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1 台北宇珍春季拍賣 盛世琳瑯：中國玉器精粹 AUCTION INFORMATION
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4 公司團隊 STAFF 5 諮詢服務
唐朝（618-907年），是中國歷史上一個重要朝代， 唐太宗（598－649年）於西元626年登基，次年改元 貞觀，其積極聽取群臣意見，文治天下，開疆拓土， 成為中國史上一代明君。由於他虛心納諫，在位時厲 行節約，使百姓能休養生息，終使社會國泰民安，是 中國歷史上著名的政治家、軍事家、民族共主，開創 奠定唐朝立國基礎的「貞觀之治」，為唐朝130年盛 世奠定重要基礎。因此成為唐代乃至中國歷史上最負 盛名的皇帝之一，亦是後世爭相效仿的明君典範。
本次編號215唐〈青黃玉龍首〉，便是出自大唐盛世 之玉雕佳品，其為安插於皇室榻、步輦、或宮殿內的 裝飾構件。古代帝王所乘之御輦、車輿以玉為飾， 稱之玉輅。據北齊顏之推《顏氏家訓．書證》：「良 馬，天子以駕玉輅。」及西漢劉安《淮南子．俶真 訓》：「目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪清角之聲，不 能以亂其神。」再從《舊唐書（二）百衲本二十四 史－唐書志第二十五卷之二禮儀－輿服》載：「唐 制，天子車輿有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅，是
為五輅，耕根車、安車、四望車，已上八 等，並供服乘之用···若大陳設，則分左右，
施於儀衛之內，玉輅，青質，以玉飾諸末。
重輿，左青龍，右白虎，金鳳翅畫簴文鳥 獸···祭祀、納後則供之。」細觀之，本件龍
首青黃玉質，細部刀工灑脫奔放，工藝精
湛，威猛霸氣，應為唐代御輦裝飾玉輅，出 現重要場合以彰顯「禮」、「制」之隆重。
在大唐盛世之後，經過幾個朝代更迭，迎來清代盛世 時期。清初，蒙古準噶爾部及回部動亂，玉路阻隔， 直至乾隆二十四年平定西域後，新疆每年將採撈的和 闐子玉、山玉進貢朝廷。清廷所收玉石年貢，從乾 隆二十五年（1760年）至嘉慶十七年（1812年），
五十二年間，平均每年四千餘斤，貢進內廷的玉石多 達二十餘萬斤。根據御製文記載：「國朝壇廟樂縣之 制，所有編磬，向原有靈璧石，自平定回部以來，和 闐春秋撈玉致。」充足的來源使玉料的選用更為考 究，工藝至善至美，水準之高史上空前。
在《清高宗御製詩文全集》詩文中有記事或詠物之 別，如壇廟祭祀、用人行政、省方問俗、暘雨農桑、
文治武功的紀盛、儒先奧義的闡發、器物珍玩的賞 鑑，御臨遊幸的攬勝等。而其中以玉器為對象的詩與 文收錄八百餘首（篇），核對清宮典藏可分「古玉
類」、「時作類」、「異域類」三大類，藉此可發現 乾隆皇帝面對這三類玉器時，在心境、感情有著不同 認知。此時經濟充裕、府庫盈實，乾隆帝得以大展抱
負，玉器工藝精緻與繁複之發展達到鼎盛。
©️北京故宮博物院
乾隆帝倡導仿古、復古，且因宮中青銅器的編目工
作，古代青銅器成為仿古玉器的主要範本，企圖利用 對《周禮》的詮釋，顯示乾隆帝對漢族古禮的精通， 宮廷陳設器造形皆按器譜仿古代名器依樣製作，極為 華麗莊重。如編號213清乾隆〈白玉夔龍紋雙龍銜活 環耳三足蓋爐〉，以整料白玉雕製，器壁厚實，凝白 溫潤。覆碗形蓋頂圓雕盤龍為高鈕，蓋面於勾連雲紋 地上淺浮雕三組雙夔龍紋相向，紋飾繁縟精細。爐腹 一道寬帶，範圍內刻飾雙夔龍紋相向與蓋呼應，肩部 對稱飾龍首銜活環耳。圜底飾三如意紋，中央鐫有 「乾隆年製」雙行四字隸書款，為乾隆時期玉器作品 最好的仿古例證。
編號217清乾隆〈白玉夔龍紋龍鈕雙活環耳四管式
爐〉，爐以整塊白玉雕琢而成，溫雅透光，光潔內 蘊。器體呈四管式柱形，以淺浮雕技法刻劃紋飾，上
部二十六隻夔龍，首上仰，龍身細長，互相交叉盤 繞，傲骨嶙峋。下部飾六如意紋，間刻篆書「壽」
字，底部中央陰刻「大清乾隆仿古」三行六字隸書 款，紋飾兼具繼承與創新，顯出皇家高貴穩重之態。
編號218清乾隆〈白玉御題詩夔鳳紋執壺〉，執壺以
整塊白玉雕製，器型師法古青銅匜器，下承四獸足。
覆缽形蓋面飾以幾何圖案化之夔鳳，內面光素陰刻隸
書御題詩。器腹飾對稱夔鳳紋，畫面典雅大方，兼具 抽象古樸之風。本件執壺形制規整，線條婉轉流暢， 結合挖膛、透雕、淺浮雕等多種工藝製作，造形充滿
濃郁青銅器元素，融合御題詩文與仿古創新相互輝
映，甚為稀少珍貴。
乾隆時期掌握豐沛的玉料資源與官營工匠體系，使玉 器工藝大放異彩。然乾隆帝難以忍受地方作坊將優質 美玉恣意設計為華囂、弄奇的炫技之物，將時作玉器 導向典雅之路，其中包含樣稿取材自前朝名作的畫意 玉器。如編號212十八世紀〈白玉鵪鶉蓋盒一對〉， 白玉為材，質色緻密雅致，略帶金黃沁。以鵪鶉為原 型，圓眼尖喙，鑲嵌珊瑚眼珠，身姿豐盈，羽翼豐 滿，翎毛刻劃細密清晰，層疊有序。渚岸水禽題材始 盛於宋代花鳥畫，蘊含詩意及隱逸思想，而鵪鶉寓意 平安吉祥，極具文人氣息。本對蓋盒造形優美，鵪鶉 姿態生動，琢製精湛，器壁薄可影物，體現高超工藝 技巧。
編號216十八世紀〈青白玉浴馬圖四方筆筒〉，以整 塊玉料雕琢而成，色澤沉蘊盎然，氣韻古雅。筆筒外 壁四面開光，施以通景式構圖，山川連綿，表現奚 官與駿馬之互動。其主題取材於元趙孟頫〈浴馬圖 卷〉，展現十八世紀「畫意玉器」的獨到品味。
編號219清乾隆〈白玉雙獅〉，白玉琢製，選料精 良。雙獅帶有金黃皮色沁，趴臥於雲端，彷彿沐浴在 璀璨的朝陽中。大獅體型壯碩，身軀飽滿，呈俯臥回 首姿，前腳環踏玲瓏繡球，沉穩神情充滿喜悅。小獅 回首仰望，兩相依偎呈親暱狀，表現出父子互動情深 姿態，充滿「子嗣昌盛」、「代代相傳」之吉意。整 體造形圓潤，雙獅曲臥雲端，予人優雅的視覺感受， 集實用性、觀賞性與陳設性於一器，呈現乾隆盛世文 房陳設器之精湛技藝。
編號220清乾隆〈白玉御題詩雲龍紋如意〉，玉質潔 白凝光。如意長柄彎曲，柄體笏板狀，首面為雲葉 式，上端凸雕如意珠，面以壓地隱起技法淺浮雕「海 水江崖」，具福山壽海綿延不斷的吉祥寓意。背面留 白處刻乾隆御題詩。柄身凸雕穿雲龍，四周祥雲繚 繞，彰顯飛龍在天之氣勢磅礡。整體質地精良上等，
造形婉轉流暢，紋飾層層雕琢，於繁縟中盡顯雲龍活 靈活現之姿，令人讚嘆。
編號225清乾隆〈白玉釋迦牟尼佛暨碧玉蓮花座 屏〉，座屏插入式，分釋迦牟尼佛屏心與蓮花器座組 成。屏心白玉質，釋迦牟尼佛法相慈悲，坐姿挺拔，
禪定坐於蓮花座上，賦以莊嚴之態。背光背面款識： 「皇圖永固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉。」配 碧玉蓮花器座，更顯穩重，處處透露著乾隆風格及雍 容華貴的王者風範，不僅是對佛教之尊崇，亦流露出 皇室對皇權永固的期許與渴望。
本次「盛世琳瑯：中國玉器精粹」專場，精選二十六 件玉器佳品，從大唐盛世到清代盛世，有仿古、有時 作，展現中國玉文化的浩瀚無垠與盛世風華，無論置 於案頭陳設欣賞，或盈手把玩，皆散發出溫潤爾雅氣 息，期與各界一同徜徉豐富精彩的中國玉雕文化。
FINE CHINESE JADE COLLECTION
21 May 2023, 2:30pm Lots 201-226
L6cm
TWD 30,000-50,000
USD 1,000-1,700
HKD 7,700-12,800
珮以上好白玉琢製而成，玉質堅實細密，清瑩溫潤。雙面以壓地淺浮雕、鏤雕等技法 雕琢博古紋飾為主題。以鏤雕花籃為形，首及尾均雕琢如意祥雲紋，邊飾靈芝仙草， 面倭角開光，內以博古花觚為瓶，一面瓶中插橫逸梅花，梅花綻放枝頭，下端擺設畫 卷。另面瓶中插蘭草、萱草，枝葉蒼翠，生意盎然，旁置棋桌，表現出清麗雅致的生 動意態。
「博古」是「博古通今」或「通曉古事古物」之意。「博古圖」由宋徽宗敕撰、王黼 等編纂《宣和博古圖》一書得名，著錄當時皇室在宣和殿所藏商至唐代銅器，故而得 名「博古」，爾後凡鼎、尊、彝在瓷瓶、玉件、書畫、盆景等被用作裝飾題材，均稱 「博古」，尤以書香門第或官宦人家的宅第最常以此主題作為裝飾，具有崇尚儒雅之 意。本珮主體簡練傳神，琢磨到位，創造出新穎獨特風格，凸顯視覺美感，意蘊豐 富，實屬可遇不可求之佳品。
L5.2cm
款識：彌勒慈悲飯食迎 佛法應 子岡
TWD 30,000-50,000
USD 1,000-1,700
HKD 7,700-12,800
牌以上等白玉為材，質若凝脂，潔白細膩。牌呈扁體長方狀，額首作卷雲紋飾，中貫 一孔，可用於繫掛。牌身雙面剔地陽刻一道邊框，正面淺浮雕石榴童子為主題，童子 蹲坐在地，雙手扶一折枝石榴，石榴局部剝落，露出石榴籽，粒粒飽滿，喻有「多子 多孫、子孫繁衍」之吉祥寓意。另面陽文鐫刻：「彌勒慈悲飯食迎，佛法應」，落款 「子岡」，出自對伏虎尊者之贊頌，原文為：「門前餓虎嘯聲聲，彌勒慈悲飯食迎。 佛法應能平獸性，菩提大道向西行。」字體遒勁有力，秀美靈動，極富書卷氣息。
