宣教季刊 2015.7-9 no.
6
聯合差傳 普世宣教 中華華人福音普世差傳會（中華差傳） 發行 Chinese Worldwide Gospel Mission
本期主題
淺談新媒體與普世宣教
總幹事的話｜教會領袖如何面對新時代的挑戰 主題文章｜什麼是新媒體？ 主題文章｜淺談新媒體與普世宣教 宣教裝備｜邊做邊學的宣教裝備路 聯合差傳 普世宣教
1
｜目錄｜ 總幹事的話
教會領袖如何面對新時代的挑戰
莊大能
3
夏俊明
4
彭書睿
6
江宗諭
8
陶思靖
11
主題文章
什麼是新媒體？ 數位新世代的舊挑戰 ──淺談新媒體與普世宣教 新媒體╳神學裝備 ──蔡頌輝以漫畫開創臉書宣教路 宣教裝備
邊做邊學的宣教裝備路
差傳人宣教季刊 第六期2015年7-9月
商業宣教
淺談商業宣教的一些議題
林厚彰
13
長
江
15
提摩西
17
台灣分會： 會址：桃園市330桃園區復興路110號15樓 電話：(03)3396-395 傳真：(03)3396-510 E-mail: micitaipei@gmail.com Website: www.cwgm.org.tw
19
美國分會： 1525 Solano Ave. #2A, Berkeley, CA 94707, USA Tel: (510)526-5969
差會報導
希望點亮人心 ──「活出生命的色彩」佈道會 首度連結桃園地區教會 宣教禱告會再啟動 少數民族宣教事工
傑 希 小小憐憫心 開啟8年宣教路 願我有能力，助苗族同胞堅強站立！ 筱 莉
21
泰北禾場
宣教士來鴻
嘉仁／正儀
22
大 道
24
小 梅
26
出版者：社團法人中華華人福音普世差傳會 （中華差傳） Published by: Chinese Worldwide Gospel Mission
美東聯絡處主任：劉輝正 Tel：(919)928-5093 E-mail：cwgmuseast@hotmail.com 美南聯絡人：黃朝欽 Tel: (832)561-9490 E-mail: clarehuang@sbcglobal.net
雙職宣教視窗
關鍵的時刻，仰望神的時刻！ 恩典，為我帶來希望 培訓迴響
勇敢走出培訓路 春培23天之旅 ──以讚美操舞動中國信徒
何家虎
27
陶
瑾
28
編輯部
29
編輯部
30
編輯部
31
江宗諭
31
差會通訊
中華差傳美國分會搬遷 宣教/福音工作者採訪
工業福音團契同工鄭慧琴姊妹 封底裡
宣教偉人名言 編者小語 封底
敘利亞禾場──內戰難以止息
2
差傳人季刊 第 6 期
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香港聯絡人：冼偉程 Tel: (852)9550-1470 E-mail: shinwaiching@gmail.com 發行人：莊大能 編委會：黃淑靖、吳光照、胡業民、王瑞珍、丁遠屏 編輯顧問：呂紹昌、劉志信、溫永生 特約作者：查時傑、戴維揚、魏外揚、江榮仁 特約譯者：陳曉微 主編：吳世芳 編輯：江宗諭 美編：主意文創 承印：華宣出版有限公司 國際理事會：李正一、胡業民、廖明發、王瑞珍、 莊大能、馬康偉、吳基邦、江榮仁、 查時政 美國董事會：莊大能、劉志信、胡安安、李正一、 呂紹昌 郵政劃撥：19643011 戶名：社團法人中華華人福音普世差傳會 華南商業銀行（北投分行）：178-20-0083777 戶名：社團法人中華華人福音普世差傳會 免費贈閱，歡迎自由奉獻。 本刊文章，文責由作者負責。 歡迎轉載，以廣流傳，請先與本刊聯絡。 如需刪節，請將刪節稿寄本刊，以便轉作者審核。
總幹事的話
文｜莊大能
這時代。作為一位廿一世紀的
甚至日常生活所需的食衣住
廿
一世紀是個變化無窮的
教會領導者，必須是與時代同
行，都在彈指間完成。
時代，社會型態改變，
步的，除了要具備現代的思想
科技進步巨變；世界在變，社
與裝備，還要知道如何使用現
會在變，人心更在變，人們對
代的方式傳揚福音。
然而，資訊的海量倍增， 卻也將一些邪惡的思想帶進了
信仰的需求也不同了，教會將 面對許多困難和挑戰。因此，
資訊中的毒素
資訊的運用
我們孩子的心靈中。網際網路
作為教會的屬靈領袖必須瞭解
如何應用現代科技在福音
是今日青少年生活不可或缺的
廿一世紀社會對教會的挑戰是
事工上，正是我們需要極力思
一部分，但暴力和色情卻又充
什麼？更要儘早構思出因應之
考的方向。資訊的工作在昨日
斥其中，孩子藉由網路自由進
道，免得教會與社會脫節了。
或許只是處理大小事務的工
出成人世界，窺探其中的醜
具，但在廿一世紀的今天，卻
惡，就連適合兒童觀看的卡通
是致勝的關鍵，一切都要求速
也充滿了污染兒童純潔心靈的
面對不斷變化的時代，無
度、準確與即時的服務。福音
毒素。
論是社會、科技或思想上都對
機構絕對不能與外部社會脫
網際網路是非常有效的傳
教會產生了很大的衝擊和挑
節，否則，就無法運用最先進
福音媒介，連華人世界第一家
戰，教會要因應時代的需要，
的技術與工具傳遞福音，更無
基督教衛星電視臺──GOOD
而教會的屬靈領導者，更要跟
法與這時代的人同步。
TV（好消息衛星電視臺），
思想的調適
得上時代。首先就要在思想上
網際網路是目前影響最
除了透過有線電視系統，把福
作一些調整，不能再故步自
廣、最快，也最能跨越時間、
音信息直接送至許多家庭中，
封，不能再滿足於象牙塔內，
地界的媒介，愈來愈多教會、
也積極耕耘行動網路及智慧型
而自絕於外與社會脫節了。
福音機構正努力抓住這樣一個
載具的平台，讓需要信仰的人
廿一世紀是資訊爆炸的時
絕佳利器，傳遞福音與異象。
有更多機會接受基督。
代，身為這個時代的教會領
因此，LINE、 WeChat（微
水能載舟亦能覆舟，如何
袖，若是連最基本的電腦操作
信）、Facebook（臉書）、
應用現代科技在福音事工上？
都不懂，實在是跟不上時代，
E-mail（電子郵件）等網絡工
如何使用最先進的工具傳遞福
也失去了許多得到寶貴資訊的
具應運而生，無論是工作、親
音？這正是廿一世紀屬靈領袖
機會，更遑論教會要領導現今
友間的感情聯繫、新聞資訊，
的重責大任。
聯合差傳 普世宣教
3
主題文章
什麼是新媒體？ 文｜夏俊明
媒體在今日社會中存在的角色
LINE、WeChat（微信）、Facebook（臉
受
造的人類，天性是要過群體生活。當人
書）、E-mail（電子郵件）等網絡工具發出多
與人生活在一起，「分享資訊」的需
少訊息，從中達成多少工作成效以及與親友間
要就自然產生，市場也因而形成。於是，傳
的感情聯繫，甚或是讓日常生活所需的食衣住
播科技與技術被人類發明且不斷演變，至今
行，在「滑」指間就處理完畢；又從網路上擷
穿透並進入現代人生活的各環節，成為不可
取多少新聞資訊、有趣短片或生活資訊。
或缺的一部分。令筆者印象最深刻的，是大
猶記得筆者在今年農曆新年期間，突然被
學時期的一位教師，本是主張不使用手機的
父親拜年的電話，將一個時下年輕人慣用的作
人，畢業後兩年卻聽聞該名老師「善用」手
法，從潛意識裡挖掘出來。即刻，先是聯絡幾
機。實是讓人思想知名管理學者彼得•杜拉克
位遠在其他縣市與國外長輩的孩子，也就是我
（Peter F. Drucker）曾觀察道出，真正推動社
們這一代，敲定好時間後，透過通訊科技的視
會進步的是「Information Technology（資訊科
訊通話功能，讓已經不便遠行拜訪親友、仍習
技）」裡的「Information（資訊）」，而不是
慣用老方式去電彼此拜年的長輩們，得以在手
「Technology（科技／技術）」。
機、平板電腦或電腦的這一端，與那一端的親 友們在網路世界裡「見面聊天」，緩解了彼此
對於媒體的依賴與影響
4
的思念之情。
還記得昔日手機霸主芬蘭品牌NOKIA最為
當人們對於媒體科技的運用愈來愈頻繁，
人所知的口號正是「科技始終來自於人性」。
那是在於科技演變突破技術侷限，意味著沒有
傳播科技的演變從口傳、紙傳、類比至數位，
受過太多專業訓練的人們，也能在簡單的教學
讓人愈來愈感到便利。試想，我們每天透過
後運用得當，彼此進行交流、分享與關係建
差傳人季刊 第 6 期
立。媒體科技的普遍性，讓人們更加依賴，同
型載具的問世，集結電腦、相機、數據機、手
樣也影響人們進入新的生活模式。
機等各種功能於一身，更重要的是老少咸宜， 家中的長輩、仍在喝奶的嬰孩，只要會看、會
從WEB 1.0至WEB 2.0的傳播模式與文化
用手滑，三兩下就可掌握多數功能。
很奇妙地，WEB 1.0至WEB 2.0的概念不
過往需要透過各種媒體工具才能各自傳遞
僅用於詮釋網路媒體科技的訊息傳遞方式，更
訊息，今天在不受時地、技術限制的智慧型載
被擴展在教育、經濟、政治、社會等各層面。
具上就可擷取一切，且扁平化的技術運用，使
筆者認為，其中一項原因是文化的形成在於傳
人人無時無刻都可立即進入網路、離開網路，
播，網路之於資訊傳播本具有指標性的地位，
或多或少都已成為重度使用者，或俗稱的「低
身處在資訊大量傳播環境下的現代人也就受到
頭族」，見證各種讓人滿足求知、溝通、娛樂
大時代的影響而塑造出新文化，自然各層面都
慾望的行為，不必藉由與人實際接觸，就可
會相互刺激。
一一達成。
簡單來說，WEB 1.0與WEB 2.0時代最大
在新媒體環境形塑成的文化裡，無時無刻
