2
3
يقــول أحــد الفالســفة« :الكتــب ســعادة احلضــارة بدونهــا يصمــت التاريــخ ،ويخــرس األدب ،ويتوقــف العلــم ،ويتجمــد الفكــر والتأمــل» .وعندمــا ســئل فولتيــر عمــن ســيقود اجلنــس البشــري ،أجــاب بقولــه« :الذيــن يعرفــون كيــف يقــرؤون». وألن القــراءة هــي األســاس يف احليــاة ،حملــت (مجلــة قــوارئ) علــى عاتقهــا مســؤولية ترســيخ القــراءة وتعزيزيهــا يف املجتمــع. نأمــل –بعــد توفيــق اهلل – أن نكــون األداة الفعالــة لتوظيــف املقــروء ،والــذي بــدوره ســيخدم املجتمــع معرفي ـاً وثقافي ـاً .تســعى املجلــة بكامــل إمكانياتهــا يف اإلســهام يف بنــاء املجتمــع القــارئ ،وذلــك مــن خــالل حتفيــز أفــراده ليكونــوا عناصــر التحــول إلــى حضــارة مرموقــة ،وتاريــخ مجيــد. مت ّيــز هــذا العــدد مــن املجلــة بتنــوع املواضيــع واملقــاالت ،واحملاولــة اجلــادة إلــى تقــدمي مــادة تليــق بقرائهــا الكــرام ،كمــا نأمــل أن حتــوز علــى رضاهــم. شــكراً لــكل مــن ســاهم يف إعــداد وإخــراج هــذا العــدد ،نســأل اهلل أن يرزقنــا األخــالص والقبــول .
@m_saad8
4
胾跾껾䀆䀆䀆䀆 跾 껾 䀆䀆䀆䀆䀆럾菾 رائــد لغــة التجديــد يف شــعرنا العربــي احلديــث ،عــرف احليــاة يف أقســى ثوانيها مــع املــرض والعزلــة ،و عرفهــا أيض ـاً يف أعظــم معانيهــا يف كل موعــد يجمعــه مــع صفحــات كتــاب ،فقــط مــع صفحــات الكتــاب تآمــر لينقــض نســج العنكبــوت، فكلمــا زاده قيــد الصمــت بعــداً عــن النــاس تعاظــم الشــوق يف روحــه ليرمتــي بــن أحضــان مكتبــة والــده التــي أمطرتــه بوابــل مــن الرحمــات . مصطفــى صــادق الرافعــي ،الــذي اجتمــع يف أصلــه ومولــده وانتمائــه مــا تفــ َّرق يف وطننــا العربــي ،فهــو ســوري األصــل ،مصــري املولــد ،إســالمي الوطن، أنكــر كل القوميــات ليعتــرف فقــط بــأن الوطــن هــو كل أرض يخفــق فيهــا لــواء اإلســالم . عرفــت أســرته بطلبهــا للعلــوم الشــرعية و توليهــا الكثيــر مــن مناصــب القضــاء ،فقــد كان والــده رئيســاً للمحاكــم الشــرعية يف كثيــر مــن أقاليــم مصــر ،كانــت أمــه حتبــه وتؤثــره وكان يطيعهــا ويبرهــا ،وظــل فقدهــا جرح ـاً ال يندمــل حتــى أيامــه األخيــرة ،كان يُســند إليهــا الفضــل فيمــا آل إليــه أمــره .نــال الشــهادة االبتدائيــة وهــي كل مــا نــال
مــن الشــهادات الدراســية ،انقطــع عــن الدراســة النظاميــة ليلتحــق مبدرســته بــن ظهرانــي مكتبــة والــده فلــم يتــرك كتابـاً طبــع أو نُشــر إال وتعاهــده بالقــراءة والدراســة ليســتظهر كنــوزه ،ويســتنطق بواطنــه ومعانيــه ،رســم منهجيــة القــراءة باختصــار عندمــا قــال« :ليكــن غرضــك مــن القــراءة اكتســاب قريحــة مســتقلة ،و فكــر واســع ،وملكــة تقــوى علــى االبتــكار، فــكل كتــاب يرمــي إلــى إحــدى هــذه الثــالث ،فاقــرأه» . قــرأ لقدمــاء العــرب و املســلمن ومحدثيهــم ،وحفــظ مــن ذلــك مــا يعجبــه، ومــا يــدل علــى ميلــه األدبــي .حفــظ القــرآن الكــرمي وجــ َّوده بأحــكام القــراءة وهــو يف العاشــرة مــن عمــره ،وقــرأ ابــن املقفــع واجلاحــظ واألصفهانــي ،و أُولــع بكتــاب املثــل الســائر البــن األثيــر ،أكــب علــى مكتبــة والــده التــي كانــت جتمــع نــوادر كتــب الديــن واألدب والفقــه ،و كان ٍ ســاعات ال يقــرأ يف اليــوم قرابــة ثمــانِ يـ ُّل ،وظــل علــى حالــه تلــك حتــى يَـ َك ُّل وال َ َ آخــر يــوم يف عمــره . أَل َ ِــف عزلــة الكتــاب حتــى وهــو بــن النــاس ،فــإذا زاره زائــر يف مكتبــه وجلــس إليــه يجيبــه ويســتمع ملــا يقولــه ال يلبــث أن
يتنــاول كتابـاً ليقــرأه علــى محدثــه . الزمــه الكتــاب يف كل مــكان ،ففــي القهــوة ويف القطــار ويف الديــوان ال تــرى الرافعــي إال ممســكا بالكتــاب ،قــرأ الكتب املنقولــة عــن االجنليزيــة والفرنســية مثــل كتــاب حضــارة العــرب لغوســتاف لوبــون، و تاريــخ التمــدن لكيــزو ،و الســلطة واحلريــة لتولســتوي ،وكتــب أخــرى مترجمــة كثيــرة لينتــج عــن هــذه القــراءات املتعــددة مجموعــة مــن املؤلفــات النثريــة و الشــعرية منهــا ( :مــن وحــي القلــم ) و ( علــى الســفود ) و ( رســائل األحــزان ) و ( حديــث القمــر ) . ازداد ولعــه بالقــراءة والكتابــة فلــم يعــد يطيــق صبــراً علــى فراقهمــا ،فهــرب منهمــا إلــى ممارســة رياضــة املشــي ليريــح دماغــه الــذي أنهكــه بكثــرة القــراءة والكتابــة كمــا صــرح كثيــر مــن األطبــاء بــأن العلــل التــي أصابتــه منشــأها عصبــي ،ولكنــه مــا لبــث أن عــاد إلــى أحضانهمــا مــرة أخــرى تــاركاً خلفــه كل نــداءات األطبــاء ،فعندمــا تولــع النفــس بشــيء تنقــض وتنفــي يف ســبيله كل شــيء ،فالكتــاب الــذي مســح علــى قلبــه يف أحلــك الظــروف لــن يضيــره يف نهايــة املشــوار . نورة الفايز
nafayez@hotmail.com
5
跾
قليلــة هــي الكتــب التــي حتــدث يف أنفســنا انطباعــاً يــدوم لفتــرة طويلــة، يتلجــج يف صــدر القــارئ مــا أحدثــه هــذا الكتــاب ،ويســهل التعبيــر عنــه يف حالــة مــن اإلشــراق واإللهــام. روايــة (احلــارس يف حقــل الشــوفان) لـــ جيــروم ديفيــد ســالينجر ،مــن تلــك القائمــة التــي ســتُحدث انطباعــاً عنــد قارئهــا . «هولــدن كولفيلــد» بطــل هــذه الروايــة والتــي ُمنعــت -يف فتــرة مــا -يف أمريــكا ! ،هــذا الفتــى املراهــق ال يكــف عــن التفكيــر فيمــا حولــه ،اســتطاع الكاتــب أن يُخــرج مــا يعتمــل يف عقــل هــذا الفتــى اليافــع بقــدرة مبهــرة ،ولــو كان الفتــى هــو احلاكــي أصالــة وحقيقــة ملــا اســتطاع أن يع ّبــر مبثــل هــذه القــدرة . املراهقــون ينظــرون إلــى املواقــف، األحــداث العابــرة ،وحتــى الكلمــات بشــكل مختلــف ،يحتاجــون منــا إلــى تفهــم هــذه النظــرة املختلفــة وإن كانــت عابــرة وســتمضي .وقــد يكــون معهــم احلــق فيها . ولرمبــا كان يف ذهــن املراهــق ســؤال ملــ ٌح دائمــا ،كالســؤال الــذي تكــرر يف
الروايــة ثــالث أو أربــع مــرات :أيــن يذهــب البــط عندمــا تتجمــد البحيــرة ؟ قــد يكون منطقيـاً أو غبيـاً أو ذكيـاً أو ســاذجاً ،لكنــه ســؤال يُلح وحســب . ويقــوم ســياق الروايــة علــى الزيــف، هــل نحــن مزيفــون؟ هــل مــا نُظهــره هــو غيــر احلقيقــة التــي نُخفيهــا بيننــا وبــن أنفســنا ،تكــررت مظاهــر الزيــف يف الروايــة مــرات عــدة ،وســيلحظها القــارئ، منهــا« :إذا كنــت أمقــت كلمــة فهــي كلمــة عظيــم ،إنهــا كلمــة مزيفــة جــداً» نفخــم بعضنــا بألقــاب حتكــي انتفاخــة الهــر ! نفخــم أنفســنا بشــكل يقــزز منــا اآلخريــن َش ـ ُعرنا بذلــك أو لــم نشــعر . ومنهــا« :عندمــا ســألَتْ ُه ســالي عــن رأيــه يف املســرحية ،كان أحــد أولئــك يوســعون الفــراغ الــذي املزيفــن الذيــن ّ حولهــم حــن يــر ّدون علــى ســؤال ُوجــه إليهــم» ،تخ ّيــ ُل هــذه احلالــة يف ذهنــك يكفــي عــن شــرحها .قــد يكمــن فصــل اخلطــاب هنــا بــن الثقــة والغــرور . إن أحــداث الروايــة كلهــا جــرت يف يــوم واحــد فقــط ،كمــا يفعــل دان بــراون يف بعــض رواياتــه .وهــي قــدرة مهولــة علــى خلــق كل هــذه الثرثــرة مــن الصبــاح إلــى
املســاء ،لرمبــا لــم يســتوعب الوقــت ذلــك، لكــن اخليــال يتدخــل منحــازاً إلجنــاز الفكــرة ! . ويف الروايــة جـ ٌو مــن الطفوليــة واملــرح والبســاطة .وكأن غــرض الروايــة العــام هــو الدعــوة إلــى العزلــة ،وهــو مــا فعلــه املؤلــف الحق ـاً ! . اقتباسات أعجبتني: ٌ « أنــا إنســان شــديد اجلهــل ولكننــي أقــرأ كثيــراً » . « إن الكتــب التــي تثيــر اهتمامــي بالفعــل هــي تلــك التــي عندمــا أنتهــي مــن قراءتهــا أرغــب يف أن يكــون املؤلــف صديقــا عزيزاً لــي وأســتطيع أن أخابــره بالتليفــون يف أي وقــت شــئت» . « النــاس دائمــا يصفقــون لألشــياء التــي ال قيمــة لهــا» . أي أن أقــول «هــذا شــيءٌ يقلقنــي ْ . لشــخص مــا إنني ســعيد بلقائه ،بينمــا أنــا لست ســعيداً بذلــك علــى اإلطــالق . ولكــن ال بــد مــن قــول هــذه األشــياء حتــى تســتطيع أن تواصــل احليــاة» . .
هشام سعد dr.heshamm@gmail.com
6
胾 菾
ôÏÏÏÏÏÏÏó€ بربطــة عنــق وأربــع عيــون ومعطــف، يخــرج مــن بيتــه قاصــداً مكتبــة مــا ،يقــف أمــام الــرف ويتصفــح الكتــاب مائــ ً ال بصفحاتــه يين ـاً وشــماالً ،تتلفــت حدقــة العــن ين ـ ًة ويســر ًة ،وبخفــة يــد وضميــر مكمــم بحجــة أن «ســرقة العلــم فضيلــة» يختفــي الكتــاب يف ملــح البصــر ،يخبئــه الســيد القــارئ يف معطفــه أو أمكنــة مــن جســده ويغــادر بهــدوء كمــن لــم تعجبــه البضاعــة . تكــون الســرقة لــدى القــراء العاديــن ولكنهــا تشــتهر بكونهــا «ظاهــرة» بــن األدبــاء واملثقفــن ،ظاهــرة حتولــت عنــد الكثيريــن إلــى عــادة ال يُتــاب منهــا وال يُســتتاب .بــل هــي تــكاد تكــون أقــرب حلالــة َمرضيــة صعبــة العــالج ،وتظــل تالزمــه أينمــا وجــد ووجــدت قبالتــه مكتبــة ،يســيل لعابــه وتتحــرك داخلــه رغبــات غامضــة جتعــل كل اخلاليــا احلســية تتأهــب لالنتبــاه وتتشــجع للســطو علــى الكتــاب املطلــوب . تعد معارض الكتاب لألدباء اللصوص وليمــة عامــرة يف الهــواء الطلــق ،ومــن أشــهر الســاحات التــي تشــهد ســرقات الكتــب شــارع املتنبــي املشــهور يف بغــداد، فهــو فضــاء غيــر محــدود ملمارســة هــذه «الهوايــة» .وال يجــد بعــض األدبــاء أي حــرج يف االعتــراف بأنهــم ســرقوا كتاب ـاً أو أكثــر ذات يــوم ،بــل ويشــددون علــى أن مــا يقومــون بــه ليــس «الســرقة» مبعناهــا البشــع املَقيــت ،ولكنهــا «اســتعارة» لكتــاب لــم يجــدوه ،أو أنهــم عجــزوا عــن شــرائه، ومــا قادهــم لفعــل مــا فعلــوه إال حــب
العلــم والتــوق إليــه . تاريــخ األدبــاء عامــر بالســرقات ويف حــن يتكتــم بعضهــم فــإن آخريــن ال يجدونهــا جريــرة أو مرضـاً ويؤمنــون بــأن جميــع األدبــاء مارســوا هــذا النــوع مــن اجلنــون مبــا فيهــم ماركيــز وتولســتوي العظيمــان ،وأنهــا ظاهــرة عامليــة لــم ين ـ ُج منهــا أحــد ،وإن ا َّدعــى أحــد غيــر ذلــك فهــو يســتحي أن يبــوح بالفكــرة وحســب . ولــم تتوقــف هــذه الظاهــرة علــى األدبــاء بــل وطالــت األديبــات أيضـاً ،تقول إحــدى األديبــات العربيــات « :رغــم كــون الظاهــرة غيــر مســتحبة ،فمــا اكتشــفته أن ســراق الكتــب هــم األدبــاء بالــذات، فالقــارئ العــادي ال يســرق» ،وتبــرر: «واألديــب األريــب يجــد ٌفتيــة لتشــريع مــا يقــوم بــه » . ولألدبــاء طرقهــم اخلاصــة يف كل شــيء ،ويف الســرقة أيض ـاً .يعتــرف أحــد النقــاد بأنــه كان يلــك معطفــاً يرتديــه خصيصــاً لعمليــة الســرقة إذ يخبــئ الكتــاب يف جيــب داخــل بطانــة املعطــف ولــم يُكشــف قــط ،ويع ّقــب« :هــذه أســرار مهنــة» . كان املعطف رمبا احلاضنة ملرجعيتهم الثقافيــة ،ورمبــا كانــت لــه فضيلــة كبــرى بفتــح آفــاق معرفيــة مهمــة لهــم .وهــم ال يــرون ســرقة الكتــب علــى أنهــا جريــة بقــدر كونهــا مفتاحــاً لبــاب احلماســة للقــراءة يف بلــدان يكــون فيهــا املثقفــون عــادة مــن شــرائح اجتماعيــة فقيــرة، ويستشــهدون مبقولــة شــهيرة لبرنــارد شــو« :غبــي مــن يعيــر كتابـاً واألغبــى مــن
يســتعير كتابــاً ويعيــده» . ويشــيرون إلــى أن هــذه الســرقة مشــروعة وذات فضيلــة ،علــى الرغــم مــن ـــس أنهــا ال يكــن أن تبــرر إال بــأن يٌ َ ـح ّ مبقــدار الشــغف واحلــب للعلــم .يقــول الناقــد العربــي خضيــر الزيــدي« :أنــا أســميها اجلريــة األخالقيــة الكبــرى ذات الفضيلــة الوحيــدة» . بعــض اللصــوص «األوفيــاء» يؤكــدون أنهــم وبعــد ســرقة الكتــاب فإنهــم ال يكتبــون فوقــه وال يضيفــون وال يتلفــون بــل يحرصــون علــى إعادتــه ملكانــه كمــا وجــدوه .صاحــب املعطــف ســالف الذكــر أيض ـاً أكــد أنــه يعيــد الكتــاب بالطريقــة نفســها التــي يســرق بهــا ،وقــد اســتمرت هــذه العمليــة خمــس ســنوات . حجــة أخيــرة لألدبــاء اللصــوص هــي أن ســرقة الكتــب فكــرة ثقافيــة وليســت جانبـاً اجتماعيـاً يخضــع مرتكبــه للمســاءلة ،فاألديــب عندمــا يســرق ال ينتصــر لنفســه ولكنــه ينتصــر للكتــاب . ِ يكتــف األدبــاءُ مــن غنائــم املكتبــات وال العامــة أو معــارض الكتــاب بــل يصافحون رفــوف مكتبــات بيــوت األصدقــاء التــي يدخلونهــا زائريــن أيضـاً .وقــد فطن كثير مــن أصحــاب الكتــب واملكتبــات العامــرة وجعلــوا ملكتباتهــم أبوابــاً وأقفــاالً ،وعــ ّز عليهــم أن يتركوهــا يف غرفــة الضيــوف أو مــكان قريــب منهــا بــل ـ وكمــا هــو احلــال يف بيتنــا ـ ُجعلــت املكتبــة يف غرفــة يفصــل بينهــا وبــن غرفــة الضيــوف ثــالث غـ ٍ ـرف وبابــان . نسرين إسماعيل @nisreanismael
7
تشــكل معــارض الكتــب مواســ َم .١أمازون: اســتثنائية للقــراء ،يحصلــون فيهــا علــى بغيتهــم ممــا ال يتوفــر يف دور النشــر واملكتبــات احملليــة ،لكــن املعــارض محــدودة بزمــن قصيــر وقــد اليســتطيع املــرء شــراء كل مــا يريــد منهــا أو يصعــب عليــه حضورهــا لســبب أو آلخــر ،إال أن (مواقــع) بيــع الكتــب تشــكل معــارض دائمــة علــى االنترنــت يطلــب منهــا القــارئ مــا يشــاء يف أي وقــت ويصلــه الكتــاب إلــى بــاب منزلــه أو شاشــة جهــازه بطريقــة مشــروعة وقانونيــة ،ومــع أن كثيــراً مــن هــذه الكتــب يتوفــر لهــا نســخ إلكترونيــة مجانيــة (وأخــص بالذكــر: الكتــب العربيــة) إال أن حتميــل هــذه جتــن علــى حقــوق النســخ مجانــاً فيــه ٍّ الكاتــب أو دار النشــر إذا لــم يأذنــا بذلــك، كمــا أن للكتــاب الورقــي حميميــة خاصــة ال تُضاهــى ،ويف هــذا املقــال عــرض لبعــض مواقــع بيــع الكتــب التــي تعاملــت معهــا مــع ذكــر بعــض مميزاتهــا وعيوبهــا.
