AIRES DEL MAYAB

GOBIERNO DEL ESTADO DE YUCATÁN Rolando Zapata Bello Gobernador Constitucional SECRETARÍA DE LA CULTURA Y LAS ARTES DE YUCATÁN Roger Metri Duarte Secretario Director Jefe

del

José Alejandro Pérez López de Desarrollo Cultural y Artístico

Departamento

Consejo Editorial

de la

Jorge Cortés Ancona de Fomento Literario

Secretaría

de la

y

Cultura

Promoción Editorial y las

Artes

de Yucatán

Roldán Peniche Barrera (presidente),Virginia Carrillo Rodríguez, Rita Castro Gamboa, Jorge Cortés Ancona, Felipe Couoh Jiménez, José Antonio Cutz Medina, Ena Evia Ricalde, Laura Machuca Gallegos, Karla Marrufo Huchim, Celia Pedrero Cerón, Joed Peña Alcocer, Faulo M. Sánchez Novelo. Diseño de cubierta: Oswaldo Baqueiro Brito Formación y ajustes: Miriam E. Pérez Ballesteros Ilustraciones: Claudia Cecilia Dominguez Franco y María Isabel Aguilar Mañé Elaboración y dibujo de partituras: Víctor Celis Padrón 1a edición, 2018 D. R. © Víctor Celis Padrón D. R. © Erik Baqueiro Victorín D. R. © Secretaría de la Cultura y las Artes de Yucatán D. R. © Secretaría de Cultura ISBN de libro digital: 978-607-8515-11-0 Hecho en México Domicilio de la Sedeculta: Calle 18 No. 204 x 23 y 25, Col. García Ginerés, C.P. 97070, Mérida,Yucatán. Este libro no puede ser reproducido parcial o totalmente sin la autorización escrita de los titulares del copyright. Hecho en México Printed in Mexico

ÍN D ICE

Prólogo .................................................................................................................................................. 9 Introducción..................................................................................................................................... 11 La música popular de Yucatán, sus vertientes y sus ritmos ....................................... 13 Score ..........Guitarra ....... Guitarra .... Guitarra ...... Guitarra I ....................... II ..................... III ..................... IV

Aires del Mayab ................................... Cautivo de amor .................................. Dulce pena ............................................. El maquech ........................................... En tus ojos ............................................. Flor de azahar ..................................... Izamal ..................................................... Jarana a Tárrega ................................ Ko’oten boox ......................................... La cochinita pibil ................................ Manos de armiño ................................ Miedo de amar ..................................... Nos gustan las jaranas ..................... Ojos claros ............................................. Popurrí Guty Cárdenas ..................... Tu indiferencia .....................................

25 ................... 95 .................... 135 .................. 174 .................. 212 32 ................... 98 .................... 138 .................. 178 .................. 216 35 .................. 101 ................... 141 .................. 180 .................. 218 38 .................. 102 ................... 142 .................. 182 .................. 220 42 .................. 105 ................... 145 .................. 185 .................. 222 45 .................. 106 ................... 146 .................. 186 .................. 224 50 .................. 108 ................... 148 .................. 188 .................. 226 53 .................. 110 ................... 150 .................. 190 .................. 228 58 .................. 113 ................... 153 .................. 193 .................. 231 60 .................. 114 ................... 154 .................. 194 .................. 232 66 .................. 118 ................... 158 .................. 198 .................. 236 70 .................. 120 ................... 160 .................. 200 .................. 238 74 .................. 122 ................... 162 .................. 202 .................. 240 79 .................. 126 ................... 166 .................. 204 .................. 242 83 .................. 128 ................... 168 .................. 206 .................. 244 88 .................. 130 ................... 170 .................. 208 .................. 246

Apéndice del autor ............................................................................................................................ 249

