2
3
بانعقــاد احلــول تكــون (قــوارئ) قــد أمتــت عامهــا األول، محملــة بإعجــاب وترقــب قرائهــا ،وهــذا مــا يلقــي علــى عاتــق ً حمــا ومســؤولية أكبــر ،والعاملــون ماضــون أســرة املجلــة ص ُعــداً يف ســبيل تقــدمي كل مــا هــو مفيــد ومثـ ٍـر ،وستامســون ُ هــذا فيمــا هــو بــن أيديكــم اآلن ،وفيمــا يأتــي مســتقب ً ا مــن أعــداد املجلــة. مت ّيــز هــذا العــدد -الرابــع -بإضافــات ســتكون مســتمرة يف بقيــة األعــداد ،ومنهــا :ملــف العــدد ،الــذي يركــز علــى بلــد معــن ،ويتناولــه مــن الناحيــة الثقافيــة ،كتُب ـاً وقــراء ومــزارات ثقافيــة .ومنهــا :زاويــة القصــة القصيــرة ،تــدور أحداثها بشــكل أصيــل حــول القــراءة والكتــب ومــا هــو متصــل بفلكهمــا ،تطــرح جتــارب وتعالــج مشــكات. ومنهــا :زاويــة عــرض موجــز عــن الكتــب بلغتيهــا العربيــة واإلجنليزيــة. هــذه كلهــا زوايــا ثابتــة انطاق ـاً مــن هــذا العــدد ،وفيمــا يأتــي مــن األعــداد ،باإلضافــة إلــى زوايــا أخــرى ســتظهر يف وقتهــا. وستُلم -عزيزي القارئ -يف هذا العدد مبشاركات متميزة، َ حرصنا كل احلرص عند انتقائها أن تصل ملســتوى شــغفك ،و حتفــزك بطاقــة إيجابيــة نحــو عوالــم القــراءة الرحبــة ،وتُريــك بُعــداً فلســفياً خاص ـاً بفئــة القــراء ،قــد ال يــويف الــكام هنــا حــق مــا أمامــك مــن كنــوز مخبــوءة يف صفحــات املجلــة. تفضل إلى املتعة.
4
لــم تكــد أبــواب معــرض جــدة الدولــي للكتــاب تُوصــد ،حتــى مت اعتمــاد إقامــة املعــرض خلمــس ســنوات قادمــة ،وبالتحديــد يف الثانــي عشــر مــن ديســمبر مــن كل عــام. ً ولــم يكــن هــذا القــرار نابعــا إال مــن ردة فعــل إيجابيــة ،ومتماهيــة مــع احلضــور اجلماهيــري املرضــي للمعــرض يف عامــه األول. إذ بلــغ عــدد زوار املعــرض علــى امتــداد أيامــه العشــرة ٨50 ،ألــف
أطلــق صاحــب الســمو الشــيخ محمــد بــن راشــد آل مكتــوم «حتــدي القــراءة العربــي» أكبــر مشــروع عربــي لتشــجيع الطــاب علــى القــراءة ،وذلــك بالتــزام أكثــر مــن مليــون طالــب بقــراءة خمســن مليــون كتــاب خــال عامهــم الدراســي. تهـدف املبادرة لتشجيع القـراءة بشكـــل مسـتـدام ومـنـتـظم عـبر نـظـام مـتـكامـل مـن املـتـابـعـة للـطـاب طـيـلـة الـعـام الـدراسي ،وتشتمـل املبادرة على حوافـز مـاليـة وتـشـجـيـعـيـة للـمـدارس والطاب واألسر واملشرفن املشاركن
زائــر ،وبلغــت املبيعــات اإلجماليــة لكتــب املعــرض ثمانيــة مايــن ريــال. اجلديــر بالذكــر أن عــدد الــدور واملكتبــات املشــاركة بلــغ ٤٤0دار نشــر ومكتبــة ،مــن 25دولــة. فيمــا نــ ّوه عــدد مــن الــزوار إلــى متيــز موقــع املعــرض ومتيــزه املطــل علــى البحــر ،واجللســات املوزعــة يف خــارج املعــرض ،إذ يعطــي هــذا جــواً عائليــاً جميــ ً ا ويطبــع يف الذاكــرة مــا ال يُنســى.
من كافة أنحاء الوطن العربي. بلغــت القيمــة اإلجماليــة للحوافــز 3مايــن دوالر ،حيــث ســيمنح للطالــب الفائــز بتحــدي القــراءة العربــي 150 ألــف دوالر يخصــص 100ألــف منهــا منحــة لدراســته اجلامعيــة والباقــي ألســرته مكافــأة لهــم علــى توفيــر اجلــو التحفيــزي املناســب لــه ،كمــا مت تخصيــص جائــزة بقيمــة مليــون دوالر ألكثــر املــدارس مشــاركة علــى مســتوى الوطــن العربــي ،كمــا يشــمل التحــدي مكافــأت للمشــرفن املتميزيــن علــى مســتوى الوطــن العربــي بقيمــة
كمــا متيــزت فــرق املتطوعــن املتواجــدة يف ردهــات وممــرات املعــرض ،إذ كان مــن مهامهــا داللــة الــزوار علــى أماكــن الكتــب واملكتبــات، والبحــث أحيانــاً عــن عناويــن محــددة يرغــب بهــا الزائــر. وبع ـ ُد :فــإن كان هــذا هــو مســتوى التنظيــم واإلقبــال ،فالســنوات القادمــة حتمــل يف ثنايهــا الكثيــر مــن التميــز واإلبــداع.
إجماليــة تبلــغ 300ألــف دوالر ،وحوافز للمــدارس املشــاركة ومكافــأت مختلفــة للطــاب تتجــاوز قيمتهــا املليــون دوالر. املراحــل التنفيذيــة للمســابقة بــدأت يف شــهر ســبتمبر ،ليبــدأ الطــاب يف التحــدي مــع بدايــة شــهر أكتوبــر 2015 وحتى شــهر مارس 2016عبر االنتقال يف خمــس مراحــل تضــم كل مرحلــة قــراءة وتلخيــص عشــر كتــب لألطفــال لتبــدأ بعدهــا مراحــل التصفيــات، وســتعقد التصفيــات النهائيــة يف دبــي نهايــة شــهر مايــو مــن العــام .2016
علياء العومير @alyayod
5
مقطع من حوار إيزابيل الليندي عن القراءة يف صحيفة «نيويورك تاميز» ٤أبريل 2013
ترجمة :راضي النماصي @radhitrans
حظيت مجلة قوارئ بترجمة جزء من حوار ( إيزابيل الليندي ) القارئة التي سكبت يف قلب مؤلفاتها عصارة قراءاتها أين ومتى حتبني القراءة؟ لــم أبلــغ بعــد العمــر الــذي يقنعنــي أكــون كاتبــة .كانــت شــخصياته تشــبه بــأن إعــادة القــراءة أكثــر متعــة مــن عائلتــي ،وكان أســلوبه يبــدو ســه ً ا، أقــرأ يف جهــاز «آي-بــاد» اكتشــاف أســلوب كتابــة جديــد. وفكــرت بالتالــي« :لــو اســتطاع الكتابة هكــذا ،فإنــي بالتأكيــد أســتطيع». اخلــاص بــي يف الطائــرة ،وأســتمع للكتــب الصوتيــة يف الســيارة ،وأقــرأ ما هي الكتب التي كان لها كيف تبدو مكتبتك؟ هل يف غرفــة نومــي أيض ـاً ،حيــث أملــك أبلغ األثر عليك ككاتبة؟ أريكــة مريحــة ومصباحـاً وكلبــن مــن ترتبني الكتب بطريقة وهل هناك كتاب محدد أجــل أن أبقــي جــواً دافئــاً. معينة؟ كتبــت العديــد مــن الروايــات أوقد فيك الرغبة للكتابة؟ التاريخيــة التــي تطلبــت بح ًثــا منلــك يف املنــزل تشــكيلة جميلــة قــرأت يف مراهقتــي الروايــات متعمقــاً ،لــذا فإنــي أقــرأ أيضــاً يف الروســية والفرنســية واإلجنليزيــة ،مــن الكتــب الكاســيكية ذات الغــاف ذات املــكان الــذي أكتــب فيــه .أعتــرف وتعلمــت منهــا كيفيــة الكتابــة بشــكل اجللــدي ،وقــد اشــتراها زوجــي علــى بأنــي قارئــة فوضويــة وقليلــة الصبــر، جيــد .أمــا يف العشــرينات مــن مــدار ســنوات ،وال أعتبرهــا ســوى إذا لــم يشــد انتباهــي الكتــاب خــال عمــري ،كنــت أقــرأ لكتــاب حركــة مجــرد زينة .بالنســبة لــي ،فأنا أمتلك أربعــن صفحــة فإنــي أتركــه وأذهــب «بــووم» وهــي حركــة أدبيــة انطلقــت العديــد مــن الكتــب باللغــة اإلســبانية، لغيــره .هنــاك العديــد مــن الكتــب خــال ســتينات و ســبعينات القــرن وأحتفــظ بهــا بســبب أنــي ال أســتطيع التــي لــم أنههــا يف مكتبتــي ،ولــن أعــود العشــرين ،أبــرز أفرادهــا هــم ماريــو احلصــول عليهــا بســهولة يف الواليــات لهــا إال لــو كنــت مريضــة ومجبــرة بارغــاس يوســا ،كارلــوس فوينتيــس ،املتحــدة ،أمــا باقــي الكتــب فتذهــب علــى الراحــة ألقــرأ أكثــر. غابرييــل غارســيا ماركيــز يف أمريــكا وتأتــي بــن فتــرة وأخــرى .كل عــام الاتينيــة – ولألســف ،كانــوا كلهــم أجمــع الكتــب التــي قرأتهــا ســل ًفا هل تعيدين قراءة بعض رجــاالً – .كان هنــاك العديــد مــن ولــن أعيــد قراءتهــا – وهــي تأتــي يف قدمــت صناديــق كثيــرة – وأتخلــى عنهــا دون الكتب؟ وما هي؟ األصــوات املختلفــة التــي َّ قارتنــا املجنونــة للعالــم ولنــا كأفــراد .أن أفتقدهــا الح ًقــا ،ألنــي أســتطيع هنــاك الكثيــر مــن الكتــب ولعــل روايــة «مائــة عــام مــن العزلــة» شــراءها فيمــا بعــد إذا أردتهــا. لنقرأهــا ،وأوقاتنــا محــدودة جــ ًدا .ملاركيــز هــي التــي جعلتنــي أرغــب بــأن أنــا يف الســبعن مــن عمــري ،ولكنــي 6
يف ذلــك احلــوار املقــدس بــن (اقــرأ) و (مــا أنــا بقارئ) تتجــاذب قــوى (األمــر) و(املســتحيل) لتفصــل بينهمــا (املعجــزات الربانيــة) مــع نبي أمــي ســكب الوحــي يف روعــه آيــات أعظــم و أقــدس كتــاب، ليبثهــا يف أرواح أنهكهــا اجلهــل ،هنــا فقــط نــدرك أن (الكتــاب) لــم يعقــد اتفاقياتــه فقــط مــع القــراءة ،وإمنــا تناغــم مــع جميــع احلــواس ليوصــل رســالته وليضمــن لنفســه البقــاء واالنتشــار. كانــت ومازالــت الكتابــة فعــل بقــاء ملــن أراد البقــاء، فعندمــا كانــت الكتابــة رمــزاً ســاعدت ذلــك اإلنســان البســيط أن يُبقــي علــى بعــض مــن حيــاة ليقــول كنــت هنــا ،واليــوم وقــد ضجــت و امتــألت باملعانــي واحلكايــات ،هيــأت إلنســان اليــوم كل أســباب البقــاء ليــروي حكايــة ذلــك اإلنســان البســيط و يضمــن لنفســه
االســتمرار إلــى أن يشــاء اهلل بــن دفتــي كتــاب. فيــا عجبــاً لرســول الكتــاب يبنــي اجلســور بــن مايــن النــاس وال ترهقــه املســافات ،كيــف لــه أن يحــرك ســاكنًا وينفــخ الــروح لتــدب احليــاة يف أوصــال ثقافــات ،نســترق النظــر إليــه يف حضــرة اجلميــع فبــه اكتفينــا ومــا اكتفينــا ،يأســرنا حــرف وتلجمنــا كلمــة ونعقــد الهدنــة مــع نقطــة يف آخــر ســطر . تلملــم شــتاتنا فكــرة ويبعثرنــا ســؤال فنشــعل منــه شــمعة تهتــك ســتر آالف الظلمــات. فمــا بــن كتــاب و كتــاب نبحــث عــن آخــر لنجلــس ســوية علــى طاولة مفاوضات فثمــة أفــكار متــ ُّل احلــرب وترنــو دائ ًمــا للســام ..فبــن األفــكار والــرؤى صلــة رحــم وقربــى مهمــا تباعــدت البــد أن حتضنهــا دفتــا كتــاب.
فمــع كل كتــاب تترقــب العقــول يف كل حــن ثمــار أينعــت وحــان قطافهــا وتأبــى إال أن تكــون قاطفتهــا.. متــد يديهــا لتامــس مابــن الســطور فمــا بينهــا أفــكار ال تبــذل ودهــا إال ملــن اجتهــد يف وصلهــا. إن حقيقــة الكتــاب ال تكمــن يف صفحــات و مــداد وإمنــا يف مــا يحملــه مــن عقائــد وأفــكار ورؤى ومنهــج حيــاة تســتحق احليــاة ،ففــي كل نفــس بشــرية (كتــاب) إمــا أن يتــاح لــه النشــر أو يظــل حبيــس النفــس. كل مــا يف الكتــاب ينبــض باحليــاة ،فنحــن معــه وبــه نعيــش ونــدرك ونســتوعب ونفهــم حقيقــة كل شــيء، فــإذا أردت أن تتناغــم مــع احليــاة فليكــن نصفــك اآلخــر (كتــاب).
ندى السماعـيل @ba7lah
7
ملف العدد ،أعده وكتبه: د.سعيد الزهراني هنـد الصبار
مدينــة ال متــوت أبــدا ،فمنــذ مــا يقــارب ثاثــة آالف عــام بقيــت حيــة تروي قصصهــا وتاريخهــا العميــق وثقافتهــا املجيــدة علــى مــر األعــوام والســنن. كانــت ضاحيــة يف العصــر الفرعونــي تســمى بيــت الكتابــات أو دار عــاج الــروح لوجــود بعــض خزائــن ملفوفــات البــردي املهمــة ،فقــد كانــت هــذه البدايــة فكيــف يقــدر أن تكــون لهــا نهايــة .إن مدينــة الكتــب واملكتبــات ال متــوت بــل تتجــدد يف كل عصــر وتفجــر مــا لديهــا مــن الكنــوز والعقــول وهــذه مدينتنــا مثــال حــي ونــادر ال يوجــد مثلهــا يف كل األزمــان والعصــور، إنهــا القاهــرة اجلوهــرة التــي أطلــق عليهــا جوهــرة الشــرق وأحــق أن تكــون جوهــرة العالــم أجمــع فلديهــا مــا يشــفع مــن التاريــخ الثقــايف لبنــي االنســان. كان الصعــود احلقيقــي علــى مســرح األحــداث والتاريــخ عندمــا احتفــى بهــا املعــز لديــن اهلل الفاطمــي وســماها القاهــرة وجعلهــا عاصمــة الدولــة واخلافــة وأراد لهــا أن تنافــس بغــداد وقرطبــة ،فكيــف الســبيل إلــى ذلــك إال عــن طريــق الكتــب ،لتكــون بعــد ذلــك عاصمــة الفاطميــن السياســية والثقافيــة والدينيــة .وأنشــأ قائــده جوهــر الصقلــي اجلامــع األزهــر الــذي حتــول فيمــا بعــد
8
إلــى إحــدى منــارات العلــم يف العالــم وأقــدم مؤسســة تعليميــة موجــودة إلــى وقتنــا احلاضــر .بعــد فتــرة غيــر بعيــدة انطلــق احلاكــم بأمــر اهلل الفاطمــي بإنشــاء مكتبــة عظيمــة ســماها دار العلــم (احلكمــة) ومت افتتاحهــا بحســب بعــض املصــادر التاريخيــة عــام 395هجــري، وفتحــت مــن أول يــوم لعامــة الشــعب للقــراءة واالســتعارة واحتــوت املكتبــة حســب تقديــرات املستشــرقة األملانيــة (هونكــة) علــى مليونــا وســتمائة ألــف مجلــد مــن بينهــا 6500مخطوطــة يف الرياضيــات و 1٨000مخطوطــة يف الفلســفة ،ويقــول املقريــزي عنها «وحصل يف هــذه الــدار مــن خزائــن أميــر املؤمنــن احلاكــم بأمــر اهلل مــن الكتــب التــي أمــر بحملهــا إليهــا مــن ســائر العلــوم واآلداب مالــم يــر مثلــه مجتمعــا ألحــد قــط» .ولــم يســع بابــا رومــا سلفســتر الثانــي أن يقــول عــن املكتبــة عــام 999م «إنــه ملــن املعلــوم متامــا أنــه ال يوجــد أحــد يف رومــا لــه مــن العلــم مــا يؤهلــه ألن يعمــل بوابــاً لتلــك املكتبــة و أنــى لنــا أن نعلــم النــاس ونحــن يف حاجــة ملــن يعلمنــا ،إن فاقــد الشــيء ال يعطيــه». وكمــا تكــون عواصــم الثقافــة و العلــم واألدب يف العالــم مــزارا وحــ ً ا
@drpolymath85 @hind_alsbbar
يشــد الرحــال إليهــا فهــذه مدينتنــا مدينــة القــراءة وجوهــرة الشــرق والغــرب وعاصمــة الكتــاب اجلديــد تفــد إليهــا العقــول مــن كل أصقــاع العالــم ،فهــذا احلســن بــن الهيثــم أعظــم وأجــل عالــم متخصــص يف العلــوم التجريبيــة والهندســة قــدم مــن بغــداد إلــى القاهــرة ومكــث يف اجلامــع األزهــر يــدرس العلــوم التطبيقيــة والهندســة ،وعــاش فيهــا أيضــاً أعظــم أطبــاء العصــور الوســطى ومكتشــف الــدورة الدمويــة الصغــرى ابــن النفيــس الــذي عــن رئيــس ألطبــاء مصر، وال ننســى ابــن خلــدون عالــم االجتمــاع الــذي وصــل إلــى القاهــرة يف عهــد الســلطان الظاهــر ســيف الديــن برقــوق اململوكي ودرس يف اجلامع األزهر وكانت لــه نــدوة مشــهورة هنــاك ،قــال عنهــا ابــن خلــدون «رأيــت حاضــرة الدنيــا وبيتــان العالــم ومحشــر األمم ومــدرج الــذر مــن البشــر وإيــوان اإلســام وكرســي امللــك تلــوح القصــور و األواويــن يف جــوه وتزهــو اخلوانــق واملــدارس والكواكــب بأفاقــه وتضــيء البــدور والكواكــب مــن علمائــه، ويجبــي إليهــم الثمــرات واخليــرات ثجــة ومــررت يف ســكك املدينــة تغــص بزحــام املــارة ،أســواقها تزخــر بالنعيــم».
وأيضـاً قــدم الكثير مــن العلماء املهاجرين مــن األندلــس لينعمــوا بالزخــم الثقــايف يف القاهــرة وجنــد الشــاعر والطبيــب األندلســي أميــة ابــن أبــي الصلــت أوائــل القادمــن .وبهــذه املكتبــات والعقــول املهاجــرة وعقــول علمائهــا غــدت القاهــرة مدينــة مصــدرة للعلــم فنشــطت حركــة تأليــف عظيمــة وكثــر االهتمــام بالكتــاب واقتنائــه وبقيــت علــى هــذه احلــال لعــدة قــرون نقشــت علــى جــدار الزمــان. كمــا قلنــا ســابقاً أنهــا مدينــة ال متــوت ولكــن يحصــل لهــا أن تنــام وتغفــو ثــم تصحــو وتكــون أعظــم ممــا كانــت عليــه مســتوعبة الثقافــة اجلديــدة للقادمــن اجلــدد مــن احلــكام والعلمــاء وعــوام النــاس ،وقــد حكمــت املدينــة بعــد الفاطميــن مــن قبــل األيوبيــن واملماليــك وبعدهــم العثمانيــن ووقفــت شــوكة يف حلــوق املغــول والصليبــن وكانــت احلصــن املنيــع للعالــم االســامي .أقــول إن القاهــرة قــد جتــدد عهدهــا بالكتــب واملكتبــات يف العصــر اململوكــي ومت بنــاء
مكتبــات كثيــرة يف أنحــاء املدينــة واهتــم حكامهــا بالعلــم والعلمــاء ويقــول عميــد األدب العربــي طــه حســن أنــه لــو اســتمر حكــم املماليــك إلــى العصــر احلاضــر لــكان للقاهــرة شــأن آخــر ولســوف تكــون يف مقدمــة املــدن العامليــة يف العصــر احلديــث ألن فتــرة احلكــم العثمانــي كانــت فتــرة ركــود وســكون للمدينــة حتــى أتــى عصــر محمــد علــي باشــا صانــع النهضــة املصريــة وبانــي مصــر احلديثــة. كانــت ســاعة قــدر حرجــة يف تاريــخ مصــر والقاهــرة خصوصــاً ومنعطــف تاريخــي مهــم عندمــا تولــى محمــد علــي باشــا عــرش مصــر فقــد أراد أن يطلــق املــارد الــذي يف املصبــاح والــذي كان يعيــش يف عصــور القــرون الوســطى. بــدأ الباشــا يف اإلصاحــات الشــاملة يف الزراعــة والعلــوم احلربيــة والرياضيــات وأقــام مدرســة متخصصــة يف الترجمــة وأرســل البعثــات إلــى إيطاليــا وفرنســا وعلــى رأســهم املترجــم واملفكــر رفاعــة الطهطــاوي الــذي ابتعــث
إلــى فرنســا وأقــام فيهــا خمــس ســنوات وأنشــأ عندمــا رجــع مدرســة األلســن والترجمــة ,واســتقدم العلمــاء األوربيــن مــن أوروبــا يف مجــاالت الطــب والهندســة والزراعــة وجلــب أول مطبعــة مــن إيطاليــا والتــي ســميت فيمــا بعــد مبطبعــة بــوالق وقــدر عــدد الكتــب التــي طبعتهــا إلــى نهايــة القــرن التاســع عشــر أكثــر مــن 10آالف كتــاب .وبــدأت القاهــرة تنتعــش قليــا فــازدادت أعــداد الطــاب املبتعثــن واملتعلمــن واملتســلحون بالعلــم والثقافــة األوروبيــة احلديثــة وقــدم الســوريون واللبنانيون ليســاعدوا يف عملية الترجمة أوال ويف إنشــاء الصحــف واملجــات الثقافيــة ويشــاركوا يف عصــر النهضــة اجلديــدة يف النصــف الثانــي مــن القــرن التاســع عشــر مثــل أنطــون جميــل وجــورج زيــدان و العالــم الفريــد يعقــوب صــروف صاحــب مجلــة املقتطــف واألخويــن تقــا مؤسســي صحفيــة األهــرام ،ومحمــد أمــن اخلاجنــي صاحــب مكتبــة اخلاجنــي الشــهيرة املوجــودة إلــى اآلن.
