Zócalo 157 marzo by Zócalo Noticias

CARTELERA DEL ARTE MÚSICA

Orquesta Sinfónica Nacional

Concierto 7 Johann Sebastian Bach: La pasión según San Mateo Carlos Miguel Prieto, director artístico Evangelista: Frank Kelley Jesús: Stephen Bryant, bajo Elizabeth Keusch, soprano Carla López Speziale, mezzosoprano Kevin Deas, bajo - barítono Chris Shepard, clavecín Coro Binacional Coro de niños de la ENM

DANZA

El lago de los cisnes

Del 1 al 31 de marzo Compañía Nacional de Danza Directora: Sylvie Reynaud Música: Piotr Ilich Tchaikovski Coreografía original: Lev Ivanov y Marius Petipa

TEATRO DEL PALACIO DE BELLAS ARTES

Av. Juárez y Eje Central, Centro Histórico Marzo: Vi 22, 20 h Do 24, 12:15 h $80 a $160*

ISLETA DEL LAGO MENOR

Antiguo Bosque de Chapultepec, 1a. secc. Del 1 al 17 de marzo, Ju-Do, 20 h Del 20 al 31 de marzo, Mié-Do, 20 h $132 a $180 ESTADOS

Yumanos. Jalkutat, el Mundo y la Serpiente Divina

Muestra etnográfica de grupos del noroeste de Baja California, sus mitos sobre la creación del Universo y del hombre, a través de su producción material. CENTRO CULTURAL TIJUANA

Museo de las Californias Tijuana, B. C. Entrada libre Febrero-Mayo

EXPOSICIÓN

Confluencias en La Parota

Reúne 63 piezas de 62 artistas, muchas de ellas inéditas, que muestran los procesos evolutivos del movimiento de la gráfica en las últimas décadas. Obras de Francisco Toledo, Manuel Felguérez, Francisco Castro Leñero, José Luis Cuevas y Jan Hendrix, entre otros. CENTRO NACIONAL DE LAS ARTES

Río Churubusco y Tlalpan Lu-Vi, 10 a 18 h Entrada libre Hasta el 22 de marzo

MÚSICA

XVI Festival Eurojazz

Del 2 al 23 de marzo Amsterdam Saints (Países Bajos) Sábado 2

NIÑOS TEATRO

Trupus Calacus

Grazyna Auguscik (Polonia) Domingo 3

De Mauro Mendoza Dirección: Mauro Mandoza y Sylvia Guevara Con La Trouppe Hay calacas y hay payasos, un ático fantasmal, un libro misterioso y una aventura en el inframundo maya.

Teun Verbruggen (Bélgica) Viernes 8

Matthias Schriefl Trio (Alemania) Sábado 9

Brein´s Café (Austria) Domingo 10

Amsterdam Saints (Países Bajos) Sábado 2

Michel Schiefel (Alemania) Viernes 15 Music Music Music (Suecia) Sábado 16

www.conaculta.gob.mx

Matt Haldin (Irlanda) Domingo 17 Abe Rábade Trío (España) Viernes 22

Stéhane Tsapis (Francia) Sábado 23

CENTRO NACIONAL DE LAS ARTES

Áreas verdes Río Churubusco y Tlalpan Viernes, sábados y domingos, 17 h Entrada libre

www.mexicoescultura.com

CENTRO CULTURAL DEL BOSQUE

Teatro Julio Castillo Reforma y Campo Marte, Chapultepec Sá y Do, 12 h / $80* Hasta el 24 de marzo

EXPOSICIÓN

25 años recuperando nuestro pasado

Material gráfico diverso, imágenes, objetos y la inclusión de piezas recientemente halladas por el equipo del Proyecto Templo Mayor y por integrantes del Programa de Arqueología Urbana. MUSEO DEL TEMPLO MAYOR

Seminario 8, Centro Histórico Ma-Do, 9 a 17 h / $57** Hasta el 31 de marzo

*Descuento a maestros, estudiantes, Maestros a la Cultura, Sépalo e INAPAM **Entrada gratuita a maestros, estudiantes, adultos mayores y personas con discapacidad

PACTO POR Mร XICO An รก l i s i s

Contenido

Portada Internet

Mesa de Redacción 4

Las razones mediáticas de Enrique Peña Nieto

Cartón de Rapé 5

Sin cuerda

Para seguirle la pista 6

Bernardo Barranco V.

"Campaña negra" contra medios en gobierno de San Luis Potosí

Medios y religión

20 Pastoral castrense infiltra al Ejército / Mónica Moreno Rubio

11 María Visión, ilegal catecismo en TV / Raúl Trejo Delarbre

23 Sartre: ateísmo en el existencialismo y la literatura / Eduardo Salazar Martínez

15 Radios católicas contra radios evangélicas / Israel Tonatiuh Lay Arellano

25 La comunicación y la evolución humana / Lenin Martell

17 "Hermano Narco" induce al perdón, sin justicia / Guillermo Orozco y Darwin Franco 19 TV Mexiquense fomenta religión en la ilegalidad / Guillermo Rivera

@RevistaZocalo

www.revistazocalo.com.mx

Zócalo Medios

Filtraciones empujan renuncia de Benedicto XVI /

Zócalo Noticias

alternativamedios@prodigy.net.mx 5342 - 6430 y 2465 - 0598 suscripcioneszocalo@yahoo.com.mx

12 ejemplares x $350 Blanca Padilla

Revista Zócalo

Pacto por México 28 Escabroso y velado Pacto por México / Jenaro Villamil 30 Proponen otras reformas en radifusión y telecom / Gerardo Israel Montes Director General Carlos Padilla Ríos Edición Mauricio Coronel Guzmán Redacción Guillermo Rivera Escamilla Corrección de estilo Fausto David Perera Diseño David Roa Vite Esmeralda Díaz Valderrama Reporteros Balbina Flores, Primavera Téllez, Víctor Chávez, Anayeli García

Corresponsales Naief Yehya, Estados Unidos; Ricardo Martínez, Centroamérica Colaboradores Aleida Calleja, Luis Miguel Carriedo, Manuel de Santiago, José Ferruzca, Balbina Flores, Darwin Franco, Elvira García, Francisco Hernández, Gerson Hernández, Eduardo Huchim, Luis Ángel Hurtado, Tanius Karam,Israel Tonatiuh Lay, Frambel Lizárraga, Lenin Martell, Antonio Medina, Gerardo Montes, Guillermo Orozco, Norma Pareja, Agustín Pineda, Jorge Pulido (†), José Reveles, Ramiro Tovar, Raúl Trejo, Jenaro Villamil

32 34

Incertidumbre en reforma a las telecomunicaciones / Aleida Calleja Negativa la reforma al amparo en concesiones / Ramiro Tovar Landa

38 ¿Qué rumbo tomará ACTA? Clara Inés Luna

Prensa e Historia 57 Juicios y persecución a El Payo del Rosario / Elba Chavéz Lomeli

Reseñas 60

Transparencia 41 Aplicar la ley en IFAI: Villanueva y Gómez / Guillermo Rivera

Medios 43 Periodismo de base de datos / Maricarmen Fernández Chapou 46 Periódicos y Twitter en campaña presidencial / Jesús Mesa Lueza 50 ¿Quién está detrás del boicot Reporte Indigo? / Guillermo Rivera

Comunicación Política 51 Falsas víctimas, en caso Cassez / José Reveles 54 ¿El pasamontañas no necesita micrófonos? / Gerson Hernández Servicio social Michel Santiago, Areli Patlán, Christianhe Aguilar y Areli Chávez Caricaturistas Rapé, Luy, Gallut, Palomo Comité de Redacción Beatriz Solís, Javier Corral, Rogelio Hernández, Gabriel Sosa Consejo Editorial Alma Rosa Alva de la Selva, Javier Esteinou, María Victoria Llamas (†), Carlos Mendoza, Ernesto Villanueva, Manuel Gutiérrez (†), Octavio Islas Carmona, Maricarmen Fernández

Fotografía Cuartoscuro Secretaria Concepción Villegas Circulación Carlos Arriaga Monitoreo Medialog Publicidad Sonia de la Cruz Luna Suscripciones Blanca Padilla Yessica Guzmán

Periodismo 63 Escribo para inspirar un espíritu de lucha: Grecko / Primavera Téllez Girón G. 67 Amenazan al blog Valor por Tamaulipas / Balbina Flores Martínez 69 María Kodama y el "borgismo" / Evgueni Bezzubikoff

Zócalo, Comunicación, Política y Sociedad es una publicación mensual editada en México DF, por Proyectos Alternativos de Comunicación, S.A. de C.V., Reserva exclusiva título núm. 04–2000–090816141800–102. Número de certificado licitud de título 12280. Número de certificado de licitud de contenido 8943. Número ISSN 1665–8698. Domicilio: Calzada MéxicoTacuba 235 cuarto piso, colonia Popotla, delegación Miguel Hidalgo. C.P. 11400 Tels.: 5341 6590 y 5341 6597, alternativamedios@prodigy.net.mx, revistazocalo@yahoo.com.mx Internet: www.revistazocalo.com.mx. Impreso por Impresora Tauro S.A. de C.V. en Av. Plutarco Elías Calles No.396, Col. Los Reyes Iztacalco, C.P. 08620. Precio por ejemplar: 30 pesos. Suscripción anual: 350 pesos por 12 números. Venta en Sanborns: Distrito Federal, Estado de México, Morelos, Puebla, Querétaro y Guerrero. Registro postal publicaciones PP09-1056 autorizado por SEPOMEX.

MESA DE REDACCIÓN

Los razones mediáticas de Enrique Peña Nieto

a detención de la cacique magisterial Elba Esther Gordillo es un duro revés al vetusto corporativismo sindical que le ha permitió sobrevivir al PRI durante más de 70 años, pero también es una medida con altos dividendos mediáticos y políticos que capitalizará ese partido. El golpe mediático lo estaba necesitando Peña Nieto, ante la falta de insumos políticos que ofrecer a los 27 millones de electores que no sufragaron por él en julio de 2012, así como las bajas expectativas que generan los acuerdos del Pacto por México. La detención de Gordillo coincide justo cuando las principales fuerzas políticas y el gobierno federal negocian, los términos de los nueve temas relacionados con las telecomunicaciones y la radiodifusión, y donde los puntos más escabrosos son las licitaciones el must carry y el must offer, el multiplexeo y la interconexión. Uno de los mensajes que se envían desde Los Pinos con esa detención, indi-

caría que nada detendrá los planes gubernamentales, con tal de obtener resultados. Detención aplicada en vísperas de que la dirigencia sindical se preparaba para impugnar la reforma educativa. La aplicación de la justicia por motivos políticos, complica el escenario, ya que la ciudadanía está leyendo que sólo cuando los políticos representan un obstáculo son eliminados. Cuando se someten al grupo hegemónico se les tolera. Si Peña Nieto quiere mandar el mensaje del combate a la impunidad tendrá mucha tarea más allá de sus primeros cien días: ahí están Humberto Moreira, Carlos Romero, Mario Marín, y muchos otros. ¿Qué actitud tomará el gobierno ante las resistencias del duopolio al contenido del Pacto por México? La detención de Gordillo remite a las imágenes de la consignación de Joaquín Hernández Galicia “La Quina”, el 10 de enero de 1989, “por homicidio y acopio de armas”, al iniciar el impugnado sexenio de Carlos Salinas de Gortari, acusado por haber apoyado la

• Frase del mes

• De última hora

Exhiben mentira de Artz; se aferra al cargo

os comisionados del IFAI, Jacqueline Peschard y Ángel Trinidad confirmaron que su compañera del pleno, Sigrid Artz les confesó estar involucrada en las solicitudes de información formuladas bajo seudónimo, acción que ella negó en repetidas ocasiones durante la comparecencia del lunes 25 de febrero ante comisiones del Senado. Al inicio, Artz agradeció el espacio para dar su versión, y negó haber usando seudónimos para pedir información. Más tarde, ante los

campaña presidencial de Cuauhtémoc Cárdenas en 1988. Felipe Calderón deberá explicar por qué no ejerció acción penal contra la lideresa, ya que las transacciones bancarias que reveló la Procuraduría General de la República, ocurrieron entre 2008 y 2012 cuando él era el inquilino de Los Pinos. La misma pregunta se les debería formular a los extitulares de la PGR. El Partido Acción Nacional con Fox y Calderón prefirió negociar con la dirigente antes de atribuirle cargos, optó por el beneficio político antes de aplicar la ley, lo cual contraviene la Constitución. Habrá que recordar que en 2005, con Fox el Partido Nueva Alianza, fue fundado y se le otorgó el registro. Una de las fuentes de desprestigio que arrastra el PRI desde su creación en 1929, es el cobijo que otorga a la dirigencias sindicales afines a sus propósitos, así ocurre con otros líderes sindicales. Pero fue el turno de Elba Esther Gordillo, la hidra se come a la hidra para sobrevivir.

cuestionamientos del perredista Armando Ríos Peter, admitió que “las solicitudes si salieron de su computadora, pero no fue ella quien las formuló”. La senadora perredista, Angélica de la Peña inquirió a Peschard y a Trinidad si ratificaban los oficios remitidos al Senado, en los que daban cuenta de la confesión de la comisionada, a lo que ambos respondieron afirmativamente, mientras que Artz sólo guardó silencio.

Indolente y perezoso Internet

“No hay rezago, yo tengo mis tiempos para trabajar... tengo asuntos que están revisándose pero ningún rezago... tengo como 250, eso es cierto, porque le dedico más tiempo porque tengo que leerlos doblemente, ”. Gerardo Laveaga, en su toma de posesión como presidente del IFAI. Lunes 21 de enero, 2013.

Cart贸n de rap茅

Sin cuerda

l coordinador editorial del periódico Pulso de San Luis Potosí denunció en su portal Web el 20 de febrero la “campaña negra” orquestada desde las oficinas de Comunicación Social del Gobierno del Estado de San Luis Potosí en contra de ese diario. Pulso, en línea, hizo público un audio en el que se escucha la voz del Coordinador de Comunicación Social, Juan Antonio Hernández Varela donde instruye a sus subalternos “para contrarrestar el efecto de publicaciones, adversas e incómodas para la administración estatal”, les ordena crear cuentas anónimas en redes sociales para contestar a las “embestidas”. En los próximos días, la Cámara de Diputados reformará la legislación a la Ley Federal de Protección a Periodistas y Defensores. ¿Qué tipo de protección dará el gobierno cuando los agresores de los periodistas vienen de sus propios funcionarios?

PROFECO promueve acción colectiva contra Telcel

uego de que el pasado 26 de enero, se registrara otra falla de Telcel en los servicios de voz y mensajes cortos (SMS), en las colonias Del Valle, Condesa, Narvarte y San Pedro de los Pinos, de la Ciudad de México; la empresa informó que la bonificación a los afectados “fue superior a cualquier daño directo causado por la falla, dicha bonificación ascendió a 320 millones de pesos, correspondiente a 16 millones de usuarios, cuando el desperfecto sólo afectó a 60 mil aproximadamente”. La bonificación fue de 20 pesos por usuario. No obstante, el martes 19 de febrero el titular de la Procuraduría Federal del Consumidor (PROFECO), Humberto Benítez Treviño, advirtió que será el juzgado de Distrito la autoridad encargada de definir si la compensación que hizo la empresa es la adecuada.

Internet.

"Campaña negra" contra medios en gobierno de San Luis Potosí

a Comisión Federal de Mejora Regulatoria (Cofemer) rechazó el análisis del Convenio Marco de Interconexión (CMI) que presentó la Comisión Federal de Telecomunicaciones (Cofetel) ya que no explica de manera satisfactoria por qué no se incluyó la información sobre la desagregación de la red. La Cofetel presentó por segunda ocasión su propuesta el pasado 13 de febrero, con lo que se aplaza nuevamente la publicación y práctica de ese convenio.

PARA SEGUIRLE LA PISTA

Nuevo rechazo a estudio de Cofetel sobre Convenio Marco de Interconexión

La Cofemer solicita más información ya que identificó que “la desagregación de los elementos de la red es una práctica regulatoria que han aplicado diversos países miembros de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos". La desagregación de la red obligaría a Teléfonos de México a compartir infraestructura con otros operadores para acercarse al usuario final, una exigencia de Televisa. El primer anteproyecto de CMI elaborado por la Cofetel fue presentado 22 de junio de 2012 y estuvo en consulta pública entre el 22 de junio y el 23 de agosto.

Activistas exigen internet libre

a “Red de Organizaciones Civiles” presentó la iniciativa Libre internet para todos, que ya ha sido respaldada por 72 mil firmas. El proyecto que crearía la Ley para garantizar el acceso libre a internet, se convirtió en la primera en llegar al Senado; valiéndose del derecho conferido en el Artículo 71 de la Constitución. La propuesta coincide con el Pacto por México (compromisos 39 y 42): “se reformará la Constitución para reconocer el derecho al acceso a la banda ancha (…) se creará una instancia que deberá encargarse de garantizar el acceso a internet de banda ancha en edificios públicos”. Habrá que ver qué pasa, ya que el mismo Artículo constitucional, exige el aval de por lo menos 0.13 por ciento de la lista nominal de electores; por ello, la recolección de firmas continúa.

internet

MARZO 2013

Paolo Gabrielle, mayordomo del Vaticano, acusado de filtrar documentos clasificados.

Filtraciones empujan renuncia de Benedicto XVI La inopinada dimisión de Joseph Ratzinger estremece al mundo católico, acostumbrado a ver morir a sus jerarcas para arroparlos con el velo de presunta santidad; decisión precipitada por las filtraciones a la prensa que revelan a facciones que intrigan y corrompen, escribe en Zócalo el sociólogo Bernardo Barranco. Sin duda, la vieja Iglesia católica vive momentos de resquebrajamiento de estructuras que poco se nota en México, donde la jerarquía religiosa tiene una influencia creciente en la televisión y radio (privada y pública), generando mensajes y contenidos en los medios electrónicos, a pesar de las restricciones que se establecen en la Constitución, así lo demuestran investigaciones de Raúl Trejo Delarbre, Tonatiuh Lay, Guillermo Orozco, Darwin Franco y Lenin Martell, que se incluyen en esta edición.

• Bernardo Barranco V.

a renuncia del Papa Benedicto XVI, anunciada sorpresivamente el pasado 11 de febrero, pone de manifiesto, en primer lugar, la profunda crisis de la Iglesia. Más que una crisis de fe es una crisis institucional del aparato eclesiástico. Dicho de otro modo, del modelo de la estructura vertical de gobierno y de dominio, en sus diferentes niveles: congregaciones vaticanas, dicasterios, diócesis, seminarios, congregaciones religiosas. En suma, la crisis de la Iglesia refleja la creciente descomposición de la curia romana que domina el Estado de la Ciudad del Vaticano, hoy sometida a las más insospechadas intrigas, rivalidades, contubernios, lobbies homosexuales y corrupciones propiciadas por cardenales y sus seguidores: poderosos monseñores y clérigos.

El propio Benedicto XVI, con su renuncia, ha secularizado la dimensión sagrada de la función pontifical. Por primera vez en la historia del cristianismo católico, un Papa abandona el cargo, explicita los motivos y plantea la necesaria sucesión, aprovecha los medios de información global para que en segundos se informe planetariamente del drama que recae sobre Roma. Como expresara un destacado sociólogo de la religiones en Argentina, Fortunato Mallimaci, el pontificado deja de ser una “función sagrada”, de sacrificio total, hasta que la muerte llegue e infalible al estilo del heroico Karol Wojtyla para ser un cargo al cual se puede renunciar cuando los hechos así lo determinen. En otras palabras muestra el proceso global de secularización

medios Y RELIGIÓN An á l i s i s

que vivimos al mostrar que, aún el puesto de Sumo que observan con detalle el drama no solo de la sucePontífice, es también una función ordinaria. sión sino el sacudimiento de una institución milenaria Los medios a nivel internacional destacaron inicialque ha sido pilar en occidente. mente que la renuncia de Benedicto XVI se debía al debilitamiento de un Papa anciano. Con sorpresa maFiltraciones, puntilla contra Ratzinger yúscula, los medios no daban crédito a una nota Los grandes medios registran la pérdida de autoridad sin precedente alguno en la historia moderna de la moral y espiritual de una institución sumergida en conIglesia católica. La televisión y la radio no descansatradicciones internas. El discurso religioso se ha desgasban en explicar las enfermedades y agotamiento del tado y se confronta así mismo bajo el signo de lo que el pontífice así como su humildad y valentía para abpropio Benedicto XVI "ha denominado hipocresía cleridicar una función vitalicia en los últimos 600 años cal". El fenómeno de filtración masiva de documentos, en la vida de la Iglesia. llamado Vatileaks, no ha cesado aún con la renuncia Sin embargo, poco a poco fueron aflorando las inocultables tensiones en la cúpula de dirección de la … la existencia de diferentes redes, una Iglesia católica. El Papa, efectivamente, ya no tiene la conformada por una comunidad clerical gay, energía suficiente para poner orden en ese mundo de otra política que llega a extremos de chantaambiciones de la burocracia eclesiástica, o de plano, ya je y extorsión en torno a las prácticas sexuano quiere seguir encubriendo. Su avanzada edad ya no les de los miembros de la curia y un tercer le permite afrentar ni ser cómplice de lo que sucede al lobbie que ha venido lucrando en la banca interior y al exterior de las murallas vaticanas. Su savaticana (IOR) con lavado de dinero. lud es deficiente pero no fue la razón fundamental. Eso ha quedado claro tanto en su renuncia como por las del pontífice. La revista italiana Panorama y posteriorexplicaciones de Federico Lombardi, su vocero: “no es mente La Repubblica, sostienen contar con una copia dimisión por enfermedad, sino por razón personal”. Su del documento de más 300 páginas, resultado de una renuncia, por tanto, no sólo es eclesial sino es una reextensa investigación que ordenó Benedicto XVI a nuncia de Estado; no es una abdicación religiosa sino tres cardenales, para determinar responsabilidades una renuncia política. de las filtraciones y escándalos de la curia romana. En Dos factores contextúan la profunda crisis institudiciembre de 2012, los cardenales entregaron sus concional de la Iglesia católica. El primero son los antaclusiones al Papa sobre la filtración de sus documengonismos internos y la lucha por el poder, que dicho tos secretos. En su lectura descubrió la fuerte resistensea de paso, siemcia de la Curia pre ha existido al cambio, la en la historia de falta de rendila Iglesia católica. ción de cuenEl segundo factor, tas y la no más novedoso, es transparencia que tales disputas en sus gestioestán expuestas nes. Pero sobre mediáticamente todo la existena través de las filcia de diferentraciones periodístes redes: una ticas. De tal suerte conformada que ahora, las inpor una comutrigas palaciegas nidad clerical se han convertido gay, otra políen un descomunal tica que llega espectáculo que a extremos atrae millones de de ch a n t a j e audiencias católiy extorsión Prensa italiana sobre la renuncia de Benedicto XVI. cas y no católicas en torno a

internet

MARZO 2013

las prácticas sexuales de los miembros de la curia y un tercer lobbie que ha venido lucrando en la banca vaticana (IOR) con lavado de dinero. Se rumora que la filtración es un recurso de la gente cercana al pontífice para presionar el desempeño de los poderosos monseñores no sólo en el cónclave sino en la redefinición de una inevitable reforma de la curia. Si el Vatileks , condensado en el libro de Nuzzi “Las cartas secretas de Benedicto XVI” fue una apuesta mediática destinada para socavar el poder y la función del actual secretario de Estado Tarciso Bertone y, por lo tanto, debilitar al propio Benedicto XVI. Éstos al parecer responden con nuevas filtraciones que ponen en evidencia el

Primer tuit papal.

grado de descomposición de la estructura de poder real en Roma. Ambos bandos utilizan el golpeteo mediático como medida extrema, conmocionando a la opinión pública y alimentando el antagonismo clerical como espectáculo dramatizando. Los vaticanistas, periodistas especializados en los asuntos de la Iglesia en Roma, sentencian que el Papa ha reinado la Iglesia pero no la ha gobernado. Por tanto, su renuncia es una apuesta para cimbrar política y mediáticamente los resortes de poder inmoderado y establecer una nueva correlación. El pontificado glorioso y triunfalista de Juan Pablo II (1979-2005) supuso el predominio de un modelo mediático basado en la exaltación e indiscutible carisma del pontífice, dicha estrategia está cimentada en una amplia y masiva difusión. Esta sobreexposición mediática tuvo el llamado efecto boomerang que incide en el pontificado de Ratzinger. Magnificando sus defectos, pifias, conservadurismo y falta de diálogo real con las inquietudes y prácticas culturales de la sociedad contemporánea. A partir de los sacudimientos, no sólo de pederastia clerical sino de encubrimiento sistémico institucional, la estructura eclesiástica entra en un tobogán de sucesivos escándalos que alcanzaron a todos los altos miembros de la Iglesia incluidos los últimos pontífices. Los grupos antagónicos en la curia, utilizan a los medios para dirimir sus diferencias mediante el golpeteo; para después negarlos, minimizarlos o descalificarlos. Esta relación casi enfermiza entre la curia y medios, especialmente italianos, ha contribuido al descrédito y banalización de las conjuras de la curia. Ya existen signos y amagos de una “victimización” como una nueva forma de chantaje y presión. Finalmente asistiremos a través de los medios, a uno de los cónclaves más tensos y más estigmatizados en la historia moderna de la Iglesia, que se juega ante la mirada mundial inquisitiva, no solo su credibilidad sino su modelo romano centralizado y vertical. Pareciera que el soplo divino del espíritu santo se ha debilitado desacralizando a la propia Iglesia.

• Raúl Trejo Delarbre

á l i s i s

Emilio Burillo Azcárraga Desde enero de 1992, la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público establece en su Artículo 16: “Las asociaciones religiosas y los ministros de culto no podrán poseer o administrar, por sí o por interpósita persona, concesiones para la explotación de estaciones de radio, televisión o cualquier tipo de telecomunicación, ni adquirir, poseer o administrar cualquiera de los medios de comunicación masiva. Se excluyen de la presente prohibición las publicaciones impresas de carácter religioso”. Esa disposición legal parece haber sido un acicate para el establecimiento de Claravisión, que más tarde cambiaría de nombre para llamarse María † Visión. No es una emisora con señal abierta pero sí un canal con producción propia, dedicado exclusivamente a la difusión de contenidos religiosos. Claravisión fue creada por los esposos Mónica Alemán Magnani y Emilio Burillo Azcárraga a través de la empresa Televisión Comunal de México y comenzó a transmitir, por televisión de cable, el 1 de noviembre de 1993 en Toluca. Emilio Burillo es primo de Emilio Azcárraga Jean, dueño de Televisa. Su hermano Alejandro Burillo Azcárraga preside el Grupo Pegaso, el cual se dedica al negocio de las telecomunicaciones. Emilio Burillo Azcárraga nació en 1956, estudió cine y televisión en Los Ángeles; desde los 23 años su actividad empresarial estuvo relacionada con Televisa, primero como funcionario de ese consorcio y más tarde como contratista y, a la vez, proveedor de servicios.

urante 20 años la Iglesia Católica, con ayuda de Televisa, ha violado día tras día la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público que les prohíbe a las corporaciones eclesiásticas tener medios de radiodifusión. La existencia de María Visión, canal de televisión creado, respaldado y dirigido por la jerarquía de la Iglesia Católica, ha sido tolerada por el gobierno a pesar de las disposiciones legales. En la sociedad mexicana ese canal en televisión de paga no ha tenido influencia notoria, aunque su sola presencia constituye un desafío al laicismo en la vida pública.

medios Y RELIGIÓN

María Visión, ilegal catecismo en TV

En Televisa, Burillo fue Director General de los Canales 5 y 8 (luego Canal 9). Más tarde fundó el Centro Qualli de post producción en donde tenía participación su tío Emilio Azcárraga Milmo, dueño de Televisa hasta su muerte en 1999 y que ofrecía servicios a ese consorcio. Ha manejado las empresas de cable Cable Net que ofrece televisión de paga y TV Comunal de México, razón social bajo la cual fue creada Clara Visión, que también distribuye televisión por cable. La esposa de Emilio Burillo y cofundadora de María Visión, Mónica Alemán Magnani, es hija de Miguel Alemán Velasco, que fue presidente de Televisa entre 1986 y 1989. Posteriormente Alemán Velasco se separó de ese consorcio para dedicarse a la política activa (fue gobernador de Veracruz) y a otros negocios. Respaldo episcopal Formalmente, María Visión es un canal de seglares; sin embargo, al explicar su perfil e historia, esa emisora subraya en su sitio web la participación de la Iglesia desde su planeación, cuando “fue apoyado en todo momento por Adolfo Torres Romero, entonces Obispo de Toluca”. En agosto de 2000, las instalaciones de ese canal eclesiástico fueron trasladadas a la ciudad de México. Según se ha dicho, Burillo quería presentar a la televisora como canal de la Basílica de Guadalupe. Fue entonces cuando modificó su nombre para llamarse María Visión. El proyecto para vincularse a la imagen de la

MARZO 2013

Guadalupana no prosperó pero, sea cual fuere la causa del cambio de residencia, el canal permaneció en el Distrito Federal durante casi todo el sexenio de Vicente Fox. Si en la capital de la República no encontró el respaldo social que buscaban sus promotores, en cambio en la zona del país en donde la jerarquía católica es más conservadora, María † Visión halló su sitio: “De la mano de María y tras grandes esfuerzos, en febrero de 2006, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, bendijo las instalaciones de María † Visión en el centro de Zapopan, frente la Basílica, siendo la gran invitada la venerabilísima imagen de la Virgen de la Expectación”. Aquel 2 de febrero de 2006, el cardenal jalisciense Sandoval Íñiguez auguró: “Se enciende una luz que va a llevar a muchas almas, un mensaje positivo de salvación y la alegría de la esperanza cristiana”. Pidió “dar todo el apoyo a este nuevo instrumento evangelizador, que hará posible que María llegue al corazón de sus hijos y los atraiga hacia Cristo”. Y, de acuerdo con la crónica que publicó el Semanario de la Arquidiócesis de Guadalajara, “abundó en que la creación de un canal de televisión como María † Visión es posible gracias a la libertad que tienen los laicos de poseer mediosmasivos, derecho que el matrimonio Burillo Alemán ejerce para bien de todos los católicos de Guadalajara y del País entero”. Cobertura nacional María Visión difunde su señal por satélite, para ser incorporada a sistemas de televisión de paga (cable y satélite) en diversos sitios del país. El sistema satelital Sky, propiedad de Televisa, le da cobertura nacional a través del Canal 257. El hecho de tener ese alcance no significa que María † Visión reúna audiencias numerosas. En los sistemas de televisión de paga, que ofrecen varias docenas de opciones, la audiencia se fragmenta. La singularidad de María † Visión no radica en la amplitud de sus públicos sino en el tipo de programación que ofrece y en el hecho mismo de que, tratándose de un canal de la Iglesia Católica, funcione sin contratiempos a pesar de la disposición legal que expresamente prohíbe las estaciones en manos de asociaciones religiosas. La producción propia de María Visión –parte de la cual exporta a otros países—es abundante pero monótona. Todas sus series comparten el propósito de promover

la fe religiosa. En el sitio www.mariavision. com aparece un inventario de 65 programas de esa televisora. Ésta es la descripción que allí se ofrece de 15 de ellos. - A corazón abierto: “tiene como misión descubrir a los tele auditores que Cristo tiene una puerta abierta: la Herida de su Corazón traspasado; un Corazón vivo, fuente de misericordia, gracia y santidad, que quiere derramarse y dar nueva vida a quienes, a su vez, se abren a Él”. - Alégrate: “es un programa que proporo rill ciona al televidente formación humana inteu B ilio Em gral para motivarle al crecimiento personal bajo la mirada de Dios. Un programa con ideas prácticas para desarrollar virtudes humanas”. - Amor que salva: “Dar a conocer la Espiritualidad de la Cruz, como un modo concreto de seguir a Jesús, desde sus diferentes instituciones y carismas, como camino para vivir nuestra fe Católica de manera comprometida y desde nuestros diferentes estados de vida, es el objetivo de este programa”. - Catecismo católico: “Necesitamos esforzarnos por conocer más nuestra doctrina por medio del Magisterio de la Iglesia, con particular empeño en el Catecismo católico, la Doctrina Social, Encíclicas, exhortaciones apostólicas y cartas; abrir nuestro corazón al amor en Cristo, conociendo la obra del Espíritu Santo en nuestra inteligencia”.