的差異在於，資訊的傳遞從單向傳播的上對下
的訊息接收並非不再用文字、音樂、圖片與影
（下載），成為雙向傳播（下載並可上傳）的
像作為傳播內容，而是綜合這些表達方式都可
互動、分享與強調關係的運用，不僅用在部落
直接套用至新媒體平台，透過智慧型載具的運
格（Blog），即時通訊，創造、協作與創新
用，輕易跨越族群、年齡層與社會階級的侷
（Wiki系統，註：一種在網路上開放且可讓多
限，為人們所接收。如今在社會上，跨界、共
人共同創作的超文字系統，常見的應用如維基
創、虛實整合的運用已然普遍，不同的觀念、
百科）等功能，更牽涉到記錄使用習慣的層
專業、價值與價格都可透過這新媒體平台交流
面，帶動了WEB 3.0時代的快速來臨。
與交易。跨越時地的交流，在新媒體平台上展
從近的談起，WEB 2.0時代逐漸發展成熟 的今天，影響什麼樣的新媒體出現？或什麼叫 做新媒體？
露無疑。 便於一般人運用在資訊製造、傳播與互動 的新媒體平台，使得今日社會資訊的傳遞有了 更多可能性，也將每一個小眾訊息傳遞廣為人
新媒體是新科技嗎？如何運用？ 當然，新媒體範疇廣大，我們暫且縮小範 圍，就從智慧型生活談起。 傳統擷取資訊方式，看新聞、戲劇、廣
知，只要掌握住新媒體平台特性，還可延伸虛 擬至實境，將分享、互動、關係跨越「上線、 下線」的限制，全然進入生活每個環節。 （作者為基督教論壇報記者）
告、電影，得先打開報紙、轉開廣播、按下電 視遙控器、走進戲院才行。電腦與網路普及 後，還是受軟硬體影響，產品與技術運用得當 的，才能實現「不出門知天下事」的優勢。 新媒體的誕生，有一項重要起因在於智慧
聯合差傳 普世宣教
5
主題文章
數位新世代的舊挑戰 淺談新媒體與普世宣教
文｜彭書睿
一
有些動搖國本的力道了。
腳詩《為什麼我恨宗教，但我愛耶穌》（Why
六度分隔理論【註2】
位二十二歲的帥哥傑弗森．貝斯齊 （Jefferson Bethke），寫了一首饒舌韻
6
I Hate Religion, But Love Jesus），並請朋友
社群網路如此風行的今日，對於這樣的故
幫他錄成一段影片。2012年1月10日上傳網路
事，也許你已經不再感到驚訝。每一個人的人
的時候，他與室友開玩笑打個賭，說會有多少
際網絡，就是透過綿密的網路所連結。十年前
人點閱，就算自我感覺再良好，最樂觀也沒有
世界前三大最受歡迎的社群網路服務類網站
超過6,000次點閱率。然而，這支四分鐘的短
Friendster、MySpace、Bebo，今天都聽起來
片，在前三天就有六百萬次點閱率，以及六萬
落伍如上世紀的報紙業配，「六度分隔理論」
四千個回覆。當華盛頓時報（The Washington
已是一個如喝水呼吸般的實踐，你朋友的朋友
Times）注意到這支短片野火燎原時，並好好
的朋友，就是你的朋友。廣告主今日的功課，
於2012年1月23日寫了一篇專文，那天，點閱
不再是要如何對消費者「賣什麼」產品，或是
率已經超過一千六百萬次，距離傳上網路那天
如何「說服」消費者品牌的價值，而是怎麼知
還不到兩個禮拜。儘管傑弗森一再強調這支影
道我自己是誰。傳統媒體極度焦慮地重新定位
片不是要批判所有宗教，只是為了「寫一首詩
自己的角色，電視頻道從三台變成三百台，新
來批判教條主義、自以為是、自以為義，以及
聞從紙張轉移至手機上，我們認識世界的方式
假冒偽善的現狀。」前年，這段影片已經成了
也不再一樣。聽音樂不再買CD；坐下來吃飯
一本書，並且還有中文譯本《耶穌比宗教大：
謝飯禱告前要先拍張照；找不著路GPS比問路
我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教？》 【註1】，
人更靠譜，我們必須要問，教會在哪裡呢？我
於2014年5月份出版，暢銷一時。現在回顧起
們如何在這樣緊密又疏離的世界中，以光明之
來，不管神學院的教授開不開心，這支短片已
子的身份分享信仰的核心？
差傳人季刊 第 6 期
我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡 完完全全地引到神面前。（歌羅西書一章28節）
以一段直接一點的話挑戰自己：我們常
安排下週在創啟地區的課程與住宿；在馬來西
常宣告耶穌在我們的國家、城市、社區裡掌
亞的差傳夥伴回應我要做App 【註4】的合作；
權，我們要「轉化」這塊「地土」。那如果
同時聯合差傳事工促進會團隊一半的同工在另
Facebook（臉書）是一個國家呢？我們的行
一個地點舉辦連續三天的特會，通訊軟體LINE
動是什麼？它的「人口」已超越22億，是全球
上的群組隨時回報現場狀況。然後，美國的機
三分之一的人口，超過任何一個國家（三年前
構E-mail詢問一位韓國牧師的聯絡方式，我推
才八億）。台灣兩千三百萬人中，有一千五百
薦另外一位在英國的宣教士。
萬人掛在上面，一天使用超過數小時。
面對這一切的轉變，神會要我們以什麼樣 的心態來面對呢？筆者認為，我們應更多學習
近代宣教策略的變遷與必然
主的樣式，讓我們的愛不帶條件，愛裡沒有懼
一百五十年前，如果有宣教士要從英國前
怕。今日的世界蘊含各種文化，必須互相面
往中國宣教，得花上六個月的時間，搭轎子、
對、彼此相遇。新媒體整合了實體與虛擬，也
坐馬車、乘船，是的，還是蒸汽船。如今，
是宣教動員與實踐的新領域，提供給大家更寬
從倫敦至上海，飛機直航一趟，只要十二小
闊的視野。「我們傳揚他，是用諸般的智慧，
時又二十分鐘。這意思是，當上了飛機，看
勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完
場電影，打個盹，起來吃頓早午餐，人就到
全全地引到神面前。」（西1：28）
了。當年的宣教沒有「短宣」這個詞彙，沒有 人是搭乘飛機來回的，因為，發明飛機的萊 特兄弟，還要將近二十年後才出生。今日的
道理就是有些會變，應該要變；也有些， 不會變。 （作者為中華基督教聯合差傳事工促進會秘書長）
台灣與一百五十年前馬雅各（James Laidlaw Maxwell， 【註3】 ）來到的福爾摩沙相比，是 兩個截然不同的世界。 撰寫這篇短文的過程，正是見證新媒體與
【註1】《耶穌比宗教大：我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗 教？》，由啟示出版社出版於2014年5月8日，譯者為朱 怡康。 【註2】六度分隔理論（Six Degrees of Separation）
舊挑戰的彼此衝擊。為了完成一篇即將發表在
又稱為「小世界現象」，為假設世界上所有互不相識的
傳統書面媒體的文章，我卻未用筆寫下任何字
人，只需要很少的中間人就能建立起聯繫的一種理論。
在任何紙張上。內容與資料沒有參考一本書，
【註3】馬雅各（James Laidlaw Maxwell，1836－ 1921）是英國長老教會第一位駐台灣的宣教士，與馬偕
卻使用網際網路查詢了大部分的資訊來源，試
醫師齊名，他創設了台灣首座西式醫院──新樓醫院。
圖要說服（或是討論）的對象如果沒有行動網
【註4】App是指行動應用程式或手機應用程式（Mobile
路的概念，也許仍對這篇內容是無感的。過去
Application），是專門設計給智慧型手機、平板電腦及 其他行動裝置上運行的應用程式。
的這一個小時手機一直震動讓人分心，因為一 直有人透過通訊軟體WeChat（微信）催促我
聯合差傳 普世宣教
7
主題文章
新媒體╳神學裝備 蔡頌輝以漫畫開創臉書宣教路 教會應以團隊推展新媒體事工 集合人才 使信息兼具深度與影響力 文｜江宗諭 圖｜蔡頌輝提供
他
，是一位宣教士，但也是新媒體人。
Morrison，1782-1834）將福音傳入中國兩百
他名叫蔡頌輝，目前在柬埔寨的首都
週年【註1】，於是，蔡頌輝便有感動將馬禮遜
金邊服事，協助訓練跨文化宣教士。您可
的生平事蹟繪製成漫畫，但若要進行這樣一項
能對這個名字感到陌生，但提起他在社群
創作，勢必將成為連環漫畫，但當時正在韓國
網站Facebook（以下稱為臉書）上的名稱
宣教的他，服事繁忙，根本無法整天埋首書桌
「Andrew Chai」，可能您就有印象了，因為
前專心創作，所以這項計畫便暫時停止。然
許多人都曾經看過或轉載他所創作的信仰漫
而，想畫漫畫的熱忱並未在他心中消失，偶然
畫。他的漫畫風格簡單，卻往往一語中的，點
間，蔡頌輝從政治漫畫得到了靈感，因為政治
出許多今日基督徒所應注意或忽略的事項，因
漫畫都只有簡短一、二格，卻往往一針見血，
此深獲眾人喜愛。
既詼諧又真實，這樣的方式非常切合他的服事 時間，所以蔡頌輝便開始以政治漫畫的形式繪
重新提筆畫漫畫 引發網路廣大迴響 目前蔡頌輝利用服事空檔經營臉書粉絲專
「我開始把我每週講道講章的重點畫成
頁，發表信仰漫畫，持續耕耘這塊超越地界、
漫畫，剛開始就是放在我的部落格，也透過
種族、文化的禾場，而一切的起源，來自他從
E-mail發送給親朋好友。後來，我開始在臉書
小對於畫漫畫的熱愛。原來，蔡頌輝一直都很
上分享我的漫畫創作，沒想到得到很好的迴
喜歡畫漫畫，但自從全職服事神之後，就再也
響，臉書朋友人數一下暴增至四千多，快要達
沒時間提起畫筆，直到2007年，他終於下定決
到臉書朋友人數的上限，所以就有一位我正在