8
ال يحلــو احلديــث عــن مواقــع بيــع الكتــب دون البــدء بأشــهرها (أمــازون) الــذي متتلــئ رفوفــه مباليــن العناويــن، وممــا جتــدر اإلشــارة إليــه أن الكتــب كانــت البضاعــة األولــى ألمــازون قبــل أن يشــرع يف بيــع شــتى الســلع! وإذا كنــت مــن هــواة القــراءة باللغــة االجنليزيــة فســتجد فيــه بغيتــك وأكثــر. يقــدم أمــازون الكتــب بخياراتهــا املتعــددة :ورقيــة ،أو إلكترونيــة عبــر أجهــزة كينــدل ،أو صوتيــة عبــر تطبيــق ، audiobookبإمــكان القــارئ حتميــل الكتــب اإللكترونيــة والصوتيــة يف جهــازه فــوراً يف أي مــكان يف العالــم مبجــرد الشــراء ،أمــا الورقيــة فســعرها يف أمــازون زهيــد لكــن تكلفــة شــحنها للــدول العربيــة مرتفعــة وتصــل أحيانــاً ألضعــاف ســعر الكتــاب نفســه. يتميــز موقــع أمــازون بعــرض مراجعات وافيــة ودقيقــة مــن القــراء حــول الكتــاب،
فتجــد مثــ ً ال مــن يناقــش أفــكار الكاتــب وطرحــه ولغتــه أو مــن يبــدي رأيــه يف األمــور الفنيــة مثــل أســلوب القــراءة يف الكتــاب الصوتــي أو مســتوى طباعــة الكتــاب الورقــي وتغليفــه ،ممــا يســاعد يف قــرار الشــراء ويدفــع للمنافســة واجلــودة .يقــدم املوقــع قوائــم متعــددة للكتب بحســب تصويــت القــراء عليهــا مثــل :أفضــل الكتــب عــام ،٢٠١٤أفضــل كتــب شــهر نوفمبــر ،أفضــل مئــة كتــاب لألطفــال ،وغيرهــا مــن التصنيفــات التــي تثــري املوقــع ،ومــع أن أمــازون اليخــدم املكتبــة العربيــة إال بشــكل ضئيــل ال يــكاد يُذكــر إال أن لــه فضــ ً ال يف بــروز نظائــر عربيــة ســيأتي ذكرهــا ونتمنــى أن تنافســه وتتفــوق عليــه يف كل مــا يقــدم مــن خدمــات للقــراء وعلــى رأســها: الكتــب الصوتيــة.
.٢نيل وفرات: موقــع لبنانــي يعــد مــن أقــدم املواقــع العربيــة وأضخمهــا ،نشــأ يف أحضــان الــدار العربيــة للعلــوم عــام ١٩٩٨م وتطــور ليض ـ ّم اليــوم أكثــر مــن أربعمائــة ألــف عنــوان مــن دور نشــر مختلفــة يف لبنــان وســوريا ومصــر واألردن والســعودية . ميزة املوقع أنك جتد فيه من الكتب ما ال جتده يف غيره من املواقع وال يف املكتبات احملليــة أو حتــى معــارض الكتــب ،ويوفــر بعــض الكتب بصيغــة إلكترونية باإلضافــة لأللبومــات الصوتيــة واملرئيــة .واملوقــع منظــم جــداً ،إذ يســتعرض كتــب املؤلــف أو املوضــوع بحســب تاريــخ النشــر أو الســعر أو مســتوى الشــعبية ،ويتــم حتديــث حالــة الطلــب بدقــة وإعــالم املشــتري بتطوراتــه مثــل تاريــخ الشــحن ورقــم التتبــع أو عــدم تو ّفــر الكتــاب الســتبداله . يعيــب املوقــع ارتفــاع أســعار الشــحن الــذي يتــم عبــر البريــد املضمــون أو شــركة ،DHLوينبغــي تفحــص الســعر بــكال الطريقتــن قبــل الشــراء إذ تكــون إحداهمــا أقــل ســعراً مــن األخــرى بفــارق كبيــر، ويســتغرق توفيــر بعــض الكتب مــن دور النشــر أوقاتــا متفاوتــة ،أمــا فتــرة وصــول الكتــاب بعــد شــحنه فتتــراوح بــن أســبوع و عشــرة أيــام تقريبــاً .
.٣جملون: موقــع أردنــي يضــم أكثــر مــن تســعة ماليــن كتــاب ،ييــز املوقــع خدمــة احملادثــة الســريعة مــع املوظفــن فيــه لالستفســار، ورســائل البريــد اإللكترونــي التــي تطلــع املشــترك علــى جديــد الكتــب وأهــم إصــدارات دور النشــر وأفضــل الكتــب مبيعاً لــكل شــهر ،وييــزه أيضـاً انخفــاض أســعار الكتــب والعــروض اليوميــة التــي تصــل إلــى ٪٧٠أحيانــاً ،باإلضافــة خليارات الدفــع املتنوعــة :بالبطاقــة االئتمانيــة أو عــن طريق البــاي بــال أو الدفــع نقــداً عنــد التوصيــل برســم إضــايف أو النقــاط التــي تتكــون يف رصيــد املشــتري جــراء شــرائه مببلــغ مرتفــع أو دعــوة صديــق أو تدويــن مراجعــة كتــاب . أمــا عيــوب املوقــع فتتلخص يف أنه ال يحوي بعــض العناويــن التخصصيــة أو النــادرة أحيان ـاً مــع أن عــدد الكتــب فيــه كبيــر جــداً
بينمــا يوفرهــا موقــع نيــل وفــرات ،كذلــك بوكتشــينو املميــزة واجلذابــة :شــريط ضعــف متابعــة الطلبــات وحتديــث بياناتهــا ،حريــري أخضــر فاقــع لونــه يســر الناظريــن! فتجــد حالــة الطلــب يف املوقــع ال تفيــد بــأي تطــورات واحلقيقــة أن الكتــاب مت شــحنه .٥لولو :Lulu وهــو يف طريقــه إليــك ،وقــد يحصــل تأخــر موقــع أمريكــي يوفــر خدمــة الطبــع عنــد شــديد يف توفيــر الكتــب مــن بعــض دور الطلــب أو النشــر احلــر الــذي ال يشــترط النشــر لكــن حــن يتــم شــحنها تصــل يف أقــل إذن وزارات اإلعــالم ،ينشــر املوقــع الكتــب مــن أســبوع ومعهــا فواصــل جميلــة جــداً الورقيــة واإللكترونيــة ،ويخــدم ال ُكتّــاب وعمليــة . الناشــئن الذيــن اليلكــون ميزانيــات ممــا يلفــت النظــر يف (جملــون) و (نيــل للطباعــة والتدعمهــم دور النشــر ،يُطبــع وفــرات) عــدم وجــود مراجعــات كافيــة الكتــاب بعــد الطلــب ثــم يرســله للمشــتري للكتــب مــن قبــل القــراء الذيــن اشــتروها ويكــون للكاتــب نســبة مــن األربــاح ،يلجــأ وقرؤوها ،مــع أن جملــون خاصــة يشــجع لهــذا املوقــع غالبــاً كتــاب املدونــات الذيــن عليهــا ويكافــئ بنقــاط يكــن شــراء كتــب يجمعــون مقاالتهــم يف كتــب ،ويختلــف ســعر جديــدة بهــا ،والعتــب علينــا نحــن القــراء إذ الشــحن ومدتــه بحســب نوعــه ،اجلديــر ينبغــي أن نثــري احملتــوى العربــي وال نكتفــي بالذكــر أن قلّــة مــن الكتــاب العــرب بــدؤوا باالســتهالك فقــط . ولــوج عالــم النشــر بهــذه الطريقــة ومنهــم املــدون املصــري الشــهير رؤوف شــبايك أردت ـت علــى موقــع لولــو حــن .٤بوكتشينو: ُ الــذي تعرفـ ُ مشــروع ســعودي يرمــز اســمه لثنائيــة شــراء كتابــه (شــاحن األمــل) وصــل الكتــاب القــراء الشــهيرة:الكتاب والقهــوة (مت بعــد طباعتــه عبــر البريــد الســعودي خــالل افتتــاح املقهــى مؤخــراً) ،يوفــر املشــروع ثالثــة أســابيع . الكتــب اخلفيفــة والســهلة بأســعار معقولــة بهــدف التشــجيع علــى القــراءة فهــو يهــدف :Book Depository .٦ يوفــر هــذا املوقــع الكتــب اإلجنليزيــة لـــ “املســاهمة يف نشــر ثقافــة القــراءة يف املجتمــع” ويقــول القائمــون عليــه “نحــن بخيــارات متعــددة وأســعار زهيــدة ويشــحنها النســ ّوق لكتــاب بقــدر مانســ ّوق للقــراءة” مجان ـاً ملعظــم دول العالــم واخلليــج العربــي يهــدف جلــذب القــراء ،ثــم إذا اعتــاد القــارئ وهــذا مــا ييــزه عــن أمــازون ،لكــن املوقــع علــى القــراءة وألفهــا انطلــق وتعمــق يف أي اليــزودك برقــم تتبــع للشــحنة وجتربتــي دروب املعرفــة شــاء ،ولذلــك ال يســتغرب معــه ُمنيــت بالفشــل حيــث كان االســم القــارئ حــن يجــد عناويــن الكتــب يف الطلــب يختلــف عــن اســم صاحــب محــدودة نوعــا ما وليســت كالتــي يجدهــا صنــدوق البريــد ومــع عــدم توفــر (رقــم تتبــع عنــد نيــل وفــرات أو جملــون مث ـ ً ال ألن لــكل للشــحنة) تســبب هــذا اخلطــأ يف ضيــاع الكتــاب ولــم أحصــل عليــه ،ولعلــي أتالفــى موقــع هدفــا مختلفــاً . يوفــر بوكتشــينو اكسســوارات للقــراءة هــذا مســتقب ً ال بــإذن اهلل . وأكواب ـاً منقوشــة بعبــارات جميلــة ،ويكــن كانــت هــذه جولــة مــع بعــض مواقــع بيــع الطلــب عــن طريــق املوقــع الــذي يوفــر خدمــة احملادثــة الســريعة مــع املوظفــن ،الكتــب ،ويوجــد العشــرات غيرهــا بيــد أن أو عبــر حســاباته يف تويتــر برســالة خاصــة هــذا املقــال اقتصــر علــى تلــك التــي تعاملــت يوضــح فيهــا اســم الكتــاب املطلــوب وعنوان معهــا شــخصياً واســتفدت منهــا يف اقتنــاء العميل وبعــد اســتالم التحويــل املصــريف كتــب لــم أجدهــا يف متنــاول يــدي ولعلــي لثمــن الكتــاب مــع ســعر شــحنه يصــل الطلب أجــرؤ علــى القــول بتفــاؤل وثقــة :إن الكتــاب يف مــدة وجيــزة ال تتجــاوز يومــن يف العــادة جنــح يف جعــل التقنيــة تخدمــه وتس ـ ّوق لــه (ملــدن اململكــة العربيــة الســعودية) مــع بــدالً مــن أن تســحب البســاط مــن حتتــه ! إمكانيــة الشــحن للخارج ،تأتــي مــع الطلــب فواصــل جميلــة وتُغلــف الكتــب ببصمــة ليلى العصيلي @SSDanahSS
9
وقــف أحدهــم مبحطــة القطــار ونظــر لرجــل يقــف بجانبــه ثــم ســأله: الى أين أنت ذاهب؟ ر َّد الرجل: إلى القطار. أقصد ماهي وجهتك؟ القطار ! أعني هدفك. هديف هو أن أركب القطار! هــذا مضحــك وغيــر منطقــي أليــس كذلــك؟ حســناً هــذا مــا يفعلــه الكثيــر منــا ولكــن بطــرق مختلفــة قلي ـ ً ال ،أذكــر أنــي ذات يــوم حضــرت دورة بعنــوان (ملــاذا نقــرأ؟) لقارئــة يُعــرف عنهــا أنهــا قارئــة نهمــة! وكان اجلــواب الوحيــد املطــروح يف نهايــة الــدورة هــو( :لنصبــح مؤلفــن!)، حســناً ملــاذا نؤلــف ؟ كثيــراً مايخلــط البعــض بــن الغايــة
والوســيلة ،فحــن نقيــم النــوادي والــدورات والنــدوات التــي حتــث علــى القــراءة ،أو حتــى التأليــف ،فهــذا ال يعنــي أنهــا هــدف ولكــن وســيلة ممتــازة لتحقيــق الهــدف. ســر ابتــداء ألــم تتســاءل يومــاً عــن ِ ّ بعثــة الرســول عليــه الصــالة والســالم باألمــر بالقــراءة وهــو مالــم يتكــرر بعــد ذلــك ؟ ف ّكــر يف األمــر وســتجد أن القــراءة هــي ســالحك وزادك للوصــول إلــى أهدافــك أ ّيـاً كانــت ،وكلمــا عظمــت الغايــة كلمــا احتجنــا لـ ٍ ـزاد أكبــر بالتأكيــد ،ولكــن مــن غيــر املجــدي أن تضــل تتــزود طيلــة حياتــك دون أن تنطلــق ألي هــدف ! دخــل رجــل مــع زوجتــه إلــى إحــدى املطاعــم وأثنــاء فتــرة االنتظــار كان الرجــل منهمــكاً بالقــراءة حينهــا قــال
النــادل لزوجتــه« :زوجــك يقــرأ كثيــراً، وســيصبح يوم ـاً مــا رئيس ـاً ألمريــكا !»!!! هــذه الزوجــة يف القصــة هــي «هيالري كلينتــون» الزوجــة الســابقة للرئيــس األميريكــي الســابق «بيــل كلينتــون» ! ويف زمــن االســتعباد كان الســود يف أميــركا ممنوعــن مــن تعلــم القــراءة ،ومــن يرتكــب جريــة كهــذه فليــس لــه جــزاء ســوى املــوت ،ألن عبــداً يقــرأ -بزعمهــم- ســيطلع علــى حقوقــه وســيملك القــدرة الكافيــة ليحــاور ويناقــش ويطالــب ومــن ثــم يَغلــب ! مــا أردت قولــه هنــا هــو أن القــراءة والكتابــة ليســت غايــات كمــا هــو شــائع بــن الشــباب هــذه األيــام ،ولكــن هــي وســائل مهمــة لنشــر الوعــي واملعرفــة وبالتالــي هــي الســبيل حلريــة الشــعوب ونهوضهــا.
