Gebet als begegnung by lin wanchun

365 天

在祈禱中的相遇 GEBET ALS BEGEGNUNG 遇見神、遇見人、遇見自己

彙編◎南與北文化出版社

心靈生命叢書 SL 011

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己彙

編：南與北文化出版社

總編輯：吳信如攝

影：吳信如

封面設計：林婉君美術編輯：林婉君出版者：南與北文化出版社地

址：台北市110慶城街6之一號7樓之二

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話：(02) 2749-5303 (06)2382102

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價：480元

ISBN 978-986-90423-3-8（精裝）國家圖書館出版品預行編目資料 365天在祈禱中的相遇 : 遇見神、遇見人、遇見自己 / 南與北文化出版社彙編. -- 初版. -- 臺北市 : 南與北文化, 2014.09 面 ; 公分. -- (心靈生命叢書 ; SL011) ISBN 978-986-90423-3-8 (精裝) 1.基督教 2.祈禱 3.靈修 244.3

103017466

1月

祈禱就是相遇：有關祈禱

2月

在祈禱中與自己相遇

3月

在祈禱中與上帝相遇

4月

在祈禱中與耶穌相遇

121

5月

在祈禱中與聖靈相遇

161

6月

在祈禱中與人相遇

201

7月

用聖經中的相遇故事來祈禱

241

8月

親子在祈禱中相遇

281

9月

兩性在祈禱中相遇

321

10 月在患難中的相遇

361

11 月在祈禱的相遇中轉變

401

12 月聖誕節的相遇

441

JANUARY 祈禱就是相遇：有關祈禱

每月默想啟發禱不只是與上帝說話，在祈禱中，我們與上帝相遇。在祈禱中

祈

與上帝相遇可以分為四個階段。第一個階段就是與自己相遇。

當我們真的遇見真實的自己時，我們才能遇見上帝。當我們站在上帝面前時，我們必須先清楚知道「我是誰」。我們經常只用虔誠的一面來到上帝面前。但是，如果我們真想遇見上帝，就必須在祈禱中展現出完整的自己。甚麼是真實的自己？我的本質是甚麼？祈禱其實就是認識自己。在祈禱中，我認識自己內心的感受與激動。在祈禱中，我把真實的自己擺在上帝面前，並相信上帝的愛會流入我所擺上的自己。第二個階段才是遇見上帝。在祈禱之前，我應該回到內心，並問自己：我到底是向誰祈禱？我現在站在他面前，坐在他面前，跟他說話的這位上帝到底是誰？我們應該知道，這位上帝是無法透過我們的言語和圖像描繪的。上帝超乎我們所思所想。我們只能用自己理性的認知來勾勒上帝的形像：上帝就像父親與母親，上帝就是那位創造萬物的造物主。同時，上帝也在我們心裡。萬物都應該在他腳下俯拜。但是，我們還是可以站在上帝面前，就像詩篇中說的，在我們墜落之際，上帝會將我們放在保護我們的堅固磐石上。第三個階段就是與上帝對話。只有當我們真的遇見自己，敞開自己，並專注地想像，我現在在祈禱中遇見的是誰，我才能夠與這位不可理解的無限上帝對話。如果我不只是在腦海中小聲地跟上帝說話，而是把我內心話語用真實的聲音表達出來，我們或許就會發現，自己日常中的祈禱是多麼地表面化。在大聲對話中我會感受到，我應該跟上帝說些甚麼。我應該告訴上帝，真正觸動我內心的一切事。於是，與上帝的對話也會帶領我面對真實的自己，並讓我觸摸到我內心最深的渴望。 January

祈禱就是相遇：有關祈禱

第四個階段就是靜默。在靜默中，我們聆聽上帝的聲音。與上帝對話還有另一種意義：我靜默下來，聆聽上帝的回答。上帝不會跟我們大聲說話，但是，在祈禱中，我們內心會出現上帝給我們的想法。上帝對我們的回應，就隱藏在這些想法當中。靜默不只是聆聽，在靜默中，我也與上帝合一。在仰望上帝時，我們也被上帝所凝視。所以，在靜默中我就能與他在坦誠相見中合一。祈禱也可以帶領我們進入內心寂靜的空間，那個上帝居住在我們內心的地方。因此，祈禱的目的就是在上帝身旁獲得平靜。在我的靈魂深處，上帝的居所，我們獲得平安。在這裡，繁雜的思慮無法進入，他人的希望、期待與批評也無法觸及。在這裡，我獲得完全的釋放，可以做真實的自己，那個獨一無二的受造者。因此，在祈禱中遇見上帝的完美境界，就是與上帝合一，並用一種全新的方式遇見自己。

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

我的祈禱仁慈憐憫的上帝，感謝你賜給我新的一年，我祈求你：祝福這一年，讓我每天都生活在你的祝福當中。你的祝福像保護傘一樣罩著我，你的祝福成就我手上的一切。也讓你的祝福流洩到每個與我連結的人身上，求你與他們同行，讓他們的道路被你護佑。求你保守我在這一年中不逃避自己，也不逃避你，不是活在表面上，而是活出深度的生命。讓我內心警醒，不偏離你的道路，與你緊密連結。讓我每天都能聽見你的聲音：在靜默當中，透過其他人的話語，透過聖經，透過生命中發生的每件事。祝福我這年中的每一步，讓我在你交付給我的使命中，也成為別人的祝福。禱告都是奉那位每日與我同行的耶穌基督的聖名求，阿們。