白玉牌雕刻最早出現於明代，功能為佩戴和玩賞。古書上曾記載：「古之君子必佩 玉。」將玉比作君子，可見佩戴玉牌是當時地位及身分的表徵。本件玉牌構圖疏朗， 題材清雅，人物神態動靜兼備，線條準確達意。地子光澤碾磨入微，用刀俐落，詩文 俱佳，集世俗意趣與文人書卷氣於一體，為清代牌件中上選之作。
L6.2cm
款識：永保子孫 福祿天長
TWD 30,000-50,000
USD 1,000-1,700
HKD 7,700-12,800
白玉質，質地細潤，潔白勻淨。珮呈葫蘆形，中央微微隆起，正面雕祥鹿回首佇立， 望向一旁仰頸高歌之仙鶴，後方波濤粼粼，山石傲立，空中祥雲繚繞，蝙蝠展翅遨 遊，一段桃枝橫逸而出，結有兩顆飽滿壽桃。另面於上方圓形開光刻「永保子孫」， 下方刻「福祿天長」，字體工整清晰，雕工俐落。整體製作精良細膩，選料上乘，寓 意「壽山福海、鶴鹿同春」，充盈吉祥祝福。
葫蘆造形自唐以來因其諧音「福祿」，且形似「吉」字，又名「大吉葫蘆」，寓意 「大吉大利」，又其多籽，有子孫萬代之意。本件白玉珮飾雕工繁複精細，集結各式 吉祥紋樣於一體，展現對美好生活之期盼。
'PRUNUS AND GOURD' PENDANT QING DYNASTY 清
L6.2cm
TWD 80,000-120,000 USD 2,700-4,000 HKD 20,500-30,800
白玉質，光瑩亮澤，局部帶有褐色沁。通體呈長方形片狀，鏤雕一株老梅樹彎曲 向上，樹幹粗壯，節眼清晰，點綴朵朵梅花或含苞綻放其間。中央有一葫蘆，腰 綁絲帶垂掛於枝幹間，巧奪天工，極富巧思。
古今詩人畫家皆愛梅，梅花更以高潔堅強、凌寒留香為世人所愛戴，也以比喻氣 節高尚之隱士；梅樹可活逾千年，為花中壽王，寓意「長壽」、「吉祥」。而葫 蘆，諧音「福祿」，且其多籽，象徵「子孫繁盛」。本件玉珮質地滋潤溫和，雕 琢工藝精到嫻熟，將梅樹與葫蘆結合，飽含對美好生活的祝福，立意生動，兼具 工藝之巧與形神之美。
L5.6cm
款識：
四顧山光接水光 憑欄十里芰荷香 清風明月無人管 併作南來一味涼 子岡
TWD 80,000-120,000 USD 2,700-4,000 HKD 20,500-30,800
黃玉質，細膩堅實，包漿潤澤，宛若凝脂。牌呈長方形，牌首浮雕變形雙夔龍紋對 視，中間有小孔，可穿繩佩戴。玉牌兩面雕琢，正面倭角邊框，內隱起刻劃夏夜賞荷 圖。畫面中一童子佇足於荷塘邊，荷葉田田，朵朵荷花搖曳生姿，一旁的樓閣內雅 士倚欄欣賞自然風光，只見山光水色相連，陣陣荷香清飄，畫面愜意寧靜。背面減地 陽刻隸書詩文，取宋代黃庭堅《鄂州南樓書事》：「四顧山光接水光，憑欄十里芰荷 香。清風明月無人管，併作南來一味涼。」落款「子岡」。整體用料上乘，結合詩、 書、畫三位一體，互爲詮釋，頗爲雅致。
L7.8cm
TWD 120,000-150,000
USD 4,000-5,000
HKD 30,800-38,500
白玉質，色澤光雅，瑩潤潔白。合符由兩件變形夔龍珮組成，一件內側琢出凸長條 榫，另件琢長條凹槽，可精準插合。器身滿雕紋飾，上端鏤雕，左右分飾龍、鳳。龍 作回首狀，寬額長吻，雙角後伸，雙目炯炯有神，身覆蓋鱗片，尾巴上捲，身軀拱起 呈飛騰姿態。鳳亦回首，長尾垂曳，翎羽颯颯，形象翩翩高雅，氣韻生動。面以減地 陽起技法琢刻，以勾雲紋為地，左右紋飾以相向夔龍對稱布局，足轉化各雕一蝙蝠。 雙符合而觀之，仿若一體，中央組成獸面紋，呈腹眼臣目，眼上眉線向內翻捲，相貌 猙獰，雕工細膩精妙，匠心獨具。
圖一 清〈白玉比翼同心合符佩〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁20，圖版16 合符是中國流傳久遠的合盟信物制度，常用於政治、慶典、軍事等活動，符又稱符 節、符信，多以竹、木、玉等為材，製成後一分為二，訂盟者各執其一，合之為證。 時至清代，演變成隨身佩飾，有憑證、信物、合歡之意。此類合符珮多為宮廷大婚慶 典之物，如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清〈白玉比翼同心合符佩〉（圖一），以 祝願夫婦和好，與本品類似，可為參照。本件合符珮雕龍鳳呈祥紋飾，有祝夫婦同心 和合、琴瑟和鳴之願。整體造形奇特，刀法遒勁，線條流暢，龍身、鳳尾弧度自然、 氣韻生動，裝飾效果強烈，富有古樸風韻。
18TH CENTURY
L5.2cm
TWD 80,000-150,000
USD 2,700-5,000
HKD 20,500-38,500
香囊以白玉鏤雕而成，質地純淨，柔潤無瑕。呈梨形，頂蓋高浮雕盛開蓮花，直立花 苞為鈕，卷曲花、葉及梗莖盤繞於底部適成座，於雅致中又見穩重之態。腹帶四菱 脊，面以鏤空菱紋為地，壁薄而勻，並淺雕四童子圖案。童子頭微仰，梳中分或桃形 髮髻，彎眉細目，鼻樑挺直，面帶笑容，活潑可愛。皆著交領短衣長褲，雙手或握仙 草、或持靈芝如意、或捧壽桃、或擊鼓，組成祥和生動之畫面，象徵「四喜」、「富 貴吉祥」、「多子多壽」吉祥喜慶之意。
十八世紀初始，中西貿易頻繁，大量香料流入中國，並製成香餅、香珠、香毬等。香 囊為放置香料的容器，又稱花囊，製作本著「輕」、「巧」、「小」的特點，以便於 攜帶佩飾。如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清〈玉高足香囊〉（圖一）及本件十八 世紀〈白玉四喜香囊〉，此類小型香囊盛放香料，佩掛於腰間，香氣自孔溢出，淡者 清逸，濃者宜人；或懸於帳為飾物，似宋素觀〈滿庭芳〉詞云：「香囊暗解，羅帶輕 分」有驅蟲、避邪、保平安作用。本品雕工精湛，線條柔美流暢，掏膛勻淨，鈕和底 座中心設有小圓孔，可經繩索對鑽穿繫後緊密閉合，繩索鬆開則可正常開啟，設計巧 妙而頗具新意，乃佩身與觀賞完美結合佳品，為清中期同類玉香囊中不可多得之作。
圖一 清〈玉高足香囊〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》， 香港商務印書館，2006年，頁32，圖版26
W10.4cm
With a yellow label "Ren five hundred and seventieth"
TWD 120,000-150,000
USD 4,000-5,000
HKD 30,800-38,500
水盂取整料白玉雕琢，細密溫潤，光澤凝蘊章華。圓缽形，斂口，深腹，器內光素無 紋，平底內凹。外壁通景以高浮雕技法琢製，一蒼龍與雙螭龍皆攀扶於器口外沿，間 飾層層疊疊如意形祥雲繚繞，間有火球升騰，富有吉祥瑞意。蒼龍首威嚴，頂雙角， 雙目圓睜，寬鼻闊嘴，體幾近S形，肌肉飽滿健壯，四爪勁健有力，尾呈卷草狀分 捲，體態生動活現，大有氣奪千里之勢。雙螭龍呈攀蹬狀，皆小頭細頸，獨角細腰， 臀肩豐滿，長尾，兩爪扶以口沿，一首右撇，一閉口瞪目注視前方，盡顯閒適恣意之 態。整體造形別致，雕工精巧傳神，為書案上專用以盛水研墨之器皿。底配雙雲龍紋 紅木座，線條流暢自然，與水盂相襯，相得益彰。相似之例可見清宮舊藏，北京故宮 博物院庋藏清〈青玉雙龍紋水丞〉（圖一），與本品同屬十八世紀的精雅文房器皿， 可供比對參考。
圖一
清〈青玉雙龍紋水丞〉， 清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：摘錄自北京故宮博物院網站
圖二 清〈白玉螭龍紋洗〉，拍賣於倫敦佳士得2018年5月15日編號227，成交價GBP 137,000
水盂又稱水丞、水中丞，文人案頭儲水之器，屬文房用具，於文房四寶外，可為第五 寶。供置於書齋的案几之上，與硯田相伴、文人相對，「一洗人間氛垢矣，清心樂 志」，乃几案之珍，能體現文人雅士的審美情趣。又《說文》：「龍，鱗蟲之長，能幽 能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」龍，不僅是傳說中的神獸， 且為皇權象徵，文化意涵深厚。
拍場相似之例可參見拍賣於倫敦佳士得2018年5月15日，編號227，清〈白玉螭龍紋 洗〉（圖二），與本品皆以龍為雕琢主題。而本件水盂造形穩重之餘，亦充滿動感，雕 琢技法靈巧，挖膛精緻細膩，線條剛柔相濟，高浮雕龍紋別具巧思。置於案頭賞玩，身 雖居於書齋斗室，心神卻為之豁然開朗，悅目怡情，極富收藏逸趣。
18TH CENTURY
W11.5cm
TWD 280,000-320,000
USD 9,300-10,700
HKD 71,800-82,100
黃玉質，緻密溫潤，帶有斑駁黃褐色沁。水洗呈桃形，口沿內斂，洗池內壁打磨光 滑，外壁雕桃實，桃枝及一子桃自邊緣曲折而上，彎曲有度，桃葉茂盛舒展，翻轉有 致。蝙蝠展翅覆於一側，姿態靈活，饒添生趣，喻「福壽臨門」。《神農本草》記 載：「玉桃服之，長生不死」而被稱為「壽桃」，桃實與蝙蝠，即為祝福的代表物， 寓有「福壽雙全」、「福壽綿延」之意。台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉福壽桃 實形煙盒〉（圖一），其構圖、形制與本件水洗極為相似，可作比對參考，然本品造 形準確生動，雕刻技法更勝一籌。
明清時期由於帝王與文士的喜好，文房清玩遂大行其道。玉質文房用具的出現與對玉 之華美的崇尚和追求息息相關，文人雅士皆以此來表現生活情調，追求「閒、靜、 幽、雅、逸」之意境。本件水洗選材精良，器型琢磨圓潤，主題富以吉祥寓意，置於 几案之上，賞心悅目，營造出文人獨具生活品味和高潔雅逸之書齋情趣。