PRÓLOGO

D

esde el punto de vista cultural, es posible decir que la música es parte indisoluble de un constructo sobre el cual se erige una sociedad determinada. Nos habla de procesos históricos, expresiones, cambios y transformaciones dentro de un marco determinado. Va mucho más allá de un acto contemplativo, de aceptación o rechazo a un género musical: sienta las bases de comunicación expresada por medio de la música. Aunque para algunos la universalidad musical puede ser tema a debatir, es su particularidad la que entraña contextos que son dignos de destacar y sobre los cuales camina el trabajo aquí presentado. El libro que tiene en sus manos conjunta 16 arreglos para guitarra en formato de cuarteto de canciones populares yucatecas. La mitad fueron revisadas por Julio César Oliva y comenzaron a trabajarse como arreglos entre el 2008 y el 2009. No fue hasta ahora que pudieron completarse después de adecuaciones y trabajo arduo sobre las piezas. En el libro se incluyen ritmos de jarana, bolero, bambuco, clave, así como un popurrí de canciones de Guty Cárdenas y obras de otros compositores renombrados como Pastor Cervera, Jorge Buenfil y Chan Cil, por mencionar algunos. Desde algunas de sus acepciones, el arreglo puede entenderse como una composición a partir de una idea musical trazada o modificación de una ya existente. En muchos casos se trata de cambios armónicos o rítmicos -de ejecución o técnica-, a partir de una partitura, pero que tiene como propósito, ya para el arreglista, ya para el oyente, proponer un acercamiento -desde una nueva perspectiva- a una pieza musical con variaciones respecto a la original. Acercamiento que, como hemos dicho, busca ser escuchado

a través de nuevos sonidos, acordes o fórmulas que en su conjunto permitan mirar aquello que desde otra perspectiva se sintió o escuchó diferente en su proyección original. Para este caso, el trabajo conjuntado fue de arduo, pues en ocasiones las obras no contaban con partituras y, cual especie de historia oral, el arreglista tuvo que realizar una transcripción de “oído” primero, para que a partir de allí, pudiese proponer arreglos como los que se nos presentan de manera por demás original. Por lo anterior, es posible decir que en este libro, los arreglos buscan dialogar con la gente, más allá de la discusión sobre la distancia que media entre la música clásica y la música así llamada “popular”. Y es que el diálogo se propone por dos vías: la primera, acercando la música yucateca de hace casi dos siglos al público de hoy. La segunda, a través del rescate sonoro histórico musical. Es pues, en su conjunto, la apuesta de un músico joven por difundir el legado y tradición de la música yucateca a través de una expresión cultural. Digno de admirar, sin dudarlo, la vocación de Víctor Celis por proyectar más allá de fronteras geográficas y edades la música peninsular, y lo que en ella conlleva: historia, cultura, tradición así como la inherente invitación a dialogar a partir de interpretaciones de obras yucatecas entre quien las escucha y quien interpreta. Es un viaje musical, sin los amarres del tiempo y el espacio, en los que incluso la música, se suele tratar de sujetar.

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ENRIQUE RODRÍGUEZ BALAM

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INTRODUCCIÓN

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a presente publicación es una selección de dieciséis arreglos para cuarteto de guitarras basados en canciones populares yucatecas, con el agregado de una composición instrumental original. El objetivo principal es preservar y difundir la música popular de Yucatán a través del pautado, y asimismo enriquecer la bibliografía guitarrística. Si bien las piezas de música popular de Yucatán han nacido con la guitarra en la mayoría de las ocasiones, lamentablemente las partituras que existen hasta el momento no incluyen la escritura guitarrística, sino únicamente la pianística. Si acaso existe algún cancionero que incluye diagramas de acordes, pero no hay documentos que nos enseñen, en pautado, cómo tocar los ritmos de la trova yucateca. Como guitarrista clásico interpreté la música del mundo de autores como Roland Dyens, Leo Brouwer, Manuel M. Ponce, Héitor Villa-Lobos, J. S. Bach, Mauro Giuliani, J. L. Merlin, Nikita Koshkin y Joaquín Rodrigo, por mencionar a algunos autores, lo cual me hizo reflexionar acerca de cómo estos grandes compositores incluyeron en sus composiciones parte de sus raíces musicales. Dvořák, Wagner y Stravinsky son también algunos de los autores que, fascinados por las historias y leyendas de sus lugares de origen, buscaron plasmar esos conceptos en sus obras musicales. Sabiendo que en Yucatán tenemos una propia cultura musical, vino a mí la inquietud de buscar la obra musical de los autores yucatecos. Inicié mi búsqueda en el año 2008 y al principio no encontré partituras, pero poco a poco fueron apareciendo algunas obras para piano y alguno que otro cancionero; no fue sino hasta el año 2011 que encontré una primera partitura para guitarra, la cual es imposible tocar tal como