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

禱告是對上帝的頌讚他們同心合意，天天在聖殿裏聚會，又分別在各人的家裏分享愛筵，以歡喜純潔的心一起用飯，頌讚上帝，跟人人保持和睦的關係。（使徒行傳二章46-47節）門徒的禱告常常都是在頌讚上帝。（參閱使徒行傳二章47 節，十章46 節）保羅和西拉被關在監牢裡的時候，他們不是祈求釋放，而是讚美上帝，唱詩頌讚。人們在禱告中向上帝表明他們的敬意，關心的是上帝的榮耀、上帝的聖名，以及那盼望在地上散發光芒的上帝國度。頌讚意味著：忘記自己、全然仰望上帝，而我們是他的創造。當一個人理解上帝是創造者，而我們是他所造的時候，那麼他就無法不讚美上帝。基督宗教的傳統捕捉住這一點，馬太福音在後來的主禱文陳述中又補充了這一句頌讚：「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。」即使這句頌讚不是源自耶穌，而是根據大衛王的一個感恩禱告（參閱歷代志上二十九章10—11 節）而成，但是它卻表達出了我們禱告的某些本質：我們的禱告往往也是對上帝的頌讚。我們得以向上帝發出祈求，希望他拯救我們脫離困境、醫治我們的傷口，在這所有的祈求中，我們應該在每個禱告中都將頌讚歸給上帝。 ──選自古倫神父《經驗上帝，改變世界：主禱文靈修》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

禱告是一個保護的空間於是，耶穌的名聲越發傳開了。一大群人聚集，要聽他講道，同時希望他們的疾病得到醫治。耶穌卻退到僻靜的地方去禱告。（路加福音五章15-16節）當耶穌醫治了那個痲瘋病人，許多人從四處湧來找他，但他「卻退到僻靜的地方去禱告」（路加福音五章16 節）。禱告也是一個保護的空間，我們可以退避到那裡去，保護我們不受世界的喧囂和人們的期待所牽累。就像耶穌一樣，我們也應該享受禱告，它猶如一個寂靜的地方，在那裡我們單獨與上帝同在。禱告釋放我們，讓我們不必承受隨時為別人著想、隨時必須做什麼的壓力。它會告訴我們，何處我們該給，何處我們該拿。在禱告中我們需要時間，讓我們在與上帝的相遇中，再度觸摸到我們自己的內心。缺乏禱告，我們會讓自己陷入一種愈來愈精疲力竭的危險之中。在耶穌從門徒當中選出十二個使徒之前，「耶穌到山上禱告，在那裡整夜祈禱上帝」（路加福音六章12 節）。禱告讓我們能做出好的決定。面對重要的時刻、談話或決定之前，禱告可以幫助我們，安靜下來並看清事情。在禱告中我們會在比較大的視野中做決定。我們把它們帶到上帝面前，信任在禱告當中浮現在我們心頭的感覺：那種充滿寧靜和一致的感覺。 ──選自古倫神父《經驗上帝，改變世界：主禱文靈修》

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

在禱告中觸摸到自己真實的本質耶穌在禱告的時候外貌改變了；他的衣服也變成潔白發光。忽然有兩個人出現跟他說話，這兩個人是摩西和以利亞。（路加福音九章 29-30節）只有路加敘述了耶穌在變容時的禱告。「耶穌在禱告的時候外貌改變了；他的衣服也變成潔白發光。」（路加福音九章29 節）在禱告中，我們觸摸到自己真實的本質，所有外在的表象都脫落了。我們用來隱藏自己的面具也被粉碎了。「改變形像」意味著，讓那個原本的真貌發出光芒：那是我們最原始的容貌。存在我們裡面那個上帝的光輝，就從我們的臉上閃耀出來。我們因此可以認出，原來我們就是上帝的榮光。當耶穌改變形像的時候，摩西和以利亞出現了。摩西是制訂律法的人，同時也是解放者：當我們禱告時，我們的生活就會井然有序，並且我們經歷到在上帝裡面真實的自由。別人怎麼看我們，都變得不重要了。以利亞是先知：在禱告中，我們發現我們負有先知的使命。我們隱約感覺到，我們可以用我們的生命傳達一些事情，而這些事情只有透過我們才能在這世上被看見。有關耶穌變容的描述如此告訴我們，在禱告中我們可以觸摸到我們真實的自我，上帝的榮光在我們裡面散發光芒。 ──選自古倫神父《經驗上帝，改變世界：主禱文靈修》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

在痛苦中緊抓住上帝於是耶穌離開他們，在約扔一塊石子的距離，跪下禱告，說：「父親哪，若是你願意，就把這苦杯移去；然而，不要照我的意思，而是要成全你的旨意。」有一個天使從天上向他顯現，加強他的力量。在極度傷痛中，耶穌更懇切地禱告，他的汗珠像大滴的血滴落在地上。（路加福音二十二章41-44節）當耶穌在橄欖山禱告並與上帝的旨意搏鬥時，從天上有一位天使向他顯現，並加添給他力量。禱告並非都只是和平的經驗。它也可能是與上帝旨意的一場痛苦搏鬥。但是上帝差派他的天使，賜給禱告者新的力量。天使並不能保護耶穌免於恐懼，相對地，耶穌陷入了死亡的恐懼中。他因為恐懼而汗流浹背。也正因如此，他禱告得更加懇切。（參閱路加福音二十二章44 節）路加是在患難的背景下描寫禱告這一幕，那也是現今許多人會禱告的時刻。在禱告中我們常常經驗到黑暗。我們感覺到，我們的禱告好像悵然落空；禱告好像都沒用。上帝好像躲在一道厚牆後面，消失無蹤。因為我們沒有繼續迫切地尋求上帝，所以我們就常常落入跟門徒一樣的景況；我們睡著了，我們的禱告也睡著了。而耶穌必須把我們搖醒：「起來，禱告吧，免得陷於誘惑。」（路加福音二十二章46 節）我們就像耶穌一樣陷入同樣的困苦當中：陷入孤單、恐懼、遭棄、危難和痛苦當中。對我們而言，禱告就是幫助我們能像耶穌一樣經得起試探，並在最痛苦的環境中緊緊抓住上帝的方式。 ──選自古倫神父《經驗上帝，改變世界：主禱文靈修》