圖一 清乾隆〈玉福壽桃實形煙盒〉， 台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
18TH CENTURY
H10cm
TWD 300,000-400,000
USD 10,000-13,300
HKD 76,900-102,600
白玉質，溫潤細膩，色澤勻淨。仿犀角杯造形，上敞 下斂，杯腹內收，平底。外壁以去地浮雕和鏤雕技法 雕琢通景式山水，遠處山巒重疊，青嶂翠壁間，雲煙 騰湧，斧劈般的巨岩間，柏樹峻峭生於懸崖，樹幹盤 曲挺立，錯落有致。岩壁之下江面波光粼粼，一遊船 行泊於蒼松下，船頭一人掌舵，高士坐於船簷下方， 倚欄遠望，享受良辰美景。其旁虯勁蒼松挺立，松葉 平展如輪，層層相依，將畫面推至遼遠境界，彷彿水 墨繪畫虛實相間、前後呼應之幽深意境。
唐、宋、明期間，角雕除由外國使節作為禮品贈送帝 王外，也流傳於民間。明晚期儒士汪道昆即曾以一件 用角料雕成荷葉形狀的杯子撰銘：「挹甘露，注青 蓮；為君壽，壽萬年。」用角雕荷葉杯斟酒祝壽，以 表誠心。此外，汪道昆另曾撰銘詠誦葵花形角杯： 「我有兕觥，薦君瑤席；我心靡他，君如皎日。」
清初，犀角杯頗為盛行，傳世器物甚多。康熙年間， 以竹根仿製犀角杯型器較多。清代中期，隨著新疆動 亂的平定，大量新疆玉料進入宮廷，充足的來源使玉 料的選用更為考究，其中以仿古、仿生之風最為盛 行。本件白玉杯器型主要以明清時期犀角杯器為摹 本，列舉角雕器型、技法及構圖風格相似之仿作藍本 而製。參考之例如北京故宮博物院庋藏清早期〈犀角 雕西園雅集圖杯〉（圖一）。而同以玉材雕製犀角杯 造形拍場相似之例，可參見拍賣於紐約佳士得2011 年9月15日，編號 1018，清乾隆〈白玉仿犀角饕餮 紋盃〉（圖二）。細觀本杯，製作工藝考究，紋飾布 局詳略得當，匠工巧思精湛，融山水於寸毫之中，呈 現文人與士大夫以古雅精緻為崇尚之追求，然又融合 白玉凝光含蓄特質，實為同類題材中之翹楚。
圖一 清早期〈犀角雕西園雅集圖杯〉， 北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮 博物院藏文物珍品全集－竹木牙角雕 刻》，香港商務印書館，2002年，頁 167，圖版145
拍場類似作品 圖二 清乾隆〈白玉仿犀角饕餮紋盃〉， 拍賣於紐約佳士得2011年9月15日編號 1018，成交價USD 362,500
18TH CENTURY
D12.2cm
TWD 600,000-700,000
USD 20,000-23,300
HKD 153,800-179,500
白玉質，潔白純淨，清亮細密，光澤厚潤。璧呈扁平體，正圓形，中央圓孔。正面高 浮雕三螭龍和一螭鳳環繞蒼龍，作相互追趕之態。身軀皆曲頸扭體，蜿蜒攀伏於光素 器表上，產生均勻向圓周擴散的張力，充滿生機活力；背面內外緣各飾一圈輪廓線， 範圍內淺浮雕滿飾蒲紋，其上圓雕蒼龍臀豐滿，後肢匍匐，尾呈卷草狀分捲，身軀扭 轉從中央圓孔爬行穿越至另面平台上。龍首高昂，雙目圓睜，龍鬚下垂，前足攀蹬而 上，勇猛沉穩，動感十足。整體仿漢代玉璧形制而略有增減變化，配有紅木鏤雕雙螭 龍與螭鳳共托之器座，工藝極其精緻，與玉璧的紋樣相映成趣。清宮舊藏，北京故宮 博物院庋藏清乾隆〈青玉穀紋璧〉（圖一），均衡嚴謹構圖，為仿戰國玉璧佳例，可 為本件玉璧仿古之列證。然本件十八世紀〈白玉仿古螭龍鳳紋璧〉，飽滿立體及追求 動態美感之構圖，則是仿漢代玉璧同時加以創新，立意新穎之作。
圖一 清乾隆〈青玉穀紋璧〉，
清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，
香港商務印書館，2006年，頁157，圖版126
圖二 漢〈玉螭紋璧〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編4－漢魏晉南北朝》，紫禁城出版社，2011年，頁43，圖版16 圖三 漢〈玉螭紋璧〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
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圖四 清十八世紀〈白玉仿古螭龍鳳紋璧〉，拍賣於倫敦蘇富比2021年11月3日編號39， 成交價GBP 252,000
十八世紀仿古之風盛行宮中，尤以乾隆朝宮廷仿古器最盛。仿《宣和博古圖》編纂宮廷 收藏古器1436件為《西清古鑑》四十卷，複出《西清續鑑》二卷，後又出《甯壽鑑古》 十六卷，這三部典書推動宮廷和達官顯貴的仿古風潮，且此種崇尚在琢玉工藝中相當盛 行。本件仿古玉璧從器型審視，可由北京故宮博物院庋藏漢〈玉螭紋璧〉（圖二）及台北 國立故宮博物院庋藏漢〈玉螭紋璧〉（圖三）作為仿古造形範本。然玉匠在製作過程中， 除追慕淳樸古風、修養德行外，也靈活改變舊有的組合關係，或是加進新創素材，故有 「師古而不泥古」之風氣。
拍場相似之例可參見拍賣於倫敦蘇富比2021年11月3日，編號39，清十八世紀〈白玉仿 古螭龍鳳紋璧〉（圖四），造形紋飾與本品相似。然本件玉璧構思巧妙，地子碾磨細緻， 螭龍鳳紋飾流暢優美，蒲紋排列疏朗規則，線條簡練挺拔，蘊含古樸華美之態。
18TH CENTURY
L14cm
TWD 800,000-1,000,000
USD 26,700-33,300
HKD 205,100-256,400
圖一 清〈白玉鵪鶉盒一對〉，北京首都博物館庋藏 出處：摘錄自北京首都博物館網站
蓋盒一對取白玉為材，緻密雅致，略帶金黃沁。以鵪鶉為原型，整器一料剖開雕製而 成，內挖空為膛成容器，分上下兩層，子母口相合，可開啟。鵪鶉呈俯臥狀，圓眼尖 喙，鑲嵌珊瑚眼珠，短頸碩身，雙肢屈收於腹下，身姿豐盈。雙翅收攏貼服身軀兩側， 羽翼豐滿，翎毛刻劃細密清晰，層疊有序，紋絲不亂。腳爪伏於腹下，神態安詳，維妙 維肖，使人見之頓生喜愛。北京首都博物館庋藏清〈白玉鵪鶉盒一對〉（圖一），結合 處依羽毛之形嚴密子母隼口相互契合技法，與本品極為相似，可資參考。
圖二 南宋佚名〈鵪鶉圖頁〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－晉唐兩宋繪畫．花鳥走獸》，香港商務印書館，2004年，頁139，圖版55 拍場類似作品
圖三 清乾隆〈白玉鵪鶉蓋盒一對〉，拍賣於香港佳士得2012年11月28日編號2182， 成交價HKD 2,540,000
渚岸水禽題材始盛於宋代花鳥畫，蘊含詩意及隱逸思想，如北京故宮博物院庋藏南宋 佚名〈鵪鶉圖頁〉（圖二）。而鵪鶉寓意平安吉祥，穀穗象徵豐收，兩相映襯，極具 文人氣息。而清高宗曾於邊文進〈平安戩穀圖〉御題詩：「鵪鶉名可喻平安，嘉穀將 登瑞露漙。最是隴西熟小雅，圖成合傳歲朝看。」又《漢書．食貨志》：「各安其居 而樂其業」。鵪鶉一對，則象徵「雙安」，此式多用於皇室、貴族婚慶，祈以祝賀婚 姻美滿、家業興盛、衣食豐足，是頗受喜愛之吉祥陳設。本對蓋盒造形優美，鵪鶉姿 態生動，沁色自然，集圓雕、掏膛、淺浮雕、陰線刻等技法，琢製精湛，運刀靈活， 線條運用剛柔相濟，簡練流暢，器壁薄可影物，體現高超工藝技巧。
拍場相似之例可參見拍賣於香港佳士得2012年11月28日，編號2182，清乾隆〈白 玉鵪鶉蓋盒一對〉（圖三）。然本品構思精巧，配以嘉穀紅木座，與鵪鶉兩相呼應， 寓有「安居樂業、歲歲平安」吉祥之意，形象生動逼真，裝飾紋樣講究，集實用與陳 設相應合，為十八世紀藝術水平極高之佳作。
H13cm
TWD 1,680,000-1,850,000
USD 56,000-61,700
HKD 430,800-474,400
爐以整料白玉材雕製而成，器壁厚實，凝白溫潤，精光內蘊，潤色瑩瑩。器分蓋與爐， 子母口內扣相合。蓋作覆碗貌，捉手設有圓盤形面，頂上圓雕盤龍為高鈕，龍首朝正， 頭上雙角，鬚髮飛揚，四肢粗壯，肘部飾上揚火焰紋，尾部揚起與鬚相接，姿態威猛， 形象動感十足。蓋面陰刻勾連雲紋為地，淺浮雕三組雙夔龍紋相向，紋飾繁縟精細，莊 嚴肅穆。爐身圓口起盤唇，短束頸，豐肩弧腹，下承三獸首吞足。腹一道寬帶，範圍內 刻飾雙夔龍紋相向與蓋呼應，肩部對稱飾龍首銜活環耳，龍首雕琢細膩，威嚴霸氣，呈 現恢弘神威。圜底飾三如意紋，中央鐫有「乾隆年製」雙行四字隸書款。
香爐為焚香之器具，用於宮廷，大則表現皇家體度，小則彰顯文人情懷，樣式繁多。而 宮中書房之焚香，乃帝王個人之雅事，乾隆皇帝熟通漢理，精於儒典，為品味甚高之一 代文雅皇帝，屋內焚香亦不可少。乾隆皇帝崇尚古制，御用器物多以先秦青銅器為藍 本，既追求古器韻味，又融入皇帝審美情趣，氣息華麗而不失古雅，於選材、樣式、燒 色、製造等方面皆十分注重精緻細膩之感。在造形方面或與原器相似，或略有改變，紋 飾方面有繼承，亦有創新，形成鮮明的宮廷製玉風範。