fue escrita por el pianista Jorge González Ávila. Posteriormente también encontré una obra de Gerónimo Baqueiro Fóster y un estudio de José María Osorno. En esta búsqueda al principio poco fructífera decidí realizar una serie de transcripciones de las canciones que aprendí del trovador Alfredo Gamboa Rosales “Pixán” y otras que fui descubriendo a través de los años. De este modo, además de ser mi profesor en la música popular yucateca, “Pixan” se convirtió en mi principal fuente musical. Al principio realicé las transcripciones de las canciones Flor de azahar, Manos de armiño y Granito de sal, y después me di a la tarea de realizar una primera serie de arreglos para guitarra sola. En el año 2010 junto con los guitarristas Martha Nava, Arturo Hernández y Fernando Sanginés, integramos el cuarteto de guitarras “Manuel López Ramos” como una propuesta académica bajo la dirección del maestro Manuel Rubio Cano. En esta etapa también aproveché para realizar parte de las partituras que se incluyen en esta publicación: La cochinita pibil, Flor de azahar, Manos de armiño, Izamal y Aires del Mayab; estos arreglos los interpretamos en múltiples ocasiones y foros. Aunque el cuarteto se desintegró en el año 2012, los arreglos perduraron. En marzo de 2016, gracias a un apoyo que me fue otorgado por la Secretaría de la Cultura y las Artes de Yucatán viajé a la Ciudad de México para reunirme con el guitarrista y compositor Julio César Oliva, quien amablemente había aceptado recibirme en su estudio para revisar ocho arreglos para cuarteto de guitarras y otro tanto para guitarra sola, lo cual me incentivó a realizar otra serie de arreglos para cuarteto de guitarras y así finalmente tener un conjunto de dieciséis piezas, las cuales conforman esta publicación.

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Es para mí un gran honor realizar estas transcripciones, arreglos y publicaciones guitarrísticas, dado que como yucateco me es muy grato poder preservar y difundir la música de la región, pero también es una gran responsabilidad porque detrás de todo este trabajo ha habido una documentación y práctica desde la raíz, por lo que agradezco a todos los involucrados en este proceso de investigación, transcripción, arreglo, revisión y publicación. Agradezco grandemente a los creadores de estas músicas, porque ellos son quienes me han proporcionado indirectamente la materia prima del trabajo aquí presentado.

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LA MÚSICA POPULAR DE YUCATÁN, SUS VERTIENTES Y SUS RITMOS

Este capítulo busca poner en contexto al lector y asimismo describir la manera en la que aprendí e interpreto cada uno de los ritmos de la música popular yucateca, con la firme intención de servir al ejecutante para poder acercarse lo más posible al estilo propuesto en los arreglos que conforman esta publicación. No ahondaré en datos históricos ni conceptos sociales, sino que me enfocaré más bien en lo musical. Vertientes musicales de Yucatán

Para entender un poco mejor la música popular yucateca hay que saber que tiene al menos dos principales vertientes: la trova yucateca y la jarana yucateca. La trova yucateca –por algunos llamada trova tradicional yucateca– la aprendí del trovador Alfredo Gamboa, al igual que la jarana yucateca, pero terminé de adaptar los ritmos de jarana después de leer un trabajo de investigación de Edgar David Tzab, productor musical con quien tuve el gusto de compartir conocimiento en las aulas de la ESAY, pues fuimos compañeros de la misma generación de la Licenciatura en Artes Musicales. Podemos decir que la trova yucateca obedece más a una vida de ciudad, a la vida urbana, y por otro lado la jarana yucateca pertenece más a la vida rural, del campo. Una de las principales diferencias entre estas dos vertientes es que la música de trova yucateca no es bailable, mientras que la jarana sí lo es. En cuanto al aspecto literario, la trova yucateca incluye una poética elaborada, con una marcada tendencia hacia los temas amorosos, mientras que la jarana yucateca –que puede o no contener letra- sigue una métrica bien establecida y su contenido es concreto, con referencias a la fiesta regional, los bailadores jaraneros y los pueblos yucatecos.