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

順服於上帝慈愛的手中他對他們說：「你們為甚麼睡著呢？起來，禱告吧，免得陷於誘惑。」（路加福音二十二章46節）雖然歷經一切的殘酷對待，耶穌還是堅持禱告，並在他極深的痛苦中以此與上帝保持關係。是的，與上帝的關係使他掙脫了人的權勢。即使是謀害他的人也不能勝過他。禱告把他提升到另一個世界，在那裡，那些殺害他的劊子手的嘶喊聲也無法進入。禱告一直陪伴著耶穌，從他開始服事起，直到他在十架上的結束。由此可以看出，耶穌是如何找到自己真正的平衡點的。而且這也顯露出，透過禱告的力量，耶穌得以穿越死亡那極大的困苦，因為在所有的痛苦之上，天空依舊敞開，而且他知道自己與天父是合一的。而我們的禱告，最後的頂峰就是順服於上帝慈愛的手中。每天晚上，我們都讓自己投入上帝慈愛的手中，並以此操練我們的死亡。死亡時，我們不會在一種殘酷的黑暗中死去，而是投入上帝慈愛的膀臂之中。禱告是一種操練，讓我們學習不斷地藏身在上帝的手中─即使在孤單和困苦時刻，在死亡時更是如此。 ──選自古倫神父《經驗上帝，改變世界：主禱文靈修》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

沒有一個祈求是徒然的所以我告訴你們，你們祈求，就得到；尋找，就找到；敲門，就給你們開門。因為那祈求的，就得到；尋找的，就找到；敲門的，門就開了。（路加福音十一章9-10節）禱告意味著，對上帝就如同對朋友講話一樣。我們可以向上帝這麼厚臉皮地請求，就像對一個朋友一樣。他不會拒絕我們。因為上帝和我們之間的友情，比人與人之間的友情還要堅定。這種友情的奧祕，只有當我們在禱告中經驗到上帝是我們的朋友時，才會顯明出來，這位朋友會賜給我們生活以及去愛人所需的一切。耶穌在路加福音中用以下的話語，指出我們對上帝應該要存有這種絕對的信任：「所以我告訴你們，你們祈求，就得到；尋找，就找到；敲門，就給你們開門。因為那祈求的，就得到；尋找的，就找到；敲門的，門就開了。」（路加福音十一章9-10 節）用這段簡潔概要的文字，耶穌邀請我們，即使在毫無希望的時刻也要祈求，也要去尋求，向上帝「叩門」。上帝會為我們打開他的心扉。他會給我們所需要的一切。有時候，上帝給我們的可能看起來跟我們自己所想像的不一樣。但是，沒有一個祈求是徒然的。它都會增強我們與上帝的朋友的關係。而且，上帝最後都會給我們為了生活，而發自於心靈深處所需要的一切。 ──選自古倫神父《經驗上帝，改變世界：主禱文靈修》

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

基督徒禱告的規則我告訴你們，這兩個人回去的時候，在上帝眼中的義人是那個收稅的人，而不是那個法利賽人。因為上帝要把那自高的人降為卑微，卻高舉自甘卑微的人。（路加福音十八章14節）耶穌自己評論（法利賽人和稅吏）這兩種禱告的方式：那個收稅人在他的禱告中成為義人回到家中。他在上帝面前看出自己真實的一面，並充滿懊悔地把它交託給上帝。相反地，那位法利賽人只是利用上帝來自我表述。只有當我們在這樣的禱告中，毫不粉飾地將自己帶到上帝面前，這樣的禱告才能讓我們轉向上帝並成為義人。接著，耶穌說明了基督徒禱告的規則：「上帝要把那自高的人降為卑微，卻高舉自甘卑微的人。」（路加福音十八章14 節）一個濫用禱告自高的人會被迫去面對自己陰暗的一面，並且降卑到他內心的深處，在那裡他會看到自己靈魂中一切的污穢。但是，一個在上帝面前有勇氣謙卑往下探索自己的人性，並且在上帝面前呈現自己真實一面的人，他會被上帝扶正，並且以上帝兒女的身分抬頭挺胸地、正直地從禱告中走回家。 ──選自古倫神父《經驗上帝，改變世界：主禱文靈修》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

在禱告中連結說完了這些話，保羅就跟他們全體跪下來祈禱。大家都哭了，抱著他親吻，跟他道別。（使徒行傳二十章36-37節）路加動人地描述保羅如何向以弗所和米利都的教會告別。「說完了這些話，保羅就跟他們全體跪下來祈禱。大家都哭了，抱著他親吻，跟他道別。」（使徒行傳二十章36-37 節）他們在禱告中與保羅告別，但在禱告中他們也知道，他們繼續與他連結。對我們而言，這是一幅很美的畫面。對許多人來說，要告別很困難。他們感覺自己形單影隻。禱告是讓我們感覺到，自己與我們遠在他方的朋友、伴侶或小孩是連結在一起的地方。有個經理人這樣告訴我，在週間他必須離家到很遠的地方工作，但是為家人禱告帶給他與家人深深連結的感覺。此外，對於那些已經在死亡中與我們告別的人而言，禱告也是一個讓我們感覺到與他們連結的地方。當我們用主禱文禱告時，我們會想起，那些已逝的人也一再用這個禱詞如此禱告，並用這個禱詞來表達他們的信仰和渴望。在禱告中，我們感覺到與這些人連結，他們現在正在天堂以注視者的身分跟著我們一起誦讀這些話。 ──選自古倫神父《經驗上帝，改變世界：主禱文靈修》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