La producción propia de María Visión es abundante pero monótona. Todas sus series comparten el propósito de promover la fe religiosa. - La divina misericordia. “Una oración para ganar la promesa de ver bendecidas a nuestras familias, atendidas nuestras necesidades, convertidos a los pecadores, fervorosos” - Encuentros: “Formar doctrinalmente al auditorio. Promover el apostolado personal con parientes y amigos. Seguir el año litúrgico. Explicar cada tiempo, en su momento preciso. Explicar las solemnidades, y fiestas del año. Conmemorar las fiestas Marianas y comentar el Santoral conforme se vaya cumpliendo”. - Entre amigos: “Jóvenes seminaristas de Guadalajara comparten el Evangelio y promueven con alegría y dinamismo las vocaciones sacerdotales y religiosas”. - Fe y razón: “Reflexionar sobre la necesidad de poner en práctica el cristianismo que profesamos. Jesús nos exhorta a guardar sus mandamientos y no sólo a creer en Él, nos pide que amemos y no sólo que es-

Maria Vision

á l i s i s

El Santo Rosario Gozosos.

La aventura española A pesar de que esos contenidos han sido poco atractivos para los televidentes mexicanos, los directivos de María Visión creyeron que podían tener éxito en España, a donde los llevaron para nutrir el canal de televisión de la Conferencia Episcopal. Fue un fracaso rotundo, costoso y estruendoso. En España, con el funcionamiento de la televisión digital se abrieron espacios para nuevos canales en televisión abier-

ta y el Episcopado, asociándose con una empresa de comunicación, pudo disponer de una frecuencia. De esa manera se amplió la cobertura de varias televisoras locales que los obispos españoles comenzaron a instalar en 2002. Popular TV transmitía como cadena generalista (es decir, abierta y de contenidos dirigidos a toda la población) “y de identidad católica, con amplios espacios de programación local”. La identificación de ese canal con el conservador Partido Popular era evidente desde su nombre mismo. Pero la ideología no siempre es negocio por sí misma ni es el mejor aliciente para incrementar el rating. Pocos años después la Conferencia Episcopal tuvo problemas para sustentar el desarrollo de ese canal de televisión y creyó encontrar la solución a tales carencias asociándose con el mexicano Emilio Burillo. Entre abril y junio de 2010 y como resultado de esa alianza el canal 13 de televisión, controlado por el Episcopado español, se llamó Popular María † Visión. Burillo anunció que sería una “televisión familiar”, a la que definía como “contrapunto de una tendencia creciente en el sector hacia una programación sin principios, relativista y contraria a la dignidad de la persona humana… un medio que llegue a cada uno de los hogares, anunciando la Palabra de Dios y desarrollando un activo servicio de caridad hacia toda la humanidad, al convertirse en el canal de la familia y favorecer la educación en los valores trascendentales”. En la inauguración del nuevo canal, el empresario mexicano estimó que una televisora dedicada a evangelizar sí sería rentable: “Popular no es una televisora para entretener, sino de necesidad social, cultural, moral y religiosa. La gente va a apoyar este proyecto, porque lo va a ver como muy necesario. La gente está cansada. Quiere una televisión sin elementos destructivos contra su familia”.

medios Y RELIGIÓN

cuchemos. El cristianismo es un acontecimiento que realmente ha ocurrido en la historia humana y su enseñanza ha marcado más que ninguna otra enseñanza la civilización humana”. - Impulso del corazón: “Brindar un espacio de formación a todos los fieles interesados en clamar al Señor a través de la oración de intercesión, uniéndonos en un mismo corazón y una sola alma todos aquellos que aman al pueblo de Dios y están dispuestos a orar por Él, dando un servicio a la Iglesia Diocesana y poniendo al servicio de Dios los carismas propios de los intercesores siendo luz y sal dentro de nuestra sociedad”. - Matrimonio un proyecto de Dios. “Mediante charlas secuenciales debidamente estructuradas, se proporcionan experiencias y reflexiones para fortalecer y orientar positivamente a quienes viven el santísimo Sacramento del matrimonio, porque la idea es que todos, no importa la edad, logremos alcanzar las gracias y beneficios de quienes viven su amor de la manera como Dios lo tiene diseñado”. - Santa Misa: “La Misa es el medio principal que Dios ha establecido para aplicar los méritos que Cristo ganó en la Cruz para toda la humanidad. Para recibir todos los méritos, es necesario participar con fe. En cuanto más se palpe la fe en la Santa Misa, mayor gloria se le ofrece a Dios y es mayor la gracia que se recibe, no sólo para los participantes sino para la humanidad”. - Santísimo sacramento: “Acompaña en vivo a Jesús Eucaristía, presente en tu hogar para escucharte y atender tus peticiones en la Adoración”. - Santo Rosario: “Consta de La contemplación, El Padre Nuestro, El Ave María, El Gloria, ‘familia que reza unida, permanecerá unida’ ”. - Señor, quédate en mi barrio: “Un grupo de carnales de Barrios Unidos en Cristo, intenta ofrecer con su música y testimonio, un camino a personas con problemas de adicciones”. - Urgente llamado a la santidad: “Lograr que nuestro mundo materialista y hedonista llegue a la conciencia del llamado de Jesús: ‘Ser perfectos como vuestro Padre Dios es perfecto’ y la invitación de San Pablo: ‘Si habéis resucitado con Cristo buscad las cosas de arriba, gusten los bienes del cielo, no los de la tierra’. Todos estamos llamados a la santidad”.

MARZO 2013

Demasiado conservadores La programación del canal español reprodujo el modelo de María Visión en México, incluyendo series como “Santo Rosario”, “Palabra de Vida”, “Palabras de nuestro Pastor”, “Santa Misa en directo”, “Hora Santa” y “La Divina Misericordia”. No es lo mismo funcionar en un sistema de televisión de paga, tratándose de un medio con una amplia gama de opciones, donde hay cabida para canales de variados perfiles y para segmentos de públicos muy diversos, que transmitir en televisión abierta. En la televisión de paga, María Visión es un canal con presencia tan marginal como muchos otros que se dirigen a audiencias específicas (canales con un tipo determinado de música, o de una variedad gastronómica peculiar, o con programación para oriundos de un país, entre otras peculiaridades). En cambio en la televisión abierta, en donde hace falta una programación versátil y para públicos diversos no fue sorprendente el tropiezo de María Visión. Un comentario en el sitio PRNoticias, apuntó: “La línea que está tomando Popular Televisión con exagerado acento en contenidos pastorales extremos y ultra religiosos, va en contra del ideario de los medios de la Conferencia Episcopal y de lo que los Obispos entienden por una cadena de Televisión… la idea era hacer una televisión generalista con contenidos conservadores, pero no exclusivamente religiosos”. En julio de 2010 la Conferencia Episcopal (a través del grupo COPE que maneja los medios a cargo de la Iglesia Católica) y la empresa de Burillo, denominada Producciones Apóstol Santiago, rompieron el acuerdo que tenían y María Visión desapareció del dial español. El Diario de Sevilla narraba así la ruptura: “Cómo será de integrista la plataforma audiovisual de este potentado mexicano, primo del accionista mayoritario de Televisa, que la Conferencia Episcopal se ha desmarcado de esta cadena y ha puesto en marcha La 13. Viendo las dificultades económicas de la Iglesia española para mantener sus medios de información, Burillo tiró del talonario y en marzo de 2010 le hizo una OPA [Oferta Pública de Adquisición] para convertirse en presidente de Popular TV. La quiso absorber en su red internacional. Sólo cuatro meses después, los obispos consiguieron desembarazarse de él (y lo que representa en las facciones eclesiales) y lo reemplazaron por Fernando Giménez Barriocanal, máximo responsable de la Cadena Cope”. Un año más tarde, María Visión instaló estudios en el Convento de Santa Rosalía de las Hermanas Clarisas Capuchinas, en Sevilla, para transmitir por televisión digital en esa ciudad, así como en Toledo y Madrid.

Complaciente gobierno Evidentemente el funcionamiento de María Visión no ha sido posible sin la aquiescencia del gobierno. Cuando ese canal estaba cumpliendo tres años el especialista Bernardo Barranco opinó, entrevistado por La Jornada, que se trataba de “un ensayo tolerado por el gobierno, con el que está tentando a la opinión pública para ver hasta dónde tolera”. Si de eso se trata, la existencia de María Visión ha confirmado la tolerancia, o la indolencia, de la mayor parte de la sociedad mexicana hacia los medios en manos de la iglesia católica. María Visión no ha alcanzado audiencias multitudinarias pero su función primordial, para la jerarquía eclesiástica, es el hecho de que está allí, disponible aunque sea únicamente en televisión de paga e incrementando su capacidad de producción, incluso para nutrir su expansión en otros países. Este texto recupera fragmentos de un trabajo más amplio sobre Laicidad y medios masivos elaborado para la Cátedra Extraordinaria “Benito Juárez" del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM. trejoraul@gmail.com @ciberfan

Fuentes: - Benjumea, Ricardo (2010) “Don Emilio Burillo, presidente de Popular TV: Ésta es la tele de los católicos”. Alfa y Omega. Semanario católico de información. Madrid, No. 683, 1 de abril - Diario de Sevilla (2011) “24 Horas de María Visión”. 16 de abril. Disponible en: www.diariodesevilla.es - Europa Press (2010) “El presidente de ‘María Visión’ se pone al frente de Popular TV”. 5 de marzo. Disponible en www.europapress.es - Fariñas Martín, Javier (2008) La televisión local en España: el modelo de negocio de “Popular Televisión” (2002 – 2006). Memoria para optar al grado de doctor. Facultad de Ciencias de la Información. Universidad Complutense de Madrid. - Gómez, Rosario R. (2006) “De la Cope a Popular TV”. El País, Madrid, 23 de octubre - Herrera Beltrán, Claudia. (1996) “Claravisión, santa alianza del clero y Televisa”. La Jornada, 16 de diciembre. - María Visión: www.mariavision.com - PRNoticias (2010) “Barriocanal quiere recuperar Popular TV para venderla a un operador nacional”. Nota sin fecha específica en www.prnoticias.com - Religión Confidencial (2010) “Emilio Burillo quiere convertir Popular MaríaVisión en la televisión de las mujeres, los jóvenes y las familias católicas”, 30 de abril. Disponible en: http://www.religionconfidencial.com - Zepeda de León, Xóchitl (2006) “María Visión en Guadalajara”. Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, 12 de febrero. Disponible en www. semanario.com.mx

•

Israel Tonatiuh Lay Arellano

á l i s i s

neta”, y bajo esta premisa defiende la postura de que “Si su frecuencia es comercial (la de la radio católica), es libre de manejar los contenidos. Tan libre como una propuesta que pasa música todo el día sin que nadie se queje. Tan libre como una escolar que utiliza el medio como parlante de su institución. La Iglesia, al tener un medio comercial, está en las mismas condiciones de libertad para utilizarlo desde donde su proyecto le indique”1. Otra afirmación de este autor es que las radios católicas son comunitarias, pues su orientación es el servicio. Ambas ideas se contradicen con los discursos de algunos jerarcas de la iglesia católica, como el caso de Rogelio Cabrera López, entonces obispo de la diócesis de Tapachula, Chiapas, quien exigió al gobierno, a finales de 2009, “aplicar la ley para que todas las corrientes evangelicen por el camino de la legalidad” refiriéndose a las emisoras evangélicas como “radios pirata”. Sin embargo, la persecución contra las emisoras evangélicas había comenzado años atrás por el propio gobierno federal, a pesar, según los evangélicos, de que había un acuerdo para que el Gobierno Federal no incautara las estaciones de radio mientras sus propietarios tramitaban los permisos necesarios para su legalización. Algunos de estos decomisos se enlistan a continuación: En diciembre de 2008, pastores evangélicos denunciaron que elementos de la entonces Agencia Federal de Investigación (AFI) desmantelaron ocho radios cristianas evangélicas en los municipios de Mapastepec, Villa las Rosas, Comitán y Frontera Comalapa, en Chiapas. En febrero de 2009 se da un acercamiento entre un grupo de evangélicos propietarios de radios en Chiapas y funcionarios de la Comisión Federal de Telecomunicaciones (Cofetel). Asimismo, la Dirección General de Asociaciones Religiosas y Culto Público, en reunión con legisladores cristianos evangélicos de varios partidos políticos, se comprometió a solicitar al entonces titular de Gobernación, Francisco Gómez Mont, que se detuvieran las operaciones para decomisar infraestructura de radios evangélicas en los estados de Chiapas, Oaxaca y Guerrero.

oluca Edo. México.- La radiodifusión religiosa en México ha tenido un desarrollo lento debido a la legislación en materia de medios de, pero también a la diferencia entre las diversas iglesias, sobre todo entre católicos y evangelistas en el sur del país. La Ley Federal de Radio y Televisión señala en su artículo segundo que “el uso, aprovechamiento o explotación de las bandas de frecuencias del espectro radioeléctrico para prestar el servicio de radiodifusión sólo podrá hacerse previos concesión o permiso que el Ejecutivo Federal otorgue en los términos de la presente ley”. Por lo anterior existen pocas radiodifusoras religiosas que operan con permiso, pero un sinnúmero que lo hacen sin éste. En el estatus de “legalidad” se e n c u e n t ra Radio María, que inició transmisiones en Guadalajara en el 2003, y posteriormente se expandieron a las ciudades de Mérida, Villahermosa, Culiacán; Puerto Vallarta y Tamazula en Jalisco. Fuera de este estatus, han operado de manera clandestina varias emisoras evangélicas, sobre todo en las entidades del sureste del país, como en Chiapas donde se han enfrentado católicos y evangélicos. Curiosamente, en el libro Radios Católicas, de Tito Ballesteros, se resalta la idea de que “igual que el aire, los océanos o la capa de ozono, el espectro radioeléctrico es un bien común de la humanidad. No es propiedad del Estado ni de los particulares. Nos pertenece a todos los hombres y mujeres que compartimos el pla-

medios Y RELIGIÓN

Radios católicas contra radios evangélicas

MARZO 2013

El 13 de julio de 2009, Gómez Mont, se comprometió con los empresarios de la radio y la televisión, al decomiso formal de “60 estaciones de radio piratas que operan en Chiapas”, durante la Asamblea de la Cámara de la Industria de la Radio y la Televisión. Días después se desmanteló Radio Vida en el Estado de Puebla. En el mes de agosto de ese mismo año, decomisaron las estaciones Stereo Vida, Adelante en Fe, Radio Rey, Radio Señal de Vida y Aviva Radio que operaban en Villahermosa y Cárdenas, Tabasco. Durante este periodo la pregunta de la jerarquía evangélica siempre fue ¿por qué esta cruzada contra la clandestinidad no incluia a las radios católicas o la clausura de televisoras públicas que transmiten misas en El Bajío violando la ley respectiva y la Constitución misma? Así mismo, uno de los reclamos fue que el grupo religioso “Pare de sufrir” obtenía grandes ingresos económicos gracias al engaño, con lo que pagaban varias horas en diversas televisoras para transmitir sus mensajes. Al día de hoy, Chiapas tiene el mayor porcentaje de evangélicos del país (el 69% de su población), lo que puede explicar su interés (o su envalentonamiento) para tratar, a través de diversos mecanismos, de obtener los permisos correspondientes para la operación de sus radiodifusoras, incluso el objetivo de operar un canal de televisión en San Cristóbal de las Casas, en 2006, fue “abrir espacios que obliguen al Estado a otorgar permisos para que las asociaciones religiosas en México cuenten con sus propios medios”. Una solución a la lentitud de este proceso ha sido y será el uso de las telecomunicaciones, como ya lo hacen asociaciones religiosas. Con señales originadas en alguna parte de México o del extranjero, estos grupos transmiten programas de radio y televisión, grabados y en vivo. Algunos de estos sitios son

María Visión y la Eternal Word Television Network (EWTN) que transmiten televisión por cable; la Red de Radios Católicas de México, que agrupa a emisoras a lo largo del país; y algunas otras evangélicas como Impacto de Dios Chiapas que transmite radio y TV por internet desde Tuxtla Gutiérrez, y Radio Cristiana Universal, cuya señal de radio se origina en Comitán, también en ese estado, en la frecuencia 100.1 de FM. Sobre la mayor participación de los evangélicos en medios masivos en Chiapas, también debe prestarse especial atención al contexto socio político de esa entidad y tener en cuenta que la lógica de operación de los municipios zapatistas y las comunidades afines a ese movimiento social también pudieron influir en las de libertades y la relación con el Estado que piden los evangélicos, no es casualidad que las comunidades zapatistas operen estaciones de radio, algunas a través de internet, con plena consciencia de no tener el permiso del gobierno. Por último, subrayamos que las telecomunicaciones se han convertido para las asociaciones religiosas, como para cualquier otro grupo social, en un medio de amplio alcance cuya apropiación puede originar un proceso de diálogo constante. La desventaja para las emisoras religiosas es su propio dogma, que puede ser incompatible con múltiples fuentes de información con diversas temáticas que circulan a través de las telecomunicaciones y con las que no comparten ningún punto de vista. En otras palabras, invitar a los fieles a seguir el mensaje religioso a través de medios y telecomunicaciones, es invitarlos también a conocer una gama de puntos de vista y temáticas tanto alternativas como opuestas a la ideología de las propias iglesias. tonatiuh_lay@yahoo.com.mx 1- Ballesteros, Tito, Radios Católicas, Bogotá, Colombia, 2008.

TRÁMITES Y SERVICIOS RELACIONADOS CON LAS ACTIVIDADES DE LAS ASOCIACIONES RELIGIOSAS (Septiembre a agosto 2006-2012) Trámite o servicio Autorización de transmisiones de actos con contenido religioso en medios masivos de comunicación (radio y televisión)

2006-2007 2007-2008 2008-2009 2009-2010 5,181

5,446

Fuente: 6to. Informe de labores de la Secretaria de Gobernación 1 Datos al mes de junio de 2012 y estimados los datos de los meses julio y agosto

9,300

14,884

2010-2011

2011-2012 1

15,096

113,960

uadalajara, Jal.- La reciente aparición del cortometraje titulado “Hermano Narco” que realizó Centro Católico Multimedial (CCM) y cuyo objetivo es llamar al perdón y la reconciliación entre la sociedad y el narcotráfico, ha hecho aún más evidente la campaña mediática que la Iglesia Católica (en conjunto con Televisa y Tv Azteca) ha realizado desde 2012 a través de telenovelas y series, donde el principal argumento es inhibir la acción, la protesta y la denuncia ciudadana a cambio de un milagro y la fe. Corre el video: Una niña cuenta en primera persona la manera como su vida cambió luego de que un grupo de narcotraficantes entraron a su casa y con un fusil sediento de muerte mataron a sus padres. Gritos, disparos y el tiro de gracia enmarcaron una escena que en forma lamentable se repite a diario en este país herido por la violencia. La escena continúa y ahí junto a la figura de San Judas Tadeo, un busto de Jesús Malverde, “el santo de los narcotraficantes”, observa cómo los retratos familiares se fragmentan producto de las balas. Al final “el santo” cae al suelo y se rompe ante la mirada de Miri, de 13 años, quien junto con su hermano sobrevivió al esconderse debajo de la cama. “Cuando todo se puso en calma… fui con mis papitos, ellos no pudieron meterse debajo de la cama, se quedaron encima como dormidos pero llenos de sangre. Tú todavía estabas adentro, vi tus ojos y luego vi tu pistola de la que salía mucho humo. Me viste y te fuiste.”

De esta manera narra esta niña la experiencia de ser encañonada por el asesino de sus padres, quien tuvo piedad de ella y la dejó vivir. Este relato, basado en una historia verídica, es parte de una cruenta realidad que nos ha dejado más de 100 mil muertos y 25 mil desaparecidos; es consecuencia de una guerra que padecemos desde 2006 y que, pese al cambio de administración, no parece cesar, puesto que en menos de dos meses han muerto 2000 personas. No obstante, este relato no forma parte de una historia periodística o de un diálogo terriblemente cotidiano entre quienes padecen el miedo y la zozobra que les ha dejado ser víctimas de la violencia o sus testigos directos; de ninguna manera, es la historia central del documental titulado: “Hermano Narco”. Por ello, la Iglesia Católica decidió colocar como frase principal de esta ficción la pregunta: ¿serías capaz de perdonarlo?, enfatizando que el deber cristiano consiste en perdonar e, incluso, justificar las acciones de quienes con fusil en mano (perdónalos Señor no saben lo que hacen) han “socavado las relaciones sociales, los lazos familiares profundos y el respeto por la vida y todo lo sagrado”, como explica el CCM en el sitio web, donde justifica la creación de este video, el cual se proyectará en todas las iglesias del país para enseñar que la mejor arma en contra de la violencia es el perdón. Si bien todos tenemos la oportunidad de redención y el perdón en sí mismo es una acción poderosa, lo que no termina por cuadrarnos es la concepción

á l i s i s

• Darwin Franco y Guillermo Orozco / OBITEL México

"Hermano Narco" induce al perdón, sin justicia

medios Y RELIGIÓN

El abrazo que promueve el perdón y el olvido.

MARZO 2013

del perdón usada en la ficción, pues si la lección es “abrazar y perdonar” ¿dónde queda la reflexión sobre las víctimas y, sobretodo, lo que está ocasionando la violencia? ¿Perdonamos y luego olvidamos? ¿Mejor perdonar que denunciar? ¿Qué se nos quiere decir con esto? ¿Bastará con perdonar para que termine la violencia? ¿Por qué no concientizar también en torno a las causas que van más allá de que si el narcotraficante recibió o no un abrazo cuando era niño o si quiso aplicar “el ojo por ojo”, luego de que alguien más matara a su familia? ¿Hablamos de perdón o redención? ¿Seríamos capaces de perdonar a nuestro “Hermano Narco”? De entrada, algunas víctimas de la violencia han dicho “no”. Tal y como lo expresa Guadalupe Fernández —que busca a su hijo desaparecido en Coahuila— a quien el video le provocó una gran indignación, pues “las víctimas buscamos justicia, no sólo perdón”, expresó. Éste es el primero de los videos que ofrece el CCM. El segundo está en producción y forma parte de la estrategia que la Iglesia Católica Mexicana emprenderá a lo largo de 2013 para concientizar acerca de la violencia, el narcotráfico y el deber del católico frente a estos problemas; sin embargo, en esta cruzada no están solos y ya desde 2012 Televisa y Tv Azteca han realizado esta misma estrategia no sólo a través de “La Rosa de Guadalupe” (Televisa) o “A cada quien su santo” (Tv Azteca), además presentan en sus telenovelas mensajes de redención y perdón que anteponen un milagro al derecho ciudadano a la seguridad. Milagros y violencia en la televisión Desde 2012, tanto “La rosa de Guadalupe” ( Televisa ) como “A cada quien su santo” ( Tv Azteca ) abordan temas sociales fuertes como el narcotráfico, la trata de personas, la violación a los derechos humanos, la migración, el bullying y la diversidad sexual; sin embargo, desde estos dramatizados no se están potencializando el diálogo o una postura más crítica y reflexiva en torno a estas problemáticas. Lo que se está haciendo es tomar partido y ofrecer desde la pantalla y la fe católica una representación más esperanzadora de la realidad de los televidentes que las miran, pero también un enfoque donde, por ejemplo, se aclara lo que es aceptado: no por la Iglesia, por lo tanto, debe reprimirse. Éste fue el caso del capítulo del viernes 15 de febrero de 2013 de “Lo que callamos las mujeres”

( Tv Azteca ), donde la trama consiste justo en una múltiple represión a la emergente personalidad gay del hijo varón de la familia. En estos ejemplos de ficción se hace uso de un discurso religioso que se presenta como la única vía “real” para solucionar sus miedos e inseguridades. En este discurso, la ciudadanía y sus posibles acciones quedan desdibujadas ante las deslumbrantes acciones religiosas que, personificadas en la “Virgen de Guadalupe” o en algún “Santo”, son capaces de cambiar actitudes (hasta preferencias sexuales) y todo tipo de problemas sociales. Al igual que con “Hermano Narco”, la ficción nacional está construyendo una narrativa donde no sólo se responde de manera afirmativa a la pregunta: “¿Seríamos capaces de perdonar a nuestro ‘Hermano Narco’?” sino que incluso ésta se obvia, ya que tras la acción del milagro toda violencia social desaparece cuando la afectación personal se alivia. En ninguna de estas emisiones se invita a la denuncia a las autoridades que no hacen su trabajo o a la movilización ciudadana: lo que ahí se precisa es la descontextualización y la inhibición de la ciudadanía, la cual sucumbe ante la fe (y como sugiere “Hermano Narco”) abraza la tragedia para perdonarla y olvidar Este vínculo entre las empresas televisivas y la Iglesia Católica, como ya hemos sugerido en este espacio, no es nuevo y se ha mantenido intacto con los años a través del mensaje que las telenovelas emiten día con día. En estos dramas cotidianos se invita a reflexionar a través de la moral cristiana y desde ahí todo sentimiento y redención cobra sentido. Por ello, muchos hemos identificado lo que resulta bueno y malo, lo que en sentido estricto es inmoral o pecaminoso, pero también lo que es católicamente sano y correcto. “Hermano Narco” y los videos que están por venir explotarán lo que ya desde la televisión se ha inculcado como “el deber ser” del mexicano creyente y lo que éste debe “sentir, expresar y hacer” ante la violencia y los problemas sociales que nos rodean. Se tendrá ahí un terreno fértil para “llamar al perdón y la reconciliación”, aunque se haga a costa del ejercicio pleno de nuestra ciudadanía. obitel@gmail.com

• Guillermo Rivera

lacatorcenal@gmail.com

á l i s i s

(CTV) y el portal electrónico www.verycreer.com cuyo editor, es el también conductor, Roberto O´Farril Corona; quien forma parte de la Orden de Malta, y posee la Orden de San Gregorio Magno, “que otorga el Vaticano, a jefes de Estado o personas que han difundido el Santo Oficio, distinción que le fue entregada por el entonces cardenal de Guadalajara, Juan Sandoval Iñiguez”, según sus propias palabras. Roberto O´ Farril también conduce el programa dominical “El pulso de la fe”, antes “El Pulso del Papa”, que comenzó a transmitirse en 2002, cuando Canal 40 operaba como Corporación de Noticias e Información (CNI). Luego de la toma del Canal por personal armado a las ordenes de Ricardo Salinas Pliego, la emisión continuó en Proyecto 40. Ambos programas contravienen lo dispuesto en el artículo 16 de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público: “Las asociaciones religiosas y los ministros de culto no podrán poseer o administrar, por sí o por interpósita persona, concesiones para la explotación de estaciones de radio, televisión o cualquier tipo de telecomunicación, ni adquirir, poseer o administrar cualquiera de los medios de comunicación masiva. Se excluyen de la presente prohibición las publicaciones impresas de carácter religioso”. En “La libertad de creer” se abordan temas religiosos y espirituales, así como la vida y obra de personajes del ámbito católico. Se transmite los domingos a las 10 de la mañana, con repetición los jueves a las 23 horas. Al presentar la emisión del domingo 17 de Febrero de 2013, Roberto O´Farril, integrante de la comisión de difusión del Consejo Pro-construcción de Santuario de los Mártires de Cristo en la Arquidiócesis de Guadalajara, adelantó que “se trata del primer especial para dar seguimiento a la renuncia de Benedicto XVI, la noticia del año, a menos que ocurra algo extraordinario”.

esde hace cinco años, el Sistema de Radio y Televisión Mexiquense, organismo público descentralizado del gobierno del Estado de México, cuyo consejo directivo preside el gobernador Eruviel Ávila, transmite el programa, “La libertad de creer”, a pesar de que su contenido religioso viola las constituciones federal y estatal; así como la normatividad interna del Sistema, que considera entre sus objetivos la difusión de “manifestaciones educativas, artísticas, políticas y culturales de los habitantes del Estado”, pero no las religiosas. El artículo 21 de la Constitución federal establece que “las asociaciones religiosas únicamente podrán, de manera extraordinaria, transmitir o difundir actos de culto religioso a través de medios masivos no impresos, previa autorización de la Secretaría de Gobernación”. En su artículo 5, la Constitución estatal determina que la educación que se imparta “… se basará en los resultados del progreso científico, luchará contra la ignorancia y sus efectos”. Aunque la Ley Federal de Radio y Televisión, estipula en su artículo 37 que “transmitir anuncios comerciales o asuntos ajenos a aquéllos para los que se concedió el permiso” será motivo para la cancelación del mismo, en “La libertad de creer”, TV Mexiquense exhibe al Té Laggs; y promociona viajes turísticos a “lugares sagrados” en Europa y Medio Oriente. Para darle sustento “legal” a estos patrocinios, en 2004 se agregó un párrafo al decreto de creación del Sistema, en su artículo 4 “…podrá producir promocionales de las administraciones públicas federal y estatal por tiempos oficiales y/o mediante contratación; así como las inserciones de patrocinios, con el fin de obtener recursos que faciliten la recuperación de gastos de operación y garanticen la prestación de un servicio de calidad”. Además de Televisión Mexiquense, en la producción del programa participan el Centro Televisivo Vaticano

medios Y RELIGIÓN

TV Mexiquense fomenta religión en la ilegalidad

Pastoral castrense infiltra al Ejército

ocas cosas han llamado tanto la atención de referente a las privadas sabemos no finjamos demendiversos grupos de ateos mexicanos como la cia que hay infinidad de escuelas de todos los niveles reforma al Artículo 24 constitucional, la cual educativos en las cuales el clero católico es propietafue avalada por el Senado de la República en rio o administrador. Sin embargo, habíamos pasado el mes de marzo de 2012. Los miembros del Colectivo por alto un problema muy importante: el acceso libre Ateos de México hicimos todo lo que estuvo a nuesque podría tener la Iglesia Católica en otras instituciotro alcance para que los senadores escucharan nuesnes públicas para llevar a cabo su labor evangelizadora, tra opinión al respecto; sin embargo, con la respuesta en particular en el Ejército Mexicano, que está bajo las del senador José Luis García Zalvidea quedó muy clara órdenes del Presidente de la República, siendo éste el nuestra situación real: “Ustedes ganan por argumentema central de esta presentación. Quiero recalcar que tos, pero no por votos”. Dicho de otra forma: los ateos me refiero a la Iglesia Católica por ser esta institución y los librepensadores mexicanos no contamos con rela que posee una ventaja clara y avasalladora sobre las presentación alguna en el Congreso de la Unión. demás instituciones religiosas, como las protestantes El texto original del y otras sectas alternativas. Artículo 24 decía: “Todo Debemos dejar algo en hombre es libre para proclaro: todos los mexicafesar la creencia religiosa nos, con independencia que más le agrade y para de su condición, tenemos practicar las ceremonias, el derecho de profesar la devociones o actos del culreligión que mejor nos pato respectivo, siempre que rezca y, aunque no quedó no constituyan un delito o claro en la mencionada falta penados por la ley.” reforma al Art. 24, tamEl nuevo texto, ya aprobabién tenemos derecho a no do, dice: “Todo individuo creer en ninguna clase de tiene derecho a la libertad dioses. Sin dejar de ser resde conciencia y de religión, petuosos con este derecho y a tener o adoptar, en su inalienable a creer o no, es caso, la de su agrado. Esta evidente que si la Iglesia libertad incluye el derecho Católica logra introducirse de practicar, individual o en el Ejército, también se colectivamente, tanto en socavaría el derecho de los público como en privado, militares a profesar la reliFuerzas Armadas en el Zócalo. las ceremonias, devociogión que más les agrade. nes o actos del culto respectivo, siempre que no consLa bibliografía alusiva este nuevo fenómeno es muy tituyan un delito o falta penados por la ley.” escasa; sin embargo, existe una sección en el Consejo Una vez avalada la reforma, los ateos pensamos de Episcopal Latinoamericano (CELAM) dedicado en espeinmediato en las escuelas: sabemos que en las públicas cífico a la Pastoral Castrense. Hay dos libros publicados ya se dan, desde hace muchísimos años, manifestaciopor el Consejo: La Pastoral Castrense en América Lanes de culto religioso de todos colores y sabores; en lo tina y el Caribe, y el Manual de Ética para las Fuerzas Moises Pablo. Cuartooscuro

