HEXAGRAMA 39: OBSTRUÍDO PELAS DIFICULDADES

Yi Jing

HEXAGRAMA 39: OBSTRUÍDO PELAS DIFICULDADES

JULGAMENTO:

“OBSTRUÍDO PELAS DIFICULDADES o sudoeste é conveniente, mas não o nordeste.

É conveniente ver ao grande homem, insistir é benéfico.”

Este hexagrama nos avisa que, em relação ao assunto da consulta, estamos com o avanço impedido por obstáculos que não temos condições de remover e que não sairão do nosso caminho por enquanto. É preciso parar, deter o avanço temporariamente, ocupando-nos de outras coisas, pois nada será resolvido por ora: nem os obstáculos vão desaparecer, nem o sujeito da consulta vai conseguir superá-los, por mais que pense, que se detenha, que se retire ou que busque ajuda. Os únicos fatos claros no momento são que o caminho para aquilo que se quer está obstruído e não se deve avançar, mas sim parar. Porém não é para perder o objetivo de vista, não é para desistir de tudo imediatamente: o sujeito da consulta apenas deve ficar reservado e quieto, parado, porque avançar, do ponto em que está, nas condições em que está, não vai levar a nada. Talvez somente faça com que se defronte mais rapidamente com obstáculos que não pode remover. Enquanto isso, deve procurar orientação para tentar resolver o problema mais adiante, ou para aceitar as circunstâncias presentemente, ou para o que for necessário. Se a questão envolver definição de local ou de posição, a indicação é de que o sul, o oeste, o sudoeste ou o mais para baixo são mais convenientes, em oposição ao norte, leste, nordeste ou o mais para cima. Não é para procurar amigos ou colaboradores para tentar solucionar a questão já, através do enfrentamento direto e imediato. Pelo contrário, deve procurar a reunião com amigos para distrair-se do problema, sentirse apoiado,ocupar-se com outras coisas, prestar atenção em outras pessoas, expandir-se por campos que não ofereçam dificuldades. Assim, pelo menos, encontrará seu equilíbrio. Procurar companheiros para lutar contra o obstáculo não vai trazer o resultado esperado, agora. A única coisa possível e positiva a fazer neste momento, com relação aos obstáculos que obstruem o progresso na direção desejada, é parar de tentar vencê-los e buscar aconselhamento para ver o que fazer depois, mais adiante. Esse aconselhamento pode ser com uma entidade ou pessoa que entenda bem do assunto em questão e em cuja opinião confie, ou pode ser consigo mesmo, num processo de investigação e consulta interior. E também pode, naturalmente, ser com o próprio Yi Jing ou algo congênere.

Yi Jing A única grande vantagem dessa situação trancada é que ela pode servir para o autoconhecimento. Resumindo esquematicamente a resposta do Yi Jing, podemos dizer que: O avanço está impedido; a pessoa tem que parar, buscar o equilíbrio interno, evitar o caminho obstruído, mas não desistir do que quer. Desse modo as coisas deverão se acertar. Todo esse processo serve para o autoconhecimento. Essa é a previsão básica para quem obteve este hexagrama como primeiro ou como segundo da consulta, tanto faz. Se houve linhas mutantes, estas darão detalhes importantes sobre a situação da pessoa e sobre a conduta mais conveniente a adotar. O conselho da Imagem serve a todos os que estão na circunstância de caminho obstruído.

IMAGEM:

“Acima da montanha há água OBSTRUÍDA.

Assim, o sábio se volta sobre si mesma e desenvolve seu potencial.”

Os obstáculos ao avanço obrigam a uma parada forçada. Não podendo mesmo avançar, a pessoa sábia aproveita este momento para o autoconhecimento e o desenvolvimento pessoal interno. É uma maneira de não desperdiçar este tempo e de estar mais preparado quando chegar a hora de prosseguir, pois dessa introspecção poderão surgir alternativas de comportamento perante as obstruções.

1ª LINHA (6):

“Avançar desordenadamente leva a obstáculos, recuar, a elogios.”

Esta linha recomenda esperar, pois o avanço está impedido. Para a pessoa que obteve esta linha, ficar onde está ou mesmo retroceder um pouco está correto e terá a aprovação dos outros. Ao contrário, se quisesse avançar, não teria apoio de ninguém. Provavelmente a pessoa preferirá mesmo esperar, pois a sua tendência, neste momento, é mais passiva do que ativa, e ela está numa posição em que não tem total autonomia nem visão global da situação. Sabendo parar na hora certa ela finaliza a sua atuação até aquele ponto e, ainda que algo tenha ficado insatisfatório ou incompleto para ela, para os outros estará bem e ela deve se contentar com isso por enquanto.