心花時間坐下來好好創作。「主要是覺得上帝
牧養的年輕人提議成立一個臉書粉絲專頁 【註
賜給我繪畫的恩賜，我就應該好好運用，所以
2】 ，於是就在2012年，我開始經營現在這個
我決定重新拿起畫筆，以漫畫服事神。」蔡頌
粉絲專頁。」蔡頌輝娓娓道來。
輝坦言。 那年，剛好是英國宣教士馬禮遜（Robert
8
製信仰漫畫。
差傳人季刊 第 6 期
對於自己在臉書上「爆紅」，蔡頌輝坦言 並沒有特別興奮，只是盡一己之力分享信仰漫
觸、互動。人可能因為在網路上看到一篇文章 或漫畫而對基督教信仰產生好感，但只有少數 人因為在網路上看到一篇文章或漫畫而決志信 主。大多數人走入教會，還是因為身邊有基督 徒潛移默化的帶領、引導，讓他們目睹見證、 感受到愛，然後親耳聽聞福音，之後才信主。 「網路或社群網站可以成為很好的平台，讓基 督徒能夠迅速接觸到世界各地不同的人群，並 且撒下福音種子。」蔡頌輝分析。 信仰反思漫畫
結合新媒體與神學 漫畫承載深度信息 畫，至於得到什麼樣回應就交給上帝，粉絲專
談起新媒體，蔡頌輝很盼望在這方面多所
頁能有現在這樣的成果，他覺得已經很豐碩
著墨，但他認為，教會或福音機構如果想要
了。
透過新媒體發揮影響力，必須把這方面的人才 有效組織起來，建立團隊，專門從事新媒體事
社群網站優勢：接觸廣、速度快 信徒
工。因為一個人的智慧、力量有限，需要集合
應善用
不同領域人才的專業、思想，並且資源共享，
正因為有這樣的親身體驗，讓蔡頌輝覺得
才足以成就這個目標。蔡頌輝以他的信仰漫畫
臉書是一個很巧妙的發明，基督徒應當善加
為例，目前只是利用臉書的粉絲專頁發佈，純
利用這樣的工具。因為，比起同為新媒體的部
粹源自他個人的靈感、創意，但如果由一個專
落格，社群網站的接觸面更寬廣；而與一般佈
業的團隊經營，有人供應資源，有人貢獻技
道、植堂的宣教工作相較，社群網站則
術，另一些人則提供源源不絕的靈感，相信一
不受地域限制（除非某些地區的政 府針對網路進行管制），並且它的
定能比他現在做的更廣、更快、更多！ 但根據他的觀察，現今
傳播速度非常快，當一個人在
教會中從事新媒體，甚至
社群網站上分享內容，數十
是藝術、音樂事工的基
秒鐘之內，不論身處世界何
督徒其實不在少數，
方，只要在社群網站內，作
但他們需要更充分的
為這個人好友的使用者都可
神學裝備；反之，專
以看到此人的分享，這都是
門攻讀、研究神學的基
社群媒體的優勢。
督徒應該要學習新媒體，好
然而，社群媒體也並非沒有
使兩者間充分結合。「我在
缺點，蔡頌輝明確指出，社群網
網路上看到一些基督徒很有
站不能取代人與人之間真正的接
熱忱，透過詩歌、短片或藝術
聯合差傳 普世宣教
9
蔡頌輝宣教士埋首創作，柬埔寨首都金邊路況圖（左）／大年初一趣味漫畫（右）
作品分享福音，但比較可惜
「還是回到我前面提的，重點在於團隊、
的是，在內容上少了一點深度。
組織，如果一個事奉團隊中，結合了新媒體人
假如這群懷抱福音使命的基督徒，能在神學上
才、藝術人才、電腦硬體技術人才，同時還有
有多一些裝備，相信他們的作品在內容、信息
牧者或受過神學訓練的人參與，確保作品具備
上會更不一樣。」蔡頌輝強調。
一定份量及深度，這會是一個很好的方式。我
這也正是身為宣教士的蔡頌輝一直致力實 踐的，因為他的服事項目主要是培訓，所以
相信，推動新媒體事工需要團隊，絕非個人單 打獨鬥就可以完成。」蔡頌輝總結。
非常看重神學裝備，他也嘗試將所受過的神學
雖然每天只花一點零碎時間創作，但蔡頌
裝備、訓練、思想，藉由淺顯易懂的漫畫傳遞
輝的信仰漫畫卻透過新媒體影響了許多人。相
給更多人，「我期望繪製出來的作品，不只有
信有更多基督徒將因此得到啟發，運用新媒體
藝術上的技巧，更能夠傳達有深度、份量的信
為上帝作美好的見證。
息。」 【註1】馬禮遜是首位來華宣教的基督教宣教士，他於
推動新媒體事工 教會應組織團隊 因此，蔡頌輝十分期盼有更多同時擁有新 媒體技巧與神學裝備的基督徒，能被教會造就 出來。至於該如何達成？他認為，信徒的神學 裝備應更普及化，特別是對那些有熱忱，並且 願意運用恩賜投身宣教事奉的基督徒；他也想 鼓勵研讀神學的基督徒，如果有機會，試著接 觸一下新媒體，或是運用新媒體來傳達自己的 信仰。
10
差傳人季刊 第 6 期
1807年9月4日抵達澳門，之後前往廣州，展開在中國的 宣教工作。2007年是他將福音傳入中國的兩百週年，華 人教會界亦廣為紀念。 【註2】Facebook是著名社群網站，台灣使用者習慣稱 之為「臉書」。使用者可以在其上將其他使用者加為自 己的朋友，但每位使用者能夠加的朋友數有其上限，目 前的上限為5,000位。故許多名人、企業、組織便選擇成 立「粉絲專頁」，因為「粉絲專頁」沒有加入人數的上 限，任何一位臉書使用者都可依其喜好加入自己喜愛的 專頁。
宣教裝備
邊做邊學的 宣教裝備路 文、圖｜陶思靖
華
人宣教士進入工場
宣，讓我不再是個井底之
的平均年齡都比西
蛙的基督徒，看見台灣及
方宣教士來的長，一面是
華人外，還有許多未得之
華人宣教起步較晚；其次
民及少數民族需要福音。
是個性較保守謹慎，一定
參加神學院的宣教團契，
要清楚呼召，否則不輕易
讓我從宣教士口中聽聞第
踏入工場；再者，可能覺
一手資訊，參與宣教禱告
得一定得裝備齊全才能進
會使我深深體會神的心
入工場。或許有些宣教士
意。當在尋求宣教路時，
候選人認為一切都得裝備
我在1989年於中華福音神 學院認識了菲律賓一所神
齊全，才能披掛上陣，但 根據我的經驗，雖不至於空槍 上陣，也不是邊穿褲子邊跑，
圖表(1)：全面的宣教訓練
作者：宣教學家William Taylor
學院的薛玉光院長，同窗一年 時，這位我口中的薛叔叔不斷 鼓勵我走宣教路，他是我宣教
而是邊做邊學的宣教裝備路。
以我的經歷而言，我16歲
跨文化宣教到底需要多
信主成為基督徒，21歲奉獻給
少裝備才足夠呢？宣教學家
神成為門徒，26歲進入神學院
William Taylor為宣教訓練提供
裝備，31歲起開拓教會並預備
了一個全面的角度，可從圖表
日後宣教。自1991年起，在神
回想1992至1994年期間，
(1)看見一個完整的循環階段。
帶領下，由牧會走向宣教，後
當我在林口一間教會開拓時，
裝備宣教士包括個人門徒訓
來神又把投入神學院教育的負
曾一度處於心靈低潮，神卻使
練、本地教會的裝備、聖經與
擔加給我，於是我便邊學邊
用一部威克里夫聖經翻譯會的
神學的學習、跨文化的學習、
做，邊做邊學。2014年，神帶
黑白影片「好種子」，再次提
差會提供上工場前的裝備，以
領我至菲律賓一所神學院，以
醒我對宣教的委身。不久之
及在工場上的事奉訓練。進一
宣教教育的方式參與宣教。
後，我便收到薛叔叔親筆回覆
世宣教的異象。
2. 預備宣教(1992―1997)
我的代禱信，信中提及：「你
步則是訓練訓練者，並且裝備 宣教領袖，使牧者與教師有普
的啟蒙導師。
1. 啟蒙宣教(1987―1991) 神學院第一年暑期的短
若有心宣教，英文與跨文化的 學習都很重要……。」但當時
聯合差傳 普世宣教
11
台灣缺乏這樣的環境，薛叔叔
後我在科薩族（Xhoza）的非
院任教一年，不料，2013年9
便建議：「現在新加坡神學院
洲神學院（Africa Theological
月神藉著Bethany International
新開了一個跨文化的文憑課程
College）以英文教導聖經、神
差會，召聘我前往菲律賓擔任
【註一】 ，你如果願意，我可
學與宣教。
跨文化宣教的工場指導一年， 我再度以宣教教育的方式重回
以 推 薦 你 …… 。 」 於 是 ， 我 便於1996年至新加坡神學院
4. 進修宣教(2008―2012)
進修跨文化宣教課程，1997
至2006年底，我再次深刻
領來到菲律賓一所神學院協助
年又在亞洲宣教士訓練學院
感受到向穆斯林宣教需要團隊
宣教教育，回想起1989年在華
（Asian Cross-Cultural Training
及長期委身，然而新生繼起的
神時，因為認識這所神學院早
Institute）學習，預備日後的
宣教士在哪裡？神學院的宣教
期院長薛叔叔，引導我走上宣
宣教士生涯。在那裡，我倘徉
教育是關鍵。於是，我心中便
教路，沒想到25年後，神竟帶
於不同的信仰與文化中，體認
想再次進修宣教，以便日後能
領我來到宣教師資欠缺的這所
到各種宗教有不同的教義及得
投身宣教教育的行列，之後
神學院，神是否要我償還宣教
救之法。
我便向美國三一福音神學院
的債呢？
（Trinity Evangelical Divinity
目前在中國，有許多幾十
School）申請入學。2007年
年、甚至上百年歷史的老教
1998年，台北一間教會
秋，我從南非宣教返回台灣，
會，至今仍缺乏宣教的教導；
差派我加入「SIM國際事工差
直至2008年中神才開路，取得
也有許多有心宣教卻找不到門
會」至南非宣教，九年的跨文
三一宣教博士班入學許可。
路的中國年輕人，急待裝備好
化宣教生涯中，我曾向亞裔穆
靠著神的奇妙供應，我竟獲
的牧者與工人回去，教導他們
斯林、中國大陸華人及非洲黑
得三年半的獎學金，最終在
神對普世宣教的心意，使他們
人傳揚基督教信仰。當我向穆
2012年取得三一福音神學院教
能成為更有裝備的傳道人，在
斯林宣教五年後，仍深覺對伊
牧博士，主修宣教學（D.Min.
