganha, de forma fortuita e inesperada, sendo beneficiado com isso e prejudicando o outro. Para evitar isso, o ideal seria unir todos os componentes ou os participantes da questão num compromisso de ação conjunta e lealdade, havendo colaboração entre as partes. Se, ao invés disso, a pessoa encherse de desconfiança e armar-se contra tudo e contra todos, ficará isolada e sem realizar nada por bastante tempo.

4ª LINHA (9):

“Pode insistir, nenhuma culpa.”

Esta linha, se vier em resposta a dúvidas do consulente quanto a prosseguir ou interromper a ação, executar um projeto ou não, continuar ou parar, avançar ou retroceder, etc., dissipa as dúvidas, dizendo com clareza que não há erro algum em agir, executar, prosseguir, avançar. Referindo-se a uma terceira pessoa, revela que ela tem dúvidas, mas pode insistir sem receio na ação ou intenção que originou a consulta ao oráculo. Esse bom prognóstico deriva da firmeza da pessoa e do seu posicionamento favorável na situação. A sua franqueza e a sua firme

Yi Jing determinação de progredir, de gerar aumentos e melhorias, farão com que obtenha aprovação e colaboração, mesmo para projetos que demandem grandes trabalhos e mudanças.

5ª LINHA (9): "A rapidez ao agir sem se esforçar trará alegrias sem [ter que usar] medicamentos."

Esta linha revela que alguma moléstia, problema ou mal que surge ou surgiu, relacionado ao sujeito ou ao objeto da consulta, passará espontaneamente, sem que a pessoa precise intervir, sem que precise fazer qualquer coisa além de agir corretamente, sem se deixar levar por ilusões ou simulações, próprias ou alheias. Os resultados ou as respostas que se espera virão espontaneamente e não há como sabê-lo antes, não adianta fazer qualquer coisa para garantir a solução da questão. Os males porventura existentes passarão por si. Se foram tomadas medidas preventivas ou corretivas, ter-se-á que aguardar o seu efeito na própria realidade: não dá para ensaiar ou testar antes. No fim, para recompensa e maior valorização da pessoa, tudo deverá dar certo; não é para desistir.

6ª LINHA (9):

“Agir sem se esforçar traz calamidades, nenhum lugar é conveniente.”

Esta linha mostra o caso em que ocorre um excesso da ausência de expectativa, de esforço para atingir um fim. Devido ao exagero de energia espontânea, autêntica, mas não delimitada e não direcionada, os possíveis campos de ação tornam-se a tal ponto amplos e indefinidos que nenhuma ação real pode abarcá-los com sucesso. Toda essa energia, portanto, corre o risco de se perder numa indefinição e acabar se esgotando sem ter produzido algo de bom e útil para a pessoa. O Yi Jing recomenda que se evite isso, pois não levará a lugar nenhum. A pessoa deve procurar um engajamento, um comprometimento e, ao agir, deve fazê-lo dentro de perspectivas limitadas. Caso não providencie isso por si mesma, será forçada a tanto pelos outros ou pelas circunstâncias.

Yi Jing

HEXAGRAMA 26: CONTIDO PELO GRANDE

JULGAMENTO:

“CONTIDO PELO GRANDE é conveniente insistir; não comer em casa é benéfico, é conveniente atravessar o grande rio.”

Obter este hexagrama significa que aquilo que constitui o ponto principal do assunto da consulta está trancado, não pode se expandir e desenvolver livremente, e o sujeito da consulta não deve se conformar com isso, deve trabalhar, agir para a liberação, muito embora esteja sendo tolhido por algo que pode ser grande, poderoso, importante... e estático. O que está trancado é forte e o que tranca também é forte; porém, nas atuais circunstâncias, o poder refreador do segundo é mais poderoso. De alguma maneira espontânea e irrefletida, não pensada, aquilo que está trancado cedeu ou cede um pouco da sua energia ao outro, que a usa contra ele. O resultado é que há uma concentração muito grande de forças. É conveniente e mesmo necessário liberar essas energias, preferencialmente aos poucos, de uma forma regular e disciplinada. Se a energia represada não encontrar os canais corretos para extravasar ela poderá liberar-se através de manifestações instintivas que, pela sua própria natureza animal e selvagem, não serão tão úteis e positivas quanto uma ação dirigida pela razão. A ação a ser empreendida deve ser uma que leve à independência da pessoa em todos os aspectos, especialmente o econômico e o emocional. Tentativas de associação, de casamento ou de qualquer união visando a liberação da energia e desenvolvimento da situação são possíveis e poderão ser levadas a efeito, mas acarretarão incomodação e perda de liberdade para todos ou para alguns dos envolvidos na questão. Resumindo: a situação encerra um grande potencial de energia que está trancado por algo também grande. A falta de liberdade é uma realidade. A maneira construtiva de superar a falta de liberdade e, ao mesmo tempo, ir soltando a energia represada é através do trabalho, da ação que gere independência. Nesse sentido, decisões devem ser tomadas, passos devem ser dados.