A su vez, cada una de las vertientes mencionadas tiene sus ritmos. Dentro de la jarana yucateca tenemos la jarana 6/8 –por unos llamada seis octavos, por otros llamada seis por ocho– y la jarana 3/4 –igualmente por unos llamada tres cuartos y por otros llamada tres por cuatro–, también las hay mixtas –cuando en algún momento cambian de un compás a otro. Como parte de los ritmos de la trova yucateca tenemos muchas más opciones. Los ritmos más utilizados son cuatro: la clave (derivada de la criolla cubana, con escritura en 6/8), el bambuco (derivado del bambuco colombiano, con escritura en 6/8), el bolero (derivado del bolero cubano, escrito en 4/4) y la danza (derivada de la danza habanera, escrita en 2/4). Al canon de los ritmos de la trova yucateca también se ha intentado incluir otros ritmos, sin que hayan alcanzado gran aceptación del público, tales como la evocación (propuesta musical de Guty Cárdenas que busca evocar el sentimiento prehispánico maya, escrito en 4/4), el pasillo (ritmo de origen colombiano, escrito en 6/8) y el joropo (de origen venezolano, escrito en 6/8). Con lo anterior no pretendo demeritar el esfuerzo de los creadores, sino manifestar que el público ha preferido al primer grupo de ritmos sobre el segundo. Como muchos ritmos populares latinoamericanos, aquellos escritos en 6/8 tienen alternancia con la acentuación en 3/4. En el caso particular del bambuco y la clave yucatecos, el sentido rítmico del acompañamiento se acentúa a 3/4, pero el canto o la melodía principal se acentúan a 6/8, resultando así una rítmica muy interesante y compleja al principio. Es sumamente importante tener en cuenta este sentido rítmico al interpretar.

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Figura 1. Motivo melódico con acentuación a seis y acompañamiento con acentuación a tres. El acompañamiento muestra cómo se escribe normalmente el ritmo de bambuco, pero también cómo se interpreta.

A continuación, describiré cómo he adaptado cada uno de los ritmos de la trova y la jarana yucatecas, incluyendo algunas variantes de cada ritmo. Los ritmos de la música popular yucateca

Antes de iniciar con las particularidades debo describir ciertas generalidades, como el tipo de toques o rasgueos que utilizo comúnmente en la interpretación de estos ritmos. En cuanto a la notación, los dedos de la mano derecha estarán cifrados como sigue: p) pulgar, i) índice, m) medio, y a) anular; el dedo meñique no se utiliza. También es importante destacar que en la notación que propongo para el rasgueo la flecha está en el sentido del pentagrama, es decir, si la flecha va hacia arriba, la mano debe dirigirse hacia los agudos (de la sexta cuerda hacia la primera); si la flecha va hacia abajo, la mano debe dirigirse hacia las notas graves (de la primera hacia la sexta). Rasgueo El rasgueo se puede realizar con uno o más dedos siempre hacia una dirección y siempre se toca a tempo.

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Figura 2. Ritmo de guaracha con rasgueos en direcciones distintas y con digitaciones distintas.

En este ejemplo se puede apreciar que la flecha hacia abajo se toca en momentos distintos con dedos distintos, es decir, en el orden de las corcheas: primero se toca un chasquido, después hacia abajo con dedo índice, luego hacia arriba con pulgar y posteriormente hacia abajo con pulgar. Debo reiterar que esta propuesta es únicamente para la notación con pautado, pues va en el sentido de las notas: hacia arriba los agudos y hacia abajo los graves. Cuando no uso el pentagrama, las flechas las escribo en orden inverso para que hagan sentido con el movimiento natural de la mano derecha: flecha hacia abajo es mano hacia abajo, y flecha hacia arriba es mano hacia arriba. Lo anterior no debe confundir al lector, sino que debe darle una perspectiva de las dos distintas notaciones que se pueden utilizar para dos situaciones distintas.