9
بــدأت القاهــرة تســترجع أيامهــا العظيمــة ولكــن بوهــج أقــوى وأعنــف فالهجــرات املتتاليــة لطــاب العلــم مــن األقطــار العربيــة واإلســامية والنهضــة األدبيــة احلديثــة علــى يــد كثيــر مــن الكتــاب واألدبــاء مثــل املنفلوطــي وانتشــار الكتــاب املطبــوع والكتــب القصصيــة املترجمــة عــن الفرنســية واإلجنليزيــة، والثــورة الفكريــة يف كل مجــاالت احليــاة واحلــركات الوطنيــة ومحاربــة االحتــال البريطانــي كل هــذا دفــع بالقاهــرة لتكــون عاصمــة الشــرق اجلديــد يف مطلــع القــرن العشــرين .وقاهــرة القــرن العشــرين تبــدو لوهلــة عاصمــة أوروبيــة جلمــال تنظيمهــا وحدائقهــا ومكتباتهــا ودار األوبــرا وطابعهــا العمرانــي اجلديــد ووجــود جاليــة أوروبيــة كبيــرة قدمــت لتعمــل يف املدينــة. اآلن القاهرة تعيش عصرها الذهبي فكانــت بحــق ثــورة يف عالــم األدب والفكــر والعلــوم والفنــون واملســرح وصعــد جيــل مــن األدبــاء واملفكريــن العظــام أمثــال العقــاد وطــه حســن وتوفيــق احلكيــم والزيــات صاحــب الرســالة مجلــة الثقافــة
العربيــة و أحمــد أمــن الــذي أنشــأ هــو و مجموعــة مــن املثقفــن جلنــة التأليــف والترجمــة والتــي تعــد أكبر عمــل ومجهود حقيقــي يف ترجمــة روائــع األدب الغربــي إلــى العربيــة ،ويف مجــال العلــم يكفــي القاهــرة ومصــر شــرفاً أن أخرجــت مصطفــى مشــرفة عالــم الفيزيــاء العبقــري صديــق ألبــرت أينشــتاين، ويف أربعينيــات القــرن العشــرين كانــت معامــل الفيزيــاء والكيميــاء يف جامعــات القاهــرة مثــل مثياتهــا يف إيطاليــا .أمــا يف مجــال الفنــون واملوســيقى فالقاهــرة يف الصــدارة دائمــاً وأبــداً فهنــا مســرح الريحانــي ويوســف وهبــي والســت أم كلثــوم وعبدالوهــاب وعبداحلليــم وامللحــن واملوســيقار العبقــري ســيد درويــش. ويف مجال الكتب والنشر تعد القاهرة مدينــة القــراءة األولــى يف العالــم العربــي فيوجــد فيهــا مئــات املكتبــات ودور النشــر ومكتبــات وســط القاهــرة قائمــة إلــى اآلن تشــهد علــى ذلــك منــذ نشــأتها يف بدايــة القرن العشــرين وال زالت مصدراً للتنوير والثقافــة والعلــم ،مثــل مكتبــة األجنلــو املصريــة التــي كان ميكــث فيهــا العقــاد
ســاعات يقلــب الكتــب فيهــا مــن ســاعات الصبــاح حتــى منتصــف الظهيــرة ،وأهــم مــن ذلــك ســور األزبكيــة الشــهير الــذي كان ســور حديقــة األزبكيــة وبعــد ذلــك حتــول إلــى ســوق للكتــب بــل أعظــم ســوق مفتــوح للكتــب ســتجد كل شــيء فيــه مــن أقــدم املجــات والطبعــات للكتــب النــادرة إلــى اجلديــد يف عالــم الكتــب وســيخبرك العــم طاهــر يف ســور األزبكيــة أن أشــهر كتــاب مصــر وعظمائهــا كانــوا يشــترون مــن هــذا املــكان وكان الســور مــاذ لهــم, وكل زائــر يبحــث عــن الســياحة الثقافيــة عليــه بزيــارة الســور ويقتنــي بعــض الكتــب منــه. هكــذا هــي مــدن الثقافــة والقــراءة تنتــج عباقــرة يف كل املجــاالت فــكان مــن املتوقــع أن يحصــد جنيــب محفــوظ جائــزة نوبــل وأيضــاً عالــم مصــر زويــل وغيرهــم كثيــر مــن عباقــرة القاهــرة وكمــا قلــت ســابقاً إن القاهــرة مدينــة ال متــوت أبــدا فقــد كانــت بدايتهــا داراً لعــاج الــروح فكيــف يقــدر أن تكــون لهــا نهايــة.
د .سعيد الزهراني @drpolymath85
10
كانــت خطواتــه األولــى أرق وعــرق وقلــق ،وحكايــة مــن قصــص الغجــر فقــد أصابتــه لعنتهــم وعذاباتهــم فعــاش متنقــا يف صغــره لظــروف عمــل والــده وعــاش الغربــة احلقيقيــة ولكــن الكتــاب كان ينقــذه دائمــا فــكان ينــام حتتــه أو فوقــه وأحيانــا يقــرأه وال يفهــم شــيء ممــا يقــرأ ولكــن أحضــان الكتــب أعطتــه دفئـاً وأمانـاً ولــذا ظــل يدعــو إلــى القــراءة طــول عمــره ليــرد إليهــا جــزء مــن اجلميــل ،حتــى أنــه ألــف كتابــا أســماه ( اقــرأ ) أي شــيء ،وهــو القائــل ال أكبــر مــن القلــم وال أعظــم مــن العقــل. بــدأت رحلتــي معــه قبــل أكثــر مــن 15ســنة عندمــا قــرأت لــه أول كتــاب ولــم أمتالــك نفســي مــن الدهشــة والعظمــة والعذوبــة يف األســلوب وكان فتحــاً مبينــا لــي وشــمعة أضــاءت طريقــي ،ومــع كل كتــاب اقتنيــه لــه اشــتريت أضعافــا أخــرى مــن الكتــب التــي دلنــي عليهــا يف كتبــه ومقاالتــه الثريــة واملوســوعية حتــى كبــرت وانتفخــت مكتبتــي بســببه ،فهــو يقــرأ كل شــيء وأي شــيء ويجــد متعــة يف ذلــك وأنــا أيضــاً .هــل عرفتــم عمــن أحتــدث؟ عــن أعظــم قــارئ يف الوطــن العربــي بشــهادة عميــد األدب العربــي الدكتــور طــه حســن، إننــي أحتــدث عــن أنيــس منصــور األديــب والصحفــي واملترجــم والكاتــب املشــهور واملتفلســف والــذي أعــده مبثابــة ســقراط، فســقراط أنــزل الفلســفة مــن الســماء إلــى األرض وجعلهــا يف متنــاول العقــول ،أمــا أنيســنا فجعلهــا متعــة مؤكــدة وبثهــا يف جميــع كتاباتــه ومقاالتــه فهــو فيلســوف بالفطــرة وجائــع للمعرفــة وعقلــه مشــتعل ويف شــغل وتفكيــر دائــم. كانــت نقطــة التحــول يف حياتــه عندمــا
قــرأ للعقــاد يف مجلــة الرســالة وبــدأت رحلتــه معــه بعــد ذلــك إلــى أن تــويف العقــاد رحمــه اهلل ،لقــد تتلمــذ علــى يديــه وتعــزز لديــه حــب القــراءة فمعلمــه وأســتاذه العمــاق العقــاد الــذي عــاش للقــراءة وبهــا ،وعندمــا وصــل إلــى القاهــرة قــال دخلــت جامعتــن ..جامعــة العقــاد وجامعــة القاهــرة وكتــب عــن رحلتــه مــع العقــاد وصالونــه الشــهير يف كتــاب يعــد مــن أهــم الكتــب العربيــة يف النصــف الثانــي مــن القــرن العشــرين وهــو يف ( صالــون العقــاد كانــت لنــا أيــام) .ويف جامعــة القاهــرة درس الفلســفة وأصبــح أســتاذا لهــا ودرس فيهــا أكثــر مــن عشــر ســنوات وتعــرف علــى أســتاذه الفيلســوف العبقــري واملوســوعي اآلخــر صاحــب الدراســات الفلســفية والوجوديــة عبــد الرحمــن بــدوي وتعلم منه حــب وعشــق الفلســفة وخصوصــا األملانيــة وحــب اللغــات حتــى أنــه أتقــن أكثــر مــن 7 لغــات يتحــدث بهــا بطاقــة ويقــرأ ألدبائهــا ومفكريهــا ويترجــم لهــم فقــد ترجــم كثيــر مــن املســرحيات والدراســات األدبيــة مــن اإليطاليــة واألملانيــة إلــى الفرنســية وعرفنــا علــى كثيــر مــن فاســفتها وعباقرتهــا مثــل صديقــه الكاتــب اإليطالــي ( ألبرتــو موارفيــا ) الــذي ترجــم لــه كثيــر مــن قصصــه ورواياتــه. إننــا أمــام قــارئ بجميــع اللغــات ويريــد أن يعــرف كل شــي ويحشــره يف دماغــه كمــا يقــول لعــل قلقــه املعــريف يهــدأ ،حتــى أنــه يف أحــد رحاتــه إلــى أمريــكا وصــل إلــى مكتبــة عامــة وقــال يف نفســه البــد أننــي أعــرف الكثيــر مــن مــا حتويــه هــذه الرفــوف وصــدق قارئنــا وأخــذ يقلــب الكتــب وميــر علــى أســمائها حتــى قــال ال جديــد هنــا ميكــن أن يفيدنــي ،ومــع كل
الــذي قــرأه ال يــزال يقــول إن الــذي يعرفــه قليــل وأمامــه الكثيــر. كتــب أنيــس منصــور أكثــر مــن 200 كتــاب يف شــتى املوضوعــات مــن الفلســفة واألديــان والصحافــة والعلــم واألزيــاء والتاريــخ والدراســات النفســية واألدبيــة إلــى الرحــات والتــي بــرع فيهــا كثيــراً فلديــه كتــب عديــدة عــن الرحــات وأشــهرها حــول العالــم يف 200يــوم والتــي دونهــا أثنــاء طوافــه حــول الكــرة األرضيــة وكتــب مقدمتــه طــه حســن وقــال عــن الكتــاب هــذا كتــاب ممتــع حقـاً تقــرؤه فــا تنقــص متعتــك بــل تزيــد كلمــا تقدمــت يف قراءتــه. إنــه فعـ ً ا ظاهــرة فكريــة وأدبيــة غريبــة عصيــة علــى التصنيــف يذكرنــا بعلمائنــا وأدبائنــا األوائــل الذيــن برعــوا وأبدعــوا يف كل شــيء فهــو قــارئ نهــم مهــووس بالكتــب ومكتبتــه اخلاصــة احتــوت أكثــر مــن 50ألــف كتــاب وهــو أيضــاً صحفــي ورئيــس حتريــر لكبــرى املجــات الثقافيــة يف مصــر وكاتــب ورحالــة وفيلســوف ولــو تفــرغ للفلســفة ألنشــأ مذهبــاً فكريــا جديــدا .ويعتبــر آخــر املوســوعين مــن املثقفــن العــرب والذيــن افتقدناهــم بعــد وفاتــه رحمــه اهلل فقــد عــاش قارئ ـاً عاشــقاً لهــا باحثــاً عــن احلقيقــة مــن خالهــا وكان يوصينــا بالقــراءة دائمــاً ويقــول « :أي شــيء يقــع يف يــدك يجــب أن تقــرأه املهــم أن تكــون القــراءة عــادة ،وأن تصاحبهــا لــذة املعرفــة ،واملهــم أن يشــغلك الكتــاب وأن يشــعل النــار يف خيالــك ويجــدد أحامــك ويفتــح شــهيتك علــى دنيــا جديــدة يف أي اجتــاه أدبــي أو علمــي أو فلكــي أو جغــرايف». د .سعيد الزهراني @drpolymath85
11
폾
✆ ⤆껾 軾䀆䀆䀆䀆
ЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅ
ال يمكــن لزائــر هــذه األرض ،األرض التــي حــوت مــن التاريــخ مــا لــم تحــوه أراضــي البســيطة واســتأثرت بإقامــة اإلنســان عليهــا منــذ أزلهــا ،و تعاقــب عليهــا مــا ال يحصــى مــن الثقافــات والملــل والــدول ،مــا جعــل هــذا مــن أرض الكنانــة كمــا يســميها العــرب األرض التاريخيــة األولــى ،أن يتجاهــل قيمــة المــزارات التاريخيــة والثقافيــة التــي حوتهــا هــذه األرض المجيــدة. الســياحة الثقافيــة فــي مصــر ثريــة جــدا بــكل أنــواع اآلثــار التــي كمــا خربــت ونهبــت وتــم التفريــط فــي بعضهــا إال أنهــا مازالــت تمتلــك مــا تثــري وتجــذب وتســتقطب بــه اآلالف بــل والمالييــن مــن الســياح والمهتميــن بهــذا الشــأن.
المتحف المصري
ال ميكــن للســائح أن يــزور مصــر وال يخصــص رحلــة وينظمهــا إلــى املتحــف املصــري الذي يحتــوي علــى أكبــر مجموعــة مــن اآلثــار املصريــة القدميــة ,وإن نافســه فيهــا متحفــي اللوفــر وميــت روبيتــان .يقبــع املتحــف املصري مبيــدان التحريــر بقلــب القاهــرة منــذ عــام ،1906يحــوي معــرض املتحــف علــى 136ألــف أثــر فرعونــي ،باإلضافــة إلــى مئــات اآلالف مــن اآلثــار املوجــودة يف مخازنــه مــن اآلثــار النفيســة جــدا التــي تعــود إلــى مــا قبــل التأريــخ.
---------------------------------------------------------------------
المتحف اإلسالمي
يعــرف بأنــه أكبــر متحــف إســامي ،بنــي يف عهــد اخلديــوي إســماعيل ،كانــت فكــرة إنشــاء دار جتمــع التحــف اإلســامية ســنة 1٨69م ،حيــث جمعــت يف اإليــوان الشــرقي مــن جامــع احلاكــم وصــدر مرســوم ســنة 1٨٨1م بتشــكيل جلنــة حفــظ اآلثــار العربيــة ،وملــا ضــاق هــذا اإليــوان بالتحــف بنــي لهــا مــكان يف صحــن هــذا اجلامــع حتــى بنــي هــذا املــكان احلالــي مبيــدان أحمــد ماهــر بشــارع بورســعيد (اخلليــج املصــري قدميـاً) وكان يعــرف جــزءه الشــرقي بــدار اآلثــار العربيــة وجــزءه الغربــي باســم دار الكتــب الســلطانية.
----------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
12
----------------------------------------------------------------------------------------------
الجامع األزهر هو أول عمل معماري أقامه الفاطميون يف مصر ،بناه جوهر الصقلي بعد عام من فتح الفاطمين ملصر عام 970ميادية ،جامع األزهر الشريف هو أول اجلوامع الفاطمية يف العالم ،ويعد هذا املعلم اإلسامي من أقدم اجلامعات اإلسامية يف العالم والتي يأتي إليها أفواج من الطاب من شتى بقاع األرض حتى اآلن. --------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تقــع الكنيســة املعلقــة فــى منطقــة القاهــرة القبطيــة األثريــة املهمــة يف حــي مصــر القدميــة ،علــى مقربــة مــن جامــع عمــرو بــن العــاص ومعبــد ”بــن عــزرا“ اليهــودي وكنيســة القديــس مينــا بجــوار وســ ِّميت حصــن بابليــون وكنيســة الشــهيد مرقوريــوس ”أبــو ســيفن“ وكنائــس عديــدة أخــرىُ ، الكنيســة بهــذا االســم ألنهــا بُنيــت علــى برجــن مــن األبــراج القدميــة للحصــن الرومانــي الشــهير ”حصــن بابليــون“ ،وهــو احلصــن الــذى بنــاه اإلمبراطــور الرومانــي ”تراجــان“ يف القــرن الثانــي امليــادي ،وتعتبــر الكنيســة املُعلّقــة أقــدم الكنائــس التــي مــا زالــت باقيــة يف مصــر علــى هيئتهــا ومنــذ تدشــينها. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------
خان الخليلي،
أحد أحياء القاهرة القدمية خــان اخلليلــي واحــد مــن أعــرق أســواق الشــرق ،يزيــد عمــره قلي ـ ً ا علــى 600عــام ومــا زال معمــاره األصيــل باقيــاً علــى حالــه منــذ عصر املماليك وحتــى اآلن .هاجــر إليــه عــدد كبيــر مــن جتــار مدينــة اخلليــل الفلســطينية وســكنوه و اآلن توجــد بــه جاليــة مــن أهــل اخلليل تســكن بــه وتعمــل بالتجــارة وإليهــم ينســب خــان اخلليلــي بالقاهــرة وقــد ســمي بهــذا االســم نســبة ملؤسســه وهــو أحــد األمــراء املماليــك وكان يدعــى جركــس اخلليلــي وهــو مــن مدينــة اخلليــل .يذكــر أن حــي خــان اخلليلــي كان مصــدر إلهــام للعديــد مــن الكتــاب واألدبــاء املصريــن أبرزهــم الكاتــب :جنيــب محفــوظ والــذي ألــف روايتــه التــي حتمــل اســم احلــي وحتكــي عــن أحــداث تقــع فيــه ويوجــد بــه املقهــى األشــهر يف مصــر قهــوة الفيشــاوي التــي يصــل عمرهــا إلــى 200عــام.
الكنيسة المعلقة
----------------------------------------------------------------------------------------------
قلعة صالح الدين
---------------------------------------------------------------------
شــرع صاح الديــن األيوبــي يف تشــييد قلعــة فــوق جبــل املقطــم يف موضــع كان يعــرف بقبــة الهــواء. ولكنــه لــم يتمهــا يف حياتــه .وإمنــا أمتهــا الســلطان الكامــل بــن العــادل .فــكان أول مــن ســكنها هو امللــك الكامــل واتخذهــا داراً للملــك .واســتمرت كذلــك حتــى عهد محمــد علــي .وتقــع قلعــة صــاح الديــن األيوبــي يف حــي القلعــة بالقاهــرة ،وتعــد قلعــة صــاح الديــن األيوبــي أحــد القــاع احلربيــة التــي بُنيــت يف العصــور الوســطى وكانــت قلعــة ذات أهميــة عاليــة باحتالهــا للموقــع الدفاعــي االســتراتيجي املســيطر علــى القاهــرة والفســطاط باإلضافــة لكونهــا الفاصــل بــن املدينتــن ،واملــاذ األول لاعتصــام يف حالــة ســقوط املدينــة بيــد اخلصــوم. -------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------
13
---------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------
ѫ ѫ Ѵ ɯ ϱ Ѭ ʇ¤ ` ϱ ÀL¼ ¤ £ ѭ ɶ ϱ Fø Ѭ ѫѴ Ѭ ѳȤ ½ɲK ɞɷxÖ ¼ʂ Ȥ įÖ n | ½¥ µy÷ ț Nj ¤ ʅ ķѳ Ѵ ʇ´l ש µ© Ȯ Ѵ Ѵ ˛ Ѫ ѫ Ѵ ʂª ½ȝ Ö Ѭ ѭ ѫѴ ѫѴ ¼ ѫ Ѵ Ő Uȝ ȹ L6 U¤ | ʇ ɲK ʂ ¦ ɷ Ѵ ɯ æFu ½ Ѵ 7 ÷ µ©Ö řKF÷ µ© ªȮ ϱ ʂTK F¤ Ö Ѭ « 6פ ²×© TKÖ ²×³ ´| ʅ őK F | ÀL¼ ¤ ÷ʇªȮ µɆ ¨ TL¤ Á[úK ³ǒÖ ϱ ¼M×´ ~[ F ɶ µ©Ö ѳ Ѵ ѫ Ѭ ѳ L H ʑ¤ 6×¥§ µ >ƻ ϱÀL¼ ¤ ÀK g6Ö Á| Ö £ ķ FU:Ö K×au¤ L© Ȼt F¥ Ѵ لوحة 㨀الصالة في القاهرة جان جيرو ⤀ ⠀㤀 㐀 ጠ 㠀㈀㐀هو فنان ونحات فرنسي ،زار الشر في منتصف القرن التاسع عشر تحديدا عا 㠀㔀㘀 وتر لنا إرثا كامال من اللوحات⸀ تعتبر لوحة ᴠالصالة في القاهرة ᰠمن أفضل وأروع أعمال الفنان العالمي جان جيرو والتي اهتم فيها كمستشر بأهم ، م هر ممكن أن يلفت ن ر زائر أجنبي إلى القاهرة ⸀
لوحة 㨀الكتاب بالجامع األزهر بريشة الفنان لو في ويت عا 㤀㠀 من بين كل المستشرقين األوروبيين ،يشكل الفنان النمساوي لو في ويت حالة فريدة من نوعها ،تتمثل خصوصيتها في االرتبا بمكان واحد من هذا الشر 㨀مدينة القاهرة وتكري سيرته المهنية كاملة لهذا المكان بعد اكتشافه
⸀
14
لوحة من مجموعة القاهرة للفنان البريطاني تشارلز روبرتسون ⤀⠀㠀㐀㐀-㠀㤀
ارع النحاسين بالقاهرة التاريخية بريشة الفنان البريطاني والتر تيندال ⤀⠀㠀㔀㔀-㤀㐀㐀
لوحة 㨀بانوراما أبو الهول
وصل يفيد روبرت إلى اإلسكندريــة سنة㠀㌀㠀 وقد أخذت مصر نصيب األسد من لوحات روبرت فقد صور الكثير من معالم مصر في لوحاته مثل ∀قنا ر على النيل∀ ،و∀جامع ال ــوري∀ ،و∀باب زويلــة∀ و∀مقيا النيل في جزيرة الروضة∀ ،و∀ جرة العيلة المقدسةᰠ و∀قصر محمد علي∀ ،و∀مسلة في األقصر∀ᴠ ،ومعبد الكرنكᰠ و ᴠمعبد إيزي في أسوان∀ ،و∀معبد أبو سمبلᰠ
لوحات الفنان جون فريدريك لوي فنان إنجليزي 㠀㜀㘀 -㠀 㐀 أحد أع م الرسامين المستشرقين البريطانيين
㌀
㈀
15
منــذ فتــرة ليســت بقصيــرة أصبحــت أحتفــظ بطريقــة خاصــة و فعالــة جــداً وهــي :عندمــا أعيــش خيبــة أو تكــون إرادتــي ضعيفــة أبحــث بــن الكلمــات مــا قــد يكــون قــادر علــى ترميــم مــا بداخلــي، و دائمــا كنــت أفضــل الكلمــات املكتوبــة علــى مــا يُقــال لــي و ال أعلــم مــا هــو الســر لكــن تبقــى الكلمــات املكتوبــة ذات وقــع أعمــق بداخلــي وســحر جميــل. بذهــن مرهــق وإرادة منهكــة تصفحــت كتاب : DON`T SWEAT THE SMALL STUFF And it`s all small stuff
RICHARD CARLSON
قرأت باســتطراد ولرمبا كان الســبب شــعوري أنهــا مقــاالت مكــررة عــن تطويــر الــذات ســبق وقرأتهــا أو أننــي كنــت مشــغولة البــال بأفــكار مزدحمــة ،قــرأت إلــى أن اســتوقفتني عبــارة: - 60حــول مســرحيتك الدراميــة إلــى
مســرحية كوميديــة. شــدت انتباهــي وبــدأت بتجميــع أفــكاري وترتيبهــا وكانــت الفكــرة رقــم واحــد هــي: ملاذا قال مسرحية؟ هــل يُعقــل أن حياتــي اآلن أقــرب مــا تكــون إلــى خشــبة مســرح تــروى عليهــا قصــة وأحــداث و ممثلــن؟ هــل املنتقديــن لقراراتــي وأفــكاري وســلوكي مــا بــن مؤيــد أو رافــض هــم مجــرد حضــور املســرحية؟ هــل الدرامــا الكئيبــة احلزينــة املؤملــة اململــة التــي قــد تتخللهــا دمــوع أو بــرود مشــاعر مــن املمكــن أن تتحــول إلــى كوميديــا مضحكــة مفرحــة ومبهجــة تُســعد الــروح قبــل أن تُســعد احمليطــن؟ بــدأت أطــرح أســئلة وكأنــي أردت أن أنتصــر للكوميديــا بقناعــة ثابتــة حتيــزاً جلــزء مــن شــخصيتي مييــل للضحــك
وهــو شــيء ال يعجــب أغلــب مــن يعرفنــي لســت مندفعــة بالرغــم مــن أننــي فتــاة ُ لكــن لطاملــا كان ال ُكــره مــن مبــدأ أن كثــرة الضحــك تقلــل هيبــة الفــرد ،فكــرت قليــ ً ا وتذكــرت أنــي قــرأت يف ســيرة املصطفــى عليــه الصــاة والســام أنــه قــد كان يضحــك مــع األعــراب الغــاظ الشــداد ليشــعرهم بالســعة والرحمــة والنعمــة التــي جــاء بهــا اإلســام ،وبــأن الديــن فســحة ورفــق ولــن يُقابــل اإلســاءة باإلحســان والعبــوس بالضحــك. هنــا أيقنــت أنــي أجبــت علــى أســئلتي وتأكــدت بأنــه مهمــا كان ثقــل الدرامــا يف مــا قــد نعيشــه أو مــا ســوف نواجهــه ســيكون يف أدق تفاصيلــه كوميديــا يجــب أن نبحــث عنهــا كــي تُخفــف مــن وقــع الثقــل وجـ ّل مــا علينــا أن نكــون صبوريــن مبتســمن لــكل شــيء.