MARZO 2013

• Mónica Moreno Rubio*

An á l i s i s

cada y pobre de aquél que no obedezca. La iglesia, por su parte, es un aparato ideológico del Estado, que igualmente cuenta con escalafones verticales y exige obediencia. Expliquemos estos conceptos. “Para hacer avanzar la teoría de Estado es indispensable tomar en cuenta no sólo distinción entre poder del Estado y aparato de estado sino también otra realidad que se sitúa de modo manifiesto junto al aparato de Estado y no se confunde con él. Llamaremos a esta realidad por su concepto: aparatos ideológicos del Estado.”2 Además de no confundirse con el aparato represivo del Estado, los aparatos ideológicos son “cierto número de realidades que se presentan al observador en la forma de instituciones precisas y especializadas… Con todas las reservas que implica esa exigencia, podemos, por el momento, considerar como aparatos ideológicos del estado a las siguientes instituciones… Los aparatos ideológicos del estado religiosos (el sistema de las distintas iglesias)…”3. Ahora bien, dentro de la teoría presentada por Althusser en cuanto a los aparatos de Estado, sean de represión o ideológicos, no debe perderse de vista la característica que el autor señala en cuanto a que “no se confunden entre sí”. Analicemos qué pasa cuando sí se confunden. A lo largo del Manual de Ética para las Fuerzas Militares y de Policía, elaborado por el Secretariado de Pastoral Castrense del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) 4 , documento en donde se realiza una serie de análisis y discusiones sobre lo que es la ética según distintos autores, se muestra a los usuarios del manual en qué consisten (según la visión de la Iglesia, claro está) distintos temas de interés para la sociedad, como la pena de muerte, la eutanasia, el aborto, la eugenesia, la fecundación in vitro, la esterilización, la anticoncepción, la clonación, el homicidio, el suicidio, el alcoholismo, la drogadicción y — aunque no lo crean — la tortura. Por citar un ejemplo, respecto a la anticoncepción, señalan que: “El Papa declaró, que iba contra la voluntad divina traspasar el plan de Dios, indicado, con claridad, en el proceso biológico, las leyes biológicas de la procreación y en el ritmo, porque el hombre no tiene un poder ilimitado sobre su propio cuerpo, y esto se aplica en especial al poder

medios Y RELIGIÓN

Militares y de Policía. Solicité ambos libros pero, por decirlo de alguna manera, se me negó su venta, tal vez porque primero revisaron mi cuenta de Facebook; sin embargo, logré obtener el manual gracias al “libre intercambio de libros” en la red. Retomando el tema del derecho de los militares a profesar la religión que más les acomode, la propia CELAM manifestó sus temores de que, en su opinión, las nuevas tendencias religiosas amenacen con invadir los cuarteles militares, lo cual incluye una “campaña de ateísmo” dentro de las filas castrenses. Insisto, los militares también son humanos y ciudadanos mexicanos, sujetos de derechos y obligaciones, por lo cual la Iglesia Católica debería abstenerse de influirlos para que adopten el catolicismo a la fuerza, si es que en realidad promueven el respeto a los derechos humanos. Obviamente, la reciente “guerrita” contra el narcotráfico emprendida por el gobierno actual ha sacado a la luz lo peor de las fuerzas armadas: destacan la corrupción y la presunta colaboración de algunos militares con los capos del narcotráfico. Es en esa coyuntura donde la Iglesia Católica busca fundamentar la necesidad de su presencia dentro del ejército y lograr así que éste abra las puertas de sus cuarteles, dejando que los curas hagan su labor evangelizadora para hacer “volver al rebaño” a los soldados, siendo evidente que también la propia Iglesia Católica padece del mismo problema: la corrupción, la intromisión y, en especial, la impunidad. internet Si nos atenemos un poco a la Historia, recordaremos que la Iglesia Católica ha manifestado su inconformidad, en repetidas ocasiones y de diversas maneras, cuando el Estado ha osado “zangolotear” su estructura institucional, influir en sus decisiones y, más aún, quitarle sus propiedades y riquezas. Entonces, ¿por qué interfieren en cuestiones de Estado? Desgranemos un poco más el asunto haciendo ciencia social. Para Louis Althusser, el Estado es un aparato represivo conformado por la policía, los tribunales, las prisiones y el ejército. El ejército es, pues, parte del aparato de Estado que lleva a cabo acciones de ejecución e intervención represiva. El ejército se caracteriza por tener una jerarquía muy bien definida y rígida, donde las órdenes se hacen cas-

MARZO 2013

procreador, puesto que tal poder está relacionado, por la misma naturaleza, con la propagación…”5 Y abundan en cuanto a los métodos “mecánicos” de anticoncepción (no les gusta decir “condón”), que: “La utilización de dispositivos mecánicos, por el hombre o la mujer, los cuales suelen impedir la fecundación, pero en muchos casos, al impedir la implantación en el útero del óvulo ya fecundado, han de considerarse abortivos...”6 Considerando que los miembros del ejército son individuos sometidos a una jerarquía y una obediencia estrictas, lo que se puede observar es que —en caso de que la Iglesia Católica saliera triunfante en su intento de permear los espacios castrenses e influenciar a los militares, como buen aparato ideológico— llevaría a un probable fanatismo en las filas del ejército, con la gravedad que eso implica. Lo anterior pasa cuando los aparatos del Estado se “confunden entre sí”: las banderas del ejército ya no serían sólo la seguridad y la libertad de los ciudadanos, sino los conceptos que de ellas tiene la Iglesia Católica. La objeción en contra del aborto, la clonación, la anticoncepción, la fecundación in vitro y demás, controversias ya no la realizaría exclusivamente la Iglesia, sino también el ejército. La diferencia radica en que actualmente los curas maldicen, excomulgan y ya, no pasa a mayores; pero el ejército es un aparato represor del Estado con licencia para matar, de lo que se deriva que habría una serie de represalias mayores. ¿Estamos frente a una conformación — ahora sí — de un verdadero “Ejército de Dios”? Un ejército mexicano que, aplicando el famoso lema del “Yunque” de que “el que obedece no se equivoca”7, sería un auténtico peligro para la población ante la posibilidad de verse influido por la postura de ética y moral — parcial y anticuada — de la Iglesia Católica, dando como resultado que el soldado no sólo sea un fanático de la obediencia, sino además un fanático religioso y armado. ¿La Iglesia Católica tiene la autoridad moral para enseñar a los militares cómo deben comportarse? ¿Y qué hay de los delitos que cometen los sacerdotes? Para la Pastoral Castrense es muy sencillo elaborar un manual para despotricar en los temas que son del interés de la sociedad civil sin fijarse previamente en la viga enorme que tienen en el ojo propio.

Jorge Carrasco Araizaga, reportero del semanario “Proceso”, expresa que “…Con la llegada del PAN al poder presidencial, el Ejército Mexicano no sólo hizo a un lado su tradicional laicismo, sino que ahora subordina sus símbolos y emblemas a las imágenes y alegorías de la Iglesia Católica. Contra sus propias leyes, e inclusive olvidando el papel que jugó en la Guerra Cristera, el Ejército permite que un soldado mexicano, en un vitral rodeado por insignias castrenses, sea conducido desde el cielo por San Miguel Arcángel y, peor aún, que en el sagrario de la iglesia concurrida por sus elementos se ponga una sexta estrella (la del ‘general de generales’, Jesucristo) por encima de la quinta que corresponde al Presidente de la República como mando supremo de las Fuerzas Armadas…”8 A manera de conclusión, me permito hacer breve alusión a un texto publicado por el General Brigadier Retirado, Samuel Lara Villa, quien forma parte de la Federación de Militares Retirados “General Francisco J. Múgica” A.C., que connet Inter sideró que su oposición e inquietudes sobre este fenómeno deberían llegar a oídos del público interesado en esta materia. Esta nota fue publicada el 21 de abril de 2008 en la página web de la Federación y se titula: El Ejército Mexicano no abraza a la Iglesia. La pueden encontrar en: http://www.femirac.blogspot. mx/2008/04/el-ejercito-mexicano-no-abraza-lza.html. Hemerografía 1. Revista Proceso No. 1625, 23 de diciembre de 2007. 2 Louis Althusser, La filosofía como arma de la revolución”, México, Siglo XXI, 1968, p. 115. 3 Ibid. 4 Jorge Orlando Contreras, Manual de Ética para las Fuerzas Militares y de Policía, 3ª. Edición corregida y aumentada, Bogotá, Consejo Episcopal Latinoamericano, 2002. 5 Ibid. p. 170 6 Ibid. p. 171. 7 Delgado, Álvaro. “El Yunque. La ultraderecha en el poder”, 1ª. edición, Plaza y Janes, 2003, p. 19 8 Jorge Carrasco Araizaga, "El ejército y la iglesia se abrazan..." en Proceso No. 1625; 2007, p. 8. Bibliografía 1. Althusser, Louis, La filosofía como arma de la revolución, México, Siglo XXI, 1968, pp. 2. Contreras, Jorge Orlando y Ariel Gutiérrez, Manual de Ética para las Fuerzas Militares y de Policía, 3ª. edición corregida y aumentada, Bogotá, Consejo Episcopal Latinoamericano, 2002, 350 pp. 3. Rodríguez Castañeda, Rafael (coord.), Los Generales, México, Ed. Planeta, 2010, 326 pp. 4. Delgado, Álvaro. “El Yunque. La ultraderecha en el poder”, 1ª. edición, Plaza y Janes, 2003, 19 pp. * Ponencia presentada en el primer Congreso de Ateísmo en México.

• Eduardo Salazar Martínez*

á l i s i s

l objetivo de este trabajo es comentar dos literaria y un manuscrito preparado para una confetextos que son fundamentales para entender rencia. La tesis que expongo es que Sartre expresó en al Ateísmo dentro del pensamiento filosófico forma literaria lo que después expresaría de manera existencialista: la conferencia de Sartre “El filosófica, y es: que el sentido del ser se da en la Existencialismo es un humanismo” (1945); y la novela dialéctica entre la inmanencia y la trascendencia, del mismo autor La náusea (1938). Ambos trabajos de en otros términos, no meramente subjetivos como distinta índole, ejemplifican, en general, una consese desarrollo en la metafísica idealista, ni meramente cuencia filosófica del cambio de sentido de la existencia objetivos, como había sido en el materialismo contemhumana devenida de la “muerte de Dios”, entendida plativo que crítico Marx, y concluir que la existencia estrictamente como la ha definido F. Nietzsche. precede a la esencia. Por otro lado, Sartre lleva su radicalidad, Expuesto lo anterior, preguntémoa la crítica de la fenomenología de nos ¿Qué relación hay entre el Heidegger, en la que invierte la Existencialismo y el Ateísmo? interpretación acerca del asSartre entiende por exispecto ontológico de la ética, tencialismo “una doctrila moral, y fundamentalna que hace posible la mente de la política. vida humana y que, Para resumir, desde por otra parte, declaque Husserl —padre ra que toda verdad del método fenomenoy toda acción implilógico—, desarrolló el ca un medio y una concepto de “intenciosubjetividad humanalidad” como estrucna” (Sartre 1945: 1). tura fundamental de la Sartre, pone énfasis conciencia, sus seguien que el hombre dores, entre ellos Sartre, tiene la posibilidad han visto que el origen de elección. No hay del sentido del mundo es soluciones cerradas a una relación entre lo inmalos problemas humanos, nente y la trascendente, dicho de lo contrario dice Saren otros términos, entre lo objetre, el existencialismo sería tivo y lo subjetivo. Tampoco hay que una filosofía contemplativa, y al olvidar la tradición marxista a la que, contrario es una filosofía de acción, Jean-Paul Sartre en cierta medida, está adherido Sartre: ésta le es decir, praxis. Los existencialistas ateos otorga, sobre todo, la idea de praxis, entendida como —entre los cuales hay que colocar a Heidegger y a los acción transformadora. existencialistas franceses— tienen en común que “hay Ambas obras son escritas bajo el contexto de la Seque partir de la subjetividad” (Sartre 1945: 2). gunda Guerra Mundial y son dos formas discursivas “El Existencialismo ateo que yo represento es más distintas de expresar la angustia del devenir del homcoherente. Declara que si Dios no existe, hay por lo mebre. Qué discursos tan diferentes pueden ser una obra nos un ser en el que la existencia precede a la esencia,

medios Y RELIGIÓN

Sartre: ateísmo en el existencialismo y la literatura

MARZO 2013

un ser que existe antes de poder ser […] ¿Qué significa aquí, que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define” (Sartre 1945: 3). En Sartre ya no hay Dios quién conciba la esencia humana. Por otro lado, El avance de la ciencia en el siglo XVIII y XIX, el rumbo económico y político que tomó el mundo bajo la razón práctica y el liberalismo capitalista, la crisis del poder legítimo de la Iglesia que estaba anclado al mundo feudal, creó el horizonte epistémico necesario para que se desarrollaran las ideas antirreligiosas no deístas en las que nos movemos hoy día, lo que podríamos denominar como Ateísmo, de las cuales el existencialismo ateo forma parte. Resumiendo, tenemos que el pensamiento ateísta moderno, se consolidó durante los siglos XVIII y XIX, en un contexto de revoluciones económicas, políticas y sociales, y en ese tránsito se forjó un nuevo sentido de la existencia que trata de eliminar todo rastro de reminiscencias religiosas, deístas y metafísicas. El Existencialismo como una forma de humanismo, está en contra de la enajenación que el hombre sufre en la modernidad, enajenación que se muestra en la pérdida de sentido de la vida a causa de lo que podríamos llamar “la muerte de Dios”. Sartre —siguiendo los pasos de Kierkegaard y Heidegger— se dirige de manera súbita a la existencia individual, busca dar fundamento de los hombres y del hombre en su libertad, responsabilidad y significado de la vida. La forma de resolver lo anterior está patente en la obra literaria La náusea. El personaje de La náusea, Antoine Roquetin representa la actitud de un existencialista ante la vida, que vive angustiado por la conciencia de libertad que lo hace responsable de lo que ‘es’, y lo que ‘puede ser’; lo que

se manifiesta con cierto pesimismo. La náusea nos provee un ejemplo concreto de una vida que se coloca frente a un mundo sin Dios, donde la existencia precede a la esencia. Lo que quiero ejemplificar es que los individuos que han logrado transitar de las creencias religiosas —que otorga una forma de sentido existencial—, hacia la mundanidad profana, han debido hacer un desplazamiento del sentido subjetivo que justifique la existencia por la libertad y la responsabilidad. No podemos permanecer en la nada, el sinsentido o nihilismo; al negar la religión nos vemos orillados a posicionar nuestro sentido de la vida, y creo que de entre la religión, el nihilismo o escepticismo, o la ciencia, elijo esta última, la cual debe estar considerada desde la perspectiva existencialista y humanista, y más allá de la consideración práctica a la que se le ha sometido. Finalmente, como dice Bajtín, ciencia, literatura y vida nos ayudan a comprender la realidad, para de esta forma dar certidumbre de nuestra existencia, pues “debo responder con mi vida por aquello que he vivido y comprendido en el arte, para que todo lo vivido y comprendido no permanezca sin acción en la vida”.

* Ponencia presentada en el primer Congreso de Ateísmo en México.

medios Y RELIGIÓN

La comunicación y la evolución humana • Lenin Martell

An mundo, porque tienen la habilidad de comunicarse efectivamente; la comunicación conduce el cambio biológico y cultural. Los autores intentan también entender a la comunicación desde las ciencias de la vida y no sólo desde la ciencia social. Para argumentar su idea central, analizan los dominios esenciales de la existencia humana: sobrevivencia pura, sexo, cultura, moralidad, religión y cambio tecnológico como fenómenos culturales. Los seres e individuos que triunfan son aquellos que se adaptan mejor a las demandas del cambio de ambientes. La investigadora, Olivia Judson, ejemplifica lo anterior de la siguiente manera: Una población de algas ha vivido por generaciones en una alberca natural de agua dulce. De pronto ocurre un accidente y la alberca se vuelve salada. La supervivencia de las algas dependerá de su capacidad para sobrevivir y reproducirse en agua salada. Si ninguna de ellas lo logra, la población se morirá y extinguirá. Pero si alguno de los seres se adapta, las mutaciones se acumularán y sus condiciones serán mejor para vivir en un ambiente con alto nivel de sal. En efecto, la mutación ocurre por el proceso de evolución; los seres más adaptables al cambio son los que van a sobrevivir. Entre más variedad exista en la reproducción, habrá más variación genética,

á l i s i s

oluca, Edo. México. - Existe una amplia discusión en el mundo académico sobre la necesidad de entender las ciencias de manera transdisciplinaria. Sin embargo, la mayoría de los científicos (de las ciencias naturales y sociales) no cuentan con bases teóricas ni metodológicas necesarias para establecer, en sus estudios, puentes transdisciplinarios. En parte, esto ha limitado a un gran sector de científicos para explicar los grandes problemas contemporáneos de la sociedad y la cultura, desde una perspectiva compleja. Ésta es también una de las razones por las cuales muchos trabajos teóricos de la ciencia de la comunicación no logran hacer aportaciones a la teoría social. No obstante, hay excepciones que probablemente se convertirán en referentes teóricos fundamentales sobre la dirección que debe tomar los estudios de la comunicación y la cultura. Uno de ellos, es el más reciente trabajo de los investigadores James Lull (Universidad de San José, California) y Eduardo Neiva (Universidad de Alabama, Birmingham). En el libro El lenguaje de la vida. Cómo la comunicación dirige la evolución humana (Prometheus Books, 2012), Lull y Neiva sostienen que los organismos sobreviven y florecen en el

MARZO 2013

lo cual ayuda a una mejor adaptación y cambiar los ambientes en los que se vive. La teoría de la evolución es determinante para comprender a la comunicación, porque la evolución se da por la relación establecida entre organismos y con base en procesos de comunicación. Las células y los organismos multicelulares pueden ser solamente entendidos dados sus mecanismos de interacción. Nos comunicamos para sobrevivir. Los mensajes intracelulares fluyen dentro de nuestros cuerpos para incrementar nuestra salud biológica; al intercambiar estos mensajes y tener acceso a mayor información por múltiples canales, se mejora la vida. Los genes se reproducen y transmiten información con extraordinaria precisión. La diversidad de las especies es el motor de la vida. Charles Darwin afirma que, “los pequeños cambios en las condiciones de vida son beneficiosos para todos los seres vivos, al haber una tendencia constante en la selección natural para preservar la mayor divergencia posible en los descendentes”. Lo que se transmite de generación en generación no es la estructura adulta, sino la lista de instrucciones que da lugar a esa estructura. Por ejemplo, cuando los peces evolucionaron en anfibios o los reptiles en pájaros y mamíferos, las instrucciones cambiaron, esencialmente por mutación y selección aleatoria; estas mutaciones son la base de la evolución. El lenguaje Darwin también señala que las emociones y el lenguaje son herramientas que hacen que los individuos sobrevivan; son importantes para nuestra adaptación. Los animales expresan sus necesidades físicas y emocionales por medio del lenguaje, no verbal, la música y muchas otras formas de expresión. Los mamíferos expresamos una variedad de emociones: amor, cólera, aflicción y vergüenza, entre otras. Según Darwin, el lenguaje debe su origen a la imitación y modificación de varios sonidos naturales, las voces de otros animales, entre otras manifestaciones verbales y no verbales. Los humanos nos pudimos convertir en excelentes comunicadores y cooperadores, en parte, debido a las adaptaciones fisiológicas que tuvimos a lo largo de miles de años. De hecho, la posición erecta del cuerpo tuvo que evolucionar continuamente para que el habla se desarrollara. La evolución tiene que ver con el lenguaje y con la reproducción y, por consiguiente, con un elemento más que comunica: la sexualidad—el mecanismo para la selección natural. La selección sexual es el método local por medio del cual la selección natural se

lleva a cabo. Los organismos producidos sexualmente evolucionan y se adaptan m á s r á p i d a m e nt e que los asexuales; producen más variedad de descendencia, lo cual les permite adaptarse mejor a las condiciones ambientales, generan menos mutaciones dañinas y reparan su DNA más eficientemente, entre otras ventajas. Como todos los animales, el éxito sexual de los humanos depende de su habilidad para comunicarse efectivamente. La habilidad de la comunicación por sí misma seduce. La seducción es un arte de la comunicación que promete gratificación sexual y reproducción potencial. Las habilidades sociales, sensibilidad, humor e inteligencia revelan una interacción comunicativa. El tono, el timbre y volumen de voz, tanto del macho como la hembra, intensifican la atracción sexual. El estereotipo de la voz más profunda y resonante del macho connota confianza y autoridad. En el humano, el valor de la producción del lenguaje para obtener éxito sexual lo motiva a que constantemente conciba formas creativas para atraer a sus parejas sexuales. Por ejemplo, los escritores, artistas, periodistas, presentadores de los medios, estrellas de cine y músicos son atractivos porque han demostrado ser buenos comunicadores de sus ideas y sentimientos, lo cual es una cualidad personal en el juego de la selección sexual. La selección sexual es un asunto individual; al escoger a las parejas, los individuos juegan un rol central en la conformación de las futuras generaciones. La selección natural y sexual no son los únicos procesos que inf luencian el cambio biológico, pero sí son las más poderosas. Para Darwin, la selección natural ref leja evitar el fin de la vida; la selección sexual manifiesta el principio de la vida. De acuerdo con Lull y Neiva, la cultura parte de la naturaleza. Los individuos permanecen en grupos culturales porque sus miembros encuentran en ellos pertenencia e identidad y perciben oportunidades de supervivencia. Los miembros de los grupos se narran historias y comparten información en el lenguaje local; esto da lugar a un sentido de interés común, motivación y refuerza el razonamiento cooperativo, enseña el comportamiento esperado dentro del grupo y protege a los grupos de los intrusos.

An á l i s i s

Evolución y comunicación La evolución biológica ha producido diversas formas de vida en miles de millones de años. Pero en un pequeño lapso de ese tiempo el desarrollo cultural ha acompañado a la ciencia, tecnología, democracia, instituciones civiles y a otras formas de organización social. La perspectiva evolucionista definitivamente ofrece una gama de elementos conceptuales para pensar la comunicación y las interacciones sociales de distinta manera. Sin embargo, uno de los problemas de esta teoría—desde que Darwin publicó El origen de las especies en 1859—ha sido que muchos de sus detractores en el mundo no quieren creer sus postulados, no importa cuánta evidencia exista. Los principios de esta teoría enriquecen la postura de los ateos y agnósticos, y debilita aquélla de los religiosos. Se trata de una encrucijada relacionada más con hechos emocionales que científicos. Por ejemplo, los chimpancés descendemos de otros chimpancés, cuyos ancestros divergen de nosotros desde hace millones de años en África. Pero éste no es el problema, sino las consecuencias emocionales que enfrenta el grupo de personas que discrepan con la teoría de la evolución, ya que pone en discusión preguntas profundas sobre moralidad y significado. Muchos líderes religiosos se han opuesto a lo largo de la historia a comportamientos sexuales y han amonestado lo que ellos consideran como pecado; asimismo, han intentado controlar las políticas, como el aborto, divorcio, entre otras. Investigadores, como David Sloan Wilson, sostienen que la religión persiste como una institución social, porque las comunidades religiosas se adaptan de manera exitosa como grupos; funcionan como colmenas. En conjunto, estas colectividades son menos predecibles y vulnerables para los predadores si actúan de la

misma manera y cooperan de forma altruista. Los religiosos también tienen sus propias narrativas y rituales que dramatizan su propio sistema de creencias. Por eso, muchos religiosos prefieren cubrirse en la existencia de Dios y oponerse a la teoría de la evolución. La magnificencia de la naturaleza es tan abrumadora, que los humanos siempre han optado por atribuir su creación a algún poder celestial misterioso. La teoría de la evolución ha sido por muchos años cuestionada. Pero lo cierto es que sus postulados hoy día contribuyen a los estudios sobre comunicación y cultura, poniendo en discusión conceptos como la diversidad, pluralidad, racismo y otros fenómenos que atañen a las sociedades contemporáneas. Por ejemplo, ofrece elementos para pensar por qué los norteamericanos, quienes siempre se han considerado blancos, podrían descender no sólo de Irlanda sino del sur de Asia; muchos afroamericanos han encontrado cómo tienen muy poco de sangre africana; o bien, el hecho de que el DNA de Adolfo Hitler reveló la posibilidad de ser descendiente de judíos o africanos. La teoría evolucionista nos conduce a reconocer cómo la comunicación, lograda a través de los años, ha fortalecido nuestras posibilidades de supervivencia. Por ejemplo, la tecnología hace que nuestra interacción con los otros sea más fácil; los sistemas políticos tienden a ser más democráticos a medida que las telecomunicaciones se desarrollan; los medios de masivos pueden extender un efecto pro-social. Esta teoría también nos invita a plantear preguntas acerca del tipo de comunicación que necesitamos para un mundo que experimenta un calentamiento global, o sobre las consecuencias ambientales ante un alto consumo de tecnologías de información. En definitiva, el trabajo de Lull y Neiva es una provocación a la forma convencional de escribir teoría académica. Los nuevos modelos de análisis requieren desesperadamente otra forma de presentar e investigar resultados de investigación. Las ciencias sociales y naturales tienen que trabajar juntas; intelectualmente se necesita unir el mundo orgánico con las ciencias sociales. Para ello, como lo afirma el investigador mexicano Gustavo Garduño, “la función de la comunicación es ser un reductor de la complejidad”. La teoría de la evolución seguramente seguirá siendo cuestionada, pero cierto es que, Lull y Neiva han dejado claro que “nuestros talentos como comunicadores decidirán el futuro”.

medios Y RELIGIÓN

Justo la interacción social es lo que hace que se modifique gradualmente la arquitectura del cerebro. Los comportamientos idóneos son seleccionados y eventualmente se transfieren en un circuito neutral para futuras generaciones. Por ejemplo, la agricultura, que reemplazó a la caza y recolecta hace aproximadamente 10 mil años, cambió dramáticamente la vida cultural, incluyendo los hábitos alimenticios que dieron lugar a rápidas transformaciones genéticas. Darwin reconoció en su libro El origen de las especies cómo la comunicación contribuye al desarrollo cultural al comparar las formas como la información fluye en diferentes sociedades. Así, el autor inglés concluyó que, “en países semi-civilizados con poca libertad de comunicación, la expansión del conocimiento será un proceso lento”.

Escabroso y velado Pacto por México • Jenaro Villamil

MARZO 2013

a reforma a las telecomunicaciones, planteada como un eje prioritario del gobierno de Enrique Peña Nieto, entró durante el mes de febrero a una especie de caja negra. No se presentó la iniciativa ni en Cámara de Diputados ni en el Senado. Los integrantes del Consejo Rector del Pacto por México que trabajan la iniciativa que es como una entidad divina –todos hablan de ella, pero nadie la ha visto en su versión definitiva-, y las organizaciones ciudadanas, en especial, las dedicadas al derecho a la información, a la promoción del internet libre, han estado al margen de cualquier consulta o negociación. La ronda sospechosa de la reforma a las telecomunicaciones es un retrato exacto del Pacto por México: enunciados que suenan bien, en medio de una red de intereses y grandes negocios atenazados por cálculos políticos y disputas intrapartidistas. Del lado del PAN, existían cinco negociadores del contenido de la iniciativa. Acabaron siendo sólo dos: el senador Javier Corral Jurado y Juan Molinar Horcasitas. El primero, conocido como un persistente crítico de la concentración y los excesos del poder de Televisa. El segundo, más cercano a una línea de concertación con las grandes empresas. El 21 de febrero, el senador Javier Lozano Alarcón, ex secretario del Trabajo en el calderonismo y experto en la materia durante su paso como titular de la Cofetel en el zedillismo, presentó una iniciativa de reforma que presuntamente se negociará en conjunto con la proveniente del equipo del Pacto por México.

En el PRD, los seInternet nadores Armando Ríos Pitter y Alejandra Barrales estuvieron cercanos a las primeras negociaciones que parecen enredarse ante los “vetos” y los intereses contrapuestos. En tanto, los senadores Alejandro Encinas y Luis Sánchez han presentado iniciativas concurrentes sobre el derecho a la información y las reformas constitucionales en la materia que deberían dictaminarse. La legisladora Vianey Mendoza recuperó lo esencial de la iniciativa que presentó en la legislatura pasada el senador Carlos Sotelo, producto de la ronda frustada de negociaciones en el grupo plural que se articuló para la “reforma integral” que naufragó en el sexenio pasado. Un grupo de organizaciones y activistas promotores del uso libre de internet promueven la primera iniciativa ciudadana, bajo las nuevas modalidades de contar con 105 mil firmas que la respalden, para utilizar la tecnología de Súper WiFi y dar acceso a banda ancha de manera gratuita. El sindicato de telefonistas afirmó el sábado 16 de febrero que apoyará esta iniciativa. Iniciativas no han faltado, pero del lado gubernamental las cartas estuvieron guardadas durante los dos primeros meses del año. De nuevo, se sienta un precedente de opacidad y negociación cupular en este terre-

no. El secretario de Comunicaciones y Transportes, Gerardo Ruiz Esparza, declaró a El Universal que están construyéndose los acuerdos para “tener lo que se ofreció en el discurso del 1 de diciembre, que es una iniciativa constitucional que permita mayor competencia en el tema”. Así de árido y sin ninguna especificación. Los Puntos Delicados La secrecía es resultado de los puntos más delicados y espinosos de una iniciativa de este tipo que regulará a los dos grandes poderes mediáticos y tecnológicos de hoy en día: al duopolio Televisa-TV Azteca y al poder dominante de Telmex-Telcel, al tiempo que pretende abrir la competencia para la existencia de dos nuevas cadenas de televisión digital. Por estas razones, los puntos más delicados son los siguientes: a) El órgano regulador- Falta definir si todo el poder se le dará a la Comisión Federal de Telecomunicaciones

Saúl Lópéz. Cuartoscuro

PACTO POR MÉXICO

Senador Luis Sánchez. Alejandra Barrales.