2ª LINHA (6):

“Um vassalo do rei enfrenta obstáculos após obstáculos, mas não causados por ele.”

Yi Jing Esta linha mostra a pessoa que tenta avançar a fim de prestar uma ajuda ou um serviço a outra(s), e não o consegue, devido aos obstáculos que surgem e se superpõem uns aos outros. O oráculo frisa que nem a tentativa de avanço em tais condições adversas nem as obstruções que surgem são provocadas pela própria pessoa, pela sua vontade, mas decorrem de ordem externa ou necessidade interna. De qualquer modo, existe algo que força a pessoa a agir naquele sentido, independentemente dos seus desejos ou impulsos íntimos. Ao final, a pessoa não consegue se desincumbir integralmente da sua função e aquilo que ela tem a oferecer, a apresentar, permanece quase todo obstruído ou perdido. Mas ninguém a censura por isso, pois não houve culpa de sua parte e, na verdade, ninguém a ajudou.

3ª LINHA (9):

“Avançar desordenadamente leva a obstáculos, por isso recua e retorna.”

Esta linha mostra o caso em que a pessoa tenta avançar em direção ao que quer, mas percebe que o caminho está obstruído e por isso volta. Também pode ocorrer que ela apenas cogite avançar e, vendo a dificuldade, resolva ficar onde está. Esta decisão da pessoa, de voltar ao lugar ou ao grupo a que pertence, ou de ficar aí desde logo, causa contentamento aos de dentro desse grupo ou lugar, que gostam dela. Os obstáculos consistem de pessoas erradas, cujo contato ou sociedade seria prejudicial ao sujeito da linha.

4ª LINHA (6):

“Avançar desordenadamente leva a obstáculos e recuar relacionamentos.”

Esta linha mostra o caso em que, se a pessoa avançar, se prosseguir naquilo que constitui o seu intento na matéria da consulta, encontrará obstáculos que não a deixarão concluir a ação resolutamente; ao passo que, se utilizar sua capacidade de percepção para tomar consciência dos riscos, e deter-se, isso a levará, pelo próprio fato de parar e ficar disponível, a um envolvimento, seja com pessoas, seja com atividades. Aí ela deve perseverar nesse envolvimento, pois lhe será benéfico. É importante, para a pessoa que obteve esta linha, evitar a superficialidade, a leviandade e, principalmente, a indecisão: claro entendimento com a razão e profundo envolvimento com o coração são as atitudes recomendadas.

5ª LINHA (9):

Yi Jing

“Grandes obstáculos, mas chegam os amigos.”

Esta linha revela que a pessoa recebe ajuda em meio às dificuldades. Aparentemente ela não tem para onde ir, não tem como fugir das obstruções, está trancada. Os amigos, porém, vêm a ela, prestando ajuda, inclusive material, e demonstrando apreço. Isso ocorre devido à sua maneira de ser, modesta, justa e equilibrada (pelo menos no que toca à matéria da consulta), o que influencia quase todos os envolvidos na situação e obtém sua solidariedade e apoio. Porém, contra aqueles que não a seguem ou que não se solidarizam com ela a pessoa não deve ser modesta e condescendente, mas sim agir com firmeza, a fim de garantir o bom desenvolvimento da questão, apesar das obstruções. Se a consulta for sobre uma terceira pessoa, obter esta linha pode ser uma recomendação ao consulente para que vá em auxílio da outra, caso esta se defronte com dificuldades.

6ª LINHA (6):

“Avançar desordenadamente leva a obstáculos; recuar, a crescimento e a benefícios. É conveniente ver ao grande homem.”

Esta linha diz à pessoa que ela não deve avançar, não deve prosseguir em direção ao que deseja, seja este desejo algum sucesso específico dentro do assunto da consulta, seja afastar-se de vez daquele assunto. Ela não deve avançar não só porque isso não levaria a nada, pois encontraria obstruções mais adiante, mas também, e principalmente, porque aquilo que é mais importante para ela, que constitui o seu querer mais forte ou que pode levá-la à realização e ao crescimento, está junto ao grupo ou ao lugar a que pertence. Ou seja, ela não deve tentar buscar longe o que se encontra ali mesmo. A única coisa que deve procurar é orientação e aconselhamento, ou simplesmente o exemplo de alguém em quem confie, para melhor desincumbir-se das suas tarefas. Através desse comportamento a pessoa deverá superar gradualmente os obstáculos e, ao mesmo tempo, tornar-se mais sábia e mais desenvolvida espiritualmente e/ou moralmente. Se a consulta for sobre outra(s) pessoa(s), e o consulente, que obteve esta linha, é alguém capaz de fornecer algum esclarecimento ou conselho a ela(s), deve fazê-lo.