中國各地開拓牧養教會，或順
斯蘭教所知不足，在我2002年
in Mission and Evangelism），
從神的帶領在普世宣揚福音。
回國述職前，一位Stellenbosch
論文的題目是華神宣教教育評
神學教育實在是培育今日天國
大學的老教授（同時也是位宣
估，其中訪問32位華神的跨文
人才與明日教會領袖最有價值
教士）對我說：「穆斯林對
化宣教士校友【註二】。
的投資！
3. 投身宣教(1998―2007)
三一神的上帝與耶穌基督都有 很大的不了解，同時對聖靈所
（本文作者為資深宣教士）
5. 教導宣教(2012―2015)
【註一】Diploma of Intercultural
知甚少，你若願意，我可以指
當初成為宣教士時，從沒
導你寫『可蘭經中的聖靈』論
想過會成為一位宣教博士，然
College (1996).
文。」為了能更知道如何向穆
而，真正成為宣教博士後，更
【註二】D.Min. project: Evaluation
斯林傳福音，我接受了老教授
沒料到神會把我再帶回工場成
的挑戰，2004年完成了神學
為一位宣教士！
碩士（主修宣教）論文。之
12
工場。2014年，我再次蒙神引
差傳人季刊 第 6 期
2012年返台後，我在神學
cultural studies at Singapore Bible
of the effectiveness of training of missionaries of China Evangelical Seminary in Taiwan (2012).
商業宣教
淺談商業宣教 的一些議題 文｜林厚彰博士
近
年來，隨著全球宣教環境快速變動，
德」的文章，這些作者認為「宣教士」是福音
宣教模式也不斷更新，「商業宣教」
使者，他們應當光明磊落以宣教士身份進入一
（Missional Business）便是差會及教會領袖
個國家傳福音。其他「隱藏」的方法都是虛假
們特別關注且大力發展的一種模式。
丶欺騙，因此是不道德丶不蒙神悅納的。
但這是一條大家仍在摸索的新路，也因各
這種言論乍聽起來似乎很有道理且符合聖
組織在動機及取向上的差異，所以目前在商宣
經教導，我同意若一位所謂的「商宣宣教士」
領域出現一些理念丶方法及用詞上的混淆。因
進了工場，什麼商貿活動也沒參與，而只是借
此，筆者想藉本文針對一些理念上的議題提出
用「商貿」的名義全時間投入宣教活動，那的
個人淺見，激發讀者們思考與探討，以達到拋
確有欺騙與不實之處。但若他真有參與一些商
磚引玉之效。
貿活動（有些機構規定至少一半的日間工作時 間），同時把福音傳給當地人，或參與其他宣
商宣是虛假丶騙人且不道德的
教活動如門訓丶領袖培育丶濟貧等，這有何妨
上網搜尋一下 “Missional business”、
呢？聖經豈不把大使命託付給每位主的門徒，
“Business as mission” 或 “Tent-making” ，您
教導我們作主的使者，隨時傳主道，無論得時
將看到一些談論「商宣是虛假丶騙人且不道
或不得時？
聯合差傳 普世宣教
13
聖經裡也記載了神怎樣用不同的方式與平
所有傳統宣教士都應轉型為商宣模式
台，將祂的僕人差到某地成為祂的發言人或見
曾聽過一位教會領袖這麼說：「教會差派
證人；主耶穌也教導我們要靈巧像蛇，馴良像
一位宣教士花費太多教會的資源，應讓每位要
鴿子（太10：16）。因此，筆者認為若宣教士
前往海外宣教的傳統宣教士都轉型為商宣模
在營商的同時，進行有策略及系統的宣教，是
式。」這位領袖很可能不清楚，其實福音派教
創意丶靈巧的表現。
會花在普世宣教的經費不到收入的1%。今日 教會很願意花費在教會內部事工，許多教會更
有了商宣，教會便不用再支持宣教士了
投資大筆款項籌建教堂等設施，但若我們不肯
宣教士的支持是多面向的，包括了財務方
投資在栽植丶建立教會（宣教的最終目的），
面（又可細分為：生活費丶住宿費丶保險費丶
恐怕將來有一天，我們花費大筆款項所蓋造的
開辦費丶子女教育費丶交通費丶養老金、事工
教堂會無人使用。
或特別項目費等），全人及全家人的關顧（這
再者，我強調宣教士一天也只有廿四小
應包括身丶心丶靈三方面的關顧），屬靈遮蓋
時，當他花費愈多時間營商，相對投入宣教的
及事工上的支持。
時間也就減少了。因此在盡可能的情況下，許
一位商貿宣教士可能需二、三年以上的時 間，才能看見經營的經濟回饋，許多時候失敗
多差會還是鼓勵全職投入宣教的傳統方式，差 派宣教士跨越國界或跨文化傳福音。
的機率是很高的。如果商貿活動非常成功，當 然該位宣教士可在經費需求上自立，但經營愈 成功，也意味著投入經營的時間愈多，相對進
早在初世紀時，就已有宣教士採用「織帳
行宣教的時間就愈少。因此為了兩者兼顧，進
棚服事」的方式，邊傳福音邊做些工作，使徒
行商宣的宣教士會平衡地運用時間，導致他未
保羅就是一個很好的例子。近年來，更因入境
必能完全自力更生，需要差派教會部份支持，
簽證等問題，許多差會紛紛提倡商宣，但就如
那些初入宣教工場的商宣宣教士更是如此。為
前文所言，商宣畢竟有其困難與侷限，因此比
了確保宣教士承擔責任及得到合理丶預先同意
較適合在創啟地區進行。在可能的情況下，我
的支持，最好有差會同工的管理與協調。
們還是建議教會全力支持傳統的全職宣教士。
總之，即便一位商宣宣教士能供應自己的 生活費，他還有事工或特別項目費需要支持。 因此，筆者認為教會最好依照商宣宣教士的全 部需要給予合適幫助，這樣全人關顧才能落 實。
14
結語
差傳人季刊 第 6 期
（作者為SIM國際事工差會東亞區總主任、 華福新加坡區委會主席）
差會報導
活出生命的色彩佈道會 文、圖｜長江
經
過多方祈禱及多次籌
記背後，努力面前，要得神在
備，由桃園地區數間教
基督耶穌裡從上面召他來得的
人生目標除了賺錢還是賺錢。
會與本會共同主辦的「活出生
獎賞（腓3：13-14），運用
有一個主日，他沒有參加教會
命的色彩」聯合佈道會，3月
音樂恩賜為主作見證。「天天
的禮拜，反而跑去基隆做生
28日下午在本會宣教培訓中
禱告、天天唱歌、天天讚美
意，結果大賺一筆。回程途
心分享大好信息。現場湧入許
主……。」、「憂慮的時候，
中，他志得意滿，把聖經的教
多渴慕福音、需要基督信仰的
禱告就有力量；軟弱憂傷時
導、牧師的教誨全拋腦後，一
民眾，透過講員廖明發牧師充
候，有主就剛強……。」隨著
面騎著機車，一面高唱山歌。
滿活力的傳揚，平安與喜樂充
眾人齊聲高唱一首首悠揚輕快
正春風得意之際，有一群
盈整個會場，台上台下互動熱
的讚美詩歌，與會者的心土也
孩子忽然從海邊衝上馬路，廖
烈，也再次點燃現場每一個人
漸漸鬆軟。
牧師閃避不及，直接迎面撞上
心中的希望。 佈道會同時邀請到曾指導 鄧麗君鋼琴的江錫銘老師，藉
第一個孩子，那個孩子當場被
遭逢重大車禍 經歷耶穌
撞飛並且血流全身，廖牧師也
患難幫助
因為沒有戴安全帽而血流滿
由音樂分享福音。江老師過去
傳講福音信息的廖明發牧
面。「我那時心中充滿悔意，
為世界彈奏，當有一天他認罪
師分享個人見證。三十多年前
只想到今天是禮拜天，我竟然
悔改並相信耶穌之後，決心忘
初信主時，廖牧師是個商人，
沒有去教會敬拜神，只顧自己
聯合差傳 普世宣教
15
底。 「耶穌基督是真神，祂因 為愛世人，所以離開天上的寶 座，道成肉身，降世為人，取 了奴僕形象，並且最後被釘死 在十字架上，流出寶血，救贖 了全人類。」廖牧師強調， 「你要相信一位教主，還是真 舉手高聲同頌揚
正的救主？親愛的朋友，真正 的救主只有一位，祂要改變
做生意，這是上帝給我的管
一世感謝祂！」廖牧師充滿感
我們，讓我們活出生命的色
教。」廖牧師回憶。
恩地說。
彩！」廖牧師緩緩說道。
更糟糕的是，被撞孩子的 父親帶著村裡的人衝上馬路，
救主、教主大不同 慕道
志，有十多位慕道友受感來到
準備要拿扁擔痛打他。「雖然
友信耶穌獲新生
講台前。只見他們緊閉雙眼、
那時全身劇痛，但我就跪在公
「為什麼要信耶穌是救
路上向主痛悔，求主赦免我只
主？真正的救主和宗教教主又
顧自己賺錢，以後主日一定要
有什麼分別？」廖明發牧師提
分別歸主，請主耶穌救我！」
問。他接著解釋，當一個人
奇妙的是，警察趕抵現場，就
在海中溺水時，宗教教主會
把廖牧師帶至派出所作筆錄，
在岸上大喊：「朋友，你
也化解了迫在眉睫的危險。
怎麼那麼不小心掉在海中
雖然如此，後續還有孩子
16
廖明發牧師最後呼召人決
握緊雙手、字字句句跟著廖牧
陪談員會後跟進慕道友
呢？我是教主，現在教你
的醫療問題，在醫院等候時，
用自由式游上岸來吧！」
廖牧師心中忐忑不安，只能緊
他能教人卻不能救人；但耶
緊抓住一句聖經的話：「你是
穌基督不同，祂是救主，會跳
我們在患難中隨時的幫助。」
下海中親自把你拯救上岸。不
（詩46：1）並且不斷把結果
僅如此，祂名稱為奇妙策士、
師禱告。雖然緩慢，卻是真
交託上帝，最後孩子沒有受到
全能的神、永在的父、和平的
誠；雖然不熟悉，卻充滿懇切
任何嚴重傷害，只有外表的皮
君（賽9：6）。祂無所不知、
地渴望。「阿門」代表禱告的
肉傷。「從那天起，我深刻體
無所不在、無所不能，不論我
結束，卻是這十多位慕道友新
會到上帝的慈愛，祂施恩的手
們過去的光景如何，犯過什麼
生的開始！
一直眷顧、保守我，並且擔當
樣的罪，只要我們口裡承認、
我的憂患及苦難，我願意一生
心裡相信，祂都能拯救我們到
差傳人季刊 第 6 期
差會報導