á l i s i s

to de los acuerdos de interconexión para beneficiar no sólo a las empresas competidoras sino a los consumidores finales. f) Régimen de concesiones.- La convergencia tecnológica, la posibilidad de ofrecer servicios de triple y cuádruple play ha avanzado mucho más rápido que el régimen de autorización, refrendo y revocación de concesiones. Hay especialistas que han propuesto eliminar la concesión como título para operar redes públicas alámbricas. El refrendo o revocación de una concesión sigue siendo un arma de uso política y de presión al ejercicio de la libertad de expresión, como se observó en el caso de MVS y la banda 2.5Ghz que detonó uno de los últimos enfrentamientos más agrios en el final del sexenio calderonista. g) Redes públicas de telecomunicaciones.- ¿Qué se hará con la fibra óptica de la CFE, con el uso de los satélites, con Telecomunicaciones de México y, sobre todo, con los medios públicos que siguen operando como correas de propaganda y control informativo oficiales? El gobierno de Calderón creó una entelequia, la OPMA, pero no resolvió el problema fundamental de Canal Once, Canal 22, el IMER, las estaciones de radio o la DGTV de la SEP: su estatuto de autonomía jurídica. www.homozzapin.com.mx @jenarovillamil

Moisés Pablo. Cuartoscuro

para regular el sector, eliminando así c) Must carry y must offer.- No la llamada “doble ventanilla” entre podrá haber competencia real si los este organismo y la Secretaría de Coagentes dominantes en televisión municaciones y Transportes que paabierta y televisión restringida (léasaría a ser una especia de Secretaría se Televisa y su socio TV Azteca) de Infraestructura, concentrada sólo aplican restricciones para la circulaa asuntos de puertos, aeropuertos, cación de contenidos. El must carry y rreteras y servicio postal. el must offer se han incumplido osFortalecer a la Cofetel implicará tensiblemente, a pesar de las conditambién que absorba funciones que ciones que ha impuesto la Comisión actualmente tiene Federal de Comla Comisión Federal Must carry y must offer.- No petencia. Ya se de Competencia, podrá haber competencia real documentó cómo si los agentes dominantes en el poder de las tecomo la declaratotelevisión abierta y televisión ria de dominancia levisoras provocó restringida (léase Televisa y su por parte de una socio TV Azteca) aplican res- que se modificara empresa del sector. tricciones para la circulación la redacción origiTambién absorbe- de contenidos. nal del Pacto por ría las facultades México que estade la Secretaría de Hacienda para fijar blecía la gratuidad en este tema. contraprestaciones en las licitaciones d) Multiplexeo.- Este es uno de los del espectro. Ahí es donde está uno de temas más complejos y la disputa los jaloneos más delicados que repremás compleja. Desde el año pasado, sentaría quitarle un poder extraordiCofetel autorizó la posibilidad que nario a Hacienda para privilegiar, fretanto Televisa como TV Azteca puenar o promover a ciertos grupos. dan “multiplexar”, es decir, ofrecer La Cofetel debe fortalecerse en macontenidos y multiplicar sus actuateria de sanciones, supervisiones, veriles concesiones a partir de la compacficación, dominancia, interconexión y tación digital. En otras palabras, mulregulación del espectro, entre muchas tiplicar su condición dominante como otras funciones. No queda claro si este acaparadores del 70 por ciento de conmismo organismo absorberá las tareas tenidos y publicidad en televisión. de la Agenda Digital Nacional en matee) Interconexión.- El tema más deria de acceso a la banda ancha. licado en telefonía y, específicamente b) Las Licitaciones.- La joya de la con Telmex y Telcel, es el cumplimiencorona serán las próximas licitaciones, en especial, la banda 700 Mhz, las cadenas de televisión digital, radio digital y lo que suceda con el llamado “dividendo digital”. El punto medular –como lo fue en la Ley Televisa- será garantizar procesos de consulta pública y rendición de cuentas efectivos para que la Cofetel no se convierta en el nuevo reino de la opacidad.

Proponen otras reformas en radiodifusión y Telecom • Gerardo Israel Montes

MARZO 2013

n medio del hermetismo del Consejo Rector del Pacto por México en materia de radiodifusión y telecomunicaciones y el reclamo de legisladores por haber sido excluidos del proceso de redacción de ese documento, varios senadores presentaron en febrero iniciativas cuyas propuestas, es de esperarse, deberán ser incluidas dentro del dictamen final que se diseñe en el congreso. Este último punto es una gran interrogante que prevalece sobre la forma como se procesará el contenido: ¿tendrá prioridad la iniciativa que fue consensada por los integrantes del Pacto por México, o ésta se añadirá a las que ya existen en ambas cámaras del Congreso de la Unión? Dos de las iniciativas, de carácter constitucional, las presentaron los senadores perredistas Alejando Encinas y Luis Sánchez, mientras que el senador panista Javier Lozano, propuso una reforma a la Ley Federal de Telecomunicaciones. Estas iniciativas se suman a las que ya se encuentran en las comisiones legislativas. Entre ellas dos con un contenido integral: la primera, para expedir la Ley Federal de Telecomunicaciones y Radiodifusión, presentada el 8 de diciembre de 2009 por el entonces senador del PRD, Carlos Sotelo; y otra que busca crear la Ley Federal de Telecomunicaciones y de Contenidos, Audiovisuales, presentada en

ambas cámaras del Congreso de la Unión el 8 de abril de 2010. Iniciativas de reforma constitucional El 5 de febrero, el senador Alejandro Encinas presentó un proyecto de decreto de reforma y adiciones a los artículos 2o., 3o., 4o., 6o., 28, 73 y 76 de la Constitución Política, que plantea la obligación de la federación, los estados y municipios en promover y resguardar la vigencia y ejercicio de los derechos de las comunidades indígenas (artículo segundo), “mediante la construcción y ampliación de vías de comunicación y telecomunicación”, garantizando las condiciones técnicas y materiales para que puedan adquirir, operar y administrar medios de comunicación. Sobre la educación que imparta el Estado (artículo 3º) deberá garantizarse un acceso equitativo, libre y universal a los contenidos y tecnologías de la información para promover el conocimiento científico y cultural, así como a generar políticas públicas “para el acceso a las tecnologías de la información que garanticen el dominio público del conocimiento y la protección de la diversidad cultural”. Igualmente propone (artículo 4o) que el Estado garantice el derecho de toda persona para “adquirir, operar y administrar medios de interés social y sin fines de lucro”, favoreciendo sus condiciones técnicas y materiales en los términos que las leyes de la materia determinen.

En el artículo sexto constitucional se propone que toda persona “tiene derecho a buscar y difundir información; este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección” Se recomienda que no se podrá restringir el derecho de información “por vías o medios indirectos, tales como el abuso de controles oficiales o particulares de cualquier índole, otorgamiento de concesiones y permisos de frecuencias radioeléctricas y tecnologías utilizadas en la difusión de información” y se agrega que toda individuo tendrá el derecho de réplica “cuando se difunda información bajo cualquier medio masivo que falte a la veracidad, vulnere su honor o dignidad”. La propuesta plantea modificar el apartado 28 constitucional para que el Estado cuente “con un organismo público autónomo denominado Consejo Nacional de Telecomunicaciones y Contenidos Audiovisuales con personalidad jurídica y patrimonio propio”; establece (artículo 76) que sus integrantes serán designados por el Senado. Se precisa que este Consejo tendrá a su cargo “de manera integral y directa el otorgamiento de concesiones y permisos para la utilización de sistemas de telecomunicaciones, regulación de contenidos y espacios para la difusión de programas y producción de los mismos”. Además, propone que dentro de las

facultades del Congreso (artículo 73), esté la de legislar en el “uso, aprovechamiento y explotación del espectro radioeléctrico” y de las redes de telecomunicaciones. La propuesta de Encinas se turnó a las comisiones unidas de Puntos Constitucionales, de Comunicaciones y Transportes y de Estudios Legislativos, sin embargo; esta iniciativa no fuera enviada a la comisión de Radio, Televisión y Cinematografía, cuya presidenta es la senadora del PRD, Alejandra Barrales. Misma suerte corrió la iniciativa de reforma al artículo sexto de la Constitución, elaborada por el también senador perredista, Luis Sánchez, la cual, fue remitida a las Comisiones Unidas de Puntos Constitucionales y de Estudios Legislativos. Esta propuesta presentada el 12 de febrero, se própone adicionar un apartado C al artículo 6 constitucional, para establecer que “nadie podrá ser molestado, discriminado o censurado a causa de sus opiniones o de su derecho a investigar, recibir información, opiniones y difundirlas por cualquier medio de expresión”. Para garantizar este derecho, la iniciativa plantea que el Congreso de la Unión expida una ley de carácter federal que contendrá, entre otras bases, que “será de orden público el espacio en el que la opinión pública se genera, difunde, divulga y propaga en la vida social de la Nación o en los medios de comunicación social tales como periódicos, revistas, radio, televisión, internet y cualquier otro que tenga por objeto informar”.

Se define a la opinión pública “como la acción comunicativa mediante la cual los ciudadanos se expresan, critican, proponen, deliberan, consideran o fijan posiciones plurales y diversas respecto de los asuntos nacionales (…) Garantizará la diversidad y pluralidad de las fuentes y canales de expresión a fin de evitar cualquier intento de formación de monopolios de opinión pública en los términos del artículo 28 de esta Constitución y de su ley reglamentaria en la materia”. También proyecta prohibir “el establecimiento de delitos derivados del ejercicio de las libertades de expresión e información” e impedir la censura previa, interferencia o presión directa o indirecta sobre cualquier expresión “difundida a través de cualquier medio oral, escrito, artístico, científico, visual o electrónico”. Establece los derechos del ejercicio profesional del periodismo, como el secreto profesional y la cláusula de conciencia. Y propone garantizar el acceso libre a internet y al desarrollo tecnológico de la información. Además plantea la creación de un defensor de la audiencia frente a los medios, radio, televisión, prensa e internet. “Entendiendo por audiencia a los ciudadanos que auditan los contenidos mediante la réplica y el derecho a la información veraz, ponderada y diversa”.

operadores de las redes públicas de telecomunicaciones, omitiendo hacer lo propio con Televisa y TV Azteca. Dejando de lado la convergencia tecnológica, Lozano Alarcón propone mantener la naturaleza jurídica de la Comisión Federal de Telecomunicaciones (COFETEL), como órgano desconcentrado de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes, dotándolo de facultades para eliminar la denominada “doble ventanilla”, en tres vertientes: que sea éste órgano regulador quien imponga sancione por violaciones a la legislación en materia de telecomunicaciones; que se encargue de recibir, analizar, procesar, dictaminar, aprobar, autorizar y otorgar los títulos de concesión y permisos en este sector. El tercer aspecto que propone es que la COFETEL haga la declaratoria de “mercados relevantes y del poder dominante”, que actualmente es una de las facultades que tiene la Comisión Federal de Competencia. Igualmente, estaría dentro de las competencias, “para que no haya ninguna duda sobre su alcance atribuciones y facultades para resolver estos diferendos”, afirmo Lozano Alarcón presidente de la Comisión de Comunicaciones y Transportes en el senado. Más allá de los fines que persiga cada una de las iniciativas que hay en el Congreso de la Unión, la duda es si estas serán consideradas dentro de la reforma a los sectores de las telecomunicaciones y la radiodifusión, que se prevé sea aprobada por el Poder Legislativo; o si prevalecerá la propuesta elaborada cupularmente por los integrantes del Pacto Por México. gerardoisrael@yahoo.com.mx @GerardoIMontes

Lozano olvida a televisoras El 21 de febrero, el senador Javier Lozano, explicó su iniciativa de reformas y adiciones a la Ley Federal de Telecomunicaciones, la cual va encaminada a regular únicamente a los

á l i s i s

Senador Javier Lozano.

Senador Luis Sánchez.

PACTO POR MÉXICO

Senador Alejandro Encinas.

Incertidumbre en reforma a las telecomunicaciones • Aleida Calleja

MARZO 2013

as declaraciones de los integrantes del Consejo Rector del Pacto por México, en boca de la presidencia en turno, Gustavo Madero del PAN, a mediados de febrero dejan entrever que más que avanzar en la agenda en los temas torales de la concentración, éstos se van debilitando. En la presentación pública del Pacto se habló de manera clara en torno a la partición de monopolios y de una legislación secundaria convergente, entre otros temas; ahora nos dicen que las reformas en el sector de telecomunicaciones considera la creación de dos nuevas cadenas de televisión abierta y una tercera, que será gubernamental y operada por el Estado. Para nadie que sepa un poco de esta agenda, no se necesita de una nueva legislación para licitar nuevas frecuencias de televisión abierta,

como tampoco para contar con una televisión de alcance nacional denominada como “gubernamental”, de esas, de corte gubernamental, ya tenemos suficientes el país, ahora que si la referencia es a un medio público de alcance nacional, nombrarlo de esa manera desvirtúa de manera importante lo que podría ser un proyecto serio del Estado mexicano en materia de medios públicos. Llama poderosamente la atención que los integrantes de este Consejo se refieran a las licitaciones en televisión imponiéndoles “estándares internacionales” del must carry, esto es la obligación de retransmitir las señales abiertas por parte de los operadores distintos de los que emiten originalmente la señal, pero contradictoriamente plantean la “obligación” de que los operadores originales de la

Zócalo

Consejo Rector del Pacto por México.

transmisión ofrezcan de manera “no discriminatoria y a precios competitivos” sus señales a operadores de televisiones de paga (must offer). Lo anterior no tiene nada de estándar internacional y es una manera de solventar las prácticas abusivas de los actuales concesionarios de la televisión, léase Televisa y TV Azteca, para que sigan cobrando con sus tarifas y condicionen sus señales a los operadores de cable, lo cual les permite manejar el mercado de la televisión a su antojo. El llamado must offer, en las mejores prácticas internacionales, simplemente es gratuito, porque las señales de televisión abierta tienen como característica ser de acceso universal y sin costo alguno para la población, por eso es un yerro plantear su pago. Pésima señal mandan los partidos políticos, pues hay que recordar que la redacción inicial del Pacto determinaba que los derechos de retransmisión de la televisión abierta tendrían como obligación su gratuidad, y se debió a presiones por parte del Partido Verde Ecologista de México —en el que se congregan buena parte de la Telebancada y los aliados de las televisoras; al Partido Revolucionario Institucional— que se cambió la redacción de última hora y ‘en lo oscurito’. Que nos vengan a decir que habrá limitaciones a la concentración sin tocar los monopolios actuales a través de la desinversión o la partición de monopolios, hace pensar que esos límites vendrán para los

Para fomentar el pluralismo, son necesarias más frecuencias de televisión abierta; pero eso no sucederá si no se combate el actual monopolio convergente de la televisión abierta.

La prueba de fuego Sostengo que la reforma de las telecomunicaciones representa la prueba de fuego de la clase política, porque, si bien hemos logrado cambiar muchos marcos jurídicos para temas, muy complejos por las implicaciones de poder, como los electorales, los de acceso a la información, entre otros, la de los medios y su concentración simplemente han sido tópicos intactos durante toda nuestra historia reciente. La participación y presión ciudadana serán un elemento relevante para que la clase política deje de seguir creyendo que no habrá costo social y político por el hecho de no hacer nada significativo en la materia, es un contrapeso que se les debe imponer a su temor hacia el poder fáctico de los medios. La Asociación Mexicana de Derecho a la Información, (AMEDI), impulsará de nuevo la articulación social a fin de que los esfuerzos por estas demandas tengan un frente común; sería deseable que muchos sectores se adhieran a esta iniciativa y hacer sinergias con otras que ya existen. Analizaremos con detalle la propuesta de los partidos involucrados en el Pacto respecto de estas reformas postergadas durante décadas, y que nos han costado retrocesos en cuanto al desarrollo económico y político, y que son el gran pendiente de nuestra transición democrática.

se tanto para los ámbitos nacionales como para los regionales y locales, pues en muchos estados del país, especialmente en la radiodifusión, existen concesionarios que acaparan hasta el 80 por ciento de las frecuencias. Una vez que estén estipuladas esas reformas en la ley secundaria deberían de establecerse los porcentajes a los que puede llegar una empresa en términos de facturación, mercado, frecuencias, audiencia y cobertura para que se defina como dominante y aplicarle una regulación asimétrica, con el objetivo de que no tenga prácticas monopólicas que afecten los mercados directos y relacionados, o bien, afecte de manera significativa el pluralismo. Estos límites a la concentración implican, necesariamente, considerar la propiedad cruzada de medios, lo cual incluye también procesos de producción de contenidos además de su distribución. Para fomentar el pluralismo, son necesarias más frecuencias de televisión abierta; pero eso no sucederá si no se combate el actual monopolio convergente de la televisión abierta; si se excluyen temas fundamentales como robustecer un sistema integral de medios públicos, el reconocimiento del sector social,

@callejag

á l i s i s

redistribución de las frecuencias a raíz de la digitalización en la radio y la televisión, así como las necesarias cuotas de pantalla para dar canales de distribución a la producción audiovisual independiente.

¿Qué debería cambiarse? Para incentivar la competencia, habría primero que aplicar los límites a la propiedad para que exista un terreno más o menos parejo para todos los jugadores, lo cual requiere por principio de cuentas que quienes excedan esos límites de propiedad desinviertan, es decir, que se desprendan de acciones, frecuencias o empresas; de ninguna manera es sinónimo de expropiación, sino que las empresas involucradas tendrán que determinar con cuáles de ellas se quedan y cuáles otras pondrán a la venta con el objetivo final de que entren nuevos competidores. En ese sentido, las reformas constitucionales deberían marcar de manera clara en un transitorio cuáles son, en términos de porcentaje, esos límites a la concentración y determinar la desinversión, primero para que el órgano regulador competente tenga un tiempo razonable para in-

dicar a las empresas dominantes y como segundo paso que las empresas tengan un tiempo no mayor de dos años para presentar sus planes de desinversión y llevarlos a cabo. Esta obligación debiera de marcar-

PACTO POR MÉXICO

nuevos jugadores pero no para los ya existentes, legalizando las asimetrías en el sector y estableciendo complejas barreras de entrada a los nuevos, con lo cual la competencia tan referida en la boca de los políticos sería, así nomás, de dicho. Febrero fue expectante porque en reiteradas ocasiones los trascendidos en la prensa anunciaban la pronta presentación de la iniciativa de reformas constitucionales por parte del Ejecutivo y los partidos firmantes del Pacto, sin embargo, hasta el cierre de esta edición, no ha sucedido. Posiblemente, cuando esta colaboración se esté imprimiendo, la iniciativa será presentada en la Cámara de Diputados. Habrá que analizar con detenimiento lo que de facto se presente, pero lo cierto es que, para que exista competencia plena, se tienen que atacar a los monopolios.

Negativa la reforma al amparo en concesiones

MARZO 2013

• Ramiro Tovar Landa1

trate de los casos previstos en este artículo, si a su juicio con la negativa de la medida suspensional pueda causarse mayor afectación al interés social.

El órgano jurisdiccional de amparo excepcionalmente podrá conceder la suspensión, aun cuando se

Desde una perspectiva económica, aprobado por la Cámara de Diputados, lesiona los incentivos a la inversión en el uso y explotación de los bienes dominio de la nación, como son la riqueza del subsuelo, las aguas superficiales y subterráneas, y por supuesto el espectro radioeléctrico, y más allá dado el último párrafo del artículo 129 lo que abre la caja de Pandora a la discrecionalidad. Se ignoró que los bienes de la nación, como los anteriormente referidos requieren de inversión en capital para transformar tales bienes en riqueza, en ingreso y por tanto en crecimiento para el país. Las inversiones en la explotación de t a l e s r e cursos son típicamente intensivas en capital, de naturaleza hundida o irreversible y con un elevado costo financiero dado el riesgo que implican. Por lo tanto las

a Cámara de Diputados ha aprobado reformas importantes a la Ley de Amparo pero, como toda obra humana, es imperfecta, con errores, de igual forma como se gobierna cometiendo errores, y se regula cometiendo errores, se legisla cometiendo errores y tales errores conllevan un costo social. Destaca el error que significa el contenido de los Artículos 128 fracc. II en combinación con el Artículo 129 fracc. XIII, los cuales establecen lo siguiente: Artículo 128.Con excepción de los casos en que proceda de oficio, la suspensión se decretará, en todas las materias, siempre que concurran los requisitos siguientes: … II. Que no se siga perjuicio al interés social ni se contravengan disposiciones de orden público; y … Artículo 129. Se considerará, entre otros casos, que se siguen perjuicios al interés social o se contravienen disposiciones de orden público, cuando, de concederse la suspensión: … XIII. Se impida u obstaculice al Estado la utilización, aprovechamiento o explotación de los bienes de dominio directo referidos en el artículo 27 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

inversiones, al ser irreversibles y sustantivas, el riesgo es elevado y cualquier cambio regulatorio tiene efectos en el retorno esperado del capital y, en consecuencia, en los incentivos a invertir y de adopción del cambio tecnológico. En cambio, las instancias de autoridad, como los entes reguladores, les es característico, la inconsistencia en su actuar, su captura por parte de grupos de interés, y su falta inherente de conocimiento completo de los efectos de sus decisiones de autoridad. La teoría económica moderna en regulación demuestra la inconsistencia intertemporal del regulador, es decir su persistente tentación a cambiar el marco regulatorio dadas las preferencias del poder político en turno o apreciaciones erróneas de los mercados. La miopía por encima de la visión dinámica

servicios de telecomunicaciones, de proyectos mineros, de inversión en mini hidroeléctricas y en general en la velocidad de adopción de nuevas tecnologías y por tanto mayor competencia en los sectores relacionados a los bienes de la Nación.

á l i s i s

que hace riesgoso para la inversión el desempeño del regulador, y lo que exige un instrumento de protección cuando existen inversiones en capital específico e irreversible. Ahora, sin la protección de la suspensión provisional que otorgaba la institución del Amparo, el cual actuaba como un instrumento o recurso legal que protegía las inversiones de los posibles errores que cometiera la autoridad. Anteriormente, de haber una supuesta infracción a la normatividad y quedar en firme el acto de autoridad, dado todo el proceso de defensa, el grado de error de la autoridad y sus consecuencias se

Error e inseguridad Es por ello que la relación de los criterios regulatorios son inherentemente susceptibles a inconsistencias lo que implica inseguridad jurídica y por lo tanto mayor costo del capital. Es esta realidad indubitable

minimizaba. El costo social derivado de un largo proceso tenía como una alternativa superior hacer mas eficiente el proceso del Amparo, antes que crear un entorno de inseguridad jurídica y de la destrucción de valor para los concesionarios, sin responsabilidad y sin compensación por el daño económico inflingido en caso de que el acto de autoridad quedara nulificado. Contrario a lo que argumentan, quienes hacen apología de los beneficios para el interés público de no conceder la suspensión, el único efecto económico cierto es que un error de la autoridad ahora disminuye el retorno del capital y no existe mecanismo de reparación del daño causado. El otorgar la suspensión actuaba de contrapeso a la autoridad a revelar como en forma objetiva, y en su caso técnica legal y económicamente se debía desechar el amparo del quejoso y proceder con el acto de autoridad. No se reflexionó sobre la discrecionalidad y susceptibilidad al error, no se consideró el sano escepticismo de la retórica de los reguladores que presenta sus resoluciones como si fueran verdades reveladas o actos de fe, sirvan estos argumentos a favor de la defensa de los derechos de los particulares ante actos de autoridad que son, en su mayoría, discrecionales y que involucran efectos ciertos en la distribución de beneficios y costos entre los agentes económicos sujetos a la regulación o que tengan como efecto el beneficio de unos a costa de las pérdidas de otros, como ha ocurrido en telecomunicaciones. Ahora que se ha eliminado la suspensión en lo referente a concesionarios de los bienes de la Nación se ha resucitado el Leviatán de Thomas Hobbes. Los legisladores ahora creen que el interés social

PACTO POR MÉXICO

de los mercados y sus diversas formas de competencia y rivalidad, así como de su evolución. El considerar a las dependencias, como las Secretarias de Estado y las entidades reguladoras, como un grupo de interés adicional, es correcto dado que estas se encuentran sujetas a la influencia de las prioridades políticas electorales de coyuntura, que incluso pueden llegar a involucrar su captura, por medio del poder político y de los agentes económicos objetos de regulación. Es por lo anterior lo que potencialmente se puede sesgar, y por tanto imprimir inconsistencia intertemporal a los criterios regulatorios y llegar a emitir normatividades populistas, y hasta de naturaleza confiscatoria, en nombre del “interés público” o del “interés social”. Por ejemplo, una agresiva política de disminución de tarifas o control de precios, argumentando el beneficio al usuario, no es una política regulatoria consistente dado que conlleva a una reducción en la tasa de rendimiento de capital de los concesionarios establecidos y reducir dramáticamente la inversión de largo plazo, causando un daño social mayor que el supuesto beneficio, lo anterior se conoce como riesgo regulatorio por ejercicio del oportunismo de la autoridad ante inversiones de carácter hundido (Levy y Spiller, 1996) . En forma semejante opera un criterio regulatorio que otorgue exclusividades y subsidios a ciertos agentes económicos en detrimento de la competencia y de la evolución del mercado, a cambio de tener influencia política sobre los operadores beneficiados. El riesgo que involucra tales conductas por parte del regulador compromete la estabilidad de la rentabilidad del capital y por tanto de la inversión requerida para una mayor oferta de

MARZO 2013

sólo puede llevarse a cabo con una autoridad central todo poderosa, por la centralización del poder regulatorio y sin defensa a las consecuencias de sus errores, creyendo que con la suspensión de los actos de autoridad lo que dominaba era el caos, la dominancia y la orfandad del usuario. Tal concepción es completamente ajena y distante a la economía de mercado que dicen promover. No consideran los incentivos a las inversiones e incluso ignoran que el interés social es producto del conjunto de la maximización del interés de los particulares. Creen erróneamente que el interés particular, por ejemplo el de un concesionario, es inferior y totalmente ajeno al interés social, craso error en entender los principios fundamentales de la economía. Los costos Las autoridades, los actos de autoridad de los reguladores, siempre están sujetas a cometer errores. A continuación se muestra una matriz que ilustra los dos posibles errores a los que están expuestas las autoridades, en especial las entidades reguladoras, i) emitir un acto de autoridad sin que amerite tal acto regulatorio y ii) no emitir un acto de autoridad cuando sea necesario regular una

conducta. Cabe señalar que existen sólidas razones económicas para afirmar que el costo social de emitir un acto de autoridad que impone un costo a un particular sin existir justificación técnico económica genera tanto un costo privado como un costo social, la suspensión en este caso evitaba tales costos en tanto se justificaba o se descartaba el beneficio social de tal acto de autoridad.

Se ignoró que los bienes de la nación, como los anteriormente referidos requieren de inversión en capital para transformar tales bienes en riqueza, en ingreso y por tanto en crecimiento para el país. Al aplicar una ley en una circunstancia susceptible de errores, la regla óptima de decisión consiste en minimizar la suma de los costos en bienestar, generados por cada tipo de error, más los costos de la regulación. Lo anterior obedece a que a un mayor análisis de cada caso le corresponde un mayor costo por los recursos y por el tiempo requerido, pero, en cambio, se reduce la probabilidad de incurrir en la resolución errónea de un caso. Se reconoce que la aplicación de la aplicación de un mandato regulatorio es siempre imperfecta, sea por omisiones en la propia ley o por ser excesivamente hostil hacia prácticas que son, generalmente, benéficas al mercado y a la sociedad. Estas imperfecciones existen porque hay un desfase entre el contenido o el sentido de la ley y la evolución del análisis económico, o bien porque la aplicación de la legislación está sujeta a información imperfecta y a incertidumbre. La información imperfecta permea el desempeño de toda entidad

reguladora, y de toda autoridad en lo general, y está sujeta a un manejo estratégico de la información por parte de los agentes económicos, además de que puede resultar costoso recabar la información relevante al caso en cada mercado. Joskow (2002) establece que una regla adecuada de decisión para la aplicación de la ley no es la que conduce a una decisión correcta en un caso particular o, efectivamente, la que impone prohibiciones y sanciones, sino aquella que minimiza el costo social de los errores esperados en su aplicación más el costo de la aplicación de la misma1. Es indispensable que todo regulador reconozca que es imposible realizar un escrutinio de todas las conductas que observa en el mercado y que resuelva sobre cada una sin generar un costo social por cometer errores. La eliminación a la suspensión es consistente con lo anticipado por Von Mises respecto a los controles de precios2, cada vez el regulador requiere mayor regulación, recodaremos como los reguladores, Cofetel y CFC en una enfermiza colusión con la insistencia de la OECD, acusaron de manera sistemática al amparo de un obstáculo a su desempeño, como una forma de evadir sus disposiciones y nunca reconocieron sus errores, tanto de procedimiento como de fondo en los casos donde se concedía la suspensión. Las consecuencias Las consecuencias del Art. 129 de lo que será la nueva Ley de Amparo son aterradoras, la completa indefensión de la actividad empresarial en materia de concesiones, a la expensa de tener que internalizar un costo económico de magnitud no determinada por la omnipresente actividad regulatoria que —antes que demuestre de manera científica y

la gran dificultad surge: primero debe de ser factible que el gobierno controle a los gobernados y que el gobierno se obligue a controlar o sujetar sus propias acciones”. La suspensión provisional de los actos de autoridad era un elemento de control al daño patrimonial de los concesionarios de bienes de la nación ante actos de autoridad sin sustento legal, económico o técnico riguroso, objetivo e imparcial4. rtovar5858@prodigy.net.mx @tovarlibertario

á l i s i s

1.- Profesor Numerario y Asesor del la Oficina de Rectoría del Instituto Tecnológico Autónomo de México. La opinión del autor no refleja necesariamente la opinión del Instituto al que se encuentra afiliado.

propensión inherente de la autoridad al error y al autoritarismo: no es limitando o eliminando los medios de defensa de los particulares como los actos de autoridad elevarán su efectividad, es reconociendo sus limitaciones y fallas. Insisto de nuevo, como en ocasiones anteriores: seamos escépticos cuando se argumenta, ahora, el “interés social” para todo acto de autoridad, y saber distinguir entre actos de autoridad, cuyo objetivo es una política industrial que elige empresas beneficiadas y aquellas sacrificadas o que sólo conforman una mera transferencia de ingresos por vía regulatoria, sin garantizar elevar el bienestar social en el presente o en lo futuro. James Madison lo señalaba en forma espléndida en la siguiente frase “Si los hombres fueran ángeles, ningún gobierno sería necesario. Si los ángeles gobernaran, no sería necesario ningún tipo de control sobre el gobierno. Dado que en el diseño de gobierno éste es administrado por hombres para gobernar a hombres,

PACTO POR MÉXICO

legal el fundamento de sus actos— imponga ciertos costos a los agentes económicos. La regulación sólo genera más regulación, ya que la iniciativa de los particulares cada vez se verá mas sujeta a límites y desincentivos. Por lo que la creación de un ‘Leviatán’ que a su vez sea capaz de, caprichosamente, distribuir ventajas y aplicar castigos sin responsabilidad alguna en caso de error, cuyas imparables acciones lo alimentan; incluso, los nuevos concesionarios de medios masivos tendrán el riesgo de suspender la difusión de sus contenidos y opiniones por un eventual acto de autoridad: los efectos van incluso contra la libertad de expresión, las Leyes no deben concebirse y confiarse en los autolímites de la actual administración, sino en el control de los excesos de gobiernos futuros. El problema no era el derecho a la suspensión del acto reclamado, es la inherente tendencia a la ineficiencia de los prolongados procedimientos judiciales involucrados y la

2.-Joskow, P., “Transaction Cost Economics, Antitrust Rules and Remedies”, Journal of Law, Economics and Organization, 18-1, 2002. 3.- Mises, L. Von (1977). Theory of Price Control. En L. von Mises (Ed.), “A critique of interventionism”. New York: The Foundation for Economic Education. 4.-Hamilton, A., Jay, J., & Madison, J., (1961). The federalist papers, New York, New American Library.

