LA ULTRADERECHA MEXICANA Mauricio Laguna Berber El autor del presente ensayo es Licenciado en Ciencias de la Comunicación por la FCPyS/UNAM y Maestría en Ciencia Política por la UNAM. Ha sido colaborador, articulista y coordinador en distintas publicaciones impresas y medios electrónicos nacionales e internacionales. Actualmente es profesor ordinario del Centro de Estudios en Ciencias de la Comunicación Enero de 2010
Primera parte. Sus orígenes, su ascenso al poder
Manifestación de los grupos cristeros sobrevivientes que se convirtieron en el movimiento sinarquista
Un rasgo fundamental de los grupos de derecha es su demanda permanente por introducir en la educación básica una formación religiosa, insisten en campañas para promover la educación no laica en las escuelas públicas, promueven la abstinencia sexual...
En el campo, en la calle, en los talleres, en el templo, en la escuela, en el hogar, en las urnas y en México queremos libertad según Cristo, libertad (Del himno sinarquista “Bandera de Cristo”). Los grupos de la derecha política mexicana deben su existencia en gran medida a las relaciones que mantienen con la jerarquía católica, y por tener una visión de mundo de tipo moral y costumbrista de inicios del siglo XX, con una interpretación económica capitalista de tipo neoliberal, siendo estos elementos los grandes rasgos del conservadurismo mexicano, a diferencia del que se ha desarrollado en otros países.
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En el proceso de interpretación ideológica, la derecha ha tenido diversos cambios que han ido desde una teología católica fundamentada en el régimen colonial, a una interpretación metafísica jacobina pasando en los inicios de siglo XX, a una explicación de la llamada ciencia positiva promovida durante el gobierno de Porfirio Díaz (1889-1910), a través del grupo “Los científicos”, encabezado por Justo Sierra y Gabino Barreda. En este contexto encontramos a pensadores como el Conde de la Cortina (1799-1860), Francisco Manuel Sánchez de Tagle (1782-1847), Ignacio Aguilar y Marocho (1813-1884), Alejandro Arango y Escandón (1821-1883), Samuel Ramos, Francisco Bulnes, Orozco y Berra, Alfonso Junco, José Joaquín Pesado, Nemesio García Naranjo, Luis Cabrera, Luis Gordoa, Antonio Caso, Salvador Abascal, Salvador Borrego, Manuel Gómez Morín, Luis Navarro Vázquez, Celerino Salmerón Iturbide, Anacleto González Torres, Jesús Guisa y Luis Pazos; entre los más importantes ideólogos de la derecha mexicana. Hoy día, un rasgo fundamental de los grupos de derecha es su demanda permanente por introducir en la educación básica una formación religiosa, insisten en campañas para promover la educación no laica en las escuelas públicas, promueven la abstinencia sexual y buscan un control de las emisiones de los medios de comunicación bajo un criterio moral e incluso impulsan reformas al marco jurídico de las relaciones Iglesia-Estado para promover una mayor participación política del clero católico en la toma de decisiones del gobierno.
La derecha mexicana Para caracterizar y definir a los grupos en mención es conveniente partir de sus raíces históricas e ideológicas y de ahí definir a los grupos conservadores, integrados por un conjunto de demandas más o menos constantes, “si bien en diferentes momentos, con acentos diferentes, pero con un mismo grupo de peticiones, asuntos que tienen que ver con la relación entre iglesia y Estado”, afirma para La Crisis el profesor, escritor e investigador Hugo Vargas autor de sendos libros: Cuando la derecha nos alcance y La derecha, el nuevo fantasma que recorre el mundo de fin de milenio. El investigador considera que la idea señalada sobre cómo ver a la derecha en México, es un eje de interpretación; el otro es las condiciones geopolíticas de la iglesia, “si consideramos que desde el 2
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pontificado del Papa Juan Pablo II, él como figura principal de la iglesia católica ha tomado como su reivindicación principal la moral sexual tradicional, basada en el pudor y la abstinencia como valores absolutos o más importantes del comportamiento humano”. Para el experto los elementos arriba mencionados derivan en una serie de demandas históricas en estos grupos: la lucha contra la educación sexual, los métodos anticonceptivos y actualmente los problemas de la época como la difusión del condón, los métodos para la prevención del SIDA y la despenalización del aborto, “incluso estas peticiones son compartidas con sectores no católicos, como algunos grupos de filiación protestante, que son originarios de los Estados Unidos de Norteamérica, y exportan a nuestro país el Focus of the Family, enfoque de afiliación protestante en la lucha antiaborto”.
Antidemocráticos Por su parte el politólogo y catedrático universitario Miguel Ángel Jasso Espinosa, considera que la izquierda, como en la derecha en la historia de México, se pueden mencionar a “revisionistas, mártires, traidores, místicos, dogmáticos, empresarios, historiadores marginales, y otros que dejan entrever uniformes militares y sotanas negras, mientras que algunos más se encuentran en las modas económicas del conservadurismo estadounidense, pero en todos se encuentra una historia resuelta en las iglesias y en los seminarios”. Afirma que dentro de la interpretación tradicional que existe de la derecha se presenta esta tendencia con “un rostro generalmente negativo considerado una agresión a la modernidad en todos sus aspectos a partir de su reacción contra la revolución mexicana y de los cambios sociales que prometía”. Otro ingrediente de estos grupos afirma, fue su desprecio por la democracia y la renuencia a sujetarse al proceso normal de toma de decisiones para efectuar los cambios políticos, manifestándose como ultranacionalista, antiparlamentaria y antimarxista en el caso de la extrema derecha radical. Sobre la interpretación tradicional de la derecha radical, Jasso Espinosa ilustra que los trabajos de Hugh Campbell, sobre este aspecto han quedado como el análisis oficial, que define una derecha radical religiosa donde el sinarquismo era el principal exponente y una derecha radical 3
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secular destacando Acción Revolucionaria Confederación de la Clase Media (CCM).