Yi Jing Essa é a previsão geral para quem obteve este hexagrama sozinho, sem linhas mutantes, ou como segundo, derivado de outro. Caso haja linhas mutantes, as previsões e recomendações delas devem ser analisadas e cumpridas preferencialmente à previsão geral.

IMAGEM:

“O céu está no centro da montanha, CONTIDO PELO GRANDE.

A pessoa sábia, porque tem muitos conhecimentos dos ditados do passado e das ações pretéritas, os usa para acumular seu potencial.”

A Imagem aconselha a usar a sabedoria antiga e a experiência passada para se conduzir no presente e assim não agir por impulso ou irrefletidamente, mas antes se conter, baseado em modelos grandes, importantes, ou ao menos com valor já comprovado.

1ª LINHA (9):

“Sendo prudente é conveniente deter-se.”

Esta linha indica que, havendo complicações, se a pessoa não estiver com o caminho livre à sua frente - que é provavelmente o caso, o caminho certamente está trancado - deve deter-se, pois o momento não é favorável e a ação poderá acarretar desgraças ou erros que alguém terá que consertar depois. Apesar de a pessoa possuir muita energia, disposição e um forte apelo para avançar de imediato, deve esperar um momento mais propício.

2ª LINHA (9): “Os raios das rodas se soltam da carruagem.”

Esta linha indica que aquilo que está trancando o desenvolvimento da pessoa ou da matéria da consulta é algo que faz parte dela mesma ou da sua situação existencial, havendo, no momento, uma oposição ou separação entre elementos que deveriam estar unidos, operando juntos. Isso, entretanto, não ocorre por culpa da pessoa. A solução para a dificuldade apontada por esta linha é a pessoa procurar chamar a atenção para aspectos secundários ou superficiais da questão, aprimorando-os, enfeitando-os, e conseguindo, assim, contemporizar ou mesmo harmonizar-se com o elemento antagônico que, neste caso, é representado pela 5ª linha.

3ª LINHA (9): “Para um cavalo bom e persistente é conveniente insistir apesar das dificuldades; mesmo que tenha que proteger sua

Yi Jing

carruagem com barreiras, será conveniente ter aonde ir, ainda que desordenadamente.”

Esta linha, considerando as qualidades de força e perseverança da pessoa, recomenda ação. A recomendação é de avançar com objetivos bem definidos para que a energia não se dissipe à toa, e tomando as devidas precauções contra as dificuldades e adversidades que certamente existem. A capacidade de ação da pessoa desta linha deriva dela mesma - da sua natureza íntima e da posição que ocupa na matéria da consulta - e deriva também da sua ligação com outros elementos, que são fortes, líderes e determinados como ela. Assim, essa pessoa deve acolher bem o apoio que lhe vier, selecionando porém suas ligações e adesões, fazendo trocas quando necessário, a fim de manter sempre um equilíbrio harmônico. No entanto, a obtenção unicamente desta linha não garante a realização daquilo que o sujeito da consulta deseja.

4ªLINHA (6): “O estábulo do jovem novilho, benefício fundamental.”

A pessoa desta linha encontra satisfação em meio à situação geral de contenção, porque ela é um dos elementos que exerce a contenção - com alguma alegria e bom humor - e porque se trata de uma contenção preventiva. Ou seja, ela assume a necessidade ou a realidade da contenção, mas sem autoritarismo, sem exageros. Não tolhe totalmente a manifestação daquilo que deve ser contido. Apenas, inteligentemente, não permite que chegue a se manifestar em sua plenitude, mantendo-o dentro de certos limites necessários e razoavelmente confortáveis.

5ª LINHA (6): “O colmilho de um javali castrado, benéfico.”

Apesar da contenção a pessoa consegue realizar alguma coisa, avançar em algum aspecto da questão. Ela consegue isso devido à ajuda de forças superiores espirituais, que vêm como um presente, e à ajuda de seus próximos, que confiam nela e colaboram para o seu desenvolvimento. Se a pessoa da 5ª linha for a que exerce a contenção, deve exercêla de modo equilibrado, atuando antes sobre as causas, as fontes dos problemas, do que sobre os modos como se manifestam.

6ª LINHA (9): “Trazendo em si as estradas do Céu exerce influência.”

Yi Jing A 6ª linha mostra a pessoa aspirando a grandes ações e tendo de fato condições de realizá-las, por si mesma ou através de outros. Pode ocorrer que a ação prevista para ela seja conter, limitar ou direcionar a ação de outros, ou a sua própria. A realização é alcançada ou porque ela não está sujeita à contenção, ou porque o período da contenção já chegou ao fim. Seja qual for a sua tarefa, o importante é que ela a execute com sabedoria e moderação, sem brigas ou violência, exercendo o autocontrole e procurando, sobretudo, fluir em harmonia com o momento e suas circunstâncias. Não deve pretender que as ações ora implementadas durem para sempre.