禱告讓我們能聽見上帝的聲音他們禱告完了，聚會的地方震動。他們都被聖靈充滿，開始勇敢地傳講上帝的信息。這一群信徒都同心合意，沒有一個人說他的財物是屬自己的；所有的東西大家公用。使徒們大有能力地見證主耶穌的復活；上帝大大降福給他們每一個人。（使徒行傳四章31-33節）當教會變得愈來愈大，且說希臘話的猶太人和說希伯來話的猶太人之間的關係愈來愈緊張時，使徒們決定要選出一些執事。他們的理由是：「至於我們，我們要專心於禱告和傳道的任務。」（使徒行傳六章4節）使徒認為他們最重要的任務就是禱告和傳道。這兩者是相輔相成的。如果我們沒有在禱告中體驗到上帝到底要我們講什麼時，我們就無法傳講上帝的道。只有當我們在禱告中潛入上帝話語中的深意時，我們才能恰當地宣講上帝的道。禱告是默想的所在，在那裡我們會變得安靜，並向上帝的靈敞開自己。禱告也是讓我們能聽見上帝微細聲音的地方。因此，在繁忙的外務和社會活動的參與中，教會和每個基督徒也都不該忘記，在禱告中確認自己信仰的根基。對福音書作者路加而言，禱告是基督徒生活中最重要的事；不該把全副精神放在外在的事務上，而是要不斷地思索那些最根本的事，並在禱告中，向上帝的奧祕以及透過耶穌基督拯救的奧祕敞開自己。不只是教會可以在共同的禱告中找到他們的認同，基督徒也可以在禱告中體驗到他們作為基督徒的奧祕。對路加來說，一個耶穌的門徒就等同於：不住地禱告，在禱告中向上帝敞開，並在禱告中與耶穌基督合一。 ──選自古倫神父《經驗上帝，改變世界：主禱文靈修》

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

不為滿足自己而禱告因此，自從聽到了有關你們的消息，我們不斷地為你們禱告，求上帝使你們從聖靈得到各樣的智慧和理解力，能夠充分地認識他的旨意。這樣，你們的生活就會合乎主的要求，凡事使他喜歡。同時，你們會在生活上結出各種美好的果子，對上帝的認識也會增進。（歌羅西書一章9-10節）孩子會喜歡在禱告中說出他的祈求。希望陽光普照，希望能夠找到不見的小熊。但我們應該要幫助他們去瞭解，在禱告中擺在第一位、且最重要的，是我們的感謝和信任。為了自己所體驗的而感謝，這總比不斷增加的慾求要好得多。從好的禱告中可以看出我們和上帝之間的關係，但在這段關係中，我們主要是接受者，是蒙受賞賜者。所以在禱告時，我們祈求的聲音會逐漸比感恩的聲音小，而且在祈求時總不忘加上這麼一句：願你的旨意成全；也就是說，我們要避免讓自己的禱告變成一種滿足我們所有慾求的魔法棒。當發生大雷雨時，我們不會禱告雷電不要打到我們，最好打到別的地方；我們也不禱告雷雨快點停；而是要在大雷雨中將自己託付在上帝手中，因為就是大雷雨，也不能將我們從上帝的手中奪走。因此，我們的禱告一開始是要多些聆聽，而不是訴說；是多些信任，而不是慾求；是多些回答，而不是要求。 ──選自辛克《天堂裡的狗狗也有翅膀嗎？》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

上帝在寂靜中來臨你們應該一無掛慮；要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。(腓立比書四章6-7節) 互相交疊在一起的雙手表示著：我現在不做任何事，我不想達到任何目的，我在上帝手中。當我們伸出雙手，掌心微弓向上打開時，我們要表達的是：我知道，所有對我有益的一切，我都必會收到；上帝會賜給我所需的一切。當我將雙手遮在眼前，我所要表達的是：我所看到的並不重要，重要的是，上帝在柔聲細語中對我所說的話，這是我必須聆聽的。當我跪下來時，這表示：我在上帝面前是多麼地渺小，我的力量是多麼地微弱，就像小孩子一樣。我在微小無助中，仍受上帝的護佑。我不需要為了成為某種人而一直站立。當我為了禱告而想要沉靜下來時，我藉此表示的是：我整天所經歷的所有活動都應該停下來。上帝在寂靜中來臨，而不是在喧囂中。他的聲音非常安靜，而非喧鬧。我等待著他來到我身邊，並祝福我。當我覺得適當的時候，我也會和孩子一起操練這樣的禱告。 ──選自辛克《天堂裡的狗狗也有翅膀嗎？》

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

上帝的靈在禱告者裡面說話我們原不知道該怎樣禱告；可是聖靈親自用言語所不能表達的歎息為我們向上帝祈求。（羅馬書八章26 節）因為上帝臨在於萬物當中，談論他似乎是不合乎情理的事。只有當一個人不在場時，我們才談論他。若當著一個人的面談論他，彷彿他不在場一般，這就有失禮節並會傷害到對方的尊嚴。這也是輕視他的一種表現。但上帝無時無刻不在。所以有些人認為，我們絕不可以用第三人稱來談論他。所以，我們只能向上帝說話，而不能談論上帝，就像有些人所主張的那樣？若這樣的話，禱告是唯一符合他的語言。但這也是一種錯覺。因為當我們歸向上帝時，他也是我們談話的原因。他臨在於我們的每一條神經，就像他無所不在一樣。那麼，禱告就像是上帝的自言自語一樣，是上帝透過我們的語話而使之發生。至少當保羅說這些話時，他是這麼認為的：「我們原不知道該怎樣禱告；可是聖靈親自用言語所不能表達的歎息為我們向上帝祈求。」（羅馬書八章26 節）所以，是上帝的靈在禱告者裡面說話。因此，當我們像先知一樣，受上帝之託向人說話並大聲疾呼：「我拯救了你，你是我的」時─有可能我們只是依靠著上帝說話。 ──選自泰森《信望愛》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