圖一 欽定四庫全書-西清古鑑、卷二十八，周〈魯士敦〉 出處：《景印摛藻堂四庫全書薈要》，史部第一五八冊、器用類，世界書局，1986年，頁244-176 圖二 清中期〈和闐青玉獸面紋爐〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《中國玉器全集6－清》，河北美術出版社，1993 年，頁60，圖版92
拍場類似作品
圖三 清乾隆〈白玉饕餮紋雙龍活環耳三足蓋爐〉，拍賣於香港佳士得2011年6月1日編號3564，成交價HKD 14,100,000
本件香爐為十八世紀仿古風潮下的宮廷陳設器，其造形皆按器譜仿古代名器依樣製作，如欽定四庫 全書-西清古鑑、卷二十八，周〈魯士敦〉（圖一）之形制，可作為本品仿古之複刻原型範本，乃 依其樣式製作，加以創新後而成。從器型的觀點審視，北京故宮博物院庋藏清中期〈和闐青玉獸面 紋爐〉（圖二），與本器同為頂上圓雕盤龍為高鈕，雙獸耳下銜活環及下承三獸首吞足，亦為仿古 形制之基本佳例。
拍場相似之例可參見拍賣於香港佳士得2011年6月1日，編號3564，清乾隆〈白玉饕餮紋雙龍活 環耳三足蓋爐〉（圖三）。與之相比，本品雕刻技法純熟，磨工細潤，線條婉轉流暢，結合挖膛、 透雕、淺浮雕等多種工藝製作，造形、構圖凝練沉穩，充滿濃郁青銅器元素，又流露盛世雄姿。其 所雕紋飾獷柔相濟，靈韻蒼然，作為文房清供，觀之大器典雅，呈現乾隆朝仿古之精湛藝術風格。
H17cm
TWD 1,280,000-1,450,000
USD 42,700-48,300
HKD 328,200-371,800
雙連瓶以整料白玉雕琢而成，質地堅實細密，潤澤秀麗，近足處局部提油作水銀沁 色，紋細如髮絲，亦稱「牛毛紋沁」。器分蓋與瓶身，蓋光素作覆碗貌，大瓶蓋頂圓 雕盤龍為高鈕，龍呈蹲姿，頭上雙角，四肢舒展，尾部上揚與一後足相接，姿態威 猛。小瓶蓋頂圓雕火球，兩相對應為盤龍戲珠之意。
瓶橢圓形體，圓口，束頸斜肩，大小兩瓶作腹、肩部雙連式，鼓腹，下腹略內收，下 承圓圈足。肩部光素無紋，大瓶兩側高浮雕獸首銜活環雙耳，小瓶一側浮雕瑞獸鋪首 銜環為耳。腹壁近肩線處皆隱起兩道寬帶紋，寬帶紋內均飾以壓地隱起形象獰奇的饕 餮紋，眼上眉線向內翻捲，演繹出遠古深邃神秘之感，更體現清代仿古玉雕既有特 徵。近足處皆淺浮雕一圈蓮瓣紋。腰際素地開光，兩器相接處高浮雕一鳳，鳳鳥頂戴 花翎，圓眼尖喙，呈回首振翅飛翔之姿，雙翅上翹，雙肢屈膝收於腹下，長尾沿兩瓶 底往後攀附，羽毛層層捲曲上揚，形成優美弧線，具有靈秀高潔之態。
圖一 清乾隆〈玉雙連尊〉， 清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集．玉器（下）》， 香港商務印書館，2006年，頁178，圖版145
雙連瓶為清代流行樣式，造形最早可追溯至新石器時代的雙連陶壺，此種腹部黏連在 一起或自口至底通體相連之形制，稱「連體瓶」或「合歡瓶」，有美滿和諧之意。清 宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈玉雙連尊〉（圖一）為清宮御用品，造形、紋 飾、製作技法與本件雙連瓶極為相似，可資參考。猶以兩者腹、肩部雙聯處以凸雕鳳 鳥甚為巧妙，為宮廷藝術中極為華麗莊重之陳設品。
《禽經》：「鸞，瑞鳥，一名雉趣，首翼赤，曰丹鳳。」鳳凰為瑞鳥，是中國的四大 吉祥獸之一。古人認為鳳鳥是百鳥之王，太平盛世時才降臨，象徵天下太平、和美高 貴、莊嚴忠耿，是完美主義的化身。本件雙連瓶，器型端莊肅穆，構思巧絕，刀工俐 落，以壓地隱起法、鏤空及圓雕等工藝雕琢，體態雍容華貴，裝飾紋樣極端講究，繁 簡互映，張弛有度，栩栩如生，融合仿古與創新，立意新穎。
TANG DYNASTY
L20.5cm
來源
美國 Eugene O. Perkins 收藏
PROVENANCE
Eugene O. Perkins Collection, USA
TWD 3,000,000-3,500,000
USD 100,000-116,700
HKD 769,200-897,400
龍首以整料碩大青黃玉琢製而成，局部有褐色斑沁，透露溫潤之質，清麗宜人。龍首 長方形，平額生雙角，闊嘴露齒，獠牙外露，上吻寬大尖翹，賁張的鼻孔緊貼其後， 雙眼瞠目，眉梢緊蹙上捲，長鬃後揚捲曲，頜下有鬚。頸部後端齊平，正中碾圓形管 鑽插孔，以便於安插為飾，或為皇室榻、步輦、或宮殿內之裝飾玉輅。此類玉雕龍首 形制可見陝西省西安市東南郊唐曲江池遺址出土，西安市文物保護考古所庋藏唐〈龍 首形玉飾件〉（圖一）及陝西省西安市唐大明宮遺址出土，唐〈鷹形玉飾件〉（圖 二），其造形、材質、技法皆與本件龍首極為類似，可資參考。唯本品尺寸應是迄今 所見唐代出土玉雕中最大型體，更勝一籌。
圖一 唐〈龍首形玉飾件〉，陝西省西安市東南郊唐曲江池遺址出土，西安市文物保護考古所庋藏 出處：《中國出土玉器全集－14陝西》，科學出版社，2005年，頁213
圖二 唐〈鷹形玉飾件〉，陝西省西安市唐大明宮遺址出土，西安市文物保護考古所庋藏 出處：同圖一，頁214
唐太宗於西元626年登基後，次年改元貞觀，積極聽取 群臣意見，文治天下，開疆拓土，成為中國史上一代明 君。其虛心納諫，在國內厲行節約，使百姓能夠休養生 息，終使社會國泰民安，是中國歷史上著名的政治家、 軍事家、民族共主，開創奠定唐朝立國130年盛世基 礎，成為後世爭相效仿之典範。大明宮，始建於唐太宗 貞觀八年（634年），是唐長安城的三座主要宮殿群中 規模最大的一座，座落長安城東北部（圖三）。而曲江 池位於長安城東南部，始建於秦漢，盛唐時期大規模營 建曲江，鑿黃渠，辟御苑，築夾城，建大雁塔，修新開 門，曲江池水域千畝，為備受青睞的皇家御苑。安史之 亂後，唐代國漸衰，大明宮整座宮殿毀於戰火，曲江池 隨之荒敗蕭疏。目前僅知的一例唐代青玉龍首（圖一） 便是出土於曲江池遺址，與本件龍首皆為無上皇權的威 嚴體現，極具歷史價值。
圖三 唐長安城地圖上曲江池及大明宮位置示意
圖四 東晉．顧愷之〈洛神賦圖卷（南宋摹）駕歸東路〉（局部）， 清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－晉唐兩宋繪畫．人物風俗》， 香港商務印書館，2005年，頁35，圖版3
圖五 唐書志第二十五卷之二禮儀－輿服， 劉昫為監修，晉開運二年（945年）書成 出處：《百衲本二十四史－舊唐書（二）宋紹興刊本》， 臺灣商務印書館印行，1937年，頁530
拍場類似作品 圖六 唐〈青玉龍首〉，拍賣於紐約佳士得2019年9月13日 編號830，預估價USD 2,500,000-3,500,000
古代帝王所乘之御輦、車輿以玉為飾，稱之玉輅。北齊顏之推《顏氏家訓．書證》：「良 馬，天子以駕玉輅。」及西漢劉安《淮南子．俶真訓》：「目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪清 角之聲，不能以亂其神。」又如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏東晉．顧愷之〈洛神賦圖卷 （南宋摹）駕歸東路〉（圖四），最後一景寫曹植輿輦與隨從等人一起東歸藩國情景，輿輦 轡前兩側襯以圓雕龍首為飾。再從〈唐書志第二十五卷之二禮儀－輿服〉（圖五）：「唐 制，天子車輿有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅，是為五輅，耕根車、安車、四望車，已 上八等，並供服乘之用···武德中無，自貞觀已後加焉。其黃鉞，天寶元年制改為金鉞。屬車 十二乘，並為儀仗之用。大駕行幸，則分前後，施於鹵簿之內。若大陳設，則分左右，施於 儀衛之內，玉輅，青質，以玉飾諸末。重輿，左青龍，右白虎，金鳳翅畫簴文鳥獸···祭祀、 納後則供之。」可知飾以玉輅之車輿必定尊爵不凡。
拍場相似之例可參見拍賣於紐約佳士得2019年9月13日，編號830，唐〈青玉龍首〉（圖 六），與本品皆為罕見玉雕龍首。細觀之，本件龍首青黃玉質，威猛霸氣，細部刀工灑脫奔 放，工藝精湛，應為唐代御輦裝飾玉輅，出現在重要場合以彰顯「禮」、「制」之隆重。
18TH CENTURY
H14.5cm
TWD 1,600,000-1,800,000
USD 53,300-60,000
HKD 410,300-461,500
筆筒以整塊玉料雕琢而成，青白玉質，細潤純淨，氣韻古雅。長方形倭角，直壁深 腹，器壁厚實，平底，下承四矮式足。外壁四面開光，施以通景式構圖，畫面中山川 體勢取宋元畫派諸家之長，以三段式構圖來觀之：近景以平坡疊石的形式展開；遠 景祥雲飄蕩，高山峻嶺，兀立崢嶸，山勢恣縱，貫通山間幽壑；中景碧波清流，各面 皆有不同表現。其中三面為夏日疏林間的溪邊，梧桐佇立挺拔，柳樹迎風垂曳，奚官 或騎於馬背於河水中引領駿馬入溪、或袒露胸膛在柏樹下納涼穿靴。其畫意取材於清 宮舊藏，北京故宮博物院庋藏元趙孟頫〈浴馬圖卷〉（圖一），實與原畫作表現有異 曲同工之妙，展現十八世紀「畫意玉器」的獨到品味。觀之筆筒另面老松挺立，虯枝 橫空，氣勢磅礡，奇岩嶙峋宛如幽谷，祥鹿佇立回首，凝視傍石而生的靈芝瑞草，營 造出祥和靜逸、生機勃勃景象，暗喻盛世祥瑞之兆。松、鹿、靈芝古人皆視為「佳 物」，代表德澤及長壽，映襯出高雅與不凡氣息。