مليس العمري ima40@hotmail.com
10
كتــب التوحيــدي كتابــه «الصداقــة والصديــق» بعــد معانــاة مــع النــاس ،وكان ميلــه للحــث علــى العزلــة والتــرك يف كتابــه الــذي جمــع فيــه أدبيــات الصداقــة وصفــات الصديــق ونقائــض ذلــك أيضــا دليــ ً ال علــى تعبــه مــن هــذه املســألة، وكان حتريضــه علــى العزلــة ونقلــه عــن الكثيريــن ممــن اختاروهــا بــدالً عــن خلطــة النــاس هــو النبــرة الطاغيــة علــى حروفــه عبــر صفحــات كتابــه .مــن هنــا، ومــن بعــد أن طويــت صفحــات الكتــاب وانتهيــت مــن قراءتــه ،طــاف ببالــي عالقــة األمــر بالقــراءة والكتــب والقــراء وال ُك ّتــاب وممارســاتهم ،فلــم تــزل الكتابــة والكتــب وقراءتهــا باعثـاً علــى العزلــة عــن النــاس ،الســيما يف بدايــات اختيارهــم لهــذا الطريــق ،ثــم ال يلبــث القــارئ منهــم إال أن يختــار التقــرب قليــ ً ال وبحــذر شــديد مــن أبنــاء جنســه البشــر ،فيختــار منهــم مــن يوافــق ميولــه وكتبــه وقراءاتــه وعالقتــه الفريــدة مــع الكتــب .ولألدبــاء واملفكريــن قــول عريــض يف هــذا األمــر يتمثــل ذلــك يف مــدح الشــعراء مجالســة الكتــاب ،وإعالئهــم ملكانــة املطالعــة يف ســيرة األولــن الســيما الصاحلــن الذيــن هــم كالنجــوم يف الســماء يقتــدي بهــم مــن خلفهــم .وعالقــة الكتــب بالكاتــب والقارئ تبــدو كنهــر جــار يبــدأ أولــه عنــد أول كتــاب يجــرك كقــارئ إلــى عاملــه ،وال يقــف هــذا النهــر إال عنــد مصبــه ،حيــث يتدفــق
شــالل احلكمــة والرغبــة يف التعبيــر عــن واألقــالم ،وتكويــن األســرة يعنــي أن تبــث الــرأي ،كأن القــارئ تتلبســه روح الكاتــب يف أفرادهــا روح القلــم والعلــم والعمــل، شــيئا فشــيئا حتــى تتمكــن منــه ،كالســحر وإال فهــي وبــال علــى نفســها ومجتمعهــا. يســري يف اجلســد فــال متلــك الــروح إال ً حســنا ،الكتــاب والقلــم ،والصداقــة، أن تذعــن لــه ،وحقيقــة األمــر أننــي ال أجــرؤ علــى التعميــم ،لكننــي مقتنــع بــأن رأينــا أثرهــا وتكاملهــا ،مــاذا عــن جوهــر كل قــارئ البــد وأن ينتهــي إلــى كاتــب ،ومــا األمــر كلــه؟ مــاذا عــن ذلــك الظلــوم مــن شــيء يحــدث إال بــإذن اهلل ســبحانه .اجلهــول؟ ذاك الــذي حمــل األمانــة عندما فمــن هنــا كانــت الوصيــة لــكل كاتــب أال أشــفق منهــا اآلخــرون .اإلنســان ،محــور ينقطــع عــن مالحقــة الكتــب والســطور الكــون والــذي ســخر اهلل لــه كل مــا فوقهــا حتــى يجلــو عقلــه وتنبــت أفــكاره مــن كل وحتتهــا ،جميعـاً .مــاذا عنــه؟ يحكــى عنــه الكثيــر ،لكننــي أكتفــي مبشــهد واحــد، زوج بهيــج. صــورة إنســان كاتــب بــن كتبــه وقلمــه وقريــب مــن هــذا القــول ،أعني صداقة يف يــده ،عينــاه تتراقــص فــوق صفحــات الكتــب والكتــاب والقــراءة والكتابــة ،ال الكتــاب بــن الســطور لتــروي شــغفاً مــا أنســى رفيقهــم األثيــر ،ومصــدر عطرهــم يف القلــب ،وعقلــه يبحــث عــن ألفــاظ الشــذي الــذي يفــوح عبقــه مــن كل كتــاب ويختــار منهــا مــا يــروي رغبته يف التشــبيه وورقــة ،أال وهــو القلــم ،القلــم الــذي والتقريــب ،هــذه املنظومــة الفريــدة التــي بــدأ اخللــق بــه ،واســتمر يــدون عواملنــا تراهــا وكأنهــا صــارت كيانـاً واحــداً يقــرأ وأحداثنــا دومنــا ملــل ،وصــار عشــقه مــن وينتــج ويســافر ويفكــر وينعــزل عــن كل عشــق الكتــاب الــذي كتــب بــه ،القلــم قــد مــا حولــه يف الوقــت نفســه ،أكاد أجــزم يكــون أداة ألــم ،ســيفاً يقطــع أو رشاش ـاً أال مشــهد فيــه مــن االندمــاج واالنغمــاس برصــاص ولــو كان قلــم رصــاص ،القلــم مثــل هــذا! ومــن هنــا ،مــن منبــر الكتابــة والقراءة، أيضــا قــد يكــون مبضــع جــراح يعالــج ويــداوي كل ألــم ،القلــم يــزرع األمــل ،أســتطيع أن أقــول :ال غوايــة فــوق بواســطته -وهــو أداة الكتابــة -يكــن غوايــة القــراءة والكتابــة وال بهجــة تعلــو أن نطبــق مــا قالــه حكيــم صينــي« :إذا بهجتهمــا ،فــأي خيــر مــن أي خلــوة إذا أردت أن تعمــر األرض فعليــك أن تــزرع لــم تكــن خلــوة القــارئ والقلــم ...وثالثهــا شــجرة ،وتكــون أســرة وتؤلــف كتابــاً» ،الكتــاب! والشــجرة قــد يؤخــذ منهــا الثمــر والــورق علي الضويلع @aaduwaila
11
跾 بــأن أفضــل ســالح يجــب أن أظــن ّ ّ يتســلح بــه القــارئ للتاريــخ هــو املعرفــة الكافيــة بعلــم االجتمــاع وأن يزامــن بــن قراءاتــه لهذيــن العِ لمــن إذا كان ً مقبــال ،و كلمــا تعلّــم أداة يبــدأ نهِ ًمــا يف اســتخدامها فيمــا يقــرأ مــن التاريــخ ليحقــق أكبــر قــدر مــن الفائــدة و العظــة و العبــرة ،ولكــن كيــف يكــون ذلــك ؟ لنتطـ ّرق ً أوال إلــى التفريــق بــن التاريــخ و علــم االجتمــاع حتــى نفهــم الكيفيــة التــي ســيخدمنا بهــا علــم االجتمــاع هنــا وحتــى نربــط بينهمــا : أوالً التاريــخ هــو العلــم الــذي يهتــم بدراســة الوقائــع التــي حدثــت يف (املاضــي) و التوقــف عنــد (شــخصيات) بعينهــا و التركيــز علــى (ســنة) و ( مــكان) احلــدث. أمــا علــم االجتمــاع :فقــد قـ ّدم العالــم ماكــس فيبــر تعري ًفــا لــه وهــو «العلــم الذي يحــاول الوصــول إلــى فهــم ( حتليلــي ) «للفعــل التاريخــي» مــن أجــل الوصــول إلــى تفســير ( ســببي ) ملجــراه ونتائجــه». مــن هذيــن التعريفــن ننطلــق إلــى مثــال قــد يتضــح فيــه املقــال و لنأخــذ لهــذا الثــورة الفرنســية التــي حدثــت يف عــام ١٧٨٩م.
跾 حــن ننظــر لهــا مــن وجهــة «نظــر التاريــخ» ســنجد أ ّنــه ســيهتم بنابليــون بونابــرت و مــاري أنطوانيــت ولويــس الســادس عشــر ( كشــخصيات ) و باريس و ســجن الباســتيل ( كأماكــن) أي يهتــم بالكيفيــة التــي حصلــت بهــا األحــداث بشــكل وصفــي بحــت و يبعد عــن التجريد كل البعــد و ينقلهــا لنــا « كقصــة و حــدث قــد جــرى ». أمــا علــم االجتمــاع فســينظر لهــذه الثــورة مــن زاويــة حتليليــة جتعــل مــن األنظمــة امللكيــة الديكتاتوريــة و ســوء األحــوال االقتصاديــة و ارتفــاع أســعار املــواد األساســية للعيــش هــي الســبب وراء قيــام ( الثــورة ) و مــن ثــم ثــورات قــد تقــوم بعدهــا ،فهنــا جنــد أنــه نظــر للحــدث بشــكل « جتريــدي « ثــم قــام بتحليلــه وتصنيفــه للوصــول إلــى تعميمــات وقوانــن وســن بعيــ ًدا عــن اهتمــام بالشــخوص والتركيــز عليهــا. إذن نســتنتج أن علــم التاريــخ يهتــم باملاضــي املنصــرم ويذكــر احلــدث كحكايــة ،و علــم االجتمــاع يهتــم بالواقــع الراهــن عــن طريــق التاريــخ و الرابــط بينهمــا هــو ( احلــدث الواحــد ). ماذا إذن ؟
ـأن مــن أســباب تخلّفنــا تاريخ ًيــا أظــن بـ ّ هــو انصرافنــا إلــى التاريــخ بكونــه مــادة ممتعــة و يف قراءتهــا تســلية للنفــس و ترويــح عــن الــروح ،و ترديــد األمجــاد و التغنــي بالثــروات الســالفة و الفرادِ يــس املفقــودة هــو غايــة مــا نقصــد وهــذا مــا جنــده مــن تصويــر درامــي و خلفيــات موســيقية دافئــة ،حتــى أنــك قــد تســأل بعضهــم مــاذا بعــد اهتمامــك بهــذه (القضيــة التاريخيــة) يقــول ال شــيء ســوى التذكيــر ! ومــاذا بعــده بحــق ؟! كــم نحتــاج مــن اجلهــد و الوقــت و العمــل لالهتمــام بهــذا العلــم اجلليــل و هــذه الصنعــة البديعــة و املغيــرة يف واقعنــا ،و ّ بــكل صراحــة أنــا شــخص ًيا أنصــرف عــن قــراءة التاريــخ أو ســماعه مــن النســاء ً مثــال ألنــه يســتحيل أن جتــد امــرأة إال نــاد ًرا تتكلــم عــن التاريــخ بنظــرة غيــر رومانســية وحاملــة بعيــدة كل البعــد عــن بأن الواقــع املتــأزم ..ختا ًمــا يكــن القــول ّ التاريــخ هــو احلكايــة و علــم االجتمــاع ســيخبرك مــا الفائــدة مــن هــذه القصــة؟
آالء املناصرة sultanah.r.a@gmail.com
12
“
н l0 Œj UB-¦ «Õ§k¦ ¥ÕV l1¦ Ãñ < ł ͼ Ͳ ˘ Ã ¦ LòJ ¦
с ¦ ö k JĠ ¸ ñ
à ¦ LòJ Ãò·k¦ à ¦ ¨ò¦;˦ ų <P B¦ ¸,B¦ < k¦ ¨Wòs¦ ˢ B~ = ¬ˢ Ô ʹ ˘ ¨ò, Ħ
13
럾
м
胾
“
Ͳͼ ¦ ţrA k¦ ¥ ×J k c¦ ¨]r ¸j ͳ ŷ VÕW4Ô ˘ ަ
ͱ trAĠ A ò 4 ˘ Ã J ·¦
л
к J ·¦ µ ¦ A ò 4
р iÕ¶ ; 1ñ Ã¦Ô -¬
п ¥ 1k JĠ «<j
о ¥Õò¦ Â j B¬
ͱ ¦ l¬ Ãs¦Ġ ¸¬ ͱ Ã, ¥ sbġ¦ ¥Õ4< ®¾¦ ÃVBs¦ ¦ L¦Ô à ¦ ®¦ Õ¦Ô ¾-sW Ô ˘ ˘ ÖB ñ
à ¦ <ñÔD łͼ Ͳ Bk¦ Õ· Õ· ó¾r ¾ëA ~ l¬ Ţ Ô ͻ ˘ ŷ ìòQr ŷ ìòP
Ͳ ˘ ò ¦ ł à §¦ ͼ
ÃòW5Q¦ Ã nB¦ Ô ˘ ¦ A ò 4 ł ͼ Ͳ
فاطمة أبو سعدة
@fatimah_youssef
إن املتأمــل يف أحــوال املبدعــن والعظمــاء علــى مــر العصــور يــدرك أنــه مــا مــن عالــم جليــل ،وال فقيــه فــ ّذ ،وال كاتــب أريــب ،وال أديــب لبيــب ،وال نابغــة مــن الطــراز النــادر ،إال وكانــت القــراءة الواعيــة املســتمرة وســيلته إلــى العلــم . ضيــاء الديــن بــن األثيــر ،أحــد كبــار األدبــاء وكتّابهــم املتفننــن ،اســتفاض يف ِســفره العظيــم «املثــل الســائر» يف ذكــر األدوات التــي يجــب توفرهــا عنــد ال ُك َّتــاب والشــعراء وأصحــاب البيــان؛ ليكونــوا فرســاناً يف ميــدان اإلبــداع ،وض ّمــن كتابــه كثيــراً مــن اآلراء واألفــكار التــي تــدور حــول فـ ّـن األدب ،ومــن جملــة آرائــه املوف ّقــة أنــه يــرى بــأن الكاتــب ينبغــي أن يتعلــق بــكل فــن مــن العلــم ،ويف رأيــه أن كل ذي علــم يســوغ لــه أن ينســب نفســه إليــه ،فيقــال :فــالن النحــوي ,وفــالن الفقيــه ،وفــالن الطبيــب .وال يســوغ لــه أن ينســب إلــى الكتابــة ،فيقــال :فــالن الكاتــب ،وذلــك ملــا يفتقــر إليــه الكاتــب مــن اخلــوض يف كل فــن ،حتــى إنــه يحتــاج إلــى معرفــة مــا تقولــه النادبــة بــن النســاء ،واملاشــطة عنــد جلــوة العــروس، مؤهــل ألن يهيــم والســبب يف ذلــك أنــه َّ يف كل ٍ واد؛ ألن احلكمــة ضالــة املؤمــن، وقــد يســتفيدها أهلهــا مــن غيــر أهلهــا. كمــا يــرى أن ثقافــة األديــب ،ال حصــر ملواردهــا ،وإلــى أن البيــان كاجلمــال ،ال نهايــة لــكل منهمــا. مبثــل هــذه النظــرة نظــر ابــن األثيــر إلــى الكاتــب ،كمــا تطــ ّرق يف كتابــه إلــى ثمانيــة أنــواع مــن املعــارف بدونهــا ال يكــن للكاتــب أن يُقــدم علــى هــذا العلــم، 14
وقــد أجــاد فيهــا وأفــاد . فالكتابــة ليســت مه ّمــة ســهلة كمــا يعتقــد البعــض ،وليســت وليــدة يــوم وليلة، بــل إن تعل ّمهــا والطريــق إليهــا صعــب وطويــل ُســلّمه ـ كمــا يقــول احلطيئــة ـ ألنهــا حتتــاج مــن الكاتــب إعــداداً نفس ـ ّياً وفكر ّيــاً وأدب ّيــاً قو ّيــاً ،وإملامــاً بالعلــوم، ودرجــة عاليــة مــن الثقافــة وســعة االطــالع . َّ وبالرغــم مــن طــول ُسـلم الكتابــة وصعوبــة طريقــه إال أن مــن ســبقونا إليــه مــن الك ّتــاب واألدبــاء قــد اختصــروا لنــا ســبيل الوصــول إليــه حــن أجمعــوا بــأن الســ ّر احلقيقــي الــذي مكنهــم مــن صعــوده يكمــن يف القــراءة . يقــول أحــد الك ّتــاب« :نصحنــي أحــد املعلمــن بعــد أن اطلــع علــى محاوالتــي األولــى يف الكتابــة :اقــرأ ثــم اقــرأ ثــم اقرأ ثــم اكتــب .يقــول :تأملــت حــن ســمعت تلــك النصيحــة ،ولكــن حــن عملــت بهــا وواظبــت علــى القــراءة وجــدت أن قدرتــي علــى الكتابــة بــدأت تتقــدم ،ومغالــق املعانــي بــدأت تتفتــح». مشــوار األلــف ميــل يبــدأ بخطــوة، وكــذا مشــوار األلــف كلمــة يبــدأ بكلمــة، تشــبه خطــوة الكتابــة إلــى حــ ّد بعيــد محاوالتنــا األولــى يف تعلــم املشــي ،منــر خاللهــا بعــدة مراحــل ،فنبــدأ باحلبــو ،ثــم الوقــوف بصعوبــة بالغــة ،ثــم مــا نلبــث أن نقــف بشــجاعة ،ثــم نخطــو بحــذر ،ونقــع مــرا ًرا ،لكننــا نُعــاود احملاولــة مــن جديــد دون يــأس أو ضجــر ،وشــهراً تلــو شــهر تســتقيم مشــيتنا ،ثــم ننطلــق وجنــري بــكل االجتاهــات ،ويصبــح املشــي جــزء
منــا ،منارســه متام ـاً كمــا األكل والشــرب والفــرح والبــكاء . فاقــرأ كثيــراً يــا صديقــي ،اقــرأ أي شــيء تقــع عليــه يــدك ،وال جتعــل الكتــاب يــر مــن بــن يديــك دون أن يكــون لــك حـ ٌ ـدي، ـظ منــه ،ال تعلــل بقولــك :ال وقــت لـ ّ فلــو انتظــرت الفرصــة املواتيــة ملمارســة القــراءة فلــن نقــرأ أب ـ ًدا . القــراءة تختصــر لــك األزمنــة واملســافات ،وتضيــف إلــى عمــرك أعمــا ًرا أخــرى ومتنحــك حيــاة جديــدة ،وأصدقــاء جــدداً . خصــص للقــراءة جــز ًءا مــن يومــك، واجعلهــا يف قائمــة أولوياتــك ،واعلــم بــأن حاجتــك إليهــا ال تقــل عــن حاجتــك لــألكل والنــوم ،ابحــث بــن صنــوف الكتــب وفنونهــا عــن النمــط الــذي حتــب، واملجــال الــذي يوافقــك ،ابــدأ بالتدريــج، ع ـ ّود نفســك اقتنــاء الكتــب؛ ألنــك حــن جتمعهــا فكأمنــا جتمــع الســعادة ،وابــدأ بتأســيس مكتبتــك وال تقلــل مــن شــأن الكتــاب الواحــد بــن رفوفهــا ،فمــع األيــام ســتكبر مكتبتــك ،ويتســع قاموســك املعــر ّ يف ،وتتكــ ّون ذائقتــك األدبيــة، وحصيلتــك العلميــة ،وستشــعر كــم أنــت غنــي وســعيد جــداً وستشــعر أيضــاً أن ّ شــيئاً مــا يف داخلــك بــدأ يكبــر ويُزهــر ويتفتــح . اقــرأ وأدمــن النظــر يف ســيرة العلمــاء ومــدى تعلقهــم بالكتــب ،فهــذا ابــن اجلــوزي يقــول« :وإنــي أُخبــر عــن حالــي: مــا أشــبع مــن مطالعــة الكتــب وإذا رأيــت كتاب ـاً لــم أره فكأنــي وقعــت علــى كنــز» .