禱告，不只是一種習慣在盼望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。（羅馬書十二章 12節）沒有人能有這麼敬虔的心，每天都有發自內心的禱告興致，即使聖人也不能。但習慣能夠幫助我們度過一些怠惰疏懶的階段，而且很快就能再度好好地禱告。要讓孩子明白禱告中的每句話，這並不是件很重要的事。對孩子而言，這就像一幅掛在牆上的圖畫一樣：他每天看著這幅畫，即使他不明白畫的內容是什麼，但他知道：掛著這幅畫的地方，就是我的家。然後，慢慢地，也許經過許多年以後，他會一點一點地明白圖畫的內容和禱詞的含意。我們大人也一樣。我們需要花一輩子的時間，一步一步，不斷明瞭基督宗教信仰的內容，而且沒有人要求我們要完全懂所有的東西。這不只對孩子而言是一種安慰，甚至對他們不完美的父母而言，也是一種安慰。 ──選自辛克《天堂裡的狗狗也有翅膀嗎？》

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

靜思默想，用靈禱告我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。（哥林多前書十四章15節）現今有很多地方嘗試舉辦一些活動，帶孩子一起靜思默想，引領他們進入寂靜的世界，和他們一起凝聚心神，並和他們一起練習體會寂靜之美。舉辦這些練習的地方，都發現了一致性的結果：剛開始時，孩子會覺得很驚訝，但隨著他們對這些練習的認識時間愈長，就愈發喜愛它。而且孩子真的能夠做得到。今天，我們可以讓整個班級或整群孩子在深深的靜默中冥想，而且孩子展現出驚人的意願。這樣的練習除了是一種協助，協助我們自己以及孩子去感受我們內在的自我之外，也是進行認真禱告的一種準備，更是可以用來對抗今日環境中各種暴力的一種制衡力。所以，它對孩子而言是一種幫助，幫助他們能更自主，不受所處世界中的各種影響和壓力所左右。 ──選自辛克《天堂裡的狗狗也有翅膀嗎？》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

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祈禱就是相遇：有關祈禱

禱告可以有許多不同的方式上主看顧全世界，賜力量給對他忠誠的人。（歷代志下十六章9節）有一點點禱告經驗的人，時常也會在靜默中、在傾聽中、在觀看中禱告。他只是單純來到上帝面前，不帶任何祈求，也沒有什麼要傳達的。因為上帝看見一切，他不需要任何資訊。禱告的人眼中只看到這一刻對他重要的事，他會省思這件事並雙手將它捧到上帝面前。他會等待，看上帝是否會告訴他什麼，他是否能更清楚明瞭某件事，並會敞開胸懷，迎接上帝的靈降臨。這表示，我們和孩子們所嘗試的各種沉思默想方式，不只是禱告的一種事前練習而已 ─當然它是一種練習─它也讓孩子體驗到，他以後大可相信，禱告可以有許多不同的方式和途徑，而且只要他嚴肅看待禱告，這些方法他都能自由使用。 ──選自辛克《天堂裡的狗狗也有翅膀嗎？》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

為孩子禱告看哪，以色列的保護者，他既不打盹，也不睡覺。上主要保護你；他在你身邊庇護你。白天，太陽不傷你；黑夜，月亮也不害你。上主要救你脫離各樣災難；他要保守你的生命。你進你出，上主都保護你，從現在直到永遠。（詩篇一二一篇4-8節）一位母親如何才能保護自己的孩子，如何才能使他免受凶惡、失敗、或可能會賠上生命的傷害呢？最後就只有禱告了，沒有別的方法。當她站在窗邊看著孩子下樓走向街道時，她可以禱告：「願上帝保佑你！」或以詩篇一二一篇來祈禱：「上主要救你脫離各樣災難；他要保守你的生命。你進你出，上主都保護你，從現在直到永遠。」說這些話的人，他要表達的其實是：我的力量和能力都很有限，這是我無法超越的，但透過禱告，我可以超越這種界限。而我們認為，在這個古老的禱詞中，含有父母所需要的一切：即為孩子祈求護佑和祝福，並為自己祈求力量和泰然的心。 ──選自辛克《天堂裡的狗狗也有翅膀嗎？》

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

願你的旨意成全第二次耶穌再去禱告說：「父親哪，若是這苦杯不可離開我，一定要我喝下，願你的旨意成全吧！」（路加福音二十六章42節）有些禱告是我把真實的自我交託在上帝面前，有些禱告是我在向上帝懇求。我祈求上帝讓我有幸福成功的人生，知道甚麼對我來說是正確的。我也為其他人代禱：為生病的朋友、為目前迷失方向的兒女禱告。我祈求上帝，讓他們再度立穩腳跟，讓生病的朋友能早日痊癒。但是，我不讓自己的禱告限制住上帝的作為。在每一個祈求的禱告結束時，我都會加上：「願你的旨意成全。」禱告是跟上帝的一場摔角。我可以向上帝訴說我所有的願望，並祈求他滿足我這些願望。但同時我也相信上帝知道，甚麼是對我及其他人最好的。當真正發生的事與我們的所求剛好相反時，還要繼續相信上帝的應允，這往往是一項艱鉅的挑戰。 ──選自古倫神父《心靈陪伴的靈修之路》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

用《詩篇》禱告這禱告若是出於信心，就能夠治好病人；主會恢復他的健康，病人所犯的罪會得到赦免。所以，你們要互相認罪，彼此代禱，使你們得醫治。義人的禱告有很大的功效。（雅各書五章15-16節）有一種「固定形式」的禱告─像是《詩篇》的禱告，那是我們修士每天都要做的禱告。聖經的《詩篇》都是一些將我們的生活用原型圖像表達出來的詩。在詩篇中，我們把自己的困難、軟弱、憤怒、渴望，以及全世界所有的困境帶到上帝的面前。但是，對我們來說，《詩篇》的內容常常聽起來也有些隔閡陌生；例如：有時候詩人會祈求上帝毀滅他的敵人。在此，我們就不可以從字義上來看這個「敵人」。通常這是指我們靈魂的敵人，以及使我所代禱的人無法生存、壓迫或約束他的那個環境。由此觀之，《詩篇》就會變成一種充滿情感的禱告，同時可以轉變我們的情緒。聖奧古斯丁說：《詩篇》會逐漸強烈點燃我們對上帝的渴望。我們總是與耶穌基督一起用《詩篇》禱告，他自己每天都用《詩篇》禱告。我們深入於《詩篇》的禱詞中，進入耶穌基督的思想中。耶穌在他自己的作為中，一直不斷渴望走向天父。 ──選自古倫神父《心靈陪伴的靈修之路》