ود العتيبي __@al3tebeh
16
ميسون أحمد @maysoon_ah2
ـدي تلــك العادة ،مرافقــة الكتــاب أنــا لـ ّ ً احتجــت صديقــا .إن حزّبنــي الضيــق إن ُ واحلــزن تقوقعــت بــن زوايــا دفــات كتــاب، فكــم مــن مــرة ذاقــت الصفحــات ملوحــة أدمعــي! اتخــذت مــن أحسســت باأللــم وإن ُ ُ ً ّ ـت يف فــاة الفكــر الكتــاب مس ـكنا! وإن تهـ ُ اتخــذت مــن القــراءةَ مذهبــاً! ُ فكــم آنــس مــن وحــدة وأحتضــن مــن حنــن ،كــم س ـ ّكن مــن ألــم ،وإن و ّلــد آخــر ـت بســكونه لــروح عطشــى، باملقابــل .أنصـ َ عقــل جائــع ،كــم وغــ ّذى بثرثرتــه شــغف ٍ أســع َد وأشــقى ،كــم أضحـ َ ـك وأبكــى! حتــى لتكــون بعــض الكتــب بعــد هــذا أكثــر مــن كونهــا أوراق ،أو وريقــات أصلهــا حلــاف شــجر ،خُ طــت مــن روح كاتبهــا ،وكأنهــا خالطــت الــ ّروح حتــى ســكنتها ،توشــك يف ذلــك منافســة غيرهــا مــن األحيــاء بــل لهــي أبقــى وأحيــا. هــي كمــن ميشــي علــى األرض، ـب الوجــه أو هــاد إلــى الصــراط منهــا مكـ ّ املســتقيم. كأنهــا يف تلونهــا واختافهــا كأصنــاف البشــر تتبايــن عاقتنــا بــك ّل صنــف. فمــن الكتــب ،تلــك الكتــب العابــرة ،متـ ّر
علينــا مـ ّر الســام ،تلقــي بدلوهــا حينـاً يف الهــواء فلرمبــا لــم يألــف قالبهــا قلبــك، لكنّــك علــى أقــل تقديــر أمضيــت الوقــت فيمــا يُذكــر. و تلــك التــي ترافقــك لبرهــة مــن الزّمــن وتأنــس بهــا حلــن انتهائــك منهــا ،تــزرع فيــك مــا يبقــى طويـ ً ا ،يســهل اســترجاعه وذكــر مــا احتــواه متــى مــا بحثــت عنــه يف أدراج ذاكرتــك ثــم يبقــى معــك متمنيــاً إهــداءه رجــاء تبــادل املنفعــة ،فتلــك كانــت الكتــب الزّميلــة . وأخــرى حت ّبهــا ،كانــت لــك فتحـاً وحبـاً، كانــت لــك ُمعلمـاً وشــيخاًُ ،و ِهبــت لــك فيهــا حيــاة أخــرى ،فِ كــر آخــر ،هــي ذلــك األنــس وأشــرت إليــه يف بدايــة اللــذي قصدتــه ُ حديثــي. ّ علــى كل حــال ،منــذ يومــن أو أكثــر، إلــي، ُ أعــرت صديقــة لــي أقــرب الكتــب ّ أحــب أصدقائــي ،لــك أن تعلــم أعرتهــا َّ تــرددي قبــل إعارتــه ،يــد تقدمــه وأخــرى تنــوح ج ـ ّراء فقــد قــد ِأزف وتبكينــي رجــاء اختــاق أعــذار ألبقيــه معــي ،متن ّيــت كل التمنــي أن يعلــم مــن نعيرهــم الكتــب ،بأننــا نُؤمنهــم علــى عظيــم ،بأننــا كســرنا أنان ّيتنــا يف التملــك علّنــا نبادلهــم كنزنــا العميــق.
ما الضي ُر يف أ ْن تب َق أص َّم عما يتف ّوه به العالم من ت َّرهات؟ َ البشر ضجيج سماع تتوقف عن أن ِ ِ ِ وأنينِهم! َ عينيك لتصب َح ضريراً ال أو تُري َح يبصر... مامح ِ آالف ضريراً أَطفأ زحا َم ِ اجلموع من ُمخ َّيلتِه. ِ أوُ ...كن أبكماً ! الكام ألجلِ الكام .. نفس ُه من َح َر َم َ ِ معنى لكامي: - كنت تبحثُ عن إ ْن ًَ اجلواب أ ْن تفع َل فستتطلب معرف َة ِ ُ أمراً واحداً ،بسيطاً وال أكث َر منه! « ُق ْم واقرأ» َ كتاب ..ال يفار ُق وجه حواسك نحو ٍ ِّ ك َّفيْك ..حقيبتك ..أو جهازك احملمول حتى! « ُق ْم واقرأ» اطر ْح بثقلِ العالم عن عاتقتفكيرك. َ رؤيتك مجدداً. ح ِّد ْد زاويةعالم أَط ِل ْق سهام حت ُّر َرك إلى ٍآخر ..ال متناهٍ . « ُق ْم واقرأ» وكن مساهماً يف إحياء األمة بعلمِ ها، ثقا َفتِها ،و ُرق ِّيها. كوثر آل بزرون @K_AlBazroon
17
أجرى احلوار :ندى السماعيل @ba7lah
مدير إدارة النشر والترجمة يف شركة العبيكان للتعليم ،من مؤلفاته ( القوة الهادئة /النهر اجلاري /فن إدارة املواقف ) ولعــل الرســم أدنــاه يوضــح كيــف ميــر /1كيف ترى حركة الترجمة يف املكتبات لدينا وهل تلبي متطلبات الكتــاب مبراحــل اإلنتــاج املختلفــة والتــي ليــس لهــا أي حــظ مــن املصداقيــة، تتبايــن بــن كتــاب وآخــر تبعـاً للتخصــص وأبعادهــا تســويقية بحتــة جــداً ،ال احلركة الثقافية وحاجة القراء والنطــاق املوضوعــي للكتــاب. يوجــد جهــة عربيــة واحــدة لديهــا أرقــام وشغفهم املعريف؟ /3تقييمك ملعارض الكتب لدينا حقيقيــة عــن املبيعــات ،وكذلــك دور حركــة متميــزة جــداً ومتطورة ينقصها مقارنة مبعارض الكتب العاملية ،النشــر تتحفــظ علــى هــذه األرقــام كمــا بعــض النقــاط التــي لــو مت معاجلتهــا لــو كانــت أســرار عســكرية ،وأعتقــد أن لكانــت مخرجاتهــا عاليــة اجلــودة ،منهــا أين تقف اآلن و كيف ميكنها أن القــارئ العربــي اآلن أصبــح واعيــاً عــن البرامــج املتخصصــة بالترجمــة ،وكذلــك تلحق مبثيالتها يف الدول األخرى؟ ً ذي قبــل ،ويعــرف أن هــذه األســاليب لــن تصنيــف املترجمــن والعاملــن بالقطــاع وضــع املعــارض حاليـاً اليســر إطاقـا جتــدي نفع ـاً يف التغريــر بــه ،كمــا أقتــرح عمومــاً ،وكذلــك وجــود جهــات داعمــة وهــو متبايــن جــداً مــع املعــارض العامليــة علــى القــارئ عندمــا يقــرأ هــذه العبــارة وراعيــة لعمليــات الترجمــة املتخصصــة متامــاً ،كــون املعــارض العامليــة معــارض أن يســأل الناشــر أو املــوزع (هــل ميكــن واألكادمييــة. لبيــع احلقــوق واألفــكار واالطــاع علــى إطاعــي علــى تقريــر مبيعــات الكتــاب)؟ التجــارب يف مجــاالت النشــر املختلفــة، /2يروقنا منظر الكتب على وســيرى بنفســه مصداقيــة العبــارة. أمــا املعــارض العربيــة فجــل االهتمــام األرفف و لكننا جنهل كيف ينصــب علــى البيــع املباشــر فقــط ومــا /5ما مدى رضاك عن عناوين استقرت عليها ،حدثنا عن املراحل الكتب التي تنشرها مكتبة عــداه ففــي طــي النســيان أو التناســي. التي مير بها الكتاب حتى يستقر العبيكان؟ كمــا أن احلديــث عــن التنظيــم فهــو بني يدي القارئ ؟ نحــن نغطــي مجموعــة تخصصــات حديــث يطــول جــداً ،فيكفــي أن نعــرف ميــر الكتــاب مبجموعــة مراحــل تبــدأ أن معــرض اســطنبول كمثــال يتــم كل مهمــة اليــوم للقــارئ العربــي ونحــاول بالفكــرة وتنتهــي بالطباعــة، عمليــات املشــاركة والدفــع والشــحن جاهديــن تغطيــة الطيــف املعــريف بشــتى وخافــه مــن عمليــات التنظيــم آلي ـاً مــن أنواعــه ،خصوصــاً مــع التوســع الهائــل ألفــه إلــى يائــه دون احلاجــة للحديــث مــع يف املعرفــة البشــرية اليــوم .كمــا نحــاول أحــد ،وهــذا غيــر مطبــق يف كل املعــارض جاهديــن أن ال نكــرر الكتــب والعناويــن قــدر املســتطاع ،ويف النهايــة احلكــم العربيــة دومنــا اســتثناء. مبيعا ) عبارة كثر باجلــودة مــن عدمهــا يحكمهــا القــارئ، ( /4أكثر الكتب ً ومبيعــات الكتــاب. تدوينها على أغلفة الكتب ،ما
أبعادها ؟ و مدى مصداقيتها ؟
18
/6ما معايير و متطلبات النشر يف جــداً مرفق لكم رابط ألحد الفعاليات: مكتبة العبيكان؟ منذ بداية النشــر يف شــركة العبيكان وضعنــا ألنفســنا معاييــر خاصــة ألزمنــا أنفســنا ومؤلفينــا ومترجمينــا بهــا تتركــز هــذه املعاييــر. باجلديــة واملوضوعيــة واملهنيــة يفطــرح املوضــوع. االبتعــاد عــن التكــرار يف طرح املواضيعالتــي ســبق ومت طرحهــا مــن قبــل ناشــرين آخرين. اإلســناد العلمــي يف الكتــب والتــيتشــمل املراجــع واملصــادر التــي اعتمــد عليهــا الباحــث يف كتبــه. التركيــز علــى طــرق النشــر غيــرالتقليديــة وقبــول املواضيــع التــي تقبــل طــرق اإلنتــاج املختلفــة. عــدم نشــر الكتــب ذات البعــد الطائفــيوالفلســفي واجلدلــي وكذلــك تلــك الكتــب التــي ال تقــدم قيمــة مضافــة للقــارئ العربــي.
/7ما األنشطة الثقافية التي تفتقد إليها املكتبات العامة و التجارية و التي لو نفذت بالشكل املطلوب سيكون لها أبلغ األثر يف نشر ثقافة القراءة ؟ احلقيقــة املكتبــة تفتقــد ألشــياء كثيــرة جــداً مــن أهمها: املكتبــي املتميــز الــذي يســتطيع خدمــة الباحــث والزائــر مبهنيــة وحرفيــة عاليــة، كمــا تفتقــد للبرامــج القرائيــة اخلاصــة واملســابقات واألنشــطة احملفــزة ،برامــج وفعاليــات غيــر تقليديــة جتــذب الــزوار للمكتبــات علــى ســبيل املثــال: فعاليــة إجنايــت (إشــعال) وهــي فكــرة أجنبيــة لتحفيــز النــاس علــى إلهــام غيرهــم بالكتــب التــي أثــرت بهــم ،وأعتقد أرامكــو أقامــت نشــاط مشــابه كان مميــز
https://www.youtube.com/
تكون غير حضارية و كأن القراءة تؤت ثمارها؟ لم ِ
يجب أن يكون الســؤال ماذا يقرؤون؟ watch?v=hS1YgPSUy4k لألســف الشــديد ســئلت هــذا الســؤال https://www.youtube.com/كثيــراً فيكــون جوابــي عليهــم أســأل مــن watch?v=O5M7FKH68dsيقــرأ مــاذا يقــرأ لتعــرف ســبب هــذه الســلوكيات التــي تراهــا؟ فعالية تيد TEDخاصة بالكتب مثال :هنــاك كتــب غيــرت مســار البشــر يف https://www.youtube.com/ kx9Y0-watch?v=LPrS7التفكيــر واإلبــداع واإللهــام وهنــاك كتــب هــذه الفعاليــات وغيرهــا تكــون لألســف علــى النقيــض متام ـاً ويبــدو أن مرتبطــة عــادة بنتائــج وجوائــز ومكافــآت القــراءة وطريقتهــا لــم تنضــج عنــد كثيــر غيــر تقليديــة تقدمهــا اجلهــات الراعيــة ،ممــن ميارســون هــذه الســلوكيات. مسابقات القراء اجلماعية وهي مشهورة بعيدا عن مجال عملك ً /4 جــداً يف بعــض الــدول األوروبيــة ومحفــزة جــداً نظــراً للتنافــس بــن املشــاركن، د.محمد حدثنا عن ( ميولك وغيرهــا الكثيــر مــن الفعاليــات شــريطة القرائية /مجاالتك يف القراءة أن تكــون غيــر منطيــة ومســتهلكة. /ملن تقرأ ؟ /و ما التغيير الذي
/8حدثنا د.محمد عن مكتبة زرتها و تطلعت لوجود مثيلة لها لدينا ،و لم ؟ أشــهر مكتبــة زرتهــا كانــت مكتبــة للمكفوفــن يف مدينــة فرانكفــورت بأملانيــا واحلقيقــة أنهــا ليســت مكتبــة فقــط ،ولكنــه مركــز متكامــل فيــه كل شــيء يخــص املكفوفــن :أدوات كتابــة، أدوات تعلــم ،كتــب ،فنــون ،مجســمات باللمــس ،كورســات تعليميــة وغيرهــا الكثيــر وكل شــيء يتعلــق باملكفوفــن تقريبــاً .وباملناســبة هــذا املركــز لــه 1٨ فــرع علــى مســتوى أوروبــا ،وأكثــر شــيء شــدني فيهــا أن العاملــن فيهــا جميعــاً مــن املكفوفــن!! أليســت فكــرة جهنميــة لتشــغيلهم ؟
/9كيف تفسر إقبال الناس على القراءة و الكتاب و انتشار ممارسات دينية و اجتماعية وثقافية عديدة خاطئة و رمبا
أحدثته القراءة يف ذاتك ؟ ) حقيقة قراءاتي متعددة بحكم عملي لكننــي أقــرأ يف مجــال تخصصــي كثيــراً، مجــال املنصــات التعليميــة منصــات النشــر اإللكترونــي ،تطــور النشــر يف العالــم واجتاهاتــه ،وكذلــك بعــض الكتــب الفكريــة املتنوعــة. أقرأ كثيراً ملصطفى محمود ،العقاد، غازي القصيبي ،رحمهم اهلل جميعاً. أمــا التغييــر الــذي أحدثتــه فأكثــر مــن أن حتصــى لكــن أختصرهــا مبقولــة اجلاحــظ ( إن الكتــاب اجليــد يشــحذ طباعــك ،ويفخــم ألفاظــك ،ويجــود بيانــك ،ويصقــل أفــكارك) كمــا أذكــر كلمــة شــهيرة جــداً للشــيخ ابــن بــاز رحمــة اهلل عندمــا قــال (القــراءة مــن النعــم املعجلــة للعبــد يف الدنيــا). كل الشــكر لــك د .محمــد علــى هــذا اللقــاء املثمــر ،باســمي واســم أســرة املجلة شــاكرين وممتنــن لــك كثيـ ًرا..
19
مي أحمد
@mai_ahmd
هنــاك نــوع مــن التنــاص اجلميــل مــا بــن األدب وبــن الســينما ،هــذا التنــاص الــذي يجمــع بــن الكلمــة والصــورة والــذي كان ســبباً يف حتــول العديــد مــن األعمــال والكاســيكيات األدبيــة إلــى أفــام، بعضهــا القــى رواجــاً عظيمــاً وبعضهــا تراجــع ونســيه الزمــان ،إن القــراءة تفتــح طاقــة اخليــال عنــد القــارىء، بينمــا الشاشــة حتصــره يف إطــار محــدد هــذا اإلطــار وجــب أن يكــون ذا قيمــة عاليــة وإال انصــرف عنــه املشــاهد، ولعــل أغلــب مطــاردي األفــام التــي ظهــرت مــن فوانيــس الكتــب ،باألســاس هــم قــراء أمعنــوا يف اخليــاالت وجــاؤوا ملطابقــة خياالتهــم مــع خيــاالت مقدمــي هــذه األفــام ،إال أنهــا يف أغلــب األحيــان ال تتطابــق وإن تطابقــت فبنســبة قليلــة فالســينما وإن كانــت تســرد قصــة حالهــا حــال الروايــة إال إنهــا مختلفــة ،فهــي وإن كانــت نتاجــا لــألدب إال إن لهــا نهجــاً وأســلوباً تدخــل فيــه معاييــر مغايــرة كليـ ًة، لذلــك علــى ُقــراء القصــص أال يغضبــوا يف حــال مــا فشــل هــذا التطابــق بــن نــص الروايــة وســيناريو الفيلــم. هنــاك نصــوص معقــدة للغايــة حتولــت
20
ألفــام كنــص روايــة العمــى لســاراماغو، وعلــى الرغــم مــن رمزيــة النــص واحلــوارات النفســية املعقــدة إال أن أحــد أكبر أســاطن اإلخراج اســتطاع أن يحول هــذه الروايــة العظيمــة إلــى فيلــم أبكــى مؤلــف احلكايــة نفســه عنــد مشــاهدة شــخصياته حيــة تــرزق ،وكأنهــا قفــزت مــن الكتــاب إلــى الواقــع ،وعلــى الرغــم مــن أن نســبة جنــاح الفيلــم كانــت نســبية حســب ظنــي إال أن أغلــب املشــاهدين والذيــن قــرؤوا الروايــة مســبقاً انحــازوا لصفهــا والغرابــة يف ذلــك فمهمــا كان الفيلــم ناجحـاً ،فإنــه ســيظل عاجــزاً أمــام ســطوة الكلمــة وتأثيرهــا الــذي ال يــزول حتــى مــع مضــي الوقــت. هنــاك روايــة صغيــرة ســأتوقف عندهــا ملــا حققتــه علــى الصعيديــن الســينمائي والســرد الروائــي وحتــى علــى صعيــد الترجمــة العربيــة ،وهــي روايــة قدمــي اليســرى للرســام واألديــب اإليرلنــدي كريســتي بــراون وهــي ســيرة ذاتيــة كتبهــا بنفســه يحكــي فيهــا عــن إصابتــه منــذ الــوالدة بشــلل دماغــي تركــه عاجــزاً ،بيديــن معوجتــن وجســد خــارج عــن الســيطرة ،كان كل مــن كانــوا حــول
كريســتي ينعتونــه باملتخلــف عقليــاً غيــر أن عقــل بــراون كان صحيحــاً ممتلئــاً بالصحــة والعافيــة ،وكانــت لــه روح حــرة طليقــة وإن كانــت قــد حبســت يف ذلــك اجلســد الصغيــر ،كان علــى كريســتي أن يتحــرر مــن عبوديتــه لهــذا اجلســد وأن يحــاول إطــاق روحــه ،فلــم يكــف عــن احملــاوالت بشــتى الطــرق ،إمــا للفــت النظــر أو حملاولــة االندمــاج مــع األســرة ومتســكه باحليــاة وإثبــات وجــوده علــى الرغــم مــن إعاقتــه. كان لوالــدة كريســتي يف الكتــاب دور هــام ،إنهــا األم التــي آمنــت بــه وأخلصــت لــه وحاولــت بــكل الطــرق أن تكــون لــه عونـاً علــى أن يشــق لــه طريقـاً يف احليــاة، إال أن كريســتي لــم يتحــرر إال بعــد أن توصــل إلــى أن ميســك الطبشــورة بقدمــه اليســرى ليخــط بهــا حرفــه األول ،لقــد كان يف اخلامســة مــن عمــره ووســط دهشــة وإعجــاب عائلتــه الكبيــرة لتصبــح تلــك القدم هي وســيلته للحيــاة والتواصل مــع اآلخريــن وطريقــه لإلبــداع والفــن.
إن قصــة كريســتي بــراون هــي قصــة حتــدي وكفــاح وصــراع مــع اإلعاقــة أثمــرت عــن رســام كبيــر وأديــب يصنــف يف درجــة ال تقــل عــن مواطنــه الشــهير جويــس. لقــد كان الكتــاب واقعيــاً شــفافاً، وذا إحســاس صــادق ،كمــا كان ممتلئــاً بالعاطفــة ،وجتســيد أحــام إنســان، وبــذل شــتى الطــرق إلثبــات الوجــود ،أنــا هنــا أنــا أعيــش وأحــس أحــب وأحــزن وأتألــم ،لقــد كتبــه بــراون عــدة مــرات ومزقــه حتــى يصــل إلــى نســخته األخيــرة، لتصبــح ســيرة مترعــة باأللــم تُســيل دمــع القــارىء ويتعاطــف معــه ،يحــزن ألجلــه، وقــد يتســرب شــيءٌ مــن اإلحبــاط لشــدة مــا م ـ ّر بالرســام مــن متاعــب وآالم ..إال أن الكتــاب أيض ـاً يعطــي باملقابــل جرعــة للتحــدي ومثــاالً علــى النجــاح والقــدرة علــى الوقــوف يف وجــه املصاعــب بــل وخلــق شــيء مــا مــن العــدم. وللحديــث عــن فيلــم قدمــي اليســرى وهــل اســتطاع أن يحقــق النجــاح الــذي حققــه الكتــاب ،فــإن تاريــخ الفيلــم يحكــي ،وتاريــخ مــن قــام بــدور البطولــة
يشــير إلــى ذلــك ،إنــه الفنــان العظيــم دانيــال دي لويــس ،وقدمــي اليســرى الفيلــم الــذي حــاز ســبعة أوســكارات لشــدة مــا لفــت أنظــار صنــاع األفــام ،إن احلكايــة ال تقــوم علــى اإلتيــان بشــخص يشــبه الرســام ليــؤدي شــخصيته بــل كيــف جتعــل هــذا املمثــل يشــبه الرســام بروحــه بعذاباتــه وآالمــه بحركاتــه املبهمــة ونداءاتــه الغامضــة بغضبــه اجلامــح بانهياراتــه ورفضــه لاستســام ..لقــد كان دانيــال دي لويــس مثــاالً أو منوذجــاً للممثــل البــارع الــذي لــم يحســن األداء فقــط ،بــل تق َّمــص روح الشــخصية ببعدهــا النفســي وأبعادهــا الروحيــة التــي وضعهــا املؤلــف يف النــص ،يف ذلــك الفيلــم لــم يكــن هنــاك وجــود لــدي لويــس بــل كان كريســتي بــراون بشــحمه وحلمــه ،ذلــك اإلحســاس باملضمــون الداخلــي للشــخصية بــل ألعمــق منطقــة فيهــا ،إنهــا حلظــة ال يصــل إليهــا إال فنــان عظيــم، إنهــا حلظــة اإللهــام التــي تؤثــر وحتــدث مثــل هــذا االنقــاب. ممــا ال شــك فيــه أن هنــاك جهــداً خارق ـاً بُــذل مــن قِ بــل الفنــان دي لويــس،
ألن عليه أن ياحق كل التفاصيل املتعلقة بشــخصية كريســتي بــراون كيــف يعيــش كيــف يــأكل كيــف يرســم كيــف يحــس ـب وتــزوج ،لقــد وكيــف يغضــب ،كيــف أحـ َّ كان الفيلــم موحيــاً وصادقــاً يف الوقــت نفســه ،ففــي الوقــت الــذي كانــت فيــه الروايــة تعتمــد علــى الكلمــة املؤثــرة كان الفيلــم يعتمــد علــى الصــوت واملوســيقى اإلميــاءة احلركــة والصمــت ،لقــد كان كاهمــا يســير يف نعومــة وساســة ،وكان دانيــال دي لويــس دعامــة الفيلــم ،فارتقــى مبســتوى الفيلــم ومنحــه جاذبيــة فنيــة خاصــة ليبقــى صــداه واســعاً وممتــداً. املفارقــة األخيــرة أن الكتــاب فيــه جانــب حزيــن يتــرك ظالــه علــى القــارىء ،بينمــا ترتفــع جرعــة التفــاؤل يف الفيلــم وخاصــة يف مشــهد النهايــة، وألن احلــزن والفــرح يك ّمــان بعضهمــا، فــإن املشــاهد يشــعر بــأن الفيلــم والكتــاب ينتميــان لبعضهمــا ،وهــذا إحســاس نــادر يف احلقيقــة مــن الصعــب أن يقدمــه فيلــم مــا للقــارىء املشــاهد .
21
ساجد العبدلي الطبيب البشري واملدرب احملترف يف التنمية البشرية والقارئ املميز الذي ترك بصمته وأبى إال أن تكون القراءة ثقافة مجتمع من خالل مؤلفاته ( القراءة الذكية /اقرأ /بصحبة كوب من الشاي) .1أي أنواع القراءة تلك التي أثرت بهــا النــاس علــى أمــل أن يكــون فيهــا مــا يفيدهــم ،ومــا يامــس أرواحهــم. يف د .ساجد؟ كل القــراءات التــي مارســتها أثــرت يف تكوينــي الفكــري والنفســي .كتــاب مــا، يف أي مجــال كان ،أو رمبــا فصــل مــن كتــاب ،أو فقــرات أو رمبــا ســطور ،قــد تكــون أثــارت يف عقلــي آالف األفــكار والتســاؤالت وجعلتنــي أســتمر يف البحــث عــن اإلجابــات .الكتــب التــي تشــعل يف األســئلة هــي الكتــب التــي أثــرت يف كثيرا.