清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－ 元代繪畫》，香港商務印書館，2005年， 頁36，圖版9
圖一 元 趙孟頫〈浴馬圖卷〉（局部），
圖二 清〈玉嬰戲筆筒〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：《宮廷之雅－清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，台北國立故宮博物院，1997年， 頁180-181，圖版59
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圖三 清乾隆〈白玉漁樵牧讀四方筆筒〉，拍賣於香港佳士得2006年11月28日編號1362， 成交價HKD 3,480,000
筆筒之流行和文人賦予其禮儀內涵有關。明代文人朱 彝尊《筆筒銘》曰:「筆之在案，或側或頗，猶人之 無儀，筒以束之，如客得家，閑彼放心，歸無邪。」
筒以束之，如人之有禮，此語道出筆筒在文房用器中 的儀禮內涵，也成為文人使用筆筒的理論依據。清代 是文房用具鼎盛期，在康雍乾盛世富足經濟條件下， 文房用具除具實用性，還具把玩性、陳設性，成為名 副其實的「文玩」。
在各類筆筒中，材料價值最高當屬玉質筆筒。乾隆中 期後，隨著貢玉制度形成，大量和闐玉源源不斷輸入 宮廷，充分滿足乾隆帝對玉質文房用具的要求。如造 辦處檔案記載，乾隆二十八年六月：「十六日接得員 外郎來信帖，內開本月十二日，總管王常貴交···青玉 筆筒一件，傳旨交瓜報帶進京，交如意館···。」、乾 隆五十一年十二月：「初四日員外郎五德大達色庫掌 金江催長舒興筆帖式福海來說，太監鄂魯里交青白玉 筆筒一件···。」、乾隆五十五年七月：「出七日，太 監厄魯里交碧玉筆筒一件，傳旨另配木座···。」清宮 舊藏的玉質筆筒種類多樣。從玉料審視，有青玉、青 白玉、白玉、碧玉、黃玉幾大類，還有水晶、瑪瑙等 彩石類筆筒。從器型視之，有圓筒形、方筒形、樹樁 形、竹節形等多種，其中以方筒形最為少見。然構圖
又以山水人物圖最為乾隆帝看重，並最能體現其藝術 欣賞品味的一類，且其認為紙壽千年，但作為天地精 華的玉石則永不敗毀，極力宣導將繪畫融於玉雕中。
筆筒製作不僅要求玉料要相對大而完整，且不能有大 綹裂和太多雜質。材料的珍貴性使玉質筆筒數量比竹 木筆筒、瓷筆筒等較少，且大多集中在宮廷和權貴之 家。畫意玉器筆筒之例，如台北國立故宮博物院庋藏 清〈玉嬰戲筆筒〉（圖二），材質、技法與本品極為 類似，可資參考。拍場相似之例可參見拍賣於香港佳 士得2006年11月28日，編號1362，清乾隆〈白玉 漁樵牧讀四方筆筒〉（圖三），造形與本品相似，可 資比對。
細觀本件筆筒以山水人物為藍本，畫面靜中有動，二 奚官皆著唐裝，一在岸邊小憩，一騎馬立於水中，神 情姿態輕鬆自在，顧盼入溪三駿馬，彼此既不相擾， 又互為照應。另創新飾以祥鹿泰然靈姿相互呼應，情 景交融，彰顯十八世紀表現畫意為雅風格及雍容華貴 之王者風範。整體雕工至為講究，內壁平整，細緻光 滑，外壁布局妥適，以壓地浮雕技法將一幅幅文人畫 作融至玉筆筒中，妙逸並具、清雋高雅，誠為文房器 中最能表現文人情懷，並兼具實用與觀賞之佳品。
MARK AND PERIOD OF QIANLONG
「大清乾隆仿古」款 H15.5cm
TWD 3,600,000-3,800,000
USD 120,000-126,700
HKD 923,100-974,400
爐以整塊白玉雕琢而成，溫雅透光，光潔內蘊，通透玲瓏，局部布有金黃皮色，仿若朝 陽。器體為長方形，分為蓋、身兩部分。蓋面高浮雕祥龍，以鏤空技法雕刻盤捲身軀，四 足分踏於淺浮雕蟠螭之圓面，頗具雍容大氣。器身兩側高浮雕夔龍耳，套有活環。爐體為 四管式柱形，上部較寬大，下部至底足處逐漸收斂。器身淺浮雕技法刻劃，紋飾分為兩部 分，上部分二十六隻夔龍，首上仰，龍身細長，且互相交叉盤繞，傲骨嶙峋，飄逸瀟灑。
下部飾六如意紋，間刻篆書「壽」字，底部中央陰刻「大清乾隆仿古」三行六字隸書款。
乾隆皇帝崇尚古制，御用爐器多有仿古佳品，仿古玉器於選材、樣式、燒色、製造等方面 皆十分注重精緻細膩，宮廷玉匠臨摹古譜，取其神韻，更要求符合聖意，滿足皇室審美意 趣。本件四管式爐為源於西周時期奩式造形之創新作品，其複刻原型可參閱《欽定四庫全 書－重修宣和博古圖、卷二十七》周〈四神奩〉（圖一），另陝西岐山縣賀家村西周墓葬 出土，陝西省歷史博物館庋藏西周早期〈牛首四足形銅調色器〉（圖二），皆可作為本品 仿古風格比對之參考依據，在造形方面或與原器相似，或略有增減，紋飾亦兼具繼承與創 新，顯現皇家高貴權重之態。
圖一 欽定四庫全書－重修宣和博古圖，卷二十七．周〈四神奩〉 出處：《四庫全書子部譜錄類-重修宣和博古圖》宋 王黼著
圖二 西周早期〈牛首四足形銅調色器〉，陝西岐山縣賀家村西周墓葬出土，陝西省歷史博物館庋藏 出處：摘錄自陝西省歷史博物館網站
圖三 清乾隆〈碧玉番蓮紋爐〉，北京頤和園庋藏
出處：《頤和園藏文物大系‧玉器卷》，文物出版社，2018年，頁172 圖四 清乾隆〈碧玉龍紋四管爐〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：《宮廷之雅－清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，台北國立故宮博物院，1997年，頁129，圖版35 圖五 清乾隆〈碧玉耳杯〉，「大清乾隆仿古」款 出處：同圖四，頁122-123、210
在清宮御用品中，如北京頤和園庋藏清乾隆〈碧玉番蓮紋爐〉（圖三）及台北國立故 宮博物院庋藏清乾隆〈碧玉龍紋四管爐〉（圖四），皆與本品造形、紋飾、製作技法 相似，神似上古青銅彝器，其紋飾亦具有宮廷之風尚。此外，本件清乾隆〈白玉夔龍 紋龍鈕雙活環耳四管式爐〉底部中央陰刻「大清乾隆仿古」三行六字隸書款，與台北 國立故宮博物院庋藏清乾隆〈碧玉耳杯〉之「大清乾隆仿古」款（圖五），兩者刻款 極為相似，可作為同時期作品之參考比對。
拍場相似之例可參見拍賣於香港保利2019年 4月2日，編號3026，清乾隆〈白玉雕環耳四 足爐〉（圖六），與之相比，本件香爐全器雕 工至為講究，通體取自同一玉料，無論正面盤 龍、或兩側夔龍銜活環耳琢製、或爐內平整細 緻打磨技巧，處處透露宮廷「造辦處」製玉的 精湛工藝，為乾隆仿古最為典型之特徵，彰顯 乾隆風格及雍容華貴的王者風範。
拍場類似作品 圖六 清乾隆〈白玉雕環耳四足爐〉，拍賣於香港保利 2019年4月2日編號3026，成交價HKD 2,124,000
H17.5cm
御題詩：
玉隴宛其玉 珍賢詎此珍 攄誠底方物
慎德幸咸賓 却納非柔遠 分頒庸展親
葆光驗垂艸 瑞色現浮筠 乾隆御題 印：≡、隆
TWD 4,200,000-4,500,000
USD 140,000-150,000
HKD 1,076,900-1,153,800
執壺以整塊白玉雕製，玉質潔淨瑩潤，飽滿厚實。分蓋與身，覆缽形蓋，唇沿兩側飾夔 龍，面以幾何圖案化飾夔鳳，變形化的長雙翼向後延伸，頂飾如意蓮花形鈕，鈕上雙 螭龍繫活環。蓋內面光素陰刻隸書御題詩：「玉隴宛其玉，珍賢詎此珍，攄誠底方物， 慎德幸咸賓， 却 納非柔遠，分頒庸展親，葆光驗垂艸，瑞色現浮筠。乾隆御題。」並落 「≡」、「隆」印，詩錄於《清高宗御製詩文全集（五）》，御製詩三集，卷五，〈賦 得和闐玉〉（圖一）。壺身以減地浮雕技法琢飾，器型師法古青銅匜器，獸形匜口，短 流，曲柄，圓鼓腹，下承四獸足。壺嘴恰為獸形首，短流圓雕弓身瑞獸，內設活環。長 流呈S形鋬，鋬上採三段式對稱布局飾勾雲如意紋。頸部飾相視夔龍紋，腹飾對稱夔鳳 紋，姿態高昂，展翼揚翅，畫面典雅大方，兼具抽象古樸之風。
圖一 〈賦得和闐玉〉御製詩文 出處：《清高宗御製詩文全集（五）》，御製詩三集， 卷五，頁5-316，庚辰（乾隆二十五年）
本拍品之拓片 rubbing of the present lot
圖二 欽定四庫全書－西清古鑑、卷三十二．周〈陳伯匜〉
出處：《景印擒藻堂四庫全書薈要》，史部一五八冊、器用類，世界書局，1986年，頁244-303
圖三 清乾隆〈玉獸面紋匜〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集．玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁170，圖版138
圖四 清〈青玉鳩式執壺〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編10－清》，紫禁城出版社，2011年，頁175，圖版128
夔鳳紋是古代青銅器紋飾之一，盛行於戰國，由傳説中的鳳凰為幻構神鳥，以雉雞、孔雀 等為雛形，臆想出夔鳳樣貌。幾何圖案化的夔鳳一般有細長臣字眼，頭上有冠，鷹嘴， 富有變形化雙翼及身軀，尾翼修長，偶見一腿和爪。本品夔鳳紋形體略有變化，立意新 穎，執壺造形充滿濃郁青銅器元素，源於商周匜之創新作品。其複刻原型可參閱《欽定四 庫全書－西清古鑑、卷三十二》，周〈陳伯匜〉（圖二），另北京故宮博物院庋藏清乾隆 〈玉獸面紋匜〉（圖三）及清〈青玉鳩式執壺〉（圖四），可作為本件執壺仿古風格比對 之參考依據。而本器融合御題詩文與仿古新意相互輝映，甚為稀少珍貴。