¿Qué rumbo tomará ACTA? • Clara Inés Luna

MARZO 2013

echazado por la anterior legislatura del Senado, El Acuerdo Comercial Anti Falsificación (ACTA, por sus siglas en inglés) es de esperar deba tomar nuevo impulso, en el marco de las reformas propuestas en el Pacto por México. Estamos en un país donde las condiciones sociales y económicas son el caldo de cultivo para la informalidad; y en ésta, la piratería es uno de los elementos clave. La piratería es una falta administrativa y un delito tipificado en la legislación mexicana, sancionado hasta con diez años de prisión y multa de hasta veinte mil días de salario mínimo general vigente en el Distrito Federal (poco más de 1 millón 246 mil pesos). La piratería, señalan creadores audiovisuales como Fernando de Fuentes, presidente de Ánima Estudios, representa pérdidas significativas, ya que ocho de cada diez videos que se venden en el mercado ilegal son piratas (17 de agosto de 2012, El Financiero). Por su parte, Alejandro Pisanty, de la Sociedad Internet de México y participante del Grupo Plural de Trabajo del Senado para dar seguimiento al proceso de negociación del ACTA, reconoce el problema de la piratería, pero critica la falta de transparencia en las cifras sobre las pérdidas económicas a causa de la falsificación. En una de las reuniones del Grupo Plural, Pisanty señaló que “raramente se da a conocer la metodología con la que se calculan estas cifras, provenientes casi invariablemente de la industria que se dice afectada, y ciertamente no de una forma auditable y verificable por terceros”.

internet

ACTA, al proponer medidas especiales en aduana, permitir la investigación de oficio y aumentar las sanciones a los infractores, sería un instrumento eficaz de lucha contra la piratería, afirman sus impulsores. Sin embargo, Daniel Gershenson, quién también participó del Grupo Plural de Trabajo de ACTA, indicó en entrevista con Zócalo que el acuerdo no aborda de manera efectiva el problema de la piratería, en cambio, pone en riesgo el uso irrestricto de internet. Gershenson aseguró que “el gobierno le apuesta a una pseudosolución”. En la exposición de motivos de la iniciativa de decreto, presentada por el exsenador Döring el 15 de diciembre de 2011, se puede leer que “ante el grave daño que causa la descarga de obras mediante el intercambio de archivos P2P, almacenamiento y reproducción de obras no autorizadas, es procedente incorporar a las limitaciones previstas en la Ley Federal del Derecho de Autor, aquellas disposiciones que protejan la explotación normal de la obra y no causar un perjuicio a los titulares de derechos de autor y derechos conexos”. Döring fue impulsor de la creación del Grupo Plural de Trabajo del ACTA y se manifestó en contra del mismo, pero presentó ante el órgano legislativo una iniciativa mucho más restrictiva de las libertades de internet porque plantea “inhibir las conductas de puesta a disposición de obras protegidas por la Ley Federal del Derecho de Autor, mismas que por su cantidad y volumen, aún sin contar con un ánimo de lucro directo o indirecto, o una ganancia a

Daniel Gershenson, presidente de Alconsumidor.

escala comercial, afectan la normal explotación de la obra en el entorno digital”. En otras palabras, la propuesta de Döring castigaría cualquier descarga de archivos protegidos por derechos de autor, incluso las que se hacen sin fines de lucro y en pequeña escala. El exsenador perredista Castellón dijo a Zócalo que en la legislatura que terminó se aprobó una reforma para que la piratería se investigue de oficio, es decir, “no necesariamente se tiene que demandar a alguien para que el delito se persiga”. Por tanto, en opinión del senador por Nayarit, “la insistencia del gobierno en firmar un acuerdo como ACTA se enmarca en el principio de llegar a compaginarse con los impulsores del acuerdo posiblemente para seguir formando parte de los grupos más encumbrados de los que dirigen la economía mundial o enlazarse a los grandes convenios que se están negociando en la región del traspacífico. Pequeño acto de poder Bruno Ferrari, otrora secretario de Economía, señaló que “la decisión de decir no a la piratería fue lo que

El gobierno actual no ha expresado aún su postura sobre este acuerdo, como tampoco lo han hecho los legisladores de los partidos PRI,

PVEM y PANAL de la coalición gobernante que se integraron al Senado el 1 de septiembre. Castellón indicó que “hay al menos de mi parte, una comunicación estrecha con quienes son los senadores de la izquierda quienes ya dijeron que no aprobarán el ACTA. Espero que tanto el PRI, como el PAN no caigan en el juego del gobierno federal para cambiar su posición y que se genere un problema que hasta el momento no tiene el país". Entre otros miembros del Grupo Plural de Trabajo del ACTA hay temor. Daniel Gershenson señaló que “con la nueva administración (PRI), que se caracteriza por no apegarse a los derechos humanos o a los derechos de los usuarios, en este contexto creo que le apostará a la tentativa autoritaria… ACTA facilitaría a los funcionarios combatir contra los usuarios que no comparten sus ideas”. Gershenson comentó que los distintos equipos del Grupo Plural siguen trabajando en una propuesta legislativa comprensiva que proteja los derechos de propiedad intelectual sin lastimar los derechos de libertad a internet, y que ya preparan una estrategia de acercamiento, cabildeo y sensibilización con los nuevos senadores para que entiendan la magnitud de este proceso pero desde esta perspectiva innegociable de que el tratado no se firme en sus actuales términos. @ClaraInesLuna

á l i s i s

ACTA no aborda de manera efectiva el problema de la piratería, en cambio, pone en riesgo el uso irrestricto de internet.

Comunicado IMPI.

pudieran afectar los derechos fundamentales de expresión, comunicación y privacidad” (La Jornada, 3 de agosto de 2012). El Grupo Plural de Trabajo de ACTA se manifestó no sólo en contra del fondo del tratado, sino también de la forma en cómo los países impulsores lo han negociado, y, como en México, se ha incorporado sin dar oportuno aviso y publicidad en el Senado de la República y ante la ciudadanía. Para Gershenson “el gobierno le dio la espalda al Senado, a la ciudadanía, a las redes sociales, sin mediar información alguna, y de una forma casi clandestina el embajador de México en Japón firmó el tratado, algo poco elegante y en condiciones muy lamentables”. Sentenció que el gobierno de Calderón “primero impuso la opacidad y posteriormente el principio de autoridad”. El exsenador Francisco Castellón es de una opinión similar. En entrevista, dijo a Zócalo que “desde la firma del tratado, el gobierno le faltó al respeto a esta legislatura. Si querían que la que entró en septiembre fuera la que decidiera, debieron haber esperado a que la 61 legislatura acabara sus funciones. A eso jugaron, a que saliera esta legislatura que dijo no a ACTA, para poder convencer y acordar con los futuros senadores el acuerdo”.

PACTO POR MÉXICO

llevó al gobierno a firmar el ACTA aun y cuando la recomendación del Senado fue no hacerlo” (El Financiero, 17 de agosto de 2012). Pero el gobierno de Calderón no sólo no atendió la recomendación del Senado, sino también la de académicos, expertos, gremios y de la ciudadanía que analizó en más de ocho sesiones las repercusiones de este acuerdo para México y su apego a las garantías y derechos fundamentales que prevé la Constitución Federal. Daniel Gershenson dijo a revista Zócalo que ve con muchísima preocupación que el gobierno de Felipe Calderón se esmeró en hacer lo incorrecto. El activista señala que a través de foros y artículos en distintos medios se mostró de forma contundente que ACTA criminaliza el uso de una herramienta de trabajo fundamental en la actualidad, como es internet. “ACTA es la posibilidad de que los proveedores de servicios de internet funjan como policías vigilantes. Son incalculables las repercusiones que habrían al iniciar procedimientos legales en contra de los usuarios identificándolos como posibles criminales, haciendo uso de una facultad explicita prevista en el acuerdo”. Paradójicamente agrega Gershenson, “los grandes proveedores como Yahoo y Google, que de alguna manera tendrían que fungir como policías, no están contentos con la idea”. Para Alejando Pisanty, “entre otros derechos en riesgo, bajo amenazas aún más explícitas en el texto del ACTA, encontramos los de debido proceso, presunción de inocencia, y el de ser juzgado por autoridad competente”. Las cámaras empresariales e industriales más importantes del país, como la Canieti, Concanaco, Concamin y Amipci se oponen al ACTA porque podría criminalizar a usuarios y proveedores de internet, y afectar derechos fundamentales. Para Concamin “ACTA deja abierta la puerta a riesgos que

Aplicar la ley en IFAI: Villanueva y Gómez La crisis protagonizada por los comisionados del Instituto Federal de Acceso a la Información y Protección de Datos debe enfrentarse con el perfeccionamiento de la designación de los mismos; aplicando la normatividad interna para quienes infrinjan la norma; y ampliando las facultades a ese organismo. Pero sin la remoción del pleno, coinciden por separado los especialistas en derecho a la información, Ernesto Villanueva y Perla Gómez.

- Por sí misma la conflictividad interna no es mala, siempre y cuando, sin frases injuriosas se discuta lo público por los propios funcionarios eso me parece correcto. De otra forma, tendríamos un problema de constitucionalidad y convencionalidad. En opinión de Perla Gómez, catedrática de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa, “la conflictividad interna obedece a la falta de acuerdos y posiblemente a la mezquindad profesional, no hay que olvidar que son entes políticos y no sólo especializados por lo que la disidencia o falta de acuerdos no debe alarmarnos. Lo importante es el contenido de lo que se denunció y las consecuencias que se generen de las investigaciones. Por ello, más que una legislación, se requiere un llamado a la prudencia de quienes integran el Instituto, por un lado, es una cuestión de cordialidad y por el otro, es muy distinta la complicidad frente a presumibles irregularidades en el ejercicio de sus facultades. -¿Considera necesaria la destitución de todos los comisionados?, se le preguntó a Gómez. - Si la conducta intachable (que debiera ser en todos los órganos y niveles) fuera un requisito de

Zócalo

MARZO 2013

• Guillermo Rivera

Doctor Ernesto Villanueva.

permanencia, la mayoría de nuestros legisladores, gobernantes y funcionarios ya estarían fuera, lo que habría que revisar es su permanencia en función del perfil y los resultados de su trabajo. Si a un ente se le dan nuevas atribuciones, es menester revisar la pertinencia de los que fueron elegidos antes de esas facultades para confirmarlos o entonces sí, buscar mejores perfiles. El procedimiento se puede subsanar pero sin quitar derechos o reconocimiento al trabajo previo. Villanueva coincide con Perla Gómez, no (a la destitución) por tres razones: la primera, porque existe una competencia acumulada que debe aprovecharse y no tratar de reinventar el país cada cambio de gobierno; segunda, porque su

actual composición no le garantiza una mayoría acrítica al PRI, lo que genera un contrapeso deseable para la sociedad y tercera, porque la renovación en estas circunstancias lo que pondría en evidencia sería un reparto de cuotas partidistas. -¿Cómo debe intervenir la contraloría interna para impedir gastos excesivos de los comisionados? La catedrática de la UAM responde: -Los resultados son los que deben avalar los encuentros de los órganos garantes de transparencia, mismos que en materia de austeridad aún dejan mucho que desear. No obstante, advierte, se debe tener en cuenta la diferenciación de presupuesto asignado, que en los órganos locales es abismal cuando se compara con el IFAI o el INFODF.

Cuartoscuro/ Marco Polo Guzmán

-¿Habría que cambiar el proceso de elección de los funcionarios para recuperar la credibilidad en el IFAI, y además, evitar la partidización en la designación de los comisionados? Al respecto comenta Villanueva. - Deben establecerse mayores requisitos en la ley, porque los que existen ahora son muy genéricos, un ejemplo, sería pasar un examen de conocimiento por un grupo de

-¿Cuáles serían las ventajas de hacer homologar la Ley Federal de Transparencia con las legislaciones de los estados? se le comenta a Perla Gómez. -La mal llamada Ley Federal actual no es federal, porque sólo rige al Poder Ejecutivo. En un estudio realizado sobre la calidad de las leyes antes de la reforma de 2007 se evidenció la heterogeneidad indeseable. Ante tal panorama, hay que tener cuida-

Doctora Perla Gómez.

t re v i s t a

- En el senado se aprobó la autonomía para el IFAI y que sus resoluciones tengan carácter definitivo, sean vinculatorias e inatacables, aunque falta que la Cámara de Diputados refrende esos cambios. Perla Gómez responde: -La autonomía constitucional permite generar el órgano especializado e independiente a la altura del Banco de México, la CNDH, el INEGI o el IFE y TRIFE. La configuración ac-

académicos provenientes de diversas universidades para que se preseleccione candidatos o candidatas idóneos desde el punto de vista de su formación en la materia. Perla Gómez agrega: A los comisionados se deben elegir de “una terna que presente el Presidente de la República pero sobre perfiles que la ley marque claramente, como experiencia en la materia, no haber ocupado cargos que generen incompatibilidad, con una antelación mínima de 3 años. Dicha terna se puede turnar al Senado para que con una comisión de expertos, que funjan como jurado, se haga la evaluación pertinente.

-¿Qué sanciones deberían aplicarse a los funcionarios que muestran desinterés o rezago para atender los recursos de información?, se cuestiona a la especialista en transparencia. -No hay justificación para no entregar resultados oportunamente, no hay que olvidar que “información que no llega a tiempo, información que no sirve” y el obstáculo para el acceso oportuno, cuando proceda no debe ser el órgano destinado para garantizar este derecho. Se puede aplicar la Ley de Responsabilidad de Servidores Públicos, cuyas sanciones de manera gradual va desde la amonestación hasta la destitución e inhabilitación, asegura Goméz. Villanueva, agrega, la denuncia pública es un incentivo para accionar la aplicación de la ley, pues las sanciones ya existen en el artículo 47 de la Ley Federal de Responsabilidad Administrativa de los Servidores Públicos.

tual del Estado requiere que se amplíen las necesidades especializadas. No hay que olvidar que el mal llamado Instituto Federal de la Acceso a la Información no es Federal, de lo contrario revisaría a todos los poderes y órganos autónomos, por eso preocupa en la reforma de Peña Nieto se quiera quitar esa definitiva en los casos de seguridad nacional. Ya que para que un órgano sea realmente autónomo requiere las tres autonomías: decisión, gestión y presupuestal; a estas hay que agregar el perfil especializado de quienes lo conforman. Ernesto Villanueva, recuerda que diversos investigadores del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, consideran que la autonomía por sí misma no hace diferencia, “ésta debe implicar que el órgano garante se convierta en órgano jurisdiccional, de tal suerte que sus resoluciones sean definitivas e inatacables para todos, lo mismo para gobernantes que para gobernados, pues hoy tenemos una instancia en sede administrativa y dos en sede judicial. Si la reforma constitucional pasa sin cambios, lo que va a suceder es que tendremos dos instancias en sede administrativa y después las dos en sede judicial; por lo que el proceso entre la solicitud y la obtención de la información debe ser el más corto.

TRANSPARENCIA

Por su parte, Ernesto Villanueva apela a que “la Contraloría interna ejerza sus atribuciones legales, pues hay un principio que sostiene que en la opacidad florece la corrupción. De modo que, la deliberación pública interna genera costos a la voluntad política de cumplir la ley de forma testimonial”.

MARZO 2013

do con el centralismo y evitar que el IFAI se convierta en una segunda instancia que se retrase más los plazos para obtener respuesta sobre la procedencia de una solicitud. La reforma constitucional de 2007, agrega Villanueva, creó un piso mínimo para evitar asimetrías entre leyes de transparencia. En el 2001 se discutió la idea de una ley general para el país con leyes locales concurrentes que serían un primer paso para homologar procedimientos, tiempos y criterios; respetando al mismo tiempo la soberanía de los estados y la autonomía del Distrito Federal. En aquel entonces, esa idea fue desechada por razones de viabilidad política. La reforma constitucional que se ha aprobado en el Senado reproduce el mismo procedimiento que el actual. De ahí la insistencia en que si se quiere una transparencia real hay que darle atribuciones jurisdiccionales al nuevo IFAI para que sus resoluciones tengan el carácter de cosa juzgada, para que una vez emitido el fallo, no haya otra opción. lacatorcenal@gmail.com

MEDIOS

Periodismo de base de datos* • Maricarmen Fernández Chapou

aplicaciones; desde las herramientas de redacción construidas por los periodistas hasta multifacéticos sitios web en los que la información se convierte en datos”. En suma, el verdadero periodismo de base de datos es una tendencia que busca aquello que se pueda categorizar, cuantificar y comparar en cualquier ámbito noticioso, con la convicción de que la tecnología, correctamente aplicada a estos aspectos, puede decir algo acerca de una historia que vale la pena saber y que no puede darse a conocer de ninguna otra manera. Datos y transparencia La convergencia de varios campos como la investigación, la estadística, el diseño y la programación representa un gran reto que requiere inversión en capital tecnológico y humano. Asimismo, requiere de un marco de transparencia en el contexto donde se ejerza este tipo de periodismo de investigación. Desde luego, contar con una Ley de Acceso a la Información Pública y Gubernamental, como en el caso de México, es un primer paso. Y, como parte de la especialización del periodista, conocerla y saber

á l i s i s

de la web 2.0. En una sala de redacción para database journalism, se conjuntan diversas disciplinas y herramientas: programadores, diseñadores y periodistas, con el propósito común de revelar aquello que se esconde encriptado en forma de datos duros. El periodista de base de datos, asimismo, requiere de habilidades tales como saber buscar y acceder a la información ya sea gubernamental o existente en la propia web, manejar herramientas como hojas de cálculo de forma eficaz y, finalmente, saber contar las historias a través de la visualización y el lenguaje multimedia. Troy Thibodeaux lo define de esta forma: “El database journalism describe un conjunto de competencias procedentes de campos tan dispares como la estadística, los métodos de las ciencias sociales, las herramientas de mapeo, las artes de visualización de estadísticas y diseño gráfico, y una serie de habilidades de la computación: el desarrollo web, la administración de base de datos, la ingeniería de sistemas, la minería de datos (incluso, la criptografía). Y los fines de estos esfuerzos son tan variados como sus medios: desde el tradicional reportaje asistido por computadora hasta los gráficos interactivos o

“

Los hechos son sagrados”, dice un antiguo lema periodístico. En el siglo XXI, ante el riesgo de la falta de precisión en la información, así como de un periodismo basado en declaraciones de fuentes no siempre desinteresadas, se erige el modelo del periodismo de base de datos ( database journalism ), cuyo principio es dejar que los datos cuenten las historias. Aliado de la transparencia como garantía de credibilidad, así como la idea del periodismo como una tarea de “perro guardián”, esta tendencia utiliza el poder y las ventajas de las tecnologías para construir investigaciones de alto impacto, en muchos casos destinadas a poner al descubierto abusos de poder. También conocido como periodismo asistido por computadora, el database journalism aspira a la precisión y la objetividad en la investigación. Sus historias se producen del entrecruzamiento de datos, la contextualización de cifras y tendencias, así como del análisis minucioso de números, que luego son traducidos a un lenguaje común, visual e interactivo, gracias a programas computacionales y aplicaciones para la web. Se trata del prototipo de la hiperespecialización periodística, en la era

MARZO 2013

hacer uso de ella: buscar y pedir información gubernamental, así como entenderla y traducirla en historias noticiables. Asimismo, las bases de datos producidas por el gobierno, investigadores y otros sectores son los ingredientes fundamentales para este tipo de investigaciones periodísticas. Como

El periodista juega el papel esencial de buscador activo de historias, sumergiéndose en el vasto mundo de la web y valiéndose de diversas herramientas computacionales. advierte el sitio Is it open data?Org, “En la era de internet, esta información puede y debe estar disponible para su uso y reutilización, pero para que esto suceda los datos tienen que ser explícitamente etiquetados como abiertos; el problema es que lo anterior con frecuencia no queda claro y algunos datos nos son reutilizables sin permiso adicional, o bien el acceso a éstos puede estar restringido por la adición de términos y condiciones específicos”. Sandra Crucianelli, periodista especializada en investigación, explica: “Los datos abiertos de los Estados tienen varios destinatarios. El primero es el ciudadano que aporta con sus impuestos al erario público y tiene derecho a saber en qué se gasta su dinero. El segundo: las ONG, capaces de ejercer un control social a partir de esos datos. También los contratistas del Estado, que pueden estar interesados en obtener información a la hora de concursar precios, y también la oposición. El tercero es el periodismo, que en algunos países se vuelve más relevante que en otros”. Por eso, en varios países se ha pugnado por una política de datos abiertos, en donde exista mayor accesibilidad a la información pú-

blica. Tal es el caso del movimiento de datos abiertos en el Reino Unido, que está trabajando ampliamente en la construcción de bases de datos para uso periodístico: “Este movimiento está viendo por una liberación continua de datos de interés periodístico, gracias a lo cual es relativamente fácil encontrar conjuntos de datos que son lanzados por los reguladores, grupos de consumidores, organizaciones de beneficencia, instituciones científicas y empresas. También supervisa las respuestas a la transparencia y cuenta con datablogs”, apunta The Guardian.” El periodismo de base de datos representa, además, un método sistemático de trabajo que consta de al menos cuatro etapas: encontrar datos, interrogarlos, visualizarlos y cruzarlos. El periodista juega el papel esencial de buscador activo de historias, sumergiéndose en el vasto mundo de la web y valiéndose de diversas herramientas computacionales. La idea, dice Charles Arthur, de The Guardian, es “encontrar una historia que pueda ser contada de mejor manera con números”. O bien, contextualizar los números iniciales con otros datos complementarios y revelar la historia que ocultan. Una vez que se tiene la historia, ésta pasa a la visualización, utilizando, por ejemplo, software de mapeo para analizar los datos. Este complejo proceso significa, en palabras de Paul E. Steiger, “transformar el periodismo de investigación”. Dice: “Así como el negocio de la prensa está experimentando una convulsión, el periodismo de investigación está también en un punto de máxima transformación en cuanto a la forma de alcanzar audiencias, recopilar y distribuir la información, y en cuanto a los temas en los que se enfoca. Esto significa que

hay que repensar por completo la manera de contar historias –pantalla por pantalla—y agregar video y gráficos interactivos en el lugar y momento precisos. Esto por lo general debe ser respaldado con elementos tales como narrativas sustanciosas, transcripciones de las entrevistas, y las estadísticas de apoyo y fuentes de datos que la capacidad infinita de internet hace posible. El público podrá leerlo o no, pero es importante que estén ahí”. A través del uso de internet y otras herramientas digitales, las posibilidades de los reporteros para encontrar información importante crece de manera exponencial: aunque hoy existe gran cantidad de temas cruciales para la investigación, aún es reducido el número de periodistas entrenados para hacer este trabajo. Herramientas, la clave Ante la falta generalizada de leyes de transparencia y bases de datos públicos de fácil acceso, periodistas de todo el mundo están aprendiendo cómo utilizar de manera eficaz las herramientas computacionales para informar. “Las herramientas digitales han abierto un nuevo camino a periodistas de todo el mundo y han impactado profundamente la forma de contar noticias”, dice Crucianelli. “Para quienes ejercemos el periodismo —continúa—, los programas informáticos que usamos a diario y la gran cantidad de recursos en línea a nuestra disposición constituyen soportes indispensables del método de trabajo que debemos conocer y dominar, ya que, de su aprovechamiento puede depender buena parte de la calidad de nuestro trabajo. En nuestros días, hay una enorme brecha entre el periodista que domina estas herramientas y aquel que no lo hace.”

An á l i s i s

conjuntos de documentos como datos, DocumentCloud proporciona una interfaz cómoda para aflojar las ataduras del formato PDF, lo que permite buscar a través de documentos y extracción de puntos de interés. Asimismo, Jigsaw es un software de escritorio que es útil para navegar por un conjunto de documentos relativamente grande. Sea cual sea la herramienta que se utilice, lo importante, al final, es el periodismo. Tim Berners-Lee, el inventor de la World Wide Web, ha considerado al data base journalism el futuro del periodismo. “Los periodistas tienen que ser conocedores de los datos. Antes podían obtener historias en los bares y hablando con la gente en la calle, pero ahora también deben detenerse en los datos y equiparse con las herramientas para analizar y elegir lo que es interesante”. Pero sobre todo, tener la perspectiva, y ayudar a la gente a comprender lo que está pasando.

MEDIOS

El periodismo asistido por computadora no sólo involucra buscar las fuentes en internet, sino hacer un análisis de información usando programas como hojas de cálculo y administradores de bases de datos. Los periodistas más avezados añaden el uso de software estadístico de mapas a su repertorio. En su manual, Herramientas digitales para periodistas, Crucianelli destaca entre los elementos básicos que resultan necesarios para el trabajo periodístico en línea y para el adecuado uso de las herramientas digitales relacionadas con la profesión, los siguientes: hardware, software, formatos, idiomas (principalmente inglés), además de criterios de valoración, clasificación y de búsqueda eficiente. Thibodeaux, por su parte, recomienda el uso de herramientas para que los periodistas puedan hacer un mejor trabajo de investigación, entre las cuales se encuentran las siguientes: 1. SQL: Existen gestores de base de datos relacional (por ejemplo, SQLite, MySQL, PostgreSQL, Access) cuando se tienen más de dos hojas de cálculo para unirse o muy grandes conjuntos de datos para consulta. SQL permite describir exactamente el

subcjunto de datos que desea extraer o los cambios exactos que se desean hacer, y que permite llevar a cabo estas consultas a través de conjuntos de datos relacionados. 2. Herramientas de limpieza de datos: Todos los conjuntos de datos son “sucios”. Para limpiar los datos y ponerlos en un formato útil, es posible utilizar una variedad de herramientas como Google Refine o Data Wrangler. 3. Las herramientas de visualización: La visualización no es la decoración. No es algo que simplemente acompaña e ilustra el periodismo de datos, es fundamental para la tarea. Una buena visualización permite ver los valores atípicos y las tendencias en formas que pueden alterar profundamente la comprensión de los datos. La mayoría de las aplicaciones de hoja de cálculo tienen gráficos, pero un par de herramientas de visualización en web son Google Fusion Tables y Público Tableau. Ambos ofrecen facilidad de uso y algunos resultados bastante impresionantes. 4. Software para mapping: Google Fusion Tables y Tableau Public incluyen capacidades de mapeo rápido e intuitivo, pero para algo más avanzado está el paquete de asignación gratuita QGIS. También hay extensiones espaciales para los administradores de bases de datos que pueden ayudar a hacer preguntas acerca de los datos geográficos como PostGIS y SpatiaLite. 5. Lenguaje de programación: Aprender a programar rápidamente amplía el alcance del periodista datos. Python y Ruby parecen ser los favoritos del momento entre los periodistas. 6. Herramientas de análisis de documentos: Para tratar grandes

Referencias: “How to be a data journalist”, Datablog. The Guardian. http://www.guardian.co.uk Arthur, Charles. “Analysis data is the future for journalist, says Tim Berners-Lee”. The Guardian. http://www.guardian.co.uk Crucianelli, Sandra. Herramientas digitales para periodistas. Centro Knight de Periodismo para las Américas. Houston, Brant. “When numbers talk, journalist help people listen”. Nieman Reports: Nieman Foundation for Journalism at Harvard. Steiger, Paul. “Going online with watchdog journalism”. Nieman Reports: Nieman Foundation for Journalism at Harvard. Thibodeaux, Troy. “5 tips for getting started in data journalism”/ “10 tools that can help data journalist do better work, be more efficient”. Poynter. http://www.poynter.org *Quinta entrega de la serie Periodismo Siglo XXI. La autora es profesora investigadora del Tecnológico de Monterrey, campus Ciudad de México. A partir de mayo la Dra. Fernández realizará una estancia de investigación en la universidad de Yale por lo que reanudará sus colaboraciones en septiembre.

Periódicos y Twitter en campaña presidencial • Jesús Meza Lueza*

MARZO 2013

n un estudio realizado durante la campaña electoral del año pasado, se analizó la imagen que los medios impresos (periódicos) crearon de los cuatro candidatos presidenciales y se comparó con la caracterización que se iba formando en una red social (Twitter). El objetivo principal era determinar los atributos peculiares que se hacía de esos políticos y evaluar la imagen general proyectada, comparando el comportamiento de un medio tradicional con uno de los medios digitales. Parte de la investigación en cuestión demostró una cobertura de los periódicos muy desproporcionada: Enrique Peña Nieto (EPN) obtuvo 62 por ciento de presencia en las portadas impresas (no se analizaron otras páginas); Andrés Manuel López Obrador (AMLO) y Josefina Vázquez Mota (JVM) alcanzaron apenas un 16.5 por ciento, al parejo; y Gabriel Ricardo Quadri de la Torre (Quadri) sólo logró un reducido 5 por ciento. Además (y para mayor sorpresa), la prensa escrita en México caracterizó una imagen excesivamente favorable a EPN, candidato del PRI y del PVEM con un 84 por ciento, comprensiblemente mínima en lo desfavorable (solo 15 por ciento) y sorprendentemente casi nada neutral (uno por ciento). En el caso de AMLO, (candidato de los partidos de izquierda, la imagen que predominó fue exactamente 50 por ciento favorable y 50 por ciento desfavorable. Para JVM candidata del PAN, partido en el poder en ese entonces, impresiona la desfavorable (67 por ciento) imagen que proyectó la prensa, con sólo un 25 por ciento favorable y un 8 por ciento neutral. Y a

topic que tuvo le fue desfavorable (100 por ciento); aunque Twitter fue ‘duro’ contra todos los candidatos, sin lugar a dudas, el menos perjudicado fue AMLO. Quadri candidato del PANAL tampoco le fue bien: la imagen desfavorable (60 por ciento) superó a la favorable (40 por ciento). Por otro lado, en la red social de Twitter, los resultados mostraron una imagen general de los cuatro candidatos en conjunto de manera muy desfavorable: 67 por ciento, contra el 33 por ciento favorable. La mayor presencia en esta red social fue de EPN (38.5 por ciento) y AMLO (33.3 por ciento), contrastada con la poca atención a JVM (12.6 por ciento) y la prácticamente nula consideración a Quadri (0.7 por ciento). Incluso, los temas generales o accidentales de la elección tuvieron una mayor presencia que la de estos dos últimos candidatos juntos, si consideramos un rubro “neutral” (14.8 por ciento). Obviamente, la caracterización proyectada de los políticos fue muy diferente de la prensa escrita. Al analizar la valorización de la imagen de cada candidato en Twitter, se encontró que los trending topics (temas de tendencia) de EPN le fueron mucho más desfavorables (71 por ciento) que favorables (29 por ciento) para su imagen. En el caso de AMLO, su imagen fue casi balanceada: 56 por ciento desfavorable y 44 por ciento favorable. Para JVM, su imagen en esta red social fue un desastre: el 82 por ciento de sus trending topics le fue desfavorable, mientras que el 18 por ciento fue favorable. Para Twitter, Quadri prácticamente no existió: el único trending

Teoría y método La presente investigación se basó en la teoría del encuadre, la cual establece que los medios usan caracterizaciones intencionadas para presentar la realidad e influir en la forma en que las personas interpretan su entorno. Según Entman (1993), un ‘frame’ (encuadre) es la selección de ciertos aspectos de la realidad por encima de otros, haciendo relevante esa selección. Por razones conceptuales, en el presente estudio se seleccionaron seis periódicos: La Jornada, Reforma, El Universal, Excélsior, Milenio y El Sol de México; juntos, estos medios impresos apenas si superan las 600 mil copias diarias. Según el INEGI, la población del país en el 2010 fue de un poco más de 112 millones de mexicanos, lo cual indica que la lectura de periódicos en el país es realmente irrisoria. Es importante señalar que los medios impresos están perdiendo penetración en la población, debido a la aparición de internet y las redes virtuales Según el propio INEGI, en México existe una conectividad a internet de más de 40 millones de personas, con un crecimiento consistente. Facebook es la red social más usada en México (con el 90 por ciento de los usuarios de internet), seguida de YouTube (65 por ciento) y Twitter (55 por ciento), lo cual significa que esta última red social impacta a un poco más de 20

político, 0.7 por ciento; y Político extravagante, 0.7 por ciento. En el caso de AMLO, apareció en 36 (16.5 por ciento) portadas con nueve caracterizaciones: cinco desfavorables y cuatro favorables. De esas 36, indiscutible y exitoso, 8.3 por ciento; y Político amoroso, 8.3 por ciento. 18 (50.1 por ciento) portadas se publicaron de manera desfavorable: Político conflictivo, 36.1 por ciento; Político tramposo, 5.6 por ciento; Político violento, 2.8 por ciento; Político locuaz, 2.8 por ciento; y Político perdedor, 2.8 por ciento.