Yi Jing

HEXAGRAMA 40: LIBERANDO TENSÕES

JULGAMENTO:

“LIBERANDO TENSÕES: o sudoeste é conveniente. Não tendo aonde, ainda que desordenadamente, certamente é benéfico voltar sobre seus passos. Tendo aonde ir, inclusive desordenadamente,b é benéfico fazê-lo logo.”

Obter este hexagrama significa que, com relação à realidade enfocada pela consulta, deverá ou deveria ocorrer uma liberação, o sujeito da consulta livrando-se de algo que o oprime, que o sufoca, o que pode conduzir, por sua vez, a novas liberações, numa sequência encadeada. Há uma descarga e um alívio de tensão e, seja pela consecução do que se queria, seja pela desistência e abandono da questão, a pessoa fica livre da opressão. Por isso, dentro da situação de liberação está implícita a superação de uma etapa: algo já passou, já foi atravessado e não precisamos mais nos preocupar com aquilo. Esta resposta do oráculo pode ser a explicação de algo que já aconteceu, a previsão do que vai acontecer, ou uma recomendação ao sujeito da consulta para que, no presente, se livre daquilo que constitui o ponto preocupante da matéria da consulta. Para a efetivação da liberação é conveniente executar alguma ação com apoio ou companhia de outra ou outras pessoas. Essa ação poderá ser regressiva ou progressiva. Deverá ser regressiva quando a pessoa já esgotou as suas possibilidades de avanço na matéria e/ou não tem nenhuma meta em vista, está sem projetos. Nesse caso, a liberação dar-se-á através do abandono do campo de luta, retornando-se às condições normais anteriores ao início da opressão e da tensão. Isso libera porque faz com que o equilíbrio seja reencontrado. Deverá ser progressiva quando ainda há coisas a fazer, tarefas a cumprir, objetivos a alcançar, projetos a realizar. Nesse caso, a liberação dar-se-á através da ação pronta e decidida, ultrapassando logo o impasse, escapando do perigo, desobrigando-se do afazer, etc. Isso libera porque traz, além do alívio da tensão, a certeza do mérito pelo cumprimento da missão.

Yi Jing

IMAGEM: “O trovão e a chuva se manifestam, LIBERANDO TENSÕES. Assim, o sábio perdoa as faltas involuntárias e pune com indulgência as deliberadas.”

No processo de liberação, seja do que for, não há lugar para mesquinharias, ressentimentos, vinganças, cuja presença pode, inclusive, atrapalhar o processo. Assim, o conselho do Yi Jing é de que a pessoa não se prenda a erros ou ações negativas, próprias ou alheias, mas esqueça-as, se possível, ou efetue, se necessário, a menor punição cabível, a fim de não alimentar e realimentar um encadeamento de ações e sentimentos prejudiciais. A tendência do momento é de aliviar as tensões e liberar de prisões, culpas e obrigações.

1ª LINHA (6):

“Não há erro .”

A obtenção desta linha assegura a correção daquilo sobre que se consulta o oráculo e afirma a ausência de erros na atuação do sujeito da consulta. A correção deriva de a pessoa manter bons relacionamentos, além de ter fortes pontos de apoio que compensam os seus pontos fracos. O resultado é que, embora numa posição um tanto precária e sem completa autonomia, a pessoa consegue realizar coisas que evoluem positivamente, especialmente no sentido da liberação de problemas ou tensões, que é o movimento principal apontado por este hexagrama.

2ª LINHA (9):

“Caça três raposas no campo porque tem flechas amarelas, insistir é benéfico.”