Figura 3. Ritmo de guaracha sin pautado y con las flechas en el sentido natural.

A partir de este momento se utilizará la notación con pentagrama, para homogeneizar la escritura guitarrística. A continuación, se muestra

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el ejemplo del ritmo de bambuco con los distintos tipos de toques.

Figura 4. Acompañamiento de bambuco yucateco con distintos tipos de toques.

Podemos apreciar en el ritmo del bambuco que hay toques sin rasgueo, como el caso del primer golpe, en el cual acomodamos los dedos a m i sobre las tres primeras cuerdas y tocamos/jalamos las cuerdas con el movimiento de los dedos hacia el centro de la mano derecha. Inmediatamente después hacemos un rasgueo hacia agudos con los mismos tres dedos juntos; posteriormente se toca el bajo secundario con el dedo p; nuevamente se tocan las primeras tres cuerdas jalando hacia adentro de la palma, y se finaliza deslizando el dedo pulgar desde la quinta cuerda hasta la primera. Todos los golpes se hacen a tempo. Abanico ligero El abanico ligero es un tipo de rasgueo en el que los dedos a m i se abren ligeramente y generan un efecto que asemeja a un zumbido suave, dado que las cuerdas vibran rápidamente al pasar uno por uno los dedos de la mano derecha, primero el anular, luego el medio y terminando con el índice. En los ritmos yucatecos el abanico ligero se hace siempre a tempo.

Figura 5. Acompañamiento de clave yucateca y la manera de interpretar el abanico ligero.

El término musical que utilizaríamos para este tipo de efecto es el de acciaccatura, también conocida como apoyatura breve o grace note, tal como está escrito en la Figura 5.

Chasquido El chasquido utilizado principalmente en la guaracha y la jarana 6/8 se efectúa realizando una serie de pasos. El primero de los pasos es preparar la mano, que deberá iniciar ligeramente cerrada. El siguiente paso es lanzar los dedos m a juntos sobre las primeras tres cuerdas y seguidamente apagar todas las cuerdas con la mano abierta; al apagar las cuerdas se producirá el chasquido. También al apagar las cuerdas, el pulgar podrá reposar sobre la sexta cuerda, de esta manera estará preparado para el siguiente movimiento. En esta publicación la notación para el chasquido es siempre una tacha en la cabeza de la nota. Véase la primera corchea del ritmo de guaracha en la Figura 2. Una vez explicados todos los golpes y particularidades de la notación utilizada en esta publicación, vamos a las particularidades de cada ritmo. Jarana 3/4

La jarana 3/4 es un vals que se interpreta muy rápidamente, digamos que a una velocidad de

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metrónomo a 215 beats per minute (bpm) por pulso de cuarto (negra). La orquesta jaranera no tiene en su dotación instrumental a la guitarra, pero a menudo sí incluyen teclado, por lo que al hacer la adaptación a la guitarra se toma como base la rítmica que ejecuta el güiro. Por ello, en la guitarra ejecutaremos la rítmica del güiro, pero con la armonía del bajo y teclado.

Figura 6. Acompañamiento de jarana 3/4.

La Figura 6 sugiere utilizar para el rasgueo un solo dedo, el cual podrá ser el dedo i o el dedo m (en mi caso particular uso el dedo m, porque siento que es más ágil que el dedo i); posteriormente se usan los dedos a m; de igual manera se ha suprimido el dedo i para añadir ligereza al movimiento. El lector podrá probar también con los dedos a m i juntos. En la segunda parte de la Figura 6 se han añadido las letras B y b, las cuales corresponden a otra notación –de ritmos– que significan bajo primario (B) y bajo secundario (b). En el ritmo de jarana 3/4, cuando existe un instrumento que ejecuta las notas de bajo, se puede prescindir de tocar los bajos con la guitarra y únicamente hacer el rasgueo, tal como se ilustra en la tercera parte de la Figura 6. Jarana 6/8

El ritmo de jarana 6/8 para la guitarra es igualmente una adaptación de la rítmica del güiro; no existe una sola manera de tocar la jarana 6/8. Digamos que las características más importantes de este ritmo son el chasquido en la cuarta cor-

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chea y el acento en la quinta corchea. Hay profesores que enseñan el ritmo de jarana con un apagado en la primera corchea, pero la propuesta de esta publicación es un abanico ligero, para hacer más amigable el sonido.