首度連結桃園地區教會
宣教禱告會再啟動 禱告會前，眾人同心祈禱。
文、圖｜提摩西
投影片，他受訪時表示，永生
建築物都十分老舊，「有沒有
堂是由美國差會「路德信友
注意到房子中間有根柱子，那
會」於1956年設立，信仰上承
不是原來就有的，是因為房子
襲信義宗路德會，也在此基礎
快垮了，所以就拿木頭柱頂在
上秉持合一理念，與眾教會連
那裡。」Esther Wang指著投
三
結，一齊推動各項福音事工。
影片說。如果教會的房子坍塌
培訓中心」出發，往桃園市龜
辦營會教育少數民族孩童
沒收，因為不清楚土地所有權
山區走去。一路上行色匆匆，
由於本會宣教士Esther
的歸屬，所以相當需要台灣的
彼此間並未有太多交談，經過
Wang正值返台述職，因此，
10多分鐘步行，終於抵達目的
當晚首先由她分享雲南少數民
還有，某一所政府核准的
地—中華基督教信義會永生
族宣教事工。原來，中國共有
傈僳族聖經學校位在保山地
堂，原來，當晚是本會首度與
56個民族，在雲南省就有52
區，這所學校正面臨師資不足
永生堂合辦聯合宣教禱告會。
個，所以，「雲南就像個大家
的窘境，特別需要佈道法及講
永生堂位於龜山區的巷弄
庭，是中國民族的縮影。」
道法老師。「我在那裡遇到一
Esther Wang形容。
位小女生擔任講道法老師，出
傳遞少數民族需求 強調培訓中心重要 拓展永生堂新視野 月26日傍晚，本會同工 一行6人從「台灣宣教
內，是一棟五層樓高的建築，
卻無法重建，土地就會被政府
基督徒協助。
聚會地點在二樓大堂，迎接本
然而，雲南少數民族在信
於好奇，我詢問她的教育程
會一行人的是明亮的燈光，以
仰、生活上皆面臨許多困境。
度，她回答我：『小學四年
及悠揚的詩歌。該教會劉春雄
例如，雲南山區有許多處教會
級。』我聽了大吃一驚，連我
傳道正在準備聚會需要使用的
相當重視聚會，但這些教會的
都不敢教講道法，但因為實在
參與禱告會的弟兄姊妹迫切求禱
本會國際總幹事莊大能牧師
信義會永生堂劉春雄傳道
聯合差傳 普世宣教
17
缺乏師資，所以她只好自告奮
都說明了中國人民普遍有能力
首辦宣教禱告會 永生堂
勇站上講台。」Esther Wang
來台。」莊牧師強調。當這麼
領受新眼光
娓娓道來。
多中國民眾來台旅遊，「為什
劉春雄傳道會後接受本會
此外，雲南山區有許多孩
麼不能讓中國的傳道同工來台
採訪，他表示，透過首次舉辦
子對神的呼召不清楚，並沒有
走走，看一看台灣的教會及神
的聯合宣教禱告會，帶給永生
堅定的信仰在背後支持，大多
學院，甚至在台灣接受短期神
堂新視野，相信弟兄姊妹加倍
隨從人的影響參與事奉，心中
學訓練？」莊牧師道出心中負
體認，來教會不應只是聽道，
存著「不讀小學讀神學」的迷
擔。
更要行道，實際參與大使命。
思。「孩子都還沒有長大，怎
因此，莊大能牧師再次強
他也從雲南少數民族事工的分
麼當傳道人？」Esther Wang
調「台灣宣教培訓中心」的重
享中，進一步了解宣教事奉的
坦言，所以，她先從辦營會開
要性。一方面，可將各方資源
需要，「未來，永生堂在異
始做起，透過營會講解聖經，
整合，成為一個平台，協助中
象、計劃及各小組推動上，將
像最近舉辦的營會便吸引許多
國傳道人來台進修；另一方
會擬定具體可行的宣教計劃，
孩童，也讓當地的基督徒耆老
面，透過培訓中心，中華差傳
從講道與信息開始，讓弟兄姊
認識到，孩童需要受教導，免
能積極參與台灣本地的宣教事
妹看見『國度與合一』，進而
得開始事奉後，對聖經真理仍
工。「我有一位從美國回來的
幫助他們參與宣教事奉。」
一知半解。因此，她呼籲海內
同學，投身印尼穆斯林的宣教
首度與永生堂合辦的聯合
外華人教會支持少數民族的青
工作，他告訴我，台灣50萬外
宣教禱告會圓滿落幕，對於所
少年營會，幫助當地孩童生命
勞中，就有25萬人是穆斯林。
有參與的弟兄姊妹而言，宣
成長。
現在他們都已經來到我們的家
教，不再只是抽象概念，而是
門口，我們應抓住機會向他們
信仰的具體實踐！
自由行熱潮 突顯宣教培
傳福音！」莊牧師提醒。
訓中心重要
一張照片說明中國人民來 台觀光的踴躍，原來這張 照片呈現出大陸觀光客採 買鳳梨酥時的熱絡情景， 「光是去年就有超過200 萬中國觀光客來台；而 在今年元宵節時，我國 政府已經開放全中國47 個城市來台自由行，這
18
差傳人季刊 第 6 期
雲南山區多處教會，建築物都十分老舊，
能牧師接續分享。他先以
快坍塌了。
本會國際總幹事莊大
少數民族宣教事工
小小憐憫心
8
開啟 年宣教路 Esther Wang看見需要 推動少數民族教育 從改變帶出希望 學生和同工
文｜傑希 圖｜Esther Wang提供
一
般而言，宣教士是懷抱負擔的一群人，
信徒們還有什麼問題時，他們的回應是，老師
神學院畢業後往往就想搭上飛機，直奔
講得很好，但他們做不到。「這明顯是入門的
宣教工場，運用所學幫助未得之民。但，本會
問題，少數民族信徒的基要真理不夠扎實。」
宣教士Esther Wang的宣教路卻與別人不太相
她指出。於是，Esther隔年便帶著兩位神學生
同。
教導當地信徒基要真理，獲得非常熱烈的迴 讀神學院只為了更多認識神；讀完神學院
響。
後，因為喜歡小孩子，所以想到幼稚園當老
會產生這樣只聽道而不行道的情形，主因
師；8年前隻身投入雲南少數民族宣教事工，
是信仰傳承未落實，因著文化大革命的發生，
一方面是因為看見少數民族的需要，另一方面
導致上一代與下一代之間產生了信仰的斷層。
卻是因為前任者離開了。「我不是一個對什麼
「所以，我們現在邀請的培訓老師，都希望他
事情都會有負擔的人。」Esther坦言。
們能幫助當地信徒打下穩固的信仰基礎。」她
雖然不是那麼容易產生負擔，但也許是
強調。
個性使然，當Esther親眼目睹少數民族的需要 後，便存著憐憫心腸，順服地投身其中。「不
破除「不讀小學讀神學」迷思
是我喜歡去哪就去哪，我的想法是，有需要的
除了基要真理不夠扎實外，少數民族信徒
地方我就去，順服就蒙福，所以我就去雲南
普遍有一個迷思—不讀小學讀神學。過去西
了。」Esther簡單地說。
方宣教士把一些少數民族信徒訓練到小學程 度，就差遣他們去傳道，依當時的教育水準，
服事重在打好信仰根基
這樣的訓練是足夠的，但現今仍有許多少數民
Esther認為自己在少數民族中的服事是建
族教會停留在這種模式中。某次，Esther前往
立根基，因為當她第二年前往雲南培訓時，便
一間教會教《歌羅西書》，她驚訝地發現許多
敏銳地察覺到當地信徒的真理基礎不夠扎實，
信徒因著對聖經不夠認識，所以根據《歌羅西
許多培訓老師教授當地信徒神學，但當她詢問
書》二章20-21節中提到的「脫離了世上的小
聯合差傳 普世宣教
19
市與幾位家長一同展開學前班，聘請一位初中 畢業生來教導孩子羅馬拼音。「雖然宣教士 主要的工作是教導聖經，但當 一個地區的百姓文化水準 不足時，聖經教導便無 法落實。所以，我目 前的策略就是先從教
兒童主日學（右）和長執培訓（左）
育著手，再慢慢透過 聖經教導，使信仰落實
學」，而接受「不讀小學讀神
在他們身上。」Esther明確
學」的觀念。「我聽了趕緊教導他
指出。
們正確的聖經真理，同時也告訴他們，聖 經中有許多文意深奧的字句，必須接受更高的 教育才能完全明瞭。」她回憶。
從改變看見希望 雖然在服事上也曾經歷過不少波折和變
推動少數民族受教育
動，但Esther並不以為苦，因為她從許多孩子
正因這樣的情況，Esther開始資助少數民
的改變看見希望，她堅信神的話語能改變人，
族的孩子讀書，也不斷向當地家長傳遞要讓孩
而這也是支持她一路走來的最大動力。喜歡小
子接受教育的觀念。「我一直向他們說，你不
孩子的她也坦言，如果有一天年老走不動了，
認識神，孩子也不認識神；你不好好讀書，孩
她想定居在一個地方，好好服事當地的兒童。
子也不會好好讀書，你們的未來就沒有辦法改
隨著述職的結束，Esther Wang將再次返
變。」她語重心長地說道。 許多少數民族的孩子因為文化水準不足， 所以常被輕視，Esther便一直鼓勵他們要好好
回雲南山區服事。相信上帝會繼續透過她的生 命，影響、改變更多少數民族，把他們的腳蹤 引領到平安的路上。
信靠耶穌，活出神尊貴的生命，這樣就比較 不容易受輕視。「我一直認為，少數民族的孩 子要好好受教育，提升自己的教育水準。就像 許多家長可能認為，學習農業未來沒有前途， 但我覺得走農業這條路也很好，等將來進入農 業學校學得一技之長，就可以回家幫忙改良農 業。」她舉例。 除了資助孩子唸書，Esther也開始推動學 齡前教育，因為許多當地的孩子上小學後程度 跟不上，讀到二、三年級就輟學了，等於是輸 在起跑點上。於是，她就在雲南最北部的昭通
20
差傳人季刊 第 6 期
挑燈餵養靈糧
少數民族宣教事工
願我有能力，助苗族同胞堅強站立！ 文｜筱莉 圖｜Esther Wang提供
編按：筱莉是Esther Wang宣教士
從他們這次的表現，我真
待主耶穌的門徒，感受不到這
所資助的苗族學生，她努力向
正看到了苗族的軟弱，也實際
些門徒與我的關係，但今天以
學，在信仰上也積極參與服事，
體會到苗族的需要，因為我很
故事的角度重新看待他們，才
會運用課餘時間，返回家鄉協助
少遇見如此好學，並且會關心
體會到與自己的關係很密切。
帶領營會。本篇文章是筱莉在某
別人的苗族孩子，讓我再次深
與這些同學一起學習很快
次營會後所寫下的心得，藉由這
刻感受到對苗族的負擔，真覺