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y
la
Los de siempre El profesor del Instituto Mexicano de Sexología, Edgar Ruiz González, en entrevista con este medio considera que a lo largo de la historia de la derecha vemos cómo ésta ha sido básicamente un mismo conjunto de grupos por su extensión no solo por sus demandas, “porque además los grupos, las asociaciones y los personajes que conforman este sector son los mismos básicamente a lo largo de muchas décadas algunos grupos existen, incluso hasta con el mismo nombre desde principios del siglo XX”. Como ejemplo de lo dicho el investigador señala a La Asociación Católica de la Juventud Mexicana, la Unión Nacional de Padres de Familia fundada en 1917 para luchar contra él Artículo Tercero y Los Caballeros de Colón organizaciones que han sido la columna vertebral básica para reorganizar, combinar y generar coaliciones “a las cuales se les da un nombre nuevo pero que son la conjunción de grupos ya existentes que congregan uno nuevo”.
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Segunda parte. La derecha, siempre presente en el gobierno mexicano
“El gobierno de México sigue el plan de la globalización, por consiguiente se considera gobierno de derecha, porque la derecha más pura es el Consejo de Relaciones Exteriores de Norteamérica”
Protesta sinarquista de Fuerza Popular en Guanajuato, 1946
“Con la llegada de Partido Acción Nacional al poder ejecutivo, y con el triunfo de Vicente Fox Quesada como Presidente no es que regrese la derecha al poder político, porque esa tendencia política siempre ha estado cada sexenio en México, pero hoy en día está más visible la participación de sus miembros en las instituciones del país, que siguen las directrices del llamado Consejo de Relaciones Exteriores que opera desde Washington, por eso debemos ser claros cómo actualmente en el mundo gobierna la derecha”. Quien afirma lo anterior es el polémico escritor Salvador Borrego, hombre de 90 años quien en entrevista exclusiva para La Crisis habla de su visión política sobre el país, del control político y económico de Estados Unidos en el orbe, el papel de la Iglesia mexicana y respecto a su interpretación de la derecha, de la cual dice hay una gran confusión con la palabra, ya que incluso él rechaza ser ideólogo de esta corriente política en cualquiera de sus aspectos. Para el escritor de libros tan polémicos como Derrota Mundial, Juventud Traicionada y su más reciente publicación Energía en Movimiento (novela–ficción sobre los seis años del gobierno de Fox), señala que el gobierno mexicano siempre se ha inscrito en la derecha política y este fenómeno no ocurre en el año 2000 con la llegada del PAN a la Presidencia como aseguran muchos analistas. Desde su punto de vista, 5
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el ex editor del periódico Hoja de Combate (órgano de expresión de las corrientes sinarquistas en México durante 30 años), “la derecha puede concebirse como un grupo situado en el Consejo de Relaciones Exteriores de Estados Unidos, lo que es el poder real de EE.UU., “porque el poder formal es el presidente norteamericano junto con el Congreso, pero estos son pasajeros, se alternan cada cuatro años entre partidos conservadores, en cambio el Consejo es permanente, digamos es un imperio de los principales industriales y financieros anglosajones que permanece a través de generaciones y no tiene que rendir cuentas a nadie”.
Al servicio del imperio Para Salvador Borrego ex correligionario de Salvador Abascal y Celerino Salmerón (dos de las más representativas figuras de la derecha conservadora clerical), “el gobierno de México sigue el plan de la globalización, por consiguiente se considera gobierno de derecha, porque la derecha más pura es el Consejo de Relaciones Exteriores de Norteamérica”. Incluso afirma: “El actual gobierno se muestra menos anticatólico para empotrar el sistema de EU, que considera el dominio de la economía, educación, costumbres y sistema financiero con el objetivo de llegar a un ecumenismo que influya la religiosidad imperante”. De acuerdo con Borrego, figura indiscutible del sinarquismo, quien se considera asimismo como uno de los últimos revisionistas mexicanos, la derecha como tendencia política “ha decidido quitarse todos los obstáculos que le impida obtener un poder globalizado, por ello las intervenciones en Afganistán, Irak y la destrucción acelerada del continente africano, ahí los están dejando morir, pues la tarea principal de la globalización es desbaratar naciones y soberanías”. Para el crítico del llamado supracapitalismo en el terreno moral y espiritual, el catolicismo tiene mayoría en México, “aunque es una fe católica de tipo teórico que casi no lleva a la práctica, no en balde Nietzche dijo que el único cristiano había muerto en la cruz”. De acuerdo a Salvador Borrego, los gobiernos mexicanos trazan su actividad de acuerdo a los intereses norteamericanos, y pese a las declaraciones de Vicente Fox como católico, las fuerzas no católicas son las que conducen al país y el catolicismo va siempre arrastrado por estas fuerzas a regañadientes de él, pero no se ha podido oponer, lo 6
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cual también demuestra que las religiones son creadas, formuladas y fundadas de acuerdo a las necesidades y la comodidad de los interesados”.