Comparativo de la imagen de los cuatro candidatos presidenciales en diarios.

Candidato

Cantidad de portadas donde apareció

Favorables

Desfavorables

Neutras

Enrique Peña Nieto

136 (62%)

114 (84%)

20 (15%)

2 (1%)

Andrés Manuel López Obrador

36 (16.5%)

18 (50%)

Josefina Vázquez Mota

36 (16.5%)

9 (25%)

24 (67%)

3 (8%)

Gabriel Quadri de la Torre

10 (5%)

4 (40%)

6 (60%)

Fuente: Jesús Meza Lueza.

f orma c i ó n

millones de mexicanos, cifra muy considerable al compararse con la penetración de los periódicos en la población. El estudio de referencia utilizó un análisis de contenido etnográfico, método cuali-cuantitativo, muy adecuado para la evaluación de documentos escritos y gráficos. En los periódicos, se analizaron sólo los primeros 45 días de la campaña presidencial, del 30 de marzo al 13 de mayo de 2012. Se consideró cada titular del periódico como una unidad de análisis; sólo se evaluaron las portadas. En cuanto a Twitter, se tomó en cuenta cualquier trending topic relacionado de manera directa con alguno de

La Jornada exhibió a Vázquez Mota.

Resultados en los periódicos De los 45 días de campaña, se analizó la primera página de los seis diarios, lo cual dio un total de 270 portadas, en las cuales se evaluó la imagen de los candidatos, basada en esas 22 caracterizaciones surgidas del protocolo. De esas 270 portadas, EPN apareció en 136 (62 por ciento). De ahí surgieron sólo 12 caracterizaciones para proyectar la imagen de EPN: seis fueron favorables, una neutra y cinco desfavorables. En el total de las 136 portadas, se contabilizaron un total de 114 (83.8 por ciento) con atributos favorables: Ganador indiscutible y exitoso, 48.5 por ciento; Político del compromiso, 10.3 por ciento; El único candidato, 8.8 por ciento; Político bondadoso, 7.4 por ciento; Político eficiente, 5.1 por ciento; y Político renovado, 3.7 por ciento.

En dos portadas, los atributos fueron neutrales (1.4 por ciento): Político de la continuidad. En 20 portadas más, fueron desfavorables (14.8 por ciento): Político con problemas, 10.3 por ciento; Político conflictivo, 1.4 por ciento; Político tramposo, 1.4 por ciento; Falso

MEDIOS

los cuatro candidatos políticos o con cualquier tema de la elección presidencial, en general, durante los 90 días de la campaña y hasta el mismo día de la elección: del 30 de marzo al 1º de julio del 2012. Es así como se construyó un protocolo con 22 caracterizaciones para la reconstrucción social de la imagen de los políticos.

MARZO 2013

Periódicos que apoyaron a Peña Nieto.

JVM también estuvo en 36 (16.5 por ciento) portadas, con solo tres caracterizaciones favorables, una neutral y cuatro desfavorables. Del total de portadas analizadas, nueve (25 por ciento) de ellas proyectaron caracterizaciones favorables: Política que está mejorando, 11.1 por ciento; Política moderna, 8.3 por ciento; y Política incluyente, 5.6 por ciento. Tres (8.3 por ciento) portadas fueron neutrales: Política normal. Y 24 (66.7 por ciento) le fueron desfavorables: Política con problemas, 52.8 por ciento; Política conflictiva, 8.3 por ciento; Política extravagante, 2.8 por ciento; y Política tramposa, 2.8 por ciento. Por último, Quadri solo apareció en 10 (5 por ciento) portadas, con un total de cinco caracterizaciones, de las cuales dos fueron favorables y tres desfavorables. Del total de portadas, en cuatro (40 por ciento) tuvo una imagen favorable: Político que está mejorando, 30 por ciento; y Político del medio ambiente,10 por ciento. Y en seis (60 por ciento), fue en un sentido desfavorable: Político títere, 30 por ciento; Político locuaz, 20 por ciento; y Político conflictivo, 10 por ciento. Análisis en Twitter En cuanto a Twitter, se seleccionaron 135 trending topics. Cada uno de estos temas de tendencia debió tener, por lo menos, 2000 ‘impactos’. Como ejemplo de categorización, enseguida

se presentan los 10 temas de mayor relevancia durante los 91 días de análisis (indicando la caracterización correspondiente): #MiVoto2012 (206,000 impactos, 1º de julio) – Neutro #PeñaNietoPresidente (164,000 impactos, 1º de julio) – Ganador indiscutible y exitoso #MiVotoEsPorAMLOPorque (129,000 impactos, 25 de junio) – Ganador indiscutible y exitoso Todos a votar (129,000 impactos, 1º de julio) – Neutro #DebateYoSoy132 (111,000 impactos, 19 de junio) – Neutro #CopeteLeaks (86,000 impactos, 11 de junio) – Político tramposo #TodoMexicoEnElZocaloConAMLO (86,000 impactos, 27 de junio) – Ganador indiscutible y exitoso #SOS132 (82,000 impactos, 27 de junio) – Neutro Julia Orayen (79,785 impactos, 6 de mayo) – Neutro #UnaCharolaParaElPeje (79,000 impactos, 2 de junio) – Político tramposo Twitter trató muy diferente a los cuatro candidatos, en comparación con los medios impresos. Se pudo observar que la imagen favorable (28 por ciento) caracterizada en solo 38 trending topics (de los 135), el político más favorecido fue AMLO con 20, seguido de EPN con 15, JVM con 3 y Quadri con 0.

En contrario, 77 trending topics proyectaron la parte desfavorable (57 por ciento), afectando más a EPN con 37, seguido de AMLO con 25, JVM con 14 y Quadri con 1. 20 de los trending topics (14.8 por ciento) no caracterizaron a ninguno de los candidatos, al estar relacionados con algún otro tema de la elección. Del total de los 135 temas-tendencia, 52 (45 por ciento) caracterizaron a EPN, siendo 37 desfavorables (71 por

Aunque este medio social fue ‘duro’ en contra de todos los candidatos, el menos perjudicado fue Andrés Manuel López Obrador. ciento) y 15 favorables (29 por ciento): Político con problemas (27), Ganador indiscutible y exitoso (11), Político tramposo (6), Político renovado (2), Político del compromiso (2), Falso político (2), Político conflictivo (1) y Político extravagante (1). En cuanto a AMLO, fueron 45 (39 por ciento) de los 135 trending topics que lo caracterizaron, siendo sólo 25 (56 por ciento) desfavorables y 20 (44 por ciento) favorables: Ganador indiscutible y exitoso (16), Político tramposo (10), Político conflictivo (7), Político que está mejorando (4), Político violento (3), Político perdedor (3) y Político locuaz (2). Para JVM, solo el 15 por ciento de los trending topics la caracterizaron. De estos, una abrumadora mayoría (14 de los 17, lo que constituyó el 82 por ciento) fue desfavorable: Política con problemas (13) y Política tramposa (1). Sólo 3 (18 por ciento) fueron mejores: Política que está mejorando (2) y Política normal (1). El caso de Quadri fue totalmente diferente a los otros tres. De los 135 temas-tendencia, solo se le caracterizó en uno (0.7 por ciento) y este le fue desfavorable.

MEDIOS

Periódicos criticarón a López Obrador.

Conclusiones En general, los periódicos mexicanos tuvieron una caracterización muy ‘a modo’ durante las elecciones presidenciales de 2012. Si se pudiera comparar al de otro país, presentaron un comportamiento similar al de la prensa de Corea del Norte2, al tratar las noticias de la campaña presidencial como propaganda a favor de uno de los candidatos, quien –por cierto– fue el ganador de las elecciones. Su actuación fue tendenciosa y emocional, como la de una red virtual. Enrique Peña Nieto fue desproporcionadamente más proyectado en las portadas de la prensa, caracterizándolo con una imagen altamente favorable. Esto contrastó notablemente con la cobertura del

resto de los candidatos, en especial con Josefina Vázquez Mota, quien obtuvo una proyección de imagen desastrosa en los periódicos. Por otro lado, Twitter resultó ser un medio más democrático, abierto y plural, con todo y los esfuerzos que realizaron los tres candidatos más fuertes por influir en sus tendencias (con los famosos ‘bots’ y ‘trollers’). Aunque éste medio social fue ‘duro’ en contra de todos los candidatos, el menos perjudicado fue Andrés Manuel López Obrador. Sin duda, este estudio permite prever que las redes sociales jugarán un papel más preponderante en las siguientes elecciones presidenciales de 2018, contribuyendo a favorecer o perjudicar la imagen de los políticos-candidatos. Para entonces, los periódicos impresos disminuirán dramáticamente la fuerza que tuvieron en el 2012.

Referencias Entman, R. M. (1993). Framing: Toward Clarification of a Fractured Paradigm. Journal of Communication, 43(4), pp. 51-58. Yong Jang, W. (2008). News as Propaganda in North Korea: An Analysis of news editorials of the Six-Party Talks, 2003-2007. Paper accepted for possible presentation to the Political Communication Division at the 2008 Conference of the ICA, May 22-26, in Montreal, Canada. *Director de la Licenciatura en Comunicación y Medios Digitales del Tecnológico de Monterrey, Campus Ciudad de México

f orma c i ó n

cobertura en las portadas de los periódicos, quedando con una caracterización doble y contradictoria: “político que está mejorando” y “político títere”. El Universal, Milenio y La Jornada fueron los de mayor caracterización desfavorable para este candidato. La mejor imagen, paradójicamente, también fue de El Universal, seguido de El Sol de México y Reforma. Es de notarse que, en común, El Universal y Reforma estuvieron publicando sus coberturas de una manera más equilibrada, en comparación con el resto de los periódicos analizados.

Análisis de la prensa Sin lugar a dudas, al único candidato que la prensa trató favorablemente y de manera sobre-expuesta fue a EPN. Para los medios impresos, EPN fue el candidato más presente, además de tener el mejor trato. Sin duda, fue el “ganador indiscutible” para los periódicos, especialmente para Milenio, periódico en el que EPN tuvo más presencia, seguido por El Sol de México, El Universal y Excélsior. Reforma fue el medio que tuvo una cobertura más desfavorable hacia Peña Nieto en su portada; mientras que La Jornada ignoró totalmente a este candidato en su cobertura de primera plana durante los primeros 45 días de campaña. López Obrador tuvo caracterizaciones de cobertura más desfavorables con respecto a EPN. La caracterización dominante para AMLO fue la de “político conflictivo”, acentuada por Milenio, periódico con los ‘encuadres’ más desfavorables para el candidato de las izquierdas, seguido por El Sol de México y Excélsior. Por su parte, La Jornada tuvo únicamente caracterizaciones favorables para AMLO, a pesar de que tuvo muy poca cobertura, en general, de los cuatro candidatos en su portada durante la primera mitad de la campaña. El caso sorprendente en la prensa fue el de JVM, quien tuvo una cobertura más desfavorable con respecto a AMLO y EPN. La mayor caracterización para JVM fue de “política con problemas”, proyectada más por el periódico Milenio, seguidos de El Sol de México y Excélsior. Al contrario de lo que hizo con el candidato de las izquierdas, La Jornada solo publicó en su portada caracterizaciones desfavorables para esta candidata. La misma actuación fue realizada por El Sol de México y Reforma. El Universal tuvo una cobertura equilibrada de JVM, igualando sus caracterizaciones favorables, desfavorables y neutras. Quadri fue el candidato con menos

¿Quién está detrás del boicot a Reporte Índigo?

MARZO 2013

• Guillermo Rivera

eporte Índigo denunció un boicot en su contra el pasado viernes 15 de febrero, luego de que un grupo de individuos recogieran la mitad del tiraje de los ejemplares que iban a ser distribuidos en Guadalajara, Jalisco. El grupo periodístico denunció la súbita compra masiva de los ejemplares que contenían el reportaje en portada, sobre el juicio de paternidad que el gobernador electo de Jalisco, Aristóteles Sandoval, mantiene en tribunales del DF con la modelo y actriz Christiane Flores Campos. Posteriormente, de acuerdo con una investigación realizada por dicho medio, se difundió que el boicot, se podría estar gestionando desde el Ayuntamiento de Guadalajara, debido a que dos de los vehículos que compraron la mitad de los ejemplares, salieron de una casa ubicada en la colonia Vallarta San Jorge, y que al menos uno de los autores de la compra masiva del tiraje, fue empleado de dicho municipio. La investigación apunta a que también podría estar involucrado

Sergio Ramírez Robles, actual consejero en Comunicación Gubernamental del Equipo de Transición del Gobierno de Jalisco, que antes trabajó en la administración del gobernador de Puebla, Rafael, Moreno Valle; y tiene antecedentes de compra de medios y actos de persecución contra opositores del gobierno. Durante su gestión con Moreno Valle, firmó contratos “confidenciales” con diversos medios poblanos, como ejemplo: "el 3 de enero de 2012, el entonces director de Comunicación Social del gobierno del estado, Sergio Ramírez Robles, firmaba un contrato con la empresa Grupo Líder Editorial que incluía una cláusula de confidencialidad para impedir que durante siete años se hiciera pública la documentación". De acuerdo con información del portal Global México: el acuerdo comercial que firmó Ramírez Robles con Omar Alemán Chang, director general de la revista Líder, en su cláusula décimo segunda establece como “reserva y confidencial”, “toda la información transmitida verbalmente, por escrito, en un mensaje de datos, que se genere y/o se cruce entre ellas, así como lo que se derive de la prestación de servicios materia de este contrato, el cual será considerado como estrictamente confidencial o reservado, por lo que las partes se obligan a no proporcionarlo a terceros inclusive después de la terminación”. Ramírez Robles

“renunció” unos días después de la realización del foro #PeriodismoBajoAmenaza, en el Tec de Monterrey Campus Puebla, donde periodistas denunciaron acoso, boicots, represión y serios atentados a su libertad de expresión. Estas prácticas recuerdan los contratos millonarios del Ayuntamiento de Guadalajara con medios locales durante la administración de Aristóteles Sandoval (véase Si los medios hicieran gobernadores, en Reporte Índigo del jueves 21 de junio de 2012). En ese entonces, se difundió que cerca de 270 millones de pesos fueron gastados por el Ayuntamiento de Guadalajara en la administración pasada en contratos con medios. Al cierre de esta edición se difundió que también el martes 19 de febrero se registraron compras del periódico en varios puntos de venta, tanto en puestos de revista como en los sitios oficiales de esta publicación. En esta última compra masiva sólo se tiene conocimiento de una camioneta Blazer blanca con los vidrios polarizados, por lo que serían cuatro los vehículos implicados en el boicot. Reporte Índigo, consultó a las áreas del Ayuntamiento sobre el empleado Jesús Murillo Vargas, se confirmó que laboró en dicho municipio durante la administración pasada y que dejó su cargo desde octubre de 2012, justo cuando terminó la administración de Aristóteles Sandoval el actual gobernador de Jalisco. lacatorcenal@gmail.com

• José Reveles

Internet

enviadas a vivir al extranjero) resulta monstruosa en cuanto fue obra premeditada a cargo de funcionarios públicos. Y también semejante inducción forzada debería ser motivo de una investigación a fondo para dejar al descubierto todo un esquema de poder autoritario capaz de sembrar y prefabricar, con impunidad hasta hoy, parodias de tal magnitud. Bastaría con analizar el expediente del caso Florence Cassez para descubrir el engaño monumental y poder llevar a los culpables del montaje (no sólo televisivo sino la fabricación misma de los hechos con que se armó la versión delincuencial) ante la justicia. Es verdad que el show televisivo montado por el ex secretario de Seguridad Pública, Genaro García Luna, y por su brazo derecho, Luis Cárdenas Palomino, pervirtió y contaminó todo el proceso de investigación y la valoración de los jueces. Tuvo

á l i s i s

(Cristina Ríos Valladares y su pequeño hijo Christian, entonces de sólo 12 años, y el joven de 21 años, Ezequiel Yadir Elizalde Flores), hayan comenzado a mentir de manera abierta y reiterada desde hace siete años (febrero de 2006) y, sin embargo, se les siga considerando “víctimas” cuando ya fueron convertidos en falsarios, delatores y acusadores de oficio; en simple instrumento de las prefabricaciones oficiales. Los ‘patos’ le dispararon de forma ininterrumpida e indiscriminada a las ‘escopetas’ durante el sexenio de Felipe Calderón. Las “víctimas” se transmutaron en presuntos delincuentes, aunque nadie se ha atrevido a escudriñarlas, mirarlas a los ojos y nombrarlas así, ni siquiera todavía este nuevo gobierno, porque eso es poco popular y porque navega en contra de la percepción ciudadana, modelada por una manipulación cotidiana a través de todos los medios. La metamorfosis de ‘posibles víctimas’ en ‘segurísimos testigos’ bajo protección (que reciben dinero, viáticos y otras prebendas, lo que no excluye torturas y amenazas mortales para ellas y sus familias, y que fueron

n el sexenio de los más de 100 mil asesinados con violencia, de los más de 25 mil desaparecidos, del millón y medio de desplazados de sus hogares, ser públicamente presentado por la policía o por las procuradurías como delincuente o inclusive como víctima nunca fue garantía de que la propaganda gubernamental, violatoria de la presunción de inocencia y con afán de autoexaltación de logros contra la delincuencia, tuviese algún asidero en la realidad. La mancuerna PGR y Policía Federal (ex AFI primero y Secretaría de Seguridad Pública después) logró, durante los gobiernos de Vicente Fox y Felipe Calderón, lo que era casi imposible: hacer que supuestas víctimas de tortura y secuestro, al igual que múltiples delincuentes confesos, se convirtieran en incondicionales aliados de la autoridad para acusar, con inverosímiles versiones, elaboradas con enorme torpeza y descuido más allá de cualquier límite de la verdad y la lógica, a quienes el gobierno había decidido refundir en prisión. Con “una justicia televisada” y una justicia inverosímil en México, tal como las nombraba Le Nouvel Observateur en 2009, se dio la paradoja de que tres supuestos rehenes falsamente rescatados ante las cámaras del duopolio televisivo el 9 de diciembre de 2005, exhibidos como víctimas de la banda “Los Zodíaco”

COMUNICACIÓN POLÍTICA

Falsas víctimas, en caso Cassez

MARZO 2013

un “efecto corruptor” que atentó contra el derecho humano al debido proceso. Es lo que sostuvieron los ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación para decidir otorgar un amparo “liso y llano” que abrió las puertas de la cárcel a la francesa Florence Cassez la última semana de enero. Pero habría que ir más allá. Mucho antes del “debido” o “indebido” proceso (entiendo que ante los jueces), hubo una etapa de actuación policial y otra del agente del ministerio público que debieran someterse a escrutinio, pues desde entonces nació “la madre de

Luis Cárdenas Palomino

todos los montajes”, la fantasiosa creación de culpables ‘a modo’. Para que los lectores puedan juzgar por sí mismos si es que vale la pena revisar el caso Cassez desde el primer momento, aquí vamos a enumerar sólo algunas de las más flagrantes inconsistencias de aquellos días, a las que ya casi nadie atiende; inclusive los ministros de la Corte no entraron a analizar el fondo del asunto: Cristina Ríos Valladares, madre de Christian, y Ezequie l Yadir Elizalde Flores, las tres supuestas víctimas de la banda de plagiarios “Los Zodíaco”, habían estado cautivos en una casa de seguridad de la avenida Xochimilco número 54, en Santa Cruz Xochitepec

(consta en la averiguación previa PGR/SIEDO/UIES/190/2005). Y luego fueron llevados al rancho “Las Chinitas”, donde la policía dijo haberlos “rescatado”, aunque hay constancia ministerial de que la noche anterior el joven Ezequiel recibía golpes en las oficinas de la SIEDO frente al Monumento a la Revolución). Según el documental de Canal 5, de Francia, titulado “Florence Cassez, el último recurso” (noviembre de 2011), Cristina Ríos Valladares fue ama de llaves del empresario Eduardo Cuauhtémoc Margolis Sobol, dueño de una empresa dedicada a blindar vehículos, proveedor

Mario Vallarte "El Chaparro"

y amigo de Genaro García Luna, experto en investigar, perseguir y mediar en los secuestros de prominentes miembros de la comunidad judía. En su primera declaración ministerial, Israel Vallarta, presunto jefe de la banda “Los Zodíaco”, narró detalles de cómo conoció a Margolis en 2002, cuando se lo presentó Sebastien Cassez, socio del empresario judío. Se vieron en varias ocasiones e inclusive tuvieron “relaciones íntimas” cuando ambos iban a comer, a beber y departir al mismísimo rancho “Las Chinitas”. La cercanía entre ellos, aún con la diferencia de 20 años de edad, llevó a que Margolis, el mayor, le entregara al joven Israel un

automóvil Passat y un Nextel para estar siempre en comunicación. (En carta a la revista Proceso, en mayo de 2009, el empresario negó

Mucho antes del “debido” o “indebido” proceso, hubo una etapa de actuación policial y otra del agente del ministerio público que debieran someterse a escrutinio. siquiera conocer a Israel Vallarta, parte de cuyas afirmaciones había publicado el semanario). Florence Cassez conoció a Margolis a través de su hermano Sebastien, cuando ellos eran socios

Genaro García Luna

de la empresa Radiancy, donde llegó a trabajar la joven francesa en 2003. También en Systemes de Santé et de Beauté, que Sebastien había creado por aquellos días. Israel Vallarta primero conoció e intimó con Margolis y después a Florence, de quien se hizo novio. Ya para entonces, según dijo a la autoridad, se había alejado del empresario. Sebastien Cassez y Margolis terminaron muy mal, comenzando por el reclamo del francés de los 155 mil dólares que él afirmaba tener en la empresa Radiancy. El socio se negó a entregar capital alguno, reviró, contrademandó judicialmente y logró que Cassez huyera del país, no sin antes recibir amenazas de secuestro

Santiago Vasconcelos, admitía que fueron agentes de la AFI quienes secuestraron en Acapulco a cuatro presuntos zetas, cuya ejecución fue videofilmada y dada a conocer por el Dallas Morning News; se cumplía un año del asesinato de Enrique Salinas de Gortari, perpetrado el 6 de diciembre de 2004, donde también se involucró a mandos de la AFI. Felipe Calderón había jurado como candidato presidencial de Acción Nacional el 4 de diciembre de 2005, y el 9 del mismo desmiente a la opinión pública en torno al rescate de supuestos secuestrados y captura de presuntos plagiarios. Cuando se destapó el montaje televisivo y la autoridad obligó a sus “víctimas protegidas” a urdir una historia increíble, Calderón tenía dos semanas de haber iniciado su campaña. Llegó “haiga sido como haiga sido” a la Presidencia, y durante seis años la ciudadana francesa fue su rehén contra viento y marea. Salió libre en enero. ¿Responderán por sus acciones los culpables de la invención de delitos?

á l i s i s

jreveles44@gmail.com

Vallarta y finalmente capturarlo); y 9 de diciembre, día de la puesta en escena en el rancho “Las Chinitas” para inculpar a Vallarta y Cassez. Citado a declarar, en calidad de testigo, por la juez Quinto Penal del DF, Olga Sánchez Contreras, el 11 de julio de 2006, el empresario primero dijo que no se acordaba de esas visitas, pero cuando el abogado defensor de Israel presentó el libro de registro de ingresos de esa dependencia, Margolis tuvo que reconocer que frecuentaba esas oficinas frente al Monumento a la Revolución porque iba “a ofrecer mis carros blindados a los empleados o funcionarios”. Con todos estos datos duros documentados hemerográfica, policial, ministerial y judicialmente, se puede concluir que Margolis resultó beneficiado por partida triple: fueron a prisión su ex amigo íntimo que había dejado de serlo (Israel); la hermana (Florence) del socio con quien tuvo un largo pleito judicial (Sebastien), y pudo hacer un servicio invaluable para la imagen, entonces muy devaluada, de Genaro García Luna, quien era director de la AFI. Apenas una semana antes, el 1 de diciembre de 2005, el entonces zar antidrogas mexicano, José Luis

COMUNICACIÓN POLÍTICA

y de muerte contra su esposa e hijos. Sebastien dijo a la corresponsal de Proceso en Francia, Anne Marie Mergier, que: “Margolis contaba con un equipo súper profesional que se desempeñaba como intermediario para resolver secuestros… Margolis era en realidad una especie de jefe de seguridad de la comunidad judía en México… miembro del Mossad, órgano de inteligencia israelí…” “Lo que me preocupó mucho más fue saber que Margolis tenía excelentes contactos con la AFI. Su equipo de rescate de secuestrados trabajaba con agentes de ese organismo”. Una fuente fidedigna que sería peligroso identificar (dijo Sebastien a la corresponsal Mergier) “me explicó que Margolis importaba armas y municiones para la Armada de México”. Según documenta el libro “Fábrica de culpables” publicado aquí por Grijalbo, pero editado primero en Francia con el título “Penas Mexicanas” por Anne Vigna y Alain Devalpo, Margolis entró a las instalaciones de la SIEDO (Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada, hoy SEIDO), en dos fechas clave: el 13 de septiembre de 2005, día en que declara la estudiante Valeria Cheja, víctima de secuestro (caso que lleva, según la autoridad, a investigar a Israel

Canal 144

GUADALAJARA

Ahora también nos puedes sintonizar por

MÉXICO

MONTERREY

¿El pasamontañas no necesita micrófonos?

MARZO 2013

• Gerson Hernández*

ntercambios epistolares, declaraciones políticas que aluden a la selva Lacandona, entrevistas exclusivas a Proceso , La Jornada y Carlos Loret de Mola en Televisa , páginas de internet, cartones políticos a la “chafa crítica”, chistes, poemas, posdatas, reuniones en el Congreso de la Unión, cabalgatas, dedicatorias especiales para los “compas”, entre otros, son ejemplos de cómo ha comunicado el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), a través del "subcomandante Marcos", su principal vocero, durante más de 19 años. Muchos estudiantes universitarios —los fósiles no cuentan— no habían nacido la noche del 31 de diciembre de 1993, cuando se observó en televisión a varios grupos de encapuchados marchar y tomar —decían los conductores— varios municipios de Chiapas. Como preámbulo, cabe decir que el EZLN es un grupo insurgente que le declaró la guerra al gobierno mexicano el 1 de enero de 1994. A través de los años han cambiado sus métodos de la vía armada a la construcción de “formas de gobierno y métodos de desarrollo autónomo”, según dicen los “compas”. Varios medios impresos mexicanos compartieron en sus editoriales (dos de enero de 1994) una postura unánime ante la aparición del movimiento de la izquierda insurgente:

“No a los violentos (…) La situación es condenable, entendible y delicadísima (…) Cualquier violencia contra el estado de derecho, venga de donde viniere, tiene que ser en principio algo para condenar. Pero si quienes encabezan el alzamiento chiapaneco se proponen, entre diversos objetivos, la remoción del Presidente de la República, vencer al Ejército mexicano y avanzar triunfalmente hacia esta capital, ya no se sabe dónde empieza el mito milenarista, dónde el delirio y dónde la provocación política calculada y deliberada. Sin que conozcamos todavía quiénes componen la avanzada ideológica y militar del grupo, es evidente que sus miembros se han incrustado en las comunidades indígenas y enarbolan un lenguaje no sólo condenable por encarnar sin matices la violencia, sino porque sus propósitos son irracionales. Y la irracionalidad le hace enorme daño a las colectividades, a las naciones y a los pueblos”. Para un lector maniqueísta de nuestros días, la fuente de la cita anterior sería Milenio Diario, La Razón, La Crónica de Hoy o Reforma (catalogados como medios de “derecha”). Para sorpresa de muchos La Jornada, considerado un periódico de “izquierda”, fue el autor de estas opiniones. La Jornada transitó de esta posición crítica hacia otra de abierta simpatía a integrantes y dirigentes del EZLN, como podemos leer y

observar hoy en día. Más tarde, en un comunicado en donde explica su política de prensa, el subcomandante Marcos encuentra que, La Jornada, experimentó un “paulatino paso de la condena lapidaria contra el EZLN (remember el editorial del 2 de enero de 1994) al análisis crítico de lo que ocurría” (La Jornada del 14 de febrero). Y luego, entrevistado por ese mismo diario, el personaje reconocería que “se enojó por el editorial de Payán del 2 de febrero” (La Jornada, martes 8 de febrero)”.

á l i s i s

Estrategias de comunicación del EZLN El doctor Sarelly Martínez menciona que son cinco los ejes de esta comunicación (véase http://goo. gl/EFp1D):

mercadológico, fue muy efectivo para persuadir a los medios y a los receptores. Interpelación a la prensa. Marcos interpeló de manera directa a la prensa. Atrajo a los periodistas, los sedujo, los convirtió en sus aliados. Declaró, al tiempo que irrumpía en el escenario político de México y el mundo, que la guerra de Chiapas se detuvo por la prensa. Es decir, por nosotros. Y por si fuese poco —que no lo es— pidió que nos convirtiésemos en su escolta hasta el lugar de las negociaciones de paz. O sea, convirtió a los periodistas en los únicos capaces de salvarlo, en seres incorruptos, perfectos, confiables. ¿Alguien podría haber imaginado un homenaje mejor? Por supuesto, el subcomandante descalificó a quienes no compartieron el proyecto: “Queremos decirles a los que han dicho la verdad, no a los que han seguido el camino de la mentira, que si la muerte se detuvo el día que se detuvo, fue gracias a ustedes y a la gente que está detrás de ustedes”. Soltado a bocajarro, de frente a los comunicadores, el reclamo paralizó al tercer ejército, a los periodistas”, señaló el periodista Ricardo Alemán. Otro factor de la aceptación sin resistencias del mensaje del EZLN por parte de los informadores fue, de acuerdo con Genova Flores (2004), que quienes cubrieron la guerra no pertenecían a las fuentes oficiales del gobierno: “No formaban parte de la élite de quienes cubrían las mejores fuentes, pero tampoco eran periodistas novatos”. "Marcos", además, interpeló a cuatro publicaciones serias que optaron por difundir sus comunicados en su totalidad: La Jornada, El Tiempo, El Financiero y la revista Proceso, y dado que Proceso y El Financiero publicaron críticas al movimiento, dejaron de

El pasamontañas y el marketing político Este artículo no pretende abordar el análisis de movimientos sociales ni apoyar o desacreditar sus consignas, pero sí hacer una aproximación al uso del marketing político, —herramienta de la comunicación política— por parte del “líder mediático” del EZLN. El marketing político es sólo una herramienta de la comunicación política. Su uso no se restringe a gobiernos o “políticos profesionales”. También los movimientos sociales (a favor de los derechos humanos, ecologistas y de la mujer), entre muchos otros, lo utilizan frecuentemente “para difundir sus causas, aumentar su fuerza política, ganar simpatizantes, mejorar su capacidad de presión y volver más atractiva y carismática la imagen de sus líderes, como lo ha demostrado el caso del movimiento zapatista, cuyo uso de medios y de la imagen de sus líderes (Marcos en especial) le ha ganado la simpatía por parte de la sociedad civil mexicana y europea” (Alejandra Salas Porras, Estudios Políticos, FCPyS-UNAM, 2002). La pregunta es ¿los movimientos armados también producen rating? Lo más seguro es que así sea, y no sólo eso, sino playeras y pasamontañas, que serán recordados como artículos de la última moda revolucionaria.