Figura 7. Acompañamiento de jarana 6/8.

En la figura 7 se expone, en primera instancia, el ritmo de jarana 6/8 utilizado en los arreglos de esta publicación, luego se expone con un ejemplo concreto (acorde de Re menor), y los dos siguientes casos son otros dos ritmos que se enseñan como jarana 6/8 y que también son válidos, ya que conservan la esencia rítmica básica. Danza

La danza es un ritmo que cayó en desuso en las primeras décadas del siglo XX, toda vez que menos autores la utilizaron debido al auge del bambuco y el bolero, aunque hay partituras decimonónicas para piano que dejan de manifiesto que en el siglo XIX la danza y el danzón eran los ritmos preferidos de la comunidad creativa musical de Mérida, y por tanto los géneros más tocados en las reuniones sociales en las que el pianoforte tenía una importante presencia. El ritmo de la danza habanera nos es familiar de alguna manera (muchos recordarán la obra Carmen de G. Bizet), además, de ser un ritmo que también se desarrolló en las músicas populares de otros países como Colombia, Argentina y España. Ahora bien, la adaptación a la guitarra no tiene una única solución, pues dado el sonido íntimo de la gui-

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tarra, no siempre puede tocarse delicadamente. Una de las canciones emblemáticas de la trova yucateca fue escrita en este ritmo: Peregrina (L. Luis Rosado, M. Ricardo Palmerín).

Figura 8. Acompañamiento de danza y sus variantes.

En la Figura 8 se pueden observar distintas variantes del ritmo de danza que dan distintos efectos al interpretarse, lo cual también dependerá de la sonoridad que se requiera; es decir, en una sala de conciertos seguramente la primera opción podrá ser suficiente, pero para interpretar el ritmo a volumen fuerte en un espacio abierto –como una plaza pública–, seguramente la última opción será más deseable, puesto que el rasgueo produce más sonoridad en la guitarra. Clave yucateca

Como se ha dicho anteriormente, hay una relación directa entre la clave yucateca y la criolla cubana, sólo hay que comparar las partituras para darse cuenta de que la rítmica del acompañamiento es exactamente la misma. Como se mencionó anteriormente, una de las dificultades técnicas de este ritmo es que el acompañamiento tendrá una acentuación con sensación de 3/4 mientras que la melodía principalmente tendrá la acentuación de 6/8, pero después de un tiempo uno se acostumbra y deja de ser un problema. La propuesta que he hecho para facilitar su lectura es expresar el ritmo del acompañamiento como si fuera 3/4, pero bajo el compás de 6/8.

Figura 9. Diferencias de acentuación expresadas en el dibujo de la partitura.

En el caso de la clave yucateca también existen distintas formas o estilos de tocar. Nuevamente la propuesta de esta publicación es hacer más ligera la ejecución del ritmo para hacerla más agradable al oído del escucha. A continuación se presentan distintos modos de ejecutar el ritmo de clave yucateca.

Figura 10. Distintos tipos de ejecución del acompañamiento del ritmo de clave yucateca.

En esta publicación se utiliza de manera extensa la primera forma, aunque también en la práctica puede funcionar mucho la segunda al ir a las dinámicas de poco volumen; por ejemplo, si se toca una sección en piano o pianissimo, convendría usar la segunda forma, en cuya última corchea únicamente se toca la tercera cuerda con el dedo i. Bambuco

Al igual que la clave yucateca, el bambuco yucateco tiene el acompañamiento con acentuación en 3/4, pero el canto melódico con acentuación atresillada, es decir, a 6/8. Aquí es importante mencionar que no hay un único patrón rítmico

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de bambuco yucateco, pues mientras unos lo ejecutan con un silencio en la primera corchea, otros incluyen un ligero golpe sobre las cuerdas y esta publicación propone tocar las tres primeras cuerdas en la primera corchea.