拍場類似作品
圖五 清乾隆〈白玉饕餮紋雙龍活環耳三足蓋爐〉， 拍賣於香港佳士得2011年4月8日編號3228， 成交價HKD 7,820,000
本件執壺形制規整，線條婉轉流暢，結合挖膛、透雕、淺浮雕等多種工藝 製作，展現乾隆帝御製〈賦得和闐玉〉詩文之讚賞氣度。〈賦得和闐玉〉 為乾隆二十四年平定西域新疆地區併入大清帝國版圖，於次年獲得大量遠 道而來的異域美玉時，乾隆帝親自御題詩文，讚賞掌握豐沛精美玉料，既 得意、又舒暢之心境，與其自身對青銅禮器精通，結合宮廷玉匠在時作類 「仿古創新」之精作。
拍場相似之例可參見拍賣於香港佳士得2011年4月8日，編號3228，清乾 隆〈白玉饕餮紋雙龍活環耳三足蓋爐〉（圖五），其形制與本品相似。然 本件執壺結合御題詩，甚為罕見，整器構圖講究嚴謹，莊重典雅，大氣蔚 然，實為宮廷陳設美器。
QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD
L11.2cm
來源 懷德堂收藏 台灣清翫雅集藏家收藏
台北宇珍2010年12月11日珍寶閣藏珍專拍編號146 亞洲重要私人收藏
出版
《清玉掇英》，美國中華藝文基金會，芝加哥， 1995年，頁154-155
PROVENANCE
Huai De Tang Collection
A collector of Taiwan Ching Wan Society
Yu Jen Taipei, 11 December 2010, lot 146
An important private Asian collection
LITERATURE
Essence of Qing Jades, Chinese Arts Foundation, Chicago, 1995, pp. 154-155
TWD 1,800,000-2,200,000
USD 60,000-73,300
HKD 461,500-564,100
本件拍品出版於《清玉掇英》，美國中華藝文基金會，芝加哥，1995年，頁154-155
This lot appeared in the publication Essence of Qing Jades, Chinese Arts Foundation, Chicago, 1995, pp. 154-155
圖一 圖二
圖一 清中期〈和闐白玉雙獅鎮紙〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《中國玉器全集6－清》，河北美術出版社，1993年，頁210，圖版306 圖二 〈養心殿內三希堂〉 出處：《紫禁城宮殿》，香港商務印書館，2014年，頁95，圖版82
雙獅以整塊白玉琢製而成，選料精良，白玉質，凝脂 含光，飽滿厚實，局部帶有金黃皮色沁。全器立體圓 雕一大一小父子獅形為主題，雙獅趴臥於雲端，金黃 色沁彷彿朝陽，照映出璀璨光芒。大獅體型壯碩飽 滿，呈俯臥回首姿，身略呈S形。伏耳，雙目圓睜， 神情威猛，眉鬚彎捲靈動，鼻作如意形，齜牙裂嘴， 脊骨嶙峋，前腳環踏玲瓏繡球上，沉穩神閒充滿喜悅 之態。小獅回首仰望，兩相依偎，似正悠閒玩耍，一 派和樂融融。雙獅各處毛髮雕工甚是精細講究，頭部 與尾部呈渦紋狀，順勢分歧刻劃細緻規整鬃毛，背部 脊骨凸起分明，並沿脊骨兩側以細陰線刻劃毛髮。大 獅尾向內彎，搭於小獅後腿上，狀似以蓬鬆獅尾輕柔 撫弄小獅，小獅獅尾亦攀附於大獅背臀，表現出父子
互動情深姿態，充滿「子嗣昌盛」、「代代相傳」之 吉意。北京故宮博物院庋藏清中期〈和闐白玉雙獅鎮 紙〉（圖一），其年代，造形及技法與本作極為相 似，顯現清代同類玉雕工藝的精湛樣貌，可資參考。
然與之相比，本件雙獅更加圓潤，曲臥雲端之上，予 人優雅動感的視覺感受，呈現乾隆朝盛世文房陳設器 的精湛技藝。
綜觀歷代文房之品，其種類可謂大同小異，然在康、 雍、乾盛世富足經濟條件下，加之追求會古通今的樂 趣和情趣，器物從設計到製作，都透著清雅高尚的品 味，為文房用具鼎盛期。而乾隆時期，隨著西北邊疆
穩定，大量優質玉材充貢內廷，用玉範圍遍及宮廷生 活。列舉〈養心殿內三希堂〉（圖二） 清高宗書房 中，除了熟知的四寶，在几、案及窗臺擺設乾隆帝御 用玉質文房清供，可謂集實用性、觀賞性與陳設性於 一器，成為名副其實的「文玩」。細觀本品，大獅神 態慈愛形象與小獅稚趣可人，表現出父子互動情深， 富有皇家喜氣之象徵。整器法度嚴謹，動靜結合，線 條婉轉流暢，結合圓雕、透雕及陰線刻等多種工藝製 作，足見玉匠精湛之技藝，不論置之書案或於手中玩 賞，皆乃乾隆時期不可多得之文房佳品。
據古籍記載，獅子又名「狻猊」。《後漢書》和《東 觀漢記》載，漢章帝和漢順帝時，安息國和疏勒國曾 派遣使者獻獅子。唐朝有名的大書法家虞世南所做的 《獅子賦》中有「嗔目電矅，發聲雷響」等句，形容 獅子的靈活與兇猛。大獅小獅為中國玉雕中常見的吉 祥題材，即「太師少師」，為傳統寓意紋樣。太師， 西周始置，漢以後，乙太師、太傅、太保為三公，太 師居首，為輔天子之官。少師春秋楚國始置，歷代相 沿，與少傅、少保，合稱三少，少師當頭，為儲君之 師。太師少師為古代文人從政為官的最高理想，故太 獅少獅有仕途順利，官運亨通，代代相傳之吉意。按 周代官制，太師、太傅、太保，合稱三公，而乙太師 為尊，少師、少傅、少保，合稱三孤，以少師為首， 寓意官祿已至最頂。
圖三 明〈太獅少獅形玉擺件〉，北京市圓明園遺址出土，首都博物館庋藏 出處：《中國出土玉器全集1－北京 天律 河北》，科學出版社，2005年，頁69
拍場類似作品
圖四 十八世紀〈白玉雕太獅少獅擺件〉，拍賣於香港蘇富比 2016年10月5日編號75，成交價HKD 1,750,000
明清時期獅子作爲吉祥圖案，宮內陳設瑞獅不僅顯耀宮廷豪華，且用以顯示封建君主 的「尊貴」和「威嚴」。而以玉雕雙獅同題材之作為例，可見北京市圓明園遺址出 土，首都博物館庋藏明〈太獅少獅形玉擺件〉（圖三）、北京故宮博物院庋藏清中期 〈和闐白玉雙獅鎮紙〉（圖一）、及本件清乾隆〈白玉雙獅〉，皆是兼具獨特寓意和 賞心悅目之陳設佳器。
拍場相似之例可參見拍賣於拍賣於香港蘇富比2016年10月5日，編號75，十八世紀 〈白玉雕太獅少獅擺件〉（圖四），與本品同以獅為雕琢主題。然本件雙獅俯臥，下 方精雕細琢繾綣雲紋，如同千古佳句：「白雲千載空悠悠」，清新舒卷的白雲代表著 時光的流逝，即使經過千載歲月，雙獅仍平穩的俯臥其上，象徵皇室基業永固，代代 相傳，蘊藏對永恆權力的追求。
圖三 圖四
220 AN EXTREMELY RARE LARGE AND IMPERIALLY INSCRIBED WHITE JADE 'DRAGON' RUYI SCEPTER
QIANLONG INCISED MARK AND OF THE PERIOD
L42cm
御題詩：
乾為玉象龍為德 雲乃從之蔚光澤
龍守其珠鬐奮戟 緯蕭欲鍛具達識
乾隆癸巳新旾 御題
印：≡、隆
TWD 5,500,000-6,000,000
USD 183,300-200,000
HKD 1,410,300-1,538,500
本拍品之拓片 rubbing of the present lot
圖一 〈詠白玉雲龍如意〉御製詩文 出處：《清高宗御製詩文全集（七）》，御製詩四集，卷九，頁7-360， 癸已正月（乾隆三十八年）
圖二 清〈青玉蟠龍紋如意〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年， 頁90，圖版57
白玉如意，以整塊玉材雕琢而成，玉質潔白凝光， 潤澤晶瑩。如意長柄彎曲，柄體笏板狀，造形優 美流暢。首面為雲葉式，邊緣減地一層如意雲肩 式邊框，上端凸雕如意珠，珠旁有祥雲，面以壓 地隱起技法，淺浮雕波濤翻滾，浪花中屹立擎天 巨岩，稱之「海水江崖」，具福山壽海綿延不斷 之吉祥寓意。背面留白處陰刻乾隆御題詩：「乾 為玉象龍為德，雲乃從之蔚光澤。龍守其珠鬐奮 戟，緯蕭欲鍛具達識。乾隆癸巳新旾 御題。」並 落「≡」、「隆」印，詩文出自《清高宗御製詩文 全集（七）》，御製詩四集，卷九〈詠白玉雲龍如 意〉（圖一），為乾隆三十八年新春之作。
如意柄身凸雕一穿雲龍，首顙頂圓凸，雙眼圓睜， 與首面如意珠相視，乃雲龍戲珠之瑞徵，雙角似
鹿，鬃毛後揚並細如游絲，予人威猛神武觀感。龍 身捲體盤繞柄身，龍鱗滿布於身，前肢向兩側張 弓，並露出轉折有力猛禽五爪，而長尾彎捲曲線， 在四周祥雲繚繞下，越發彰顯飛龍在天之氣勢磅 礡。趾端飾海浪波濤與首面相應，寓有「福山壽 海」、「萬世升平」及「江山一統」之吉祥寓意。 尾端琢對穿小孔，繫一八卦紋硨磲，下綴黃色編花 雙絲穗，賦以宮廷端莊文雅之感。清宮舊藏，北京 故宮博物院庋藏清〈青玉蟠龍紋如意〉（圖二）， 其如意整體形制、構圖、尺寸規格、楷書御題詩及 附綠絲穗、紅珠，與本品極為相似，可作為比對。
唯本件如意質地更為精良上等，造形婉轉流暢，雲 龍體呈S形狀盤踞，紋飾層層雕琢，於繁縟中盡顯 雲龍活靈活現之姿，更勝一籌，令人讚嘆不已。
圖三 圖四