樂，也有很豐富的收穫，看見
篇心得，讀者可以一探少數民族
得苗族同胞們好可愛。所以，
他們有一顆單純的心，覺得自
青少年的真實景況。
盼望上帝幫助我，有朝一日，
己也變得單純了。在向他們講
讓我有能力幫助自己的民族、
述課程內容時，不僅造就了聽
這
次小組我帶領的是中學
改變自己的同胞，讓他們真正
的同學，更提醒我自己，也加
生，與上次的營會相
認識上帝，走出自卑，站立起
添了我的信心，讓自己體會到
同，但他們學習的態度卻截然
來！
想要跟隨上帝，為神作見證，
不同，這次學生的態度很積極
藉由多次學習，以及服事
必須言行一致，有好的榜樣。
進取。一般的小組討論氣氛都
上的操練，我感受到自己的能
在小組討論、個人談道中，我
很好，大家都很積極地回答問
力也進步了一些。比方說，以
也都有承諾回去後一定會繼續
題，在討論中，會主動提出自
前上台訓練、講課都會緊張，
為他們代禱，這是我給自己的
己的代禱事項，也請求我與幾
也不會隨機應變，但我現在發
功課，盼望真能實踐自己的承
位同來的小組長，為他們一些
覺自己上台時比較不會緊張
諾。
尚未信主、仍在抽煙喝酒的親
了，也會依據台下聽眾的反應
人及同學禱告。他們也迫切為
說合適的話。傳講耶穌門徒的
自己的需要，以及朋友、同學
故事這個課程使我獲益良多，
的需求代求，讓我親眼目睹他
因為過去從未以這樣的方式看
們有一顆愛靈魂的心。
個人談道訓練
品
會活動成
青少年營
聯合差傳 普世宣教
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宣教士來鴻
泰北禾場 嘉仁、正儀、承恩 在泰 北問候親愛的牧長/代禱 同工/弟兄姊妹們平安： 四月是泰國新年，
在這新的一年開始，神 要我們更加儆醒往前邁 步，因為許多事情要成 就在今年當中。嘉仁/正 儀需要各位代禱同工的禱告，托住我們在此地的事奉及我們的身體健康！
每年的重頭戲──居留延簽 跨國宣教的辛苦不單是宣教本身，在居留的奮鬥上更是精神、體力與金錢的
挑戰。從一開始為居留打工，到依附別單位寄人籬下諸般的拉扯，且每每需要攜 家帶眷、長途跋涉900公里，就為了展延新的一年的簽證，常常是有苦難言！今 年，在軍政府諸般整頓下，外國人的簽證再度成為焦點，許多沒有組織庇護的宣 教士，甚至連觀光簽證都被拒絕。我們的文件經過幾天的追詢，終於在最後一 天、移民局下班前最後一分鐘取得，感謝神！也開始為明年──第13年禱告，包 括了工作證、簽證、中心的運作……等等。
死亡高峰的節期──泰國新年（潑水節） 泰國新年剛結束，短短不到一星期的假期，因著醉酒、用藥、狂 歡，導致意外車禍死亡的人數超過360人，求神憐憫並翻轉這地的屬靈光 景。請為泰國教會與基督徒代禱，讓屬神的兒女興起，使神的福音在此 興旺！
五月份開學了！ 三月份新年期間才送孩子回村莊幫忙務農，而五月份學校即將開 學，又要接回孩子了。之前久別重逢，親人的淚水彷彿仍掛在臉龐，但 看見孩子們在中心受栽培，中英文也有進步，淚水中也帶著感恩。願神 祝福孩子們成為上進努力的見證，翻轉他們的貧窮屬靈光景！
同工的委身與建造 歷經3個月的同工宿舍「尼希米樓」好不容易完工了，而佤族的學強終於成為 正式同工，且在婚後一年的四月份傳出太太懷孕的喜訊，真替他們感到高興！
22
差傳人季刊 第 6 期
四月初，學強回緬甸家鄉辦理身分證件，也藉機聯合當地教會向村民佈道傳 福音，有140人決志受洗，感謝神所動的善工！盼望學強在中心配搭期間，能委身 順服並受培訓造就，以便未來能外展拓植，成就神的工。願神使用學強夫 婦，也使學強的身分證件能盡速辦妥，安心事奉，成為神的器皿。
水源的需要 中心唯一一口人力挖掘水井在今年旱季中顯出水源不足的跡象，孩子 們洗衣、洗澡面臨問題，因此必須即刻打一口深井才能解決水荒。然而， 機械式打深井要價不菲，至少十萬泰幣起跳，在剛建完同工宿舍的此時， 實在籌措不易！求神施恩憐憫，讓這地為我們效力，結出果實獻給神！
醫療短宣的到訪 台北的醫療短宣隊於四月份專程造訪此地，為要服務這裡的弱勢族群，在戒 毒村、學生中心及各鄉村間，循著耶穌的腳蹤醫病、除心魔（趕鬼），共有三百 多人受到治療。感謝神，願神的恩惠與醫治大能彰顯在此地的每個村落！
家庭點滴 嘉仁近兩年五十肩發作，先是右肩，現在是左 肩，施力困難；老花眼更花了，不知是否跟腦部的視 神經壓迫有關；頸椎與腰椎神經壓迫，常睡不安穩； 又長期扁桃腺發炎，應該要進行手術摘除。身體漸漸 老舊，需要進廠維修了！ 恩寶計畫在暑假返台期間繼續學習中文，目前爸 爸陪著他每天學幾個單字，唸一小段課文，希望不要給他太大壓力，但也盼望他 的中文更加進步。 由於中心缺乏運動設施，而孩子們希望打籃球，因此我們計畫近期架設一個 籃球框，讓孩子們不但可以運動、鍛鍊身體，更能體會自食其力的甜美。 大女兒與女婿所事奉新開拓的教會經過了撫養期，終於要獨立了！雖然有許 多挑戰，但相信在他們的事奉生命上，神的恩典必更為加增。 泰北時序已進入氣流強烈對流的季節，每年這時候都會有強烈氣旋風出現 （像颱風一般），時常伴隨冰雹，造成災害，願神保守今年氣候的穩定！ 以馬內利 泰國清萊省 張嘉仁（Aaron）、 正儀（Jenny）、承恩（Shan ）敬上
聯合差傳 普世宣教
23
雙職宣教視窗
關鍵的時刻， 仰望神的時刻！ 文、圖｜大道
主裡再次向您問候，願主在凡事上加添
在
您的力量，並使您的屬天產業日日增
多，讓主的帶領在您每日生活中更加清楚、明 亮！
環境變動大 專心信靠神 雖然上個學期招生遇見困難，但感謝主在 這學期又帶來了5位學員，雖然有對夫妻因為
典，披薩店的營
妻子懷孕只能算陪讀，然而弟兄學習的心志卻
業額也在大家
非常火熱。這次一共有兩對夫妻，加上一位年
共同努力下漸
輕學員，在學習態度與工作認真上都很成熟。
漸成長，這也
特別是這兩對夫妻都有牧養經驗，年紀也較
使新舊學員能
長，對自我學習的期望及方向都有很好的掌
有適當的場所
握。所以這些年紀較長的學員，在短短兩、三
學習與工作；而
個月後就能開始學習經營管理。他們在工作上
原本合作的教會，則
任勞任怨，沒有任何怨言。另一方面，部分第
因場地用途變更，無法再
一期的學員也分別因不同因素而離開，或是個
讓雙職宣教事工使用。所以，當神關上一扇門
人選擇，或是家庭因素，目前留下來的是當初
時，必為我們打開另一扇窗。
唯一的一位弟兄，現在負責店長一職。
24
謝主的帶領與恩
這陣子是各方面急遽變動的日子，包括學
理論仍需實踐來應證，雖然雙職宣教是一
員的來往交替，學員工作與職位調動，以及需
項很好的理念，但若沒有實踐的基礎，許多事
要為他們尋找新住處。另一方面，工作場地的
物仍停留在想當然的階段。因為學員工作的披
老闆因各種因素考量，決定將場地關閉並整場
薩店老闆在組織上有所變動，所以我也正式在
出租。而學員工作的披薩店，在新租戶來到前
一月中進入實際管理與帶領的職位，老闆讓披
仍留在原地，但也需要積極尋找新場地以備不
薩店自負盈虧，這不僅讓所有學員能學習到技
時之需。這包括新的資金籌措、場地尋找、產
術，更實際進入管理、銷售與宣傳等領域。感
品的定位與創新、新顧客群的建立及行銷推廣
差傳人季刊 第 6 期
拳道，另方面也讓她在披薩店參與工作，她在 這兩方面都非常勝任。我妻子的輔導與分析能 力，在姊妹中得到了許多肯定，因此常有人與 她相約，或是懇談個人問題，或是尋求真理開 啟，她都能結出美好的纍纍果實。 在個人身體上，可能是氣候變化大，加上 工作繁重，導致牙齦發炎。前陣子不小心將補 過的牙咬破，遇冷遇熱都會疼痛。原本希望8 月份回台灣治療，可是疼痛到無法忍受，只好 在當地尋找牙醫做根管治療。感謝主，雖然價 格有些偏高，不過整個療程進展都非常順利。 現在，我們也開始在餐廳舉行主日聚會， 學生們輪流帶敬拜、分享。希望他們將這樣的 行為與文化，未來能夠帶進工作場所。而平常 的策略。同時我們
我們就在餐桌擺放上各式福音單張，讓顧客們
家承租的房東，
等待時，也能藉這些單張認識真理，同時也為
也決定七月中
我們建立與顧客談話、互動的接觸點。另外，
合約到期後將
我們也在餐廳舉辦小朋友的英語會話班，不僅
房子出售，不
小女兒成了認真的小老師，也讓妻子與我跟孩
再續約。這些
子們的父母建立友誼。我們也使用餐廳成為陪
都是信心建立
談與輔導的場所，省去我們為訪客預備茶點的
的美好時機，同
麻煩，就直接點幾樣點心，不需再忙進忙出
時也是我們要專心
了，這也成了我們輔導的利器。
仰望神的時刻。因為我 們不僅要選對地方，找到位置，也需要在財務 上有好的安排。
關鍵時機點 神恩顯完全 接下來的時日，不僅是關鍵時刻，也是充 滿各樣機會的時刻！許多未知，許多可能，也
熟悉新環境 結出福音果
有許多決定，這一切都需要智慧、勇氣及決心
在家庭方面，小女兒漸漸熟悉在中國的生
才能完成。我們需要您的代禱與呼求，更需要
活，只是因為她現在是小學六年級生，馬上又
您在靈裡與我們同工，讓主的旨意快快成全在
要面臨初中的新環境，所以在情緒上也需要調
人的身上，也成全在環境之中。然而，神的恩
整。這五年來，她每年都換了新環境與學校，
典在人的軟弱上顯得完全（林後12：9），我
也難怪有適應及情緒上的問題。所以我們也積
不求能完全明白將來的道路，但求每日緊緊跟
極幫助她在興趣方面發展，一方面讓她學習跆
隨主！
聯合差傳 普世宣教
25
雙職宣教視窗 學員學習見證
文｜小梅
感
挑戰接踵而至 從中經歷神愛醫治