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

你的所為就是一種禱告因為基督為你們受苦，給你們留下榜樣，為要使你們能夠跟隨他的腳步走。（彼得前書二章21節）如果你一直關心社會的危困狀況，而且正確的事也做得夠多，也就是說，你在做這些事時，一直看到某個特定的人站在你面前，然後你以實際並有幫助的方式去關懷他，那麼你就會體會到耶穌曾經說過的話：他就在每一個受苦的人身上。也就是說，你服事的是耶穌，並將他視為在每一個人和每一種情況中臨在的上帝化身，而來服事他。你從事的是各式各樣社會、政治或甚至教育方面的工作，而且這都與你在那當下相遇的上帝有關。這不只是你用來整合一切的道德良知，而是會變成你的信仰。你會尋找解決方法、提供答案、針對目標、並面對各種不同的攻擊，直至你參與一些行動，在這些行動中朝向公民或法律所允許的界限前進，或甚至超越這界限。因為，人所適用的法律，從來都不是信仰的界限。如果你因法律的名義招來處罰，那就滿懷平安且心甘情願地接受。如此一來，你將不必用任何禱告的語言和姿勢去禱告，因為，你的所做所為就是一種禱告。 ──選自辛克《辛克深度靈修之路》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

專注於一句禱詞你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（馬太福音六章9-13節，和合本聖經）基督徒最重要的禱告是「主禱文」。如果你不知道該說甚麼樣的禱詞，就讓這禱詞拂過你的腦海。無論是在公園的長凳上，或書桌前，或縫紉機前，這都會讓你的思想變得有秩序，讓你的心靈沉澱，平安，專注於其中一句禱詞，並思索那裡面的所有含意。到最後你可以說：「你在天上，我在地上。你將我放到地上。你保護我、陪伴我、指引我道路。我感謝你一直與我同在。阿們。」就這樣，不必多說。你沒有時間？我不相信。騰出一分鐘，放下手邊所有的事。就這一刻，不要把時間看得那麼重要。在這一分鐘，別人真的不需要你。但在這一分鐘之後，別人會需要你，因為你回來時已變得不一樣。也許你只有二十秒鐘，那就聚心凝神地說兩次或三次：「是的！」 ──選自辛克《辛克深度靈修之路》

January

祈禱就是相遇：有關祈禱

真正的禱告因此，自從聽到了有關你們的消息，我們不斷地為你們禱告，求上帝使你們從聖靈得到各樣的智慧和理解力，能夠充分地認識他的旨意。這樣，你們的生活就會合乎主的要求，凡事使他喜歡。同時，你們會在生活上結出各種美好的果子，對上帝的認識也會增進。（歌羅西書一章9-10節）你禱告時，將所有在你身邊的一切、在地球末端的一切、在街頭巷尾的一切，都納入你的禱告中。你從來就不是單獨活著。你也從不只靠自己生活。你不能救你自己，不能安慰你自己，也不能當自己的愛人。你生活在這個由人和關係所組成的網絡中，而你必須一直在自己的禱告中感受它。這種「不看自己」的態度，不只是真正禱告的一種記號，也是在感恩的禱告中，能夠不萌生憂慮感的原因。從這層意義看來，禱告就是一種說話。有聲或無聲的說話。它總會用語言進行一切。但那是它的限制，也是它的困難之處。總得說些東西。總是必須想出一些句子，也許正因為如此，口說禱詞常常陷於空洞和形式化，因為它必須以語言構成。但這些年來，我越來越發現，我也可以不說任何話就站在上帝面前，在上帝裡面。 ──選自辛克《辛克深度靈修之路》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

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祈禱就是相遇：有關祈禱

禱詞上主啊，你洞察我，你認識我。我的一舉一動你都知道；從遙遠地方你也曉得我的心思。我工作或休息，你都看見；你知道我的所作所為。我沒有開口，你已經知道我要說甚麼。你前後左右環繞著我；你用你的能力庇護我。（詩篇一三九篇1-5節）如果我相信，上帝可以聽到我的心聲，那麼基本上，我的話是多餘的。那麼，即使我不說任何話，上帝也聽得到我心裡在想的事。那麼上帝就會看到我內心有甚麼，並接納我，就如同我在他面前完全不說話，在他面前俯身匍匐，對他毫無隱瞞一樣。如果在我身邊的人需要我用言語說出禱詞，我便以語言來禱告。但在我很年輕的時候，甚至到這些年來，我自己用言語的禱詞已經變得越來越小聲，直至變成一個「無言的我」站在上帝面前，並無言地聆聽著上帝說的話，無言地遵行我從他那裡所聽到的。在其他文化及宗教裡也有禱告，而對我們這些非常侷限的歐洲人而言，從信仰其他宗教的人身上去學習一些禱詞，跟著覆誦或細心地感受些禱詞，的確能夠大大豐富我們自己。在伊斯蘭教的神祕主義中就有很棒的禱詞；還有那些成為基督徒的非洲人，和一般歐洲人的禱詞相比，他們的禱詞更直接，語言也比較簡潔。當我跟著覆誦這些禱詞時，總會一再感覺到全身都放鬆了。 ──選自辛克《辛克深度靈修之路》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