.2ما الذي يدفع اإلنسان للكتابة، من وجهة نظرك؟
.3ما فلسفة القراءة عند د .ساجد إجما ًال؟ القراءة بالنسبة لي سياحة يف عقول اآلخريــن علــى أمــل أن أجــد مــن النــور مــا يثيــر عقلــي للتفكيــر والتســاؤل والبحــث عــن اإلجابــات املصيريــة التــي أحتاجهــا ألتقــوى علــى مواجهــة هــذه احليــاة املثقلــة باألعبــاء.
.4متى بدأ د .ساجد الكتابة ،وما اخلطة التي يتبعها عند كتابة كتبه؟
الدوافــع كثيــرة .رمبــا طمعــا يف الشــهرة ،أو بحثــا عــن املــال ،أو تلبيــة حلاجــة نفســية داخليــة إلفــراغ مــا يجيش يف صــدره .بالنســبة لــي كان دافعــي دومــا بــدأ أول مشــاريعي الكتابيــة يف هــو أن لــدي أفــكار مــا أرغــب بأن أشــارك العــام 200٤ميــادي ،حيــث نشــرت
22
كتابــي األول :القــراءة الذكيــة يف العــام 2006م .وأنــا أتعامــل مــع كل كتــاب جديــد مــن كتبــي علــى أنــه مشــروع ،البــد لــه حتــى يبــدأ أن ينطلــق مــن فكــرة أؤمــن عميقــا بأنهــا متميــزة ومختلفــة عمــا هــو مطــروح وســائد ،وأنهــا ستشــكل إضافــة للمكتبــة العربيــة وللقــارئ الذكــي .الفكــرة الرئيســية للمشــروع الكتابــي تتحــول إلــى خريطــة ذهنيــة أضــع فيهــا كل احملــاور التــي ســأتناولها ،ثــم أنطلــق لكتابــة محتــوى الكتــاب علــى شــكل مقــاالت، أضــع كل واحــدة منهــا يف مكانهــا يف الكتــاب ،حتــى أنتهــي مــن كل احملتــوى، لتبــدأ بعــد ذلــك مرحلة الكتابــة احلقيقية واملتمثلــة يف مرحلــة املراجعــة ،والتغييــر وإعــادة الكتابــة واإلضافــة واإلزالــة، والتــي تســتغرق عــادة أكثــر مــن املرحلــة التــي تســبقها.
.5ما رأيك باستراتيجية القراءة السريعة؟ ال أعتقــد أن مشــكلة النــاس أنهــا بطيئــة يف القــراءة ،بــل مشــكلة الناس أنها ال تقــرأ الكتــب أساســا ،وال حتبهــا .أغلــب النــاس تقــرأ مئــات الرســائل االلكترونيــة عبــر هواتفهــا الذكيــة يوميــا ،وال تعانــي يف ذلــك مشــكلة .املشــكلة احلقيقيــة هــي أن النــاس ال حتــب قــراءة الكتــب، لذلــك يجــب أن يكــون اهتمامنــا منصبــا علــى هــذا اجلانــب .كيــف نحبــب النــاس بقــراءة الكتــب .فكــرة القــراءة الســريعة والــدورات املرتبطــة بهــا راجــت ألســباب تســويقية جتاريــة بحتــة ال عاقــة لهــا بحقيقــة واقــع مشــكلة القــراءة.
.6هل ترى أن القراءة املتنوعة من املمكن أن تشكّ ل شخصية الفرد؟ ال يشــكل فكــر الفــرد ،وشــخصيته بالتبعيــة ،إال تعريضــه لقــراءات متنوعــة، وباألخــص قراءتــه ملــا يخالــف مــا لديــه مــن قناعــات فكريــة .مــن ال يتعــرض ملثــل هــذه التحديــات الفكريــة لــن يتطــور ولــن يخــرج مــن قمقــم التبعيــة ولــن يتطــور ولــن تتشــكل شــخصيته املســتقلة أبــدا.
.7بعض األشخاص يرى أن القراءة من الترف ،كيف ميكن إقناعه -برأيك -بأهميتها؟
.9قيل :مصر تؤلف ،ولبنان تطبع، والعراق يقرأ ،ما مدى انطباق هذه املقولة يف عصرنا احلاضر؟
املشــكلة أن هــؤالء النــاس يظنــون أن ممارســة القــراءة هــي ألجــل االســتمتاع وتزجيــة الوقــت فحســب ،ولذلــك عندمــا يجــدون أنفســهم مطحونــن يف عجلــة احليــاة ،يــرون أن البحــث عــن االســتمتاع مــن التــرف ،وهــذا صحيــح يف هــذه الزاويــة .لكــن للقــراءة فوائــد عديــدة، منهــا االســتمتاع وال شــك ،ولكــن منهــا أيضــا وقبــا أنهــا تعطــي اإلنســان قــدرة علــى مواجهــة أعبــاء احليــاة ،حــن تنميــه نفســا وفكــرا ،وتطــور ذكاءه العقلــي والعاطفــي.
تغيــرت املوازيــن وال شــك ،لظــروف عديــدة ،منهــا الظــروف السياســية والتغيــرات االقتصاديــة ،وكذلــك النهضــة الثقافيــة اآلخــذة بالتســارع يف دول اخلليــج العربــي .لكــن وعلــى كل حــال ،ال يهمنــي هــذا كلــه ،بــل مــا يهمنــي أن نــرى كتابــا عربيــا جيــدا يصــل للقــارئ العربــي أينمــا كان بغــض النظــر عــن مصــدره.
.1٠ما رأي د .ساجد يف املجلة املتخصصة ،كالتي تعنى بالشأن القرائي؟
نحــن بحاجــة لهــذا طبعــا ،مــع ضــرورة أن نتذكــر أن للعصــر احلديــث أحكامــا .8لـ د .ساجد جهد ملموس يف ومتطلبــات .منــط احليــاة العصريــة إشاعة ثقافة القراءة ،هل وجدمت املتطبــع بأســلوب الشــبكات االجتماعيــة تأثير ذلك فيمن حولكم (الزوجة ،والرشــقات الســريعة ،يحتــم تنــاوال مختلفــا إلصــدار املجــات ،حتــى ميكــن األوالد)؟ هلل احلمــد ،وجــدت لهــذا األمــر أثــرا لهــا أن جتــد مســاحتها يف ظــل هــذا كبيــرا علــى كثيــر مــن أفــراد األســرة وعلى الزحــام والضجيــج. العديــد مــن أهلــي وأصدقائــي وزمائــي. ممارســة فعــل القــراءة اجلميــل مثــل حمــل العطــر ،ســرعان مــا تنتشــر رائحتــه الزكيــة حــول مــن يحملــه.
23
هاني حيدر روائي وكاتب سعودي
@hani_haidar
ُرزق صديقــي املبتعــث بأمريــكا مبولــود يف إحــدى مستشــفيات لــوس أجنلــوس ،وبعــد أن اســتقر وضــع اجلنــن والوالــدة ،أتتــه إدارة ٍ بلفافــة حتــوي مجموعــة املستشــفى مــن الكتــب ،فســألهم :هــل الكتــب لــي؟ أم للوالــدة؟ فأجابــوه بــأن الكتــب هــي للمولــود، ويجــب عليهمــا أن يقرآنهــا عليه!! وتعــد هــذه هديــة الكتــب مــن العــادات املنتشــرة يف املستشــفيات األمريكيــة لألطفــال حديثــي الــوالدة.
فهــل الطفــل الرضيــع ذو األشــهر املعــدودة سيســتفيد مــن الكتــب والقــراءة؟ ومــا هــو التأثيــر اخلفــي للقــراءة علــى الفــرد؟ ومــا مردودهــا
24
اآلنــي واآلجــل علــى اإلنســان فكــراً ّ وعقــ ً ا وشــخصية؟ً احلقيقــة أن القــراءة تفيــد الرضيــع والصغيــر والشــاب والكبيــر والشــيخ والذكــر واألنثــى ،حتــى دون أن يــدرك الفــرد تلــك الفوائــد اجلمــة التــي تأتيــه دون وعــي منــه وتســاهم بفعاليــة يف تشــكيل شــخصيته وصقــل مواهبــه وتوســيع مداركــه وحتســن منطوقــه لفظــاً وكتابــ ًة. كثيــر مــن النــاس يســتعجل ثمــرة القــراءة ويظــن بأنــه مبجــرد قــراءة كتــاب أو كتابــن ســيخرج مــن جلبابــه ـب ـب مفــوهٌ أو كاتـ ٌ عالـ ٌم مجلـ ٌل أو خطيـ ٌ بليــغ ،واحلقيقــة أن القــراءة عمليــة تراكميــة يتضــح أثرهــا – عــاد ًة -علــى املــدى الطويــل. يؤكــد أطبــاء األطفــال ظهــور عامــات النبــوغ والــذكاء علــى الرضــع يف البيــوت التــي األطفــال ّ تكثــر فيهــا النقاشــات اجلــادة أو يكــون اآلبــاء فيهــا مــن القــراء.
والكثيــر مــن نابغــي العالــم عام ـ ًة وأمتنــا خاصــ ًة ذكــروا يف ســيرهم الذاتيــة بأنهــم تأثــروا باملكتبــات العامــرة التــي كانــت يف بيوتهــم ،فــإذا كان جــو القــراءة وحــده مفيــداً ،فكيــف احلــال بالقــراءة؟ القــراءة هــي إحــدى املكونــات األساســية للعقــل الســليم –الــذي ال يكــون يف اجلســد الســليم بالضرورة،- ـب يف مخــزون مفرداتــه ،تتيــح لــه تنصـ ّ أن ينتشــل منهــا مــا يحتاجــه وقتمــا يحتاجــه نطقــاً أو كتابــة دون إدراك مباشــر منــه ،هــي تتحــدث بالنيابــة عنــه وتظهــر كمــارد املصبــاح يف اللحظــة التــي يقــدح صاحبهــا فكــره التماســاً لهــا. القــراءة تنشــط العقــل وتقــوي الذاكــرة وتســاعد علــى صفــاء الذهــن وتدفــع عنــه البــادة والتشــتت والنســيان ،ذلــك أنهــا تُنشــئ روابــط عصبيــة يف اخلايــا الدماغيــة وتبقيها نشــطة ومتحفــزة علــى الــدوام.
للقــراءة مفعــول الســحر علــى قــوة الشــخصية والكاريزمــا ،فهــي تزيــد مــن ثقــة اإلنســان وتكســبه جاذبيــة تلقائيــ ًة وحضــوراً الفتــاً يف كل املجالــس التــي يحضرهــا ويشــارك فيهــا. هــي تفتــح مــدارك الشــخص، وتصبــح كالضــوء املنتشــر يف أفــق الذهــن ،جتعلــه مــدركاً ألبعــاد املواضيــع وحقيقتهــا ،تهديــه يف تشــعبات املســالك الشــائكة ،وترســيه بأمــان يف موانــئ الطمأنينــة. أس الدمــاغ وقشــرة القــراءة هــي ّ الــذكاء ومفتــاح العلــم وبســاط املعلومــات ،بوابــة التاريــخ ومجلبــة األخــاق و ُمكســبة األدب ،بهــا تلــج إلــى عقــول ال ُكتّــاب وتســير يف باطــات بائــدة ،وتقفــز حاجــز الزمــان إلــى املســتقبل القــادم وتعــود بــك إلــى املاضــي الســحيق. لقــد خلــق اهلل اخلليقــة وجعلهــا أممـاً متتاليــة ،حتــى إذا أراد ختــم األمم
Ô‘Ìáñ@7«c@Êc
وإنهــاء الرســاالت بــدأ وحيــه وخطابــه إلــى األمــة اخلامتــة التــي أرادهــا أن تكــون خيــر األمم ،بــدأ وحيــه بأمــر القــراءة( :اقــرأ باســم ربــك الــذي خلــق ،خلــق اإلنســان مــن علــق ،اقــرأ وربــك األكــرم ،الــذي علــم بالقلــم ،علــم اإلنســان مــا لــم يعلــم) (العلــق). فهــو أمــر إلهــي يتضمــن كثيــراً مــن مدلــوالت النجــاح واخليريــة، ومــن يتمســك بــه فقــد حــاز أفضليــة عظمــى ،وضمــن لــه مكانـاً يف دواويــن الناجحــن. وهــذا مــا أدركتــه دول العالــم املتقدمــة حتــى غــدت ثقافــة القــراءة متفشــية فيهــا وباديــ ًة يف جميــع املظاهــر املجتمعيــة فقلمــا جتــد يف اليابــان أو أمريــكا أو بريطانيــا أو أوروبــا شــخصاً يف أي مــكان عــام إال ويف يــده كتــاب ،حتــى بلغــت نســب القــراءة لــدى الفــرد منهــم نســباً عالي ـ ًة قــد تفــوق نســب القــراءة لــدى مجتمعــات مــن دول العالــم الثالــث
”·@cã”aÎ
بأجمــع ،كل ذلــك وفــق مخطــط ســليم يبــدأ منــذ ســن الرضاعــة ويترقــى تدريجي ـاً حتــى آخــر مراحــل احليــاة، محققــن مقولــة أحــد أكبــر أعــام أمتنــا اإلمــام أحمــد بــن حنبــل حــن قــال( :مــع احملبــرة إلــى املقبــرة). وهــذه الفوائــد املذكــورة أعــاه فــن مــن ليســت حكــراً علــى قــراء ٍ الفنــون ،بــل هــي عامــة لــكل قــارئ يف أي مجــال أحبــه ،فثمــة قــراء فتــح اهلل عليهــم يف قــراءة الكتــب العلميــة الدســمة ،وآخــرون حباهــم اهلل قــدر ًة علــى قــراءة املراجــع الضخمــة ،والبعــض وجــد لذتــه يف قــراءة األدب بفنونــه املتعــددة ،املهــم أن حتــدد طريقــك وفقــاً ملواهبــك ورغباتــك وقدراتــك ،ماحق ـاً شــغفك دون تكلــف ينفــرك عــن املواصلــة ،وال تســاهل يقلــل مــن مكاســبك القرائيــة. هــا أنــت قــد علمــت أن «الرضــع» يف أمريــكا يقــرؤون ،فمتــى ســتبدأ أنــت بالقــراءة ؟
25
ملؤلفه :يوسف علي املطيري
تتنــاول هــذه الدراســة تاريــخ األقليــة اليهوديــة يف منطقــة اخلليــج العربــي يف العصــر احلديــث، وأنشــطتها االقتصاديــة وحياتهــا االجتماعيــة ،وعاقاتهــا بالســكان احملليــن والســلطات احملليــة واألجنبيــة واحلركــة الصهيونيــة ،وقــد جــاء اختيــار موضــوع الدراســة انطاقـاً مــن عــدة أســباب موضوعيــة ،ومنهجيــة حتمتهــا الظــروف واألوضــاع التاريخيــة والسياســية والعلميــة، ومن هذه األسباب ما يلي: /1االهتمــام العاملــي املتزايــد بدراســة أوضــاع األقليــات الدينيــة والعرقيــة يف مختلــف مناطــق العالــم خصوصـاً بعــد ظهــور القوانــن الدوليــة التــي متنــح األقليــات حقوقــاً متوازنــة مــع األكثريــة ملــا لهــذه األقليــات مــن تأثيــر مباشــر علــى االســتقرار ا لسيا ســي . /2قلــة الدراســات التــي تناولــت األقليــة اليهوديــة يف منطقــة اخلليــج العربــي وندرتهــا ،حيــث أخــذت أقليــات أخــرى مثــل الهنــود الهنــدوس (البانيــان) واملســيحين اجلانــب األكبــر مــن االهتمــام يف الوقــت الــذي أغفلــت هــذه الدراســات بشــكل عفــوي أو
26
متعمــد مــا يتعلــق باألقليــة اليهوديــة. انتشرت اليهودية يف اليمن واحلجاز ووســط شــبه اجلزيــرة العربيــة وســاحل اخلليــج العربــي وغيرهــا مــن املناطــق، وقــد اختلفــت اآلراء يف شــأن الوقــت الــذي ظهــرت فيــه اليهوديــة يف شــبه اجلزيــرة العربيــة ،ومــا إذا كان معتنقــو اليهوديــة هــم يهــو ُد مهاجــرون إلــى شــبه اجلزيــرة العربيــة مــن بــاد الشــام أو العــراق أو قبائــل عربيــة تهــودت عــن طريــق التبشــير باليهوديــة أو عــن طريــق التجــارة. يــرى فريــق مــن الباحثــن ومنهــم الباحــث اليهــودي إســرائيل ولفنســون أن وجــود الديانــة اليهوديــة يف شــبه اجلزيــرة العربيــة ارتبــط بهجــرة يهوديــة مــن فلســطن ألســباب مختلفــة ،وعــارض فريــق مــن الباحثــن هــذا الــرأي ،ومنهــم الدكتــور أحمــد سوســة الــذي كان لــه الكثيــر مــن املؤلفــات واألبحــاث املتعلقــة باليهوديــة والصهيونيــة ويؤيــده يف هــذا الــرأي عــدد آخــر مــن الباحثــن واملستشــرقن إذ يــرى« :أن يهــود اجلزيــرة العربيــة كانــوا عربـاً تهــودوا ال يهــوداً مهاجريــن مــن فلســطن اســتعربوا». ميكــن حتديــد العوامــل والظــروف التــي دعــت األقليــة اليهوديــة للهجــرة إلــى منطقــة اخلليــج العربــي كالتالــي: /1تعــرض األقليــة اليهوديــة
الضطهــاد سياســي أو دينــي يف مناطــق اســتقرارهم ،ففــي بــاد فــارس كانــت األوضــاع االقتصاديــة واالجتماعيــة لليهــود متدهــورة للغايــة ،ففــي نهايــة القــرن الثامــن عشــر وحتــت حكــم األســرة القاجاريــة ،مت فــرض اإلســام عليهــم قســراً ،فتحــول بعضهــم إلــى يهــود متخفــن يُظهــرون اإلســام، وقــد أدى ذلــك إلــى هجــرة بعــض أفــراد األقليــة اليهوديــة إلــى الكويــت والبحريــن. /2تعــرض املناطــق التــي تســتقر فيهــا أقليــة يهوديــة إلــى كــوارث طبيعية مختلفــة . /3جلــب بعــض اليهــود للعمــل يف بعــض الدوائــر اإلداريــة واملاليــة ا حلكو ميــة . /٤البحــث عــن فــرص جتارية أفضــل وحتقيــق الثــراء ،ويُعتبــر هــذا العامــل مــن أكثــر العوامــل التــي دعــت األقليــة اليهوديــة للهجــرة إلــى منطقــة اخلليــج العربــي. /5العمــل يف بعــض الشــركات األجنبيــة أو الشــركات التــي أسســها يهــود مبفردهــم أو مبشــاركة بعــض التجــار احملليــن ،وخاصــة شــركات النفــط ،مثــل شــركة نفــط الكويــت أو شــركة بابكــو يف البحريــن.
تتواجــد أقليــة يهوديــة صغيــرة يف مســقط وصحــار ومطــرح قبــل عــام 1٨2٨جــاء بعضهــا من الهند، ومجموعــة مــن اليمــن هاجــرت بحثــاً عــن فــرص جتاريــة أفضــل وتســامح دينــي ،ثــم ازداد عددهــا بهجــرة مجموعــة جديــدة مــن بغداد يف عهد داوود باشــا ،ويعتبر العقــد الثالــث مــن القــرن التاســع عشــر حتــى منتصــف القــرن فتــرة ازدهــار لتواجــد األقليــة اليهوديــة يف ُعمــان التــي تركــزت يف مناطــق مســقط وصحــار ومطــرح ،أي منــذ اســتقرار األوضــاع يف عمــان للســلطان ســعيد بــن ســلطان حتــى وفاتــه ،حيــث وصــل عددهــم إلــى 350أســرة يف عــام ،1٨35ثــم بــدأ وجودهــم باألفــول بعــد ذلــك حتــى وصــل عددهــم يف العقــد األول مــن القــرن العشــرين إلــى ســتة فقــط يف مســقط. ويرجــع أقــدم ذكــر لألقليــة اليهوديــة يف الكويــت إلــى مــا جــاء يف تقريــر لويــس بيلــي املقيــم السياســي البريطانــي يف اخلليــج، والــذي زار الكويــت عــام 1٨65 وذكــر أن ســكان الكويــت مبــن فيهــم اليهــود يتمتعــون بحريــة العبــادة والشــعائر. كمــا ارتبطــت بدايــة تواجــد األقليــة اليهوديــة يف األحســاء
والبحريــن يف القرنــن التاســع عشــر والعشــرين باحلملــة العثمانيــة علــى منطقــة األحســاء ،1٨71فقــد جلــب العثمانيــون عنــد اســتيائهم علــى منطقــة األحســاء عــدداً مــن اليهــود مــن العــراق لتولــي بعــض الوظائــف اإلداريــة واملاليــة هنــاك. اســتمرت أعــداد األقليــات اليهوديــة يف البحريــن باالزديــاد يف الثاثينيــات مــن القــرن العشــرين ممــا جعــل املواطنــن البحرينيــن يكتبــون مقــاالت احتجــاج يف بعــض الصحــف العربيــة يف ذلــك الوقــت علــى الســماح لليهــود بالهجــرة إلــى البحريــن. ومــن أبــرز األســر اليهوديــة يف البحريــن حتــى اآلن عائلــة النونــو ذات األصــول العراقيــة التــي بــرز منهــا إبراهيــم النونــو عضــو مجلــس الشــورى يف مملكــة البحريــن وهــدى النونــو ســفيرة مملكــة البحريــن يف الواليــات املتحــدة األمريكيــة اآلن ،وعائلــة روبــن وكاء أشــهر شــركات األجهــزة الكهربائيــة وااللكترونيــة يف البحريــن.
األوضاع االقتصادية لألقلية اليهودية يف منطقة اخلليج
العربي والتجار اليهود األجانب متتعــت األقليــة اليهوديــة يف منطقــة اخلليــج العربــي، وحتــت ظــل حكوماتهــا احملليــة، بحريــة تامــة يف جميــع املجــاالت االقتصاديــة ،كمــا ســاهم تزايــد حجــم تدخــل القــوى األجنبيــة االســتعمارية وخاصــة بريطانيــا، يف اتســاع حجــم أنشــطتهم االقتصاديــة ،وبالتالــي حتســن أوضاعهــم االقتصاديــة. فقــد كان يف الكويــت يف العقــد الثانــي مــن القــرن العشــرين تاجــران يهوديــان ثريــان يســتثمر كل منهمــا مــا بــن ٤000و 50 ألــف روبيــة يف التجــارة احملليــة، وهــي مبالــغ كبيــرة نســبياً يف تلــك الفتــرة يتــم اســتثمارها يف التجــارة احملليــة. ويف البحريــن مــارس أغلبيــة األقليــة اليهوديــة أنشــطة جتاريــة محــدودة حيــث كانــوا مــن الطبقــة الوســطى ،كمــا مــارس بعضهــم أعمــاالً بســيطة وحرفــاً يدويــة، وبعضهــم وخاصــة ممــن قدمــوا مــن بــاد فــارس ،عاشــوا حيــاة بائســة علــى الكفاف واملســاعدات.
27
األوضاع االجتماعية لألقلية اليهودية يف منطقة اخلليج العربي: اعتــاد أفــراد األقليــة اليهوديــة إمــا برغبتهــا ألســباب خاصــة تتعلــق بديانتهــم أو فرضــاً عليهــم ،العيــش يف أحيــاء أو أجــزاء مــن املــدن التــي اســتقروا بهــا وهــو مــا يُســمى اجليتــو (واجليتــو :هــو مــكان داخــل املدينــة عــال لــه أو خارجهــا ،محــاط بســور ٍ ٍ بوابــة أو أكثــر تُغلــق عــاد ًة يف املســاء ويتمتــع بدرجــة عاليــة مــن اإلدارة الذاتيــة) ،وكان اجليتــو يُشــكل حاجــزاً أمــام اندمــاج اجلماعــات اليهوديــة يف املجتمعــات التــي تعيــش بينهــا ،وكانــت النظــرة لتلــك اجليتــوات نظــرة ازدراء تنــم عــن نــوع مــن العــداء املوجــه ضدهــم. وإذا كانت اجليتوات قد ُعرفت يف املجتمعــات الغربيــة وبعــض املجتمعــات العربيــة ،فإنهــا لــم يكــن لهــا وجــود يف منطقــة اخلليــج العربــي التــي متتعــت فيهــا األقليــة اليهوديــة باحلــق يف امتــاك املنــازل والســكن دون حتديــد ذلــك بحــي أو منطقــة معينــة ،رغــم تركــز تواجــد األقليــة اليهوديــة بجــوار بعضهــم البعــض يف مراكــز املــدن السياســية والتجاريــة. وكان ألفــراد األقليــة اليهوديــة احلــق يف امتــاك املنــازل والبنايــات واألراضــي ،وممارســة األعمــال التجاريــة دون قيــود أو ضوابــط خاصــة بهــم. كمــا أن بعضهــم اتخــذ موقفــاً إيجابيــاً مــن القضايــا التــي آمــن بهــا الســكان ودافعــوا عنهــا مثــل القضيــة الفلســطينية ،فقــد شــارك بعــض
28
أفــراد األقليــة اليهوديــة يف البحريــن يف حملــة التبرعــات التــي أقامتهــا جلنــة أيتــام فلســطن عــام .1939 كمــا أصــدرت األقليــة اليهوديــة يف البحريــن بيانــاً باســم «اجلاليــة اإلســرائيلية يف البحريــن» مبناســبة إصــدار األمم املتحــدة قرارهــا الشــهير بتقســيم فلســطن عــام ،19٤7رفضــت فيــه القــرار وأكــدت يف بيانهــا علــى عروبــة فلســطن ضــد الصهيونيــة اجلائــرة.