Una constante Por su parte, el politólogo y escritor Octavio Rodríguez Araujo, quien el próximo septiembre presentará su libro La Derecha en México, editado por Siglo XXI, sentencia que las agrupaciones de derecha que actualmente conocemos incluido El Yunque, surgen como hijos de la época, con las preocupaciones propias de su momento y en los años veintes y treinta vivieron el movimiento cristero que fue apoyado por Los Caballeros de Colón y la Asociación Nacional Católica de Padres de Familia (ANCPF). Siguiendo la pauta del tiempo, indica como en los años treinta la derecha se manifiesta en relación con la guerra civil y se declaran profranquistas, “incluso proponen para México el modelo que se estaba llevando en España, la dictadura católica, los grupos de la época apoyan a los segundos cristeros y los grupos promueven este modelo”. Sentencia que a finales de los años treinta surge la Unión Nacional Sinarquista, la derecha oficial representada en el Partido Acción Nacional y entre los años cuarenta y cincuenta aparece el Partido Demócrata Mexicano, por la Iglesia aparece el Opus Dei, se consolida la Corporación de Estudiantes Mexicanos (CEM) de tendencia jesuita y por el lado empresarial surgen la Canacintra, la Concamin, la Concanaco y la Coparmex. Rodríguez Araujo precisa como en los años sesenta en la época de la Guerra Fría, durante los sexenios de Adolfo López Mateos y Gustavo Díaz Ordaz, la Iglesia tiene un gran acercamiento con el gobierno, en virtud que existía una prioridad de aquella época que es la lucha anticomunista, “en ese momento no enfatizaron como actualmente lo hacen en la lucha contra la educación sexual y la lucha por imponer una determinada moral, sino que forman un alianza más amplia, incluso con sectores fuera del conservadurismo católico”. En los tiempos contemporáneos afirma el también profesor de posgrado en la Universidad Nacional Autónoma de México y ex director del Instituto Nacional de Administración Pública, vemos una ruptura de la Iglesia con el gobierno de Luis Echeverría Álvarez (1970–1976), el cual es considerado por los grupos conservadores como una administración
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que la ven transitando hacia posiciones pro socialistas o hacia la izquierda. Sentencia Araujo que actualmente la derecha no puede ser clasificada linealmente debido a la dispersión de intereses ideológicos, de intereses políticos y su pérdida de identidad, por ejemplo encontramos personajes de muy distintas corrientes que han pasado a este ángulo militante y en los gobiernos municipales de extracción panista existe una fuerte presencia de grupos conservadores tradicionales que buscan participar políticamente. Precisa el doctor en ciencia política como a partir del 2 de julio del 2000, al darse los resultados del triunfo del PAN en las elecciones presidenciales, comienzan a desbordarse los proyectos de estos grupos conservadores en estados y municipios como Guanajuato, Aguascalientes, Veracruz y Baja California, donde se han presentado casos de homofobia y políticas antiaborto, que han generado un rechazo muy fuerte de la sociedad de tal magnitud que varios sectores de la derecha tradicional se han tenido que pasar más hacia el centro, volverse menos radicales, deslindándose un poco del conservadurismo donde hoy día es representado por los grupos empresariales, Los Caballeros de Colón y El Yunque.
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Tercera parte. Recuento de las organizaciones de la derecha en México
“Soy soldado de Cristo y mi estandarte es la Cruz… venimos a celebrar a Cristo Rey y al que no le cuadre que vaya y chingue a su madre…”. Consignas de los grupos juveniles de Testimonio y Esperanza reunidos en el zócalo capitalino en 1992
Los grupos que pertenecen a la derecha política en México no pueden ser clasificados de manera lineal, al existir un amplio espectro en las formas de integrar sus organizaciones e intereses políticos. Pese a ello, todos tienen un mismo hilo conductor que los vincula en programas políticos, formas de actuación militante, apoyos económicos y esquemas de difusión doctrinaria que son los grupos conservadores al interior de la Iglesia católica. De acuerdo a los analistas Roger Bartra, Hugo Vargas, Edgar González Ruiz, Octavio Rodríguez Araujo, Miguel Ángel Jasso y Ricardo Pérez Montfort, consultados por La Crisis, coinciden en señalar que los grupos organizados en la derecha política mexicana se encuentran en un conflicto interno de intereses, por un lado conciliar el catolicismo hispanista conservador con el pragmatismo liberal burgués, además de los mundos culturales de intereses corporativos con los nuevos conservadores pronorteamericanos. En este sentido aseguran que en el gobierno de Vicente Fox, los principales grupos de derecha han venido copando el poder ejecutivo de manera silenciosa en las secretarías de Educación, Turismo, Salud, Economía y Relaciones Exteriores, principalmente, además de la dirección de Comunicación Social de la Presidencia.
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De la derecha católica A continuación se presenta una breve relación de los principales grupos de la derecha en México que han existido en los últimos 100 años, quienes, de acuerdo a los analistas consultados por este diario, son unas cuantas organizaciones que han servido de columna vertebral para reorganizar y generar nuevos grupos y, en sustancia, son el resultado de los ya existentes en los inicios del siglo XXI, han surgido de las vertientes de la derecha católica conservadora, de la derecha liberal burguesa, pequeño burguesa protofascista, y de la “revolucionaria carrancista”. Los principales grupos de derecha integrados a finales del siglo XIX y en las tres primeras décadas del siglo XX, son:
ARM: Acción de la Revolución Mexicana. VNM: Vanguardia Nacionalista Mexicana. UNVR: Unión Nacional de Veteranos de la Revolución. PNM: Partido Nacionalista Mexicano. CNPI: Confederación Nacional de Partidos Independientes. PRAC: Partido Revolucionario Anticomunista. PRUN: Partido Revolucionario de Unificación Nacional. PDM: Partido Demócrata Mexicano. FCMAR: Frente Cívico Mexicano de Afirmación Revolucionaria. PNCF: Partido Nacional Cívico Femenino.
Industriales y empresarios Organizaciones que fueron integradas a partir de la segunda década del siglo XX, son:
ABM: Asociación de Banqueros Mexicanos. Coparmex: Confederación Patronal de la República Mexicana. Concamin: Confederación Nacional de Cámaras Industriales. Concanaco: Confederación Nacional de Cámaras Nacionales de Comercio. Canacintra: Cámara Nacional de la Industria de la Transformación. CCIP: Comité Coordinador de la Iniciativa Privada. CCAC: Comité Coordinador de Acción Ciudadana. USEM: Unión Social de Empresarios Mexicanos. 10
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CMHN: Comité Mexicano de Hombres de Negocios. CCE: Consejo Coordinador Empresarial. SA: Sembradores de la Amistad.