Figura 11. Acentuación del acompañamiento del ritmo de bambuco yucateco.

Como información adicional, para darle variedad a la sonoridad del bambuco los trovadores muchas veces tocan los acordes en inversión, es decir, como primer bajo el tercer grado del acorde y posteriormente la fundamental (primera inversión), o como primer bajo el quinto grado del acorde y luego la fundamental (segunda inversión); esto lo hacen en la medida de las posibilidades de la posición del acorde, es decir, si la posición de los dedos lo permiten.

Figura 13. Acompañamiento de bambuco con inversiones en el bajo.

Bolero yucateco Figura 12. Variaciones en el acompañamiento del bambuco yucateco.

En la Figura 12 podemos apreciar las distintas maneras de interpretar el bambuco, pero la forma que se sugiere en esta publicación es la primera. El lector podrá probar las otras formas y utilizarlas en los momentos que mejor convengan; por ejemplo, la última se ha utilizado en canciones con un pulso lento, y esa forma queda perfecta, ya que no se pierde el sentido rítmico y la guitarra da espacio a la voz para poder resaltar. En la penúltima forma la cabeza de nota cuadrada está notando un ligero chasquido que se produce únicamente al colocar los dedos sobre las cuerdas de la guitarra con la mano cerrada, a diferencia del chasquido con apagado que se usa en la jarana 6/8 que requiere que la mano esté abierta.

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El bolero yucateco es uno de los ritmos que tiene muy pocas variantes. Este puede tocarse rasgueado o arpegiado. El bolero rasgueado parece tener un patrón uniforme, pero el arpegiado tiene dos principales variantes: el bajo arpegia el acorde en los grados 1, 3 y 5 o el bajo realiza una secuencia 1, 6 y 5.

Figura 14. Bolero yucateco, patrón rítmico y variaciones en arpegio.

Es importante apuntar que el bolero yucateco es muy distinto del bolero mexicano, principalmente por la inclusión del cinquillo cubano en el

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acompañamiento, así como por la melodía que también incluye el cinquillo y la síncopa. Evocación

El ritmo de evocación también es llamado evocación maya, danza maya o lamento maya. Es una propuesta musical del cantautor Augusto “Guty” Cárdenas Pinelo, que planeaba, en conjunto con Antonio Mediz Bolio, la producción de un ballet que no se pudo consumar, pues Guty Cárdenas fue asesinado, dejando así proyectos inconclusos. Si bien podemos encontrar muchas similitudes del acompañamiento de evocación con ritmos de otras regiones, la particularidad de la propuesta de Guty son las melodías largas con cierto tinte pentafónico, el pulso andante y el sentido literario con una marcada tendencia a las añoranzas y orgullo de nuestras raíces mayas, que tal vez sea la razón por la cual la propuesta no tuvo tanto auge como el bolero y el bambuco. Una publicación que nos muestra estas características es el título Cantos de la Tierra del Mayab, de los autores Víctor M. Martínez y Carlos Marrufo Cetina. De las canciones publicadas en dicha colección únicamente prevalece en la memoria colectiva la canción El tunkul; de Guty, la canción que aún se preserva es El caminante del Mayab.

Figura 15. Acompañamiento de evocación.

Pase armónico Como tema adicional, abordaré un punto armónico-melódico que se encuentra en muchas de las canciones de la trova yucateca, principalmente en los boleros, las claves y algunos bambucos. El término pase armónico es una propuesta de esta publicación, pues no conozco un término acuñado para este movimiento armónico-melódico. Realmente la esencia de este proceso es muy sencilla. Este proceso es un tipo de corte o cesura que sólo ocurre en las tonalidades mayores cuando vamos del primer grado armónico (mayor) a la dominante del segundo grado armónico, es decir: I - V7/ii. Con los ejemplos esto será más claro: si nos encontramos en la tonalidad de Re mayor, el primer grado armónico es Re mayor, el segundo grado armónico es Mi menor, y la dominante de Mi menor es Si mayor con séptima de dominante, por tanto tenemos una progresión armónica D - B7 - Em. Otro ejemplo: si nos encontramos en Sol mayor, el primer grado armónico es Sol mayor, el segundo grado armónico es La menor y la dominante de este es Mi mayor con séptima de dominante (ese es el nombre completo pero podemos decirle únicamente Mi siete), por tanto tenemos una progresión armónica G - E7 - Am. Aquí lo interesante es lo que sucede entre el primer grado armónico y el dominante del segundo grado. El pase armónico consiste de dos pasos: el primero es hacer un rasgueo del acorde en staccato, es decir, tocamos el acorde e inmediatamente cortamos el sonido; el segundo paso es realizar un pase melódico cromático descendente del bajo, desde la fundamental del primer grado armónico hasta la fundamental del acorde