تأثر األقلية اليهودية اجتماعي ًا بالسكان احملليني: اعتــاد عامــة وغالبيــة أفــراد األقلية اليهوديــة ارتــداء مابــس الســكان احملليــن يف املجتمعــات التــي أقامــوا فيهــا ،العقــال أو الشــطفة والزبــون والبالطــو أو املعطــف ،كمــا كان بعــض اليهــود يرتــدون الثيــاب احملليــة والغتــرة ،والبعــض منهــم يرتــدي بشــتاً كذلــك .وقــد جعــل ارتــداء عامــة أفــراد األقليــة اليهوديــة للمابــس احملليــة البعــض ال ُمييــز بــن اليهــود وعامــة الســكان ،بــل حتــى نســاء اليهــود كان البعــض منهــن ترتــدي العبــاءة وغطــاء الوجــه عنــد خروجهــا مــن املنــزل ،وقــد ســاهم عــدم متيــز األقليــة اليهوديــة مبابــس خاصــة بهــا يف ســرعة اندماجهــم يف املجتمــع ورمبــا هــم قصــدوا ذلــك أيضــاً.
دور الصحف واملجالت العربية غير العالقات واخلليجية يف َت ُ بني األقلية اليهودية والسكان والسلطات احمللية يف منطقة اخلليج العربي
لقد لعبت مجلتا «البعثة» الكويتية الصــادرة يف القاهــرة منــذ عــام 19٤6 و «صــوت البحريــن» الصــادرة يف عــام ،1950وبخاصــة األخيــرة دوراً كبيــراً يف نشــر األخبــار املختلفــة املتعلقــة باألقليــة اليهوديــة يف الكويــت والبحريــن ،والربــط يف أحيــان كثيــرة بــن بعــض أفــراد األقليــة اليهوديــة يف الكويــت والبحرين باحلركة الصهيونية ودولــة إســرائيل ،وخاصــة بعــد إعــان قيــام دولــة إســرائيل وهزميــة اجليــوش العربيــة ومنــو الفكــر القومــي وانتشــاره يف الكويــت والبحريــن؛ ومــن خــال ُمتابعــة مــا كانــت تنشــره هــذه املجــات الثــاث يتضــح أن هنــاك تنســيقاً بينهــا وتبــادالً يف نشــر األخبــار ،وكان لهــذه املجــات دو ٌر كبيــر يف تغييــر النظــرة إلــى األقليــة اليهوديــة املســتقرة يف الكويــت والبحريــن وتهديــد وجودهــا واســتقرارها السياســي واالقتصــادي، وحملهــا رايــة املقاطعــة االقتصاديــة واالجتماعيــة لألقليــة اليهوديــة.
هجرة األقلية اليهودية من منطقة اخلليج العربي تختلــف أســباب ودوافــع هجــرة األقليــة اليهوديــة بــن منطقــة وأخــرى يف اخلليــج العربــي ،وأدى اختــاف األســباب والدوافــع إلــى اختــاف الفتــرة الزمنيــة التــي هاجــرت فيهــا كل أقليــة ،وبالتالــي اختــاف املناطــق التــي هاجــرت إليهــا ،لذلــك ال ميكــن اعتبــار هجــرة األقليــة اليهوديــة طــرداً نتيجــة ظهــور القضيــة الفلســطينية علــى مســرح األحــداث العربيــة والعامليــة ومــا نتــج عنهــا مــن صــراع عربــي إســرائيلي كمــا تَ ّدعــي بعــض املصــادر اإلســرائيلية واألجنبيــة.
هند الصبار
بين Gما اꀁتقرأ و Gما اꀁتقتب العبــارات التــي تصفنــا أو تصــف أشــياءنا بدقــة مــا كنــا نتخيــل أن الكلمــات قــد تشــرحها ،وتلــك التــي تشــد انتباهنــا وتدهشــنا ،أو تلــك التــي نتعجــب أن كيــف لــم تخطــر لنــا علــى بــال؟ وتلــك التــي مــن بــن كل األســطر جتعلنــا نتوقــف لنفكــر فيهــا أو نبحــث عــن وســيلة توثيقهــا. بــأن ندونهــا خارجــا أو نشــاركها أو نلتقــط لهــا صــورة! ال أحــد ينكــر أنهــا مــن األشــياء اخلاصــة واحلميميــة التــي يشــعر بهــا كل قــارئ مــع كتابــه. لكــن مشــاهد كالتالــي :صــور أســطر مظللــة باحملــددات امللونــة، عبــارات بــن عامــات تنصيــص جتدهــا يوميــا يف حســابات القــراء وغيــر القــراء يف املواقــع وشــبكات التواصــل ،رؤوس وذيــول وحتــى متــون تدوينــات ومراجعــات عن كتب وغيرهــا متتلــىء بهــذه العبــارات «املنصصــة» .قــد نتحــدث أيضــا عــن عــن تلــك الفرحــة أو كمــا نســتطيع تســميتها النشــوة التــي تعتــري القــارئ عندمــا يجــد االقتبــاس الــذي يظــن أنــه كان يبحــث عنــه وأنــه اختصــر كل معانــي النــص وغاياتــه ،هــذا االقتبــاس الــذي قــد يكــون معبــرا عــن حالــة أو عــن شــخص أو عن شــيء ،يهرول لنشره واســتعراضه والدفــاع عنــه .البعــض يصــل شــعوريا إلــى مرحلــة قــد توصــف بالبحــث عــن الكنــز ،الكنــز املكشــوف الــذي ينــايف طبيعتــه ،مــا يجعلــه يتجاهــل أو يهمــل الكنــز احلقيقــي .جتعلــك هــذه املشــاهد وأكثــر تتأمــل وتفكــر يف هــذا األمــر،
℀
هــل ســيجعلنا هــذا االحتفــال ننســى القيمــة احلقيقيــة الرمزيــة ونلتفــت بــكل إدراكنــا إلــى بهرجــة العبــارات وداللتهــا الســطحية ،أو هــل نحــن أمــام نــوع جديــد مــن القــراءة التــي قــد توصــف بـ(القــراءة بهــدف االقتبــاس)؟. املواقع واحلسابات التي تختص باالقتباســات اليــوم أصبحــت ال تعــد وال حتصــى ،متابعوهــا ال يحصــون، الكثيــر منــا مــر بفتــرة مــن الفقــر الفكــري واللغــوي الــذي يجعــل منــه متعطشــا مســتعدا الســتقبال وتناول كل اقتبــاس .حقيقــ ًة وجدتنــي يف وقــت مــن األوقــات أبحــث عن الكتب التــي أســتطيع أن أجــد فيهــا مــن االقتباســات والعبــارات اجلاهــزة مــا يكفــي إلثــراء ماحظاتــي وأفــكاري أو حتــى تغريداتــي و تدويناتــي ،تلــك االقتباســات التــي تصــف واقعــا أراه أو التــي أســتطيع بســهولة إســقاطها علــى الواقــع .وتلــك التــي تنــال إعجــاب اآلخريــن وتدعــم رأيــي يف أحــد املوضوعــات .لكننــي أدركــت الحق ـاً أن هــذا الســلوك يف اختيــار الكتــب أو تصنيفهــا أو حتــى يف تنــاول النــص ونشــره ليــس باجليــد، فــدور القــارئ ليــس محصــورا يف التلقــي والنقــل فقــط ،إمنــا الــدور احلقيقــي لــه يكمــن يف القــراءة الناقــدة وحتريــر املعلومــة والتفكيــر يف الرمــز و النظــر إلــى مــا وراء النصــوص والعبــارات. لقــد بدأنــا نفقــد تلــك التعليقــات واملاحظــات واملناقشــات التــي تزاحــم النصــوص األصليــة يف مطالعتنــا للكتــب ،األفــكار التــي
@hind_alsbbar
تنطلــق شــرحا وحتليــا أو تأييــدا وتعقيبــا علــى املخالــف منهــا واملؤيــد ألفــكار النــص ،بدأنــا نفقــد اإلحســاس والتفكيــر العميــق باخللفيــات واملتواريــات عــن وجــه النــص الظاهــر لنــا والبحــث عــن معناهــا الكامــن ،بدأنــا نــرى الكثيــر يتناقــل االقتباســات ،يُســلم بــكل مافيهــا ،ينشــرها دون أن يفكــر بخلفياتهــا وبترابــط االقتبــاس مبــا هــو خلفــه ومــا هــو بعــده .عمليــة الفصــل بــن النــص واالقتبــاس والتمــرد الــذي يريــده املقتبــس لألخيــر علــى الترابــط يقلقنــي جــدا. وقــد أتســاءل أيضــا هــل ميكــن أن يكــون االقتبــاس وســيلة لتبــادل ونقــل أفــكار النصــوص بطريقــة موضوعيــة ،معبــرة عــن الســياق احلقيقــي ،تســاعد علــى الفهــم واإلدراك ال علــى التضليــل؟ حيــث أنــه مــن املعلــوم جــدا هــذا ســبب الكثيــر مــن ســوء االنفصــال ّ الفهــم وتأويــل النصــوص بطريقــة مجحفــة ملــا حتملــه يف احلقيقــة، فكــم مــن األحــكام الظاملــة التــي صــدرت يف حــق الكتــاب والنصــوص بســبب ُمقتبــس مســتقصد التضليــل أو حتــى مقتبــس آخــر ال يقصــد ذلــك. (ســيوران) كان قــد حــذر مــن املفكريــن الذيــن ال تعمــل عقولهــم إال انطاقــا مــن االقتبــاس علــى حــد قولــه لكننــي يف هــذه املقالــة أحــذر مــن القــراء الذيــن يجعلــون االقتبــاس هدفهــم أو أولئــك الذيــن يروجــون ثقافــة االقتبــاس.
29
صفية عبدالرحمن @safiah_a
هــل حقـاً هنــاك إنســان اختــار بكامــل قــواه العقليــة أن يقــرأ الكتــب مــن أجــل املتعــة؟ ال شــك أنــه مــن فصيلــة أخــرى، ال تشــبهنا ،أخبرنــي مــن فضلــك بوضــوح كيــف ميكنــك االنســجام والضحــك مــع كتلــة مــن الــورق ؟ الســيما هــذا الكتــاب الضخــم واملخيــف الــذي رأيتــك طــوال الســاعات املاضيــة تعكــف عليــه و تقهقــه بصحبتــه ،مــا املمتــع يف ســطور ســوداء ال حتتــوي حتــى علــى ألــوان مبهجــة للفــت االنتبــاه ! ال ميكننــي تصديــق أن بإمكانــك االســتمتاع بكلمــات ص ّمــاء خاليــة حتــى مــن الصــور ،كيــف تفعــل ذلــك؟ هــل أنــت إنســان طبيعــي؟ هــل مــا يحتويــه رأســك يشــبه مــا يف رؤوســنا؟ هــل تقابــل نوعيــة األطبــاء نفســها لــو تعــرض دماغــك للعطــب؟! إنهــا تســاؤالت تــدور يف عقــول النــاس مــن حولنــا ،بعضهــم يكــون جريئـاً وصريحـاً ليســأل بشــكل مباشــر أو ملتــو، وبعضهــم يفضــل الســكوت ،واغتصــاب ابتســامة مجاملــة مترقبـاً فرصــة للهــرب، أو تغييــر املوضــوع. بالتأكيــد حيــاة القــارئ ليســت ب ّراقــة دائمــاً ،وهــذا ال يعنــي أنــه يعانــي مــن مشــاكل يف االنســجام مــع اآلخريــن ،أو تنقــص حياتــه االجتماعيــة اإلثــارة ،لكــن نوعيــة انســجامه مــع النــاس مختلفــة
30
بعــض الشــيء عــن طبيعــة انســجامه مــع الكتــب ،وليســامحني اهلل علــى مــا يف عبــارة بعــض الشــيء مــن تطفيــف. أجــل إنــه ينتمــي إلــى فئــة مــن غريبــي األطــوار ،أكثرهــم اســتهلك طاقاتــه البصريــة حتــى ذوت عينــاه ،وامتــألت أدراجــه بنظــارات القــراءة مختلفــة األحجــام واأللــوان ،وهــم أســوأ النــاس اكتراثــاً بشــأن صحتهــم ،وحيويتهــم، ويفضلــون عــادة اجللــوس وقضــاء كل وقتهــم بالقــراءة ،يشــترون صحبــة الكتــب علــى غيرهــا ،يفكــرون بهــا دائم ـاً ،وبهــا يحلمــون ،وعندمــا يكونــون مــع النــاس ويصبــح احلديــث ممــ ً ا -وباملناســبة عــادة مــا يصعــب االســتحواذ علــى اهتمامهــم -يلجــؤون إلــى التفكيــر بالصفحــات املتبقيــة مــن كتابهــم احلالــي، يحاولــون االســتنتاج واســتئناف التفكيــر مــن العبــارة التــي توقفــوا عندهــا أثنــاء القــراءة ،وإال فلــو كان األمــر بأيديهــم ألحضــروا الكتــاب معهــم يف االجتماعــات العائليــة ،وبرفقــة األصدقــاء ،بــل وحتــى يف حفــات الزفــاف -يــا اهلل كــم مــن مجلــد كانــوا ســينتهون لــو اســتثمروا أوقاتهــم فقــط يف حفــات الزفــاف -ال ميكــن لصاحــب التســاؤالت أعــاه أن يتصــور آالف املــرات التــي متنــوا فيهــا االنغمــاس يف كتــاب بــدل احلديــث عــن األمــور الســطحية التــي تــدور حولهــم ،وال
يســعه تصــور كميــة املناســبات الكثيــرة يف احليــاة التــي قامــوا بإلغائهــا ،مــن أجــل ارتشــاف متعــة اجللــوس والقــراءة. الق ـ ّراء فئــة صعبــة اإلرضــاء متام ـاً، أنــا أحــذر كل شــخص ُقـ ّدر لــه أن يرتبــط مــع قــارئ أنــه ســيعاني من حيــاة صعبة ال ريــب ،ومــن اجلديــر بالقــول أن أنصفهــم بــأن أذكــر أن هنــاك مكاســب ال ميكــن احلصــول عليهــا بالطبــع إال منهــم ،لكــن علــى اآلخريــن التحلــي بالصبــر وســعة البــال ويجــب أن تكــون لديهــم قــدرات عاليــة علــى التحمــل ،ألن القــارئ ســريع امللــل ،مصــاب بالقلــق ،وتؤذيــه الفكــرة الســيئة .إنــه أشــبه مــا يكــون مبهنــدس معمــاري غالب ـاً مــا يتحتــم عليــه العيــش يف خيمــة ،ال شــيء ممــا يف مســكنه يشــبع مــا يتقنــه ،لــذا ألتمــس منــك أيها اإلنســان الطيــب أن تتواضــع قليـ ً ا مــن أجلــه ،وأن متنحــه الفرصــة علــى األقــل مــرة يومي ـاً بــأن يقــرأ عليــك عبــارة لفتــت انتباهــه وإن كانــت مــن العناويــن التــي يف صفحــة احملتــوى ،ال بــأس رمبــا جتــد العبــارة غبيــة وغيــر مفهومــة ،فيصعــب عليــك مجاراتــه يف التفكيــر ،لكــن تفاعــل معهــا باعتبارهــا جرعــة دواء عليــك تناولهــا مــن أجــل يــوم مشــرق برفقــة شــخص يعــرف كيــف يكــون براق ـاً فيبهــج حياتــك.
تذكــر أنــك يجــب أن تكــون بارعـاً يف التمثيــل ،مــع القليــل مــن ســرعة البديهــة، ألن القــارئ سيكتشــف خداعــك ،فهــو لألســف ال يعانــي مــن الغبــاء ،فمقابــل صعوبــة إيجــاده ملــا يرضيــه وميتعــه ينتقــد كل مــا يحــدث يف رأســه ،يحللــه ويشـ ّرحه ويصنفــه إلــى أجــزاء ،ممــا يقــوده للميــل إلــى املبالغــة يف أمــور احليــاة ،وتفاصيلها، وغالب ـاً مــا يناقشــك يف أفــكار لــم تفكــر فيهــا مطلقـاً ،وقــد يجادلك بشــأن مســألة ال تظنهــا تســتحق االلتفــات إليهــا ،رمبــا يتســبب لــك انغماســه مبواقــف محرجــة، فقــد يوقــف نظــام الســير يف الشــارع، فقــط ألن مــن علقــوا إعانهــم يف إحــدى اللوحــات أخطــؤوا يف صياغــة اجلملــة ،أو نظمــوا عبــارة هــي مــن الغبــاء والتفاهــة لدرجــة جتعلــه يستشــيط غضب ـاً ،حــاول أن متنعــه مــن محاولــة االتصــال بتلــك الشــركة ،ألن يومــه لــن يكــون طيبــاً، وأرجــو أن تكمــل معروفــك إن ســاءت األحــوال مبحاولــة اختــراع ســبب تذكــره مبــرراً هــذه األزمــة لرجــل املــرور حتــى ال تصفعــه غرامــة ،ألنــه مفلــس كالعــادة أنفــق نقــوده يف شــراء الكتــب. وإن رغبــت بــأن تكــون لطيفـاً وتشــعره بالبهجــة؛ حــاول مجاراتــه يف لعبــة الكلمــات أثنــاء الطــرق الطويلــة ،فلوحــات الشــوارع واألحــرف العشــوائية للوحــات الســيارات التــي قــد ال تعنــي لــك شــيئاً جتــد لهــا يف رأســه روابــط ال تنتهــي، وتأكــد أن فعلــك هــذا ســيجازى يف الدنيــا واآلخــرة ،وستكســب يف حياتــك متعــة ال تضاهــى؛ ســتصبح حياتــك شــيقة مــع مــرور الوقــت ،كل األشــياء العاديــة ســتبدأ برؤيتهــا بطريقــة أخــرى ،ســنوات مــن
عشــرته ســتجعلك تخبــر اآلخريــن عــن الكتــب وكأنــك قرأتهــا ،بالرغــم مــن كونــك لــم تفتــح كتاب ـاً واحــداً منهــا ،حتــى إنــك ستشــك ألــف مــرة قبــل أن تتذكــر أنــك حقـاً لــم تقــرأ الكتــاب وأن كل مــا حتملــه مــن معلومــات عنــه اقتبســتها مــن حديــث صاحبــك ،ســتصبح مــع مــرور الوقــت مدمن ـاً علــى حديثــه تســتمع بشــغف إلــى حكاياتــه ،ورمبــا تقتــرح عليــه أنــواع مــن الكتــب تفضــل أن يقرأهــا ،ألنــك فضولــي جتاههــا. كل تلك الزيارات للمكتبات ومعارض الكتــب التــي حتملتهــا ،أصبحــت اآلن ممتعــة ،وصــرت تترقبهــا معــه ،وأصبحــت حتفظ عن ظهر قلب أســماء دور النشــر، بــل وتــكاد تضــرب كفــك مــع الناشــرين كصديــق قــدمي ،وصــرت تقفــز مــن مكتبــة إلــى أخــرى تبحــث لــه عــن كتــاب يتمنــاه و يتحــدث عنــه كحبيــب غائــب ف ّرقتــه عنــه األيــام. ومــا أجملــك وقــد تعلمــت أن ال تقاطــع انســجامه مــع الكتــاب بحديــث عابــر ،حتــى إنــك ســتتردد ألــف مــرة قبــل أن تخبــره أن ثمــة كارثــة كونيــة ،أو أن قنبلــة نوويــة توشــك أن تنفجــر يف احلــي املجــاور ،لــن تفعــل ذلــك أبــداً بالطبــع ،ألن النظــرة التــي ســتأتيك مــن تلــك العينــان الشــاردتان ســتزعزعان ســامك الداخلي لبقيــة اليــوم ،وســتخرج الشــيطان مــن مرقــده ،وتفجــر بركان ـاً خامــداً ،وحينهــا ســتعرف ببســاطة أيهــا املبــارك أن األمــر لــم يكــن أبــداً يســتحق املجازفــة. ســتلفت انتباهــك صــور الكتــب، وســتحتفظ بهــا لترســلها إليــه يف وقــت مائــم ،ســتفكر بتعليــق مناســب حــول
عباراتــه التــي يكتبهــا ،وســتفتش عــن اقتباســات تظــن أنهــا ســتعجبه ،وعندمــا تفاجئــك يف طريقــك زاويــة لبيــع الكتــب ســتتوقف عندهــا ،لكــن حاشــا هلل أنــت بالطبــع لــن تلمســها ،يكفــي يف حياتــك مهــووس واحــد ،ال تقــل بأننــي لــم أحــذرك ،أنــت وافقــت علــى خــوض هــذه املغامــرة عندمــا تعرفــت علــى هــذا اإلنســان العجيــب ،هــذه التركيبــة الداخليــة املعقــدة ،تلــك الشــبكة الغريبــة مــن التصرفــات املتفاوتــة ،وهــذه املزاجيــة البهلوانيــة التــي جتعلــك يف دوامــة ال تهــدأ ،والتشــويق املســتمر ملفاجــآت هــذا املخلــوق ،الــذي يكــره املألــوف ،ويفضــل املــوت علــى التكــرار ،ويحــب التغييــر حتــى إنــه ســيغريك ويقنعــك باالنتقــال للعيــش يف زحــل بحجــة أن األرض لــم تعــد مثيــرة!. أخيــراً أثــق بأنــك ســتكون ذكيــاً وتســتثمر هــذا املخلــوق بشــيء يســتحق، كــن داعمــاً لــه ،اهتــف لــه يف املقدمــة، كــن كل جمهــوره ،واســتمع إليــه ،كل مــا يحتاجــه منــك بــن وقــت وآخــر هــو أذن تصغــي ،وقلــب يتأثــر. تباهــى بــه دائمــاً ،فأنــت متلــك صنــدوق مفاجــآت ال ينضــب معينــه، وإذا انتهــى بــك احلــال قارئــاً ،ال تقــل بأننــي لــم أحــذرك ،فمرحبـاً بــك يف هــذا العالــم ،هيــا ..ال تبالــغ باالندهــاش ،فلــم تــر منــه حتــى اآلن غيــر الواجهــة.