焙班中學習。我雖有雙職宣教的異象，
接下來的挑戰是每星期短講15分鐘。過去
但沒什麼技術專長可以幫助人，於是我求神幫
我在家鄉講道都不會緊張，突然要我在培訓班
助。某次參加教會舉辦的特會時，我得知大道
短講，我就開始緊張了，因為覺得在這裡，在
老師要來培訓信徒生命及烘培技術，我心中清
一群比我更認識神的人面前，我沒有什麼可以
楚這是神為我預備的。在所有學員中，只有我
供應他們，也沒有專門在講道上受過訓練，所
不是神學生，老師說這並非破例而是恩典，我
以十分擔心講不好。但感謝神，老師開始在講
明白我的生命需要煉淨，即使以往學習過內在
道上指導我，我也在這方面更多倚靠神。我記
生命的教導，但神要我參加烘焙班，以學生的
得有一次同學們一同敬拜神後，老師為我們禱
身份謙卑學習。
告，我們幾位學員在講道上開始有了突破，榮
謝神，因祂的恩典，讓我可以在雙職烘
耀歸給神。
烘焙新手考驗大 老師、同學齊幫助 剛開始要適應與北方同學一起生活對我而
很需要謙卑順服的生命，需要有團隊意識相互
言不太容易，因為飲食習慣及生活作息是如此
配搭。在這過程中，雖然我學習過內在生活，
不同，但正是藉這些不一樣，神教我忍耐、謙
但在這裡卻活不出來，我看見我的驕傲使我不
卑。感謝老師讓我看到一個謙卑、忍耐、溫柔
能順服，我對自己感到灰心，覺得一點小事都
的好榜樣，使我也很快適應這樣的生活。但對
做不好，一點小事都不能忍耐。於是每當問題
我而言，更大的挑戰在於學習烘培技術，因為
發生時，我便來到神面前，讓神光照我，讓神
我從未接觸過烘焙，所以需要花更多時間才能
的愛醫治。我明白因為我還沒有從神那裡得滿
跟上進度。
足，所以很容易情緒化；因我不夠認識神對我
在做烘培產品時，我經常做錯，老是忘東
那份愛，所以沒有從神而來的安全感；並且，
忘西。老師總是說，要一個月考核一次，考核
我想得到人的認可，專注點不在耶穌身上，問
過關就能留下，不過關就必須離開，我總是很
題便開始浮現。
緊張，深怕考核不通過，因此那段期間，我不
雖然我仍在學習，但感謝神的恩典使我現
斷禱告求神賜給我智慧及記憶力。面臨要考核
在能活在祂裡面，藉著上帝不離不棄的愛，使
時，我看見老師怕我無法通過，讓同學們特別
我對神、對自己都有了新的盼望。
幫助我，給我更多機會練習，我很感動，也感 謝老師及同學們的幫助。
26
我們每星期每位學生都要輪流當班長，這
差傳人季刊 第 6 期
培訓迴響
勇敢走出培訓路
春寒料峭，在睡臥的 炕下加添柴火。
文、圖｜何家虎 東北美麗的日出
感
謝神的安排，今年終於參與中華差傳的
復健治療中，他無法全程聽課，但由作業中可
春季培訓，想起初蒙恩時個性內向、不
看出領受不比全程聽課的人少，相信主要使用
擅言詞，如今竟走上培訓事奉之路，一切皆有
他們成為見證。培訓中得知負責招生的同工
主的美意。我自幼患有哮喘，但因家庭需要，
五十餘歲信主，隔年立志跟隨主傳福音，就有
在軍中服務了二十年，信主後退伍，參加基甸
人奉獻土地建立教會，如今也成立神學班，盼
會同時在福音機構服事，因送聖經及傳福音開
望使眾多信徒在真理上扎根。
始學習與人溝通，且能一面上班一面在機構內 讀宣教神學，因此有了基本宣教裝備，一路上
天寒考驗大 未發氣喘神保守
看見主的帶領。
離開山東前往東北，必須一人行動，抵達 時已是第三日清晨，有主保守一路平安。同工
主賜下話語 堅定春培前行路
接待我住在教會，第一次看到炕，睡在上面很
去年答應參與春培，接到行程表才知道要
暖和，有一天可以休息等待各地學生報到，也
去兩個培訓點，但我的身體需要每日服藥支
讓我適應當地日夜的溫差，感謝主保守並未因
持，不知能否適應。然而，主賜給我話語：
此引發氣喘。
「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因
此班因住教會，學生只有部份可以回家，
為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同
師生有更多時間彼此了解。來上課的學員許多
在。」（書1：9）三月底與另一位老師在上海
都在教會負責傳講信息，有人家中尚有老小需
轉機，因飛機延誤必須奔跑以趕上國內班機，
照料，也能克服困難前來，看見他們渴慕學習
抵達上海後才知班機尚未到達延誤更久，以致
的心，真令我敬佩。來到東北第三天就下雪，
到山東時錯過最晚班的夜渡輪，只能臨時找旅
這是我對下雪的初次體驗，寒冷的天氣對我更
店過夜，次日搭渡輪抵達培訓點已是下午四
是一大考驗，感謝主，沒有對我的氣喘造成不
時。
適應。 這二十天的培訓行程是我美好的學習經
來參加培訓的同學許多都是帶領講解主話 的同工，見到他們渴慕學習的心深受感動，
驗，也使我對未來的服事有更明確的方向，相
稍事休憩立即開始上課，相信藉學習能讓同學
信只要上帝許可，參與培訓將成為我的服事重
在服事時更正確詮釋聖經。最讓我感動的是一
心。
對夫妻，弟兄因車禍受傷需坐輪椅，目前仍在
（作者為石牌浸信會傳道）
聯合差傳 普世宣教
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培訓迴響
以讚美操舞動中國信徒
文｜陶瑾
作
為一個喜歡旅遊的人，當我得知中華華
「宇宙真神唯上帝 人間救主是耶穌」
人福音普世差傳會（中華差傳）有訪問
「歲歲主賜快樂春 年年主賜平安福」
宣教的機會時，便很高興地答應了，也很幸運
「蒙新恩再得新冠 迎新春又作新工」
地有了這次從頭到尾23天的春季培訓之旅。
「基督福音千秋頌 聖經真道萬年傳」
這次春季培訓之旅一共去了二個培訓點， 一個在城市，另一個在偏鄉，但都近距離與一
橫聯有：「基督門第」、「主賜平安」、
群中國大陸信徒相處，從中發現一些特別的地
「主愛萬千」、「信主得救」……等等，真是
方：
令我大開眼界。
1.詩歌：我們習慣唱的傳統詩歌，在培訓點幾
我在台灣跳了十年的讚美操第一集，在中
乎聽不到，他們唱的是大陸本土作家創作的
國大陸也受到歡迎，當他們得知讚美操已經出
詩歌，與台灣基督徒所唱的雖然不同，但也
了七集，也對讚美操創辦人吳美雲老師表示欽
蠻好聽的。
佩。
2.禱告：當我在偏鄉的培訓點時，早晨五點
小張老師教授的「舊約概論（二）」，對
多，就看見三位老姊妹跪在禱告室祈禱，心
我的幫助很大；大張老師對於《提摩太前後
中很感動，台灣教會很少人跪著禱告，更少
書》的講解也讓我留下深刻印象。兩位老師都
人早上四點多鐘就起床至教會禱告，一直到
為春季培訓付上禁食禱告的代價，她們與神親
六點才回家。
密的關係與交通讓我羨慕，也值得我效法、學
3.春聯：中國的基督徒相當有創意，培訓點貼 了幾幅春聯我在台灣從未見過，例如：
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差傳人季刊 第 6 期
習。這些都是此行的收穫，感謝讚美神！ （作者為北投行道會會友）
差會通訊 中華差傳美國分會搬遷 中華差傳美國分會於4月底搬遷，新會址為1525 Solano Ave. #2A, Berkeley, CA 94707, USA； 專用電話為(510)526-5969。另外，劉輝正牧師擔任本會美東聯絡處主任，聯絡電話：(919)9285093，電子郵件：cwgmuseast@hotmail.com；黃朝欽老師擔任本會美南聯絡人，聯絡電話： (832)561-9490，電子郵件： clarehuang@sbcglobal.net。
宣教新血加入 經過多方禱告及尋求，秀女傳道已正式加入本會，成為本會特約宣教士。秀女傳道未來預定以泰 北為其宣教工場，請弟兄姊妹代禱，求主引領她前方事奉路向，並能籌措足夠的事奉經費。
培訓路，十年恩典重重！ 2015年是本會宣教士傑老師參與培訓事奉第十週年，本會同工預備了蛋糕替傑老師慶賀、感恩， 也求神繼續帶領他事奉的腳蹤，奔向下個十年。
最後一分鐘的神蹟 4月30日下午4點半，正值本會同工聚集禱告，遠在泰北的宣教士嘉仁與正儀 透過通訊軟體傳來緊急代禱事項，原來當天是他們一家人的泰國義工簽證的最 後一天，若沒有取得新簽證，自隔日起將有很重的罰款。於是，本會同工迫切 禱告，感謝神垂聽我們同心合意的代禱，他們三人在移民局下班前最後一分鐘 取得新簽證，感謝讚美神！
宣教培訓中心
最後一分鐘取得泰國義工工作證 （左：恩寶；右：嘉仁）
「耶和華是我的產業，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界。坐落在佳美 之處；我的產業實在美好。」（詩16:5-6） 台灣宣教培訓中心總面積250坪，包括聚會 廳、教室、會議室、圖書室、辦公室，座落於 桃園火車站前的復興路，交通便捷，並備有無 線網路及齊全的音響設備，是您舉辦各式聚會 的好場地！我們非常樂意提供場地給各教會機 構使用，也可以開辦各類型訓練課程。如果您 需要使用場地，非常歡迎與我們聯繫。 聯絡電話：(03)3396-395，0936-270585 電子郵件：micitaipei@gmail.com 聯絡人：顧清如姐妹
音樂書籍相贈 中華差傳將免費贈送音樂書籍，內容包括鋼琴教本、鋼琴曲集、鋼琴技巧教本、世界宗教鋼琴名 曲、現代音感訓練法……等等，歡迎個人、機構或教會向本會索取，送完為止。
聯合差傳 普世宣教
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宣教/福音工作者採訪
工業福音團契同工鄭慧琴姊妹 採訪｜編輯部