ويقــول اجلاحــظ « :مــن لــم تكــن نفقتــه التــي تخــرج يف الكتــب أل ـ ّذ عنــده مــن إنفــاق ُع ّشــاق القِ يــان ،واملســتهترين بالبنيــان ،لــم يبلــغ يف العلــم مبلغـاً رضيـاً. وليــس ينتفــع بإنفاقــه حتــى يؤثــر اتخــاذ فرســه باللــن الكتــب إيثــار األعرابــي َ علــى عيالــه وحتــى يُؤ ِّمــل يف العلــم مــا يؤمــل األعرابــي يف فرســه» . صــادق أصدقــاء القــراءة ،وإن لــم تكــن َ قارئـاً ،فأخالقهــم حتمـاً سـتُعديك ،جـ ِ ّـرب أن تــزور معــارض الكتــاب ففيهــا ســتختبر شــعوراً لــم تختبــره مــن قبــل ،مزيــج مــن الغبطــة ،والزهــو والفخــر وأنــت تعيــش وســط الزخــم الثقــايف والثــراء املعــريف، وســتمنحك زيارتهــا دافعـاً قو ّيـاً للحــرص علــى القــراءة واالطــالع ،واإلقبــال علــى الكتــب ،والشــغف بهــا ،وحــب امتالكهــا، ومصاحبتهــا . الكتــاب جليــس ال ُيــل ،وصديــق ال يخــون ،وكل أولئــك الــذي عقــدوا بينــه وبينهــم عقــداً وفــى لهــم بــه ،وكانــت صداقتــه علــى مـ ّر الســنن عالمــة فارقــة يف حياتهــم . وصدق الشاعر إذ قال: لنا ندماء ما منل حديثهم أمينون مأمونون غيباً ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضى ورأياً و تأديباً وأمراً مسددا بال علة تُخشى وال خوف ريبة وال نتقي منهم بناناً و ال يدا فإن قلت هم أحياء لست بكاذب وإن قلت هم موتى فلست مفندا الكتــاب ال يرضــى لصاحبــه ســوى أن يتبــوأ يف مجتمعــه مكان ـاً الئق ـاً بــه ،ولــن
تــراه إال كاتبـاً عظيمـاً ،أو عضــواً فاعـ ً ال، أو خطيبــاً مفوهــاً ،أو أســتاذاً رائــداً، ورمبــا فيلســوفاً مــن فالســفة الدهــر، أو حكيم ـاً مــن حكمــاء العصــر ،وســيكون جديــراً بحيــاة أكثــر تفوقــاً و ُرق ّيــاً علــى كافــة املســتويات . اقــرأ ،وال تتعجــل احلصــاد ،فالكتابــة مثلهــا مثــل أي صناعــة نتعلمهــا ،حتتــاج منــا إلــى صبــر ومصابــرة ،وإلــى طــول ربــاط وعكــوف علــى الكتــب ،وكثيــر مــن الدربــة واملــران واحملــاوالت ،وتيقــن بــأن آثــار القــراءة حتمــاً ســتظهر عليــك وإن لــم تدخلــك إلــى عالــم الكتابــة بعــد، وســتخلق منــك شــخصاً واعي ـاً ،ناضج ـاً، واســع األفــق ،متعــدد األبعــاد ،وستنشــأ بينــك وبــن الكتــب عالقــة وطيــدة ،ومــودة أكيــدة ،وكلمــا تطــورت عالقتــك بالكتــب ســتلمس تطــوراً يف ملكــة الكتابــة لديــك، ألن العالقــة بينهمــا عالقــة تبادليــة بقــدر مــا تعطيهــا تعطيــك . اقــرأ ،واســتعن بــاهلل دائمــاً ،فحــن تؤمــن بقدراتــك وطاقتــك التــي أودعهــا اهلل فيــك ،وترغــب يف شــيء مــا ،فــإن العالــم كلــه يطاوعــك لتحقيــق رغبتــك، وســيتناغم الكــون بأســره معــك ليعمــل علــى حتقيــق هدفــك وأســطورتك الشــخصية ،كمــا يقــول باولــو كويلــو، وســتكفل لــك عجلــة األيــام اللحــاق بركــب اإلبــداع والتميــز مــن خــالل تشــكيل أفــكارك ورؤاك وكتاباتــك اخلاصــة بــك ،بعيــداً عــن أســر الرتابــة والتقليــد كون لــك لونــاً ال يشــبهك فيــه .وســيُ ِ ّ ً أحــد ـ وأســلوبا يعرفــك بــه عامــة النــاس، وســتحجز الســمك مكانــاً بــن أروقــة
الثقافــة وذاكــرة اإلبــداع والتجديــد . أعلــم أن األمــر صعــب بعــض الشــيء ال ســيما ونحــن يف زمــن تنازعنــا فيــه التكنولوجيــا احلديثــة وتســتحوذ علــى عقولنــا برامــج التواصــل التــي باتــت تُســتهلك للتســلية وإضاعــة الوقــت أكثــر مــن اكتســاب املعرفــة .إن غايــة مــا نحتــاج اليــوم جيــ ً ال يواكــب حداثــة الدنيــا ،ويلــك أن يُســخر تلــك املعطيــات يف بنائــه املعــريف والثقــا ّ يف .علــى أنــه غيــر خـ ٍ ـاف اليــوم الــدور اإليجابــي الكبيــر الــذي قــام بــه عــدد مــن املهتمــن بالكتــب والقــراءة ،حيــث أنشــؤوا حســابات خاصــة تُعنــى بتطويــر مهــارة القــراءة والكتابــة ،وشــ ّرعوا أبوابهــا خلدمــة الق ـ ّراء ،واإلفــادة عــن الكتــب ،والتعريــف بهــا ،وتيســير الوصــول إليهــا ،وتوفيــر روابــط للكتــب بشــتى مجاالتهــا ،وإنشــاء املكتبــات اإللكترونيــة الضخمــة ،ودعــم مشــاريع القــراءة ،وتيســير ســبلها ،وجذب النــاس إليهــا ،فأســهمت هــذه اجلهــود يف دعــم احلركــة العلميــة والثقافيــة واألدبيــة بشــكل غيــر مســبوق ،وهــا هــي شــجرتهم الط ّيبــة تؤتــي أُكلهــا كل حــن بــإذن ربهــا . الكتــب حيــاة أخــرى نعيشــها ،وعوالــم متجــددة ،ومتعــة ال حتدهــا حــدود اخليــال ،وليــس عي ًبــا يــا صديقــي إن لــم القرائــي تكــن قارئــاً أن تبــدأ مشــوارك ّ مــن اآلن ،فــال يــزال يف الوقــت متســع، ويف العمــر فســحة لتبنــي نفســك ُ وحتســن إعدادهــا للمــكان الــذي تختــار أن تضعهــا فيــه . وما املرء إال حيثُ يجع ُل نفسه ففي صالح األعمالِ نفسك فاجعلِ 15
跾
胾跾껾
الدومنــة فرقــة باطنيــة أنشــأها -قبــل مــا يقــرب مــن ثالثــة قــرون ونصــف- حاخــام يهــودي اســمه شــبتاي صبــي، ادعــى بأنــه املســيح ا ُملخ ّلــص لليهــود ،ثــم تظاهــر باإلســالم فيمــا بعــد وتبعــه الكثيــر مــن اليهــود علــى ذلــك ،وظلــوا علــى هــذه احلــال حتــى وقتنــا احلاضــر .وهــم اليــوم فرقــة كبيــرة يعيــش أغلبهــا يف تركيــا حيــث كان لهــم دور بــارز يف تاريــخ هــذه الدولــة يف القــرن العشــرين . ولــد شــبتاي صبــي يف مدينــة أزميــر التركيــة مــن أبويــن يهوديــن ،وكان أبــوه مردخــاي صبــي قــد هاجــر مــن اليونــان إلــى تركيــا يف حــدود عــام 1630واشــتغل بالتجــارة وأصبــح تاجــر ًا معروف ـ ًا ،ومنــذ صغــره توســم فيــه أبــوه مالمــح ذكاء وأراد أن ُيحقــق رغبــة يف نفســه يف أن ُيصبــح أحــد أبنائــه حاخام ـ ًا ،وهكــذا كان ،أرســل شــبتاي وهــو مــا زال طف ـ ًال إلــى املــدارس الدينيــة اليهوديــة ثــم تــدرج يف دراســته وأصبــح حاخام ـ ًا و ّمل َــا يبلــغ العشــرين مــن عمــره ،وحتلــق حولــه طــالب يدرســون علــى يديــه ويتأثــرون بــه . وكان شــبتاي ُيعانــي مــن حالــة نفســية الزمتــه طــوال حياتــه ،وهــي حالــة هيجــان ونشــاط بالغــن يعقبهمــا حالــة انقبــاض وقنــوط .وقــد أطلــق أتباعــه علــى احلالــة األولــى حالــة االســتنارة ،وعلــى احلالــة الثانيــة حالــة اســتتار الوجــه (وجــه اإللــه). وكان شــبتاي عندمــا تعتريــه احلالــة األولــى يتغنــى باألشــعار وينشــد املزاميــر ـال وأحيانـ ًا يرقــص أمــام طالبــه بصـ ٍ ـوت عـ ٍ وزواره ،وكان يلجــأ إلــى الوحــدة واالعتزال عــن النــاس عندمــا تصيبــه احلالــة الثانية وعندمــا ُيســأل عــن ســبب هــذا االعتــزال يكــون جوابــه بأنــه كان ُيصــارع قــوى الشــر والشــياطن .
16
:
跾
跾
(رحلة شبتاي إلى الشرق) غــادر شــبتاي إزميــر عــام 1662ولــم يذهــب مباشــرة إلــى فلســطن بــل ذهــب أو ًال إلى جزيرة رودس يف البحر املتوسط ونــزل ضيفـ ًا علــى حاخــام اجلزيــرة ودرس معــه كتــاب الزهــر ،ثــم تركهــا متوجهـ ًا إلــى طرابلــس ومنهــا إلــى مصــر ،ويف مصــر تعــرف علــى زعيــم اجلاليــة ومســؤول اخلزانــة املاليــة يف الدولــة رفائيــل يوســف جلبــي ،الــذي كان يعيــش يف كنفــه عشــرات اليهــود مــن رجــال الديــن ومــن املختصــن بعلــم القبــاله ،وكان ُينفــق عليهــم مــن مالــه اخلــاص ،وكان لشــبتاي مــع هــؤالء مناقشــات ومطارحــات يف قضايــا الفقــه اليهــودي والقبــاله فأقــروا لــه بالعلــم . ومــن مصــر توجــه شــبتاي لفلســطن وانضــم ألحــد املــدارس الدينيــة ،وأثنــاء وجــوده يف أورشــليم أصابــت اجلاليــة اليهوديــة ضائقــة ماليــة ،فــأرادت أن ترســل شــخص ًا ملصــر جلمــع املــال فوقــع اختيارهــا علــى شــبتاي أو هــو الــذي طلــب منهــم ذلــك لعالقتــه بروفائيــل جلبــي . ســمع جلبــي أن حاخام ـ ًا يف غــزة اســمه (أبراهــام) ناثــان ،لــه معرفــة عميقــة بالقبــاله يأتــي لــه النــاس فيكشــف لهــم عــن مــرض نفوســهم ،حتــى وصفــه الذيــن رأوه بأنــه نبــي .فأرســل رفائيــل جلبــي رسـ ًال ملعرفــة حقيقتــه ،وعندمــا رآه هــؤالء مدحوه وأثنوا عليه .وما أن علم شــبتاي باخلبــر حتــى عــزم علــى الذهــاب إليــه واالجتمــاع بــه وعــرض حالتــه النفســية ليصلحهــا .ومنــذ اللقــاء األول عليــه ُ ارتبــط االثنــان بعالقــة روحيــة قويــة، وأخبــر ناثــان شــبتاي بأنــه ميلــك نفس ـ ًا يف منتهــى العلــو والســمو وليســت بحاجــة إلــى شــيء مــن اإلصــالح ،وقــد فســر حالــة الكآبــة التــي ميــر بهــا علــى أنهــا املعانــاة التــي ميــر بهــا املســيح ا ُملخ ّلــص ،كمــا
حــاول ناثــان أن ُيقنــع شــبتاي بأنــه املســيح ـاء علــى رؤيــا رآهــا . بنـ ً أعلــن شــبتاي أنــه املســيح بــن 14و17 مــن الشــهر العبــري ســيوان ،ولذلــك فــإن يــوم الســابع عشــر مــن ســيوان يعتبــر مــن األعيــاد املهمــة عنــد الدومنــة ،ألنــه بدايــة مهمــة شــبتاي املســيحانية . ليس املسيح يف الفكر الديني اليهودي نبيـ ًا فقــط بــل إمنــا هــو ملــك أيضـ ًا لــه مــا للملــك مــن ســلطة دنيويــة وســيطرة . فعندمــا وصــل شــبتاي إلــى إزميــر نفــخ اليهــود بالبــوق وخرجــوا إلــى الشــوارع ُينــادون عــاش ملكنــا عــاش مســيحنا . كان شــبتاي يوقــع رســائله بألقــاب مثــل «ابــن اهلل البكــر» و «أبوكــم إســرائيل» وكذلــك «أنــا الــرب إلهكــم شــبتاي صبــي» .وقــد أثــار هــذا اللقــب األخيــر ردود فعــل لــدى اليهــود املعارضــن ولكنهــم لــم يكونــوا قادريــن علــى فعــل شــيء . ويف هــذه الفتــرة أخــذ شــبتاي يعــد اليهــود بالســلطة والثــأر لهــم من أعدائهم وحتقيــق دولتهــم التــي ســيحكمون العالــم مــن خاللهــا ،وكان يكتــب الرســائل للجاليــات اليهوديــة يف العالــم بهــذا اخلصــوص ويعدهــا بالنصــر القريــب . وما إن َع ّ َم التصديق بن أتباع شبتاي بأنــه هــو املســيح املخ ّلــص حتــى أخــذوا يحتفلــون يف كثيــر مــن املــدن داخــل تركيــا وخارجهــا ،بــل وصــل األمــر ببعضهــم إلــى أن يتهيــؤوا للذهــاب إلــى فلســطن. وكذلــك فعــل يهــود تونــس ،ويف اليمــن أخــذ الكثيــر منهــم يبيــع مــا ميلــك مــن عقــار وأمــالك ،بــل إن البعــض توقــف عــن العمــل وتهيــأ للذهــاب إلــى فلســطن ويف إيــران خــرج اليهــود إلــى احلقــول وتركــوا بيوتهــم وأعمالهــم وأكثــروا مــن الصيــام والصــالة وظلــوا ينتظــرون الذهــاب إلــى أورشــليم مــع مســيحهم .