La Iglesia Los siguientes grupos fueron organizados y auspiciados directamente por la Iglesia Católica, desde el movimiento Cristero en 1925 hasta la transformación del movimiento Sinarquista en dos grandes corrientes de la derecha radical cristiana y la derecha secular, entre 1929-1935. PCN: Partido Católico Nacional. ACJM: Asociación Católica de la Juventud Mexicana. DM: Damas Católicas. ANCPF: Asociación Nacional Católica de Padres de Familia. ACM: Acción Católica Mexicana. LNDR: Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa. CNE: Confederación Nacional de Estudiantes. UNEC: Unión Nacional de Estudiantes Católicos. TECOS: Grupo Integrado en la Universidad Autónoma de Guadalajara. UNS: Unión Nacional Sinarquista. PFP: Partido Fuerza Popular. PUN: Partido Unión Nacional. PNM: Partido Nacional Mexicanista. PDM: Partido Demócrata Mexicano. FTM: Falanges Tradicionalistas Mexicanas. CEM: Corporación de Estudiantes Mexicanos. FUA: Frente Universitario Anticomunista MURO: Movimiento Universitario de Renovadora Orientación. GUIA: Guardia Iberoamericana. MFC: Movimiento Familiar Cristiano. CON: Confederación de Organizaciones Nacionales. CNL: Consejo Nacional de Laicos. EVC: El Verdadero Catolicismo.
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Partidos Las siguientes asociaciones políticas y partidos vinculados con la derecha que han participado de manera permanente en los procesos electorales en nuestro país desde 1929, hasta la fecha. PNA: Partido Nacional Antireeleccionista. PAN: Partido Acción Nacional. PDM: Partido Demócrata Mexicano. UNS: Unión Nacional Sinarquista. FC: Falanges Cristianas. UNO: Unión Nacional Opositora.
Grupos actuales de la derecha católica Los cambios políticos ocurridos en los últimos 30 años dentro de la derecha católica corresponden a los proyectos neoliberales, correspondientes a la participación militante activa dentro de los grupos que reivindican demandas sociales específicas; una gran cantidad de militantes de estos grupos se encuentran ocupando altos cargos como funcionarios en dependencias gubernamentales y particularmente tienen un control en el sector salud del gobierno federal y en algunos gobiernos estatales como Guanajuato, Veracruz, Baja California Norte, Chihuahua, Jalisco, Morelos y Yucatán, a saber son: PRÓVIDA. Yunque. Amiga. Moral. AM: Alianza para la Moral. AFOP: Alianza Fuerza de Opinión Pública. UNPF: Unión Nacional de Padres de Familia. DHIAC: Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana. ANCIFEM: Asociación Nacional Cívica Femenina. CECISOL: Centro Cívico de Solidaridad. CMDH: Comisión Mexicana de Derechos Humanos. ENLACE: Enlace en la Comunidad Encuentro. ANAM: Alianza Nacional para la Moral. MURO: Movimiento Universitario de Renovadora Orientación. OCMMC: Organizaciones Coordinadas Para Mejorar los Medios de Comunicación “A favor de lo mejor”. PRODIVAL: Consejo Nacional Pro Difusión de los Valores Éticos y 12
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Sociales. FAME: Familia Mexicana. TE: Testimonio y Esperanza. MFC: Movimiento Familiar Cristiano. Fundice: Fundación Iberoamericana de Cultura. FEF: Familia Educadora en la Fe. VH: Vida Humana CESA: Centro de Estudios Sociales Anáhuac. Grupos internacionales de derecha católica conservadora con fuerte presencia en México: Caballeros de Colón, Los caballeros de Malta, Familia Misionera, Los Legionarios de Cristo, el Opus Dei y Human Life International.
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Cuarta parte. El Yunque, grupo encubierto en el gobierno
Manuel J. Clouthier / José María Basagoiti / Carlos Abredop Dáyila
La ocupación de puestos políticos por miembros de la ultraderecha se viene dando de manera silenciosa y amplia en las filas del PAN y del gobierno foxista
Las organizaciones identificadas con una ideología conservadora ligadas con la Iglesia católica y a la extrema derecha, son de carácter tan secreto que, obviamente no se manejan mediante actos públicos, no convocan a sus militantes abiertamente y tampoco publican libros, desplegados o folletos donde explican su pensamiento, todo esto se mantiene en un absoluto secreto e incluso el mismo nombre de El Yunque es un membrete que solamente se sabía por filtraciones de gente que tuvo contacto con este grupo y por personas que al desertar revelaron información de este grupo que tuvo bastante presencia política en el gobierno de Vicente Fox. En entrevista exclusiva con La Crisis, habla Edgar González Ruiz, maestro en filosofía y actualmente docente del Instituto Mexicano de Sexología quien tiene una amplia investigación sobre la derecha radical con trabajos publicados como Conservadurismo y Sexualidad, La Última Cruzada, De los cristeros a Fox, La Sexualidad Prohibida, y El MURO, memorias y testimonios, donde se analizan los movimientos conservadores en México y se ofrecen datos sobre algunas de sus redes internacionales. Respecto al polémico grupo El Yunque el cual es considerado como un grupo encubierto, de extrema derecha, donde militan varios integrantes 14