誰在聽禱告？聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。（詩篇六十五篇2節）我們還要假設上帝只聆聽基督徒的禱告嗎？如果他有在聽的話，毫無疑問，他一定也聽得到一位不相信上帝的印度教徒之禱告，或一位佛教徒的喃喃自語。無論人對他的概念是甚麼，他都在聽。如果一個人在地球彼端的某處向神說話，向雨神或孕育之神說話─無論他給這些神取了甚麼異國情調的名字─你以為是誰在聆聽呢？當然不是雨神，而是那位唯一的真神。天地創造者，耶穌稱之為「父」的那一位。或者當一位印第安人在向那位「祖父」說話時，上帝也在聽。不然還有誰？甚至一位無神論者的問題，或者虛無主義者的懷疑，上帝也在聽。 ──選自辛克《辛克深度靈修之路》

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祈禱就是相遇：有關祈禱

生活就是一種禱告要感謝上主，因他至善；他的慈愛永遠長存。(詩篇一一八篇1節) 印第安人布魯卡克（Joseph Bruchac）曾經說過：「我們的祖先從來不談到禱告，但每一天，他們的生活就是一種禱告。他們知道，世上的一切都是創造者所賜的禮物，甚至他們所喝的每一口清水，所呼吸的每一口空氣。這些禮物的價值是如此之高，沒有人能夠回報。因此，他們所走的每一步，都是一則感恩禱告。吃東西時，他們便讚美造物主。即便在艱困的時刻，他們也為身邊一切有生命的事物感謝。對他們而言，一切都充滿生命，人、動物、樹木、草地、甚至石頭。造物主賜給了萬物生命。即使今天，我也不只以言詞禱告，甚至也以每一次呼吸禱告。我的心在跳動時，它就在說謝謝─就像為了讚美創造而被敲擊的鼓一樣。」 ──選自辛克《辛克深度靈修之路》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

萬物都讚美上帝他垂聽了我的禱告。我要讚美上帝，因為他沒有拒絕我的禱告，也沒有收回他永恆的愛。(詩篇六十六篇19-20節) 只用言語去禱告的危險就是，我們太容易集中在自己的願望或恐懼上，將我們人自己作為中心點。相反的，聖經上說，萬物都「讚美」上帝，動物和樹木、星辰和大地、水、火、風，都讚美上帝。他們依照上帝的旨意去過自己的生活，並將暗藏於他們形體內的智慧都歸於賜給他們生命和形體的那一位─偉大的藝術家和造物主。因此，禱告最後總是對上帝的一種讚美，一種歌頌，無論以語言或沉默進行。這種歌頌涵蓋了我們對上帝的一切理解和不理解，也就是一種假設，假設我們之所以無法理解上帝，問題並不在於他，而在於我們對他的想法之狹隘與不足；如果我們看到整個真理時，上帝裡面就不會有矛盾和黑暗。通往內在的路也是信仰之路，信仰一位不只無所不在，更在你內心的上帝；信仰一位對我們的眼睛和靈魂而言不只是光，也是黑暗，但事實上，卻是純粹之光的上帝。 ──選自辛克《辛克深度靈修之路》

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祈禱就是相遇：有關祈禱

祈禱的力量你們要警醒，不斷地禱告，使你們有力量忍受一切要發生的事，得以站在人子面前。（路加福音二十一章36節）有一種祈禱，它只是想清楚知道，祈禱者應該怎麼做。尼布爾祈求有平靜的心，接受那些無法改變的事。有勇氣，改變那些可以改變的事。有智慧，分辨兩者的差異。這個祈禱已經自我實現了。有一種祈禱，是祈求倖免於災禍。沒有人知道未來會如何。當一隻蝴蝶拍動牠的翅膀時，就可能會引起一場暴風雨。那麼話語可能會引起什麼結果呢？所有的祈禱都必須說：「不要照我的意思，只要照你的旨意」對於祈禱的垂聽，適用這句話：「你只要有我的恩典就夠了。」耶穌祈求上帝的救援卻徒勞無功，保羅祈求醫治也無效。新約中這兩個最有名的祈禱都沒有實現。但是，從被釘十字架的耶穌身上，引發出多強大的力量；從肉體軟弱的保羅，又產生多深遠的影響，這兩段祈禱要教導我們：即使我們自己沒有幸福，我們還是可以給人幸福。 ──選自泰森《我思我想我信III》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

形成人生的基本信任我為你們禱告的是：你們的愛心會不斷地跟真知識和判斷力一齊增進，使你們能夠選擇那最好的。這樣，在基督再來的日子，你們會純潔無可指責。你們的生活會充滿著憑藉耶穌基督才能有的仁義果子，來榮耀讚美上帝。（腓立比書一章9-10節）我是在充滿信任的環境中長大的，上帝一直在旁祝福我。每天晚上，我的母親都會帶我們兄弟姊妹一起禱告。我們感謝上帝在我們一天的生活中幫助我們。我們也為那些需要協助的人以及處在困難中的人禱告。最後，我們把那天的睡眠也交託給上帝。於是，在我心裡的基本信任便這樣慢慢形成，上帝會陪在我身邊、隨時看顧我和其他人。我就在這樣的信任當中漸漸長大，我知道我是有用的人。而且對我的父母、兄弟姊妹、朋友，甚至對上帝而言，都是如此。「我是有用的人」意味著：「我是一個有價值、受喜愛，並被看重的人」。到今天我才明瞭，這種在人生早期領受到的基本信任，對一個人是多麼重要。這種基本感覺在我們年幼時就被確定了，日後就是受這個基礎所影響。當一個年輕人不斷地被灌輸，你沒用，你不值得被愛、被關心時，他也會慢慢相信並接受這樣的看法。生命的早期會決定很多事，對一個人影響很大。 ──選自施密特《贏得有趣，活得堅強》