أعلــن شــبتاي ألتباعــه بأنــه سـ ُـيغادر إزميــر ويذهــب إلــى القســطنطينية وقــال لهــم إن الــرب قــد دعــاه للذهــاب إليهــا إلكمــال اجلــزء األخيــر مــن مهمتــه .وكان الصــدر األعظــم فاضــل أحمــد كوبرلــو يعلــم مبجــيء شــبتاي وكان عازم ـ ًا علــى ســجنه ،وعنــد وصــول شــبتاي ُقبــض عليــه ،وأمــر الوزيــر بوضعــه يف الســجن، ويبــدو أن ذلــك لــم يؤثــر علــى أتباعــه فقــد احتفلــوا بقدومــه يف الشــوارع وقالــوا بــأن ســجنه شــيء طبيعــي ألنــه جــزء مــن حتقيــق مهمتــه ونبوءتــه ،وبــدأ اليهــود مــن أتباعــه يذهبــون لزيارتــه يف الســجن ويظهــرون لــه الطاعــة والتبجيــل .وكان ُ شــبتاي يعــد الوافديــن إليــه بالنصــر ويحثهــم علــى الصبــر ومينيهــم بالكثيــر عندمــا يذهــب منتصــر ًا إلــى فلســطن. جــيء بشــبتاي إلــى أدرنــة حيــث كان الســلطان يقضــي أكثــر وقتــه ،وطلــب الســلطان أن ُيختبــر شــبتاي فيمــا يدعيــه ويجعــل وذلــك بــأن ُيجــرد مــن مالبســه ُ ـؤذ جســمه فيكــون هدفـ ًا للســهام فــإذا لــم تـ ِ أول املصدقــن بــه وإن آذتــه فهــو رجــل كاذب ودجــال . وعندمــا ســمع شــبتاي ذلــك أنكــر أن يكــون قــد ادعــى أنــه املســيح وقــال عــن نفســه إنــه مجــرد حاخــام يهــودي فقيــر ليــس لــه مزايــا علــى غيــره ،ولكــن الســلطان لــم يقبــل منــه ذلــك واتهمــه بإثــارة االضطرابــات يف الدولــة العثمانيــة ـزء منهــا وأنــه كان يريــد أن ينتــزع جـ ً وهــو أرض فلســطن ،ولذلــك يجــب أن ُيعاقــب ،ولكــن طبيــب الســلطان اقتــرح علــى شــبتاي أن ُيعلــن إســالمه ليســلم مــن العقــاب ،وبعــد تــردد أعلــن شــبتاي إســالمه ،بــل لقــد قــال إنــه كان ُيفكــر يف هــذا األمــر منــذ زمــن وأنــه يتشــرف أن ُيشــهر إســالمه .
وانتشــر خبــر إســالمه بســرعة بــن اليهــود واألتــراك علــى الســواء .وكان مــا حــدث صدمــة كبيــرة ألتباعــه .وكانت ردود الفعــل مختلفــة لــدى أتباعــه واملقربــن منــه فكثيــر منهــم ارتــدوا علــى أعقابهــم وكفــروا بــه ،وآخــرون تريثــوا ليــروا حقيقــة األمــر . كمــا أخــذ شــبتاي يســلك ســلوك ًا مزدوج ـ ًا فــكان يقــول للمســلمن بأنــه ال عالقــة لــه باملســيح املخ ّلــص ويف الوقــت نفســه ُيخبــر أتباعــه بــأن خالصهــم مــن أيــدي الظاملــن قريــب . ُ وذكــر عنــه أنــه كان يضــع التــوراة يف يــد والقــرآن يف اليــد األخــرى ولكنــه عندمــا كان يــؤدي الصــالة كان يتهيــأ لهــا بطريقــة يهوديــة وأنــه كان يذهــب إلــى الكنيــس اليهــودي ويطلــب مــن اليهــود أن يتحولــوا إلــى اإلســالم . (فرقة الدومنة) الدومنــة كلمــة تركيــة تعنــي املتحولــن عــن دينهــم أو املرتديــن عنــه .بينمــا ُيطلــق الدومنــة علــى أنفســهم «مئامنيــم» وهــي كلمــة عبريــة تعنــي مؤمنــن أو مصدقــن (بشــبتاي صبــي) .ويعتبــر الدومنــة أنفســهم مجموعــة مختــارة متميــزة ألنهــم تابعــوا شــبتاي يف تظاهــره باإلســالم وقبلــوه بينمــا لــم يفعــل ذلــك البقيــة مــن أتباعــه ولــم يتشــرفوا بــه كمــا يقولــون . ولقــد ظلــت عقائــد الدومنــة ردح ـ ًا مــن الزمــن طويـ ًال ســر ًا مــن األســرار ال يعرفــه إال هــم .وبقــي النــاس ال مييــزون بــن الدومنــة وغيرهــم مــن املســلمن .ولــم تبــدأ أســرار هــذه الفرقــة تنكشــف إال يف بدايــة القــرن العشــرين حيــث حصــل بعــض الباحثــن واملختصــن علــى بعــض كتبهــم التــي تضــم عقائدهــم وتعاليمهــم .
(أصول عقيدة الدومنة) مــن املعــروف أن ُأصــول عقيــدة الدومنــة كان قــد وضعهــا شــبتاي و ُتســمى (وصايــا ســيدنا شــبتاي صبــي) .وال نــدري فيمــا إذا كانــت صورتهــا احلاليــة هــي نفــس الصــورة التــي وضعهــا شــبتاي أو أنــه وضعهــا بصــورة مختلفــة ثــم تطــورت مبــرور الزمــن ،وصــورة األصــول التــي بــن أيدينــا تبــدأ بصيغــة املفــرد املتكلــم وفيمــا يلــي أهــم أصولهــم: أؤمــن بإلــه واحــد وأؤمــن مبســيحه املخ ّلــص احلــق شــبتاي صبــي حفيــد امللك داوود وأقسم بأنني ال أذكر اسمهما بالباطــل . وأقســم بأننــي ال أجبــر أحــد ًا علــى اعتنــاق عقيــدة العمامــة التــي ُتســمى اإلســالم وأقــرأ (التــوراة) ومزاميــر داوود كل يــوم بســرية . و ُأطبــق ديــن األتــراك بحذافيــره أمــام النــاس حتــى ال ُأثيــر شــكوكهم .ليــس بصيــام شــهر رمضــان فقــط بــل بــكل العبــادات الظاهــرة للعيــان . وال أتــزوج مــن عائلــة مســلمة وال ُأصــادق أحــد ًا مــن املســلمن ألننــا منقتهــم خصوص ـ ًا نســاؤهم . (من تعاليم الدومنة وتقاليدهم) الدومنــة يف املجتمعــات اإلســالمية يذهبــون إلــى املســاجد ألداء الصــالة فيهــا ،كمــا أنهــم يصومــون شــهر رمضــان بــل ُذكــر أن أعــداد ًا منهــم يذهبــون ألداء فريضــة احلــج .ولكــن العبــادة احلقيقيــة تكــون يف معابدهــم اخلاصــة والتــي ال يدخلهــا غيرهــم ويكــون معبدهــم عــادة يف وســط احلــي الــذي يعيشــون فيــه حتــى ال يجلبــوا نظــر اآلخريــن ،وهــو يف ظاهــره ال يختلــف عــن بقيــة البيــوت فليــس فيــه مــا مييــز معابــد اليهــود مــن زخرفــة .
17
صفية عبدالرحمن @safiah_a
تُشكل احلكايات مادتي املفضلة ،فمنذ طفولتــي أَســرتني احلكايــات اخلياليــة كســندريال ،باإلضافــة إلــى األســاطير «الســبحانيات» التــي كانــت تقصهــا أو ُ علــي جدتــي وبالــكاد أتذكــر منهــا؛ قصــة الســدرة والبنــات الســبع ،وجــرة العســل، وســارق الدجاجــة … وروايتهــا حــن تكــون يف مــزاج رائــق ملغامــرات أبــي وأشــقائه يف طفولتهــم ،كانــت حكاياتهــا تدعــو إلــى موعظــة لــم تكــن تالمســني كثيــراً ،أو تنتهــي نهايــة ســعيدة غيــر مقنعــة ،غالب ـاً مــا تثيــر تســاؤالتي دون أن أحظــى بتــرف اإلجابــة ،آمنــت مــن حينهــا أنــه مــا إن ينتهــي ســرد احلكايــة ســتقفز املشــاكل، وحتــدث األزمــات كمــا هــو الواقــع بطبيعــة احلــال ،بينمــا يحلــو لنــا الظــن أنهــم سيعيشــون بســعادة إلــى األبــد .لــم أصــدق أن األحــوال تســتمر علــى رتابتهــا مهمــا كانــت ســعيدة ،فمشــاهداتي كانــت تثبــت لــي أن اســتمرارية الســعادة مجلبــة لفتــور الــروح . زاحــم طفولتــي جانــب منطقــي أزعــج املخيلــة ووفــر بيئــة خصبــة للضجــر .ويف واقــع باهــت ال يثيــر الفضــول مبواقفــه املتكــررة اضطــررت إلــى ابتــكار عاملــي اخلــاص؛ ألجتــاوز إحباطــي وســأمي وانعــدام حيلتــي بانتقــاء خياراتــي 18
اخلاصــة يف احليــاة ،لكنــه ككل العوالــم كان بحاجــة إلــى تغذيــة راجعــة مســتمرة حتــى يكــن تطويــره وحتويلــه إلــى مملكــة ثريــة عامــرة مبختلــف األجنــاس واألطيــاف . أســرتني يف البدايــة حكايــة ســندريال احلاملــة ،فتتبعــت كل مــا اســتطعت الوصــول إليــه عنهــا ،ألنهــا ممتلئــة بالثغــرات املناقضــة للمنطــق ،وألنهــا اســتهلكت شــغفي بحــل املشــاكل ومــلء الفراغــات .لــم أكــن منــذ طفولتــي أؤمــن حقيقــة بالنهايــات الســعيدة ،ليــس يف الدنيــا علــى األقــل ،فــأي شــيء ينتهــي إلــى املــوت ال يعتبــر يف تصــوري نهايــة ســعيدة ،نحــن نفــرح باخلامتــة احلســنة ألنهــا تدعــو إلــى حســن املــآل ،ال ألنهــا جميلــة بحــد ذاتهــا ،ومــن أجــل هــذه النظريــة تكــ ّون عاملــي فأنشــأت يف مخيلتــي مســرحاً ضخمــاً ابتكــرت فيــه شــتى أصنــاف الشــخصيات ،وشــرعت أغ ّذيــه باحلكايــات املعدلــة ،مب ّدلــة يف ســياق األحــداث عبــر إضافــة شــخصيات جديــدة أو إلغائهــا أو متابعــة األحــداث بعــد اخلامتــة .لــم يزعجنــي غيــاب النهايــة يف روايــة ثمانــون عامــاً بحثــاً عــن مخــرج التــي استُشــهد كاتبهــا قبــل إنهائهــا ،بــل ق ّدمــت لــي خدمــة بترســيخ
قناعتــي يف هــذا اجلانــب ،وأثبتــت لــي أن احلكايــات قابلــة للتغييــر ،فالقصــة ُوجــدت إللهامنــا وإثــارة خيالنــا ،ويكنكــم أن تقــرؤوا مذكــرات إيزابيــل اللينــدي فهــي كاتبــة ذات خيــال واســع ،كانــت تثيــر الرعــب يف نفــوس أحفادهــا ألنهــا تؤمــن أنــه ال يوجــد أفضــل مــن اخلــوف لتنميــة املخيلــة . اعتدت على رواية احلكايات يف وقت مبكــر مــن حياتــي ،تقمصــت شــخصية احلـ ّكاء ،وتظاهــرت بالشــيخوخة ،ودربــت صوتــي علــى القــص وط ّوعتــه علــى اإلقنــاع ،ممارسـ ًة هوايتــي علــى األطفــال، الذيــن يشــكلون جمهــوراً متحمسـاً ،فــكان انســجامهم العــذب وحماســتهم مــع القصــة مدغدغــاً للشــعور. لــم تكــن حكاياتــي تنتهــي نهايــة ســعيدة ،وال أظننــي ختمــت حكايــة يف يــوم مــن األيــام ،بــل غالبــاً مــا تنتهــي نهايــات مفتوحــة ،قابلــة لالســتئناف . كنــت أحكيهــا متسلســلة ،منطقــت فيهــا اخليــال ،وجعلــت كل األشــياء ممكنــة، وأعلنــت أن املســتحيل ممنــوع ،محاولــة قــدر اإلمــكان التقليــل مــن اســتهالك الصــدف ،وكثيــراً مــا توقفــت ألوضــح ّ وأثبــت قابليــة الفكــرة للتطبيــق ،فتلــك كانــت قناعاتــي .
رافقنــي مــع مــرور الزمــن ســؤال ملــح؛ وهــو إمكانيــة تغييــر القــدر الــذي بُنيــت عليــه أحــداث احلكايــة ؟ .لقــد اعتمــد تالعبــي باحلكايــات علــى النهايــات فقــط ،لــم أكــن أجــرؤ علــى تبديــل البدايــات وافتعــال أي تشــويه علــى أساســات القصــة ،ألن حبكتهــا جيــدة وبنائها صلــب وأحببت تسلســلها ،بــل اقتصــر تذمــري علــى النهايــات .كنــت أعلــم أن احلكايــة تفســد إذا غ ّيرنــا يف بدايتهــا، فاملقدمــة أســاس الطريــق ،والبدايــة هــي اجلوهــر ،فلــو أن زوجــة األب يف حكايــة ســندريال النــت يف موعــد ذهابهــا إلــى احلفلــة واصطحبــت معهــا ابنــة الــزوج بفســتان والدتهــا القــدمي ومنظرهــا الــرث ،ملــا لفتــت انتبــاه أحــد ،مهمــا كان توهــج روحهــا ،فقــوة القصــة تعتمــد علــى وصولهــا املتأخــر ودخولهــا امللكــي إلــى القصــر بفســتان ليــس لــه مثيــل .فبعدمــا تــالءم احلضــور مــع املــكان، وتالشــى توترهــم ،وأصبــح املــكان مألوف ـاً للجميــع ،جــاءت هــي بلحظــة مدروســة ومعــدة إعــداداً دقيقــاً لتلفــت االنتبــاه وتشــد أنظــار الــكل مبــن فيهــم احلــرس امللكــي والســقاة واجلوقــة ،فهــذا املوقــف هــو احلــدث الضخــم الــذي م ّيزهــا ومنحهــا شــهرتها العامليــة . يف التاســعة مــن عمــري تقريبــاً تعرفــت علــى قصــة يوســف ،عندمــا كانــت معلمــة الديــن تســتغل الوقــت املتبقــي بعــد نهايــة الــدرس لتقــص
علينــا القصــص القرآنيــة بصــوت زاخــر باإلثــارة تثقلــه اللهجــة، اكتشــفت يومهــا أن املصحــف يحتفــظ بــن دفتيــه بقصــص مشــ ّوقة ،وال أنســى حلظــة الدهشــة التــي متلكتنــي عندمــا أخبرتنــا عــن قصــة يوســف عليــه الســالم ،امتــأل قلبــي حلظتهــا باالنتشــاء ،وانطلــق يســري يف دمــي إحســاس عــذب ولذيــذ ،نــوع مــن النشــوة النــادرة واجلديــدة كليـاً علــي، تلــك النشــوة التــي ألفــت صحبتهــا فيمــا بعــد كلمــا قــرأت كتاب ـاً جيــداً. عشــقت فــوراً تلــك القصــة ،وبقيــت ثملــة مــن تأثيرهــا لســنوات ،كانــت أقــوى قصــة جديــرة بــأن حتكــى، مــن يومهــا وأنــا أعكــف علــى قــراءة ســورة يوســف ،حتــى صــارت جرعتــي العالجيــة عنــد األزمــات ،ومه ّدئــي يف أوقــات احملــن ،متدنــي بالســكينة وتغمرنــي بالســالم كلمــا طحنتنــي مصاعــب احليــاة ،وتعتقنــي من ســجن املنطقيــة وماد ّيــة اللحظــة ،علمتنــي القــوة ،والشــجاعة ،ورباطــة اجلــأش، والرســوخ علــى املبــدأ ،وإمكانيــة األمنيــات ،والعديــد مــن املعانــي التــي ال يســع املجــال إلحصائهــا . أســرتني حكايــة ســندريال وقصــة يوســف عليــه الســالم ألنهمــا كانتــا بدايــة انغماســي يف القــراءة الفعليــة لشــتى املجــاالت ،كمــا أنهمــا كانتــا تثيــران التســاؤل وتقهــران الفضــول، وتتحديــان املنطــق الــذي ولــدت بكميــة وافــرة منــه ،ومــع وجــود عنصر املفاجــأة التــي انهــار ثقلهــا علــى
الــروح كالعســل كان امللــل مســتحي ً ال . قصتــان مــن تياريــن مختلفــن تعبــران عــن نشــأتي يف خليــط مجتمعــي متنــوع؛ بعضــه منفتــح علــى التغريــب، وبعضــه محافــظ ومتحفــظ . بالرغــم مــن تناقــض القصتــن يف انتمائهمــا إال أن رابــط تأثــري بهمــا اعتمــد علــى تطــور احلــال مــن الفقــر، والتهميــش ،والعبوديــة ،إلــى املكانــة، والتقديــر ،واحلظــوة االجتماعيــة، وكذلــك مكافــأة حســن األخــالق بتغييــر احلــال . صنعتنــي صحبــة احل ّكائــن، وأشــدهم عطــا ًء وأكبرهــم قيمــة أولئــك الســاكنن بــن دِ فــاف الكتــب . لقــد تلمســت مــن احلكايــات طريقــي، وتعلمــت منهــا مهــارة نقــل األحــداث، وأحيانــاً محــاكاة شــخوصها بالســير علــى نهجهــم والتعلــم مــن مواقفهــم . تكمــن القــوة دائمــاً يف احلكايــة اجليــدة ،كل حكايــة قرأتهــا ســاهمت يف صناعــة مــا أنــا عليــه اآلن، علمتنــي القــراءة تخفيــف املنطــق وتضخيــم اخليــال ،فصــارت تســتأثر بــي مهمــا كانــت ســيطرة الواقــع و النشــوة املكتســبة مــن حكايــة جيــدة لوقــت طويــل .احلكايــات املؤثــرة هــي مشــروع بحــث ال ينتهــي لــكل قــارئ نهــم ،فهــي التــي تؤثــر بنــا وتأخــذ مبشــاعرنا ،وتســتفز أحاسيســنا، ومتنحنــا قفــزة التغييــر التــي نترقبهــا ونبحــث عنهــا يف احليــاة .