31
فاطمة أبو سعدة _@_0f9
الصداقــة عاطفــة رفيعــة القــدر ،لذيذة املطعــم ،جليلــة املعانــي ،وهــي أعلى مراتب العاقــات اإلنســانية وأســماها ،ومعنــى الصداقــة هــو صــدق االعتقــاد يف املــودة واحملبــة والنصــح ،وقــد احتفــى ديننــا اإلســامي مبشــاعر الصداقــة النقيــة، و ّرغــب املؤمنــن يف إخاصهــا هلل ،وحــث علــى اتخــاذ الصديــق الصالــح ،ور ّتــب على ذلــك عظيــم األجــر والثــواب. ِوملَــا للصداقــة مــن أهميــة يف حيــاة ــت كتــب العلمــاء اإلنســان ،فقــد َحفِ ل َ ْ ميــا وحدي ًثــا مبوضــوع واحلكمــاء قد ً الصداقــة ،حيــث ألفــوا فيهــا الكتــب، وصاغــوا احلكــم واألمثــال ،ونظمــوا الشــعر ،ود ّونــوا القصــص واألخبــار والتجــارب .كمــا جــرت عــادة العلمــاء يف تراثنــا العربـ ّـي واإلســامي أن يعقــدوا لهــا ـص بهــا ،وال يــكاد يخلــو كتــاب مــن با ًبــا يختـ ّ كتــب كبــار األدبــاء والشــعراء والفاســفة مــن التطــ ّرق لذكرهــا واحلديــث عنهــا بطريقــة أو بأخــرى؛ مــا يؤكــد علــى أن للصداقــة حظــوة كبيــرة يف وجدانهــم. فهــذا األديــب والشــاعر الكبيــر غــازي أن الصداقة القصيبــي يقــول« :إننــي أؤمــن ّ تُعطــي احليــاة معنــى أعمــق». ولــم يقتصــر حديثهــم عــن صداقــة اإلنســان فحســب؛ بــل جتــاوز ذلــك ليشــمل ضــروب الصداقــة املختلفــة كصداقــة األمكنــة ،واألشــياء ،والكائنــات ،والطبيعــة، والكــون ،واألطفــال ،والكتــب ،وغيرهــا. صداقــة الكتــب مــن بــن هــذه 32
الصداقــات كان لهــا النصيــب األكبــر مــن الذكــر واالهتمــام؛ وبعــض الك ّتــاب ب ّوأهــا منزلــة تفــوق صداقــة اإلنســان ،ألــم يقــل أميــر الشــعراء يف قصيدتــه الر ّنانــة( :أنــا الصحابــا) ،وقــال املتنبــي مــن بـ ّدل بالكتـ ِـب ّ يف أبياتــه الشــهيرةَ : ليــس يف (وخيــ ُر َج ٍ كتــاب) فهــل معنــى ذلــك أن الزّمــانِ ُ نســتغني بالكتــب عــن األصدقــاء؟ بالطبــع ال ،فــإذا كان الكتــاب يف نظــر املتنبــي هــو خيــر جليــس ،فهــو يــرى ً أيضــا بــأن الصديــق هــو أعظــم مــا ميلكــه اإلنســان، ألــم يقــل ُمعات ًبــا صديقــه ســيف الدولــة: (شــ ُّر البــاد مــكا ٌن ال صديــق فيــه) فكاهمــا ضروريــان ومكمــان لبعضهمــا، ذلــك أن صداقــة الكتــاب هــي فــر ٌع عــن صداقــة اإلنســان وجــزءٌ منهــا ،رمبــا تختلــف عنهــا يف املعنــى العــام ،إال أنهمــا يف حقيقــة األمــر متشــابهتان وتلتقيــان يف جوانــب عديــدة ،ولعلــي يف ثنايــا هــذا املقــال أن أســلط الضــوء علــى أبــرز أوجــه االلتقــاء بــن هاتــن الصداقتــن النبيلتــن فعلــى ســبيل املثــال :يف عوالــم صداقــة اإلنســان لبنــي اإلنســان يلتقــى املــرء يف زحــام احليــاة بشــخص مــا ،فيشــعر نحــوه باأللفــة واالجنــذاب فكأمنــا يعرفــه حياتــه كلهــا أو يزيــد ،فمــا يلبثــا أن يتصادقــا ويصبحــا صديقــن حميمــن ،وقــد يعيــش شــخص دهــراً كامــ ً ا وفصــوالً مــن مــع ٍ العمــر؛ لكنــه ال يجــد معــه أي نــوع مــن األلفــة أو التقــارب الروحــي ،وهــذا مــن معانــي (األرواح جنــود مجنــدة) ،فتعــا ُرف
األرواح يقــع بحســب الطبــاع التــي ُجبلــت عليهــا مــن خير وشــر ،وال تنعقــد الصداقة الفاضلــة بــن شــخصن إال أن يكــون بــن روحيهمــا تقــارب ،ويف آدابهمــا تشــابه، وقــد قــال الشــاعر: وما يلبث ا ِإلخوان أن يتفرقوا شكل إلى شكلِ إذا لم يُؤ ِّلف رو ُح ٍ وقــال احلكيــم :االئتــاف باجلواهــر قبــل االئتــاف باألجســام. مثــل هــذا التآلــف الــذي يقــع بــن بنــي اإلنســان يحــدث يف عوالــم الكتــب، وكمــا أن ث ّمــة بشــر يســتحقون احملبــة والصداقــة ،فث ّمــة كتــب تتحــول مــن القــراءة لهــا إلــى الصداقــة معهــا ،كتــب مــن الوهلــة األولــى متنحنــا شــعور األلفــة روحــا واحملبــة ،وكأن روحنــا راحــت تعانــق ً أخــرى ،وليــس ذلــك بغريــب ،أليــس الكتاب كائــن حــي يولــد مــع كل قــارىء جديــد؟! أال يوجــد وراء هــذا الكتــاب كاتــب عظيــم ،لــه حضــوره الافــت ،وشــخصيته اخلالــدة، شــخص يتحــدث إلينــا ،ويخاطبنــا، ويشــاركنا رحلــة احليــاة ،وأســرار الــذات؟! يقــول أحمــد مطــر« :يف صبــاي املبكــر غريــب كان يداخلنــي دائ ًمــا إحســاس ٌ ولذيــ ٌذ بــأن الكتــب ُمــدن ح ّيــة حافلــة بأنــواع األماكــن وأصنــاف النــاس ،وكنــت أتخيــل أن انطبــاق أغلفتهــا ال يوقــف علــى اإلطــاق مــا فيهــا مــن ضجــة األصــوات وحركــة النــاس واملركبــات ،أو إينــاع النبــات وذبولــه ،بــل إن األغلفــة ال تعــدو كونهــا أبوا ًبــا ،تخفــت بإغاقهــا الضجــة».
إن الكتب التي نســتطيع أن نصادقها قليلــة بالنســبة للكــم الهائــل الــذي يحيــط بنــا ،فكــم مــن الكتــب التــي حاولنــا قراءتهــا لكنهــا لــم تفلــح يف اســتقطابنا لهــا ،وبنظــرة عامــة علــى أُولــى صفحاتهــا وجدنــا أنهــا ال تائمنــا ،فأعدناهــا إلــى الـ ّ ـرف غيــر آســفن .ألــم نســأل أنفســنا يو ًمــا مــا الــذي يجعلنــا نختــار ً منطــا معينًا مــن الكتــب ،ونقبــل بشــغف علــى كتــب بعــض املؤ ّلفــن دون غيرهــم ،فنشــعر أننــا معقــودون بهــا ،منجذبــون إليهــا، ونســعى المتاكهــا ،نقرؤهــا بشــغف مــن أولهــا إلــى آخرهــا فــا نحــس معهــا بالوقــت كيــف مضــى؟! نقرؤهــا فنشــعر بيننــا وبينهــا بصلــة وربــاط عميــق كأمنــا هــي مرآتنــا ،أو انعــكاس أمزجتنــا ،وكأن مــا َحوتــه لــم يُكتــب إال لنــا ،ولــم يجــىء إال وفــق شــاكلتنا وهوانــا .ونشــعر حــن نلتقــي بهــا بلحظــة لقائنــا مبــن نحــب، وقــد وصــف ســلمان العــودة هــذه اللحظــة قائــ ً ا« :ألتقــي بالكتــب صدفــة كمــا ٍ صدفــة خيــ ٌر ألتقــي باألصدقــاء و( ُر ّب مــن ميعــاد) وأعــز األصدقــاء تع ّرفــت عليهــم بجــوار رفــوف املكتبــات». وكمــا يُعــرف املــرء بأصدقائــه وأصفيائــه ،وتــوزن أخاقــه بإخوانــه ــن باملــرء ميــا قالــوا« :يُ َظ ّ وأخائــه ،وقد ً مــا ظــن بقرينــه» ،فهــو بطبعــه وفطرتــه يتأثــر مبــن يصاحبهــم ،ويؤ ّثــر بهــم، كذلــك صداقــة الكتــاب ال تقــل تأثيــ ًرا يف اإلنســان عــن تأثيــر الصديــق املــازم، وكمــا يُســتدل علينــا ممــن نصاحبهــم، ً أيضــا مــا نقــرؤه هــو ســبيل إلينــا ودليــل علينــا ،فالنــاس يحكمــون علينــا مــن حصيلــة مــا نقــرأ ،مــن املنابــع التــي نغــذي
بهــا عقولنــا ،ونســتقي منهــا معارفنــا، ونســتلهم منهــا أفكارنــا ،وقــد قيــل :قــد عرفنــاك باختيــارك إذ كان دليــ ً ا علــى اللبيــب اختيــاره .وقيــل« :قــل لــي مــاذا تقــرأ أقــل لــك من أنت!» فاإلنســان نتيجة مــا يقــرأ ،هــل يعنــي ذلــك أننــا نســتطيع احلكــم علــى األشــخاص مــن خــال مــا يقــرؤون؟ نعــم ،فلــو ســألت فا ًنــا عمــا يقــرأ ،أو ألقيــت نظــرة إلــى مكتبتــه أو كتبــه التــي يحملهــا بــن يديــه يف خلواتــه، ويصحبهــا معــه يف جلواتــه ،سيســهل عليــك معرفتــه؛ إذ إن نوعيــة املوضوعــات التــي يتغــ ّذى بهــا الفكــر تعتبــر مبثابــة مؤشــر واضــح علــى ميولنــا وتوجهاتنــا وأهدافنــا ،وميكــن التعــرف أكثــر مــن خالهــا علــى شــخصيتنا وهو ّيتنــا، وكتبنــا املفضلــة هــي أشــبه بالبوصلــة أو اخلريطــة املؤديــة إلينــا .ويف هــذا يقــول العقــاد« :والقــارئ املطبــوع يتوشــج مزاجه علــى صنــف واحــد مــن القــراءة يوائمــه ويتصــل النســب بينــه وبــن عقلــه وخُ لقــه وهــواه ،فــإذا عرفــت الكتــاب ومؤلفــه عرفــت القــارئ ومزاجــه ،أو عرفــت علــى األقــل أن إقبالــه علــى طــراز آخــر مــن املؤلفــن بعيــد ،وأن اعتكافــه علــى منــط آخــر مــن التأليــف عجيــب». وكمــا أن األصدقــاء منهــم النافــع الــذي يضيــف إلــى عمــرك أعمــا ًرا بعلمــه وفضلــه وخلقــه ،ومنهــم الضــار الــذي يســرق منــك عمــرك ويفســد عليــك دينــك ومروءتــك ،وال تضيــف صحبتــه إليــك شــيء ،كــذا احلــال مــع الكتــب ،منهــا الغــث ومنهــا الســمن ،ومنهــا الزَّبــد الــذي يذهــب جفــا ًء ،ومنهــا مــا ينفــع النــاس فيمكــث يف العقــل .فــكل كتــاب نقرؤه يؤثر
فينــا ولــو لــم نشــعر ،ويُ َق ّســم يف داخلنــا، فيعــز ّز لغتنــا ،ويزيــد معرفتنــا ،ويهــ ّذب أخاقنــا ،ويوســع مداركنــا ،وير ّقــي أســلوبنا يف الكتابــة واحلديــث .قــال أحــد األدبــاء« :كمــا تنتخبــون األصدقــاء وتوالونهــم إذا رأيتــم فيهــم الفضــل، وحســن األخــاق ،هكــذا اختــاروا الكتــب التــي تقرؤونهــا فهــي خيــر اجللســاء، إذا كانــت ممــا تتضمــن حكمــة األزمنــة الســالفة واحلاضــرة ،ألنهــا تزيدكــم عل ًمــا وتهديكــم صــراط احليــاة املســتقيم، وتفعــل فيكــم فعــل قــدوة الصديــق إذا كان عاقــ ً ميــا». ا كر ً صديــق حميــم كمــا أن يف اتخــاذ ٍ لــ ّذة روحيــة ،كــذا يف صداقــة الكتــب ـس وســعادة حقيقيــة دائمــة ،هــل رأيــت أنـ ٌ صدي ًقــا للكتــاب يشــكو الوحــدة؟ أو يعانــي مــن الفــراغ؟ أو يشــعر بثقــل احليــاة ومرارتهــا؟ حت ًمــا ال ،فصديــق الكتــاب يعيــش أســعد أوقاتــه ،وكلمــا فتــح كتا ًبــا أحــس بنبــض احليــاة فيــه. جديــ ًدا ّ صديــق الكتــاب يــراوده شــعور عميــق باالغتنــاء والثــراء والرضــا ،أتعرفــون لــم؟ ٌ محــاط بأصدقائــه وأحبابــه مــن ألنــه كل جانــب ،يشــتاق للنبــي -صلــى اهلل عليــه وســلم -فيــراه يف ســيرته ،ويتمنــى أن يصحــب اإلمــام الشــافعي فيــراه يف كتــاب األم ،ويهفــو للرافعــي فيصحبــه يف ويحــن للعقــاد فيلتقيــه يف وحــي القلــم، ّ عبقر ّياتــه ،ويتــوق للطنطــاوي فيجــده يف ذكرياتــه ..أال يعتبــر ذلــك مبثابــة إحــدى القــوى اخلارقــة التــي ميتلكهــا صديــق الكتــب ،فيحــس معهــا كأمنــا نــال شــي ًئا مــن جنــة الفــردوس؟! 33
إن الوقــت الــذي يقضيــه املــرء برفقــة كتــاب لهــو وقــت ذهبــي حافل احليــاة ،يعج باألحــداث واملواقــف ،ويزخــر باألفــكار والتأمــات ،وكــم يخســر أولئــك الذيــن ال يقــرؤون ،أو لــم يصادقــوا الكتــب فــرص حيــوات نــادرة توف ّرهــا القــراءة وحدهــا. بصحبــة الكتــاب ال مــكان للعزلــة أو الوحشــة أو الوحــدة؛ بــل يُعتبــر جناحــا يف أولئــك القــ ّراء أكثــر النــاس ً التواصــل مــع اآلخريــن ،وأعمقهــم فه ًمــا لتصرفاتهــم ونفســ ّياتهم .ويؤكــد هــذا مــا توصــل إليــه كيــث أوتلــي ،أســتاذ علــم النفــس يف جامعــة تورنتــو ،حيــث قــال بــأن مــا يبــدو مــن عمليــة ُعزلــة ينقطــع فيهــا الشــخص مــع كتــاب يقــرؤه ،يعــد ممارســة لنــوع مــن التفاعــل اإلنســاني ،وأضــاف بــأن القــراءة تعــزّز اجلانــب االجتماعــي يف الدمــاغ ،وبالتالــي فإنــه عندمــا نقــوم بوضــع الكتــاب جان ًبــا نكــون بتنــا أكثــر اســتعدا ًدا للتفاعــل والتعــاون ،بــل وحتــى تبــادل مشــاعر احلــب مــع اآلخريــن. يقــول ألبرتــو مانغويــل يف كتابــه تاريــخ القــراءة« :أعطتنــي القــراءة عــذ ًرا مقبــوالً معنــى لتلــك لعزلتــي؛ بــل رمبــا أعطــت ً العزلــة املفروضــة علــي ..ال أســتطيع أن أتذكــر أبـ ًدا أننــي كنــت وحيـ ًدا يف حلظــة مــن اللحظــات ،علــى العكــس متا ًمــا؛ فــإن ألعــاب وأحاديــث األطفــال الذيــن مــا كنــت ألقاهــم إال نــاد ًرا وجدتهــا أقــل إثــارة بكثيــر مــن املغامــرات واألحاديــث التــي كنــت أعيشــها يف كتبــي». حــن يصبــح الكتــاب رفي ًقــا لدربــك، فلــن جتــد متعــة يف الدنيــا تعــادل متعتــك
34
وأنــت بحضــرة كتــاب واحــد يأخــذك مــن بــن نفســك ،ويســافر بــك يف فضــاءات الــروح الرحيبــة ،يقــول املازنــي« :وكنــت ال أتخطــى عتبــة البيــت إال متأ ّب ًطــا كتا ًبــا ال علــي ليلــة إال طلعــت يف بعضهــا متضــي ّ قليــ ً ا أو كثيــ ًرا ،وكانــت الكتــب أنيســي يف وحدتــي ،وســميري يف خلوتــي ،وكنــت أســتغني بهــا عــن متــع احليــاة ولــذات احلــس». ّ كمــا أن األصدقــاء احلقيقيــون ال يغيبــون عــن الذاكــرة ،درجــة تأثيرهــم علينــا نحــو األفضــل ،األشــياء اجلميلــة التــي اكتســبناها مــن أخاقهــم ،النضــج واحلكمــة واإليجابيــة التي تعلمناها منهم، إمياننــا الــذي يــزداد حــن نخالطهــم ،كل هــذه اخلصــال وغيرهــا ممــا ال يحصــى جتعلنــا مدينــون لــكل حلظــة أمضيناهــا بصحبتهــم ،ومهمــا بلغــت درجــة بعدنــا عنهــم إال أننــا نراهــم يف أدق تفاصيــل حياتنــا ،نتمنــى لــو يعــود بنــا الزمــن لنعيــد تلــك الذكريــات ،ونعيــش ذلــك العهــد الــذي قلمــا يجــود الزمــان مبثلــه. كذلــك لبعــض الكتــب ذكرياتهــا اللذيــذة، ومذاقهــا اخلــاص ،وبريقهــا اآلســر ،قــد ميــر علــى كتــاب قرأنــاه عشــر ســنن ونحــن ال زلنــا نتذكــر تلــك الدهشــة الــذي متلكتنــا حلظــة قراءتــه ،وذلــك الســحر العجيــب الــذي أحسســنا بــه ونحــن نقلــب صفحاتــه ،وننصهــر بــن كلماتــه ،نعيــش حالــة ذهــول عــن العالــم ،نتمنــى لــو أن رحلتنــا معــه ليــس لهــا نهايــة ،مــا يجعلنــا نؤمــن بــأن ثمــة طاقــة هائلــة تختزلهــا الكتــب بــن ط ّياتهــا.
يقــول بهيــج عثمــان« :الكتــاب الــذي ال يــدع قارئــه يُف ّكــر فيــه بعــد فراقــه ،ليــس الصديــق الــذي بكتــاب ق ّيــم ،كمــا ّ أن ّ يُنســى بســهولة ليــس صدي ًقــا». هــذه هــي الصداقــة التــي أطمــح أن نصــل إليهــا جمي ًعــا ،ومبــا أننــي خصصــت حديثــي هــذه املــرة عــن صديقــي الكتــاب، فإنــه ليطيــب لــي قبــل اخلتــام أن أســ ّر إليــه بحديــث الصديــق لصديقــه ،وأن أكتــب إليــه بصــدق« :ال أعلــم ملــاذا وجدتنــي هــذه املــرة مدفوعــة للكتابــة عنــك واإلشــادة بفضلــك ،ال شــك أننــي لــن أوفيــك حقّــك يف بضــع ســطور؛ لكــن حســبي أننــي أع ـ ّدك خيــر جليــس، وأصــدق صديــق ،وأوفــى رفيــق ،فمهمــا ّ التــف حولــي مــن أصدقــاء فإنــي لســت مبأمــن مــن فراقهــم ولــو بعــد حــن، فأنــت الصديــق الوحيــد الــذي ُكتــب لــه الــدوام والبقــاء ،وقــد عاهــدت نفســي أن أكــون وف ّيــة لــك ماحييــت ،حزينــة أنــا علــى كل دقيقــة فاتتنــي قبــل أن أعرفــك، وممتنــة لــكل ثانيــة ق ّربتنــي منــك ،ولــكل صديــق ســاعدني يف الوصــول إليــك ،أو أهدانــي إ ّيــاك ،فأنــت الهد ّيــة األغلــى دائ ًمــا .عمــري يتضاعــف بــك ،وبدونــك لــن أتعـ ّدى حــدودي ،أنــت عالـ ٌم مختلــف، جن ـ ٌم يشــرق يف ســماء وجــودي ،رســالتي أن أخلّــدك يف أرواح العاملــن ،أن أجعلــك صدي ًقــا عزي ـزًا لهــم ،لكــي نلتقــي جمي ًعــا الــدري الــذي يف كوكبــك ،ذلــك الكوكــب ّ ال ُ يقطنــه ســوى أصدقــاؤك ،وأصدقائــي ً أيضــا ،وقبــل هــذا وذاك ..أصدقــاء القــراءة.
35
يذكــر ُ الكتْ بــي العراقــي قاســم محمــد الرجــب يف مذكراتــه عــن أكبــر زبــون ملكتبــات ســوق الســراي وهــو احملامــي واملــؤرخ العراقــي عبــاس العــزاوي ،الــذي كان يتــردد إلــى املكتبــات أربــع مــرات أو أكثــر كل يــوم فــا يفوتــه كتــاب مطبــوع أو مخطــو ط ! هــذا الولــع بالكتــب وإدمــان التــردد علــى املكتبــات والســفر بــن املــدن والتجــوال يف معــارض الكتــب وزيــارة املكتبــات العامــة واخلاصــة يقودنــي إلــى بعــض التســاؤالت منهــا هــل الكتــاب يغنــي عــن متــع احليــاة ولـ ّ ـذات العيــش؟ وهــل يحتاج القــارئ للتضحيــة بجــزء مــن وقتــه للبحــث عــن الكتــب ؟ مثــل الدكتــور عبــاس العــزاوي، الكتــاب عنــده يدخــل يف قائمــة االحتياجــات اليوميــة مــن غــذاء وكســاء ودواء ،بــل تصــل إلــى مرحلــة أكبــر مــن قائمــة االحتياجــات اليوميــة كمــا يقــول ألبرتــو مانغويــل يف كتابــه تاريــخ القــراءة بــأن القــراءة مثــل التنفــس وظيفيــة حياتيــة. إن من طبيعة القراءة التوسع ،كل كتــاب يزيــدك معرفــة ،كلمــا قرأنــا كتابـ ًا صــار دافعـ ًا نحــو قــراءة كتــاب آخــر ،تتوســع القــراءة ويتوســع البحــث يف املكتبــات وتبــدأ لــذة
Ô‘Ìáñ@7«c@Êc
36
البحــث عــن املجهــول بــن الرفــوف، الباحــث عــن الكتــب يف املكتبــات دائمـ ًا علــى موعــد مــع مفاجــأة غيــر منتظــرة أو صدفــة غيــر متوقعــة بعــد تنقيــب كثيــر وبحــث عســير . القــراءة خبــرة متراكمــة علــى مــر األيــام ،الكتــب اجليــدة هــي الكتــب التــي ترفــع الــذوق األدبــي واحلــس الفنــي ليصبــح القــارئ مؤهـ ً ـا لقنــص أنفــع الكتــب وأمتعهــا، قــد يكــون القــارئ علــى قــدر كاف مــن الثقافــة ويســتطيع أن يختــار الكتــاب بنفســه ،لكــن هــذا ال مينــع بــأن يسترشــد مــن هــو أقــدر منــه ،وليــس يف ذلــك حــرج ،إن مهمــة اإلرشــاد مهمــة دقيقــة ألنهــا تتطلــب فيمــن يقــوم بهــا أن ميتلــك ثقافــة واســعة واطاعــا كبيــرا علــى التــراث العربــي والغربــي ،كان يكفــي أن يرمــي أحــد املرشــدين بعنــوان كتــاب نفيــس حتــى أطيــر بحثــ ًا عنــه يف املكتبــات. محصور توزيــع املكتبــات يف وطننــا ٌ يف نطــاق املــدن الكبيــرة ،ولــو عــددت لــك املكتبــات ذات التنــوع يف كتبهــا ال تــكاد تتجــاوز عــدد أصابــع اليــد الواحــدة ،ال تلبــي حاجــة شــريحة كبيــرة مــن جمهــور متنــوع االهتمامــات ،ممــا يجعــل البحــث عــن بعــض الكتــب أشــبه مباحقــة ســراب يف صحــراء قاحلــة.
”·@cã”aÎ
بعــض الكتــب نشــتريها ال لنقرأهــا مباشــرة ،بــل ألننــا نتوقــع أنــه يف يــوم مــن األيــام ســنعود إليهــا ونقرأهــا أو نخشــى عــدم العثــور ً مســتقبا ،وكــم مــن كتــاب عليهــا أفلتــه مــن بــن يــدي وفرطــت بــه، ســمعت وعملــت بالنصيحــة القائلة: ـتره جيــد ًا اشـ ِ » حــن تصــادف كتابـ ًا ّ حتّ ــى ولــو لــم تقــرأه». يــرى بعــض النقــاد أنــه ولكــي تســتمتع بعمــل أدبــي ألي كاتــب ينبغــي أن تكــون ملمــ ًا بالعالــم اخلــاص الــذي عاشــه ذلــك األديــب، أصبــح لــدي اهتمــام بكتــب التراجــم والســيرة لفهــم أعمــال أديــب مــا ،مــن خــال قــراءة كتــب الســير والتراجــم تتضــح اجلوانــب املختلفــة واملواهــب الكامنــة يف الشــخصية وفهــم روح العصــر الــذي عاشــه ،ســاعدني يف البحــث عــن الكتــب كتــاب (األعام) خليــر الديــن الزركلــي وهــذا الكتــاب مــن أشــهر كتــب التراجــم يف العصــر احلديــث ومرجــع ال أســتغني عــن قراءتــه ،أيضــا كتــاب (مصــادر الدراســة األدبيــة) ليوســف أســعد داغــر وكتــب أخــرى ال يتســع املجــال لذكرهــا ،هــذه الكتــب تختصــر الوقــت واجلهــد يف البحــث عــن أعمــال املؤلــف ومــا ُكتــب عنــه .