為什麼您會對女性外籍配偶這
根據您長期觀察，來到台灣的
女性外配最需要哪些方面的協
個族群產生負擔？與您的背景
女性外配在婚姻、生活及教養
助？
有關嗎？
兒女上普遍面臨的挑戰是什
我來自印尼，在印尼牧養
麼？
首先，因為小孩在跨文化 環境下成長，所以需要基督徒
教會多年，有輔導家庭問題的
她們來自不同國家，文
專業老師給他們生活上的輔
經驗。來台灣後，我看見許多
化、語言都差距很大，大部分
導；其次是父母親需要接受關
弱勢家庭，並且知道台灣的離
的壓力來自家庭，包括與配偶
於教導孩子的培訓。
婚率在全亞洲排名前三，神不
的關係、與孩子的溝通及婆媳
斷給我異象，使我更有負擔服
間的相處，這些對她們來說都
台灣的教會若想關心女性外
事女性外配，盼望可以改善她
是非常大的挑戰，所以需要有
配，可從什麼地方開始做起？
們的家庭環境，引導她們走正
人輔導她們，給她們方向。
台灣的教會可以從關懷外
接著就是語言問題，語言
配家庭生活的需求做起，因為
隔閡常使她們很困擾，她們需
她們與先生或公公婆婆在相處
請問您是在什麼樣的情況下投
要上中文課程，並透過翻譯員
上會有難處，如能給予正面的
入女性外配的服事？
的協助加速適應台灣的生活。
協助會產生很大的幫助；另
在台灣的印尼教會服事
在這方面政府相關單位已辦理
外，教會的弟兄姊妹也可以在
時，我認識一位弟兄在印尼工
許多課程，像是新住民母語教
課業上幫助外配的小孩。但我
作，他們全家都住在苗栗縣公
學人才培訓、外語通譯服務人
覺得更重要的是，教會應該成
館鄉，他們告訴我那裡有許多
員培訓、新住民免費電腦課、
為女性外配的屬靈夥伴，願意
客家人娶印尼外配為妻，他們
舞蹈瑜珈班、台語班等。
學習、了解她們的文化背景，
確的道路。
邀請我來協助他們。在台灣幾
但我發覺女性外配的先生
並接納她們。耶穌曾說：「我
年來，我也發現許多女性外配
也需要被教導，讓他們更加明
另外有羊，不是這圈裡的；我
面臨家庭問題，像是家暴、語
白如何扮演好丈夫與父親的角
必須領他們來，他們也要聽我
言障礙、婆媳關係、文化習慣
色，同時需要了解妻子的生活
的聲音，並且要合成一群，歸
不同等。對我來說，這些情況
背景，並且一起努力，彼此鼓
一個牧人了。」（約10：16）
是神給我的異象，讓我學習順
勵，而不只是單單要求妻子而
聽從神的教導，對我來說是很
服神的帶領。
已。
重要的事，也是每位基督徒要 努力實踐的！
30
差傳人季刊 第 6 期
宣教偉人名言 整理｜編輯部
Some wish to live within the sound of a chapel bell; I wish to run a rescue mission within a yard of hell. C.T. Studd
人總希望安居在教堂鐘聲嘹亮之側，我則寧願在 地獄門前張羅拯救靈魂的工作。
編者小語 最近小編在上一門宣教教育課程，這門課程的名稱 是「宣教心視野」（PERSPECTIVES，簡稱PSP），課 程內容主要從四個不同的角度──聖經視野、歷史視 野、文化視野及策略視野來探討普世宣教脈絡。在近期
Here am I, send me; send me to the ends of the earth; send me to the rough, the savage lost of the wilderness; send me from all that is called comfort on earth; send me even to death itself, if it be but in your service, and to promote your kingdom. David Brainerd
主啊！我在這裡，請差遣我，差遣我到世界的地 極，差遣我進入崎嶇蠻荒的曠野，差遣我遠離一 切世上的舒適。差遣我服事祢、宣揚祢的國度， 即便必須進入死亡。 People who do not know the Lord ask why in the world we waste our lives as missionaries. They forget that they too are expending their lives ... and when the bubble has burst, they will have nothing of eternal significance to show for the years they have wasted. Nate Saint, missionary martyr
不認識主的人總質疑我們為何浪費生命作宣教 士，卻忘了他們自己也在虛耗生命。當泡沫破滅 盡失之時，浪擲的那幾年光陰將不為他們的生命 點綴一絲永恆的意義。 The Christian is not obedient unless he is doing all in his power to send the Gospel to the heathen world. A. B. Simpson
若還未能傾盡全力將福音傳給異教徒，這樣的基 督徒就還稱不上全然順服。
課程中，老師提到目前世界上每八個人就有一個人是活 躍的基督徒，但社會及文化上的困難阻礙了福音的進 展，結果仍然有幾十億人與福音無份，包括了穆斯林、 印度教徒、佛教徒等等。雖然如此，老師也提到基督教 界開始運用新科技向這些未得之民傳揚福音，例如，衛 星電視就能扮演先鋒、撒種者的角色，在一些宣教士難 以抵達的區域、國家發揮作用。小編也不禁想到，近日 在教會界被熱烈討論、推廣的「新媒體」應該也能協助 基督徒完成大使命，只要我們善加運用。 因此，《差傳人》本期的主題即為「淺談新媒體與 普世宣教」，非常感謝二位媒體、宣教界的同工夏俊明 記者、彭書睿秘書長賜稿。夏記者以一位專業媒體人 的角度，闡述什麼是新媒體；而彭秘書長則以他在中華 基督教聯合差傳事工促進會的實務經驗，分享新媒體對 於普世宣教的影響。最後一篇主題文章，我們採訪了一 位宣教士蔡頌輝（Andrew Chai），他以信仰漫畫深耕 Facebook（臉書）社群，並且得到熱烈迴響。相信您可 以從他們的分享得到啟發。 本期專欄有一位新作者林厚彰博士，他目前是SIM 國際事工差會東亞區總主任，他也曾是一間企業的 CEO，在商業界有非常豐富的實務經驗。他對於商業宣 教的分享，相信能使讀者更加了解商宣的一些基本議 題。這次編輯們也掌握了寶貴時間，訪問了本會宣教士 Esther Wang。雖然她在受訪時說自己不是一個對什麼事 都有負擔的人，但小編卻很受她的憐憫心感動，盼望讀 者也能透過這篇訪問，體會宣教士的辛勞付出。 謝謝「工業福音團契」鄭慧琴姊妹接受我們的訪 問。鄭姊妹長期服事女性外籍配偶，深知她們的需要， 盼望透過這篇專訪，讀者們更能以同理心對待、幫助台
中華差傳收支表
灣的新住民。
104 年 1-4 月總收入
NT$2,721,909
感謝多位作者在《差傳人》這個宣教平台上持續耕
104 年 1-4 月總支出
2,922,715
耘，為【聯合差傳 普世宣教】齊心努力，願主親自報
1-4 月償還購樓貸款
90,998
答您們。深切盼望讀者們喜愛這期的《差傳人》，也期
156,300
盼本期的內容，能激勵您起來回應宣教大使命的呼召！
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（編輯 江宗諭）
培訓事工暫付款 本期結欠
註：4 月底購樓貸款尚欠台幣 375 萬 184 元 聯合差傳 普世宣教
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Syria
地理位置：亞洲西部 人口：22,717,417人 首都：大馬士革 種族：敘利亞人、庫爾德人、 亞述人 宗教：伊斯蘭教 語言：阿拉伯語
內戰現況： 2011年初的「阿拉伯之春」憾動突尼西亞及埃及的政權，並導致敘利亞人 民發動遊行要求民主改革，最終卻演變為內戰。根據聯合國統計，敘利亞 自2011年3月爆發衝突以來，除了有200萬難民跨境逃難，境內還有650萬人 流離失所，2013年並屢傳化學武器攻擊事件，震動國際社會。如今，敘利 亞內戰已進入第5年，不僅民生凋敝，許多城市及珍貴歷史遺產皆遭破壞， 目前尚無任何跡象顯示戰爭將在短期內停止。 代禱事項： 1. 請為敘利亞國內的和平、正義及調停（和解）禱告；國中有權力及影響 力的人士，能尋找到政治方法化解衝突（歧見）。 2. 為敘國難民及「正在逃亡的」難民禱告，使他們能得到食物、庇護所及 醫藥等補給。 3. 國際社會能為敘國人民代為爭取最佳福祉；同時，敘國境內的教會及基督徒能在戰爭中經歷上帝的同在 與看顧、保守。 部份文字資料引用自「中央通訊社」報導；照片引用自Flickr網站，作者為Photo Unit（https://www.flickr.com/ photos/101268966@N04/）及Freedom House（https://www.flickr.com/photos/syriafreedom/），特此致謝。
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差傳人季刊 第 6 期
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