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del gobierno foxista, González Ruiz precisa que efectivamente existen pocas referencias sobre esta organización y su origen, “y son tan pocas que podría mencionar que la primera mención fue por el ex dirigente del Partido Acción Nacional, José Ángel Conchello, el 9 de diciembre de 1990, al hacer referencias explícitas al nombre del grupo conservador”. La segunda referencia afirma, después de la elección presidencial del 2000 donde sucede “un fenómeno que es recurrente en la historia de los negocios políticos, se pelean los triunfadores del poder político entre sí, o los que se asumen triunfadores, y se empiezan a dar filtraciones a cerca del Yunque”. Incluso señala cómo en esa época se dio a conocer en declaraciones por ex miembros no identificados de El Yunque, “que guardaron su anonimato frente a la prensa, pero dijeron, qué bueno, o que por fin Dios concedió el triunfo de los ideales católicos a esta sociedad a través de la llegada del PAN al poder”. Reitera González Ruiz que había muy pocas referencias acerca de El Yunque, pero las declaraciones de gente cercana a este grupo recogidas en mi libro La Última Cruzada y en el libro El Yunque, de Álvaro Delgado, reflejan textualmente que la llegada de Fox a la Presidencia es coincidente a estos ideales conservadores y bueno, lo que vemos en la práctica es que se empiezan a llevar a cabo una especie de proyectos que reflejan esa agenda que le digo yo, la Ley Antiaborto en Guanajuato, que abortó la propia ley de prohibiciones recurrentes y por tal motivo se han dado allanamientos de clínicas, como sucedió recientemente en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
Poca información Sobre estos grupos conservadores precisa el experto Edgar González, quien tiene en puerta la publicación del libro Cruces y sombras. Perfiles del conservadurismo en América Latina, “en Perú por ejemplo, hay testimonios y un libro publicados en 2002 que si bien se presenta como un libro novelado, Mateo Diez, del conservador Pedro Salinas; se habla curiosamente de El Yunque antes de que se hubieran publicado datos, y menciona a un personaje que fue del Muro en México, que además estuvo encarcelado por sustraer unos expedientes de la UNAM y que luego fue fundador de la rama religiosa de El Yunque, Manuel Pereda Crespo. Al encontrar estas referencias, señala el investigador “hablamos de una militancia desde los años sesenta en grupos conservadores como el MURO y luego en los Cruzados de Cristo Rey, que es la rama religiosa de 15
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El Yunque; existen unos cuantos artículos de Manuel Buendía que publicó en los años ochenta y hay referencias en los archivos desclasificados de la Dirección Federal de Seguridad, que han sido también factores que permiten investigar de cerca a El Yunque”.
Los cruzados en el gobierno De acuerdo con las investigaciones de los profesores Edgar González Ruiz, Ricardo Pérez Montfort y el periodista Álvaro Delgado, la ocupación de puestos políticos por miembros de la ultraderecha en México se viene dando de manera silenciosa y amplia en las filas del PAN y del gobierno foxista. De esta manera vemos destacados cruzados o yunquistas como Ramón Muñoz Gutiérrez, jefe de la Oficina de Innovación Gubernamental de la Presidencia de la República y Luis Felipe Bravo Mena, presidente del PAN. Ramón Muñoz ha sido enlace entre el CEN del PAN y el gobierno de Fox, y desde marzo de 2002 responsable de coordinar el gabinete presidencial con la capacidad de aprobar o vetar funcionarios. Guillermo Velasco Arzac, ex jefe de asesores de Marta Sahagún en la coordinación de Comunicación Social de la Presidencia y ahora es el encargado de relaciones públicas de Vamos México. En la Secretaría del Trabajo, se encuentra su director Carlos Abascal Carranza, además de Francisco Salazar, subsecretario; Jorge Ocejo, jefe de asesores; Gerardo Mosqueda, coordinador general de delegaciones federales; Raúl Vázquez Osorio, secretario particular; Jesús Rivera Barroso, coordinador general de Planeación, y Fernando Urbiola Ledezma, director general de Presupuesto.En la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol) hay integrantes de extrema derecha como Antonio Sánchez Díaz de Rivera, subsecretario de Desarrollo Regional; Gonzalo Robles Valdez, subsecretario; José de Jesús Castellanos, quien inició el sexenio como coordinador de Comunicación Social y actualmente director general de la Unidad de Enlace, y Gustavo Serrano Limón, coordinador general de Servicio Social. Respecto a Luis Felipe Bravo Mena, su esposa yunquista es Gabriela Romero Castillo, hermana de Cecilia Romero, fue diputada federal, y senadora del PAN, también dirigente de la Unión Nacional Cívica Femenina, casada desde mayo de 2001, con Emilio Baños Urquijo, hermano de Fernando, ex presidente del MURO y de la Guardia Unificadora Iberoamericana (GUIA), ambas organizaciones fundadas por el diputado panista e ideólogo de ultraderecha Luiz Pazos. 16
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Otros miembros de El Yunque en la dirección del PAN son el primer secretario general de ese partido con la llegada de Bravo Mena fue Jorge Ocejo y su relevo, Manuel Espino, actualmente dirigente de una organización política afín al presidente electo Enrique Peña Nieto; asimismo el secretario general adjunto, Arturo García Portillo, y el secretario de Acción Gubernamental, Julio Castellanos así como el vocero del CEN, Miguel Ángel Vichique de Gasperín, sobrino de Mario de Gasperín. Otros miembros son el gobernador de Querétaro, Francisco Garrido Patrón, y su ex jefe de campaña, el diputado federal Alfredo Botello Montes, así como el senador Marco Antonio Adame, colaborador en materia de imagen de Carlos Medina Plascencia. Otros notables yunquistas son el presidente del PAN en el DF José Luis Luege Tamargo, Salvador Abascal Carranza y José Paoli Bolio. Otra prominente militante yunquista es la ex diputada federal del PRI, ex subprocuradora general de la República, María de la Luz Lima Malvido, actual representante cultural de México en Inglaterra quien junto a su esposo Luis Rodríguez Manzanera, fueron dirigentes del golpista Movimiento Universitario de Renovadora Orientación (MURO).