كانــت مكتبــات ســوق الكتــاب املســتعمل-فيما مضــى -يف مدينــة الريــاض أكبــر منجــم لتزويــد رواد القــراءة بالكتــب املتنوعــة والنــادرة، ليــس مــا مييــز مكتبــات الكتــاب املســتعمل رخــص الكتــاب -بعــض الكتــب ليســت رخيصــة كمــا يتوقــع البعــض -لكــن جتــد فيهــا كتبــا ال تتوقــع احلصــول عليهــا ،ذات مــرة خرجــت مــن إحــدى مكتبــات الكتــاب املســتعمل وأنــا أكاد أطيــر فرحــ ًا بكتــاب عنوانــه (أعمــال مهرجــان ابــن خلــدون) وهــو كتــاب ظللــت ســنوات أبحــث عنــه يف كل مكتبــة ،وأســأل عنــه كل صديــق، فلــم أوفــق يف العثــور عليــه ،وكان يف حكــم احملــال ،حتــى عثــرت عليــه بــن أكــوام الكتــب صدفــة يف هــذه املكتبــة. كذلــك هنــاك كتــب تبــاع بأســعار زهيــدة منهــا مــا هو نــادر يغفــل عنها املكتبــي ،ومــن أجمــل مــا وجدتــه يف مكتبــات الكتــاب املســتعمل عــدة أعــداد مــن مجــات قدميــة مثــل مجلــة املختــار وهــي مجلــة رصينــة توقفــت عــن اإلصــدار ،ومجلــة الهــال ومجلــة العربــي الكويتيــة. كــم مــن الكتــب النــادرة جتدهــا يف هــذه املكتبــات ،لــم نعــد اليــوم نشــاهد هــذه الكتــب واملجــات نظــر ًا ملــا أصــاب هــذه املكتبــات مــن ركــود
Ô‘Ìáñ@7«c@Êc
وجمــود واعتمادهــا علــى كتــب املناهــج ،وهــذا الركــود طــال حتــى مكتبــات عربيــة مثــل مكتبــات ســور األزبكيــة يف القاهــرة ومكتبــات شــارع املتنبــي يف بغــداد. املكتبــات العامــة يغفــل عنهــا رواد املكتبــات التجاريــة ،معظــم املكتبــات العامــة واجلامعيــة واملكتبــة الوطنيــة تقتنــي عــدد ًا كبيــر ًا مــن الكتــب واملجــات ،وأكثرهــا نــادر ويصعــب العثــور عليــه. املكتبــة التراثيــة كانــت نقطــة حتــول يف تاريــخ املكتبــات التجاريــة مبدينــة الريــاض ،أحدثــت تغيــر كبيــر يف نوعيــة املقــروء وصاحبهــا علــى قــدر كاف مــن الثقافــة خــدم أصدقــاء الكتــب خدمــة عظيمــة يســجلها التاريــخ ،تتميــز هــذه املكتبــة بتنــوع الكتــب وتعــدد اجتاهاتهــا أصبــح االطــاع علــى الفكــر العاملــي والكتــب احلديثــة ممكنــا بعــد أن كان هنــاك نقــص يف املــواد الصاحلــة للقــراءة مــن حيــث الشــكل واملضمــون للكتــب العربيــة والكتــب املترجمــة مــن اآلداب العامليــة ،غيــر أن هــذه املكتبــة ينقصهــا توفيــر حاســب آلــي للبحــث عــن قوائــم الكتــب. قامــت مكتبــة جريــر بتجربــة رائــدة بوضعهــا محــرك للبحــث على موقعهــا اإللكترونــي للكتــب يتيــح
”·@cã”aÎ
لــك معرفــة عــدد النســخ املتبقيــة يف فروعهــا املنتشــرة ،أمتنــى أن تاقــي هــذه الفكــرة القبــول لــدى بقيــة املكتبــات وتطبيقهــا فهــي توفــر الوقــت واجلهــد يف البحــث عــن الكتــب ،لكــن مكتبــة جريــر كذلــك تعــوز إلــى التنــوع يف الكتــب، فمــا يعــرض فيهــا مــن كتــب ال يكفــي حاجــة جمهــور كبيــر متنــوع االهتمامــات. مــا أكثــر املكتبــات التــي أغلقــت ولــم تكمــل مســيرتها ،يقــول األديــب الفرنســي جــورج دوهاميــل يف كتابــه «دفــاع عــن األدب»« :كلّمــا رأيــت مكتبـ ًـة تفلــس أو قاعــة قــراءة إن هــذه هزميــة تغلــق أبوابهــا قلــتّ : للــروح!». اآلن لــم تعــد هنــاك مشــكلة يف العثــور علــى الكتــب مــن متاجــر بيــع الكتــب علــى الشــبكة وشــراء مــا حتتاجــه مــن كتــب لتصلــك خــال أيــام مــن أي مــكان يف العالــم ،ويف عصــر الســرعة القــارئ يحصــل على الكتــاب اإللكترونــي املطلــوب دون عنــاء مــن خــال شــبكة االنترنــت يف أقــل مــن دقيقــة هــي مــدة حتميــل الكتــاب ،بعــض هــذه الكتــب كان مجــرد مشــاهدة غافهــا الورقــي حلــم! أبو يعرب @abdullah_1395
37
كــم مــن كتــاب ر ّوجــه غافــه ،أو عنوانــه ،أو اســم صاحبــه ،ومــا كان طــاء كام السـ ِ ـور إال توري ـ ًة ملــا يف الفنــاء مــن ُر ٍ وحطــام ال يســر العــن وال يعجبهــا. ٍ كثيــرون مــن يختــارون كتبـاً ويقتنونهــا دون أي تريــث أو اهتمــام ملضمونهــا، فاالســم البــراق الــذي يعتلــي غــاف الكتــاب كفيــل بإقناعهــم بــأن فيــه مــا يســتحق أن يُقــرأ ،وكثيــ ٌر مــن شــعراء و كتــاب و أدبــاء هــذا اجليــل اشــتهروا وعرفــوا بكتــاب واحــد و قصيــدة واحــدة لــم يســتطيعوا بعدهــا إخــراج مــا ينافســها أو يدانيهــا يف املســتوى ،فكانــت هــي الكفيلــة بصقــل االســم وشــهرته حتــى وإن توقــف الكاتــب عــن حرفتــه يف اليــوم التالــي ،فعمــل يتيــم كفيــل بــأن يُبهــر ليعطــي للكاتــب ميداليــة قــارئ اليــوم َ ذهبيــ ًة أبديــة ،ويغفــل أن الكاتــب ككل شــيء يف هــذه الدنيــا قــد يرتفــع مســتوى كتاباتــه وقــد يهبــط ،قــد يكتــب فيبــدع وقــد يســرع فيثرثــر ويفشــل! ومــن جهـ ٍـة أخــرى فــإن اختيــار الكتــب اجلديــرة بالقــراءة ليــس باألمــر اليســير، فكــم مــن الصفقــات التجاريــة التــي ُجتــرى علــى حســاب القــارئ املســكن، ســعر باســم بــ ّراق أو غــاف ملّــاع ،أو ٍ زهيــد.
واالبتعاد عن سماسرة الكتب ،الذين يســوقون ويبيعــون كتبـاً كــــ « كيف تتحدث لغـ ًة مــا يف أســبوع ،اخســر خمســة باونــد يف شــهر ،وتعلــم الطهــي يف عشــر دقائــق» صــار صعبــاً وكتبهــم متــأل األرفــف واملعــارض ،وعناوي ـ ٌن كالتــي ذكــرت آنف ـاً ليســت إال كذبـ ًة باخلــط العريــض تعتلــي غــاف كتــاب ال يفيــد يف أكثــر األحيــان، والقــارئ احلــذق فقــط بإمكانــه التمييــز بــن هــذه الكتــب وغيرهــا مــن الكتــب النافعــة الرافعــة لثقافــة الفــرد وعلمــه. ليــس املهــم أن تقــرأ ولكــن كيــف وملــن تقرأ؟ نــرى معظــم رفــوف مكتباتنــا العامــة عامــر ًة بالروايــات والقصــص العربيــة واملترجمــة ،دون غيرهــا مــن الكتــب التــي مــن شــأنها أن تثــري ثقافتنــا وتنقــح بأقــام غيــر ناضجــة، أفكارنا .روايــات ٍ بأفــكار رتيبــة ،وتركيبــات هشــة هــي أغلــب مــا يحتــل ســوق الكتاب ،لهــذا الســبب نــرى أنــه مــن غيــر العــدل أن نلــوم علــى الشــباب القــارئ اقتنــاءه ملثــل هــذه الكتــب دون كتــب العلــم احلقيقيــة ،ألنــه وببســاطة لــم يجــد غيرهــا أمــام عينيــه، وغــ ّره الصــدى اإلعامــي للروايــة هــذه أو تلــك فقرأهــا فأضــاع وقتــه ومالــه وال أخالــه فــاز بشــيء.
قــراءة القصــص والروايــات تأخــذ القــارئ إلــى مســتوى حســي ومــادي أكثــر مــن قــراءة الكتــب األخــرى التــي تعنــى باجلانــب العقلــي واملوضوعــي ،واألخيــرة ولســت هــي مــا يصنــع ثقافــة واعية. ُ أنكــر أن للروايــات متعتهــا وأهميتهــا وخاصــة كبدايــة ملــن يريــد أن يؤصــل ركــن القــراءة يف حياتــه ،ولكــن علينــا أن نؤمــن بــأن الروايــات لــم تصنــع مثقف ـاً حقيقي ـاً ذات يــوم. علينــا أن نضــع يف احلســبان «أهميــة االختيــار» ملــا يُنمــي فكرنــا ويُغــذي بأســس قــادرة علــى تقــومي عقليتنــا ٍ ـال ُميكــن أن تُصلــح وتــرمم أفكارنــا كأجيـ ٍ مــا تراكــم مــن ُمخلفــات فكــر املُجتمــع الــذي ننتمــي إليــه واالرتقــاء بــهِ ملــا هــو أســمى . القــراءة ســاح ،والنبيــه هــو مــن اســتطا َع أن مييــ َز الفــرق بــن القــراءة التــي تُعمــر عقلياتنــا والتــي تُدمرهــا بثقافتهــا الرديئــة! اقــرؤوا املفيــد اجلديــد ،ال تتوقفــوا عنــد أســلوب واحــد وال نــوع واحــد ،ومــع كل هــذا فلتكــن لديكــم حــدود وضوابــط وقناعــات للــرد والنقــد والتصحيــح واإلضافــة .
نسرين إسماعيل @nisreanismael
38
اللغــات قوالــب ،مضمونهــا إن لــم يتشــابه أســلوباً فهــو يتطابــق هدفــاً وغايــة ،ولكــن هــل اختــاط قالــب بآخــر يُفســد املضمــون أم يزيــده متكين ـاً وقــوة؟ مبراجعـ ٍـة آلخــر إحصائيــات األعمــال األدبيــة املترجمــة مــن العربيــة إلــى اإلجنليزيــة والعكــس نــرى تباينــا ب ّينــا، واألمــر اجلديــر باالنتبــاه ليــس الرقــم وحــده ،وإن ّ دل علــى ضعــف وانكســار يف اإلنتــاج العربــي اخلالــص ،ولكــن الســؤال هــل يف زحمــة األعمــال املترجمــة واكتظــاظ دور الطبــع بهــا أي عــن رقيبــة علــى جــودة النتــاج؟ أم أن احلبــل علــى الغــارب؟ إن دخــول اآلخــر إلينــا بطريقــة ميكــن وصفهــا بأنهــا «ســامية» يعــد تهديــدا ،فبمــا نــراه مــن ترجمــات ركيكــة ٍ ومفــردات العربيــ ُة منهــا بــراء وأســاليب غريبــة ال يليــق بــأن تصنــف إبداعــا ولكنهــا تهجــن وصــو ٌر دخيلــة ،بذلــك كلــه ،أمســت الترجمة بالفعــل مدخــ ً ا إلضعــاف اللغــة بــدل تقويتهــا وزيــادة متكينهــا ،وبابــاً يتســلل منــه اخلطــأ واللحــن. ففــي حــن أن اخلطــأ النحــوي واإلمائــي ،ال يتــوارى عــن التعريــف بنفســه أمــام أي قــارئ نبيــه ،فــإن أخطــاء أخــرى صــارت من بُنية ألســنتنا وتركيبات َمقولنــا ،ال تتضــح إال لــذوي االختصــاص، وبالتالــي فــإن القــارئ ســيحمل هــذا اللفــظ أو التركيــب اخلاطــئ الــذي قــرأه، ليســتخدمه قــوالً أو كتابــ ًة يف مواضــع أخــرى جلمهــور آخــر ،فينتشــر خطــأ يصبــح مــن العســير اقتاعــه مــن ألســنة وأقــام. إن خطــر األعمــال املترجمــة -عبثـاً- كبيــر ،فهــي تزاحــم األعمــال احملليــة،
وفــوق ذلــك تأتــي يف قالــب ال يتناســب وعظمــة النــص األصلــي وال يليــق وعظمــة اللغــة الفصيحــة ،وهنــا يقــع القــارئ ضحيــ ًة لنــص معــاق ،ناقــص ومحــ ّرف ـص َمكــذوب يف رمبــا ،بــل وقــد ينتهــي لنـ ٍ النهايــة ،ومــا ذلــك إال بســبب قصــور لغــة املترجمــن وعــدم موازنتهــم بــن كفتــي اللغتــن ،فرجحــت أولــى بخســت حــق أختهــا. وأبــرز نقــاط الضعــف التــي يعانــي منهــا املترجــم غيــر احملنــك ســببها غفلتــه عــن اختــاف تراكيــب وقواعــد اللغــات، فيحــدث أن يخلــط بــن االســم والفعــل، ويســيء ترتيب اجلملــة ،وال مييــز بن املعنــى الوظيفــي لصيغــة الكلمــة وغيرهــا كثير .ومثــل هــذه األخطــاء قــد ال تتضــح للقــارئ العــادي ،إمــا لضعــف يف مخزونــه اللغــوي أو لثقتــه يف الكتــاب الــذي أمامــه ،ومــن أمثلــة ذلــك: قولهم (لعــب دوراً) فيقــول املترجــم مثـ ً ا: لعــب اجليــش دوراً عظيمــا يف نصــرة الثــوار ،فأنــى يقتــرن اللعــب بعظ َمــة الــدور ،والقــول ( :عضــه بأســنانه) والســؤال هنــا مضحـ ٌ ـك رمبــا ،فهــل ميكــن أن يكــون العــض بغيــر األســنان؟ ومــن الغرابــة مبــكان أن جنــد جمل ـ ًة ّ و(غطــى كـــ( :اســتق ّل الرجــل ّســيارة)، املراســل احلــدث) والصــواب هــو (اســتقلّت الســيارة الرجــل) أي حملتــه و (نقــل املراســل احلــدث) ألن معنــى «غطــى» أخفــى ،واملراســل مــا أُرســل إال ليُبــدي ،وغيــر هــذه األمثلــة كثيــر، مثــل دخــول كاف التشــبيه علــى مــاال يصــح ،واخللــط يف ترتيــب كلمــة (كافــة) وســط اجلملــة ،وعــدم التفريــق بــن معنــى وغايــة يف ســياقات (أم) و (أو) ً االســتفهام.
قــد ال نعــي أهميــة ذلــك ،ولكنــه أمــر يحــدث ببــطء وحــدة .وممــا يُلحــظ كذلــك تأثيــر أســلوب األدب الروســي يف كثيــر مــن األقــام العربيــة ،وســوا ًء كان هــذا الفعــل مقصــوداً أم ال ،فــإن اســتخدام التراكيــب الغريبــة الدخيلــة بُغيــة كتابــة شــيء مميــز وفريــد ليــس مــن اإلبــداع، وإن كان الكاتــب أو املترجــم يتــوق لنشــر ترجمــة مميــزة بهــذه الكلمــات األعجميــة، واألســاليب التــي ليســت مــن العربيــة فهــو كســر ُحرمــة وعــن قصــد يعمــل علــى ِ اللغتــن ،ألن تراجــع اللفــظ األصيــل، وغيــاب الكلمــة الفصيحــة الصريحــة املليحــة ،وإفســاح املجــال لكلمــات ليســت لنــا وال منــا ،عجــز وخيانــة. لقد آذت نصوص كثيرة اللغة العربية يف أوجــه عــدة ،أبرزهــا اإلســهاب غيــر املبــرر واحلشــو الزائــد الــذي يتجاهــل اإلعجــاز واإليجــاز يف اللســان العربــي، وقــد طمســت تلــك النصــوص مامــ َح جماليــة كثيــرة يف اللغــة أهمهــا ميــزة التــرادف التــي نُحتــت حتــى امتزجــت فيهــا املعانــي واختلطت .ويتعــدى الضــرر اللغــة فيطــال العلــم ،ويتســبب يف أخطــاء علميــة ســببها عدم اإلدراك اللغــوي لــدالالت املعانــي ،وتراكيــب القواعــد واألســاليب. نختــم بإجابــة الســؤال ،فاحلبــل إذن علــى الغــارب ،وهــذه األخطــاء ليســت اللغــة ســبباً فيهــا ولكنهــا أخطــاءٌ بشــرية، واللــوم يقــع علــى املترجــم الــذي كلــف نفســه هــذه املســؤولية ،وعلــى رقابــة دورالطبــع التــي صــارت مهنتهــا بيــع ورق ال تصديــر ثقافــة ونشــر وعــي ،وهــذا واهلل مؤســف ومزعــج. نسرين إسماعيل @nisreanismael
39
د .سعيد الزهراني @drpolymath85
:
40
يحصل
41
حــب القــراءة كن ـزٌ ،غنـ ّـي َم ـ ْن امتلكــه، هــذا مــا أردده دائمــا عــن القــراءة ،ولكــن ال تكــون القــراءة ثمينــة إن لــم تكســبك املداومــة عليهــا عل ًمــا أو فصاحــ ًة، َ تثريــك لغــ ًة فالقــراءة الثمينــة هــي التــي وعل ًمــا قــد ال حتتاجــه يف تخصصــك أو مجــال عملــك. ـت طبي ًبــا علــى ســبيل املثــال ،فــإن لــو كنـ َ معظــم الكتــب التــي حتتــاج إلــى قراءتهــا هــي كتــب الطــب والصحــة وكل مــا يــدور حولهــا ،وهــذا يزيــد مــن خبرتــك يف الطــب ،ولكــن مــا قــد ال حتتاجــه يف عملك ولكنــه يفيــدك بشــكل أو بآخــر يف لغتــك األم ويف حياتــك ويف فكــرك االجتماعــي والسياســي هــو أن تقــرأ كت ًبــا أدبيــة أو تاريخيــة أو غيرهــا ،وهــذا مــا ينطبــق على جميــع الق ـ ّراء مــن جميــع التخصصــات. ال ميكــن حصــر كلمــة قــارئ علــى العلمــاء الذيــن يتخصصــون يف قــراءة ً مثــا ” ،وننفيهــا كتــب مع ّينــة ” كاألدب عــن ّ املطلعــن الذين يتنوعــون يف قراءتهــم ـوم وغيرهــا ،أو ح ّتــى بــن ٍ أدب وتاريــخ وعلـ ٍ العكــس ،فالقــراءة هــي فعــل يســتزيد منــه الشــخص مبــا يثــري مخزونــه اللغــوي والعلمــي أو اخليالــي ،ك ّل بحســب مــا
42
َ ناهيــك عــن كــون أعظــم القــ ّراء يحــب، بحــر قطــرة هــم مــن يأخــذون مــن كل ٍ أو أكثــر -ويتع ّمقــون يف مجــال أو أكثــر،أحــب شــخص ًّيا أن أصفهــم وأولئــك ّ باملثقفــن -ال ســ ّيما إن توازنــت لديهــم األخــاق مــع العلــم. كــي يكــون ح ّبــك للقــراءة كنـزًا ،عليـ َ ـك أن تثبــت لنفســك قبــل اجلميــع بوجــود حصلــت عليهــا مــن مخرجــات مفيــدة َ ك ّل مجلّــد قرأتــه ،حتّــى وإن كان الكتــاب قصص ًّيــا وغيــر واقعــي ،فأكبــر هديــة قــد حتصــل عليهــا حينهــا مــن الكاتــب هــي اإللهــام ،واملصطلحــات اجلديــدة. ـب عقلــك فــأن تقــرأ كتا ًبــا يعنــي أن تصـ ّ أوراق ثمينــة حتمــل لـ َ ـك شــي ًئا مــا يف بــن ٍ كل صفحـ ٍـة منهــا ،قــد يكــون املُخــرج مــن الكتــاب إلها ًمــا أدب ًّيــا أو ف ّن ًّيــا ،قــد يكــون معلومــة خبر ّيــة تفيــدك يف حياتــك أو مجــال عملــك أو تزيــدك عل ًمــا ملــا حتــب وتهــوى ،وقــد يكــون املُخــرج مــن الصفحــة كامل ـ ًة كلمــة جديــدة كنــت جتهــل معناهــا، أو رمبــا كنــت تفهمهــا مــن ســياق الــكام كلمــا ســمعتها أو قرأتهــا ولكنــك لــم تســتخدمها يو ًمــا يف حواراتــك ،أو قــد تســتخدمها ولكنــك ال تعــرف اســتخدا ًما
آخ ـ ًرا لهــا ،متا ًمــا كمــا نســتخدم األمثــال ونحــن جنهــل قصصهــا أو مقاصدهــا األساســية. أكثــر فئــة قــ ّراء تغفــل عــن االنتبــاه ملــا قــد يثــري معلوماتهــم العامــة هــم معــن ،وأكثــر مجــال املتخصصــون يف ٍ ّ ّ فئــة قــ ّراء ينتبهــون ج ّيــ ًدا للمصطلحــات اجلديــدة والتعبيــرات اجلديــدة هــم بالطبــع الكتّــاب والنقّــاد واألدبــاء بصفــة عامة. شــخصا لــم يقــرأ قابلــت قــد تكــون َ ً ـت ولكنــه يفوقــك كت ًبــا بقــدر مــا قـ َ ـرأت أنـ َ فصاح ـ ًة وعل ًمــا ،وبعــض املعلومــات التــي يفاجئُ َ َ يخبــرك بأنهــا ُذكــرت يف ــك بهــا ـت ،ولكنــك ببسـ ٍ ـاطة تــكاد كتـ ٍ ـاب قرأتَ ـ ُه أنـ َ أال تتذكرهــا ،الســر ك ّل الســ ّر هــو يف طريقتــك يف تنــاول اجلديــد مــن املعلومات واملصطلحــات واألســماء. القراءة املثاليــة هــي القــراءة التــي حتتــاج فيهــا إلــى أن تــدون الكثيــر الكثيــر، نصوصــا نثريــة ،أو ـت تقــرأ حتــى وإن كنـ َ ً مقـ ٍ ـاالت ذات ّيــة ،أو رمبــا روايــة مــا ،تأكــد أنــك يف حاجــة ألن تنتبــه إلــى كم ّيــة األشــياء اجلديــدة التــي وجدتهــا بــن دفتــي هــذا الكتــاب.