圖三 佚名〈乾隆鑒古圖〉（局部）又名〈是一是二圖〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《金相玉質–清代宮廷包裝藝術》，澳門藝術博物館，2000年，頁210 圖四 儲秀宮明間寶座 出處：《明清室內陳設》，紫禁城出版社，2008年，頁53，圖版37
《清高宗御製詩文全集》詩文中有記事或詠物之別， 如壇廟祭祀、用人行政、省方問俗、暘雨農桑、文治 武功的紀盛、儒先奧義的闡發、器物珍玩的賞鑑，御 臨遊幸的攬勝等。以玉器為對象的詩與文收錄八百餘 首（篇），核對清宮典藏可分「古玉類」、「時作 類」、「異域類」三大類，可發現乾隆皇帝面對這三 類玉器時，心境及感情上有著不同認知。清初，蒙古 準噶爾部及回部動亂，玉路阻隔，於乾隆二十四年平 定西域後，大量新疆玉料進入宮廷，加以此時經濟充 裕、府庫盈實，乃乾隆帝得以大展抱負的後盾，依
「時作類：玉如意」創作工藝為例，其水準之高史上 空前，發展達到鼎盛。
如意本為僧侶工具，是一種「無用之用，方為大用」
的吉祥之物，如《晉書．卷三十三》：「武帝每助 凱，嘗以珊瑚樹賜之···凱以示崇，崇以鐵如意擊之， 應手而碎···。」及明屠隆《文房器具箋》：「如意， 古人用以指畫嚮往，或防不測，煉鐵為之···」。在清 代宮廷文化中如意佔有重要位置，除寄寓「事事如 意」吉祥象徵外，更增添皇室婚壽瑞器、君臣犒賞及 禮物等功能。再從壽禮及君臣犒賞禮單上可看出玉如 意在清代宮廷禮品中，承載帝王祈福的美好願望。如
《國朝宮史．卷二十八》記載：「乾隆十六年十一 月，皇太后六十大壽。每日恭進壽禮九九。自二十一 日起凡九日。」、「二十二日恭進···藍田挹瑞紫檀白 玉如意兩柄，紺雪凝華紫檀漢玉如意一柄，春嵐潤 秀紫檀碧玉如意一柄，晴波仙澡紫檀綠玻璃如意一 柄，朝霞霽景紫檀紅玻璃如意一柄，綺日東升紫檀紅 瑪瑙如意一柄，金塘碧水黃楊青玉如意二柄，以上如 意一九。」又《平定準葛爾方略．前編．卷四十九》 記：「上特賜玉如意一枝，謂哈柳曰：此名如意， 乃克遂心願之謂，特賜與爾···」。《欽定平定臺灣紀 略．卷四十四》記：「特賜福康安、海蘭察玉如意 各一柄···」如意為對重要的功臣進行之特賜。另乾隆 五十八年英國使節馬戛爾尼在〈乾隆英使覲見記〉中 即載：「所各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必 有一如意。」宮廷所見各類材質如意逾千件，從仍妥 善保留的清宮陳設，不難發現以玉如意為珍。北京故 宮博物院庋藏佚名〈乾隆鑒古圖〉（圖三），乾隆坐 於寶座上，靜觀鑒古各種古代珍品之情景，其身旁亦 擺放一只玉如意，再細審妥善保留當年基本原貌的儲 秀宮（圖四），如今猶可在該宮明間紫檀寶座一旁， 見到白玉如意陳設蹤跡，顯見其身價不凡，且若見乾 隆為之題詩者愈加稀少珍貴，堪為難得。
圖五 清乾隆〈白玉趕珠雲龍紋題詩如意〉，拍賣於 香港蘇富比德安堂藏玉專場，2021年10月13日編號 3603，預估價HKD 60,000,000 - 100,000,000
乾隆時期在創作玉如意時一併留下詩文記 錄約三十首，但以盤龍如意為形甚是少 見。拍場相似之例為數極少，僅見拍賣於 香港蘇富比2021年10月13日，德安堂藏 玉專場，編號3603，清乾隆〈白玉趕珠 雲龍紋題詩如意〉（圖五），其形制、技 法，與本件極為相近，然本件尺寸略大， 更為霸氣。細觀本件如意玉材選用極為考 究，工藝至善至美，為罕見盤龍如意之 佳器，御題〈詠白玉雲龍如意〉詩句（圖 一）乃在文脈與意涵上環環相扣，是專為 此創作所製御題詩，最能彰顯典雅華貴， 並具高貴的身分表徵，實屬宮廷如意中極 頂級珍品。
註：
如意珠，出梵典，如寶悉地成佛陀羅尼經曰：「大寶 陀羅尼，名曰法身駄都如意寶珠甘露藥王金剛精進常 經真如寶王大印。」 及法華嘉祥疏二曰：「菩薩有 二種身：一如意珠王身，能與一切樂。」
18TH
H21cm
TWD 300,000-450,000
USD 10,000-15,000
HKD 76,900-115,400
白玉質，質地勻淨，光澤細潤。瓶小口，圓唇，短頸，豐肩，腹下漸收至底外撇，二 層臺式圈足。以壓地隱起技法於口沿及近底外撇處飾長渦紋，上下輔以蕉葉紋一周。 腹飾如意紋懸盤長，磬下垂「壽」字流蘇。肩、腹再等距高浮雕如意形開光，開光內 淺浮雕。肩分別篆書為「萬、壽、無、疆」，腹飾雙魚銜磬，寓「萬壽無疆」、「吉 慶有餘」吉祥之意。
圖一 清乾隆〈碧玉梅瓶〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編10－清》，紫禁城出版社，2011年，頁54，圖版27 拍場類似作品 圖二 清乾隆〈白玉雕如意芭蕉葉蕃蓮紋梅瓶〉，拍賣於香港蘇富比2009年10月8日編號1713， 成交價HKD 14,100,000
梅瓶形制自唐已有，趙宋初興，元後延盛，至清始有以玉為材之陳設器，如清宮舊 藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈碧玉梅瓶〉（圖一），與本品皆以玉製成梅瓶形 制，器型碩大優美，可資參考。觀其本玉瓶，特別以凸雕技法琢製裝飾題材，為清宮 中少見佳例，實為難得之陳設佳品，盡顯皇家氣韻。
萬壽無疆，指萬年長壽。語出《詩經．小雅．天保》：「君曰蔔爾，萬壽無疆。」明 張居正《賀瑞穀表二》：「適當聖誕之期，此誠萬壽無疆之徵。」常用以祝頌帝王。 本瓶飾以豐富紋樣，被視作吉祥瑞器，充分顯示出玉石體如凝脂、精光內蘊、質厚溫 潤特點，應為皇室壽辰特製，亦或臣子們進獻祝賀之用，象徵千秋萬世、無疆無界。 拍場相似之例可參見拍賣於香港蘇富比2009年10月8日，編號1713，清乾隆〈白玉 雕如意芭蕉葉蕃蓮紋梅瓶〉（圖二）。與之相比，本品整體雕琢工藝細膩，線條流 暢，疏朗有致，裝飾紋樣富麗華美，盡顯皇家氣派，更與祝壽祥和之意迎合，其製器 者之匠心，可謂高絕。
「乾隆年製」款
H24.5cm
TWD 2,600,000-3,000,000
USD 86,700-100,000
HKD 666,700-769,200
白玉質，色澤溫雅，綿密含蓄。以蓋、瓶身子母合唇組成。整器以壓地隱起 高、淺浮雕及鏤空等技法雕琢仿古形制。蓋作四坡長方貌，面飾如意紋，平 頂，方鈕飾菊花紋。瓶內膛掏空，身方圓口，束頸溜肩，扁圓腹，腹下漸收， 下承外撇高圈足，底部中央鐫有「乾隆年製」四字隸書款。頸地光素，前後兩 面均飾獸首銜環，兩側飾獸首活環耳。腹壁隱起四道寬弦紋，主題紋飾以回紋 為地，浮雕形象獰奇獸面紋，上、下飾圓形渦紋組，第二道以連續式波曲飾變 形獸面紋，加強裝飾效果，更添其古樸風韻之感。
圖一 欽定四庫全書－西清古鑑、卷二十一．漢〈獸環壺十八〉
出處：《景印擒藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、器用類，世界書局，1986年，頁243-598 圖二 清乾隆〈青玉獸耳活環鳧魚紋壺〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編10－清》，紫禁城出版社，2011年，頁24，圖版3 圖三 清乾隆〈青玉螭紋壺〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮玉器圖典：故宮經典》，故宮出版社，2013年，頁176，圖版141
乾隆時期仿古崇尚在琢玉工藝中相當盛行，造形及紋飾皆擬仿古代，然又加入新的巧思。
本件造形充滿濃郁青銅器元素，按器譜仿古代名器依樣製作，如《欽定四庫全書－西清古 鑑、卷二十一》，漢〈獸環壺十八〉（圖一），可作為本品仿古之複刻原型範本。
獸面紋，又稱饕餮紋，為中國傳統紋飾中的一種，盛行於史前、商代和西周初期，是凸出 動物面部的抽象化圖像，形態猙獰兇猛。饕餮紋最早見於良渚文化玉器，無角、軀幹和 尾。戰國末年《呂氏春秋》提及：「周鼎著饕餮，有首無身。」據此，北宋時古器物圖錄 將青銅器上凸出動物頭部的紋飾，稱之為「饕餮」。如呂大臨《考古圖》記癸鼎：「中有 獸面，蓋饕餮之象。」自此流行饕餮紋一詞。從本瓶紋飾的觀點審視，清宮舊藏，北京故 宮博物院庋藏清乾隆〈青玉獸耳活環鳧魚紋壺〉（圖二），兩側及腹下鋪首銜環樣式，可 作為本品仿古風格比對之參考依據。另北京故宮博物院庋藏清乾隆〈青玉螭紋壺〉（圖 三），紋飾華麗莊重，其技法、仿古形制及「大清乾隆仿古」款，與本器極為相似，可資 參考。仿古青銅器造形不僅古樸、穩重，作為玉雕陳設的使用加強仿古裝飾效果。唯本件 獸面紋飾巨大而誇張，裝飾性極強，更烘托宮廷中莊重威嚴之勢，盡顯皇家氣派。
18TH CENTURY
H20cm
TWD 300,000-380,000
USD 10,000-12,700
HKD 76,900-97,400
青白玉質，呈色淡雅，細膩潤澤。器分蓋與壺兩部分。蓋呈圓形隆起，頂鈕為束 腰素三階圓式鈕，蓋面與壺頸以俯仰蕉葉紋與變形蟬紋相間對應。壺口緣內側起 凹榫一圈，覆蓋合唇。壺直頸，短流，鼓腹下收，腹壁近底處光素，寶光內斂， 下承圓形圈足，典雅秀美。口沿呈五階漸高邊，形似僧伽帽，故名。流嘴下方套 活環，卷草式把手貼於頸部，腹間飾隱起兩道寬帶紋，細帶開光內飾等距三渦 紋，寬帶開光內飾形象獰奇饕餮紋，眼目呈現出獸面主體，神秘威嚴，顯出威武 之氣。北京故宮博物院庋藏清中期〈和闐白玉僧帽式執壺〉（圖一），造形、技 法與本執壺極為相似，可資參考。其壺形皆應為十八世紀沿襲永樂、宣德僧帽壺 造形而來，體現皇室對藏傳佛教之虔誠。