Breviario Grupos católicos y empresariales apoyaron la creación del MURO Libro de Edgar González Ruiz recobra versiones y testimonios sobre su historia MIREYA CUELLAR. La Jornada/24 de Noviembre de 2003 Un enfrentamiento en la UNAM entre seguidores de Fidel Castro y anticastristas (el 26 de julio de 1961) fue el preludio de la aparición pública del Movimiento Universitario de Renovadora Orientación (MURO), pero el proyecto de crear un grupo estudiantil de choque sólo cuajó gracias al apoyo de importantes empresarios y un sector de la Iglesia católica. Sin embargo, dado que el MURO fue una organización semisecreta y el sigilo una constante entre sus ex miembros, resulta difícil investigar hoy en día las circunstancias concretas de su fundación. Públicamente, el MURO hizo su aparición el 19 de marzo de 1962, cuando El Heraldo de Chihuahua reportó: "Nace una nueva organización estudiantil que combatirá la traición comunista". Tres días después, 17
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Excélsior mencionó también la creación del "nuevo organismo estudiantil". Mucha de la información sobre el grupo se conoce a partir de su boletín, Puño, cuyo lema era: "Para golpear con la verdad". Estas son las tesis y los datos que maneja Edgar González Ruiz en su libro MURO, memorias y testimonios, publicado por el gobierno del estado de Puebla y la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. En él ofrece las seis distintas versiones que existen en archivos históricos y policiacos sobre la formación del grupo y explica las dificultades para obtener datos precisos sobre un grupo de "juramentados", organizado de tal manera que muchos de sus militantes no llegaron a tener nunca relación alguna con sus dirigentes y donde el silencio formaba parte de la mística, lo cual es un obstáculo para indagar no sólo sus orígenes, sino cuándo dejaron de operar, cómo y por qué. Para apuntalar la tesis sobre la importancia de la participación de los empresarios en la formación del MURO, González Ruiz echa mano de uno de los pocos testimonios que hay de un hombre de negocios sobre el caso: el de Hugo Salinas Price, padre de Ricardo Salinas Pliego, propietario de Tv Azteca. En sus memorias, Mis años con Elektra, narra: "A principios de los años sesenta sentía yo grandes inquietudes. El fuerte carisma de Fidel Castro hacía sentir miedo a las clases media y alta de que se fuera a repetir el fenómeno cubano en México. Escribía yo artículos que publicaba en Excélsior. A veces reproducía mis artículos en sus publicaciones el Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales, que dirigía mi amigo Agustín Navarro Vázquez. "Siempre apoyé a Navarro Vázquez, un verdadero héroe de la libertad a quien la patria no le ha rendido el debido reconocimiento. En varias conversaciones me planteó la conveniencia de crear un grupo de choque de jóvenes, a efecto de contrarrestar el terror de la izquierda entre estudiantes. Se llamaría MURO, por sus iniciales: Movimiento Universitario de Renovadora Orientación. Lo más probable es que hubo varios que lo apoyaron, pero yo nunca supe quiénes más apoyaron a ese grupo, que resultó muy efectivo para darle a las izquierdas una sopa de su propio chocolate. (El) MURO tenía una casa ubicada en la avenida División del Norte, en donde practicaban artes marciales los muchachos. En una ocasión (el) MURO decidió hacer una manifestación en la propia 18
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UNAM. Para asombro de la izquierda se quemó la efigie de Fidel Castro. Fue divertido; tanto mi cuñado como yo estuvimos ahí. El salió fotografiado en los periódicos al día siguiente junto a la efigie en llamas." Eran los años de la pugna entre "comunistas" y "anticomunistas", y la UNAM uno de los territorios en disputa. La versión de Salinas Price es reforzada con los dichos públicos de varios dirigentes de las cámaras empresariales, quienes expresaban su "preocupación" porque en la UNAM se "fanatizaba" a los estudiantes y porque allí "se ha puesto de moda un marxismo leninismo dogmático y ciego". Así se da pie a una de las seis tesis expuestas sobre el nacimiento del MURO: que fue fruto de un plan empresarial anticomunista para apoderarse de las universidades, creado por Agustín Navarro Vázquez, ideólogo de la derecha empresarial. Licenciado en derecho por la UNAM, fue editorialista de periódicos como Excélsior, Novedades, El Heraldo, El Sol y La Prensa. A lo largo de su vida Navarro Vázquez fue miembro activo del Club Rotario, consejero de la Unión Nacional de Padres de Familia y secretario del Comité Mexicano de la Alianza para el Progreso. El Instituto de Investigaciones Económicas, que él dirigió, fue fundado en 1953 para promover las ventajas del régimen de libre empresa; se fundó con la ayuda de pequeños empresarios. Otra de las tesis -que en algunos aspectos es complementaria de la anterior- es que se gesta a partir de la expulsión de dos estudiantes anticomunistas de la Facultad de Economía de la UNAM en 1961. Estos agredieron a los asistentes a un acto en conmemoración de la revolución cubana, el 26 de julio de ese año. Después de una larga batalla en los medios (los expulsados publicaban desplegados a plana completa en periódicos como Excélsior), el rector Ignacio Chávez reconsidera y opta por una sanción menos definitiva que la expulsión. Uno de los protagonistas, Luis Felipe Coello Macías, aparece pocos meses después como el primer presidente del MURO. Y todo el grupo, que lo apoyó en desplegados y facultades como parte de la estructura de la organización. Otra de las teorías es la de los doce apóstoles -planteada por Manuel Buendía en su libro La ultraderecha en México-, según la cual el MURO fue resultado de un proyecto creado en Puebla por Ramón Plata y un grupo de 12 seguidores. Estos serían Klaus Felman (quien como empresario ha apoyado a varias universidades privadas, especialmente la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla); Federico Müggemburg (cuñado de la senadora panista Cecilia Romero, operador de la campaña presidencial de Clouthier y funcionario de cámaras 19