19
تن َهــا ُل عليــك الكثيــر مِ ــن الكلِمــات ُ ـت أبحــث املصفوفــةِ بِعنايــة ،وتُبهــرك األســطر ال لــم تنتَهــي احلِ كايــة ب َعــدِ ، الزلـ ُ املُزينــة ب َ األحــ ُرف العظيمــة بــن الســطور عــن تلك األعــن التي قرأت ِزخــارف َ إيذانــاً بِبــدء ِرحلتــك مــع الكِ تــاب ! ن َفــس هــذه ال َكلِمــات ،عن الدهشــات التَي اعترتهــم ،عــن مشــاعر تعتمل يف نفوســهم نحــو النِهايــة ذات مســاء، ُ أمســكت بِروايــة (ثُالثيــة أثنــاء القِ ــراءة ،عــن توق َعاتِهــم َ ـدأت أقــرأ واخلِ تــام ِ ، وصــرت أقــارن بــن قِ راءتــي ُغرناطــة) لـــ رضــوى عاشــور وبـ ُ روحــي إال وقــد تنقلَّــت معهــا وقراءتِهــم ،وهــل أعجبتهــم هــذ ِه الفِ كــرة فلــم ِ أجــد َ يف عوالــم ُمختلِفــة ليســت تِلــك املُتعلقــة مِ ثلــي أم َ جتاوزوهــا ِبــدون اقتِنــاع !! مبوضــوع الكِ تــاب ذا ِتــه ،بــل أعمــق وأكثــر تاب قدياً ِجداً!؟ بُعــداً !! فكيف إذا كان الكِ ُ حين َهــا يــزداد لــدي ُ الشــعور بِاألثيريــة، اللحظــات األولــى تخ ّيــل أن تقــرأ كِ تاب ـاً قــد ألُــف يف عالــم ُكنــت أغــوص يف َ لل ُمؤلفــة أثنَــاء الكِ تابــة ،يف البدايــة التــي قــدمي ،ومــن ســنن طويلــة ،وقــرأهُ آالف الروايــة ،أثنــاء ُشــروعها يف األشــخاص قبلــك وتشــ ّكلت لديهــم شــ ّكلت ِ ِ انطباعــات وانتِقــادات كثيــرة ،بــل قــد ال َكلِمــة األولــى واكتِمــال الســطر األول حلظــة االنتِهــاء َ واملُســودة األولــى ْ ، ونشــوة يكــون قــرأه ُعظ َمــاء تتَــوق للجلــوس معهــم حلظــة البحــث عــن نَاشــر ،وا َ اإلجنــازْ ، ـرب مِ ــن حلديــث إليهــمّ ، أي وكأنــك تشـ ُ شــربوا مِ نهــا. عــن الغِ ــالف واألف ـ َكار ال َكثيــرة لــه ،عــن ذات الــكأس التــي ِ بــدأت أتخ ّيــ ُل ال ُعنــوان و َكيفيــة اخت َيــاره، ُ متســكت حينمــا رفعــت كــوب القهــوة ألشــرب، كيــف اقتنَعــت بال ُعنــوان ،و َكيــف ّ صــورة الغِ ــالف توقفــت ألتأ َمــل أكثــر ،كــم شــخصاً حينمــا ورســمت مِ ــن ِخاللــه ُ بــه َ صــوره قــرأ ذات الكِ تــاب قــد شــرب الق َهــوة أيضـاً ليكتمِ ــل بــن يَديهــا الكِ تــاب بِأبهــى ُ َ الدهشــة وا ُ !! حلبــور ! ومتتلِكهــا
صفحــات ـت أن ال ُكتــب ليســت ُمجــرد أيقنـ ُ َ َ مكتُوبــة ،بــل حتمِ ــل بــن ط ّياتِهــا الكثيــر واألحاديــث واخليَــاالت مِ ــن الذكريَــات َ والقُــراء وإن ت َعــددت النُســخ وكثُــرت الطب َعــات ! مخزونــاً ثقافيــاً وأن القِ ــراءة ال تُعطيــك َ وم َعلوماتيـاً فقــط ،بــل إنهــا تفتـ ُح لقل ِبــك آفاقــاً ِ واســعة ،تغ ُمــ ُر شــ ُعورك بال َكثيــر مِ ــن التنَا ُقضــات و احل َمــاس و االمتِــالء ،تُلهِ ــب خيالــك وتُعــزّز ِ داخلــك كــم مِ ــن األفـ َكار املُتشــعِ بة مـ ّرت أثنَــاء قراء ِتــه مِ ــن َقب ِلــك ومِ ــن بعــدِ ك. إن الشــ ُعور باالنتِمــاء أثنــاء القِ ــراءة، ضــروري حتــى تهِ ــب الكِ تــاب ُكل طاق ِتــك واســتي َعابِك ،و ُرغــم بقائــك وحيــداً مــع يعزلــك عــن اآلخريــن إال الكِ تــاب وقــد ِ وحــدك يف أنــ ُه يُخبِــرك أنــك لســت َ َهــذه ال ُعزلــة ،فقــد قرأنــي غي ـ ُرك كثيــر، وألهمتهــم ذات الصفحــة التــي ألهمتــك وقــد شــربوا الق َهــوة مِ ثلــك متام ـاً ،فــال تقلــق مِ ــن ُعزلتِــك البه ّيــة . زهرة الصالح @meeladfajr
20
افتراضيـاً؛ أضحــت الكتابــة مهنــة مــن ال مهنــة لــه ،وهوايــة مــن ال هوايــة لــه وال مهــارة ،الغالبيــة ال ُعظمــى شـقّت طريقهــا يف هذا املجال واختارت أن تُع ّرف بنفسها ضمــن فئــة الكـ ـتّاب ،وهــذا االختيــار هــو املـــشكلة بحــد ذاتهــا ؛ إذ أن الكتابــة لــم تكــن يومـاً اختيــار! وأن مخضرمــي األدب لــم يختــر أحـ ٌد منهــم أن يكتــب ولــم يســبق ألحدهــم أن عـ ّرف عــن نفســه بهــذا أبــداً، ولم يكن كاتبــاً مبحــض إرادته كانــت ظــروف حتمــت ذلــك وأوجبتــه إلــى جانــب وجود املهــارة ووجــود اللغــة أصــ ً ال ممــا أ ّدى بالشــخص الــذي يتلكهــا ألن يجــد نفســه يكتــب بــال ُمشــارطات بــال اختيــار وبــال مشــقة هــو يكتــب فحســب ،ألن قــدره أن يكتــب ،وســيلته يف الصــراخ أن يكتــب، شــكواه و نحيبــه أن يكتــب ،بينمــا لــم يُقـ ّدر آلخــر مثــ ً ال أن يكتــبُ ،قــ ّدر لــه أن تأتــي انفعاالتــه مثــ ً ال يف إطــار الغنــاء ،رمبــا الرقــص رمبــا الثرثــرة دون توقــف ،ورمبــا التهريــج ،ك ٌل لــه طريقتــه التــي لــم يخترهــا عمــداً يف ترجمــة انفعاالتــه الالإراديــة، املعضلــة كلهــا تتشــكل يف االختيــار ،أن يُقــدِ م شــخص ُمرتــاح البــال والقلــب ليقــرر بــن ليلــة وضحاهــا أن يكتــب، ليســت هــذه مبشــكلة كبــرى فبإمــكان املتمــرس ي اللغــة واملُجيــد لتصريفاتهــا ومفرداتهــا أن يصبــح كاتبـاً وفــق خياالتــه وأفكاره ،املشــكلة أن يكــون الشــخص ال متامــاً باألبجدية فاشــ ً جاهــ ً ال بشــكل واضــح لتصريفــات اللغــة األساســية ،ال ـت كلماتــه للعربيــة بأيــة صلــة وليس من متـ ّ ترابــط أو اتزان وينطلــق بهــذه الشــاكلة ككاتــب افتراضــي يُقــرأ لــه الكثيــر الكثيــر، يُصــدق هــذه الهالــة حولــه ح ـ ّد أن يفكــر
بطباعــة كتــاب ! توقــف هنــا ..جميعنــا بــال اســتثناء صعاليــك يف اللغــة وإن أجدناهــا متــام اإلجــادة تبقــى بالنســبة للجميــع ِســراً يســتحيل القبــض علــى كل خيوطــه ،اجلميــع و دون اســتثناء اتفــق أن االنســان مهمــا بلــغ مــن علمــه مبلغــه ،فإنــه اليــزال جاهــ ً ال بالكثيــر وينتظــره الكثيــر ليتعلمــه ويعمــل به ،كيــف بــك أنــت الــذي ال تفقــه فيهــا حتــى مــا تعلمــه منهــا ؟ ال يعطيهــا حقهــا كلغــة مقدسة يســتخدمها يف أبشــع الصــور واألشــكال يُص ّر باســمها و بســخفه أن يكــون كاتبــاً حتــت مظلــة الفصحــى العربيــة ؟ أنــت ُمثرثــ ٌر ليــس إال؛ حتتــاج ل ُهدنــة طويلــه جــداً مــع الكتابة ،حتتــاج أن تــركل كل جمهــورك الســاذج عنــك جانباً وتُصــادق ذاتــك قليـ ً ال يف عـــزلة غرضهــا النضــج ،انضــج ومــن ثــم تعلــم استشــعار األشــياء حتــى وإن لــم تكــن قــد مــررت بهــا كتجربــة، تعلــم كيــف تختــرق كل شــعور حتــى يتحــول القلــب الــذي يســكنك إلــى ظـ ٍـل ألصحــاب املأســاة واملواجــع ،صدقنــي هدنــة واحــدة وعزلــة واحــدة كفيلــة بتحويلــك مــن مثرثــر واع وناضــج ،ال تعبُــر مــن أمامه إلــى قــارئ ٍ الكلمــات إال وقــد نقحهــا بوعــي وإجــادة ـس أن اهلل عــز ،قبــل أن تكتــب اقــرأ ،وال تنـ َ و جــل أوصــى بهــا نبــي األمــة صلــى اهلل عليــه وســلم ثالثاً ،لم يقــل اكتــب بــل اقــرأ ثــم اقــرأ ثــم اقــرأ .بــادر خللــوة تنويريــة تُضــيء قلبــك وعقلك ،انضـ ْج تعلَّـ ْم ادخــل أرواح الكتــب لرأســك فلن تخــرج مــن ذلــك ـب إال بحصـ ٍـاد عظيم وقــارئ عظيــم أو كاتـ ٌ أعظــم ورمبــا كليهمــا معـاً ..ال تك ْن « ممن مــن يرطنــون بألفـ ٍ ـاظ معوملـ ٍـة ،مــن يقتُلــون جمــال َّ بــأن الضــاد دون حيــاء ويز ُعمــون ّ
اجلِ ـ ّد كاللعــب « ال تــدع لغتــك تتصلّــب يف زاويــة مظلمــة و شــاحبة وال حتــرم عقلــك مــن اكتســاب املفــردة النقيــة والفصاحــة التــي ال يشــوبها شــائب ،اقرأ فحســب لســت أهــ ً ال وانــس كل الــذي كتبــت .. ُ َ ـت يف خضــم هــذا كلــه ـ كن ـن ـ ولك ، ـح ـ للنص ُ وال زلت أُناضــل يف خلــوة ألنصــرف متامـاً عــن هاجــس الكتابــة ›ألنتقــل مــن فكــرة طباعــة كتــاب إلــى اقتنــاء كتــاب ،فحـــباً بــاهلل ثــم لغــة القــرآن املقدســة لنقــرأ فحســب ،فقد وجــدت يف هــذا كل النضــج والتغييــر الــذي استشــعرته يف ذاتــي و مــن حولــي ،و مــن هنــا فلتعلــم يــا صديقــي أن التجربــة خيــر بُرهــان و جتربتــي برمتهــا بــكل انفعاالتهــا هنــا ليســت نصيحــة و تهكم إمنــا ُحبــاً للغــة و وال ًء لها ،وغيــرة شــريفة عليهــا مــن كل األنامــل التــي تســتظل حتتهــا بطريقــة مشــوهة وظاملــة، ودعــوة صاحلــة مردودهــا فيــه مــن اخليــر الكثيــر لــك ولألعــن التــي تتــوق لرؤيــة فكـ ٍـر ينضــح بالنضــج والعمــق . يختنــق الكاتــب بفطرتــه يــا أصحــاب حــن تضيــق عليــه لغتــه َويــوت مــن حولــه رتابــة وســأم مــن مفرداتــه املتكــررة ..لــذا تنفســوا استنشــقوا احليــوات املتفرقــة يف الكتــب ،أحيــوا أنفســكم مــن جديد ثــم هاتــوا النصــوص التــي تختمــر بقلوبكــم املســتجدة لتنبعــث فينــا روح الذهــول َوالشــغف للحــرف منكــم ..دعــوة للقــراءة و ُهدنــة مــع الكتابــة حتــى حــن والدة كــر جديــد َولغــة باذخــة العمــق ،وحتــى فِ ٍ ذلــك احلــن؛ فلتُضــيء عقولكــم معرفــة وفكــر ،ولتُزهــر يف أرواحكــم نشــوة التحليق لتكونــوا غيــر أنتــم . أروى الزهراني rorozahrani123@gmail.com
21
هناء احلمراني @hana_al_homrani
اعتــادت مكتبتــي أن تســتضيف بــن فتــرة وأخــرى مجموعــة جديــدة مــن الكتــب ،كانــت كل مجموعــة تعيــش تباينــاً أو انســجاماً بــن موضوعاتهــا ـت يف كل مــرة أتأمــل التــي تناقشــها ،وكنـ ُ مئــات الكتــب التــي مــا زالــت متلفعــة بالبالســتيك الشــفاف أتســاءل بينــي ٍ بشــغف متــى يكننــي أن وبــن نفســي أنهــي قــراءة كل هــذه الكتــب. علــى مركــب األيــام تطــوى أعمارنــا وما تــزال مكتبتــي تســتقبل ضيوفاً جــدداً دون قدرتهــا علــى التعــارف واإلفصــاح عمــا يف نفســها ،ونــداء موحــد مــن اجلميــع: اقرئينــا. أتنقــل مــن عمــل إلــى آخــر ،ومــع كل انتقــال تتغيــر اختياراتــي ملضامــن الكتــب التــي أقتنيهــا حتــى صــارت املكتبــة مهــوى لــكل محــب أ ّيـاً كان حبيبــه. ومــع عاداتــي الســيئة يف القــراءة ازددت بعــداً عــن مكتبتــي الفاتنــة. ُ فالقــراءة علــى الســرير ،جتعلنــي ُ اســتهلك أســابيع عديــدة لقــراءة كتــاب واحــد ،اإلحســاس بامللــل ،نســيان القلــم،
22
االنتشــاء بفكــرة جتعلنــي أتــرك الكتــاب ألتلــذذ باســتعادتها يف ذاكرتــيُ ،حلمــي األزلــي بــأن أكتــب كتابــاً رائعــاً ،القــراءة بعــد االنتهــاء مــن أعمالــي اليوميــة ،كل ذلــك كان كفيــ ً ال بإيــذاء عــادة القــراءة اجلميلــة لــدي. ولكــن لــذة املعرفــة والشــغف بتلــك الصفحــات وأهــدايف الكبــرى التــي أرجــو حتقيقهــا يف حياتــي جعلتنــي أقــرر إعــادة النظــر يف ممارســاتي الســابقة والضــرب بيــد مــن حديــد مليــالد قرائــي جديــد. حتــدي املائــة كتــاب كان هديــة مــن الســماء ،جعلنــي أضــع بجــوار الســرير مجموعــات منوعــة مــن الكتــب ،فضــ ً ال عــن حمــل الكتــاب املختــار يف حقيبتــي ألتخــذه صديقــاً لــي يف طريقــي إلــى العمــل ويف ســفري ويف مــكان إقامتــي. لــم يكــن التحــدي متعلقـاً بالكــم بقــدر مــا كان يعنــي وجــود هــدف أســتطي ُع مــن خاللــه القــراءة مهمــا كانــت الظــروف وأ ّيــاً كان موضــوع الكتــاب. املوضوعــات املتشــابهة غاصــت بــي يف أعماقهــا ،واملوضوعــات املتنوعــة شـ َّكلت
يف ذهنــي مزيجــاً مترابطــاً مــن األفــكار اجلديــدة املذهلــة. أســئلة كثيــرة يطرحهــا رأســي فأجــد اإلجابــات الرائعــة بعــد كتابــن أو ثالثــة ، وكــم مــن ســؤال لــم أجــد إجابتــه إال بعــد قــراءة عشــرات الكتــب. عالــم التفكيــر أصبــح أكثــر متعــة، األهــداف أصبحــت أكثــر وضوحــاً، األحــالم اقتربــت أو أننــي أنــا مــن اقتــرب ـدأت أشــعر بدفئهــا يلمــس منهــا حتــى بـ ُ يــدي. أطــراف أصابــع َّ حتــى كتبــي التــي ربطــت األفــكار فيمــا بينهــا أصبحــت تتحــدث مــع بعضهــا بســعادة غامــرة ،ويف ضجيجهــا الالمســموع كنــت أجــد حلنــي املفضــل، كنــت أســمع الكتــب تتســاءل يف شــوق متــى يحــن دوري لكــي تقرأنــي؟ لــم أنتــه بعــد مــن التحــدي ،ولكننــي جنيت ثماره. واعجبــا! كيــف يفــوز املتســابق وهــو لــم يصــل بعــد إلــى خــط النهاية.