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祈禱就是相遇：有關祈禱

牢牢地抓住上帝「我俯伏在上主面前四十晝夜，因為我知道他決心要消滅你們。我禱告說：『至高的上主啊，求你不要消滅你自己的子民。他們是你以大能大力從埃及搶救出來的。求你記念你的僕人─亞伯拉罕、以撒、雅各，不看你子民的頑固、邪惡，和罪過。…』（申命記九章 25-27節）通往自由的路上，我們會面對內在最深切的需求，例如受照顧和安全感的需求、受保護及歸屬感的需求。然而，邁向自由之路正是必須揮別依賴及安全感，而且這條道路同時會揭露我們心中最深的恐懼。摩西透過不斷轉向上帝，將自己內心的反抗帶到上帝面前，來深入與自己的恐懼、需求、內在的抗拒和退縮對話。他的禱告不是簡單的一味贊同，而是跟上帝扭打、摔跤。他跟上帝奮戰，跟上帝控訴，抱怨上帝交給他的負擔太過沈重。但是他從不輕易放棄。即使以色列人讓他失望透頂，他還是牢牢地抓住上帝，並且堅信上帝對這群頑強的以色列人所說過的應許。 ──選自古倫神父《32堂聖經人物的生命課程（下）》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

上帝的「掌管」上主是我的牧者；我一無缺乏。他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。（詩篇二十三篇1-3節）上帝邀請我們到他那裡休憩。上帝邀請我們，到他那裡去，沒有恐懼地呼氣放鬆，否則的話，就吸不到空氣了。耶穌讓人過得輕鬆。他是一位溫良、謙卑的治療者。在他身邊，我可以放棄、放下使我疲累的事。他為我創造寬闊的境地和寧靜的休息。耶穌沒有說：來我這裡，好好睡一覺。他想要根本解決這問題，想要人離開邪惡。來我這裡，我會給你們好處，你們會找到心靈的平安。在我這裡，你們可以練習放手。這種練習的其中之一就是禱告。禱告的人會開啟一個真理的空間。保持誠實，甚至是對疾病的嚴重程度也誠實以對，即使是不治之症也給予必要的寬廣度。禱告的人就是在給出，放手，卸下重擔。將自己沉重的頭枕臥在別人的大腿上。讓別人繼續歡慶、歌唱、工作、照顧和幫忙。不自己製造休息和寧靜，而是將休息、寧靜交給─以前的說法是─「上帝掌管」。上帝掌管，而我找到寧靜。上帝的「掌管」是一種能治癒人的「掌管」。我那撕裂的靈魂能感受到這一點。 ──選自安格斯伯格《死亡》

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祈禱就是相遇：有關祈禱

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己

為人代禱首先，我勸你，要為所有的人向上帝祈求，禱告，代求，感恩；也要為君王和所有在位的人禱告，使我們能過著安寧、和平、端正、虔敬的生活。（提摩太前書二章1-2節）她會拿起報紙。她從訃聞開始看。就好像是她打開一本書，而且了解那些陳腔濫調、那些看起來過大的標題、那些名字背後所隱藏的各種含意。她為那些活著的家屬禱告，為意外事件的受害者禱告。她不僅看那些聳動的新聞報導，也讀警方的報告。不僅為受害者禱告，也以同樣的愛心為犯案者禱告。為第八版上那些小啟事裡所刊登的上百萬失業者禱告，為經濟版上那些破產事件的受害者禱告─ 沒有任何一頁被遺漏。甚至星期一報導得特別詳盡的運動版，也成為她禱告的內容。她為輸掉的人禱告，為被淘汰的人禱告，為失敗者禱告。或者看星期六有關禮拜或彌撒的消息，包含所有牧師、神父或佈道員的名字─她為神職人員禱告。她為新生兒禱告，也為新婚夫婦禱告。一位非常獨特的女性。可能沒有任何人像她一樣，看報紙看得那麼詳細。因為單看標題來做禱告對她來說是不夠的。… 「孤單，」她說過：「我為什麼會孤單？偶而有人來找我，還有許多我每天會接觸的人。我還有那位傾聽我的上帝。但我常常坐在那裡，聆聽著他。身為牧師的您，或許可以明白這一點吧？」一天早晨，社福機構的護士發現她死在輪椅裡。攤開的報紙滑落到地板上，她坐在輪椅裡的身軀傾到一邊，臉上帶著安詳的表情。她一定是前一天晚上在禱告中去世的，或是在聆聽上帝時。 ──選自安格斯伯格《死亡》

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祈禱就是相遇：有關祈禱

共同禱告他們常在一起同心禱告；當中也有幾個婦女和耶穌的母親馬利亞，以及他的兄弟們。（使徒行傳一章14節）路加福音中的耶穌鼓勵我們，去跟隨上帝在我們內心的呼召，鼓勵我們將這呼召看得比家庭關係更重要。但路加同時讓我們看到，耶穌聽從父母的話。跟隨上帝的意思不是與父母吵架，而是去跟隨心中的想法，即使有時要面對家庭中現有的困境。然而，耶穌就在其家庭中被撫養長大成人。然後他走上自己的道路，而且也鼓勵門徒們這樣做。儘管如此，耶穌還是沒有與自己的母親斷絕關係。在使徒行傳中，路加讓我們看到這一點。他升天之後，門徒們保持一起禱告的習慣，「當中也有幾個婦女和耶穌的母親馬利亞，以及他的兄弟們。」（使徒行傳一章14節）這個共同禱告的做法，在聖靈降臨時達到高峰，這是一幅希望的圖像，它顯示即使存在各種意見分歧、各種內在和外在的分裂，我們人與人之間的衝突，都可以匯入共同禱告和聖靈的經驗中，聖靈會在我們內心最深處，將我們彼此連結在一起。 ──選自古倫神父《歡慶一個美好的相遇》

365天在祈禱中的相遇―遇見神、遇見人、遇見自己