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empresariales); Antonio Quintana, Luis Felipe Coello (a quien se intentó expulsar de la UNAM), Víctor Manuel Sánchez Steinpreis, Manuel Antonio Díaz Cid (fundador y dirigente del Frente Universitario Anticomunista, que operó en Puebla en los años sesenta y setenta, hoy militante del PAN), Fernando Baños Urquijo (asumió públicamente la dirección del MURO en una época), Carlos Figueroa Sandoval, Ignacio Rodríguez Carreño, Gastón Pardo Pérez, Augusto Domínguez Guzmán y Luis Pazos. A esta lista González Ruiz le encuentra algunas inconsistencias. Una de ellas, que Luis Pazos, el actual director de Banobras, quien nació en 1947, tendría tan sólo 14 años cuando se fundó el MURO. Ramón Plata Moreno, quien fue asesinado a balazos sin que la policía diera con los culpables -la versión recogida en el libro es que fue un ajuste de cuentas entre grupos de ultraderecha-, fue para algunos el "cerebro creador del MURO"; había participado en 1955 en la fundación del Frente Universitario Anticomunista (FUA) en Puebla. El sector empresarial de ese estado fue en esos años muy beligerante contra la izquierda. En MURO, memorias y testimonios se documentan los apoyos económicos a los grupos de ultraderecha. De ahí se desprende otra de las versiones sobre la creación del MURO: que fue un sucedáneo del Frente Universitario Anticomunista (FUA). Ambos grupos actuaron durante varios años en forma simultánea. También se ha dicho que el MURO fue sólo la "fachada" de otros grupos jerarquizados cuya cúpula estaba en las Vanguardias Integradoras de la Mexicanidad, organización católica secreta que luchaba contra el complot "judeo masónico". En el archivo de Ignacio Chávez hay documentos en los que se señala que el MURO era financiado por una organización secreta de carácter fascista que operaba en Puebla y Guadalajara.
Nexos con Acción Nacional En los años noventa -señala González Ruiz- se hablaba incluso de la presencia del MURO en el PAN, como si ese grupo, con las características con las que surgió a principios de los sesenta, estuviera vivo; "desde luego hay casos de ex integrantes del MURO que conservaron en buena medida una ideología como la que sustentaba ese grupo y que luego, por natural afinidad, pasaron a militar en grupos como DHIAC o Provida, y ellos, a su vez, en algunos casos hicieron una carrera política en el PAN". 20
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MURO, memorias y testimonios no ofrece una versión concluyente sobre el nacimiento del grupo; explora las encontradas en los archivos consultados, plantea similitudes e inconsistencias y, a lo largo de 582 páginas, hace un recorrido por la historia de los grupos de extrema derecha que actuaron en el país durante los intensos años sesenta, setenta y ochenta. Todo ello a partir de los informes de la Dirección Federal de Seguridad, archivos personales como el de Ignacio Chávez y una minuciosa revisión de la prensa de esa época. En su ideología -dice González Ruiz, autor de varios libros sobre la derecha mexicana, como Los Abascal-, el MURO se acercó al fascismo e incluso al nazismo. Sin embargo, en su raíz los fundadores del grupo eran católicos extremadamente conservadores, con tintes de antisemitismo, profundamente anticomunistas y con una marcada intolerancia que, desde luego, los llevó a situarse lejos de los planteamientos del Concilio Vaticano II." Mucha de la información sobre el grupo se conoce a partir de su boletín: Puño. Como la organización, sus primeros números circularon públicamente. Ahí aparece como jefe de redacción el nombre de Guillermo Velasco Arzac, a quien la casa presidencial foxista impulsó como presidente del Instituto Federal de Acceso a la Información Pública (IFAIP). Su hijo, Guillermo Velasco Barrera, es secretario particular de la esposa del Presidente.
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Quinta parte. El papel de la derecha empresarial
El conservadurismo en la economía real
Miembros activos de Caballeros de Colón y Legionarios de Cristo
Grupos empresariales e industriales como la confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex), el Consejo Coordinador Empresarial (CCE), la Cámara Nacional de la Industria de la Transformación (Canacintra) y la Confederación Nacional de Cámaras Industriales (Concamin), mantienen lazos muy estrechos con los Caballeros de Colón y Los Legionarios de Cristo. Además se mantienen activos como una forma de presión económica, al conformar una forma activa del conservadurismo de la extrema derecha católica y este juego de fuerzas está conformado por personajes de la jerarquía católica, por grupos conservadores públicos o secretos y por sectores políticos como funcionarios y partidos, o más bien, segmentos de partidos que pudieran estar identificados con estos grupos y empresarios. De acuerdo con Edgar González Ruiz y Ricardo Pérez Monfort, especialistas consultados por La Crisis, en el tema de los grupos de extrema derecha en México, la actividad empresarial en apoyo a grupos políticos conservadores se ve igual tanto a nivel nacional como internacional. Hoy en día se puede ubicar a personas como Lorenzo Servitje, director de la industria panificadora Bimbo y José Barroso Chávez, director de la Cruz Roja Mexicana, quienes han tenido un peso fuerte en el sector filantrópico y como cabezas de grupos empresariales. En el caso de Bimbo, esta es una de las principales empresas con actividad no solo nacional sino internacional, además se encuentra O’ Monajar, quien fue dueño de la cadena Dominos Pizzas, apoyó proyectos ultra conservadores de sosten a los contras y antisandinistas en 22
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Nicaragua, entre el grupo de personajes que apoyó Monajar está Humberto Belli, quien fue ministro en el gobierno de Violeta Chamorro y antes había encabezado un instituto en EE.UU. dedicado a hacer estudios para oponerse a los sandinistas y apoyar a los grupos conservadores de la Iglesia católica.