لــي مــع الليــل شــأ ٌن خــاص ،ولــوال فكرة املقــال ملــا جتاوزتــه ،علــى األقــل احترامـاً لســمرتي فشــبيه الشــيء منجــذب إليــه كمــا قيــل . أعود فأقول : أعــددت متكئــي مبكتبتــي نهــاراً علــى ٍ ٍ ملوعــد شــاكلة احتفاليــة ،ونفســي تهفــو بصحبــة مأثــرة القــراءة وقيثــارة الكتــب ُ والســارح يف ملكــوت الكــون املكتباتــي ألبرتُــو مانغويــل !! وقــد كان ... حضــرت مانغويــل مــن خــالل كتابــه ُ (املكتبــة يف الليــل) كأنــي بطــل فلــم (باعث الكتــب) الــذي كان ُيــارس إحياءهــا، وبــدأت الصحبــة بالبــكاء . كان الذي أبكاني ـــح ّد التضاؤل ـ ذوباً وخجــ ً ال تواضــع ألبرتــو ملكتبتــه وكتبهــا، حــن قــال ... « :و إننــي حتَّــى ممــن ألنهــا جتيــز حضــوري بينهــا ،أحيانــاً أشــع ُر بأنــي أســيء هــذا االمتيــاز » !! و قولــه « قضيــت نصــف قــرن بجمــع الكتــب ،و بكــرم ال حــد لــه قدمــت لــي كتبــي كل أنــواع اإلشــراقات ،دون أن تســأل شــيئاً باملقابــل » . وال غرابــة بالنســبة لــي يف مشــاعره جتــاه مكتبتــه ،أو دعنــي أقــول املكتبــة أ ّي ـاً وأينمــا كانــت ،فألبرتــو يــرى املكتبــة داراً للتخاطــر خــارج مســتوى اللغــة التــي نعرفهــا ونســتخدمها ،فهاهــو يشــير إلــى ـجل فقــط أنــه أ ّلــف هــذا الكتــاب لـــ يُسـ ّ ٍ كشــاهد ال أكثــر ! « وقائــع دهشــته » ويــرى أنهــا « أمكنــة مجنونــة علــى نحــو ممتــع » و أن الكتــب فيهــا « أدوات للفنــون
ال َقدريــة » . و يُدلــي باعتـ ٍ ـراف متواضــع عــن كونــه « يف طيــش فتُوتــه كان يحلــم بــأن يصبــح أمــن مكتبــة » و « أنــه علــى الرغــم مــن أنــي ال أدعــو نفســي مكتبيــا بشــكل خــاص ،إ ّال أنــي أعيــش وســط رفــوف كتــب ال تنفــك تتنامــى ،حيــث بــدأت حدودهــا تبــدو ضبابيــة ،أو أنهــا متاهــت مــع البيــت نفســه » . و مــن كــرمي احليــاة فيهــا يــرى مانغويــل أن « حــب املكتبــات ،مثــل أكثــر احمل ّبــات ،ينبغــي أن يُكتســب بالتعلّــم» . و مــا أعجــب احلــب الــذي وقــع بينــه و بينهــا مــن أول نظــرة قبــل أن تُبنــى و هــي مجــرد حائــط مكــوم يف بيتــه ،وقــارئ الكتــاب ســيعرف أســرار هــذا احلــب ، وكيــف أنــه كان يراودهــا عــن نفســها وهــي يف طــور اإلنشــاء. أمــا عــن ليــل املكتبــة !! يقــول « : يف الليــل حــن توقــد مصابيــح املكتبــة ، يختفــي العالــم اخلارجــي و ال يبقــى ســوى لعالــم انفتــاح فضــاء الكتــب » هكــذا يف ٍ ٍ ســراني ب ْكــر . ّ يُتــم يف وصفــه فيقــول « :يف الليــل يتبــدل اجلــو ،األصــوات متســي مكتومــة و األفــكار يعلــو صوتهــا ،يبــدو الوقــت أقــرب لتلــك اللحظــة بــن النــوم و اليقظــة و التــي يغــدو فيهــا إعــادة تخيــل العالــم ســه ً ال ... ،أحــس بحركاتــي دفينــة مــن غيــر قصــد ،و نشــاطي سـ ّري ،و أحتـ ّول إلــى مــا يشــبه الشــبح ...تشــكل الكتــب اآلن احلضــور الواقعــي و أنــا القــارئ
الــذي يكــون عبــر الطقــوس الصوفيــة للحــروف شــبه املرئيــة ،مغويــا و مقــاداً لكتــاب معــن و صفحــة معينــة » ،ألبرتــو أحســبو أنــك لســت موجــوداً حلظتهــا إال كآخــر كمــا أشــرت يف بدايتــك مــع مكتبتــك . كان مــن أعجــب مــا أكــد عليــه أن «املكتبــة يف الليــل ليســت ألي قــارئ» !! ويعــرف هــذا املعنــى اخلطاطــون خاصــة كمــا يف روايــة ياســمن غاتــا (ليــل اخلطاطــن) ســلوهم . أمــا حــن يغــادر مكتبتــه فهــذا أمــ ٌر آخــر ،يقــول « :عندمــا أقــرر يف نهايــة اليــوم أن أطفــئ ضــوء املكتبــة ،فأنــا أحمــل معــي إلــى النــوم أصــوات وحــركات الكتــاب الــذي كنــت أغلقتــه للتــو » . ويف اخلتــام أُشــير إلــى إملاحـ ٍـة عذبـ ٍـة عــن ســبب (وجــود القــارئ) أساس ـاً كمــا يــرى مانغويــل ،يقــول « :كل قــارئ يوجــد كــي يضمــن لكتــاب معــن قــدراً متواضعـاً مــن اخللــود ؛ القــراءة بهــذا املفهــوم هــي طقــس انبعــاث » . و كــي تبقــى احلــالوة يف كمونهــا ـس يف ليــل مكتبتــي أودعــك بقولــه « :جالـ ٌ ـب يف هــاالت الضــوء ...ويطيــب لــي أرقـ ُ أن أتخيــل يف اليــوم األخيــر مــن حياتــي ،كيــف نهلــك أنــا و مكتبتــي مع ـاً ،حتــى إذا لــم ي ُعــد لــي وجــو ٌد فإنــي ســأبقى مــع مكتبتــي » . تنويه : عجــل ..و صالــح مكتبتــك ،فــإن ملكتبتــك ّ عليـ َ ـك ُح ّبا. علي محمد أبو احلسن
@draliaboalhasan
23
نسرين إسماعيل @nisreanismael
إنــه ملــن الصعــب التكلــم عنهــا بلســان احليــاد ،وال أظــن أن أحــداً قــرأ لهــا فعرفهــا سيســتطيع أن يفعــل ،فعــدا كونها قدمــت الكثيــر وأثْــرت املكتبــة العربيــة، لقــد جعلــت مــن كل قــارئ ألعمالهــا صديقــاً لهــا علــى نحــو شــخصي .تقــرأ مــا كتبتــه فتتخيــل أن لقلمهــا عشــرة رؤوس إذ يكتــب بعشــرة أســاليب ،لكــن صاحبــة األســاليب العشــرة كانــت بــروح واحــدة . . .روح واحــدة وفقدناهــا. القامــة األدبيــة الرفيعــة ،القلــم النســوي املناضــل ،الروائيــة األولــى .يف زمــن تعانــي فيــه املكتبــة العربيــة مــن املتســلقن واملتملقــن بقــي قلمهــا يف أول القائمــة يحمــل شــعار العروبــة ولــواء القضيــة ،تكتــب بقلــم قــرر منــذ أول قطرة حبــر فيــه أنــه ســيبقى لألجيــال ويُربــط بالتجــارب احملترمــة يف العالــم العربــي، وأنــه ســيكون رمــزاً ثقافيــاً ووطنيــاً. ولــدت الســيدة عاشــور عــام ١٩٤٦ يف القاهــرة ،درســت األدب اإلجنليــزي
24
وحصلــت علــى املاجســتير يف األدب املقــارن مــن جامعــة القاهــرة عــام ،١٩٧٢ وبعــد ثــالث ســنوات نالــت الدكتــوراه يف الواليــات املتحــدة ،لتعمــل فيمــا بعــد أســتاذة يف كليــة اآلداب بجامعــة عــن شــمس. لــم تكتــف الســيدة بنــوع واحــد يف إنتاجاتهــا الثريــة ،فقــد توزعــت أعمالهــا مــا بــن دراســات نقديــة ومجموعــات قصصيــة وروايــات وأعمــال أخــرى صنفــت علــى أنهــا أعمــال تنتمــي للســير ُ الذاتيــة ،وقــد حظيــت جميعهــا باهتمــام كبيــر مــن النقــاد العــرب. كتبــت رضــوى علــى مــدى أربــع ْ وثالثــن ســنة ،وكانــت باكــورة أعمالهــا قــد صــدرت ســنة ،١٩٧٧وهــي دراســة يف أعمــال غســان كنفانــي حتــت عنــوان «الطريــق إلــى اخليمــة األخــرى» ،وختمــت سلســة التميــز واإلجنــاز ســنة ٢٠١٣ بروايتهــا «أثقــل مــن رضــوى» والتــي تناولــت فيهــا ســيرة حياتهــا ومــا كانــت
شــاهدة عليــه علــى الصعيــد العربــي والقومــي والشــخصي. القــارئ املتتبــع لكتــب وروايــات رضــوى ال يخفــى عليــه التطــور الــذي مــر بــه قلمهــا ،فــإن كانــت روايتهــا « فــرج» تســرد بحبكــة متقنــة الكثيــر مــن األحــداث والتفاصيــل التــي تدمــج بــن احلقيقــة واخليــال ،فإنهــا بروايتيهــا «الطنطوريــة» و«ثالثيــة غرناطــة» تفــردت باختــالف يف الرؤيــة ،والتفاصيــل ،وتقنيــات الســرد ال أعتقــد أن ســنيناً قصيــرة ســتأتي مبــن يشــغل محلهــا ،أو يكــون منافســاً لهــا أو بدي ـ ً ال عنهــا. آثــرت رضــوى أن جتعــل ُجــ ّل أبطــال رواياتهــا نِســوة ،يف «فــرج» البطلــة كانــت الثائــرة «نــدى» ،ويف «ثالثيــة غرناطــة» كانــت «مريــة» عنوانــاً ألحــد األجــزاء، و «رقيــة» كانــت هــي «الطنطوريــة» .يف محاولــة جــادة رمبــا للموازنــة بــن كفتــي ميــزان الروايــة العربيــة ،قصــدت رضــوى لفعــل هــذا وأعتقــد أنهــا أفلحــت.
املصنّفــون للروايــة يُدرجــون أعمــال رضــوى حتــت بنــد الفكــر امللتــزم املنفتــح . ففــي حــن أن رضــوى كانــت تكتــب وينــال مــا تكتبــه دهشــة وإعجابــاً وانتشــاراً، فإنهــا كســبت احتــرام جمهورهــا كذلــك، فهــي لــم تتكلــف ولــم تبتــذل ولــم تخــدش قيمــة إنســانية أو دينيــة أو عربيــة بــل علــى العكــس ،لقــد رفعــت رضــوى ســقف توقعــات القــارئ العربــي و ّ منــت ذوقــه ،وجعلــت مــن األعمــال التــي تغــص بالغراميــات ،وجتعــل مــن احلــب والرومانســية شــغلها الشــاغل ،أعمــاالً ســاذجة ودون املســتوى. كانــت رضــوى مناضلــة حتــى يف نقدهــا األدبــي ،إذ أنهــا كانــت تتصــدى إلــى أي عمــل أدبــي جاعلــة مهمتهــا البحــث عــن اإلبــداع احلقيقــي .وتركــت لألجيــال رســالة حــول الفكــر املنفتــح امللتــزم، والــذي يصعــب الرهــان عليــه يف هــذا الزمــان الــذي امتــأل بكتّــاب ي ّدعــون اإلبــداع وال يصلــون إليــه ،ويتلبســون بردائــه وال يليقــون بــه. وكانــت رضــوى قــد متيــزت مبواقفهــا الوطنيــة يف مجــال الدفــاع عــن الهويــة
العربيــة واالنحيــاز إلــى القضيــة الفلســطينية يف حياتهــا وترجمــت ذلــك إلــى أعمــال فنيــة ال شــك أنهــا ســتخلد يف ذاكــرة القــراء .لقــد كانــت مناضلــة حقيقيــة ،مناضلــة علــى املســتوى الثقــايف واالجتماعــي والسياســي. نشــوءُ قلــم رضــوى بصحبــة مريــد البرغوثــي ـ زوجهــا ـ ال شــك أن لــه تأثيــره القــوي والواضــح ،ويف روايتها الطنطورية ـ وهــي نســبة إلى قريــة الطنطورة الواقعة علــى الســاحل الفلســطيني جنــوب حيفــا، التــي حدثــت فيهــا املذبحــة العــام ١٩٤٨ علــى يــد العصابــات الصهيونيــة ـ-وأنــت تقــرأ البــد لــك أن تقــف وال تــدري مــا ستســأله ،أتســأل كيــف ملصريــة ولــدت يف القاهــرة ولــم تعــرف ُمريدهــا حتــى ســن العشــرين أن تكــون فلســطينية إلــى هــذا احلــد؟ أم إلــى أي حــد اســتطاع مريــد أن يتغلغــل يف روح رضــوى وقلمهــا حتــى صــارت هــي هــو؟ أو تســأل إلــى أي حــد كانــت رضــوى تؤمــن بالقضيــة؟ كقارئــة ألعمــال الثالثــي ،الرجــل وزوجتــه وابنهمــا حلظــت غيــر مــرة وجــود تشــابه كبيــر يف األســاليب ووقفــت علــى
ســياقات وتشــبيهات متطابقــة متامـاً ،وال أدري صدفــة هــذا مــن افتعالــه ولكنــه شــيء يدعــو لالحتــرام علــى أيــة حــال. ودون أدنــى شــك ،فــإن رضــوى مثلــت منوذجــاً للمثقــف العربــي األصيــل، وبنــت بأعمالهــا هرمــاً مهيبــاً للمــرأة املكافحــة واملناضلــة التــي تتجــاوز األلغــام والظــروف لتشــكل نســيجاً مــن اإلبــداع يف مجــاالت كثيــرة ،يف النقــد ويف العمــل األكاديــي ويف الترجمــة ويف اإلبداعــات الروائيــة ،ولــكل ذلــك فإنهــا وعــن جــدارة قــد أضيفــت إلــى ســجل املبدعــن اخلالديــن بــل وكانــت علــى رأســهم. توقفت رضوى عاشــور عن الكتابة يف الســابع مــن ســبتمبر عنــد الســاعة ٦:٣٧ م ،وذلــك حســب آخــر تعديــل لهــا علــى ملــف نصــي يف جهــاز احلاســب خاصتهــا. توفيــت رضــوى يف الثالثــن مــن نوفمبــر يف القاهــرة عــن عمــر يناهــز ثمانيــة وســتن عامــاً ،بعــد صــراع ُشــجاع مــع املــرض ،بعــد تشــييد هــرم مــن اإلجنــاز ـوب مــن عرفهــا. وحــب كثيــر يف قلـ ِ رحم اهلل رضوى. 25
!