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dominante del segundo grado armónico. Suena complejo, pero es muchísimo más fácil de entender con ejemplos concretos. La rítmica del pase armónico casi siempre es la misma, lo cual hace que este pase se convierta en una característica plenamente identificable en las canciones de la trova yucateca.

Figura 16. Pase armónico en el ritmo de clave.

Figura 17. Pase armónico en el ritmo de bolero.

Para hacer uso de las inversiones y otros giros melódicos en el pase armónico no siempre podremos incluir el cromatismo; en el caso de que no pueda utilizarse el cromatismo, la recomendación es utilizar los grados conjuntos (diatonismo), ya sea de manera ascendente o descendente.

Figura 20. Variación melódica de pase armónico (inversiones).

Espero que toda esta información presentada acerca de la música popular yucateca sea de gran ayuda para comprenderla mejor, lograr una mejor ejecución de la misma y preservar su estilo. VÍCTOR CELIS PADRÓN. Mérida, Yucatán, agosto del 2018.

Figura 18. Pase armónico en el ritmo de bambuco.

También se podrá hacer variaciones al pase armónico cuando el autor o arreglista quiera crear un efecto distinto en el escucha; tendremos entonces variaciones rítmicas y melódicas. Se recomienda que la variación rítmica sea únicamente de la siguiente forma:

Figura 19. Variación rítmica de pase armónico en el bolero y la clave.

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Aires del Mayab Víctor Celis Padrón

Score

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Aires del Mayab Clave/Jarana

Arreglo: Víctor Celis Padrón Revisión: Julio César Oliva

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Arreglo: Víctor Celis Padrón

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Arreglo: Eufrasio Pech Santana Adaptación: Víctor Celis Padrón

Letra y Música: Efraín Suárez

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Arreglo: Víctor Celis Padrón Revisión: Julio César Oliva q. = 60

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Arreglo: Vicente Batún May Adaptación: Víctor Celis Padrón

Letra y Música: Edgar David Tzab Pat

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Letra: Carlos Duarte Moreno Música: José Domínguez Zaldívar

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Cautivo de amor

Guitarra I Arreglo: Víctor Celis Padrón

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Letra y música: Juan Acereto Manzanilla

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Dulce pena Bolero yucateco

Letra y música: Jorge Buenfil Ávila

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101

El maquech

Guitarra I

Jarana

Arreglo: Eufrasio Pech Santana Adaptación: Víctor Celis Padrón

Letra y Música: Efraín Suárez

q. = 112

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Aires del Mayab | Víctor Celis

103

En tus ojos

Guitarra I Arreglo: Víctor Celis Padrón

Bambuco

Letra y música: Pastor Cervera

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Flor de azahar

Guitarra I Arreglo: Víctor Celis Padrón Revisión: Julio César Oliva

Bolero yucateco

Letra: Manuel Montes de Oca Música: Santiago Manzanero

q = 126

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Arreglo: Víctor Celis Padrón Revisión: Julio César Oliva

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Víctor Celis Padrón

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Aires del Mayab | Víctor Celis

111

Ko'oten boox

Guitarra I

Guaracha

Arreglo: Vicente Batún May Adaptación: Víctor Celis Padrón

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Letra y Música: Cirilo Baqueiro Preve

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Aires del Mayab | Víctor Celis

113

La cochinita pibil

Guitarra I

Jarana

Arreglo: Víctor Celis Padrón Revisión: Julio César Oliva

Letra y música: Ermilo Padrón López

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