圖一 清中期〈和闐白玉僧帽式執壺〉， 北京故宮博物院庋藏 出處：《中國玉器全集6－清》， 河北美術出版社，1993年，頁6，圖版7
圖二 明宣德〈青花僧帽壺〉，西藏自治區博物館庋藏 出處：《中國陶瓷全集12－明》，錦繡出版事業股份有限公司，2001年，頁76，圖版55 拍場類似作品
圖三 清乾隆〈青白玉僧帽壺〉，拍賣於北京中漢2010年5月18日編號108，成交價RMB 2,576,000
僧帽壺原是流行於藏區一種盛放酥油茶或青稞酒的金屬器具。景德鎮窯自元代開始製 作瓷質僧帽壺，應是為賞賜而專門生產。明宣宗即位後，亦積極推行西藏政策。如西 藏自治區博物館庋藏明宣德〈青花僧帽壺〉（圖二）藏文內容以吉祥經為主，裝飾蓮 托八寶紋的藏傳佛教紋飾，乃朝廷命景德鎮御器廠專門為賞賜西藏而生產。乾隆帝是 清朝最推崇藏傳佛教的皇帝，由於皇室對西藏及藏傳佛教重視，宮廷的冊封和法事需
要大量精美藏式法器和擺設配合，並供清帝贈賜高僧，許多具有西藏民族特色的器物 開始進入宮廷，尤以藏人禮佛用器「僧帽壺」為盛，材質除瓷器、玉器外還有宜興紫 砂、掐絲琺瑯等。
拍場相似之例可參見拍賣於北京中漢2010年5月18日，編號108，清乾隆〈青白玉僧 帽壺〉（圖三）。然本件僧帽式執壺造形別緻生動，壺體於古樸典雅中又加入變形蟬 紋及饕餮紋，靈活新穎的紋飾組合關係，除追慕淳樸古風、修養德行外，也象徵聖王 時代，亦使玉雕達到前所未有的高峰。
18TH CENTURY
H12cm
TWD 1,280,000-1,400,000
USD 42,700-46,700
HKD 328,200-359,000
白玉質，溫潤細膩，寶光蘊澤。分蓋與爐身，子母口緊密相合。爐蓋呈覆碗狀，頂設 八蓮瓣紋圓形鈕，蓋面及爐腹皆飾一道寬帶，範圍內刻飾連回紋及相向夔龍紋組成兩 組變形獸面紋相應，紋樣古樸莊嚴。爐身圓口，束頸，圓鼓腹，腹下漸收，下承三獸 首吞足。爐腹兩側雕琢龍首銜活環耳，龍眼圓凸，方吻闊鼻，尖耳，獨角，鬃髮分為 兩縷後仰，姿態威嚴，極富立體感。整體造形端莊優美，構思巧妙，紋飾繁而不亂， 既有上古之樣，又具時代之風，盡顯莊重高貴。
十八世紀仿古之風盛行宮中，尤以乾隆朝宮廷仿古器最盛，並大力提倡文治，「帝王 敷治，文教是先」。又文房器類中，爐為百器之首。古代文人書齋常設香爐，煙氣氤 氳，令人進入曠遠澄澈境界。陸遊《焚香賦》：「麈尾唾壺俱屏去，尚存餘習炷爐 香。」受宋代文人尚古精神影響，清代帝王好古，玉爐製作精選頂級美玉為材，向古 器物看齊，以先秦青銅器為藍本，既追求古器韻味，又融入皇帝審美情趣，氣息華麗 而不失古雅，形成鮮明的宮廷製玉風範。本件蓋爐即以《欽定四庫全書－西清古鑑 卷七》．漢〈蟠螭鼎〉（圖一）為基礎，並融合當時代風格特點，製作出既有古代遺 韻，又顯變化的嶄新樣貌。
圖一 欽定四庫全書－西清古鑑、卷七．漢〈蟠螭鼎〉 出處：《景印擒藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、器用類， 世界書局，1986年，頁243-185
圖二 清乾隆〈碧玉雙耳活環獸面紋簋〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編10－清》，紫禁城出版社，2011年，頁99，圖版69
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圖三 清乾隆〈白玉獸面紋龍耳活環蓋爐〉，拍賣於北京保利2019年12月5日編號6968， 成交價RMB 1,150,000
從器型的觀點審視，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈碧玉雙耳活環獸面紋 簋〉（圖二），與本器兩側同雕龍首銜活環耳、蓋同為蓮瓣紋圓形鈕、蓋面與腹以連 回紋及相向夔龍紋組成兩組變形獸面紋相應造形，與腹部紋飾配合，既展現十八世紀 復古風範，又顯出皇家雍容華貴之態。
拍場相似之例可參見拍賣於北京保利2019年12月5日，編號6968，清乾隆〈白玉獸 面紋龍耳活環蓋爐〉（圖三），皆取上乘白玉為材，玉爐風姿不凡。細觀之，本品雕 刻技法純熟，磨工細潤，線條婉轉流暢，結合挖膛、透雕、淺浮雕等多種工藝製作， 造形、構圖凝練沉穩，充滿濃郁青銅器元素，又流露盛世雄姿。其所雕紋飾獷柔相 濟，靈韻蒼然，作為文房清供，觀之精緻典雅，呈現盛世仿古之精彩藝術風格。
碧玉蓮座：「乾隆年製」款
H33cm
白玉佛背光款識：
皇圖永固 帝道遐昌 佛日增輝 法輪常轉
TWD 1,200,000-1,500,000
USD 40,000-50,000
HKD 307,700-384,600
座屏插入式，雕琢釋迦牟尼佛屏心與蓮花器座組合而成，中央一長方子母式插孔，緊 密對接。屏心白玉質，溫雅透光，光潔內蘊。釋迦牟尼佛螺髮規整，雙耳垂肩，寬額 豐頤，眉彎與鼻脛相連，靜美的臉龐顯出淺淺微笑，神態怡然，法相寧靜慈悲。身軀 端正，胸膛厚實，雙手交疊捧缽，置腹前結禪定印。身著漢式雙肩袈裟，袒露前胸， 身軀豐滿，胸襟束帶繫結，流露出高貴典雅之氣。下著寬鬆裙袍，衣褶曲覆，線條流 暢勁健，全跏趺坐，神情安然平靜。下承束腰仰覆蓮花座，蓮花托祥雲升起，一輪圓 形描金背光，烘托出卷雲似火焰紋映現佛身，營造出釋迦牟尼佛祥和安然，端坐於禪 境之態。背光背面款識：「皇圖永固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉。」及梵文。 台北國立故宮博物院庋藏姚秦鳩摩羅什譯，明洪武十七年僧如玘泥金寫本〈妙法蓮華 經－龕牌殊勛〉（圖一），可為本品款識之參考列證。另清宮舊藏，北京故宮博物院 庋藏清〈青玉佛〉（圖二），尊佛與本尊造像極為相似，可資參考。
圖一 圖二
圖一 姚秦鳩摩羅什譯，明洪武十七年僧如玘泥金寫本〈妙法蓮華經－龕牌殊勛〉（局部），台北國立故宮博物院庋藏 出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
圖二 清〈青玉佛〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁272，圖版236
蓮花器座碧玉質，色澤青翠碧綠，內含深綠墨斑，深沉穩重。座上部為盛開蓮花， 蓮子清晰，三層仰蓮瓣交疊，蓮瓣飽滿鼓起，瓣尖挺拔，以纏枝紋中柱區隔覆碗形底 座，中柱陰刻填金「乾隆年製」隸書款。全器造形華麗莊嚴，盡顯皇家氣派。
「海幢寺」位於廣東省廣州市，始建於明代末年，為嶺南著名寺院之一。自清初至嘉 慶年間設立經坊，刻經二十八部以明清時期名僧與海幢寺僧人的著述為主，其中《佛 說阿彌陀經疏鈔》四卷，為明末高僧祩宏述，最早的版本為清初順治年間所刻。在乾 隆時期重刻，卷前有牌記：「大清乾隆三十年歲次乙酉，廣州海幢寺重梓流通，上祝 皇圖鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉，四恩普報，三有均資，法界有情，同生 淨土者」。清朝皇室對佛教極為崇信，清宮佛教文物典藏極為豐富，宮廷內府也設計 並製作各種材質樣式的佛造像，其中尤以乾隆皇帝為最。細觀之，本屏器壁厚實，採 鏤雕、浮雕、陰線刻等技法，雕工至為講究。釋迦牟尼佛形象端莊慈祥，身軀比例勻 稱，肌膚光滑圓潤，禪定坐於蓮花座上，賦以莊嚴姿態。下嵌碧玉座，更顯穩重，處 處透露著乾隆風格及雍容華貴的王者風範，或為該時期佛堂（或室內）供器之造像， 亦是極盡奢華之陳設佳器。
L17.5cm
TWD 100,000-150,000
USD 3,300-5,000
HKD 25,600-38,500
牛以大塊白玉立體圓雕而成，略有黃色沁，質地光滑凝脂，色澤瑩潤可人。牛呈立 姿，首微仰，凸眼闊口，鼻翼賁張，雙耳突立，雙角後伏，角彎如月，表情靦腆憨 厚，狀甚可愛。身軀光素無紋，脊背高聳，肌腱隆起，充滿力度。四肢較短，大蹄， 長尾曲捲於後腿之上，似作聆聽狀。北京故宮博物院庋藏清中期〈和闐青玉牛〉（圖 一），其姿態與本品極為類似，可資參考。
牛在中國自古即被賦予敦厚勤勞之形象，是農家之寶。文獻記載，早在四千多年前 已有牛耕，如先秦著作《山海經．海內經》：「後稷播百穀。稷之孫曰叔均，始作牛 耕。」後稷是古代周族始祖，名棄，曾在堯、舜時期當農官，如後稷之孫叔均始作牛 耕，應當是夏代初期之事。到漢代，牛耕技術已經達到成熟和普及，可從西安碑林博 物館庋藏東漢〈牛耕圖〉（圖二）畫像石中可得到佐證。本品造形稚拙古樸，雕工線 條遒勁有力，繁簡得宜，飽滿渾圓，精準表現出肌肉紋理，神態逼真，內斂含蓄，將 牛之溫順憨實感表露無遺。
圖一 清中期〈和闐青玉牛〉，北京故宮博物院庋藏 出處：《中國玉器全集6－清》，河北美術出版社，1993年，頁181，圖版264 圖二 東漢〈牛耕圖〉畫像石（局部），西安碑林博物館庋藏 出處：摘錄自西安碑林博物館網站