لطيفة املانعي latifa55@outlook.com
مــا مــن مشــهد إال وحتيــط بــه العيــون مــن كل جهــة ،وكل عــن تــرى مــن زاويــة مختلفــة ،كلهــا مغمضــة ،ومــع كل فصــل تفتــح عــن مــن تلــك العيــون .ومــع تتابــع الفصــول تتعــدد العيــون التــي ترصــد، وتتعــدد تفاصيــل الزوايــا ،وتنكشــف لنــا أحــداث الروايــةُ ، وحتــل ألغازهــا .هكــذا كان انطباعــي وأنــا أواصــل قــراءة روايــة (ال تقصــص رؤيــاك) ،العمــل الروائــي الثانــي للكاتــب عبدالوهــاب احلمــادي، واألول الــذي يدخــل القائمــة الطويلــة جلائــزة البوكــر العربيــة . مــن خــالل بطــل الروايــة بســام وحياتــه ومــن خــالل مــن يعيشــون معــه أو بالقــرب منــه ،مــن يســحبهم حلياتــه ومــن يقتحمونهــا ،ومــن خــالل اســتعراضه ألحــداث حياتهــم يســلط املؤلــف الضــوء علــى املشــاكل التــي عانــى منهــا املجتمــع الكويتــي بأســلوبه املشــوق .ومــن تلــك املشــاكل التــي طرحهــا :االختالفــات الطائفيــة ،الطبقيــة ،التنــوع السياســي، الفســاد ،اإلحلــاد ...وغيرهــا ،كل ذلــك مت عرضــه بصــورة محايــدة ،وأســلوب فيــه الكثيــر مــن جــو احلريــة ،فالكاتــب يعــرض ،والقــارئ حــر يف اتخــاذ القــرار، كل تلــك األحــداث كانــت منســجمة مــع خــط ســير الروايــة ولــم تُقحــم فيهــا. 26
املميــز يف هــذا العمــل تع ُّمــد الكاتــب أن يغلــف روايتــه بغمــوض يشــبه الــرؤى واألحــالم .والبومــة التــي أرادها أن تكون إشــارة حلســن الطالــع يف هــذه الروايــة علــى خــالف مــا اعتــاد عليــه العــرب مــن التشــاؤم منهــا ،كمــا أحــاط الروايــة بالتســاؤالت ،األحجيــات واأللغــاز ،وقــد بــرع احلمــادي يف ذلــك ويف أشــياء أخــرى كثيــرة ،فقــد كان جريئـاً ،احترمــت جرأتــه كثيــراً بــل وأردت املزيــد منهــا ،فهــي أقــرب للمواجهــة واملصارحــة بــن أفــراد ِ وكشــف مشــاكلهم مــن البيــت الواحــد، أجــل الوصــول إلــى حــل . كمــا يتميــز الكاتــب بتم ُّكنــه مــن اإلمســاك بخيــوط الروايــة يف يــده ،ممــا زاد مــن درجــة التشــويق فيها ،فكانت مثل قطــع األحجيــة يف يــده ،ومــع كل مشــهد كان يناولنــا قطعــه لكــي نقــوم بحــل اللغــز بأنفســنا ،وقــد كان هــذا اجلانــب متقــن جــداً جعــل القــارئ يتطلــع للنهايــة . كمــا يجــب أن ال نُغفــل احلمــادي املتمكــن مــن جتســيد املشــاعر اإلنســانية، فمــع الروايــة قــد تتفــاوت مشــاعرك وتتذبــذب مــن فصــل إلــى آخــر ،احليــرة، الغضــب ،األلــم ،احلــزن ،القلــق ،وقــد تفوق يف جتســيد تلك املشــاعر يف فصل وكيــل النيابــة ،حيــث احتــوى علــى كميــة
ألــم حتبــس األنفــاس ،وحتــرر الدمــوع، وذلــك عندمــا اســتعرض معانــاة وكيــل النيابــة مــع انفصــال والدتــه ،وارتباطهــا الســريع برجــل ثــري ،ثــم انقطاعهــا عــن التواصــل معــه ،ثــم ظهورهــا املفاجــئ، فقــط لتســلمه مبلغ ـاً مــن املــال وتختفــي، ثــم معاناتــه عنــد فشــل عالقتــه العاطفية، يتبعهــا لومــه لنفســه النشــغاله بالعمــل يف آخــر حلظــات أبيــه مــع احليــاة ،تلــك احليــاة الصعبــة التــي كانــت سلســلة مــن اإلحســاس بالذنــب ،واأللــم ،وانهيــار األحــالم ،والتــي يعبــر عنهــا احلمــادي بهــذه العبــارة البليغــة «بقــدر األلــم يف حياتنــا تنــزف قلوبنــا فتكتــب أقالمنــا» . كذلــك تفــوق يف مــزج الواقــع بأحــداث الروايــة ،فقــد أدخــل الكاتــب بعضــاً مــن أحــداث شــهدتها الكويــت ،ثــم زرع أبطالــه بــن زوايــا تلــك املشــاهد ،فكانــوا مســاهمن بتلــك األحــداث ،وصانعــن لهــا ،ممــا دفعنــي إلــى البحــث يف موقــع اليوتيــوب ملشــاهدة تلــك األحــداث، والبحــث عــن أبطــال الروايــة . وقفة أخيرة: «عندمــا يغلــق املنــام عليــك بابــه وتغــرق يف ظالمــه يفتــح لــك مــن اجلهــة املقابلــة بــاب األحــالم فكيــف تهــرب مــن النــوم وبــن األحــالم و الــرؤى تــدور األحــداث» .
إيان األمير emanalameer1@gmail.com
يف عصــر االنفتــاح املعلوماتــي املعــريف ويف ظــل هــذا الزمــن امل ُ َع ْولَــم، أصبــح مــن الواجبــات اليوميــة لــكل فــرد منّــا أن يتنــاول صفحــ ًة ليقرأهــا ,ألننــا نعيــش اخلبــر وليــس ُمقنِعــاً أن جنهــل محتــواه ,كمــا أنــه لــن نتمكــن مــن مواكبــة مجريــات ثــورة املعلومــات اجلاريــة دون أن تقــرأ ,ســتحتاج إلــى القــراءة مهمــا كان عمــرك ومكانــك ومكانتــك ،ألنــك متصـ ٌل باحلــدث واحلديــث ,وأعتقــد بــأن الســؤال عــن التخييــر النوعــي بــن الكتاب ـات بائــراً ،فاألَ ْولــى الورقــي واإللكترونــي بـ َ أن نســأل عــن األقــرب لشــخصيتنا ووجداننــا الــذي تك ـ َّون بالقــراءة ,فالــذي بــدأ يف بدايــة تكوينــه الدماغــي بالقــراءة الورقيــة ســيجد نفســه فيهــا ولكنــه لــن يســتغني عــن البديــل مــا دام موجــوداً، ومــن لــم يعتــاد الــورق ســيجد جفــوة وهـ ّوة لــن يســ ّدها الــكالم ..فاملهــم أن نقــرأ, وكيــف نقــرأ ألن النمــط القرائــي الواحــد قــد يُفــ ِّو ُت علينــا فرصــاً أكثــر اندماجــاً مــع الوقــت الســريع ،كالقــراءة التحليليــة والقــراءة النقديــة والقــراءة التصويريــة والقــراءة البحثيــة والقــراءة الســريعة ـ التــي اليعتــرف بهــا أغلــب الذيــن عرفوهــا ـ ولكــن النتائــج هــي الفيصــل! وعلينــا أن
نتحمــل مســؤولية القــراءة كمــا نتحمــل مســؤولية القلــم ,فمــا الكتــاب الــذي أ ّثــر يف وعينــا ,ومــا نــوع التأثيــر؟ وهــل نحــن علــى قناعـ ٍـة بــه مــا دمنــا نتطــور مــن وقـ ٍـت َ آلخــر؟! عــن جتربتــي يف تنــاول الكتــاب بــدأت العالقــة منــذ املرحلــة التمهيديــة ْ قبــل الصــف األول االبتدائــي ،بــدأَ ْت باقتنــاء القصــة ,ثــم البحــث عمــن يقرأهــا لــي ,ثــم البحــث عمــن يجيــد قراءتهــا لــي بالصــوت واإللقــاء والتمثيــل ,ألتخ ّيــل ,وأشــعر ,وأتك ّيــف ,وأســتمتع ,ثــم تطـ ّورت العالقة إلى القصص املرفقة مع كاســيت وهــي نــوع ثــري جــداً وغنــي باملفــردات والقــراءة العربيــة الفصيحــة اجليــدة ،مــع شــارات التوقــف لنقلــب الصفحــة ،فنتعلــم حتــى مــكان ترقيــم الصفحــة ,وعالمــات الترقيــم ومتــى يكــون الوقــوف يف القــراءة ومتــى يأتــي االســتئناف ،وأحمــد اهلل إذ أجدنــي اليــوم أُجيــد املرونــة يف تقليــب الكتــاب الورقــي أو حتــى الكتــاب املســموع ،وهــذا مــن إيجابيــات التقنيــة وحســنات الكتــب املســموعة ,واملكتبــات اإللكترونيــة ,صحيـ ٌح أنــي ال أعتمــد علــى الكتــاب املرئــي باجلــوال ،ألن كل شــيء عــدا (خيــر جليــس) البــد أن يخذلــك فجــأة كأن ينتهــي شــحن البطاريــة فــال
تكمــل قراءتــك ,أو يأتيــك اتصــال أو إشــعار أو تنبيــه فيســرق فــؤادك للتصفــح عدت والتواصــل وإمتــام املهــام ،فحتــى لــو َ لكتابــك اإللكترونــي هــذا لــن تعــود بــذات اللهفــة مــع الورقــي! كانــت هــذه وجهــة نظــري فيمــن يُفــ ِّوت عليــه القــراءة يف زمــن التنــاول الســهل ،أو يجعلهــا جوابــاً اعتباطيــاً لســؤال أكثــر ( اعتباطــاً): ٍ ماهــي هوايتــك؟ واملفتــرض أن تكــون القــراءة فرضــاً يوميــاً ال هوايــة نأتيهــا باملــزاج والهــوى .يقــول جلبــرت كيــث وهــو الكاتــب والفيلســوف والشــاعرواملســرحي والصحفــي والناقــد« :-هنــاك فــر ٌق عظيــم بــن شــخص متش ـ ّوق يريــد أن يقــرأ كتابــاً ,وشــخص مت َعــب يريــد كتابــاً ليقــرأهُ!» ،فانتهــزوا األوقــات وتربصوهــا واحشــوها بالقــراءة بــن تصفحكــم ويومياتكــم وجدولكــم ،لكــي يبقــى التواصــل مــع أطفالكــم وأبنائكــم والبيئــة األكبــر فاألكبــر أكثــر متعــ ًة ورفعـ ًة ،واســموا بالقــراءة تنفتــح وأصالـ ًة ِ اآلفــاق وتتســع املــدارك ،فقــارئ احلــرف مــازال يتعلــم ولكــن قــارئ الكتــاب هــو املثقــف والثقافــة صناعــة وعـ ٍـي وجتديــد وتطويــر وتنميــة ورحابــة و تعايــش و تق ّبــل و حيــاة ..عيشــوا احليــاة. 27
وبعــد طــول انتظــار أعلــن مشــروع أصدقــاء القــراءة عــن ناديــه الثقايف األول بالشــراكة مــع عمــادة املكتبــات واملكتبــة املركزيــة يف جامعــة األميــرة نــورة بنــت عبدالرحمــن يف مدينــة الريــاض .ويهــدف النــادي إلــى تكويــن محضــن ثقــايف يُلــم بجميــع نوافــذ املعرفــة .وتتمثــل سياســة النــادي يف تنظيــم لقــاءات أســبوعية ضمــن نطــاق أنشــطة ُمختلفــة مــن حلقــات النقــاش الثقافيــة ،نقــاش ال ُكتــب، واســتضافة بعــض املؤلفــن ،وورش العمــل املُختلفــة. وقــد انطلــق النــادي رســم ًيا بحفــل افتتــاح يــوم اإلثنــن ١٣أغســطس ٢٠١٥ املوافــق ١٦ذو القعــدة ،١٤٣٦وقــد توجت أنشــطة النــادي باجللســة النقاشــية األولــى والتــي كانــت بعنــوان «الكتــاب علــى مــر العصــور» ،بــإدارة األســتاذة صفيــة عبدالرحمــن ،لتعــرج علــى محــاور عديــدة كان مــن بينهــا محــور بعنــوان «الكتــاب ضيــف علــى األرض» والتــي قالــت فيــه :إن املعرفــة غريــزة إنســانية بعثــت اإلنســان مــن مرقــده وهــي جوهــر وجــوده يف احليــاة ،لهــذا ســعى إلــى حتصيلهــا وكل متأمــل يف التاريــخ يجــد أن غالــب صراعــات البشــر تكمــن حــول
املعرفــة .وقــد كان الســومريون هــم أول مــن وعــى احليــاة ورأوهــا كشــيء يســتحق أن يســجل ويفكــر فيــه .وتــروي أيضــا أن انتشــار الكتــب اســتدعى احلاجــة إلــى دور النشــر ،فظهــر أول ناشــر يف القــرن ١٥وكان يطبــع قوائــم بعناويــن الكتــب ترســل لألفــراد واملؤسســات. وعندمــا نتذكــر جرائــم حــرق الكتــب علــى مــدى قــرون نــدرك متا ًمــا أنهــا لــم تؤثــر علــى قيمــة الكتــاب ولــم يتقهقــر انتشــاره .بــل أعطتنــا دليـ ًـال وبرها ًنــا قو ًّيــا علــى قــوة الكتــاب ،وأنــه الهويــة األساســية لــكل الشــعوب ،وتدميــره يعنــي القضــاء علــى كرامــة وهويــة أي شــعب. وطرحــت األســتاذة صاحلــة الدعيــج ُمداخلــة تقــول فيهــا «عنــد ســقوط األندلــس وحــن أصبحــت بيــوت املســلمن تهــدم كانــت الكتــب مخبــأة داخــل اجلــدران» مســتدلة بهــا علــى اهتمــام املُســلمن بالقــراءة. وحتدثــت األســتاذة صفيــة ً أيضــا عــن محــور آخــر بعنــوان «ميــدان الكتــب والكتابــة» اســتفتحته بســؤال احلضــور عــن أوقــات قراءتهــم املفضلــة وطقوســهم ال ّتــي يارســونها حــال القــراءة ثــم تنتقــل باحلــوار قائلــ ًة :القــراءة ال جتدنــا بــل
وعد العريفج رئيسة نادي أصدقاء القراءة @wa3adAlorayfij
28
نحــن مــن نبحــث عنهــا والقــارئ الشــغوف هــو مــن يســرق ً بعضــا مــن وقتــه ليقــرأ وكل قــارئ شــغوف البــد وتنمــو يف حياتــه مكتبــة وأن القــراءة ال متنحنــا املعلومــة فارغــة وســطحية ،بــل حتقنهــا بعشــرات املذاقــات والنكهــات لنســتعذب حالوتهــا فــال يجــد امللــل طريقــه إلــى أذهاننــا وأنهــا تدربنــا علــى عــدم احلكــم املســبق علــى األشــياء ،وأن الكراهيــة بــال ســبب قصــور يف املخيلــة. وقــد خُ تمــت حلقــة النقــاش مبقولــة هنــري ميلــر -الكاتــب املشــهور « -الكتــاب ليــس صديقــاً فقــط ،بــل يصنــع لــك أصدقــاء » ومــن ثــم ســؤال احلضــور عــن تنبوءاتهــم مبســتقبل القــراءة. قائلــة أن القــراءة لــن متــوت بــإذن اهلل ،فهــي جوهــر االنســان واعتمــاد وجــوده وثمــن بقائــه ،وهــي بوابــة املعرفــة التــي ليــس لإلنســان غنــى عنهــا وأنــه مــن الواجــب علــى كل قــارئ أن يعتمــد علــى تنظيــم احليــاة والوقــت مــن أجــل القــراءة، وأن يكــون مخلصـاً للكتــاب ،فالقــارئ هــو مــن يخلّــد الكتــب. وأغلــق النــادي أبوابــه علــى أمــل اللقاء بــزواره يــوم االثنــن القــادم كمــا ســيكون املوعــد ُكل أســبوع.
اختتمت أرامكو السعودية فعاليات « مســابقة اقــرأ » يف حفلهــا الــذي أقيــم يف الظهــران يــوم اجلمعة املوافق ٤ســبتمبر مــن العــام اجلــاري بحضــور وزيــر التعليــم عــزام الدخيــل . مت فيــه اإلعــالن عــن أســماء الفائزيــن الســتة يف فرعــي املســابقة ،حيــث حصــل عبــداهلل املشــوح علــى لقــب قــارئ العــام عــن فئــة املرحلــة اجلامعيــة ،وحصلــت شــروق شخشــير علــى لقــب قــارئ العــام عــن فئــة التعليــم العــام ،وفــاز علــي ســليس بتصويــت اجلمهــور ،أمــا عــن الفائزيــن بقــارئ اجلمــال فقــد كان املركــز األول مــن نصيــب خالــد الســبت ،واملركــز الثانــي خلــود اخلالــدي ،واملركــز الثالــث فهــد املســعود. مســابقة أقــرأ هــي أحــد مبــادرات أرامكــو عبــر ذراعهــا الثقــايف مركــز امللــك عبدالعزيــز الثقــايف العاملــي ، وكانــت قــد انطلقــت فعالياتها للموســم الثانــي يف ٤مــارس ، ٢٠١٥وعلــى هامــش احلفــل أعلــن رئيــس أرامكــو الســعودية املهنــدس أمــن الناصــر عــن تدشــن أســبوع وطنــي للقــراءة يســتهدف ٥٠ألــف مشــارك وزائــر يســتضيفهم مركــز امللــك عبدالعزيــز الثقــايف العاملــي يف العــام القــادم.
29
“
跾껾
“
30
..
跾껾 껾 :
菾
跾
magazine.rfriends.net
31