"Marcos", el vocero del EZLN. No sólo escribe sus textos en castellano, sino que lo hace con un estilo atractivo, fresco y eficaz, muy diferente del acartonado y torpe estilo de los boletines oficiales. Sobre su encomienda como portavoz del EZLN, el subcomandante Marcos escribió: “El Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN me llamó y me dijo, palabras más, palabras menos: Tenemos que decir nuestra palabra y que otros la escuchen. Si no lo hacemos ahora, otros tomarán nuestra voz y la mentira saldrá de nuestra boca sin nosotros quererlo. Busca por dónde puede llegar nuestra verdad a otros que quieren escucharla”. "Marcos" no fue sólo la voz, sino también la imagen del EZLN. Se convirtió en un buen actor: sus cananas, boina con estrellas y auriculares estaban pensados para registrar una buena imagen en los medios audiovisuales, más que para la efectividad en combate. Esto, desde un punto de vista publicitario y

COMUNICACIÓN POLÍTICA

Carlos Payán Velver era el director de La Jornada (Raúl Trejo Delarbre, Chiapas. La Comunicación Enmascarada. Los Medios y el Pasamontañas, 1994, http://goo.gl/m6SX8).

MARZO 2013

recibir los comunicados del EZLN. A la fecha, sólo La Jornada y algunos blogs los reproducen. Simpatía por el débil y crítica a la globalización, debido a que se atribuye a ésta la creación de “nuevas fronteras” (http://goo.gl/r9j1X). A la par de condenar la globalización, el EZLN fomentó la simpatía por el débil, por el indio pobre, invisible, que rara vez era noticia, y que a partir de entonces fue visto como salvación de la patria: “… para nosotros la salvación del país están en las comunidades indígenas en la medida en que la etapa de resistencia tiene que venir de aquel que es experto en resistencia”. ¿Quién podría resistirse ante esta verdad innegable? El empleo de tecnologías de comunicación adecuadas. Las radios banda civil conectaron a las comunidades y a los “milicianos”. Su uso ya era común antes de 1994, al ser implementado por el obispado para enviar información a sus feligreses. “En la selva el aislamiento es casi total. Y el obispo Samuel Ruiz, consciente de esa realidad, buscó la manera de tener comunicación. Varias organizaciones le propusieron la entrega de radios a las comunidades. El obispo de San Cristóbal consiguió los aparatos para los campesinos, sin imaginarse aparentemente que lo que buscaban era proporcionar medios estratégicos a la guerrilla” (Méndez y Cano, 1994: 172, citado por Flores, 184). Asimismo, el uso de internet fue un factor esencial de éxito. “Alrededor del EZLN —señala Jesús Galindo Cáceres— se configuró un movimiento que permitió hacer visibles no sólo las condiciones de vida de ciertas regiones del estado de Chiapas, sino también las condiciones de organización y relación social del ciberespacio y de las comunidades

virtuales. El EZLN no sólo permitió la expresión de las voces provenientes de la selva y la montaña del sur de México, también permitió escuchar a otras voces provenientes del ciberespacio. Cada asunto tiene su lugar, la importancia de cada dimensión del fenómeno no necesita ser escamoteada. Pero es muy importante reconocer la emergencia de la cibercultura en el seno de culturas modernas y premodernas que la reciben bien y promueven su difusión” (1997). Estas estrategias de comunicación se dieron durante los dos primeros años del movimiento, y fueron muy efectivas para la construcción de la imagen del EZLN, porque tuvieron aparejada, además, la falta de una estrategia adecuada por parte del gobierno y el Ejército mexicano. A partir de la llegada de Ernesto Zedillo a la Presidencia de la República, el gobierno emprendió una campaña, lenta pero efectiva, para desprestigiar al EZLN. ¿Quién ganó la guerra en los medios? Una buena descripción de qué es ganar en comunicación política es la siguiente: en un conflicto, la cancha en la que deberíamos jugar y acorralar a nuestros contendientes, es en la que somos mejores y ganamos. Si eres un excelente futbolista y tu opositor es campeón de tenis, lo que más te conviene es jugar en un campo de futbol. Esto sirve para ilustrar que “el lenguaje de la guerra ganó terreno y significó uno de los principales logros de la política de comunicación emprendida por el EZLN y su líder, el subcomandante Marcos”, quien logró posicionar sus temas en la agenda (Trejo Delarbre, Op. Cit.). Con respecto al pasamontañas, el subcomandante nos mostró que se

le puede dar un uso mediático, diferente del de cubrir el rostro por las bajas temperaturas. A la cita de Octavio Paz de “viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me parece como un ser que se encierra y se preserva: máscara el rostro, máscara la sonrisa”, habrá que agregar al vocero de los movimientos sociales, que a través de su pasamontañas “se separa, se aleja, del mundo y de los demás, pero también se aleja de sí mismo y de su propia identidad. Entre más se aleja el mexicano, más soledad oprime y deprime al pueblo de México”. Con el tiempo, el subcomandante se volvió hábil en el uso de las máscaras, aprendió cuándo llevar la de la tristeza y cuándo la de la felicidad; aprendió a fingir y a disimular. Un espacio importante en la comunicación política son las llamadas “redes de información” o “redes sociales”. Habrá que esperar a que surja una cuenta verificada de twitter del subcomandante "Marcos", más allá de @notienlacezap —con un avatar encapuchado—, para continuar analizando el uso de las tecnologías por parte de estos movimientos. Seguramente muchos “tuiteros” y “facebookeros” de los denominados “revolucionarios de estarbucs (o como se diga)” o “marxistas de pantuflas” estarán atentos para ser de los primeros seguidores.

@gersonmecalco gmecalco@mail.politicas.unam.mx http://robinsonespoliticaycomunicacion.blogspot.com Académico de la FCPyS-UNAM y el Colegio de Consultores en Imagen Pública

Prensa historia PRENSA Ee HISTORIA

Juicios y persecución a El Payo del Rosario • Elba Chávez Lomelí*

borrecido por sus enemigos, satirizado en la mayoría de las publicaciones periódicas, perseguido por las autoridades, encarcelado y desterrado por sus ideas, Pablo de Villavicencio, El Payo del Rosario, sería el escritor que más veces se intentó acallar durante la primera década de la Independencia de México, lapso en que tuvo una activa participación en la discusión pública, ya que de su pluma salieron al menos 624 papeles sueltos y un periódico. Con la aplicación del reglamento de la libertad de imprenta o utilizando las facultades extraordinarias del Ejecutivo, El Payo del Rosario fue el autor más perseguido por sus impresos, desde sus primeras publicaciones, en 1822, hasta 1832, cuando fue asesinado en Toluca. Al restituirse la libertad de imprenta, en 1821 se observó una explosiva aparición de periódicos con un marcado predominio de papeles sueltos, los cuales ofrecían ciertas ventajas a los incipientes escritores públicos, entre ellas su publi cación, sin sujetarse a la anuencia del editor, ya que bastaba con que el dueño de una imprenta consintiera en su impresión. Circulaba con mayor oportunidad y rapidez, no tenía una periodicidad y la mayoría de estos impresos se amparaba en el anonimato. En este periodo se registró un incremento en el número de denuncias contra impresos por supuestas o reales infracciones al reglamento. Esto remite a la idea de una amplia represión a la pren sa, para los tiempos que nos ocupan, es

decir, momentos de gran efervescencia política, marcados por el surgimiento de actores y grupos políticos. El aumento de acusaciones señala el vasto margen

dad de México a partir de la publicación de sus primeros papeles en 1822. Nació en Real del Rosario, Sinaloa, donde fue oficial de sastre. A la edad de 15 años, el

Pablo de Villavicencio

de expresión de la opinión pública. De los 68 impresos denunciados1 ante los jurados de imprenta entre 1820 y 1832, 40 fueron papeles sueltos, la mayoría publicados de manera anónima. Sin embargo, podemos identificar a Pablo de Villavicencio como el escritor más denunciado (siete impresos), seguido de Rafael Dávila (tres), Francisco Ibar (dos), Carlos María de Bustamante (dos) y, Fernández de Lizardi, con una excomulgación. De sastre revolucionario a escritor Se tiene registro de la presencia de Pablo de Villavicencio (1796-1832) en la Ciu-

levantamiento insurgente lo llevó a unirse a las filas independentistas en 1811, bajo el mando del coronel José María González Hermosillo. En una de las batallas, en San Ignacio Piaxtla, El Payo fue herido por una bala que lo dejó cojo, característica física que lo distinguiría en su vida futura y que sería centro del escarnio de sus detractores. De Villavicencio publicó sus impresos bajo el seudónimo de El Payo del Rosario, en clara alusión a su tierra natal y a la representación de un personaje del pueblo, el payo, con quien se identifica, pues conoce de cerca las injusticias

vo a salto de mata tratando de evitar las órdenes de aprehensión. La persecución A unos meses de ser promulgada la Constitución de 1824, Pablo de Villavicencio enfrentó su primer juicio de imprenta por la denuncia de sus papeles O se destierra el coyote o mata a nuestras gallinas, publicado el 11 de febrero

MARZO 2013

que viven los habzitantes de baja ralea, de quienes retoma su habla impregnada de giros coloquiales, dichos, proverbios y refranes, estilo que le permitió permear entre las clases más bajas, pues a pesar de las duras críticas que provocaban sus impresos entre el grupo de escritores que se consideraban a sí mismos letrados, sus papeles fueron ampliamente comentados entre un heterog éneo público. La escritura de El Payo del Rosario se distinguiría, en una primera etapa, por su anticlericalismo y, después, por su antihispanismo, postura en la que se mantuvo firme hasta el final de sus días; identificado con el liberalismo -él mismo, integrant e de la logia masónica yorkina- no dudó en defender la memoria de Agustín de Iturbide, después de que lo hubiera atacado con acres opiniones. Fue amigo cercano de José Joaquín Fernández de Lizardi, de ideas afines, con quien mantuvo una extensa y variada conversación púb lica a través de sus folletos, y del político Lorenzo de Zavala, quien 58 seguramente influyó en su liberal ismo y en su adherencia a la log ia masónica de los yorkinos, pero también lo eran los voceadores, los sastres, los aguadores, la gente del pueblo, a quienes les dio voz al plasmar sus costumbres, su habla y sus pensamientos por medio de los personajes que empleaba en sus folletos. En los 10 años que El Payo publicó sus ideas, ascendieron al poder Agustín de Iturbide, Guad alupe Victoria, Vicente Guerrero y Anastasio Bustamante; los últimos tres lo persiguieron por sus impresos: Victoria lo desterró a Acapulco, Guerrero, lo mandó a prisión en dos ocasiones y Bustamante lo encarc eló por más de un año. Mención aparte son las ocasiones en que andu-

de 1824, y El hijito del coyote que cuidaba las gallinas, o sea, suplemento al número primero de su señor padre. En sus impresos continúa con la zaga de sus parábolas iniciadas meses atrás, en donde tiene como personajes a los coyotes, quienes por comparación el escritor identifica con los españoles, y a las ga llinas con los mexicanos. Las publicaciones fueron denunciadas por subversivas, sediciosas y por convocar a la desunión de la República, y aun-

que el juez Agustín Pérez Lebrija trató de aprehender al escritor, el primer jurado lo absolvió por unanimidad, ya que desde la perspectiva de sus integrantes no había elementos para calificarlos como tales. La asunción de Guadalupe Victoria a la primera Presidencia del país no modificó la percepción acerca de la liber tad de imprenta ni tampoco la reglamentación; por el contrario, la persecución a los escritores públicos se recrudeció, sobre todo hacia aquéllos que criticaban el manejo de los asuntos políticos y el rumbo que tomaba la nación. Prueba de ello es que en cuanto El Payo del Rosario publicó “De coyote a perro inglés, voy al coyote ocho a tres” el mandatario lo mandó llamar en privado para disuadirlo de que continuara publicando sobre los ingleses y los españoles. Pablo de Villavicencio tuvo que huir a Guadalajara en ene ro de 1825, para no enfrentar el juicio por un escrito satírico y ofensivo “al honor” del marqués de Vivanco; “su atrevimiento ha pasado al extremo de fijarlas impresas en las esquinas de las calles y lugares más públicos para consumar la difamación”.2 En su ya clásico estilo parabólico, Villavicencio vuelve al tema de los coyotes —los españoles—, de quienes dice, son preferibles a los perros ingleses. El pleito entre una mujer y su marido, porque la primera prefiere a los coyotes y el segundo a los perros ingleses, termina cuando la esposa le dice a don Julián: “Si V. quiere que tengamos la fiesta en paz, trate de estimar más a mis coyotes y consentir menos a sus perros, porque ya le he dicho que de coyote a perro inglés, voy al coyote ocho a tres, porque vale más mojigato que desplumador”.3 Sin embargo, la siguiente ocasión en que el escritor aborda el tema del

bernador del Distrito Federal, José María Tornel y Mendívil, mandó arrestarlo. En los primeros días de 1830, la su-

blevación en Jalapa llevó a Anastasio Bustamante al Poder Ejecutivo; su corto periodo al frente de la nación se caracterizaría por el empleo de métodos arbitrarios y la imposición de severos castigos a los supuestos infractores de la libertad de prensa. Ante la diversidad de papeles en su contra, el gobierno bustamantino explotó en cólera e instruyó al ministro de Guerra, José Antonio Facio, a emitir una circular el 8 de octubre, en la que argumentaba que algunos escritores habían divulgado en sus periódicos “especies alarmantes y ofensivas a la reputación del gobierno”,4 en los que suponían la existencia de planes de un levantamiento armado, y se acusaba al gobierno por faltar a sus deberes al proteger a los que promovieran semejantes planes. El Payo fue nuevamente encarcelado, acusado por el gobierno de Bustamante de conspirar contra el supremo gobierno, y permaneció en prisión un año y tres meses.

Prensa historia PRENSA Ee HISTORIA

comercio de los ingleses en territorio nacional, ni siquiera se le concedió la oportunidad de ser juzgado por un jurado de imprenta, pues Victoria decretó su destierro al fuerte de San Diego, en Acapulco, por el papel “Si no se van los ingleses hemos de ser sus esclavos”, el 19 noviembre de 1825. Victoria echó mano de las facultades extraordinarias y ordenó el exilio del escritor, quien, con un fuerte despliegue policiaco fue aprehendido en su domicilio a las 3 de la mañana: “Yo salí con la única ropa de dormir que tenía puesta en el cuerpo […] y sin hacerme cargo, sin oírme y sin manifestarme el motivo de aquella tropelía […] me condujeron hasta Acapulco”, relataría El Payo. No obstante el destierro, el jurado de imprenta convocó a sus integrantes y pese a la expectación pública y el interés del gobierno, Pablo de Villavi cencio fue absuelto. Terminado el mandato de Guadalupe Victoria, la insurrección de Antonio López de Santa Anna, en Perote, proclamando nula la elección de Manuel Gómez Pedraza, lo orilló al exilio. En este levantamiento, el político yucateco Lorenzo de Zavala tuvo una activa participación y El Payo del Rosario tam bién, desde la arena de los impresos. El escritor pisaría nuevamente la cárcel, ésta vez no a causa directa de una denuncia contra un impreso, sino por conspiración. Recluso en la prisión de la ex Inquisición, permaneció del 11 de octubre al 4 de diciembre de 1828, no sin antes gritar a viva voz cuando fue excarcelado: “Muera Pedraza, y que sea general la expulsión de los españoles”. Casi un año después, las diferencias entre el presidente y Zavala, nombrado ministro de Hacienda, motivaron la separación de éste del gabinete, circunstancia que llevaría a Pablo de Villa vicencio a publicar ¡Pobre del señor Guerrero! para de aquí al mes de enero, impreso el 27 de octubre de 1829. No hay registro de una denuncia formal contra este papel y de si se convocó a un juicio de imprenta, lo cierto es que el go-

A su salida funda el periódico El Duende. La suerte de este impreso estaría también sellada con la persecución; su número 2 fue denunciado por el fiscal de imprenta Florentino Cornejo, por su editorial, un comunicado firmado con el seudónimo de El otro duende y algunos párrafos que contenían noticias del Portal de Mercaderes. Poco faltó para aprehenderlo el 8 de mayo de 1832, pero El Payo fue avisado a tiempo y escapó, aunque su imprenta fue decomisada. En Repre sentación de El Payo del Rosario al padre eterno contra las arbitrariedades del comandante general de México, el escritor narra la forma como escapó de otro encarcelamiento, luego de ser avisado por papeles anónimos y por amigos, que se estaba fraguando la forma de llevarlo a prisión. En el papel advierte que no hay causa alguna para ser preso, “sólo existe una venganza miserable contra mi persona que nunca le ha hecho el menor daño a don Felipe (el general Felipe Codallos, que antes lo mantuvo en prisión por un año y tres)”.5 En Toluca, el 5 de diciembre de 1832, Pablo de Villavicencio enfrentaría el último juicio, ésta vez sí con “el padre eterno”. Las fuerzas de Bustaman 59 te entraron a la capital del Estado de México y ahí encontraron a El Payo del Rosario. La descarga de 10 tiros dio en el blanco. De ocho a 10 balas acabaron con su vida. * Texto (14) elaborado por Elba Chávez Lomelí, de la Facultad de Estudios Superiores Aragón, Universidad Nacional Autónoma de México. Tomado de la serie “Prensa e Independencia, editado por la revista Zócalo, Premio Nacional de Periodismo, 2010.” Colección completa disponible en nuestras oficinas, al teléfono: 5341- 6590. 1. Cfr. “Apéndice. Un siglo de prensa perseguida”, en Chávez Lomelí, Elba Teresa, Lo público y lo privado en los impresos decimonónicos. Libertad de imprenta (1810-1882), Méx; Porrúa, 2009. 2. Vázquez y Hernández (comps.), op. cit., 15 de enero de 1825. 3. El Payo del Rosario, “De coyote a perro inglés, voy al coyote ocho a tres”, 11 de febrero de 1825, Oficina liberal del ciudadano Juan Cabrera. 4. Vázquez y Hernández (comps.), op. cit., El Tribuno del Pueblo Mexicano, Anexo octubre de 1831. 5. El Payo del Rosario, Representación del Payo del Rosario al padre eterno contra las arbitrariedades del comandante general de México, agosto de 1832, Imprenta Calle Primera de Las Damas, accesoria letra C, contigua al número primero a cargo del ciudadano Tiburcio Díaz del Castillo.*

MARZO 2013

Periodismo en formato digital

n clic abre el libro y con ello una nueva experiencia de lectura. De inmediato es indispensable una mirada alrededor para familiarizarnos con el formato. No se trata sólo de un documento con texto e imágenes, se nos presenta una manera distinta de lectura, interactiva. La incorporación de las nuevas herramientas tecnológicas es un riesgo que sólo el buen periodismo puede sacar adelante. Como señala la doctora Maricarmen Fernández Chapou: “En estos momentos de crisis, de transición hacia el mundo digital, la lectura demanda material de referencia para estudiantes de comunicación”. Producción informativa en el siglo XXI (EDITORIAL DIGITAL Tecnológico de Monterrey) es un libro digital que nació como un experimento ya que Fernández Chapou estaba acostumbrada a redactar en forma lineal y este proyecto le resultó todo un desafío ya que además de pensar en la información había que pensar en la multimedia con imágenes, links y videos. En Introducción del eBook, la autora dice que “este libro ayudará al estudiante a aprender

periodismo haciéndolo, como en las grandes redacciones del mundo”. El libro sólo está disponible en formato de PDF, abre con un video a manera de prólogo donde la autora da a conocer los contenidos; “tiene como objetivo principal ofrecer una guía de estudio actualizada y de trabajo práctico para la producción informativa, acorde con las necesidades de los medios de información en el siglo XXI”. Conforme se explora en el libro se va aclarando el contexto de la realidad que enfrenta el periodismo tanto por la complejidad de los medios de comunicación como los retos de las nuevas tecnologías de comunicación y la globalización de la información. Generar información en esta época, dice la autora, “implica un fascinante proceso creativo, pero al mismo tiempo una gran responsabilidad”. Producción informativa en el siglo XXI es una suma de teoría y práctica, es decir, se trata de un libro de periodismo digital que enseña de manera digital. Por ejemplo, se da clic a un capítulo y aparece un organizador temático. A partir de ahí, uno puede acceder al tema de interés donde hay un menú interactivo con un glosario de recursos que proporciona información complementaria; Actividades para revisar lo aprendido; y una conclusión de ca pít ulo a ma ne ra de sínt e sis. Actualmente el libro sólo es t á dispo nible pa ra co mputado ra y no e n t able t a pe ro la ventaja es que se trata de un PDF co n bo t o ne s int e ra ct ivo s que pe rmit e n una fá cil nave g a ció n. (Mauricio Coronel)

Censura al séptimo arte revolucionario

l igual que otras manifestaciones artísticas, el cine se ha distinguido por escudriñar el entorno social y su caminar desde diversas perspectivas, entre ellas las de carácter represor gubernamental: la etapa revolucionaria mexicana no es la excepción. La creación de filmes que conllevan algún tipo de crítica social en alguna medida se ha visto afectada por bloqueos y censura por parte del poder en turno, tal como lo describe Eduardo de la Vega Alfaro en el texto La Revolución traicionada, dos ensayos sobre literatura, cine y censura (CUEC, 2012), que se refiere a dos filmes que se han constituido como punto de partida en cuanto a la exhibición y representación de la Revolución Mexicana: La sombra del caudillo (1960) y El Compadre Mendoza (1933), audiovisuales creados por Julio Bracho y Juan Bustillo Oro, de manera respectiva. Los cineastas mexicanos iniciaron su proyecto en el medio cinematográfico a partir de la influencia adquirida de autores expresionistas alemanes como Paul Wegener, Friedrich Murnau y Fritz Lang, quienes, a su vez, despertaron en ellos el gusto por el uso de recursos vanguardistas en sentido estético, así como la inclusión de ideas referentes a las distintas problemáticas sociales, lo cual a la postre se reflejó en el apoyo a la autonomía

o s e trata sólo de un libro: es un altar a la memoria de las y los periodistas que recoge en sus 334 páginas la vida de 127 periodistas y trabajadores de la información asesinados y desaparecidos en los dos primeros periodos de la alternancia democrática en México, durante los gobiernos de Vicente Fox y Felipe Calderón (2000-2012). Breves historias de vida donde se recoge una oscura y triste etapa en el quehacer perio-

La decena trágica 100 años después.

Tú y yo coincidimos en la noche terrible

dístico, como narra Juan Noé Fernández, en su colaboración sobre Eliseo, el comunicador asesinado el 25 de mayo de 2009: “pareciera que con la muerte de Eliseo fue el inicio de esa tapa oscura del medio, hoy el periodismo que se hace en la región de la laguna prácticamente no existe. Entre la advertencia del crimen organizado, la intolerancia y la censura y la falta de apoyo publicitario oficial, el periodismo está extraviado en lo trivial”, advierte. Historias de valentía y coraje, como el comunicador que se reveló contra el miedo, relata Leticia Pineda. Alejandro Zenón Fonseca, “El Padrino”, joven comunicador asesinado el 24/09/2008, conducía un programa de radio que haciendo uso de su simpatía con la gente, invitó a la población a unirse a una campaña de rechazo a la violencia, en Tabasco. Cuando colocaba una de esas mantas, sus victimarios se acercaron y le dijeron, “Padrino quita la lona y bájate”; a lo que él contestó “déjame chambear estoy trabajando”, al mismo tiempo recibía un disparo con una R-15 que le arrebató la vida. Tú y yo coincidimos en la noche terrible es un esfuerzo coordinado por Lolita Bosch, Alejandro Vélez Salas, de Nuestra Aparente Rendición , un espacio que convoca a periodistas, escritores, académicos, psicólogos, científicos y activistas, entre otros, para el conocimiento, la comprensión y el respeto a la paz en el país; el proyecto es un trabajo conjunto y generoso de más de 200 personas voluntarias dentro y fuera de México. (Balbina Flores M.)

RESEÑAS

universitaria y al movimiento vasconcelista de la época. En el texto también se describe que a partir de la inclusión de argumentos en contra del establishment, los filmes mencionados fueron víctimas de medidas represoras estatales, aplicadas a través de las instituciones reguladoras del rubro cinematográfico. No obstante, la genialidad de los autores permitió exhibir las películas en México, y el extranjero, donde causaron mayor impacto en diversos sectores sociales. A la par de Bracho y Bustillo, personajes como el fotógrafo Gabriel Figueroa y el director Luis Buñuel, participaron en la elaboración de materiales referentes al quehacer nacional. En sentido estricto, el texto es el registro de una faceta más en la historia cinematográfica de nuestro país. (Christianhe Aguilar)

l e s t e re o t i p o d e l a mu jer autónoma, dependiente emocional, continúa reproduciéndose en los medios de comunicación masiva, lo cual fomenta y acentúa la discriminación y violencia de género en contra de las mujeres. Raquel Ramírez Salgado en la tesis ¿Una mujer entera no necesita media naranja? Representación del amor como mecanismo de opresión de las mujeres en la telenovela de Las Aparicio (Maestría en Comunicación. UNAM. 2012. P. 207; estudia los estereotipos sexistas que se difunden a través de la televisión). Esta investigación toma como estudio de caso la telenovela "Las Aparicio" (producida por Argos Comunicación, transmitida a partir del 19 de abril de 2010 por Canal 28), un producto que reproduce el estereotipo de la mujer autónoma, pero dependiente emocional. Las Aparicio son tres mujeres protagonistas, la madre y sus tres hijas, transgresoras, que no vinieron a este mundo a sufrir, son contemporáneas, urbanas y están decididas a tomar el control de su vida. Estas mujeres comparten un esquema familiar muy peculiar: todas dan a luz exclusivamente a niñas y han quedado viudas

en circunstancias extraordinarias y, por su condición de viudez, “han aprendido a no necesitar a los hombres para sobrevivir, pues ahora los tienen porque quieren y porque pueden”. El primer capítulo “Fundamentos y mecanismos patriarcales para sostener la opresión de las mujeres”, expone las principales categorías que la teoría feminista ha desarrollado para explicar y evidenciar la opresión de las mujeres y, además, para entender a través de qué mecanismos la opresión de las mujeres se conserva. En el segundo, “La acción feminista frente a la representación patriarcal de las mujeres en los medios de comunicación masiva”, describe cómo la acción política feminista ha visibilizado a

Internet

MARZO 2013

Representación del amor en la telenovela "Las Aparicio" los medios de comunicación como clave para el desarrollo humano de las mujeres, debido a que son agentes de socialización y de construcción de sentido. En el tercero, “El amor de pareja como forma de opresión de las mujeres” reflexiona sobre cómo la experiencia amorosa definirá la vida de las mujeres y su posición en el mundo. El cuarto, “Estrategia metodológica”, comprende la explicación de la teoría y las técnicas de investigación utilizadas así como el trabajo de campo desarrollado. En el quinto capítulo “Resultados” se presentan los hallazgos obtenidos. La autora anota en las conclusiones que los medios de comunicación legitiman la violencia contra las mujeres porque son instituciones patriarcales. La consolidación de la línea de Género y Comunicación ha determinado cómo los medios de comunicación contribuyen a la elaboración de modelos de realidad que luego son interiorizados y reproducidos, los cuales contribuyen a la producción y reproducción de la sociedad; es por ello que los contenidos mediáticos deben estudiarse en forma paralela a los cambios y condiciones del contexto social. frambellizagarra@hotmail.com

PERIODISMO

Escribo para inspirar un espíritu de lucha: Grecko Son pocos los periodistas mexicanos que hacen reportajes en el extranjero y todavía menos los que le han dado tres veces la vuelta al mundo, Témoris Grecko es uno de ellos. En enero, mientras trabajaba en Siria, fue secuestrado durante 12 horas por una unidad del Ejército Sirio Libre; tras su liberación, Proceso publicó su historia. Ahora, revista Zócalo revela los secretos de cómo un periodista independiente trabaja donde quiera que se encuentre. • Primavera Téllez Girón G. / Primera de dos partes

Témoris Grecko.

- Como periodista viajero hay dos cosas difíciles: dinero e idiomas ¿cómo te las arreglas? - Para viajar necesitas tener una reserva financiera, las tarjetas de crédito sirven, llevó dinero en efectivo para cualquier emergencia, y no es comercial, la tarjeta VISA es la que manda, porque donde no la aceptan no aceptan nada o por las sanciones económicas, como en Irán, que están desconectados del sistema mundial, ahí debes tener lana antes de llegar al país. Nunca saco nada a crédito pero sé que ahí tengo un fondo que puedo usar en casos extremos: enfermedades, accidentes, puedes meterte en problemas fácilmente, por eso es importante tener de dónde obtener dinero o recurrir a tus amigos. Lo difícil es la logística: primero investigo

acerca del país, si se necesita visa y cómo tramitarla, con internet estás informado, averiguas qué pasa antes de llegar, estableces contactos, te comunicas con editores, envías material, ¡además te pueden pagar! Siempre tengo un techo de gastos, si me excedo reduzco el mes siguiente y escribo más. También trato de ir a países que no rompan mi esquema, y si voy, es porque tengo algún acuerdo, alguien con quien llegar,

t re v i s t a

- ¿Cómo organizas tus viajes? - Trazo una ruta por sitios que me

interesa conocer. Evito aviones porque son caros. En un viaje me propuse empezar en Marruecos, cruzar África hasta Somalia, llegar al Medio Oriente, Asia y regresar a México en 2012. Pero a los egipcios y libios se les ocurrió hacer revolución y me quedé a ver qué pasaba. La flexibilidad es muy importante, porque aprovechas las oportunidades que aparecen, ¡los viajes armados de agencia no me gustan, pierdes tiempo en aeropuertos!