Esta linha mostra a pessoa alcançando resultados bons, concretos e difíceis de obter. Ela o consegue graças à sua conduta equilibrada, mediadora, bem definida e dirigida certeiramente para os seus objetivos. Além disso, a pessoa tem bom conhecimento de si mesma e da situação em redor. Os resultados obtidos podem ser a liberação de problemas ou empecilhos tais como: a ignorância, a cobiça ou a inveja, e o medo ou a violência. Enfim, há uma superação de fatores negativos. O Yi Jing recomenda que se persista nessa conduta. Se necessário, a pessoa deve restringir-se a si própria em função daquilo que deseja, e manter-se firme. Desse modo prevenirá excessos (os excessos sempre podem provocar desequilíbrios) e terá bom desenvolvimento na matéria da consulta.

3ª LINHA (6):

“Carregar um fardo viajando numa carruagem, atrai a chegada de ladrões. Insistir é humilhante.”

A mensagem principal desta linha é a de que a ostentação de riqueza e poder gera inveja e cobiça, especialmente entre as pessoas ignorantes, violentas ou sem escrúpulos; e de que, se persistir nessa atitude, o sujeito da linha poderá ser vítima de perdas. O sujeito da linha - qualquer que seja a sua condição - age ostensivamente, demonstrando poder e riqueza, exibindo suas vantagens e qualidades, e com isso atrai atenção negativa, inveja, cobiça, e gera ataques, roubos, prejuízo e vergonha, humilhação. Mesmo tendo meios e ocasiões para tal, o sujeito não consegue - ou não conseguiu até o momento - promover a liberação. Não aproveita plenamente a chance de elevar-se ou de livrar-se de algum fardo, compromisso, sentimento, comportamento, enfim, de algum fator que o puxa para baixo, fazendo-o continuar preso a condicionamentos antigos. Assim, a oportunidade passa - talvez outros a aproveitem - e ele fica sem nada e ainda por cima sentindo-se culpado e humilhado ou envergonhado. Talvez até seja desprezado pela sua conduta falha. A previsão é muito ruim para esta linha. A pessoa que a obteve deveria tratar de manter-se correta nas suas atitudes e resoluções, mostrando um caráter sólido e durável, digno de ser aceito nos círculos mais elevados, a fim de não provocar sua própria ruína.

4ª LINHA (9): “Libera seu polegar e o amigo chega e nele se pode confiar.”

Para a pessoa da 4ª linha, o processo de liberação, de solução dos problemas ou de alívio das tensões inclui o abandono de uma postura vigilante e desconfiada, pronta para atacar e também exige o afrouxamento de relações em que a pessoa desempenha o papel de líder ou de influência dominante, pois ainda não está preparada para estas funções. Ao invés dessas atitudes, ela deve adotar uma postura mais relaxada, de espera e observação, e, principalmente, deve tentar estabelecer com os outros laços de verdadeira amizade, confiando neles em vez de vigiá-los e tentar dominá-los. Desse modo poderá integrar-se bem no seu meio, aproveitar melhor o momento presente e ter uma noção de conjunto da realidade que se lhe apresenta, com tranquilidade, sem pressão. Enquanto não se liberar da atitude vigilante, defensiva ou atacante, as pessoas amigas ou os fatores favoráveis ao seu desenvolvimento, na questão da consulta, não se aproximarão ou não se revelarão.

Yi Jing Se quiser resolver tudo imediatamente, poderá se confundir e se perder.

5ª LINHA (6): “Somente um sábio se libera; é benéfico ter confiança no homem inferior.”

Esta linha mostra a pessoa que consegue a liberação, a remoção dos obstáculos ou o alívio das preocupações e tensões através de meios ordenados e civilizados, obtendo ajuda de fatores os mais singelos ou de pessoas que estão em posição inferior à sua. Estas pessoas acreditam e confiam nela, e deixam a seu encargo a condução das coisas. Se a pessoa estiver inclinada a reagir com raiva e agressividade às contrariedades que a fazem sofrer, deve procurar acalmar-se, inclusive por meio de orações ou de outras práticas espirituais, porque somente através de um comportamento socialmente ajustado é que conseguirá a liberação.

6ª LINHA (6): “O príncipe flecha um falcão que está no topo de uma alta muralha e o colhe; nada que não seja conveniente.”

Esta linha revela que a pessoa precisa liberar a sua violência - raiva, agressividade, revolta, seja o que for - para se ver livre da violência, própria ou alheia. A ação tem que ser bem pensada, bem determinada e de rápida execução, a fim de surtir o efeito desejado. Agindo desse modo, a pessoa estará certa e terá tudo a seu favor; porém, não deve se exceder, nem na violência, nem na comemoração do sucesso, principalmente enquanto a liberação ainda não estiver totalmente consolidada.