Familias modernas y conservadoras Los ejemplos anteriores sirven para poder encontrar parte de los hilos conductores sobre el apoyo de los empresarios mexicanos a los grupos conservadores y sus proyectos. Para González Ruiz, resulta interesante ver que entre los principales problemas que enfrenta uno de estos proyectos está en la dinámica interna de las mismas familias empresariales, y del propio mundo de los negocios. El investigador señala que un empresario puede ser conservador hasta determinado punto, como es el caso de Hugo Salinas Price fundador del grupo Elektra, padre de Ricardo Salinas Pliego y actual propietario de TV Azteca, quien fuera promotor del MURO y de la infiltración de la extrema derecha en las instituciones de gobierno y apoyo permanente del llamado Partido Nacionalista Mexicano en los años cincuenta. Hoy en día, señala, difícilmente puede encontrarse el mismo grado de compromiso de extrema derecha, algo del estilo de Hugo Salinas. Esta tendencia se refleja en la actividad pública y las acciones que ha impulsado Ricardo Salinas Pliego, “pero, difícilmente se puede hablar del grado de compromiso, son familias que, por la dinámica natural y la forma de vida que llevan tienen que ser más liberales, por las propias exigencias de los negocios, pues Televisión Azteca no va a ajustarse a los cánones de contenido que le pongan, sería ruinoso ajustarse a esos contenidos moralistas”. Otro caso, ilustran los investigadores consultados, ha sido el caso de la familia Abascal, considerada de las más puristas; incluso uno de los más puristas de esa familia, José María Abascal, reconoce en una entrevista en 2001 que han existido cambios y que la situación de la mujer en la familia ha cambiado, por las presiones sociales. Esto resulta muy interesante porque son empresarios educados bajo las pautas de conducta de los Legionarios de Cristo, que han promovido proyectos muy conservadores, quizá en su gran mayoría no siguen una vida acorde con estas ideas conservadoras, como ha sido el caso de Marta Sahagún.
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Los industriales La Coparmex desde su fundación, en 1959 hasta el momento, ha mantenido una actitud conservadora y de una tendencia de derecha abiertamente anticomunista. Desde su origen se encuentra dirigida por personalidades perfectamente ubicadas con las tendencias de derecha extrema, como sus ex presidentes Roberto Guajardo Suárez, Andrés Marcelo Sada, José Luis Coindreau, Jose Ma. Basagoiti, Alfredo Sandoval González, Jorge Ocejo Moreno, Héctor Larios Santillán, Antonio Sánchez Díaz de Rivera, Carlos Ma. Abascal Carranza, Gerardo Aranda Orozco, Alberto Fernández Garza, Jorge Espina Reyes. Hoy en día la patronal se encuentra dirigida por los empresarios José Luis Barraza González, Juan Alberto Blanco Zaldivar, Guillermo Campuzano Zambrano, Alfredo Capote Sánchez, Juan Arturo Covarrubias Valenzuela, Pierre A. Froidevaux Chavan, Alejandro Gomory Rivas, Alfonso González Migota, Alberto Núñez Esteva y Sergio Peralta Sandoval. Todos los arriba mencionados representan a industrias tan importantes como Cemex-México, Consulting Support Services, SC, Grupo Motormexa, Apasco. Productos de Harina, Alfa Corporativo, Fundación Merced, Gruper, Ganaderos Productores de Leche Pura, Súper Ruedas de México, Kimberly Clark de México, FEMSA Servicios, ADO y Empresas Coordinadas, Grupo Industrial Saltillo, Grupo Alden, Grupo Marhnos, Zimat Golin Harris, Proyectos y Construcciones Sur, SA, Aerovías de México, Corporación Alfil, Distribuidora Rodríguez, Instituto de Estudios Superiores en Dirección de Empresas, Ingenieros Civiles Asociados, Grupo Cementos de Chihuahua, Cámara Mexicana de la Industria de la Construcción, entre los más destacados.
Ni tan conservadores De acuerdo a Ricardo Pérez Montfort y a González Ruiz, los grupos conservadores recibieron por parte de Fox una ayuda muy parcial, si han accedido a puestos en el gabinete y participando en instancias de poder que antes no habían tenido, al encontrarse siempre en la oposición y ahora pasan a ser representantes de la patronal y de las instituciones y ahí se ve el vínculo entre el poder económico con el político. 24
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Ilustran el caso de Ana Teresa Aranda, quien pasó a ser dirigente estatal del PAN en Puebla, y sigue siendo lideresa de un grupo conservador llamado Asociación Cívica Femenina; y como funcionaria poblana pasó a encargarse del DIF, cosa a la que nunca habían aspirado a tener estos cargos, miembros de la ultraderecha. Por otro lado, precisan los investigadores, como se da la reacción de la sociedad contra un conservadurismo extremo quien en el poder ha moderado sus proyectos, y el hecho de que estos –los personajes mencionados en la cuarta entrega– se manifiesten como personas afines a estos grupos, sólo lo son parcialmente, porque sus propios valores reales no concuerdan en muchos casos con estas ideas, como es el caso de Vicente Fox. Al respecto se precisa que el presidente de la República es conservador, tiene un sentido visceral, demuestra su rechazo a Juárez, enarbola el estandarte de la Virgen de Guadalupe y exalta la memoria de los cristeros: “Tal vez tiene mucho conocimiento al respecto, pero también demuestra que no tiene una formación muy sólida en ese sentido, sin embargo, a su vez usa principios liberales para volverse a casar por segunda vez, se muestra bastante respetuoso de las distintas formas de pensar en la sociedad mexicana y esa es la aceptación de las diferentes formas de vivir y de pensar”.
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