- ¿Qué te motiva a viajar para realizar tu trabajo? - Es un impulso irracional. ¡Me apasionan los mapas! veo imágenes de algún lugar y digo: ¡quiero ir!. Me emociona llegar a lugares extraños y difíciles de entender, conocer gente, preguntarles qué piensan y descubrir que ven las cosas de una manera que no imaginaba, a veces totalmente opuesta a la mía. En el plano racional, el objetivo de mi trabajo periodístico no es andar reporteando terribles dramas y cosas espantosas, que es lo que hacen en la TV, sino decir que ¡a pesar de eso hay gente de cualquier condición que trabaja para resolver problemas y salir adelante, en lugar de dejarse aplastar por realidades terribles, las enfrentan y resuelven, hacen cosas para cambiar su realidad! Eso me motiva muchísimo, tengo la idea de que llevar la noticia animará a otros hacia el cambio, esas historias me interesa contar para que los mexicanos veamos que si los africanos y los egipcios --que en algunas circunstancias están peor--, pueden cambiar su realidad, nosotros también podemos cambiar la nuestra, escribo para tratar de inspirar un espíritu de lucha.

MARZO 2013

- ¿Y cuando necesitas entrevistar gente? - En Uzbekistán, gracias a las redes sociales, localicé a quien me interesaba, pero siempre es riesgoso, porque en regímenes represivos cualquiera que habla con periodistas puede estar en peligro, incluso los traductores. -¿Qué te gusta ofrecer a los lectores? - Me interesa describirles la situación social, cultural, espiritual, psicológica y hasta las tradiciones de los lugares que visito, por su puesto todo se cruza con la política. Creo que los periodistas viajeros que no se bajan del autobús con aire acondicionado, viven en los hoteles de lujo y no se atreven a convivir y comer con la gente común, no sirven de mucho porque hacen descripciones superficiales, eso a mí no me gusta, ¡yo quiero que el lector perciba las situaciones reales de la gente común que lucha por sobrevivir en este mundo a pesar de todo! Aventarse al mundo y secuestro - ¿Cómo fue tu primera vuelta al mundo? - Por una amiga, me regaló un gran mapa de la Tierra, lo tenía frente a mi cama, en las mañanas y noches lo veía y me ponía a soñar: yo quiero ir ahí y ahí. Otra amiga periodista de Mallorca, Catalina Gayà me ayudó a

Témoris Grecko.

trato de no ir a sitios caros. Dominar el inglés es fundamental y en países donde no conozco el idioma, me comunico con señas, cuando la gente quiere te entiende. Lo ideal es que un corresponsal hable la lengua del país donde trabaja, pero como soy periodista independiente y cada mes cambio de país no me es posible aprenderla; necesito publicar en forma constante para sobrevivir porque no tengo un sueldo fijo.

Egipcios en manifestación pacífica.

definir mi destino, era mí ejemplo a seguir; ella fue periodista independiente en México. Primero pensé en irme a Bologna y perfeccionar el italiano, luego a Nueva York a cubrir la Asamblea General de la ONU, pero ví mi mapa enorme y pensé ¡quiero dar la vuelta al mundo! Todos preguntaban cómo sobreviviría, contesté que sería escribiendo desde donde estuviera, me dijeron de todo: ¿estás mal de la cabeza?, ¡vas a acabar varado en algún lugar y va a ser un lío sacarte! Cuando venía en el avión de regreso a México desde Panamá pensé ¡Wow, fue más sencillo de lo que esperaba! El hecho de que haya seguido haciéndolo ha motivado a otras personas ¡lo que hace falta es aventarse, dar el paso, descubrirse en otro lado del mundo, porque como mexicanos claro que podemos! -¿Qué lugares en el mundo te gustan? - Estambul ¡me encanta, el entorno es bellísimo! Dos brazos de agua la

separan, el Bósforo y el Cuerno de Oro, media ciudad está en Asia y la otra en Europa. Se parece al D.F.: la gente, la actitud, hay cierto feeling, pero de pronto das la vuelta en una esquina y ves algo por completo inesperado que jamás verías en México: las mezquitas y las mujeres cubiertas con ‘nicabs’, ‘chadores’ y ‘hiyabs’. Estambul es el gran cruce de culturas del viejo mundo, quien quería ir de Oriente a Occidente, tenía que pasar por Estambul. Fue centro del mundo cristiano, mucho más que Roma, el gran emporio comercial y luego, el centro del mundo islámico. Ahí encuentras un poquito de todos los pueblos, oriente, occidente y África. Uganda me gusta mucho, es una maravilla no descubierta, ¡no sabes lo bello qué es, su naturaleza y fauna es muy rica, sensacional! Hay parques naturales que son una maravilla, la gente es agradable. Algo muy importante para mí, es que hay muy buena vida nocturna y es muy barato. Ruanda también es bonito pero la gente es

Témoris Grecko.

- ¿Por qué fuiste? - Me parecía súper interesante. Fue

Protesta en la "Primavera Árabe" en El Cairo.

- ¿Las embajadas mexicanas ayudan? - La diplomacia mexicana es gente

t re v i s t a

- ¿Por qué? - Tiene todo lo malo que caracteriza a las ciudades africanas, está súper contaminada, llena de gente, el tráfico es terrible, sólo hay una avenida que conecta Dakar con el país, ¡para circular es una locura, pueden pasar horas, es feísimo! Al ser una ciudad de flujo de mercancías y gente es un sitio de vivales, quieren engañarte, eso hace difícil la convivencia.

- ¿Cuáles son las situaciones más difíciles que viviste al viajar? -Las enfermedades. En Tailandia me operaron por un hueco que hicieron en mí hígado las amibas, ¡casi me muero! A quien me operó le pregunté cómo podía evitarlas y dijo: ¡No vayas a México! Me dio mucha risa. Luego, tuve malaria y tifoidea en Mali. En Irán casi caigo preso, tuve que escapar; en Egipto tenía miedo porque se vive una situación casi feudal, hay persecución de periodistas. En Sudáfrica me senté con extremistas blancos, racistas, a veces me daba miedo cómo podrían reaccionar. En Uganda estuve en la cárcel por un pleito que intenté parar entre dos amigos y prostitutas que les habían robado el celular, ¡qué te metan en una celda repleta y que tú seas el blanquito da miedo!

cuadrada, tuve varios problemas con ellos en Medio Oriente, mi experiencia con algunos diplomáticos mexicanos había sido mala porque, me pareció que la gente con la que tuve contacto no entendía las necesidades del trabajo periodístico, que es distinto al de un hombre de negocios, y los incomodaba que no me sometiera a las exigencias y la vigilancia que imponen a los periodistas los regímenes autoritarios. Es decir, querían que me pusiera bajo el radar de las autoridades, tramitando visados de periodista, sin considerar las consecuencias, que básicamente serían no poder realizar mis tareas y, en el peor de los casos, poner en peligro a mis fuentes de información. En Irán es un lío. Acreditarte, el día que el gobierno dijo: "no quiero testigos", sabían dónde estaban los periodistas y los expulsaron. No sabían dónde estaba yo porque iba como turista, eso me permitió ser de los pocos que cubrieron lo sucedido. En China si eres periodista, el gobierno te sigue a todos lados, si quieres tomar un tren o registrarte en un hostal te piden pasaporte y si eres periodista, tienen que reportarte de inmediato, así que en minutos saben dónde estás.

- ¿Qué lugares te parecen difíciles? -Las ciudades antiguas, donde el trazo urbano es poco claro. En Amán, capital de Jordania, hay muchos cerros, no sabes cuál es la calle que conecta. ¡Dakar, es horrible, no quiero regresar jamás!

uno de los principales sitios de salida de esclavos y mercancías, mucha gente pasó por ahí cuando los llevaron a América y es el punto final del Rally París-Dakar.

PERIODISMO

fría. Mali, el Río Níger, las dunas del Desierto del Sahara, la ciudad legendaria de Tombuctú, los Tuaregs, los festivales de música, las carreras de camellos, ¡es una ciudad alucinante! Sudáfrica también es muy linda, aunque la influencia occidental es fuerte, me gusta su proceso social influido por el liderazgo de Mandela.

MARZO 2013

Sin embargo, en el caso de mi secuestro en Siria, el servicio exterior se movilizó con gran rapidez y eficacia. El rapto se resolvió demasiado pronto como para darles la oportunidad de actuar, pero una vez que fueron alertados de lo que ocurría, cuando yo apenas había sido liberado, se pusieron en contacto conmigo para apoyarme en distintos niveles, desde el económico hasta el de conseguir que los turcos, que suelen ser bastante estrictos en sus fronteras, me permitieran salir de Siria y entrar en su país sin pasaporte. Se dio una orden para que nuestra Embajada en Turquía hiciera todo lo que fuera necesario y uno de sus miembros, Alfonso de la Madrid, estaba dispuesto a ir a buscarme a Aleppo. Finalmente, nos encontramos en la frontera, a donde Alfonso llegó con su mejor labia para superar los últimos obstáculos y, ya de plano yendo más allá de sus obligaciones, me obsequió un par de botas suyas, porque los secuestradores se habían quedado con las mías, yo venía con unas chanclas de plástico de Doña Florinda y… ¡los oficiales turcos ya empezaban a preguntar de dónde venía el mal olor! - ¿Qué medidas de seguridad adoptas? - Para hacer coberturas de conflictos, ser discreto, los hoteles caros están llenos de policía secreta, espías, cuando alguien se enoja, ahí atacan, tirotean, lanzan granadas. A los periodistas que se ‘engarapiñan’ en un hotel caro les va mal. En el Cairo el hotel de los periodistas varias veces estuvo sitiado por gente del presidente Mubarak. Lo que hago es mantenerme lejos de esos lugares. Económicamente tiene sentido, me quedo en hoteles baratitos, además para que no me busquen ni

sepan dónde estoy. Otra opción es saber correr. Si ves que las situaciones se ponen feas: ¡piernas! Lo más importante para un periodista independiente es organizar una red de apoyo a su alrededor; esto lo pensé en Teherán, después de que habían expulsado a todos los periodistas, apresado a un griego, a un canadiense y a una francesa que daba clases de francés acusada de espionaje. Nadie tuvo la suerte de la periodista Roxana Saberi, a ella le hicieron una campaña para sacarla de Irán, Hillary Clinton habló a su favor y tenía el respaldo de CNN. En ese momento pensé que si me pasaba algo iban a tardar en darse cuenta. Lo que hice fue una lista con todos mis contactos en medios de comunicación y la distribuí con amigos, para que en cuanto sintieran que estaba desaparecido supieran con quién hablar para hacer ruido. - ¿Qué periodistas admiras? - A Carmen Aristegui. Se ha podido comunicar con mucha gente hasta lograr ser una líder de opinión y superar las ofensivas de censura que vienen de los medios de comunicación y de un gobierno represor como el de Calderón. - ¿Y de otros países? - Los argentinos hacen un trabajo periodístico muy serio, como Jorge Elías y el gran Kapuscinski, ¡Imagínatelo en los años 60 en África! Se iba tres o cuatro meses con dinero en efectivo y lo único que podía hacer era enviar por télex su material. O Henry Morton Stanley que se fue a buscar a África al “Dr. Livingston supongo”. Esos periodistas eran admirables, viajaban uno o dos años, nadie volvía a saber de ellos hasta que regresaban con sus reportes. @primaveratgg

PERIODISMO

“

Balbina Flores Martínez

No juego al héroe, hago lo que me corresponde como ciudadano”, respondió el miércoles 17 de febrero, el administrador de la cuenta, Valor por Tamaulipas en su muro de Facebook, después de denunciar en el mismo medio que, alguien le puso precio a su cabeza: 600 mil pesos, a quien proporcione información que identifique al responsable, familiares, papás hermanos, hijos o esposa. En el muro se detalló de la aparición de volantes en Ciudad Victoria, Tamaulipas, donde se ofrecía, “un buen dinero por callarle el hocico a culeros panochos como estos pendejos que se creen héroes”. Sin ningún recato se proporcionaba un número de celular para que se hiciera llegar la información. El administrador de la página, creada en enero de 2012, asegura que las amenazas surgen “por publicar lo que sucede en aquel Estado y que el gobierno no quiere que salga a la luz pública porque esta relacionado con corrupción y las cuotas que el crimen organizado paga a autoridad locales por sobornos por tolerar al crimen organizado.

En varias entrevistas a medios internacionales, el administrador de la cuenta, revela que ésta no es la primera vez que lo han amenazado, “esta es la segunda ocasión en la que se realiza una movilización importante para mandarme un mensaje. Primero fue el Cártel del Golfo por medio de la página Antivalor por Tamaulipas. Y ésta, de los volantes en Ciudad Victoria, en la que pueden ser participes Los Zetas. Y espero no, pero también considero la posibilidad de que sean elementos corruptos en el Gobierno del Estado.” En México, la inseguridad digital y móvil se ha convertido en una nueva fuente de peligro para la seguridad física, psicológica y digital de periodistas independientes y blogueros por igual”, se advierte en el informe sobre Seguridad Digital y Móvil para Periodistas y Blogueros, que dio a conocer en febrero Freedom House y el Centro Internacional para Periodistas, En el documento, se incluye una encuesta realizada entre 102 periodistas y blogueros el 70 por ciento de ellos han sido amenazados.

Después de denunciar la amenaza, el portal Antivalor por Tamaulipas se deslindó de las amenazas el 16 de febrero y señaló “me deslindo de haber amenazado al administrador de Valor por Tamaulipas, yo ni lo sabía…”. Algunos de los usuarios de la red, hicieron responsable al gobierno del Estado de Tamaulipas de lo que pudiera ocurrirle al administrador y su familia. El 20 de febrero llegó a circular un falso video en Youtube sobre la muerte de un integrante de Valor por Tamaulipas, titulado, “advertencia a usuarios de Facebook y Twitter”, horas después fue bajado de Youtube, indicó el portal de Aristegui Noticias, sin que las autoridades dieran ninguna explicación. A finales de febrero las cuentas de Facebook y Twitter, de Valor por Tamaulipas, seguían informando, aunque ninguna autoridad había ofrecido protección al administrador, quien dijo a AFP, “no creo que haya voluntad para proteger a alguien que publica la evidencia de un Estado totalmente superado por el control criminal”.

f orma c i ó n

•

Amenazan al blog Valor por Tamaulipas

MARZO 2013

El perfil de la cuenta Valor por Tamaulipas, es un fenómeno de comunicación social que no se había registrado antes en México, no es estrictamente periodístico pero cumple con una función de comunicar hechos de violencia que ocurren en el momento, con el fin de proteger a la ciudadanía, en una entidad donde la prensa ha sido amordazada desde 2004, en el gobierno de Tomás Yarrington, cuando fueron asesinados diez periodistas y los ataques y amenazas en contra de medios, continuaron con las administraciones de Eugenio Hernández Flores y Egidio Torre Cantú.

Nueve años después, en Tamaulipas, no se mata a periodistas porque han logrado silenciarlos, se ataca a sus instalaciones como medio de intimidación, pero ahora se amenaza y mata a usuarios de las redes sociales, porque ellos han venido a llenar el vacío informativo de la prensa escrita. Tan solo en 2011 fueron asesinados 5 en el mundo, tres de estos ocurridos en México, reveló Reporteros Sin Fronteras (RSF) en su informe de ese año. “Los cárteles atacaron directamente a los usuarios de las redes sociales. Tres ciudadanos y una periodista fueron

asesinados. El 9 de noviembre de 2011 encontraron en Nuevo Laredo el cuerpo decapitado de un internauta mexicano conocido en la Red como el “Rascatripas”, quien colaboraba con el sitio Nuevo Laredo en Vivo, que denuncia las actividades del crimen organizado. Días antes, María Elizabeth Macías, del mismo sitio conocida como “La Nena de Laredo”, fue asesinada (septiembre). Meses antes dos cuerpos fueron colgados en un puente de aquella ciudad por informar en redes sociales. balbinaflores@hotmail.com

Arturo Núnez asegura que eliminará discrecionalidad en publicidad gubernamental Villahermosa, Tabasco.- Arturo Núñez Jiménez, gobernador de Tabasco, lanzó un reto difícil de cumplir para un funcionario público: transparentar la relación entre los medios de comunicación y la administración pública estatal, eliminando el carácter discrecional a la publicidad gubernamental. “He dicho que en Tabasco queremos estar a la vanguardia en estas tareas y contribuir a la consolidación democrática en el país, particularmente en la regulación de esta relación que debe dejar de ser discrecional y no condicionar la publicidad gubernamental ni violentar la libertad de expresión”, dijo Núñez Jiménez ante un auditorio compuesto por jóvenes estudiantes, catedráticos y especialistas reunidos en el Seminario Internacional sobre Libertad de Expresión y Responsabilidad Social: Experiencia Comparada, realizado en la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco (UJAT). El gobernador, como si fuera uno más de los participantes, llamó a los asistentes a aprovechar los métodos de análisis comparados para resolver democráticamente los problemas vinculados con la libertad de expresión y la responsabilidad social, a fin de que contribuyan a impedir que vuelvan a ocurrir actos de restricción de cualquier comunicador o instancia de comunicación por razones de preferencias política-ideológicas. Arturo Núñez acudió a la UJAT a inaugurar el seminario, donde previamente había escuchado la ponencia del doctor Ernesto Villanueva Villanueva, catedrático de la UNAM y miembro del Instituto de Investigaciones Jurídicas, titulada “Publicidad Oficial en México: Retos y Oportunidades”, donde el funcio-

El rector de la UJAT José Manuel Piña Gutiérrez al iniciar el Seminario Internacional sobre Libertad de Expresión y Responsabilidad Social Experiencias Comparadas. En el presidium atestigua el gobernador Arturo Núnez.

nario indicó que en toda sociedad democrática, “los mecanismos de control de cualquier actor, al margen de su función, deben sujetarse al marco del Estado de derecho”. El seminario, realizado en dos jornadas 25 y 26 de febrero, fue organizado por la UJAT, el Observatorio de la Información en el Sureste y el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), y cuya temática se enfocó a analizar la publicidad gubernamental, libertad de expresión y el pluralismo. Villanueva se pronunció por una ley especial que además de regular la publicidad oficial en México, establezca una reglamentación y arroje conceptos claros sobre lo que es considerado publicidad gubernamental. El también presidente de la Fundación para la Libertad de Expresión (Fundalex) expuso que en este nuevo ordenamiento se debe delinear sin ambages el contenido y los costos de la información que sí se puede difundir como publicidad oficial. En su oportunidad, el rector de la UJAT, José Manuel Piña Gutiérrez coincidió con Núñez Jiménez, al asegurar que la universidad que preside está en la disposición de coadyuvar a la consolidación de una cultura política y democrática en la ciudadanía. “Con estas actividades, se busca ofrecer a los participantes un espacio de actualización en el que se compartan y analicen temas de derecho a la

información que permitan elevar la calidad de la enseñanza y fomentar la innovación e investigación en la materia”, precisó. En presencia de los académicos Rafael Bustos Gisbert y Alejandro Saiz Arnaiz, de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, así como Manuel Sánchez de Diego Fernández de la Riva, de la Universidad Complutense de Madrid, el rector de la UJAT agregó que la ciencia y el conocimiento, “son un factor indispensable para conformar un concepto de sociedad democrática tan personal e intransferible como válida que coadyuve a dirimir sus conflictos”. El rector consideró que la única limitación posible para el ejercicio de la libertad de expresión debe ser el respeto a la dignidad de los demás. En presencia de los académicos Rafael Bustos Gisbert y Alejandro Saiz Arnaiz, de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, así como Manuel Sánchez de Diego Fernández de la Riva, de la Universidad Complutense de Madrid, el rector de la UJAT agregó que la ciencia y el conocimiento, “son un factor indispensable para conformar un concepto de sociedad democrática tan personal e intransferible como válida que coadyuve a dirimir sus conflictos”. El rector consideró que la única limitación posible para el ejercicio de la libertad de expresión debe ser el respeto a la dignidad de los demás.

• Evgueni Bezzubikoff

PERIODISMO

María Kodama y el "borgismo" La obra de Borges, al igual que su vida, ha estado situada en un plano complejo, sujeto a todo tipo de análisis que, en la mayoría de los casos, no encuentran una respuesta concreta. María Kodama, compañera del escritor argentino, relata algunas de las vivencias a su lado, además de describir los problemas que ha enfrentado respecto a la obra de su esposo y la etapa en la que conoció y vivió con Jorge Luis Borges.

– Y la valentía, como con el caso de Elena Poniatowska. – Qué horror esa señora, cómo pudo hacer una cosa así, no puedo aceptar eso. Cómo puede seguir insistiendo que es un error cuando es algo deliberadamente hecho. ¿Un error? uno se equivoca en una fecha, un nombre, una letra, pero no puede equivocarse continuando una entrevista, (1973), con algo que no existió. Agregando algo en la entrevista cuando esa persona ya no estaba. Leyéndole unos poemas; uno de los cuales no es de él. Además, con el agravante de que Borges le acepte eso. Tardé ocho años de mi vida hasta que encontré el poema original de esa señora, Nadine Stair, acá en Nueva York, publicado por la editorial Bantam Press en una antología. – Pero que en verdad sus inicios se remontan a un caricaturista. – Eso no lo sé. Llegué hasta el poema de esa señora, que era lo que querían los

tribunales de Buenos Aires para que me dieran un certificado, mostrando que me presentaba con las pruebas para demostrar que eso no era de Borges, porque no quiero que un día acusen a Borges de plagiar, o a mí de cómplice, que es mucho más grave, ¿cierto? – Es de una enorme valentía enfrentarse a un sistema y sacar del mercado toda una edición publicada, y una pena que aún asuman que ese poema sea de Borges. – Y como muchos que circulan que no son de él. O como otro señor que publica unos poemas apócrifos de Borges y dice que, mientras yo no los reconozca, él los va a seguir publicando. Por mí que los publique. Cómo voy yo a permitir una cosa apócrifa. Todos los días de mi vida ocurren cosas así. Es terrible. – Bueno, pero una vez leí la anécdota de Borges con Mick Jagger, ¿es cierta? – Sí. Ahora que estuvo en Buenos Aires lo vi. Estábamos esperando en el Hotel Palace en Madrid que vinieran a buscarnos para ir cenar, nosotros decidimos ir a comer. Entonces, estábamos esperando, y siempre en los hoteles hay gente importante. Borges estaba sentado, y de pronto, veo a este señor que se arrodilla frente a él. Yo no tuve tiempo para decirle algo a Borges porque yo misma quedé en un estado así... anonadada. Lo admiro. En mi época cantábamos sus canciones. Entonces

t re v i s t a

– Una de las lecturas que se puede hacer en la obra de Borges es que el destino actúa sobre los personajes. Los personajes llegan a ser instrumentos del destino. ¿María Kodama se encontró con ese destino llamado Borges? ¿Permanece esa vigilancia, ese cuidado? – Sí, claro. Como en todos los encuentros entre los seres humanos hay un acuerdo, una aceptación; además porque fue un amor único.

ueva York, NY.- María Kodama es más que amable. Lleva una voz suave pero firme y en cuyos repliegues podemos intuir que aún se emociona con las ceremonias que se realizan en honor de Jorge Luis Borges —el más grande escritor y último renovador de la lengua española desde Cervantes— con quien compartió toda una vida y a quien conoció como quizá nadie haya logrado hacer. “Para mí, la maravilla de observar este universo, de sentir que desde mi adolescencia fui parte del encantamiento de su creación, cuando cerrados los ojos con fuerza, como si no le bastara la ceguera para aislarse del mundo y adentrarse en lo más profundo de su ser, comenzaba a trazar con la mano en el aire lo que será la sucesión de versos que darían el poema y, rompiendo la tiniebla como la luz de la primera mañana del mundo, iban saliendo de su boca los sonidos que yo comenzaba a escribir”, apunta María Kodama en el epílogo del tercer tomo de la obra completa de Borges; minuciosa y eruditamente anotada por Rolando Costa Picazo, quien nos acompaña. Kodama de blanco y con esa elegancia en el vestir y sus modos, llega 15 minutos antes de la cita. Caminamos por Park Avenue, doblamos en una calle y encontramos un café donde conversamos.

Zócalo

MARZO 2013

Mick Jagger le toma la mano a Borges y le dice: “Maestro, yo lo admiro. He leído su obra”. Y Borges, como no ve, le dice: “Perdón, ¿usted quién es, señor? Y él le dice: “Mick Jagger”. “¡Ah! uno de los Rolling Stones” (le contestó Borges). Casi se desmaya Mick Jagger. “Cómo, Maestro, ¿me conoce; lo que yo hago?”. Sí, gracias a María. “No puedo creerlo”. Pero es cierto, hay una película que a lo mejor ya viste, se llama Performance. En esa película aparece la cara de Mick Jagger leyendo un poema de Borges con el retrato de Borges detrás de él, enorme. Se llama Performance. Una locura de película, pero esa primera escena es genial. – También leí que en sus cumpleaños le gustaba escuchar “The Wall”, de Pink Floyd, ¿de dónde venían estos gustos? – Sí. A veces íbamos al cine juntos. A él le gustaba ir mucho al cine. Y cuando era cine inglés, alemán, francés o italiano él podía seguirlo porque dominaba esos idiomas. Aunque no viese no importaba porque él escuchaba. La música lo fascinó. Es muy fuerte la música de Pink Floyd, da mucha energía. Entonces él quedó fascinado. El decía que el cumpleaños feliz era un canto totalmente tonto. A partir de que no le gustaba, nunca más lo puse. Pero como quedó fascinado con “The Wall”, hacíamos la ceremonia de cumpleaños de él solos con una pequeña tortita; yo no sé cocinar así que la compraba, y le ponía música de Pink Floyd. – Aparte de Brahms, que le encantaba, ¿qué otra música le gustaba? – Sí, Brahms le encantaba. Él decía que era un sordo musical. Pero por ejemplo, le gustaba Bach, que para un sordo musical no creo que le guste. También le gustaba mucho la música folclórica. Por ejemplo la música griega, la música del japón, sobre todo la música griega. El jazz le gustaba muchísimo. Estuvimos en un gran festival de jazz en Nueva Orleans.

– He visto la fotografía. Se le ve elegantísimo. – Era una cosa de locos. Los dos estábamos impecables mientras la gente de afuera de las casas estaba semidesnuda tirándose agua con las mangueras por el calor infernal. Tengo unas fotos que nos sacaron, estamos los dos elegantes. Yo también me acostumbré al blazer; de blanco siempre. – Cierto, usted estaba también elegantísima. – Mis amigos me decían “vos te vestías a los 18, a los 20 como una señora de 50”; estaban furiosos. – Usted era una mujer diferente para su época. Supongo, Borges debió de tener un gusto intelectual por usted. – Totalmente. Yo sabía leer a los cinco años, y leía todo lo que caía a mis manos. Hacía las interpretaciones más absurdas. Cuando crecí y volví a leer las cosas que había interpretado eran totalmente delirantes, pero fue fantástico. Además, mi padre era japonés. Nacido, criado y educado en Japón; a él le encantaba el arte. Entonces, mi formación artística en lo que respecta a pintura era mucha. A él le hubiera encantado que yo pintara, pero yo no sirvo para la pintura. Borges me decía que mi padre me había educado para él, mi padre me dió la primera lección de estética de mi vida. Yo era muy chica y seguramente escuché la palabra. Mis padres estaban separados. Entonces mi papá, como todos los separados con hijos, venía a buscarme para salir. Un día yo le pregunté: “Kodama, ¿qué es la belleza?”. Yo era pequeña; había oído la palabra y me llamó la atención, seguramente. “La semana que viene le voy a mostrar un libro”, dijo. Y es un libro que todavía conservo. Trajo un libro de arte griego de Penguin. Abrió el libro donde estaba señalada La Victoria de Samotracia, y le dije: “pero, Kodama, no tiene cabeza”. Toda mi vida hasta que él dejó de vivir,

María Kodama visitó México.

volví a preguntárselo. Le decía “Kodama explíqueme qué es la belleza”, y él se reía y me lo repetía. Me decía: “¿quién le dijo a usted que la belleza es una cabeza?”. Me dijo que mirara lo pliegues de la túnica de La Victoria de Samotracia. Esos pliegues estaban agitados por la brisa del mar y de tener en esos pliegues toda la brisa del mar: ésa era la belleza. Era maravilloso mi padre. – Usted se vestía de blanco para que Borges la identificara mejor y el blanco es el color de luto en Japón; pero, ¿entonces usted no seguía algunos ritos? – Me vestía de blanco porque él podía distinguir la luz y la sombra, así sabía dónde estaba yo, sin embargo, soy totalmente agnóstica. – Qué impresionante que Borges le haya dicho aquello de su padre. – Borges me decía: “Su padre la educó para mí”. Claro, lo que pasa es que cuando nosotros viajábamos, como yo conocía mucho de pintura a través de mi padre, y Borges, me di cuenta, había estado en casi todos los museos de Europa cuando era adolescente. Entonces yo le describía la realidad que descubríamos juntos a través de cuadros. – ¿Entonces tuvieron una relación formidable? – Única. Por eso, 26 años después sigo respondiendo las impertinencias de muchos periodistas y la difamación de las señoras despechadas y los señores que quieren ser Borges.

Seguridad, educación y salud prioridades en Michoacán Morelia, Michoacán.- En distintos rubros sociales, la gestión gubernamental ha favorecido el desarrollo de los michoacanos, en los meses recientes: seguridad, educación, salud, empleo, turismo y campo, entre otros. De acuerdo con información oficial, las autoridades locales aplicaron recursos federales y estatales para evaluar a ocho mil elementos de seguridad estatal, a través del Centro Estatal de Certificación, Acreditación y Control de Confianza. Esa capacitación ha dado frutos ya que el número de detenidos se incrementó en 55 por ciento, con respecto al mismo periodo del año 2011. En el último año, se detuvo a cuatro mil 630 delincuentes, se desarticularon bandas de robacoches y secuestradores y se recuperaron 134 vehículos, todo ello en mil 700 operativos.

De acuerdo con el Instituto Mexicano del Seguro Social, en Michoacán se generaron 9 mil empleos formales de diciembre de 2011 a noviembre del 2012. Y, en coordinación con diez administraciones municipales se entregaron ocho millones de pesos de recursos federales para el Programa CONMUJER, que benefició a michoacanas emprendedoras. Michoacán es líder nacional en Pueblos Mágicos al contar con ocho. Además al incorporarse al programa nacional “Pueblos Mágicos”, Angangueo, Tacámbaro, Jiquilpan y Tzintzuntzan, tendrán acceso a promoción y capacitación. También se invirtió en el desarrollo de infraestructura turística pública, casi cuatro veces más que en 2011.

En educación, se impartieron clases a más de un millón 200 mil alumnos de distintos niveles. Más de 140 mil niños y niñas recibieron dotaciones alimenticias en más de dos mil planteles escolares en todo el territorio estatal.

En relación al apoyo por el sector campesino, se trabajó con productores y comercializadores logrando la venta de productos agrícolas a precios justos. La administración estatal, además, pagó casi cuatro mil millones de pesos en adeudos rezagados a proveedores particulares, municipios y bancos de la anterior administración.

En salud se enfocaron los esfuerzos para atender a los 2 millones 500 mil michoacanos afiliados al Seguro Popular, en 542 unidades médicas, hospitales y unidades móviles. El abasto de medicamentos y material de curación se incrementó en 82 por ciento. Con el programa CONTIGO se ayudó a más de 71 mil familias michoacanas de alta marginación y, se invirtieron 39 millones de pesos federales para iniciar la construcción de guarderías en los municipios de Coeneo, Lázaro Cárdenas y La Huacana.

Las autoridades aseguran que como parte de la gestión gubernamental se atendió a 113 alcaldes con quienes se acordaron obras de pavimentación, caminos rurales, infraestructura para agua potable, alcantarillado, electrificación y alumbrado público. Además recordaron que como parte de los compromisos de gobierno no se cobró la tenencia vehicular. Se logró contener “el deterioro de las finanzas estatales”, modificando con ello la calificación internacional “de tendencia negativa a estable”.