كيف تستفيد من القراءة ؟ َ أنــواع القــراءة مختلفــة ،هنــاك قــراءة عا ّمــة لفهـ ِـم اخلاصــة ،وقــراءة علــى مراحــل لتلخيــص النــص ،وقــراءة تثقيفيــة لاطــاع، وقــراءة تطويريــة تطــور اللغــة أو العلــم ،وقــراءة تصويريــة الســتخراج فكــرة مقصودة ،وغيرهــا مــن القــراءات التــي تختلــف بحســب الهــدف؛ عليــك ً َ أوال أن حتــدد الهــدف لتعــرف لــذا مــا نــوع القــراءة التــي ستمارســها ،ومــا الــذي ينبغــي عليـ َ ـك التركيــز عليــه واالنتبــاه لــه. ســأذكر لــك بعــض النقــاط التي أتبعهــا يف القــراءة التثقيفيــة -والتــي أصــف حبهــا بالكنــز -لعلهــا تعمــل علــى إفادتــك يف قراءتك؛ وأقصــد بالقــراءة التثقيفيــة ،هــي القــراءة التــي تزيــد مــن حصيلــة القــارئ املعلوماتيــة واللغويــة ،ليكـ ّون مــن خالهــا فكــرة عامــة عــن ك ّل مصطلــح – أو معلومــة – ذكــر فيهــا: َ عليــك أن تبــدأ باملــا ّدة -1قبــل كل شــيء، َ كنــت قار ًئــا مســتواك ،فــإن التــي توافــق َ لــألدب فابــدأ مبــا يناســبك لغو ًّيا لتتــدرج ـت طال ًبــا بعدهــا إلــى مســتويات أعلــى .وإن كنـ َ جامع ًّيا تقــرأ يف مجالــك خــارج املقــررات، ينبغــي عليــك أن تختــار مــا يعلــو مســتواك العلمــي بدرجــة؛ حتّــى ال تســتهلك الوقــت يف محاولــة فهــم مــا يفوقــك مســت ًوى .وإن كنــت قــد بــدأت للتــو يف قــراءة تطويــر الــذات ،فابــدأ علــى ســبيل املثــال -بالكتــب احملفــزة السلســةوالتــي تكــون مبثابــة مق ّدمــة لعلــوم التنميــة ن البشــرية وتطويــر الــذات؛ حتّــى ال جتــد بــ َ يديـ َ ـك كتا ًبــا ال يفهمــه إال مــن تعمــق يف هــذا املجــال ،فتكــره القــراءة منــذ البــدء؛ وقــس ـال آخــر ،فالقــراءة مبختلــف علــى ذلــك أي مجـ ٍ مجاالتهــا تشــبه تعلّــم لغــة جديــدة ،حتتــاج إلــى التــدرج يف الفهــم ،مــن األســهل إلــى األقــل ســهولة. -2حــن تبــدأ بقــراءة كتــاب ،عليـ َ ـك أن حترص علــى اختيــار الوقــت املناســب لقراءتــه ،فمثـ ًـا قــد تكــون ممــن تناســبهم قــراءة الروايــات قبــل النــوم ،أو قــراءة السياســة بعــد تصفّــح
اجلرائــد .وإن كنــت ممــن يحــب القــراءة يف َ فعليــك أن تخلــق ذلــك اجلــو قبــل معــن جــو ّ أن تهــ ّم بالقــراءة ؛ فالبعــض ال يقــرؤون إال يف هــدوء ،والبعــض يفضلــون القــراءة يف مقهــى مزدحــم بالنــاس ،وآخــرون ال يقــرؤون كــوب مــن القهــوة ،والبعــض ال دون احتســاء ٍ يســتطيع البــدء يف القــراءة قبــل االنتهــاء مــن األعمــال املنزليــة أو املهنيــة ؛ اعــرف طبيعــة العاقــة بــن الكتــب ونفســك ” أو بــن القــراءة بصفــة عامــة ونفســك ” ،فــكل جملــة تقرأهــا، ســيختلف وقعهــا عليــك باختــاف وقــت وحــال قراءتــك لهــا . -3أثنــاء قراءتــك ،ســتجد كلمــات لــم تفهمهــا، مصطلحــات جديــدة لــم تقرأهــا مــن قبــل كااملصطلحــات السياســية ،وأســماء ال تعــرف عنهــا الكثيــر أو أنــك قــد جتهلهــا متا ًمــا (أشــخاص ،دول ،اختراعــات ،مخلوقــات)، وكلمــات ال جتيــد اســتخدامها يف كتاباتــك أو حواراتــك؛ ألنــك ال تعــرف لهــا مرادفــات ،كل َ عليــك فعلــه حينهــا هــو أن تضــع إشــارة مــا ّ كل منهــا ،وال تقلــق عنــد رؤيــة الصفحــة حتــت ٍ ممتلئــة باإلشــارات ،فمــن لــم يجهــل لــن يتعلــم، تلــك خطــوة ســتق ّوي مــن ذكائــك اللغــوي فتكــون أكثــر قــدرة علــى الفهــم الســريع وعلــى التعبيــر بوضــوح ،كمــا ســتزيد مــن مخزونــك العلمــي والثقــايف لتفهــم مــا يــدور حولــك يف احليــاة بشــكل أقــل غموضــاً .وتذكــر! إن لــم تكــن قراءتــك للنــص وأنــت جاهــل لتلــك املعانــي قــد يؤثــر علــى انســجامك يف النــص وفهمــك لفكــرة الكاتــب الرئيســية فــا تتوقــف عنــد كل مــا تضــع عنده إشــارة ،بــل أكمــل إلــى أن تأخذ حصتك مــن القراءة اليوميــة. -٤حــن تنتهــي مــن الكتــاب أو حــن تتوقــف بعــد جــزء منــه ،ابــدأ بتدويــن كل كلمــة مــن تلــك الكلمــات يف دفتـ ٍـر خــاص ،ســتجد الصفحــات ـوم جتــد نفســك تتكاثــر؛ و ّفــر مــا د ّونتــه إلــى يـ ٍ فيــه متف ّر ًغــا ومســتع ًّدا للبحــث عــن كل مــا دونتــه. ّ -5عندمــا تبــدأ البحــث عــن كل مــا د ّونتــه
يف الدفتــر ،احــرص علــى تدويــن تعريفــات مختصــرة ومب ّينــة ملاهيــة تلــك املصطلحــات، َ ولــك – بالطبــع – أن تبحــث عــن ك ّل مــا أثــار اهتمامـ َ ـك – الح ًقــا – بــن الكتـ ِـب أو املواقــع أو األفــام الوثائقيــة؛ إليـ َ ـك بعــض األمثلــة حــول طريقــة تعريفــي يف دفتــري اخلــاص لكلمــات مســتخرجة مــن كتــاب (يوميــات نــص الليــل) ملؤلفــه د .مصطفــى محمــود: داروِ ن( :تشارلز داروين) عالم تاريخطبيعي ،ومؤلف بريطاني. جزر الواق واق :يقال أنها تقع يف الصنأو الهند. عويص :شائك ،صعب ،يصعب فهمه. يضطرم( :اضطرم فهو مضطرم) يهيج،يشتد ،يشتعل. ماكميان :دار نشر مصرية. باخرة ّماكي :مصطلح مصري يدل على أن الباخرة للتمليك أو مملوكة. عقدة أوديب :هي عقدة (يف علم النفس)يعشق فيها االبن والدته. التحضر) الوحشية. الهمجية( :عكسّ -6مــن الطبيعــي بعــد أن جتمــع الكثيــر مــن املعلومــات يف دفتــرك أن تنســى جــز ًءا كبيــ ًرا منهــا ،فلــن ترســخ ج ّيــ ًدا يف ذاكرتــك مــا لــم تســتخدمها يف كتاباتك وتراجعها وتقرأها بن احلــن واآلخــر ،وتذكــر بــأن تذكــر يف حـ ٍ ـوارات مناســبة ً بعضــا مما قرأتــه ،فاستشــهادك مبــا تعلمــت يزيــده ثبا ًتــا يف الذاكــرة. تلـ َ ـك كانــت بعــض اخلطــوات التــي أتبعهــا ألثــري معلوماتــي بهــا والتــي آمــل أن تكــو َن َ مفيــد ًة َ لديــك طريقــة أخــرى لــك ،قــد تكــون رمبــا قــد تصنــع أنفــع مــن طريقتــي ،أو ّ مسـ ًـتقبا -طريقــة تفيـ َ ـكل أكبــر ،ك ّل ـدك بشـ ٍ مــا عليـ َ ـك فعلــه هــو أن تهــيء لنفســك عوامــل َ هدفــك مــن قــراءة الكتــب التثقيــف إن كا َن كنــت ممــن ميلــك هــذا الكنــز كهــديف ،وإن َ ”حــب القــراءة». ّ سارة خالد مائكة @sk_novembre
43
«نعتذر لك عن قبول روايتك!» أغلــق بريــده اإللكترونــي مــع تنهيــدة بطيئــة وكأنــه يز ُفــر ُكل خيبــات حياتِــه، ن َهــض مِ ــن مكانِــه وأخــذ يتأمــل مكتَبــه، تراصــة ويف ُطرتِهــا علّــق ُهنــا ُكتــب ُم ّ َ بعــض امل ُ احظــات حتــى يعــود إليهــا ِ الحقــاً. وأ َمامــه وبِجانــب بــاب الغُرفــة املُعتــق لوحــة «فتــاة تقــرأ» الســماء علّــق َ بِلــون ّ لألملانــي غوســتاف ،لتُلهِ مــه يف ُكل حلظــة أنُــه يجــب أن يقــرأ وأال يتَوقــف عــن القــراءة! التفــت يســاراً ليطمئِــن علــى ُكتبــه املَرصوصــة بِعنايــة علــى أرفــف مكتَبتــه، ابتســم بِحبُــور و ُهــو ميســح بِعينيــه عناوين وجــد ُكتبــه البرا َقــة ،وحــن التفــت ميين ـاً َ لوحــة م َهامــه التــي علّقهــا علــى اجلِ ــدار ليعــرف خُ طتــه الكِ تابيــة . أنعــش صــدرهُ َ املخنــوق نســي ُم الهــواء اخلفيــف الــذي حـ ّرك الســتائر احلريريَة، َ ِ والشــفق الواســعة الســماء وأخــذ يتأمــل ّ الــذي بــدأ َ ِ متوهــج. يغطيهــا بِلــون أحمــر عــاد ليُقلــب الدفتَــر األســود الــذي خصصــه لِكتابــة رواي ِتــه ا َ جلديــدة ،والتَــي ّ انتهــى مِ نهــا أخيــراً ،وهــو يفكِ ــر بالفتــرة املاضيــة أثنــاء كِ تابتهــا وكيــف انعــزل عــن اآلخريــن ليُنجزهــا يف الوقــت احملــدد. كان اختيــار فكــرة الروايــة صعبــا ،بــدأ يتذ َكــر األفــكار الكثيــرة التــي مــرت بــه أثنــاء عصفــه الذِ هنــي ،يف البدايــة قــرر أن تكــون عــن (م َعركــة الغُلــو يف الديــن) وجــد أن إثــارة مِ ثــل لكِ نــه تراجــع بعــد أن َ َ القضايــا لــن تُرضــي اجلميــع ،ألنــه هــذه ســ َيجد فئــة ُمت ِجــده وأخــرى تُع ِّنفــه، فف ّكــر بالكِ تابــة عــن (شــاب ناقِ ــم علــى ِ يستســغ الفِ كــرة حكومتــه) لكِ نــه لــم َ َ اخلطيــرة ،وجــد أنهــا ستســتهل ُ ِك طاقتــه
وتعرضــه للخطــر أكثــر ،وشــرع بالكِ تابــة ـب َ عــن (ا ُ ونشــوتِه) لكِ نــه خشــي علــى حلـ َّ قلبِــه مــن وع َكــة هــذا ا ُ حلــب البائِــس. وأخيــراً اســتق ّر علــى أن يكتُــب عــن ـيخ كبيــر َ أمضــى ُعمــره بــن ال ُكتــب) (شـ ٍ َهــذه الفِ كــرة جعلتــه ينتَشــي ويتح ّمــس أكثــر ،جعلــت مِ ــن الكِ تابــة لديــه ُمتعــة وليســت واجبــاً تأليفيــاً. والبحــث عــن اإللهــام بــدأ الكتابــة َ األدبــي مِ ــن خــال زيَــارة املكتَبــات ال َعظيمــة ،و اســتغرق ذلِــك مِ نــه عامــن كاملــن ،زار فيهمــا مكتبــات القاهــرة، اإلســكندرية ،بغــداد ،الــدار البيضــاء، حتــى ختمهــا بالريــاض .قــرأ العديــد مِ ــن ال ُكتــب ملؤلفــن ُكثــر ،ل َقــد حــاول أن يتقمــص حقيقــة ذلِــك الشــيخ حتــى خليــال يف هــذه ا َ يكتُبــه حقـاً ،ألن ا َ حلالــة الي َكفــي ،كان يجــب أن يُط ّعمــه بِالواقــع التجربــة لي ُكــون أكثــر اللذيــذ وشــيء مِ ــن َ ِصدقــاً ! لــذا يف أحــد فصــول الروايَــة جتِ ــده قــد َ حتــدث عــن مكتبــة اإلســكندرية العظيمــة ،أحــد أقــدم املكتبــات يف العالــم ذات الواجهــة املزينــة بــكل لغــات العالــم املختلِفــة ،والتــي حينَمــا تضــع قدمــك فيهــا تُبهِ ــرك بضــوء الشــمس الكثيــف الــذي يختــرق أعمدتَهــا َ الش ِ ــاهقة. وهــو يَعتقِ ــد أن تَصميمهــا الافِ ــت هــو مــن ج َعلهــا أكثــر مكتَبــة تسـ ِ ـتحق منــه إفرا َدهــا باحلديــث و ُمحاولــة جعــل القراء َ يتشــوقون لزيَارتِهــا! يتحــدث عــن ويف آخــر الروايــة جتِ ــده َ الكا ِتــب الرقيــق جبــران خليــل جبــران يف ُمحاولــة لعيــش ا ُ حلــب والبــؤس أيضــاً، وكأنــه اختَــار جبــران ليُخ ِبــر ال َعالــم عــن وحبيبتــه البعيــدة ! وحد ِتــه َ يف ن َهايــة الروايَــة جعــل ذلــك الشــيخ
ميــوت كمــداً بعــد أن قــرأ روايَــة (زوربــا) ُ ألنــه اكتَشــف أن حيَاتــه املاضيــة وعيشــه بــن ال ُكتــب وانعِ زالــه عــن جيرانــهِ األُميــن نتيجتــه ودفــع لــم ي ُكــن إال خطــأ ت َكبــد َ ُجــل عمــره ألجلــه! حليــاة حســب مــا ُ فا َ يظــن ال يجــب أن ت ُكــون ُمغرقــة بال ُكتــب والقــراءة فقــط، بَــل حتتــاج أن ت َعيــش تفاهتَهــا وأن تُغامِ ــر بِصداقــة غيــر القُــراء ألنهــم وبِبســاطة قــد ف َهمــوا ا َ حليــاة بخبراتِهــم ال بِخبــرة َمــن قــرؤوا عن ُهــم! َ ووجــد ورقــة ماحظــات أغلــق الدفتَــر َ قــد ألصقهــا علــى الغِ ــاف األســود لت َكــون افتتَاحيــة روايته : توجــد لنقرأهــا فقــط ،بــل (ال ُكتــب لــم َ لن َعيــش مع َهــا ونشــتم َعبــق رائِحتهــا ِننســاها أحيانــاً!) و ِلتُز ّيــن مكتبَاتنــا ،ول َ تذ ّكــر شــ ُعوره حينمــا انتَهــى منهــا، وكيــف اســتغرقه تفكيــره ب َكيفيــة اســتقبِال مجدونها أم أن ُهم النَــاس لروايتــهَ ،هــل سـيُ ِ وأي ُدور سيُشــيحون وجوههــم عنَهــاّ ، َ النشــر ســتقبل بِهــا خصوص ـاً أنــه كا ِتــب م َغمــور ،وتأكــد أنــ ُه فِ عــ ً ا أمــام ِرحلــة طويلــة أ َ جنــز نِصفهــا بِكتابــة رواي ِتــه تِلــك! عــاد ليفتــح بريــد الــدار الناشــرة مِ ــن جديــد وأرســل لهــم مستفســراً عــن ســبب الرفــض ،وصلــه الــرد ســريعاً بـــ: «… .بِســبب ســرقتك األدبيــة يف بعــض املقطوعــات بــدون اإلشــارة لذلــك» الســرقات ضحــك بِخيبــة أل َن هــذه َ مقصــودة ،إ َ منــا جــاءت بِفعــل ليســت ُ َ ِباســات التــي ترســبات القِ ــراءة واالقت َ ُ امتَــأل َعقلــ ُه بِهــا علــى مــ ّر قراءاتِــه َ الطويلــة!! تراجــع عــن فكــرة النشــر … ووضــع روايتــه يف الــ ُدرج ! زهرة الصالح @meeladfajr
44
يحــدث يف مــكان مــا يف العالــم أن يصــاب شــخص مــا بأزمــة عاطفيــة أو صدمــة لفقــد قريــب أو عزيــز ثــم يذهــب ملعالــج نفســي ويتحــدث معــه عمــا مــر بــه ،وبــدال أن يصــرف لــه املعالــج عاجــا دوائيــا يخفــف مــن وطــأة املصيبــة أو يعلمــه طرقــا لتجــاوز هــذه األزمــة فيتفاجــأ بــأن املعالــج يكتــب لــه وصفــة عاجيــة حتتــوي علــى مجموعــة مــن الكتــب واملقــاالت وقــد يضيــف لهــا فيلمـاً أو مقطــع فيديــو صغيــر! وهــذا مــا يســمى بالعــاج بالقــراءة أو مــا يســمى بالـــ .Bibliotherapy القراءة قد تكون أسلوب حياة وهواية وقــد تكــون عاجــا نتجــاوز بــه منعطفــات احليــاة املؤملــة ،أحيانــاً قــد نســمع كلمــة مــن مقــرب لنــا تؤذينــا وجتــرح مشــاعرنا، وقــد نســمع كلمــة لصديــق لنــا تكــون بلســما وطمأنينــة وهــذه فلســفة العــاج أن مــن يتأثــر بكلمــة قــد يشــفى بالقــراءة ّ بكلمــة. قــال اهلل تعالــى (وننــزل مــن القــرآن مــا هــو شــفاء ورحمــة للمؤمنــن) وهــذا دليــل علــى التأثيــر القــوي الــذي يحــدث عنــد قــراءة القــرآن ،واليغيــب عــن الذهــن أن أول آيــة أنزلــت علــى نبينــا عليــه الصــاة والســام وهــو خائــف يف الغــار (اقــرأ) ،حــن يأمــرك اهلل بالقــراءة ويدعــوك يف آيــات أخــرى للتأمــل والتدبــر والتفكــر ســتجد أن هنــاك تأثيــرا يحــدث وأفــكارا تتغيــر مــن خــال القــراءة يزيــد مــن فعاليتهــا التفكــر والتأمــل.
يف علــم النفــس اإلرشــادي تعتبــر عمليــة العــاج النفســي بالقــراءة أحــد وســائل العــاج املعــريف التــي تهــدف لتغييــر أمنــاط التفكيــر الســالبة وذلــك بإحــال أفــكار إيجابيــة حتســن مــن الصحــة النفســية لــدى العميــل عبــر القــراءة ومناقشــة املقــروء ،وتتكــون عملية العــاج مــن معالــج نفســي متخصــص يف العــاج بالقــراءة ،وعميــل يطلــب املســاعدة ،باإلضافــة إلنتــاج فكــري معالــج (يشــمل اإلنتــاج الفكــري القــرآن الكــرمي واألحاديــث وقصــص الســير والتراجــم وبعــض املقاطــع األدبيــة والقصصيــة وكتــب التغيــر اإليجابــي باإلضافــة لإلنتــاج املرئــي واملســموع). لســوء احلــظ لــم يهتــم الباحثــون العــرب لهــذا النــوع مــن العــاج بالقــراءة كثيــرا ،والدراســات العربيــة يف هــذا املجــال ال تتجــاوز عــدد أصابــع اليــد الواحــدة ،بينمــا يف الــدول املتقدمــة أصبحــت الدراســات باملئــات وبالتالــي تعــدد الدراســات أدى إلــى أن العــاج بالقــراءة دخــل يف عــاج أنــواع كثيــرة مــن االضطرابــات النفســية نتيجــة لوفــرة اإلنتــاج الفكــري املعالــج مثــل (القلــق، واالكتئــاب ،واخلجــل ،والرهــاب بجميــع أنواعــه .وغيرهــا) ممــا أدى إلــى حتســن الصحــة النفســية لــدى الكثير ممن يعيش يف تلــك املجتمعــات املتقدمــة وســاعدهم علــى جتــاوز أزماتهــم حتــى أنــه قبــل عامــن صــدر يف بريطانيــا كتــاب بعنــوان (العــاج بالروايــة مــن األلــف إلــى اليــاء)،
ذكــرت فيــه مؤلفــة الكتــاب أكثــر مــن 750 روايــة وكتــاب تعالــج أنواع ـاً مختلفــة مــن األمــراض العضويــة والنفســية! مــن ال يهــوى القــراءة قــد يظــن أن هــذا العــاج غيــر مناســب لــه ولكــن احلقيقــة أنــه مناســب فمــا ال تســتطيع أن تقــرأه تســتطيع ســماعه أو تســتطيع مشــاهدته أيضــاً ،ونوعيــة اإلنتــاج الفكــري املعالــج ومتكــن املعالــج القرائــي مــن فنياتــه النفســية واختيــاره احلســن لإلنتــاج ووجــود الرغبــة اجلــادة لــدى العميــل جميعهــا عوامــل مهمــة تســاعد يف حتقيــق التوافــق النفســي يف العــاج بالقــراءة. إن بنــاء وإنتــاج فكــري عربــي يتماشــى مــع قيمنــا اإلســامية وثقافتنــا األصيلــة مهمــة ليســت باملســتحيلة إذا وجــدت لهــا املظلــة الرســمية الداعمــة واملتمثلــة يف وزارة التعليــم (بإضافــة مــادة العــاج بالقــراءة كمتطلــب لتخصــص علــم النفــس يف اجلامعــات) ،ووزارة الصحــة بتبنــي هــذا النــوع مــن العــاج واإلشــراف عليــه يف العيــادات النفســية ،واملكتبــات بشــكل عــام يف توفيــر املــادة القرائيــة، وقبــل ذلــك تظافــر جهــود الباحثــن مــن األطبــاء واألخصائيــن النفســين، باإلضافــة ألمنــاء املكتبــات بالعمــل كفريــق هدفــه حتقيــق التوافــق النفســي باســتخدام العــاج بالقــراءة لطالــب اخلدمة(العميــل). أحمد الزهراني @ Ahz96666
45
46
47
48
إن اســتخدام األجهــزة الذكيــة ،و الهواتــف اخللويــة ،و اللوحيــة ،و قــوارئ الكتــب وأجهــزة األلعــاب والتلفزيونــات ملــدة تتــراوح بــن ســاعتن خلمــس ســاعات متواصلــة يوميــا مــن املمكــن أن يتســبب فيمــا يســمى ( اإلجهــاد العينــي الرقمــي ) ،فمــا هــو؟ هــو شــعور بعــدم الراحــة يف العــن خــال اســتخدام أي مــن الشاشــات الرقميــة مــع أعــراض أخــرى .مــن املعــروف أن أعيننــا ترمــش مبعــدل 1٨مــرة يف الدقيقــة الواحــدة ،وحينمــا نحــدق يف الشاشــات ملــدة ســاعتن أو أكثــر يقــل معــدل الرمشــان وهــذا بــدوره يــؤدي إلــى الشــعور بجفــاف يف العــن ألن الرمــش عامــل ترطيــب كماســحات الســيارة األماميــة للزجــاج األمامــي / القرنيــة ،وهــذا بــدوره يــؤدي إلــى الشــعور ببعــض التهيــج أو بالوخــز واحمــرار يف العــن و من أعراضه كذلك : آالم يف الرقبة /الظهر أو حتى الكتف الرؤية الضبابية -الصداع
أمام الشاشات وال ننسى وضعية اجللوس اخلاطئة أو املسافة . /6قد يتفاقم كذلك مع اإلضاءة إذا لم تُضبط باتساق
إجهــاد يف العــن الــذي ينشــأ عــادة مــنانقباض/انبســاط عضــات التكيــف يف العــن بطريقــة أكثــر مــن املعتــاد نتيجــة لوضــع الشاشــات علــى مقربــة مــن العــن حتــى تتــم رؤيــة مــايف الشاشــة بوضــوح و مــع تزايــد املشــكلة يهمنــا معرفــة ومــن املاحــظ أنــه ليــس تأثيــرا دائمــا بــل مؤقــت ،يتــراوح بــن البســيط ،املتوســط ،وســائل التقليــل مــن اإلجهــاد الرقمــي : الشــديد وهــذا يتبايــن مــن شــخص آلخــر حســب كثافــة اســتخدامه للشاشــات /1قاعدة العشرينات الثاث :وهي بعد مرور 20دقيقة من التحديق يف الرقميــة. الشاشات تنظر جلسم يبعد عنك و قــد تتفاقــم املشــكلة لألســباب 20قدم 6/م وملدة 20ثانية /2ضبط اإلضاءة لتقليل الوهج التاليــة : /3اإلبقاء على مسافة معينة /٤ضبط اإلضاءة اخللفية /1إجهاد العن الرقمي قد يتفاقم مع وجود مشكات يف العن ابتداء مثل /5تكبير حجم اخلط /6احلرص على الرمش طول النظر ،قصره ،أو الابؤرية /7شرب السوائل /2إجهاد العن قد يتفاقم كلما تقدم /٨البد من حتديد وقت معن لألطفال املرء يف العمر /3قد يتفاقم يف نهاية اليوم بن الثالثة مع األجهزة /9ارتداء املساعد البصري يف حال والتاسعة مساء النظارة والعدسات مع األخذ يف /٤قد يتفاقم مع الشاشات ذوات اجلودة األقل ،خذ مثا شاشات الـ HDاالعتبار جودات معينة لها . مقارنة بسواها /5قد يتفاقم كلما زادت مدة املكث
د .منى عبداهلل أخصائية عيون
49
ꧾ쳾 跾 껾 韾軾 귾軾
------------------------
50
magazine.rfriends.net
51